問 題 の 所 在 社 会 主 義 中 国 の
﹁ 現 代 化
﹂ 路 線 へ の 転 換 は
︑ わ れ わ れ に 二 つ の 問 題 を 提 起 し た
︒ 一 つ は ア ジ ア に お け る
﹁ 革 命
﹂ と い う も の の 持 つ 意 義 と 限 界 と い う 問 題 で あ り
︑ 他 の 一 つ は ア ジ ア に お け る
﹁ 革 命
﹂ を す ら 呑 み こ ん で
︑ 自 己 の 支 配 力 を 維 持 し 続 け て い く
︑ 近 代 西 欧 が 作 り あ げ た こ の
﹁ 近 代 世 界 シ ス テ ム
﹂ と い わ れ る も の の
︑ 強 靭 さ と 柔 軟 性 と い う 問 題 で あ る
︒ 西 欧 資 本 主 義 は
︑ 一 九 世 紀 に そ の 世 界 に 対 す る 支 配 を 確 立 し た が
︑そ の 支 配 は 形 を 変 え な が ら
︑ 現 在 も な お 継 続 し て い る
︒ そ し て こ の 世 界 秩 序 に 反 抗 し た 中 国 革 命 も ベ ト ナ ム 革 命 も
︑ 再 び こ の 支 配 秩 序 内 に 自 ら 復 帰 し た
︒ な ぜ こ の よ う な 結 果 に な っ た の か
︒ ア ジ ア の 革 命 の
︑ こ の 近 代 世 界 に 対 し て 持 つ 意 義 と 限 界 を あ ら た め て 検 討 す る 必 要 が あ る の で あ る
︒ 本 稿 の 第 一 の テ ー マ は そ こ に あ る
︒ 近 代 世 界 は
︑ 現 在
﹁ グ ロ ー バ リ ジ ェ イ シ ョ ン
﹂ と い う 形 で
︑ 自 ら を 展 開 し て い る が
︑こ の 世 界 シ ス テ ム の 中 で の ア ジ ア の 地 位 は
︑
決 し て 高 い も の で は な い
︒ 強 大 な 先 進 資 本 主 義 の 技 術 力 と 資 本 力 の 前 に
︑ ア ジ ア は や は り 従 属 的 地 位 に あ る
︒ 世 界 経 済 の 最 も 遅 れ た
︑ 弱 い 構 成 部 分 と し て あ り
︑ そ れ 故 に 強 大 な 資 本 の 収 奪 の 対 象 と し て 存 在 し て い る の で あ る
︒ 植 民 地 時 代 と 同 様 に
︑ 経 済 的 収 奪 の 対 象 で あ る と い う 問 題 と 同 時 に
︑現 在 の ア ジ ア に は も う 一 つ の
︑ よ り 深 刻 な 問 題 が 存 在 し て い る
︒ 環 境 破 壊 と 資 源 問 題 で あ る
︒ 世 界 シ ス テ ム へ の 同 化 は
︑ 経 済 成 長 を 必 須 の 事 と し
︑ 経 済 成 長 は 環 境 破 壊 を 必 然 的 に 結 果 す る
︒ そ し て こ の 環 境 破 壊 は こ れ ま で の 民 族 の 生 存 基 盤 と 伝 統 社 会
︑ 民 族 文 化 の す べ て を 破 壊 す る 危 険 性 を 蔵 し て い る が
︑ 現 在 ア ジ ア の ど の 国 家 も
︑ そ れ へ の 有 効 な 対 策 は と り え て い な い
︒ そ の 原 因 と し て は
︑数 多 く の 要 因 が あ る が
︑ こ こ で 一 つ と り あ げ ね ば な ら な い の は
︑ ア ジ ア が
﹁ 知 的 独 立 性
﹂ を 喪 失 し て い る と い う 事 実 で あ る
︒ 自 ら の 国 家 建 設 の 目 標
︑ 未 来 社 会 へ の イ メ ー ジ に お い て
︑ 真 に 自 己 の 諸 条 件 に 適 合 し た 発 展 の 道 を 描 き き っ て い な い と い う 事 で あ る
︒ 西 欧 近 代 の 模 倣 の 域 を 脱 し て い な い の で あ る
︒ そ の 事 が 環 境 破 壊 と 伝 統 社 会 の 破 壊 を 激 化
近 代 世 界 に お け る ア ジ ア と 革 命
︱
中 国 革 命 論 序 説
︱
中
屋
敷 宏
︵ １
︶
さ せ て い る
︒ ア ジ ア の 自 己 救 済 は
︑ こ の
﹁ 西 欧 的 知
﹂ か ら の
﹁ 知 的 独 立
﹂ を 獲 得 す る こ と か ら 始 め ね ば な ら な い で あ ろ う
︒ わ れ わ れ が 中 国 革 命 と 毛 沢 東 に 注 目 す る 理 由 は
︑ そ こ に あ る
︒ そ こ に は 近 代 西 欧 の 論 理 に 抗 し て 戦 っ た
︑民 族 的 創 造 力 の 白 熱 し た 展 開 が あ る
︒﹁ 西 欧 的 知
﹂ の 世 界 に 屈 服 す る の で は な く
︑ 自 己 の
﹁ 民 族 的 知
﹂ の 持 つ 可 能 性 が 最 大 限 に 展 開 さ れ て い る の で あ る
︒ こ の 試 み は 成 功 を お さ め る こ と は で き な か っ た が
︑ そ こ に あ る 民 族 的 可 能 性 は 無 視 で き な い で あ ろ う
︒ ア ジ ア は 現 在
︑ 非 常 に 深 い
︑ 本 質 的 な 危 機 の 中 に あ る と い う 認 識 の 下 に
︑こ れ か ら の ア ジ ア の 道 の 探 求 の 一 つ の 手 が か り と し て
︑ 中 国 革 命 と 毛 沢 東 に 新 し い 光 を あ け る 必 要 が あ る こ と を 主 張 す る の が
︑ 本 稿 の 第 二 の テ ー マ で あ る
︒
第 一 節 近 代 世 界 形 成 の 論 理
近 代 世 界 形成 の 動 因 一 九 世 紀 イ ギ リ ス を 先 頭 と す る ヨ ー ロ ッ パ 先 進 資 本 主 義 が 形 成 し た
﹁ 近 代 世 界
﹂ と は
︑ 世 界 を 一 つ の
﹁ シ ス テ ム
﹂ と し て 組 織 す る も の で あ っ た
︒ そ し て こ の 新 し い 世 界 シ ス テ ム に 包 摂 さ れ た ア ジ ア は
︑ 完 全 に 欧 米 先 進 国 の
﹁ 客 体
﹂ と 化 し た の で あ っ た
︒ そ の 国 家 と 民 族 の 主 体 性 を 剥 奪 さ れ
︑ 先 進 資 本 主 義 国 の 要 求 す る 役 割 を 強 制 さ れ る 存 在 と な っ た の で あ る
︒ わ れ わ れ が ア ジ ア の 問 題 を 考 察 す る に 当 っ て
︑ ア ジ ア の 問 題 か ら 出 発 せ ず
︑ 近 代 世 界 の 考 察 か ら 始 め る 理 由 は
︑ ま さ に こ こ に あ る
︒ 近 代 世 界 に お い て は
︑ ア
ジ ア は 完 全 に 欧 米 資 本 主 義 国 の
﹁ 函 数
﹂ と し て の 存 在 に し か す ぎ な い
︒
﹁ 近 代 世 界
﹂の 特 質 は
︑地 球 全 体 を 一 つ の﹁ 市 場
﹂と し て 組 織 化 し た こ と に あ る
︒ こ の 地 球 全 体 を 一 つ の
﹁ 市 場
﹂ と し て 組 織 す る と い う 運 動 の 推 進 者 は
︑ マ ル ク ス と エ ン ゲ ル ス が 既 に
﹁ 自 分 の 生 産 物 の 販 路 を た え ず 拡 張 し て い く 必 要 に う な が さ れ て
︑ ブ ル ジ ョ ア ジ ー は 全 地 球 を 駆 け ま わ る
︒
⁝
⁝ ブ ル ジ ョ ア ジ ー は 世 界 市 場 の 開 発 を つ う じ て
︑ あ ら ゆ る 国 々 の 生 産 と 消 費 を 全 世 界 的 な も の に し た
﹂ と 言 っ て い る よ う に
︑ 産 業 資 本 家 で あ っ た
︒ 彼 等 は 絶 え 間 な く 拡 大 す る 生 産 の 商 品 販 売 市 場 と 原 料 供 給 地 と を
︑ 常 に 開 拓 し 続 け ね ば な ら な い と い う
﹁ 必 要
﹂ に 追 わ れ て
︑ 世 界 を 一 つ の
﹁ 市 場
﹂ に 組 織 化 し た の で あ る
︒ こ の よ う な 産 業 資 本 の
﹁ 必 要
﹂ と
﹁ 行 動
﹂ を 初 期 に 代 表 し た の は
︑ イ ギ リ ス 産 業 資 本 で あ っ た
︒ 近 代 世 界 シ ス テ ム の 形 成 と は
︑
﹁ イ ギ リ ス 産 業 資 本 の 蓄 積 基 盤 を 世 界 化 す る こ と
﹂ を
﹁ 本 質 的 契 機
﹂ と し て 開 始 さ れ た 運 動 で あ っ た
︒ 従 っ て
﹁ 近 代 世 界
﹂ の 形 成 過 程 と は
︑次 の よ う に 規 定 で き る 性 質 の も の で あ っ た
︒﹁ イ ギ リ ス 産 業 資 本 の 蓄 積 は
︑ 世 界 を 全 体 と し て
︑ イ ギ リ ス 産 業 資 本 の 蓄 積 に 適 合 的 な 諸 形 態 に 編 成 替 え し 変 革 し よ う と す る 客 観 的 か つ 主 観 的 過 程 に ほ か な ら な か っ た
﹂︒ 資 本 主 義 の 発 展 に と も な っ て 産 業 資 本 は
︑ イ ギ リ ス の み な ら ず フ ラ ン ス
︑ ド イ ツ
︑ イ タ リ ア
︑ ア メ リ カ そ し て 遅 れ て 日 本 に も 発 達 し て く る
︒ 従 っ て 近 代 世 界 の 形 成 と は
︑ こ れ ら 先 進 資 本 主 義 国 の
﹁ 産 業 資 本 の 蓄 積 に 適 合 的 な 諸 形 態
﹂ に
︑ 世 界 を
﹁ 編 成 替 え し 変 革
﹂ し て い く 歴 史 的 過 程 で あ っ た
︒ つ ま り
﹁ 近 代 世 界
﹂ は
﹁ 産
︵ １
︶
︵ ２
︶
︵ ３
︶
業 資 本 の 資 本 蓄 積
﹂ と い う 動 機 に よ り
︑ そ の た め に
﹁ 適 合 的
﹂ な シ ス テ ム と し て 形 成 さ れ た 世 界 秩 序 で あ る
︒
﹁ 産 業 資 本 の 資 本 蓄 積
﹂と い う 行 動 は
︑自 然 史 的 必 然 性 を も っ て 自 己 を 貫 徹 す る
︑ 一 つ の 客 観 的 な 歴 史 過 程 で あ る
︒ そ の 運 動 は 人 間 の 主 観 や 意 図 か ら は 相 対 的 に 独 立 し て い る
︒ そ の 意 味 で そ れ は 客 観 的 な 社 会 科 学 的 考 察 の 対 象 と な る べ き も の で あ る
︒ し か し な が ら
︑﹁ 資 本
﹂と は 人 間 の 欲 望 と 行 動 が 生 み だ し た も の で あ り
︑ま た そ れ を 運 用 す る の も 人 間 で あ る と い う 意 味 で は
︑そ れ は 強 く﹁ 人 間 的 性 格
﹂を 持 っ た も の で も あ る
︒ だ と す る な ら ば
︑﹁ 資 本
﹂と は 一 体 い か な る
﹁ 人 間 的 性 格
﹂ を 持 つ も の で あ ろ う か
︒ こ の よ う に わ れ わ れ が 問 い か け る こ と は
︑ 同 時 に
﹁ 資 本
﹂ の
﹁ 蓄 積 運 動
﹂ と し て 形 成 さ れ た
﹁ 近 代 世 界
﹂ な る も の の
︑ 人 間 的 意 味 を 問 う こ と で も あ る
︒ こ の 問 題 を 解 明 す る た め に は
︑ わ れ わ れ は
﹁ 資 本 の 生 成 史
﹂ に 帰 ら ね ば な ら な い
︒ こ の
﹁ 資 本
﹂ な る も の を 社 会 的 存 在 と し て 生 み だ し た
︑ 人 間 の 欲 望 と 行 動 を 解 明 す る こ と に よ っ て
︑ わ れ わ れ は
﹁ 資 本
﹂ の
﹁ 人 間 的 性 格
﹂ と
︑ そ れ の
﹁ 蓄 積 運 動
﹂ と し て あ る
﹁ 近 代 世 界
﹂ の
﹁ 人 間 的 意 味
﹂ と を 知 る こ と が で き る か ら で あ る
︒
資 本 の 生 成 史 ヨ ー ロ ッ パ 中 世 社 会 に お け る 貨 幣 経 済 の 発 達 は
︑ 貨 幣 の 獲 得 の み を 目 的 と し て 生 き る 新 し い タ イ プ の 人 間 を 生 み だ し た が
︑ こ の 新 し い 人 間 の 最 大 の 特 質 は
︑貨 幣 の 獲 得 を 唯 一 絶 対 の 価 値 と し て
︑ 物 凄 い 情 熱 を も っ て
︑ そ の 仕 事 に 突 進 す る こ と で あ っ た
︒ 貨 幣 の 獲 得 に 向 か っ て 解 放 さ れ た 欲 望
︑ そ れ は 際 限 を 知 る こ と の な い
︑
ま さ に
﹁ 貪 欲
﹂ と 言 う に ふ さ わ し い 情 熱 で あ っ た
︒ 無 制 限 な
﹁ 貪 欲
﹂ に 対 し て 解 放 さ れ た 人 間 の 情 熱
︑ そ れ は 神 を も 怖 れ ず
︑ あ ら ゆ る 道 徳 的 拘 束 を も 打 破 り
︑ 何 物 を も そ れ を と ど め る 事 の で き ぬ す さ ま じ さ を 持 つ も の で あ っ た
︒ 危 険 な 冒 険 を 物 と も せ ず
︑殺 人
︑ 掠 奪
︑ 暴 行
︑ 考 え う る 限 り の 悪 行 と 残 虐 行 為 を
︑ 目 的 の た め に は 平 気 で 行 っ た
︒ 資 本 の 生 成 史 を 彩 る も の は
︑ こ の 人 間 の
﹁ 貪 欲
﹂ の す さ ま じ さ と
︑こ の 情 熱 が 為 し た 悪 虐 無 道 の 行 為 の 数 々 で あ る
︒
﹁ 黄 金 へ の 夢
﹂ に と り つ か れ た 男 達 は
︑ ま ず こ の 時 代 そ の 豊 か さ で ヨ ー ロ ッ パ 人 を 魅 了 し て い た ア ジ ア へ と 向 か う
︒夢 と 危 険 に 満 ち た 冒 険 の 時 代
︑ 大 航 海 時 代 の 開 幕 で あ る
︒ そ し て 彼 等 は 全 く 意 図 せ ざ る も の と し て
︑﹁ 新 大 陸
﹂を
﹁ 発 見
﹂す る の で あ る
︒ そ し て 彼 等 は そ の 地 に 栄 え て い た 高 度 な 文 明 を 持 ち
︑ 整 っ た 社 会 組 織 を 持 っ て い た ア ス テ カ 帝 国
︑ イ ン カ 帝 国
︑ マ ヤ 文 明 等 を 次 々 に 滅 ぼ し て い く
︒ こ の 新 大 陸 で ス ペ イ ン 人 を 中 心 と す る ヨ ー ロ ッ パ 人 が 行 っ た 行 動 は
︑ 野 蛮 と 残 酷
︑ 悪 虐 無 道 と 形 容 す る 以 外 の 言 葉 は な い で あ ろ う
︒ 彼 等 は 原 住 民 社 会 が 長 い 時 間 を か け て 蓄 積 し て き た 金 銀 を 掠 奪 し て 本 国 へ 持 ち 帰 り
︑ 掠 奪 す る 金 銀 が つ き る と
︑ 原 住 民 を 奴 隷 と し て 酷 使 し
︑ ポ ト シ の 銀 山 を 開 発 す る
︒ そ し て 原 地 住 民 を 絶 滅 の 危 機 へ と 追 い こ む の で あ る
︒ こ の ヨ ー ロ ッ パ 人 の 原 住 民 へ の 蛮 行 の 目 撃 者 で あ る ラ ス カ サ ス は
︑ 四
〇 年 間 に キ リ ス ト 教 徒 た ち の 残 虐 非 道 に よ っ て 殺 さ れ た 人 間 は 一 五
〇
〇 万 人 以 上 に な る と 告 発 し て い る
︒ そ し て 彼 は 次 の よ う に 書 く
︒
﹁ キ リ ス ト 教 徒 た ち が そ れ ほ ど 多 く の 人 々 を あ や め
︑ 破 滅 さ せ る こ と に な っ た そ の 原 因 は た だ ひ と つ
︑ひ た す ら 彼 ら が 黄 金 を 手 に 入 れ る の を 最 終 目 的 と 考 え
︑
