ドリアン・タワール村の生活世界 : マレーシア，

ドリアン・タワール村の生活世界 : マレーシア，

オラン・アスリ社会における階層秩序と世帯状況

著者 信田 敏宏

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 29

号 2

ページ 201‑306

発行年 2004‑12‑24

URL http://doi.org/10.15021/00004003

ア ヤ ッ プ は ドイ ェ ス の ド リ ア ン 果 樹 園 を 単 価 の 高 い ド リ ア ン ・カ ー ウ ィ ン(durian kahwin)に 植 え 替 え た 。 し た が っ て,こ の 家 の ド リ ア ン 収 入 は,ド リ ア ン果 樹 園 の 規 模 は 小 さ い に も か か わ らず,バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ ト ら に 迫 る 勢 い で あ っ た 。 ゴ ム 園

も所 有 し て い る と い うが,世 帯 調 査 当 時 は ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 は し て い な か っ た 。 ア ヤ ッ プ は 村 の 人 び と に 対 し て ド リ ア ン の 苗 木 を 安 く購 入 し て あ げ た り,ラ ン ブ ー タ ン の 世 話 の 仕 方 な ど を 教 え て あ げ た り し て い た 。 村 の 政 治 に 対 し て,彼 自 身 は ほ と ん ど興 味 が な い よ う で あ っ た 。 彼 は 猟 銃 を 保 持 し て お り,そ の こ と も あ っ て か 酔 漢 た ち も彼 に か ら む こ と は な か っ た 。 ま た,彼 は キ リ ス ト教 徒 で あ る が,妻 は キ リ ス ト教 に 改 宗 し て い な か っ た 。 し か し,「 そ の 後 ⊥ ドイ ェ ス は キ リ ス ト教 へ 改 宗 し た 。

No.49

ガ ッ ト(Gat)の 生 ま れ は 複 雑 で あ る 。 彼 の 父 ジ ャ ス ィ ン(Jasin)が ム ン タ(No,10) と 「結 婚 」 す る 前 に ガ ッ トは 生 ま れ て い た 。 ガ ッ トの 実 母 は 「行 方 不 明(hilang)」 ら し い 。 ア ジ ョ イ(No.29)は ム ン タ とパ ン リマ ・ク チ ィ ル(PanglimaKecil)と の 問 に で き た 子 供 で あ る 。 ア ジ ョ イ に は 同 母 同 父 の 弟 が お りKg.Gunturに 婚 出 し て い た 。 夫 パ ン リ マ ・ク チ ィ ル の 死 後 ,ム ンタ は ジ ャス ィ ン と再 婚 し,ク タ ム(No.10)を 産 ん だ 。

ガ ッ トは,前 妻 ロ ドー(Lodoh)(No.60)と の 問 に も 子 供 が い る が,ロ ドー と は 離 婚 し た 。 そ の 後,パ パ ム(Hapam)と 再 婚 し た 。 パ パ ム は か つ て プ ル タ ン の 華 人 を

「夫 」 と し て い た 。 娘 ビ ドー ル(Bidor)は そ の 前 夫 と の 子 供 で あ る 。 ビ ドー ル は す で に 結 婚 し て お り,夫 は ク ナ ボ イ(Kenaboi)の ド ゥ ス ン ・ク ブ ー ル 村 に 近 い トホ ー ル 村(Kg.Tohor)出 身 で あ る 。 世 帯 調 査 当 時,夫 は 華 人 に よ る 日 雇 い 労 働 に 従 事 し て い た 。

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 ガ ッ トは ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 を し て い た 。 ま た,村 の あ ち こ ち に ド リ ア ン を 植 え て お り,ド リ ア ン に よ る 収 入 も あ っ た 。 そ れ ら の ド リ ア ン は 普 通 な ら ば 人 が 敬 遠 す る よ う な 場 所 急 勾 配 で 運 搬 が 困 難 な 場 所 に あ る 。 ま た,プ タ イ な ど の 森 林 産 物 採 取 の仕 事 も し て い た 。 バ イ ク に は 乗 れ な い の で,自 転 車 と徒 歩 で 出 か け て い た 。

「そ の 後 ⊥ ガ ッ トー 家 は い わ ゆ る 象 皮 病 に な っ た 。 私 は,顔 面 に で き も の が で き て, 人 相 が 変 わ っ た ガ ッ ト に 再 会 し た こ と が あ る 。 ス ラ ン ゴ ー ル 州 の ゴ ン バ ッ ク (Gombak)に あ る オ ラ ン ・ア ス リ専 門 の 病 院 に 入 院 し た が,村 に 帰 っ て き て し ま っ た 。 一

そ の 後 」,彼 ら は キ リ ス ト教 へ 改 宗 し た 。

No.50,No.51,No.52

テ コ ッ(Tekok)は ジ ェ ナ ン ・キ チ ョ イ の 長 女 で あ る が,他 の キ ョ ウ ダ イ と は 母 親 が 異 な る 。 世 帯 調 査 当 時,シ ア ラ ン地 域 の ド リ ア ン果 樹 園 の 小 屋 に 住 ん で い た 。 ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 も し て い た 。 息 子 の キ ソ ッ(Kisok)が ゴ ム を 仲 買 店 ま で 運 ん で い た 。

娘 ジ ャ ハ ラ(Jahara)(No.51),娘 ビ ロ(Bilo)(No.51),娘 ア リ ン(Alin)(No.52) は イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し た 。 息 子 た ち は イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し て い な い と い う の だ が 。 シ ア ラ ン で 娘 ア ン コ ッ ト(Angkot)と 住 ん で い た 。

No.50か らNo.52に 対 し て は,世 帯 調 査 を 行 な わ な か っ た 。 世 帯 調 査 を 拒 否 さ れ た か ら で あ る 。 ア ド ゥ ナ ン(No.46)が 彼 ら に 指 示 し た ら し い 。 した が っ て,彼 ら の 世 帯 の 成 員 の 詳 細 な デ ー タ は 手 に い れ て い な い 。 子 供 た ち の ほ と ん ど は 学 校 に 通 っ て い な か っ た し,森 で の 生 活 を 好 み,村 の 人 び と と は ほ と ん ど交 流 し て い な か っ た 。

ゴ ム 採 液 作 業 の 収 入(キ ソ ッが 運 搬)と ド リ ア ン収 穫 の 収 入 以 外 に は ,こ れ と い っ た 収 入 源 は な か っ た 。No.51とNo.52に つ い て は イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し た の で,そ の 援 助 金 で 生 活 し て い る と思 わ れ る 節 が あ っ た 。 ク ア ラ ・ク ラ ワ ン の オ ラ ン ・ア ス リ局 ま で 援 助 金 を 受 け 取 り に 行 っ た 帰 り に,プ ル タ ン の 華 人 の 店 で 買 い 物 を す る 彼 ら を 見 か け る こ とが よ く あ っ た 。 娘 た ち の 家(No.51,No.52)は い ず れ もPPRTの プ ロ ジ ェ ク トに よ っ て 建 て ら れ た も の だ が,家 具 と い う も の は ほ と ん ど な か っ た 。

テ コ ッ の 息 子 ア サ ッ ト(Asat)は 農 薬 を 飲 ん で 自殺 した 。 エ ン タ ッ(No.53)の 娘 で 現 在 は ゴベ ッ(Gobek)の 妻 で あ る イ ン ガ ッ(Ingak)(No.55)の 前 夫 ル パ ス(Lepas)

も ま た 農 薬 を 飲 ん で 自殺 し た 。 こ う し た こ と か ら も彼 ら家 族 の 困 窮 が う か が え る 。 ル テ ィ ン(Leting)は ア ル(No.22)に 妻 を と ら れ た が,何 も文 句 を言 わ な か っ た 。 そ の 後,ル テ ィ ン は 母 の 異 母 同 父 キ ョ ウ ダ イ で あ る ダ オ の 娘 と再 婚 し た 。 そ の 結 婚 は

タ ン カ ッ プ ・バ サ ー に よ る 結 婚 で あ っ た が,2人 を 捕 ら え た の は カ ト ゥ ッ プ(No.44) で あ っ た 。 相 手 の 娘 は,華 人 男 性 と2度 結 婚 し て お り(1週 間,一 緒 に 過 ご し た の を

「結 婚 」 と い う の な ら だ が),ル テ ィ ン で3度 目 の 結 婚 で あ っ た 。 ル テ ィ ン は カ ト ゥ ッ プ や ウ レ ッ とつ る ん で,酒 を 飲 ん で い た 。 森 林 産 物 採 取 の 稼 ぎ を 酒 代 に 使 っ て い た の で あ る 。

ビ ロ(Bilo)の 息 子 ロ ス リ(Rosli)が ア マ ン の 店 の 手 伝 い を サ ン カ ム(No.42)に

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 ざわ っ て す る よ う に な っ た が,彼 の 父 親 ア リ ー(Alih)は12人 の 「妻 」 が あ ち こ ち

こい る と 言 わ れ て い た 。 世 帯 調 査 当 時 は,UluJelebuに 住 ん で い た 。 村 々 を 転 々 と し ぐ,「 妻 」 と 関 係 を 持 ち,子 供 を つ く っ て い っ た の で あ る 。 そ の う ち の1人 が ビ ロ と ,〉う こ と に な る が,ビ ロ は 別 の 男 性 と 「再 婚 」 し て 子 供 も い た 。

ア リ ン(Alin)の 夫 は コ ニ ン(Konin)(No.52)だ が,村 で は 彼 の こ と を ハ ジ ・ コ ニ ン(HajiKonin)と 呼 ん で い た 。 彼 は バ テ ィ ン ・ ド ゥ ラ マ ン の 息 子 で あ る 。 妻 は バ fイ ン ・ ド ゥ ラ マ ン の キ ョ ウ ダ イ の ジ ェ ナ ン ・キ チ ョ イ の 孫 で あ る か ら,彼 ら も ま た 丘親 婚 で あ る 。 か つ て 彼 ら の 赤 ん 坊 が 亡 く な っ て ギ ラ ン村 の 墓 場 に 葬 ろ う と し た と き,そ の 赤 ん 坊 が ま だ 生 き て い る こ と に ギ ラ ン村 の マ レ ー 人 の 人 び とが 気 づ き葬 式 が 戸止 さ れ た 出 来 事 が あ っ た 。 オ ラ ン ・ア ス リ の 場 合 な ら,死 ん で い な い こ と に 気 づ か Lい で そ の ま ま埋 葬 し て し ま う で あ ろ う と ア サ

ッ ト(No.19)は 語 っ て い た 。 こ の 出 荘事 は,ム ス リ ム で あ る な ら ば,墓 場 を 別 の 場 所 に す る 必 要 が あ る こ と を 村 の 人 び と

こ印 象 づ け た 。

No.50,No.51,No.52の 世 帯 構成 員,お よ び 年 齢 な ど の 個 人 情 報 は 不 正 確 で あ る 。

≦ し あ た り,保 健 所(PusatKesihatan)の 名 簿 を 参 照 し た が,そ の 名 簿 も ま た 彼 ら の ぜ帯 構 成 員 を十 分 に 把 握 し て い る わ け で は な い 。

No.53

エ ン タ ッ(Entak)は バ テ ィ ン ・ ド ゥ ラ マ ン の 娘 で あ り ,亡 夫 サ キ ッ ト(Sakit)は ジ ェ ク ラ ー の 称 号 を 保 有 し て い た 。 し か し,テ レ ビ な ど の 電 気 製 品 を 次 々 に 購 入 し, 月 賦 を 返 済 で き ず 取 り上 げ ら れ る な ど,ア ダ ッ ト ・リ ー ダ ー と し て の 能 力 は な か っ た 。

娘 ア ゴ ッ ト(Agot)は イ ス ラ ー ム に 改 宗 し て お り,プ ル タ ン北 部 の ラ ン ゴ イ 村(Kg.

Rangoi)の 男 性 と結 婚 し た 。 彼 女 は か つ て,エ ジ ャ(Eja)(No.62)の 弟 に レ イ プ さ れ た こ とが あ り,そ れ は ア ダ ッ トに 従 っ て 処 理 さ れ た 。

エ ン タ ッ は 息 子 ロ ス ラ ン(Roslan)と 住 ん で い る 。 世 帯 調 査 当 時,収 入 は エ ン タ ッ と イ ナ ン(Inan)と 結 婚 して い る 娘 ア リ ッ(Alik)(No.54)に よ っ て 行 な わ れ て い る ゴ ム の 採 液 作 業 に 依 存 し て い た 。 し か し,そ の 収 入 は わ ず か で 子 供 た ち は 常 に 栄 養 失 調 ぎ み で あ っ た 。

No.54

イ ナ ン(Inan)は 酔 漢 で あ り,ユ ウ(No.17)や キ オ ッ プ(No.60)と 同 様 に 酔 っ て 暴 れ る 厄 介 な 人 物 で あ る 。 パ ハ ン州 出 身 で あ る 。 世 帯 調 査 当 時 は,ブ デ ィ ル の 大 工 仕 事 を 手 伝 っ て い た 。 酒 を 飲 ま な け れ ば 問 題 は な い の だ が,一 旦 酒 が 入 る と言 動 が 荒

く な り,し ば し ば 喧 嘩 沙 汰 を 引 き起 こ し て い た 。

妻 ア リ ッ の ゴ ム 採 液 作 業 が 主 な 収 入 源 で あ っ た 。 イ ナ ン は 自分 の 稼 ぎ の ほ と ん ど を 酒 に 使 っ て し ま っ て い た 。 子 供 は い ず れ も栄 養 失 調 状 態 で あ り,学 校 に も通 っ て い る 様 子 は な か っ た 。 家 はPPRTの プ ロ ジ ェ ク トで 建 て ら れ た が,家 具 と 呼 べ る も の は な く,コ ン ク リ ー トの 床 に パ ン ダ ヌ ス の ご ざ を 敷 い て,粗 末 な 布 を か ぶ っ て 寝 て い る よ う で あ っ た 。

No.55

ゴベ ッ(Gobek)は ア キ ・マ イ ン(No.57)の 娘 モ イ ェ ッ ト(Moyet)と 結 婚 し て い た が,モ イ ェ ッ トが 死 亡 し た 後,妻 イ ン ガ ッ(Ingak)と 再 婚 し た 。 ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン 村 出 身 で あ る 。 イ ン ガ ッ(Ingak)は ゴ ベ ッ と は20歳 も年 が 離 れ て い る 。 ゴ ベ ッ と は3度 目 の 結 婚 で あ っ た 。 最 初 の 夫 は テ コ ッ(No .50)の 息 子 ル パ ス(Lepas)

国立民族学博 物館 研究報告29巻2号

で あ る が,彼 は 農 薬 を 飲 ん で 自 殺 し た 。2番 目 の 夫 は,パ ハ ン 州 出 身 の ジ ャ ク ン (Jakun)の 男 性 で あ っ た が,離 婚 し た 。2番 目 の 夫 と の 問 に 子 供 が い る が,ゴ ベ ッ と の 間 の 子 供 は1996年12月 に 死 亡 し た 。 栄 養 失 調 が 原 因 で あ っ た 。

妹 ニ ハ(Niha)と 弟 リ マ ン(Liman)が 同 居 し て い た 。 世 帯 調 査 当 時,彼 ら は 日雇 い 労 働 に 従 事 し て い た 。 ゴ ベ ッ夫 婦 は ゴ ム 採 液 作 業 に 従 事 し て い た 。 ゴ ム 園 は ゴベ ッ

と イ ン ガ ッが そ れ ぞ れ 所 有 し て お り,ド リ ア ン果 樹 園 は イ ン ガ ッ の 親 族 が 所 有 す る も の で あ っ た 。

「そ の 後 ⊥ キ リ ス ト教 へ 改 宗 し た 。

6.8ア キ ・マ イ ン の 親 族 群

No.56か らNo.63は,ア キ ・マ イ ン が ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン 村 か ら 移 住 し た 際 に 連 れ て き た 妻 の キ ョ ウ ダ イ た ち の 親 族 群 で あ る 。 当 初 は,「 上 の 人 び と 」 の 住 む 居 住

図16No.56か らNo.63

地 地 域 に 住 ん で い た の だ が,「 上 の 人 び と」 と折 り 合 い が 悪 く な り,ア キ ・マ イ ン所 有 の ド リ ア ン果 樹 園 の 地 域 に 移 住 し た 。

No.56

ク パ ー(Kepah)夫 婦 は イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し て い た 。 ク パ ー は ス ラ ン ゴ ー ル 州 出 身 で あ る 。 彼 は,イ ス ラ ー ム 宣 教 活 動 に 嫌 気 が さ し て,妻 ル ン プ ッ ト(Lembut)と 共 に ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 に 逃 げ て き た が,結 局,イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し た 。 世 帯 調 査 当 時,ニ ワ ト リ小 屋 の プ ロ ジ ェ ク トを 支 給 さ れ て い た 。 息 子 ダ リ(Dali)だ け が イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し て い な か っ た 。

ル ン プ ッ トの 実 父 は 不 明 だ が,バ ダ ッ(No.32)は 義 父 で あ る 。 ま た,同 母 異 父 キ ョ ウ ダ イ で あ る リ ン パ(Limpa)が そ の 息 子 ナ シ ル(Nasil)と 共 に 同 居 して い た 。 リ ン パ は 妻 に 逃 げ ら れ た 。 リ ン パ は 世 帯 調 査 の と き,自 分 は イ ス ラ ー ム で は な い と 私 に 語 っ た そ の 直 後,金 曜 日 の 礼 拝 に 出 か け た 。 ダ リ は 精 神 を 病 ん で い て,酒 飲 み で あ っ た 。 息 子 ア チ ャ ー ル(Achar)は ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 に 従 事 し て い た 。 娘 ロ ス ナ ー (Rosnah)は ス デ ィ ン(Sudin)(No.63)の2番 目 の 妻 で あ る 。 ル ン プ ッ トの 母 と ス デ ィ ン の 母 は 姉 妹 で あ る た め,彼 ら の 結 婚 は ニ ュ ンバ ン(nyumbang:母 方 平 行 イ ト コ 婚) で あ っ た(信 田2002)。

1998年4月 に ウ ン ダ ン(Undang)が 村 に 訪 問 し た と き に,イ ス ラ ー ム の 教 え に つ い て の パ ン フ レ ッ トが 配 ら れ た が,ギ ラ ン村 の イ ス ラ ー ム 教 師 に 「こ れ を 読 め る か 」

と訊 か れ,申 し訳 な さ そ う に 首 を 横 に 振 る ク パ ー の 姿 が 村 の イ ス ラ ー ム 改 宗 者 の 実 態 を 象 徴 し て い た 。

リ ン パ は,2003年8月 に 亡 く な っ た 。 遺 体 を 村 の 墓 地 に 埋 葬 す る か 近 隣…の マ レ ー 人 墓 地 に 埋 葬 す る か と い う こ と を め ぐ っ て も め た が,結 局 村 の 墓 地 に 埋 葬 さ れ る こ

と に な っ た 。

国立民族学博 物館 研究報告29巻2号

No.57

ア キ ・マ イ ン(AkiMain)は,高 齢 な が ら 権 力 志 向 が 強 く,バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トに 対 す る ラ イバ ル 意 識 が 強 い 。 彼 は 「呪 術 師(dukun)」 と し て 知 ら れ て お り,呪 術 力 で も バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トに 対 す る 対 抗 意 識 が 強 い よ う で あ る 。 「非 常 事 態 宣 言 期 」 に は 軍 に 協 力 し,共 産 ゲ リ ラ に 加 担 し た 親 族 を 密 告 し た と言 わ れ て い る 。 独 立 後 も 軍 に 勤 務 し て い た 。 そ の 間,ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン 村 に 住 ん で い た 。 妻 は ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン村 出 身 で あ る 。 引 退 後,妻 の 親 族 と共 に 帰 っ て き た 。 最 初 は 親 族 の い る ア カ イ村(も と も と はBatu47ら し い)に 住 ん で い た が,村 の 人 び と と ト ラ ブ ル を 起 こ し,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 に 移 住 し た 。

最 初 は 現 在 の マ ン ク ・ハ シ ム(No.9)の 屋 敷 地 付 近 に 住 ん で い た が,義 兄 の ム ン キ ン(Munkin)(呪 術 師(dukun)と し て は ア キ ・マ イ ン 以 上 に 有 能 で あ っ た)の 死 亡 後,現 在 の 場 所(彼 ら の 果 樹 園 が あ る 場 所)に 移 住 し た 。 ア キ ・マ イ ン の キ ョ ウ ダ イ に は,オ タ(No.1),ア バ イ(No.13),ポ ラ ン(No.37),ル ナ ス(No.40),ボ ン(No.

41)の 母 親 が い る 。 妻 イ ェ ー(Iyeh)の 姉 妹 は ル ン プ ッ ト(No.56)の 母,ル モ(Lemo) (No.58),ミ チ(Mici)(No.60)な ど が い る 。 つ ま り,本 来 な ら ば,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 出 身 で は な い 新 居 住 者 な の だ が,自 ら の 親 族 を 引 き連 れ て 一 つ の グ ル ー プ を 形 成

し て い る の で あ る 。 こ の グ ル ー プ は 村 の 行 事 や 儀 礼 に は 参 加 し て い な か っ た 。 世 帯 調 査 当 時,毎 日曜 日 ご と に は,イ ン ド人 や マ レ ー 人 な どが 「施 療 」 を 受 け る た め に,ア キ ・マ イ ン の 家 に 訪 れ て い た 。 ア キ ・マ イ ン の 呪 術 力 は,日 頃 の 彼 を よ く 知 っ て い る 者 な ら ば 信 用 し な い の だ が,外 部 の 者 に は そ の こ とが 分 か ら な い よ う で あ っ た 。1回 に つ き100リ ン ギ ッ トほ ど の 「施 療 料 」 を と り,そ の ほ と ん どが 酒 代 に 使 わ れ て い た 。

ま た,ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン村 が 高 速 道 路 建 設 の た め に 土 地 が 回 収 さ れ,土 地 の 補 償 金(実 際 に は ド リ ア ン の 果 樹 の 補 償 金)を 彼 ら の 親 族 が 受 け 取 っ て い た 。

世 帯 調 査 当 時,ユ ウ(No.17)の 前 妻 マ ガ(Maga)(死 亡)の 子 供 や ゴ ベ ツ(No.

55)の 子 供 が 同 居 し て い た 。 ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 は し て い な か っ た 。 収 入 の ほ と ん ど は,ア キ ・マ イ ン の 呪 術 師 と し て の 収 入 と ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン村 の 補 償 金 で あ っ た 。 ド リ ア ン果 樹 園 を 所 有 し て お り,そ の 収 入 も あ っ た 。

No.58

ル モ(Lemo)は ア キ ・マ イ ン(No.57)の 妻 イ ェ ー の 妹 で あ り,ア キ ・マ イ ン の 家 族 に つ い て き た 。 長 女 ペ ラ ッ(Perak)は 身 体 に 障 害 を 負 っ て い る 。 息 子 ハ サ ン (Hassan)は ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 を し て い た 。 酒 飲 み で あ っ た 。 妻 シ ン パ ン は,ル ン バ ウ 出 身 で あ る 。 ル モ は 高 齢 に も か か わ らず ,日 雇 い労 働 の仕 事 を して い た。 娘 ザ リ ナ(Zarina)は ス ン ガ イ ・マ ハ ン 村 の 男 性 と 結 婚 し,婚 出 し た 。

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 No.59

ア ヤ ッ(Ayak)は ル モ(No.58)の 息 子 で あ る 。 世 帯 調 査 当 時,豚 肉 業 者 の 仕 事 を 手 伝 っ て い た 。 妻 ジ ュ ナ ー(Junah)は ス デ ィ ン(No.63)の 妻 で あ っ た が 離 婚 し て, ア ヤ ッ と再 婚 し た 。 ジ ュ ナ ー の 母 は ル ン プ ッ ト(No.56)の 母 と 同 一 人 物 で あ り,ス デ ィ ン の 母 や ア ヤ ッ の 母 と は 姉 妹 で あ る 。 し た が っ て,ス デ ィ ン と も ア ヤ ッ と も母 方 の 第1イ ト コ に あ た る 。 こ の 結 婚 も ま た,母 方 平 行 イ ト コ婚 で あ っ た 。

ア ヤ ッ を は じ め とす る ア キ ・マ イ ン派 の 次 世 代 の 人 び と は,ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン 村 で 育 っ て い た 。 そ の た め,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 生 活 ス タ イ ル に は な じ め ず,ど ち ら か と い え ば 「外 の 仕 事 」 を 好 む 傾 向 が 強 い 。 そ れ は,ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン村 の 生 業 の ほ と ん ど が,「 外 の 仕 事 」 に 依 存 す る 「都 市 的 」 な も の で あ る こ と も 関 係 し て い る の か も し れ な い 。 し た が っ て,ゴ ム 採 液 業 を 中 心 とす る 村 の 人 び と と は つ き あ い が あ ま り な い 。

No.60

ロ ド ー(Lodoh)は 「軽 い 精 神 病(sewel)」 と 言 わ れ て い る 。 私 に は,困 窮 生 活 が 続 き,考 え る こ と を 拒 否 し て い る よ う に 思 え た 。 か つ て,ガ ッ ト(No.49)と 結 婚 し て い た が,離 婚 し た 。 ゴ ム 園 は 弟 キ オ ッ プ(Kioop)が 「賃 貸 」 し て お り,そ の 収 入 の ほ と ん ど は キ オ ッ フ.の酒 代 に 消 え て い た 。 母 ミ チ(Mici)は 「目が 見 え な い(buta)」 。 父 ラ ボ ー(Laboh)は 「聾 者(pekak)」 で あ っ た ら し い 。 ラ ボ ー は バ チ ャ ッ(No.12)

と キ ョ ウ ダ イ で あ る 。

ロ ド ー は 日 雇 い 労 働 に 従 事 し て い た 。 ガ ッ ト と の 子 供 も 同 居 し て い た 。 娘 イ ポ イ (Ipoy)は ス ラ ン ゴ ー ル 州 へ 婚 出 し て い た 。

キ オ ッ プ は 妻 ミ ラ(Mila)(ブ キ ッ ト ・パ ヨ ン村 出 身)を1996年 に 出 産 時 に 亡 く し て か ら,生 活 が 荒 れ 始 め た 。 酒 飲 み で 周 り の 者 に 迷 惑 を か け る 最 も厄 介 な 人 物 で あ っ た 。 妻 が キ リ ス ト教 に 改 宗 し て い た の で,キ オ ッ プ も キ リ ス ト教 に 改 宗 し て い た 。 ゴ ム 園 を 華 人 に 「賃 貸 」 して い る 。 ア マ ン(No.9)か ら 月 々 の 収 入(150リ ン ギ ッ ト) を 受 け 取 る こ と に な っ て い た の だ が,あ る 時,華 人 の 家 ま で 酔 っ ぱ ら っ て 押 し か け た

こ とが あ っ た 。 ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン村 の 補 償 金 の ほ と ん ど は 酒 代 に 使 わ れ た 。

「そ の 後 」,キ オ ッ プ は,子 供 た ち と共 に 妻 の 出 身 村 で あ る ブ キ ッ ト ・パ ヨ ン村 に 住 む よ う に な っ た 。

No.61

ア ワ ス(Awas)は ロ ド ー(No.60)や キ オ ッ フ.(No.60)の キ ョ ウ ダ イ で あ る 。 彼 だ け は ゴ ム 採 液 作 業 に 従 事 し て お り,ゴ ム 園 の 脇 に 家 を 建 て て 移 住 し た 。 ク バ ン

(Keban)と い う 彼 ら の キ ョ ウ ダ イ の1人 は,カ ル(No.8)の 娘 と 結 婚 し て い た が, 木 材 伐 採 作 業 中 に 倒 木 に あ た っ て 死 亡 し た 。 子 供 た ち は カ ル が 引 き 取 っ て 育 て て い た 。

ラ ボ ー(Laboh)の ゴ ム 園 を 相 続 した の は 彼 だ が,ド リ ア ン 果 樹 園 は 所 有 して い な い 。 ほ と ん ど の 収 入 を ゴ ム 採 液 作 業 か ら得 て い た 。

妻 ト ゥ デ イ(Tudi)は ポ テ ー(No.26)の 息 子 ア ヨ ン(Ayong)と 結 婚 し て い た 。 ア ヨ ンが 死 亡 し た 後,ア ワ ス と再 婚 し た 。 父 親 は 華 人 で あ る 。 娘 の ア ナ イ(Anai)は,

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 パ ハ ン 州 へ 婚 出 。 母 の キ ョ ウ ダ イ で あ る タ ヒ ー ル(Tahir)を ひ き と っ て 世 話 を し て い た 。 タ ヒ ー ル は か つ て イ ス ラ ー ム へ 改 宗 し た こ とが あ る と い うが,現 在 は そ う で は な い と 主 張 し て い た(記 録 上 は ム ス リ ム だ が)。 タ ヒ ー ル は ほ と ん ど毎 日 プ タ イ の 採 取 に 出 か け て い た 。

ア ワ ス は 「上 の 人 び と 」 に 従 い,し ば し ば 儀 礼 に 参 加 し て い た 。 家 はPPRTの プ ロ ジ ェ ク トに よ っ て 建 設 さ れ て い た 。

No.62

エ ジ ャ(Eja)の 父 は ム ン キ ン(Munkin)で ア キ ・マ イ ン(No.57)の 妻 ら と キ ョ ウ ダ イ で あ る 。 有 能 な 呪 術 師 で あ っ た と 言 わ れ て い る 。 母 は フ.チ ッ ト(Puchit)と い っ て,ア キ ・マ イ ン と キ ョ ウ ダ イ で あ る 。 つ ま り,ア キ ・マ イ ン と ム ン キ ン は そ れ ぞ れ の 姉 妹 を 交 換 し て い た の で あ る 。 エ ジ ャ は 妻 と は 離 婚 し て お り,息 子 ドル(Dol) は す で に トホ ー ル 村(Kg.Tohor)の 女 性 と 結 婚 し て い た 。 ドル は し ば し ば ブ デ ィ ル

(No.12)の 仕 事 を 手 伝 っ た り し て い た 。 エ ジ ャ に は 弟 ジ ナ ン(Jinang)と バ ル(Baru) が い て,同 居 し て い た 。 男 所 帯 の 彼 ら の 食 事 は,彼 ら に と っ て の 親 族 で あ る ア キ ・マ イ ン の 家 な ど で 食 べ て い た 。 ジ ナ ン は 耳 が 少 し遠 く,キ オ ッ プ と行 動 を 共 に し て い た 。

日雇 い 労 働 や 森 林 産 物 の 採 取 で 生 計 を た て て い た が,し ば し ば ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 も 行 な っ て い た 。 ゴ ム 採 液 作 業 の 仕 事 を 行 な っ て い た の は エ ジ ャ と ドル の み で あ る 。 エ ジ ャ も酒 飲 み で あ っ た 。

No.63

ス デ ィ ン(Sudin)は ア キ ・マ イ ン(No.57)の 息 子 で あ り,車 を 所 有 し ア キ ・マ イ ン の 「運 転 手 」 を し て い た 。 そ れ 以 外 に 彼 が 仕 事 を す る の を 私 は 見 た こ と も 聞 い た こ と も な か っ た 。 前 妻 は 母 方 第1イ ト コ の ジ ュ ナ ー(No.59)で あ り,現 在 の 妻 は 母 方 第1イ ト コ の ル ン プ ッ ト(No.56)の 娘 ロ ス ナ ー(Rosnah)で あ る 。

7結 語

長 期 調 査 の 後,村 を 再 び 訪 問 し た と き,さ ま ざ ま な 変 化 を 見 聞 し た 。 ア ル の 離 婚 や キ オ ッ プ が 村 を 出 て い っ た こ と。 そ し て,新 た に 結 婚 し た 若 者 た ち や,新 居 を 建 て た 村 の 人 び と 。 「行 く川 の 流 れ は 絶 え ず して,し か も も と の 水 に あ ら ず 。 よ ど み に 浮 ぶ う た か た は,か つ 消 え か つ 結 び て,久 し く 止 ま る 事 な し 。 世 の 中 に あ る 人 と住 家 と, ま た か くの 如 し」。 ま る で,こ の 「方 丈 記 』 を 想 起 す る よ う な 村 の 変 化 を 目 の あ た り に す る こ と で,村 の 社 会 史 を 記 録 し て お く必 要 性 を 私 は 強 く感 じ た 。 村 の 状 況 と い う の は 静 態 的 と い う よ り も動 態 的 に 捉 え る 必 要 が あ る の だ が,ま ず 行 な うべ き こ と は あ る 時 点 で の 村 の 状 況 を 歴 史 的 な 変 化 の な か に 位 置 づ け な が ら も,静 態 的 に 把 握 す る こ

と な の で は な か ろ う か 。 こ う し た 問 題 意 識 が,本 稿 執 筆 の 背 景 に あ る 。

本 稿 の 前 半 部 で は,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 歴 史 を た ど り,「 上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と」 の 階 層 化 の 過 程 を 明 ら か に し,世 帯 調 査 結 果,ゴ ム 採 液 に よ る 収 入,ド リ ア ン収 穫 に よ る 収 入 の デ ー タ を 用 い る こ と に よ っ て,「 上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」

と い う 階 層 秩 序 の 経 済 格 差 を 実 証 し た 。

後 半 部 の 世 帯 の 記 録 で は,世 帯 主 を 中 心 と し て 彼 ら の 生 活 の 特 徴 を 記 述 し た 。 彼 ら の 生 活 実 態 の 特 徴 は 多 岐 に わ た り,本 稿 で そ れ を 一 言 で ま と め る こ と は で き な い 。 い か な る 場 所 で あ れ,村 の 人 び と の 生 活 と い う の は 多 様 性 に 富 ん で い る 。 村 は 決 し て 一

国立民族学博物館研究報告29巻2号 枚 岩 で は な い 。 しか し,村 や共 同体 とい うの は しば しば一 枚 岩 的 に語 られ る存 在 で も あ る 。私 も また 「ドリア ン ・タワ ー ル村 で は」 とか 「オ ラ ン ・ア ス リの人 び とは」 と い う言 い方 を して い る。 私 は この こ とに常 に ジ レ ンマ を感 じなが ら 「民 族 誌 」 を書 い て い る。 「世 帯 の記 録 」 を提 示 す る こ とで,そ う した ジ レ ンマ が ど こ まで 解 消 さ れ る の か分 か らな いが,少 な く と も 「村 の 人 び と」 と して表 現 して い る 人 び とが ど うい う 人 び とで あ る の か とい う こ とだ け は分 か っ て も らえ た の で は な い か と考 え て い る。

「世 帯 の記 録 」 に は,前 半 部 で 分析 した よ うな ドリ ア ン ・タ ワ ー ル村 の 階 層 秩 序 と は異 な る実 態 が 見 え 隠 れ して い る。 例 え ば,「 上 の 人 び と」 の な か に は裕 福 で ない 人 び と もい る し,「 下 の 人 び と」 の な か に も 「上 の人 び と」 と 同様 な経 済 力 を持 つ 人 び と もい る。 ド リア ン ・タ ワー ル村 の現 況 を把 握 す る た め に は,「 上 の 人 び と」/「 下 の 人 び と」 とい う概 念 は確 か に有 効 な の だが,そ の一 方 で,こ れ らの概 念 に よっ て見 落 と され る現 実 もあ る。 こ う した現 実 をす くい あ げ,そ れ らを民 族 誌 とい う枠 組 み の な か にい か に して取 り込 ん で い け る の か 。 そ の 可 能 性 を示 して い る のが,「 世 帯 の記 録 」 な の で あ る 。

「世 帯 の記 録 」 の 記 述 に よっ て 意 図 して い る の は,一 方 で は,上 述 した よ う に こ れ まで発 表 して きた拙 稿 で省 略 した村 の人 び との生 活 実 態 を可 能 な 限 り提 示 す る こ とで あ る が,他 方 で は,個 々 の微 細 な事 例 に着 眼す る こ とで研 究 テ ー マ を発 見 して い っ た 私 の研 究 方 法 を明 らか にす る こ とで もあ る。 ドリア ン ・タワ ー ル村 は現 在 で も変 化 の 過 程 の な か に あ る 。村 の変 化 を継 続 的 に観 察 して い く場 合 に,本 稿 で提 示 した 「世 帯 の記 録 」 の よ うな具 体 的 な デ ー タは,今 後 の調 査 研 究 に お い て有 用 で あ ろ う。

以 下 で は,ド リア ン ・タ ワー ル村 の生 活世 界 の 一 端 を把 握 す る た め に,「 世 帯 の記 録 」 に つ い て若 干 の分 析 を試 み る。

ドリア ン ・タワ ー ル村 の生 業 は,ゴ ム採 液 や ドリア ン収 穫 ば か りで は な い。 狩 猟 採 集 活 動 や 日雇 い労 働 な ど,彼 らの生 業 は多 岐 に わ た っ て い る こ とが 「世 帯 の記 録 」 か

ら も うか が え る 。

ゴム 園 を所 有 して い る世 帯 の な か に は,ゴ ム 園 の一 部 を華 人 な どに 「賃 貸(pajak)」

して い る世 帯 が あ る。 土 地 の私 有 権 が な い オ ラ ン ・ア ス リ保 留 地 で は公 的 に は不 可 能 な 賃 貸 方 法 で あ る が,実 際 に は この よ うな 形 で土 地 の 賃 貸 が 行 な わ れ て い る の で あ る 。 しか し,非 合 法 で あ る か ら こそ,賃 貸 料 は低 額 で あ る。 そ の一 方 で,借 りる側 に もそ れ な りの リス クが 伴 う。 た とえ ば,採 液 した ゴム を盗 ま れ た 人 は,警 察 に通 告 す る こ とは で きな い の で,泣 き寝 入 りす る しか な い の で あ る。 実 際 に,ゴ ム泥 棒 の話 は 300

頻 繁 に耳 に した。

この よ う に ゴ ム 園 を 「賃 貸 」 して い る世 帯 の 世 帯 主 の 多 くは,バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トの 息 子 テ ィ カ ッ(No.18)に 従 っ てい る。 テ ィカ ッが こ う した 賃 貸 方 法 を彼 ら に教 え た の で あ る。 ゴム 園 を賃 貸 して,従 来 の狩 猟 採 集 活 動 に従 事 す る とい うや り方 で あ る。 しか し,ゴ ム採 液 業 に従 事 す る こ とを奨 励 す るバ テ ィ ン ・ジ ャ ング ッ トは こ う した や り方 を好 ま な い。 この よ うに考 え る と,村 内 ポ リテ ィク ス を 開発 とい う観 点 か ら理 解 す る た め に も,ゴ ム 園 の 「賃 貸 」 の 問題 は重 要 に な っ て くる。

ゴム採 液 業 に従 事 す る者 た ち の収 入 は お お む ね安 定 して い る。 そ れ は,彼 らの世 帯 状 況 か ら も明 らか で あ る。 開発 プ ロ ジ ェ ク トの浸 透 度 は,ゴ ム採 液 業 に よる収 入 に反 映 され て い る と言 え る。 一 方,ド リア ン収 穫 は,現 在 の彼 らの 「努 力 」 よ り も一 世 代 前 の 人 び とが ドリア ン果 樹 園 を どの よ うに整 備 して い た の か とい う こ とに応 じて収 入 に格 差 が 見 られ る。 したが っ て,ゴ ム採 液 業 に あ ま り関心 を持 た な い ア リ派 の子 孫 の 人 び とに も,ド リア ン収 穫iによる収 入 が もた ら され て い る の で あ る。 す な わ ち,ド リ ァ ン栽 培 は,ゴ ム採 液業 の よ うに,開 発 とい う脈 絡 で捉 え る こ とが 困難 な の で あ る。

狩 猟 採 集 に従 事 す る者 た ち の収 入 は森 林 資源 の有 無 に よっ て左 右 され る の だが,森 林 伐 採 や 開発 に よる森 林 環 境 の悪 化 に伴 い,従 来 の よ うに は森 林 資 源 を確 保 す る こ と が で きな くな っ て い る。 狩 猟 採 集 活 動 に頼 れ な くな っ た彼 らは 困窮 し,不 慣 れ な 日雇 い労 働 に従 事 した りす る よ うに な る。 狩 猟 採 集 に従 事 す る者 た ち の村 で の評 価 は あ ま り良 くな い。 あ らか じめ述 べ て お きた い の は,狩 猟 採 集 に従 事 す る人 び とに対 す る否 定 的 イ メ ー ジ は,分 析 者 ・観 察 者 で あ る 「私 」 の個 人 的 な 印象 だ け で は な い とい うこ

とで あ る。

ドリア ン ・タワ ー ル村 の生 活 は,狩 猟 採 集 を 中心 と した移 動 生 活 か ら,水 田 ・ゴ ム 採 液 業 な どの定 住 生 活 に移 行 して い る。 こ う した生 活 環 境 の変 化 を推 進 した の は,市 場 経 済 化 や政 府 に よる農 業 開発 で あ っ た。 開発 過 程 に お い て,ド リア ン ・タワ ー ル村 で は,開 発 を受 容 す る 人 び と と拒 否 す る 人 び とに分 裂 した。 こ う した分 裂 状 態 は,「上 の人 び と」 と 「下 の人 び と」 とい う表 現 に収 敏 され る よ うに な っ て い く。

開発 を受 容 した 人 び と と開発 を拒 否 した 人 び と との 関係 は良 好 とは言 え な い。 こ う した 関係 性 の な か か ら,さ ま ざ まな語 りが 表 出 して い る。 狩 猟 採 集 に対 す る否 定 的 な イ メ ー ジ も こ う した 関係 性 の な か か ら生 ま れ た もの で あ る。 この こ とを どの よ うに考 え た らい い の か。 ヒ ン トは,以 下 の よ うな 自省 的 な思 考 に あ る と考 え る。

開発 を受 容 した 人 び とが 狩 猟 採 集 活 動 に対 して否 定 的 な の は,狩 猟 採 集 活 動 に否 定 的 な 開発 の論 理 を彼 らが 受 容 した こ との証 左 で あ る。 政 府 に よる 開発 プ ロ ジ ェ ク トを

国立民族学博物館研究報告29巻2号 受 容 し,ゴ ム採 液 に従 事 す る よ うな 人 び との価 値 観 の一 部 は,実 は,開 発 の論 理 が 定 着 す る過 程 で構築 され た もの な の で は な い か と考 え られ る。 卑 近 な例 で言 え ば,テ レ ビや冷 蔵 庫 を所 有 して い る こ とが 裕 福 で あ る こ との象 徴 とな っ て い る こ とは,開 発 過 程 の な か で定 着 した論 理 で あ る。 さ らに言 え ば,裕 福 な 「上 の人 び と」 や貧 乏 な 「下 の 人 び と」 とい う区分 で さえ,開 発 の論 理 に よっ て構 築 され た もの で あ る。 この よ う に,狩 猟 採 集 生 活 に対 す る否 定 的 イ メ ー ジ や裕 福 な 「上 の 人 び と」 と貧 乏 な 「下 の 人 び と」 の 区分 は,村 の人 び との な か に 開発 の論 理 が 定 着 して い る こ とを示 して い る。

調 査 者 で あ る 「私 」 は,開 発 の論 理 に よっ て構 築 され た村 の 人 び と(特 に,開 発 を 受 容 した 「上 の人 び と」)の 考 え 方 を無 意 識 に採 用 して い た。 私 は,い わ ば 開 発 をす る側 の論 理 の な か に組 み込 まれ た状 態 の な か で,ド リア ン ・タワ ー ル村 の 階層 秩 序 や 経 済格 差 につ い て 考 え て い た の で あ る 。 例 え ば,「 世 帯 の 記 録 」 に お け る 「下 の 人 び と」 に対 す る私 の まな ざ しに は,「 上 の 人 び と」 に よ る 「下 の 人 び と」 に 対 す る ま な ざ しの影 響 が 明 らか に見 られ る。 今 後 は,こ う した分 析 方 法 を再 考 して,開 発 の論 理 に よっ て構 築 され た村 の人 び との視 点 を相 対 化 した上 で分 析 を進 め て い か な け れ ば な

らな い で あ ろ う。

次 に,複 雑 な親 族 関係 が もた ら して い る意 味 につ い て考 え て み た い。

「世 帯 の記 録 」 に よ っ て 明 らか に な っ て い る の は,ド リ ア ン ・タワ ー ル 村 にお け る 親 族 関係 とそ の複 雑 さで あ る。 た とえ ば,対 立 して い る バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トとア キ ・マ イ ンは,姻 族 ど う しで あ る。 さ らに,バ テ ィ ン ・ジ ャ ング ッ トの側 近 で あ る ア バ イ(No.13)は,ア キ ・マ イ ンの 「姉 妹 の 息子(enekbuah)」 で あ る。 「上 の 人 び と」

と 「下 の人 び と」 の 間 に は,こ う した幾 重 に もつ なが っ た親 族 の 関係 が 見 られ る。 ド リア ン ・タワ ー ル村 の村 内 ポ リテ ィ クス を 見 る場 合,た ん に対 立 して い る派 閥 を考 察 す る だ け で は不 十 分 で あ り,こ の よ うな複 雑 な親 族 関係 を把 握 す る必 要 が あ る。 そ し て,よ り重 要 な こ とは,対 立 して い る 人 び とが 親 族 ど う しで あ る とい う こ とで あ る。

こ う した複 雑 な親 族 関 係 の 分 析 に とっ て 重 要 な の は,女 性 た ちの 関係 で あ る 。 「世 帯 の記 録 」 か ら明 らか な よ うに,多 くの人 び とは妻 方 居 住 を実 践 して い る。 妻 方 居 住 に よっ て構 成 され る世 界 で は,女 性 た ち の親 族 関係 は重 要 で あ る。 なぜ な ら,男 性 た ち は他 の場 所 に移 住 した り,他 の場 所 か ら移 住 した り して くるが,女 性 た ち は動 か な い か らで あ る 。 ア キ ・マ イ ン派 の 人 び とが 村 の 人 び と と交 流 しな い の は,ア キ ・マ イ ン派 の女 性 た ちが,ド リア ン ・タワ ー ル村 の 出 身 で は な い の で,村 の女 性 た ち と血 縁 関係 が ない こ とに遠 因 が あ る。 「世 帯 の 記 録 」 は親 族 群 ご と に 区分 され て い るが,多

くの親 族 群 は女 性 側 の親 族 関係 に よっ て結 び つ い て い る もの な の で あ る。

302

親 族 関 係 は,民 族 の 境 界 を 越 え て 広 が っ て い る 。 「世 帯 の 記 録 」 を 読 ん で み る と, マ レ ー 人 や 華 人 と い う他 民 族 と の 通 婚 の 事 例 ば か り で な く,他 の オ ラ ン ・ア ス リ の 下 位 民 族 集 団 と の 通 婚 の 事 例 も多 い こ と が 分 か る 。 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 人 び と は, ト ゥ ム ァ ン(Temuan)と い う 下 位 民 族 集 団 と し て カ テ ゴ リ ー 化 さ れ て い る が,実 際 に は 純 粋 な ト ゥ ム ア ン を 探 す こ と の 方 が む つ か し い 。

彼 ら に と っ て の 「生 活 世 界 」 と い う の は,あ る 意 味 で は こ の よ う な 「親 族 の 世 界 」 に 限 定 さ れ て い る と言 え る 。 彼 ら の 人 間 関 係 は,親 族 関 係 に 基 づ い て い る 。 親 族 の 論 理 に 基 づ く世 界 に 彼 ら は 生 き て い る の で あ る 。 こ う し た 視 点 は,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 生 活 世 界 を 考 察 す る 際 に は 重 要 で あ る 。 村 の 政 治 的,経 済 的,そ し て 社 会 的 な 現 象 を 説 明 す る 場 合 に は,必 ず と言 っ て よ い ほ ど,親 族 の 論 理 あ る い は 親 族 関 係 の 脈 絡

と い う も の を 参 照 し な け れ ば な ら な い 。

た と え ば,イ ス ラ ー ム や キ リ ス ト教 へ の 改 宗 問 題 。 こ れ は,現 在 の オ ラ ン ・ア ス リ 社 会 で は 最 も ホ ッ トな 話 題 で あ る 。 こ れ も ま た 親 族 関 係 の 脈 絡 か ら考 察 す る こ とが で

き る 。

オ ラ ン ・ア ス リ の 集 落 に は,必 ず と言 っ て よ い ほ ど,イ ス ラ ー ム 改 宗 者 や キ リス ト 教 改 宗 者 が い る 。 こ う し た 宗 教 へ の 改 宗 は,村 の 社 会 秩 序 に 不 調 和 を も た ら して い る 。 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 も例 外 で は な い 。

拙 稿 で は,イ ス ラ ー ム 化 へ の 抵 抗 の 源 泉 は,オ ラ ン ・ア ス リ と し て の 誇 り と イ ス ラ ー ム 化 を 強 い る 国 家 に 対 す る 怒 り の 心 情 で あ る と 結 論 づ け た(信 田2004)。 そ の 根 拠 の 一 つ も 「世 帯 の 記 録 」 か ら得 る こ とが で き る 。

イ ス ラ ー ム や キ リ ス ト教 は,村 の 人 び と に と っ て あ ま り に も リ ア ル な 問 題 で あ る 。 な ぜ な ら,彼 ら の 身 近 な 親 族 の 誰 か が イ ス ラ ー ム や キ リ ス ト教 へ 改 宗 し て い る か ら で あ る 。 「世 帯 の 記 録 」 に は 書 き き れ な か っ た が,彼 ら に は 村 の 親 族 ば か りで な く,村 外 の 親 族 に も イ ス ラ ー ム 改 宗 者 や キ リ ス ト教 改 宗 者 が い る 。 改 宗 者 に つ い て の 彼 ら の 語 り は,改 宗 者 に つ い て の 一 般 的 な 見 解 で は な く,身 近 な 親 族 の リ ア ル な 現 実 か ら生 成 し た 語 り な の で あ る 。 イ ス ラ ー ム 化 に 抵 抗 し て い る バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トで す ら,自 分 の 娘 や 息 子,そ し て 孫 が イ ス ラ ー ム へ 改 宗 して い る 。 お そ ら く,ド リ ア ン ・ タ ワ ー ル 村 で は,身 近 な 親 族 に 改 宗 者 が い な い 人 を 探 す こ と は で き な い で あ ろ う。

こ の よ う に,「 世 帯 の 記 録 」 で 描 か れ て い る ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 状 況 に は,生 業 の 分 化,通 婚 ・混 血,改 宗 な ど,さ ま ざ ま な 形 で の 異 化 作 用 が 反 映 さ れ て い る 。 た

と え ば,オ ラ ン ・ア ス リ は 「森 の 民 」 で あ る と い う言 説 が 存 在 す る が,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 状 況 か ら判 断 す る と,そ う し た 言 説 は 必 ず し も事 実 で は な い 。 出 自 の 面 か

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 ら見 て も,オ ラ ン ・ア ス リ に カ テ ゴ リ ー 化 さ れ て い る 人 び と の な か に は,マ レ ー 人 や 華 人 の 「血 筋(keturunan)」 を 持 つ 人 び とが い る 。 さ ら に,宗 教 に つ い て は,イ ス ラ ー ム 改 宗 者 も い れ ば,キ リ ス ト教 改 宗 者 も い る 。 他 地 域 で は,仏 教 や ヒ ン ド ゥ ー 教 に 改 宗 し て い る 人 び と も い る 。 多 く の オ ラ ン ・ア ス リ は 世 界 宗 教 へ の 改 宗 を 拒 否 し て い る が,だ か ら と い っ て,彼 ら に 共 通 の 信 仰 が あ る わ け で は な い 。 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 で 宗 教 色 を帯 び て い る 「ア ダ ッ ト」 で す ら,他 地 域 で は 単 な る 「慣 習 」 の 位 置 を 占 め て い る に す ぎ な い 。

ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 「世 帯 の 記 録 」 を 読 み 進 め て み る と,結 局 の と こ ろ,オ ラ ン ・ア ス リ と は 誰 か と い う 問 題 に た ど り つ く。 「世 帯 の 記 録 」 を 作 成 し て そ れ を 分 析 し て い く過 程 で 私 が 確 信 し た の は,オ ラ ン ・ア ス リ と い う の は,マ レ ー シ ア が 国 民 国 家 を形 成 し て い く な か で,マ レ ー 入 に は 分 類 す る こ とが で き な い 人 び と を ま と め た カ テ ゴ リ ー で あ る と い う こ と で あ る 。 し た が っ て,オ ラ ン ・ア ス リ の 世 界 が,「 世 帯 の 記 録 」 に 示 さ れ て い る よ う な 異 種 混 清 的 な 世 界 を 構 成 し て い る の は,あ る 意 味 で 当 然 の こ と な の か も し れ な い 。

こ う し た 異 種 混 清 の 周 縁 世 界 の あ り さ ま は,本 稿 の 冒 頭 で 触 れ た 政 策 論 的 な ア プ ロ ー チ で は 十 分 に 理 解 す る こ と が 困 難 で あ ろ う 。 政 府 の 行 政 文 書 や 新 聞 記 事 だ け で は,オ ラ ン ・ア ス リ の 村 レ ベ ル の 状 況 を 把 握 す る こ と は で き な い し,行 政 文 書 の な か に は 間 違 っ た 印 象 を与 え る も の も あ る 。 村 の 状 況 を 把 握 し た 上 で 行 政 文 書 や 新 聞 記 事 を読 ん で み る と,さ ま ざ ま な 虚 偽 や 隠 蔽 を 読 み 取 る こ と さ え で き る の で あ る 。 人 類 学 が 得 意 とす る の は,ま さ に こ う し た 異 種 混 清 的 な 周 縁 世 界 の 研 究 で あ る と言 え る か も

し れ な い 。

本 稿 で は,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 生 活 世 界 を 解 明 す る こ と を 目指 し て,世 帯 調 査 や 集 計 調 査 に よ っ て 得 ら れ た デ ー タ を 提 示 し な が ら,議 論 を 進 め て き た 。 「世 帯 の 記 録 」 と い う の は,現 時 点 で の 彼 ら の 生 活 世 界 の 一 端 を 提 示 し た も の で あ る 。 今 後 の 研 究 課 題 は,「 世 帯 の 記 録 」 に 情 報 を 加 え な が ら,「 変 化 」 に 焦 点 を 当 て た 研 究 を 進 め て い く こ と で あ る 。

謝 辞

ドリア ン ・タ ワ ー ル村 にお け る継 続 調 査 は,以 下 の2つ の 科 学 研 究 費 補 助 金 に よる 研 究 プ ロ ジ ェ ク トに参 加 した こ と に よ り可 能 と な っ た 。 基 盤 研 究A(1)「 島喚 部 東 南 ア ジ ァ の 開 発 過 程 と周縁 世 界:マ イ ノ リテ ィ ・境 域 ・ジ ェ ンダ ー」(課 題 番号:14251006,研 究 代 表 者:加 藤 剛 教

授(京 都 大 学)),基 盤 研 究A(1)「 東 南 ア ジ ア 地 方 都 市 に お け る都 市 化 とエ ス ニ シ テ ィ形 成 の 社 会 人類 学 的研 究 」(課 題 番 号:14251007,研 究 代 表 者:合 田濤 教 授(神 戸 大 学))。

本 稿 は,2003年7月19日,「 た こ け ん」(杉 本 良男 国立 民 族 学 博 物 館 教 授 主 催 の研 究 会)に お い て報 告 した 内容(「 ドリ ア ン ・タ ワー ル 村 の 階層 秩 序 世 帯 調 査 を手 が か りと して」)を 大 幅 に加 筆 ・修 正 した もの で あ る。 研 究 会 参 加 者 の方 々 か ら,有 益 な コメ ン トを い た だ い た 。 さ ら に,本 稿 作 成 に 関 して は,匿 名 の レ フ リー の 方 々 か ら詳 細 か つ 有 益 な コ メ ン トをい た だ い た。

こ こ に記 して深 謝 い た します 。

注

1)本 稿 で私 が 目指 して い る の は,た とえ ば,松 園万 亀 雄 が 提 唱す る 「四畳 半 人類 学 」 の方 法 で あ る(松 園2002)。 す な わ ち,マ ク ロ な諸 問 題 を視 野 に 入 れ な が ら も,ま ず は世 帯 調 査 か

ら出 発 して 身近 な現 象 の考 察 ・分 析 に専 念 す る とい う研 究 姿 勢 で あ る。

2)た とえ ば,加 藤 剛 は,イ ン ドネ シ ア,ス マ トラ 島 の コ トダ ラ ム村 に お け る定 点 継 続 調 査 を 通 じて,イ ン ドネ シ ア の 開 発過 程 を 明 らか に して い る(加 藤2003)。

3)な お,本 稿 に 関連 す る もの と して,拙 稿(信 田2004)が あ る。 さ ら に,本 稿 の 問 題 意 識 と密 接 に 関 連 した もの と して,私 はす で に論 文 を発 表 して い る(信 田2000)。 しか し,既 発 表 の論 文 で は,紙 数 の 関係 か ら,デ ー タ の提 示 が 不 十 分 で あ っ た。 本 稿 は,こ の既 発 表 論 文 と部 分 的 に重 な る こ とを あ らか じめお 断 り してお く。 た だ し,本 稿 の後 半 部 で提 示 す る 「世 帯 の記 録 」 は初 め て公 表 す る デ ー タ で あ る。 本 稿 の前 半 部 は こ の 「世 帯 の記 録 」 を紹 介 す る た め の い わ ば 「前 座 」 とな っ て い る。

4)「 マ レー農 村 の20年 」 を描 い た 坪 内 良 博 の研 究(坪 内1996)や,コ トダ ラ ム村 の20世 紀 を描 こ う と して い る加 藤 剛 の研 究(加 藤2001)は 本 研 究 の模 範 と な る で あ ろ う。

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坪 内 良 博

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