御 入 定 と 大 師 僖 仰 四 八
御
入
定
と
大
師
信
仰
棘
代
峻
通
一 お 繹 迦 様 は 人 間 が そ の 人 生 苦 を の が れ て、 心 安 か な 生 活 を す る 道 を 敢 へ ら れ た の で あ り ま す。 人 生 苦 と い ふ の は 生、 老、 病、 死 の 四 苦 で あ り ま す。 そ し て こ の 四 苦 を し て 苦 た ら し む る も の は 貧、 瞑、 痴 の 三 毒 で、 そ れ を 更 に お し つ め る と、 煩 惜、 で あ り ま す o こ の 煩 惜 を 取 り 除 き、 三 毒 を す て な い と 心 安 か に な ら な い と い ふ の で、 そ の 方 法 を 敢 へ ら れ た の で あ り ま す。 そ の 方 法 は 戒、 定、 慧 の 三 つ の 學 で あ う ま す。 こ の 三 つ の 學 を 修 め る と 悟 り が え ら れ る の で あ わ ま す。 こ の 悟 り が え ら れ ゝ ば 心 は 自 ら 安 か に な つ て く る の で あ り ま す。 い な 悟 り を え や う と つ と め て ゐ る と、 自 然 と 心 が 安 か に な つ て く る の で あ り ま す。 お 経 の 中 に ち や ん と 書 い て あ る の で あ り ま す。 新 課 佛 敢 聖 典 に、 種 子 は 蒔 か れ て か ら 農 夫 の 辛 苦 と、 季 節 の 養 化 を う け て、 芽 が 生 じ、 そ し て や う や く 實 を 結 ぷ。 悟 り を 得 る の も そ の や う に、 戒 定 慧 の 三 學 を 修 め て ゐ る 中 に、 次 第 に 煩 惜 が ほ ろ び、 執 着 が は な れ、 や う や く 悟 り の 時 が 至 る で あ ら う 三 二 四 ー 三三 五 )。 ま た、 そ れ ゆ ゑ に 悟 り を 求 め る も の は、 心 を 清 か に し て 教 へ を 守 う、 戒 を持 た ね ば な ら ぬ。 戒 を 持 て ば 定 を 得、 定 を 得 れ ば 智 慧 が 明 か に な り、 明 か な 智 慧 に よ つ て 悟 り が 得 ら れ る (ニ ニ 五 ) と 記 し て あ る の で あ り ま す。 そ れ で は 戒 と は 何 で あ る か と い ひ ま す と、 こ れ も お 経 の 中 に ち や ん と 記 し て あ る の で あ り ま す。 そ れ は、 人 と し て、 ま た 修 道 者 と し て 守 ら ね ば な ら ぬ 戒 を 持 ち、 身 を 制 へ 心 を 制 へ、 五 官 の 戸 ロ を 守 っ て、 小 罪 に も 恐 れ を 見、 善 い 行 ひ を し て 厨 み つ と め る こ と で あ る ( ニ ニ 三 )。 ま た 定 と は、 欲 を 離 れ 不 善 を 離 れ て、 次 第 に 暉 定 に 入 る こ と で あ る (同、 一三 三 )。 も つ と 準 く い ひ ま す と、 散 り や す い 心 を 艀 め 統 一 す る こ と で あ り ま す。 ゼ 慧 と は、 こ れ は 苦 し み で あ る、 こ れ は 苦 し み の 因 で あ る、 こ れ は 苦 し み の 滅 で あ る、 こ れ は 苦 し み の 滅 に 至 る 道 で あ る と 明 か に 知 つ て 悟 り を う る 知 慧 を 磨 く こ と で あ る (同、 二 三 三 ) と 記 し て あ る の で あ う ま す。 こ れ を つ い め て い ひ ま す と、 も の ご と の 道 理 を よ く 辮 へ て、 心 を し つ か に 保 ち、 悪 を は な れ て 善 を つ と め る と い ふ こ と で あ り ま す。 も の ゝ 遣 理 と は、 凡 て の こ と は 因 縁 に よ つ て 攣 化 す る も の で、 一 つ と し て こ の 理 に は つ れ た も の は な い。 そ し て も の は 菱 化 し う つ り 流 れ る も の で あ る か ら も の は 凡 て あ る や う で な い も の で あ る と い ふ こ と で あ り ま す。 だ か ら し て そ の 結 論 と し ま し て、 そ の や う な な い も の、 あ り も し な い も の に と ら は れ て は い け な い と い ふ こ と に な る の で あ り ま す。 け れ ど も 心 は、 そ う 思 ふ て も 思 ふ た や う に は や れ な い も の で、 な い も の と 知 り つ ゝ そ れ に 捕 は れ て 苦 し む も の で あ り
御 入 定 と 大 師 信 仰 五 〇 ま す か ら、 心 を し づ め て そ れ に 捕 は れ な い や う に す る 必 要 が あ る。 こ れ が 定 で あ わ ま す。 け れ ど も そ う し た と こ ろ で も の ご と は う つ り 愛 り、 原 因 が あ れ ば 結 果 が 必 ら す 生 す る も の で あ り ま す か ら、 善 い 原 因 を つ く つ て 善 い 結 果 を う け、 悪 い 原 因 を の ぞ い て 悪 い 結 果 を さ け な け れ ば な ら な い。 こ れ が 戒 を 守 る こ と で あ り ま す o そ こ で お 鐸 迦 様 の 教 え で は、 凡 て も の ご と と を 塞 な る も の、 無 な る も の と 考 へ る こ と ゝ い ろ ノ へ の 欲 望 ー 煩 悩 と い ふ の は 逼 常 の 語 で 準 く い ひ ま す と 欲 望 の こ と で あ り ま す、 人 間 の 根 本 の 欲 は 食 欲 と 色 欲 で あ る と い ひ、 そ の 他 所 有 欲、 名 碁 欲、 い ろ く 無 歎 の 欲 が あ り ま せ う が ー を 禁 制 す る こ と ゝ が 圭 な る 要 素 と な っ て お る の で あ り ま す。 二 成 る 程、 こ の 敏 へ は も つ と も で あ り、 そ の 教 へ の 通 り に し ま し た ら、 心 安 か に 暮 す こ と が 出 來 る で あ り ま せ う。 け れ ど も な ほ 落 つ い て 考 へ ま す と、 少 し 脇 に 落 ち な い 貼 が、 あ ら は れ る の で あ り ま す。 し か も そ の 疑 黙 は 私 共 の 實 際 生 活 の 上 か ら み ま す と 可 な わ 重 大 な 意 義 を も つ て ゐ る の で あ り ま す。 そ れ は 何 う い ふ こ と か と 云 ひ ま す と、 な る ほ ど も の こ 乏 は う つ り 攣 る も の、 流 れ ー て 已 ま な い も の で そ の 鮎 で は 三 つ ー の も の は な い も の、 塞 な る も の で あ る に は ち が い な い の で あ り ま す が、 し か し よ し 塞 な る も の、 無 な る も の、 と 考 へ ま し て も そ の 室 嫁 わ、 無 な わ と 考 へ ら る ゝ 何 物 か は そ こ に あ る の
で あ り ま す。 幻 は 幻 だ と い ふ て も や つ ば う 幻 は あ る の で あ わ ま し て、 そ し て 無 だ と い は る ゝ 幻 が、 無 だ と い は る ゝ ま ゝ で、 や つ ば う 人 間 の 生 活 に 重 要 な 働 き を し て ゐ る の で あ り ま す。 さ う す る と よ し そ れ を 無 と 考 へ た と こ ろ で 矢 張 り、 人 生 は そ れ に か ゝ は つ て ゐ る の で あ り ま す。 で す か ら 無 い と 考 へ て も、 矢 張 り あ る。 な い は す で あ る が あ る。 あ る も の を な い と い は ね ば な ら ぬ。 こ ゝ に 實 際 の 矛 盾 が あ る の で あ り ま す。 こ の 矛 盾 は 禁 欲 の 教 に も あ る の で あ り ま す。 し か も こ の 場 合 は 前 の も の ご と の 本 性 の 激 の 場 合 よ り は も つ と 切 實 な 戚 じ が す る の で 適 り ま す。 成 る 程、 煩 惜 を 断 ち 切 り、 欲 を す て ゝ し ま へ ば 心 安 か に な る に は ち が い あ り ま せ ん が、 し か し 人 が 實 際 に 生 き て ゆ く 以 上 は、 欲 を は な れ る こ と は 出 來 な い。 到 底 そ れ を 断 減 す る こ と は 出 來 な い。 欲 を た ち 切 つ て 仕 舞 つ た な ら ば、 恐 ら く そ れ と 同 時 に 人 間 の 生 活 そ の も の が な く な る で あ り ま せ う。 そ こ で、 生 く る 上 は い や で も 欲 の 生 活 で あ る。 そ れ だ の に そ の 欲 を 禁 す る と い ふ こ と は、 こ れ は 矛 盾 で あ り ま す。 そ こ で 教 へ に 忠 實 に す れ ば、 生 に そ む き、 生 に 忠 な れ ば 敢 へ に そ む き、 ど う し て も 爾 者 は 一 致 し な い、 一 致 さ せ よ う と す れ ば 何 か で 誤 魔 化 さ ね ば な ら な い、 實 際 大 禮 の 人 々 は ご ま か し て、 つ く ろ つ て ゐ る の で あ り ま す。 お 鐸 迦 檬 は 生 は 苦 で あ る と い ひ、 生 を 滅 す る こ と に よ つ て 樂 に な る と い は れ た。 と こ ろ が そ の 樂 は も と の 生 と は は な れ だ も の に な る。 出 世 間 と い ふ の は そ こ を い ふ の で あ り ま せ う。 し か し そ れ で は 普 通 の 人 間 の 生 活 は 駄 目 に な る。 け れ ど 普 撞 の 人 の 生 活 は 果 し て 駄 目 な も の で あ り ま せ う か、 そ う な る
御 入 定 と 大 師 信 仰 五 二 と 出 世 間 の 生 活 が 本 當 の 生 活 で、 世 間 の 生 活 は う そ の 生 活 と い ふ こ と に な る。 こ れ は 下 等 で あ れ は 上 等 と い ふ こ と に な る、 果 し て そ ん な も の で あ り ま せ う か、 お 繹 迦 様 の 敢 へ か ら い ふ と、 左 模 な る の で す が、 果 し て さ う で せ う か、 こ ゝ に 疑 問 が あ る。 少 く と も 普 通 の 人 間 か ら い ふ と こ ゝ に 疑 問 が あ る の で あ り ま す。 三 か う い ふ 疑 問 を お こ さ せ る も と は、 何 虜 に あ る か と い ふ と、 そ れ は 欲 を 毒 と し、 つ ま り、 悪 な る も の と し た か ら で あ り ま す。 生 を 悪 と し た か ら で あ り ま す。 御 経 に は 悟 り を え る た め の 私 共 の 心 の 持 方 と し て 四 つ の 心 の 持 ち 方、 帥 ち 四 念 住 と い ふ こ と が 教 へ て あ る の で す が、 そ の 第 一 は、 わ が 身 は 汚 れ た も の で、 執 着 す べ き も の で な い と 見 よ (同、 二 二 七 頁 ) と い ふ の で あ わ ま す。 ま た お 繹 迦 様 の 御 遺 教 の 中 に も、 わ が 身 を 観 て は、 そ の 汚 れ を 念 ふ て 貧 ら す と 説 い て あ る の で あ り ま す。 こ れ が 元 で あ り ま す そ れ で は 今 度 は 反 樹 に 欲 を 善 い も の、 生 を 善 な る も の と 考 へ た ら 何 う で あ り ま せ う か。 生 は こ れ は 人 が 各 々 勝 手 に 自 分 で 求 め て う け た も の で は な い の で あ り ま し て、 與 へ ら れ た も の で あ り ま す。 從 て 欲 も 人 が そ れ を 自 分 で 勝 手 に 欲 す る の で は な く し て、 こ れ も 與 へ ら れ た も の で あ り ま す。 い は " そ れ は 宿 命 で あ り ま す。 自 分 の 都 合 か ら い へ ば 却 て こ ん な も の を 與 へ ら れ な か つ た 方 が よ い か も 知 れ ま せ ん が、 い や で も 荷 負 ふ て ゆ か な け れ ば な ら ぬ 蓮 命 の も の で あ り ま す。 生 け る 人 間 に と つ て そ れ は 何 う
に も な ら ぬ も の で あ り ま す。 人 々 が め い く 勝 手 に 是 非 善 悪 を 論 す る こ と の 出 來 な い も の で あ り ま す。 で す か ら さ う い ふ も の と し て は、 む し ろ 善 い も の と し て こ れ を う け 入 れ る の が 至 當 の も の で あ り ま せ う。 先 づ 一 癒 善 い も の と し て こ れ を う け 入 れ ね ば な わ ま せ ん。 尤 も こ ゝ で 善 い と い ふ の は、 普 通 の 善 い と い ふ の と は ち が い ま せ う。 む し ろ 善 悪 の 議 論 を 越 え た も の と し て よ い の で あ わ ま す。 普 通 い ふ 善 悪 は、 生 を 一 度 斯 様 に よ い も の と し て う け 入 れ て 後 の 問 題 で あ り ま す。 か う い ふ や う に 見 方 を か へ ま す と い ふ と、 人 生 が 一 憂 す る。 少 く と も 私 共 の 見 る 目 が 一 鍵 す る の で あ り ま す。 生 は 苦 で は な い、 よ い も の で あ り ま す。 欲 は 禁 す べ き も の で は な い 生 か す ほ か な い も の で あ う ま す。 人 間 は 生 き て お り、 生 き て お る と い ふ こ と は、 欲 を も つ と い ふ こ と で あ も ま す、 こ の 生 と 欲 と が そ の ま ゝ 本 當 の も の で、 そ れ は 人 の カ で 何 う に も な ら な い も の で あ り ま す。 す な ほ に う け て ゆ き や つ て ゆ く 外 は な い の で あ り ま す。 そ う し て そ こ ま で 行 き ま す と、 生 そ の も の、 欲 そ の も の が 貴 い 大 き な 偉 力 を も つ て お し せ ま つ て く る の を 戚 す る こ と が 出 來 る の で あ り ま す。 そ れ は 嚴 粛 な カ で あ り ま す。 實 に 肚 嚴 な も の で あ り ま す。 入 間 の 生、 動 物 の 生、 植 物 の 生、 天 地 の 生、 全 宇 宙 の 生、 そ こ に 働 い て ゐ る 個 々 の 生、 全 膿 の 生 と 想 い を め ぐ ら し ま す と、 そ れ は 實 に 云 ふ に い は れ な い 驚 く べ き も の で あ う ま す。 自 分 の 一 つ の 小 さ な 生 と 欲 と は、 さ う し た 大 き な 生 の あ ら は れ で あ る の で あ り ま す。 こ ゝ に 氣 が つ き ま す と い ふ と 生 と 欲 と は 實 に そ の ま ゝ で 貴 い も の 光 り か や や い 穴 も の で あ る こ と が 分 る
御 入 定 と 大 師 信 仰 五 四 の で あ り ま す。 一 つ く の 生 は 三 時 的 の も の で、 う た か た の や う な も の で あ り ま せ う け れ ど も、 そ の 三 時 の も の、 う た か た の 如 き も の が そ の ま ゝ か う し た 大 き な カ で あ り、 よ り 大 き な カ の あ ら は れ で あ b ま す。 そ れ は ま こ と に 紳 秘 の も の、 否 な そ の ま ゝ 紳 的 の も の、 そ の ま ゝ 御 佛 の 働 き で あ る の で あ り ま す。 さ う い ふ と こ ろ に 氣 が つ き ま す と、 眼 界 が 一 菱 し、 世 界 が 明 く な り ま す。 何 で そ れ が 悪 な る も の か、 何 で そ れ が 汚 れ た も の で あ る も の か、 左 様 考 へ る こ と の 方 が む し ろ 不 思 議 な こ と に な る の で あ り ま す。 か う 考 へ ま す と 生 や 欲 は 禁 す べ き も の で は な く し て 生 か す べ き も の、 否、 よ り 生 か す べ き も の で あ る と い ふ こ と に な る の で あ り ま す。 若 し 生 や 欲 が 何 等 か 悪 な る も の、 何 等 か ﹁ 毒 ﹂ な る も の ゝ 如 く み え る の は、 そ の も の ゝ そ の 奪 さ を 認 識 し な い 結 果 に 外 な ら な い の で あ り ま す。 人 間 の 生 を こ の や う に 考 へ ら れ た の が お 大 師 様 で あ り ま す。 お 鐸 迦 様 の 教 へ を う ら が へ し に し て 仕 舞 は れ た。 お 繹 迦 様 の 敢 え を す て ら れ た の で は あ り ま せ ん が、 生 と い ふ も の を よ り 深 く み ら れ た 結 果 却 て お 鐸 迦 様 の 数 へ が 一 段 の 意 義 を 加 べ る こ と に な つ た の で あ う ま す。 四 お 大 師 様 の こ の 根 本 の 数 へ を 胸 に お い て、 み ま す と、 眞 言 宗 の 現 世 利 盆、 加 持 所 薦 と い ふ や う な こ と が 本 當 に わ か る の で あ わ ま す。 何 と な れ ば、 そ れ は 生 を し て よ り 生 か し む る こ と に 外 な ら な い か ら
で あ レ ま す。 お 大 師 機 が 一 生 の 間 に 命 が け の 御 所 疇 を な さ れ た こ と が 五 十 何 回 も あ る と い ふ こ と な ど は、 よ く こ の お 激 へ の 圭 旨 に 叶 つ て ゐ る の で あ り ま す。 お 大 師 様 の 御 入 定 の 意 味 も、 か う し た 立 場 か ら み ま せ ん と 充 分 の 意 昧 が 解 ら な い と 思 ふ の で あ り ま す。 ﹁ 定 ﹂ に は い ら れ た と 申 し ま す の は、 前 に の べ ま し 淀 あ の ﹁ 定 ﹂ と は 意 味 が 蓮 ふ の で あ り ま す。 違 は な い と し て も そ の 意 昧 が 比 較 に な ら ぬ ほ ど 深 い の で あ り ま す。 前 の 定 は 心 を 静 か に す る こ と で、 い は や 一 つ の 手 段 で あ り ま し た が、 こ の 定 は 心 を 働 か す こ と で、 手 段 で は な く し て、 む し ろ 目 的 で あ り ま す。 前 の は 静 で、 手 段、 後 の は 動 で、 目 的 で あ わ ま す。 お 大 師 榛 は 生 を 肯 定 し、 欲 を み と め ら れ ま し た。 そ こ で、 む し ろ そ の 生 を 完 ふ せ し め た い と 念 じ ら れ ま し た。 お 大 師 様 の 衆 生 濟 度 と は、 實 に 衆 生 の 生 を 完 ふ せ し め た い と い ふ こ と で あ り ま す。 前 に い ひ ま し た や う に、 そ れ だ か ら こ そ 現 在 利 盆 を 標 榜 さ れ た の で あ う ま す。 け れ ど も こ ち ら は 一 人 む か う は 無 数 で あ り ま す。 一 封 無 歎 で は 勝 負 に な ら な い。 そ の 需 用 に と て も 懸 じ き れ な い。 し か し そ の 無 限 の 需 要 を み 元 し た い。 生 の 要 求 と そ の 必 然 と を 考 へ ま す と 何 う し て も 左 様 せ す に は ゐ ら れ な い。 聖 典 に ち や ん と 記 し て あ り ま す や う に、 佛 の お 心 は 大 慈 悲 で あ り ま す (同、 三 二 頁 ) 人 々 の 拶 み を み す ぐ し に は 出 來 な い。 し か し 限 り あ る 一 人 の カ で は 何 う に も な ら な い。 し か し そ れ を 何 と か し た い。 こ れ は 佛 さ ま の お な や み で あ う、 お 大 師 榛 の 切 な る 御 惜 み で あ う ま し た。 そ こ で、 お 大 師 標 は 百 歳 ま で も い な
御 入 定 と 大 師 信 仰 五 六 何 時 ま で も い き て、 こ の 救 い の 目 的 を 達 し よ う と さ れ た の で あ う ま す。 御 遺 告 に、 吾 れ 初 は 思 ひ き、 一 百 歳 に 及 ぷ ま で 世 に 住 し て 敏 法 を 護 り 奉 ら ん と、 と 記 し て あ る の で あ り ま す。 け れ ど も 少 し 考 へ て み ま す と、 た と ひ 百 歳、 否、 千 歳 ま で 生 き ま し た と こ ろ が、 有 限 の も の は 矢 張 り 有 限 で あ う ま す。 結 局 無 限 の 需 用 に 慮 じ き れ る も の で は あ り ま せ ん。 こ ゝ で お 大 師 様 の 考 へ が 獲 つ た の で あ わ ま す。 長 生 は 無 要 と い ふ こ と に な つ た の で す。 必 要 な も の は 奇 蹟 で あ う ま す。 人 で あ れ ば こ そ カ に 限 り が あ る の で す か ら、 人 を 超 越 す れ ば い ゝ の で す。 紳 逼 力 を う れ ば い ゝ の で あ り ま す。 つ ま り 佛 そ の も の に な れ ば よ い の で あ り ま す。 つ ま り 奇 蹟 を あ ら は す こ と で あ り ま す。 お 大 師 は こ ゝ に 着 眼 せ ら れ た。 實 に 驚 く べ き こ と で あ り ま す。 そ の 救 世 の 熱 情 と い ふ も の は あ た る べ か ら ざ る も の で あ う ま す。 そ の お 慈 悲 の 深 さ は 量 る こ と が 出 來 ま せ ん。 御 入 定 は こ の 奇 蹟 を な し と げ る こ と 無 限 の 神 逼 力 を え ら れ る こ と を 意 昧 す る の で す。 普 賢 の 慈 願 に 住 し て、 肉 身 に 三 昧 を 謹 す と 申 さ れ た の は こ ゝ の こ と で あ り ま す。 で あ り ま す か ら、 御 入 定 の ﹁ 定 ﹂ は 前 の 定 と は ち が つ て 大 活 動 に 入 ら れ る こ と を い み す る の で す。 前 の は 悟 り の 手 段 で あ り ま し た が、 こ の 定 は 救 濟 の 完 成、 即 ち 目 的 そ の も め、 本 願 そ の も の ゝ 成 就 を 意 味 す る の で す。 お 大 師 標 の こ の 御 入 定 は 慈 悲 の 無 限 の 事 業 を 螢 ま れ る こ と を 意 味 す る の で あ り ま す。 華 巌 経 に、 不 可 説 不 可 説 却 に 住 し、 顔 色 異 る こ と な く、 膿 壊 散 せ す、 焼 く べ か ら す、 没 す べ か ら す、 失 す べ か ら す、 盤 く す べ か ら す、 有 に 於 て も、 無 に 於 て も、 悉 く 能 く 慈 悲 の 事 を 成 辮 す と 記 し て あ る と い ふ
こ と で あ り ま す が、 大 師 の 御 入 定 は 正 に そ の 蓮 り の も の で あ り ま す。 こ ゝ に は 御 入 定 の 本 當 の 意 義 が あ り、 古 來 大 師 信 仰 が 廣 く 深 く 入 心 に く い 入 り、 他 宗 の ど の 御 組 師 に 封 す る の と も ち が つ 元 信 仰 が こ ゝ に 集 つ た わ け が あ る の で あ う ま す。 そ し て 信 す る も の は、 皆 そ れ ぐ の た ま も の を う け、 大 師 の 御 誓 言 の 鶴 り で な い こ と が 實 謹 せ ら る れ ば こ そ、 今 日 ま で こ の 信 仰 が つ い き も し、 將 來 の 登 展 性 も あ る の で あ り ま す。 御 廟 に 墾 詣 す る 人 の 跡 た え す、 御 寳 前 に 四 六 時 中 所 願 と 戚 謝 の 聲 の た え ぬ の も 完 く そ の た め で あ り ま す。 傳 へ に よ り ま す と、 御 大 師 様 が 入 定 を 志 さ れ て か ら、 そ の 目 的 を 達 し ら れ る ま で、 二 年 四 ヶ 月 の 間 專 ら そ の 準 備 に つ と め ら れ だ と 申 す こ と で あ り ま す。 そ の 内 二 年 あ ま り は 常 食 を た つ て、 特 別 の 食 餌 を な し、 後 の 三 ヶ 月 ば か り は 完 く 食 を た ゝ れ た と い ふ こ と で あ り ま す。 そ し て 最 後 の 一 週 間 は、 い よ く 定 床 に 座 し て 坐 繹 し、 彌 勒 菩 薩 の 眞 言 を と な え な が ら、 つ い に 三 月 二 十 一 日 の 明 方 に 本 懐 を と げ ら れ た の で あ り ま す。 そ の 時 の 模 様 を 大 師 の 傳 記 者 は 次 の や う に 描 い て お り ま す。 ﹁ 三 月 十 五 日 の 御 遺 訓 の 事 が 絡 り ま す と、 大 師 は 香 水 に 身 を 清 め、 浮 室 に 入 ら せ ら れ、 爾 來 水 奨 を 絶 ち、 結 跡 践 坐 し て 大 日 の 定 印 を 結 び、 彌 勒 菩 薩 の 三 昧 に 入 ら せ ら れ ま し た。 御 浮 室 に は 香 煙 縷 々 と し て 上 つ て 居 わ ま す。 御 弟 子 た ち は 入 定 の 期 の 迫 れ る を 知 り、 今 更 ら の 如 く に 悲 し さ 胸 も 塞 が る ば か り に て、 御 定 床 の 前 後
御 入 定 と 大 師 信 抑 五 八 に 園 綾 し、 御 垂 示 に よ り 静 か に 異 ロ 同 音 に 彌 勒 菩 薩 の 寳 號 を 唱 へ、 夜 と な く 書 と な く、 御 傍 を 離 れ す 随 待 せ ら れ た の で あ り ま す。 此 の 事 誰 れ 傳 ふ る と い ふ も の な け れ ど . 御 徳 天 下 に 普 か り し か ば、 四 方 の 道 俗 こ れ を 聞 き 傳 へ て、 日 夜 に 登 山 し て 逡 か に 奪 顔 を 仰 ぎ て 恭 敬 禮 拝 し、 結 縁 を 願 ふ も の 歎 を 知 ら す、 世 奪 入 浬 繋 の 昔 も か く や と 思 は る ゝ ば か り ⋮ ⋮ ⋮ 斯 く て 時 日 は 次 第 に う つ り、 五 日 経 ち 六 日 経 ち 第 七 日 の 寅 の 刻 に 至 る や、 温 容 慈 光 を 包 ん で、 娑 羅 林 の 霞 を 曳 き、 慈 眼 静 か に 浬 繋 の 雲 に 閉 ぢ、 豫 て の 御 遺 告 に 蓮 は す、 承 和 二 年 三 月 二 十 一 日 寅 刻、 終 に 奄 然 と し て 金 剛 の 大 定 に 入 ら せ ら れ た の で あ り ま す ﹂。 か へ り み ま す と、 そ れ は 一 千 百 徐 年 前 の 今 月 今 日 の 未 明 で あ つ た の で あ り ま す。 か く し て、 大 師 の 御 入 定 に よ つ て、 氷 遠 に 救 濟 の 道 が 立 つ た の で あ わ ま す。 人 を 救 ふ こ と は な か ー 六 ヶ 敷 し い、 し か
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ま
す
か
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・
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寒
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麿
鄭
か ひ 伽 は 幸 ひ で あ り ま す。 さ う し て 信 す る も の の み が そ の 救 濟 に あ つ か る こ と が 出 來 る の で あ り ま す。 既 に、 信 じ た も の は、 傭 ら な い そ の 救 ひ を 膿 験 し て 來 て ゐ る の で あ り ま す。 し か も そ う い ふ 人 々の 数 は 鉦 鶯歎 で あ り ま せ う。 五 最 後 に、 大 師 の こ の 御 誓 願 を 信 す る こ と の 功 徳 に つ い て 申 し そ え 度 い こ と が あ り ま す。 そ れ は こ の 信 仰 に よ つ て い ろ く の 所 願 が み た さ れ、 い は ゆ る 種 々 の 實 際 の 利 盆 が え ち れ る と い ふ こ と ゝ、 そ れ よ り も も つ と 大 切 な こ と は 生 そ の も の ゝ 奪 さ が 本 當 に 分 る と い ふ こ と で あ り ま す。 こ の 中 で、 前 の 實 際 の 利 盆 の こ と は、 世 間 で 皆 人 の い ふ こ と で あ り ま す か ら こ ゝ に は 略 し た い と 思 ひ ま す。 そ こ で 後 の 利 盆 に つ い て 申 し ま す。 こ れ は 無 相 の 悉 地 と い ふ こ と ば で 昔 か ら い は れ て ゐ る こ と に な る の だ と 思 ひ ま す が 自 分 の 生 の 願 ひ を 眞 心 こ め て お 願 ひ し ま す と、 不 思 議 に も そ の 願 ひ の 底 か ら 佛 心 が 湧 い て 來 る と い ふ こ と で あ り ま す。 い ひ か へ ま す と、 願 ひ に 徹 す る こ と に よ つ て 佛 心 に 通 じ る の で あ り ま す。 い や 佛 に な る の で あ り ま す。 自 分 一 個 の 勝 手 な 願 ひ で あ り ま す け れ ど も、 や む に や ま れ ぬ、 切 な い 心 で お 大 師 標 に 訴 え ま す と い ふ と、 そ の 切 な さ の 中 か ら あ ま ね く 世 の 人 の 切 な る 願 ひ に 同 情 が わ い て 來 て、 自 分 の 願 ひ に 合 せ て 人 々 の 願 ひ を 願 は な い で は ゐ ら れ な く な る の で あ り ま す。 い や 自 分 の 願 ひ に 合 せ て で は な く し て、 た や 皆 の 人 の た め に 願 ひ た く な り、 い や 願 ふ や う に な る の で あ り ま す。 今 や 薗 分 の 願 は 人 類 の 願 ひ で あ わ ま す。 人 類 の 願 ひ が 私 の 願 ひ で あ り ま す。 私 と 人 類 と は 一 つ で あ り ま す。 私 の 願 ひ は 生 そ の も の ゝ 願 ひ で あ り ま す。 今 や 私 は 生 そ の も の に ま で 蹄 入 し た の で あ り ま す。 私 の 願 は 私 一 個
御 入 定 と 大 師 信 仰 六 〇 の 願 ひ で あ つ て、 ま た 私 一 個 の 願 ひ で は な い。 そ れ は 生 が 私 に 於 て 願 ひ、 私 の 生 は 生 そ の も の に な つ た の で あ り ま す。 今 や 私 の 生 は、 深 い 生、 廣 い 生、 高 い 生、 大 き な 生、 完 き 生 に ま で 徹 し 穴 の で あ り ま す。 今 や 私 は 願 ふ こ と に よ つ て 實 は 與 へ る も の と な つ た の で あ り ま す。 こ ゝ に 於 て は 願 ふ こ と は 與 へ る こ と で あ り ま す。 と こ ろ で こ の 與 へ る こ ゝ ろ、 し か も 凡 て の 人 に 與 へ た い こ ゝ ろ、 こ れ は 取 り も な ほ さ す、 大 師 様 の 大 誓 願 に 外 な り ま せ ん。 所 謂 普 賢 の 悲 願 に 外 な り ま せ ん。 か く て、 私 は 私 の 願 ひ に 徹 す る こ と に よ つ て、 大 師 の 誓 願 普 賢 の 本 願 に 合 致 し た の で あ り ま す。 こ れ は 成 佛 で ご ざ マ ま す。 大 師 御 入 定 の お は か ら ひ は 眞 に 微 妙 で あ り ま す。 大 師 の 御 入 定 は 人 々 に 封 し 有 無 二 相 の 悉 地 を ば 同 時 に え さ せ ん と の 勝 計 で ご ざ い ま す。 そ れ に 間 違 ひ は な い の で あ り ま す。 で あ わ ま す か ら、 大 師 を 本 當 に 信 じ ま す と、 そ の 人 の 生 活 は 愛 化 す る の で あ り ま す、 願 ふ 身 が 與 へ る 身 と な り、 敢 か な き 生 が 永 遠 な る 生 と な う、 溺 き も の が 強 く な る の で あ り ま す。 で あ れ ば こ そ 大 師 の 宗 教 が 偉 大 で あ る の で す。 今 日 の 正 御 影 供 に あ た う ま し て、 大 師 を 追 慕 し、 そ の 恩 徳 を 威 謝 し、 否、 戚 謝 せ す に ゐ ら れ な い 所 以 は 全 く こ ゝ に 在 る の で あ り ま す。 こ れ は 私 の 信 仰 で ご ざ い ま す。 六 最 後 に、 以 上 の べ ま し た こ と を 少 し 外 の 方 面 か ら い ふ て み た い と 思 ひ ま す。 さ う す る と、 御 入 定 の
意 味 が ま た も 少 し ハ ッ キ リ と し て 來 る よ う に 思 は れ る の で あ り ま す。 前 に の べ ま し た や う に、 お 大 師 様 は 初 め 百 歳 ま で も 生 き て 衆 生 の 救 濟 に つ く さ う と 考 へ ら れ、 後 に は、 い や そ ん な 必 要 は な い、 も う こ ゝ ら で 結 構 だ と し、 そ し て こ ゝ ら で 入 定 す る 方 が 可 い、 そ れ が 令 法 久 住 の 勝 計 だ と せ ら れ ま し た。 そ し て 六 十 二 歳 で 御 入 定 せ ら れ た の で あ り ま す。 か う し た 心 の 御 養 化 が 何 時 頃 起 つ 元 か、 ま た 何 故 お こ つ た か、 こ れ は 宗 激 家 と し て の 大 師 様 を 研 究 す る も の に と つ て は な か く 面 白 い 問 題 で あ る と 思 ひ ま す。 こ の 中、 何 時 頃 起 つ た か と い ふ 問 題 は 今 は ふ れ 漁 こ と に い た し ま す。 こ ゝ で は 後 の 問 題、 郎 ち 何 故 起 っ た か、 何 う し て そ う お 考 へ が 愛 つ た か、 と い ふ 黙 を 考 へ た い と 思 ひ ま す。 さ う す る と そ れ は 明 白 で あ わ ま す。 今 も 言 ひ ま し た や う に、 そ れ が 令 法 久 住 の 勝 計 で あ る と 信 じ な さ れ た か ら で あ り ま す。 け れ ど も こ の 令 法 久 住 と は ど ん な こ と で あ り ま せ う か。 こ ゝ で 法 と い ふ の は 無 論、 法 律 の 法 で は あ り ま せ ん。 ・そ れ で は 三 寳 の 法 寳 で あ り ま せ う か。 多 分 さ う で あ り ま せ う。 し か し 法 寳 の 法 と は 何 で あ り ま せ う か。 所 謂 法 則 で あ う ま せ う か。 自 然 法 則 と か、 因 果 の 法 則 と か い ふ 法 則 で あ り ま せ う か。 さ う な る と そ れ は 少 し 違 っ て く る と 思 ひ ま す。 佛 法 の 法 は 激 え で あ り ま す か ら、 そ れ は 軍 な る 法 則 で は あ り ま す ま い。 け れ ど も 教 え と は 何 で あ り ま せ う か。 私 は そ れ は 精 紳 で あ る と 思 ひ ま す。 精 紳 は 働 き で あ わ ま す、 能 力 で あ わ ま ・す、 加 持 力 と い ふ 言 葉 は 眞 に 適 當 な 言 葉 で あ る と 思 ひ ま す。 大 師 は 入 定 に よ つ て、 久 住 の カ と な り 給 ふ た の で あ り ま す。 久 住 の カ と は 永 遠 の カ、 無 限 の カ、 奇 蹟 の カ、 神 通
御 入 定 と 大 師 信 仰 六 二 カ を い ふ の で あ り ま す。 そ こ で 大 師 が 百 歳 ま で 生 き や う と の 考 へ を 改 め て 百 歳 を 待 た す に、 そ れ よ り 四 十 年 も 早 く こ の 世 を 退 か う と せ ら れ 淀 の は、 さ う す る こ と が 却 て 百 歳 生 く る よ り も よ り 可 い こ と で あ る と 考 へ ら れ た か ら で あ り ま す。 前 に も い ひ ま し た や う に 百 歳 は お ろ か 千 歳 い き だ と し ま し て も、 有 限 の カ で 生 き た の で は、 矢 張 り 有 限 の 域 を 出 る こ と は 出 來 な い。 さ う す る と 矢 張 り 無 限 の 救 濟 を す る こ と は 畳 束 な い。 し か も、 そ れ が 出 來 な け れ ば、 衆 生 濟 度 の 誓 願 は 完 ふ せ ら れ な い。 そ れ で は ど う し て も 慈 悲 の 切 な る 要 求 は 満 足 さ れ な い。 さ う す る と や は り お 大 師 様 の 本 懐 は 達 し な い の で あ り ま す。 そ こ で 問 題 は 壽 命 を 延 す と い ふ こ と で は な い の で あ り ま す。 問 題 は 時 間 の 問 題 で は な い。 カ の 問 題 で あ り ま す。 肉 身 の 在 世 の 時 は 短 く て も い ゝ。 そ の 精 紳 力 が 無 限 に な れ ば い ゝ の で あ り ま す。 お 大 師 様 は こ ゝ に お 氣 が つ か れ た の で あ り ま す。 お 氣 が つ い た の で 方 針 が 憂 つ た の で あ り ま す。 有 限 か ら 無 限 へ の 飛 躍、 何 と 驚 く べ き こ と で は あ う ま せ ん か。 こ れ は 眞 に 素 ば ら し い こ と で あ わ ま す。 有 限 の カ で は ど う し て も 救 い 切 れ な い 無 邊 の 衆 生 で あ り ま す。 し か し 救 は な い で は 巳 ま な い の が 如 來 大 悲 の 本 領 で あ り ま す。 有 限 の カ で 無 限 の 救 濟 は 到 底 そ れ は 不 可 能 で あ り ま す が、 し か し そ の 不 可 能 を 敢 て 可 能 に し た い。 想 へ ば 絶 望 の 外 は な い や う で あ も ま す。 お 大 師 様 も 何 度 か 落 膿 せ ら れ た で あ り ま せ う。 だ か ら 一 度 は せ め て 百 歳 ま で 生 き 元 い と 思 は れ た の で あ わ ま す。 け れ ど も 結 局 そ れ も か ひ な い こ と で あ り ま す。 そ こ に 氣 が つ い
た 時、 大 師 は 如 何 ば か り 失 望 さ れ た で あ り ま せ う か。 そ れ で も な ほ 救 世 の 誓 願 は 已 ま れ な い。 そ の 矛 盾 を 味 は ゝ れ 妄 ば 味 は ゝ る ゝ 程、 い よ く そ の 事 の 必 要 を 痛 戚 せ ら れ た に 蓮 ひ な い の で あ り ま す。 お 経 に、 佛 は 慈 の 父、 悲 し み の 母 で あ る。 ち や う ど 魑 魅 に つ か れ た 人 の や う に、 狂 ふ が ご と く、 人 々 の た め に つ く し た ま ふ (新 謬 佛 教 聖 典、 四 一 頁 ) と 記 し て あ り ま す が、 大 師 様 の そ の 間 の お 心 持 ち は ま こ と に ﹁ 狂 ふ ﹂ ば か り で あ つ た で あ り ま せ う。 こ れ は 或 る 意 昧 に 於 て お 大 師 様 の 生 涯 中 の 大 な る 危 機 で あ つ た ら う と 思 は れ ま す。 こ の 障 壁 を 突 き 破 る こ と が 出 來 な け れ ば お 大 師 機 も 世 間 普 通 の 宗 激 家 で あ り 一 介 む の 學 信 に 過 ぎ な か つ た で あ り ま せ う。 し か し 若 し そ の 束 縛 か ら 超 脱 す る こ と が 出 來 れ ば そ れ は 最 早 人 で は あ り ま せ ん。 神 で あ り 佛 費 あ り ま す。 大 師 は 今 や 人 た る か 紳 た る か、 人 紳 の 境 に 停 立 せ ら れ た の で あ わ ま す。 凡 聖 を 分 か つ 無 限 の 絶 壁 の 岩 頭 に 立 た れ た の で あ り ま す。 私 は こ の 期 ほ ど 崇 高 な 煩 悶 を せ ら れ た こ と は、 後 に は 勿 論 前 に も そ の 御 生 涯 の 中 に 一 度 も な か っ た で あ ら う と 思 ふ の で あ り ま す。 し か し お 大 師 様 は、 つ い に 神 た ら ん と 決 心 せ ら れ た。 實 に 偉 大 な る 決 心 で あ り ま す。 お 大 師 榛 は つ い に 危 機 を 脱 せ ら れ た の で あ り ま す。 そ の 時 の お 大 師 様 の 心 意 氣 恩 何 ん な で あ り ま し た ら ふ か。 實 に 素 晴 し い も の で あ り ま す。 老 ひ て 盆 々 盛 ん と は こ れ を い ふ の で あ り ま す。 旺 盛 な る 向 上 心、 言 語 に 絶 し た 救 世 の 至 情、 こ れ こ そ 神 の 姿、 愛 そ の も の ゝ 椹 化 と い ふ べ き で あ り ま せ ・琵。 も う そ れ 丈 け で、 救 濟 は 九 分 逼 り 成 就 し た と い は ね ば な う ま せ ん。 惟 ふ に、 人 間 が 入 間 に 目 ざ め た 時、 彼 は ま 六 紳 た ら ん
御 入 定 と 大 師 信 仰 六 四 と す る の で あ り ま す。 有 限 は 無 限 を 思 慕 す る の で あ り ま す。 慈 悲 は 慈 悲 相 癒 の 力 郎 ち 全 能 を 要 求 す る の で あ り ま マ。 愛 は 奇 蹟 を 要 求 す る の で あ る。 い や 愛 は 奇 蹟 を あ ら は さ ね ば 已 ま な い の で あ り ま す。 か う な る と 肉 禮 は 邪 魔 で あ り ま す。 そ の た め に 却 て 精 紳 が 束 縛 を 戚 す る の で あ り ま す。 壽 命 の 長 短 は 問 題 で な い。 い や そ れ は 束 縛 を 延 長 す る こ と で し か な い の で あ り ま す。 私 共 の 日 常 の 生 活 に 於 て も、 精 紳 の 立 場 か ら 考 へ ま す 時 に、 ど の 位、 肉 膿 が 邪 魔 に な り ま す か。 昔 の 人 が 腹 を 切 う て 正 義 を 立 て た の は 眞 に そ の と こ ろ で あ り ま す。 肉 膿 の た め に、 吾 々 は 人 の 精 騨 を 誤 解 す る こ と が あ う ま す。 ま た 肉 禮 の 故 に 自 分 の 精 神 を 端 的 に 純 粋 に 傳 へ る こ と が 出 來 な い こ と が あ り ま す。 か う い ふ 時、 わ た く し た ち は、 潔 く 腹 を 割 つ て み せ た く 思 ふ も の で あ り ま す。 ま た、 有 限 な カ で は 何 時 ま で 生 き て も 結 局 そ れ は 有 限 で あ り ま し て、 足 ら 滋 と こ ろ 屈 か ぬ と こ ろ が 出 來 る の で あ り ま す。 そ れ は 精 紳 の 負 憺 を い や 増 す 丈 け で あ り ま す。 恰 も 幾 く ら 財 産 が あ つ て も、 一 人 の カ で は と て も 凡 て の 貧 乏 人 を 救 ふ こ と が 出 來 ぬ と 同 じ で あ り ま す。 有 限 の も の を 無 限 に 分 か 穴 ふ と す れ ば、 結 局 分 た ぬ の に 等 し い の で あ り ま す。 で す か ら、 必 要 な も の は 無 限 の カ、 神 通 力 で あ り、 全 能 で あ り ま す。 肉 膿 や そ の 少 し の 延 長 な ど は 問 題 で あ り ま せ ん。 お 大 師 様 は 今 や こ の 無 限 の カ を え や う と 志 し を 定 め 給 ふ た の で あ り ま す。 度 々 い ひ ま す や う に 實 に 素 晴 し い こ と で あ わ ま す。 驚 く べ き こ と で あ り ま す。 け れ ど も こ れ に よ つ て い よ く お 大 師 機 の 永 い
く
修
業
求
道
の
素
志
が
最
後
の
完
成
に
達
す
る
の
で
あ
り
ま
す。
前
に
申
し
ま
し
た
や
う
に、
御
入
定
は
完
成
で
あ
り 目 的 で あ り 大 活 動 で あ る と は こ ゝ を 云 ふ の で あ り ま す。 眞 に こ れ に よ り て 大 宗 教 家 た る 弘 法 大 師 が 完 成 し た の で あ り ま す。 こ の 鐵 は、 耶 蘇 の 十 字 架 の 死 と、 意 昧 相 逼 す る も の が あ る と 思 ふ の で あ り ま す。 耶 蘇 も 敵 の 手 に 捕 へ ら れ ん と し た 時、 一 時 は そ れ を 恐 れ た の で あ り ま す。 自 分 の 救 濟 事 業 が、 そ れ で 頓 挫 す る と 考 へ た の で あ り ま せ う、 そ の 時 の 煩 悶 は 切 な る も の で あ り ま し た。 彼 は 或 る 果 樹 園 に 隠 れ て 一 晩 中 考 へ、 か つ 所 つ た の で あ う ま す。 血 の 汗 が 出 た と い ふ こ と で あ り ま す か ら、 そ の 苦 惜 の 程 度 が 思 ひ や ら る ゝ の で あ わ ま す。 彼 も 初 め は ﹁ 紳 よ 願 く は こ の 杯 を わ れ よ り 取 り 給 へ ﹂ と 所 つ 元 の で あ り ま す。。 け れ ど も 最 後 に 畳 悟 が 出 來 ま し た。 逡 い に 彼 は ﹁ さ れ ど 聖 旨 の ま ゝ に な し 給 へ ﹂ と 所 る こ と が 出 來 た の で あ り ま す。 今 や 彼 は 死 諏 こ と が、 却 て 救 濟 を 完 ふ す る の だ と い ふ 信 念 が 出 來 た の で あ り ま す。 で す か ら、 弟 子 た ち が、 そ の 死 を と め や う と し た 時 に、 彼 は 諄 々 と 説 い て き か せ た の で あ り ま す。 死 ぬ 方 が い ゝ の だ。 死 ぬ の が お 前 た ち の た め な の だ。 自 分 が 天 に の ぼ つ た ら お 前 た ち に 聖 鍵 を 邊 く る で あ ら う と 説 い た の で あ り ま す。 果 し で 彼 の 死 後、 一 時 失 望 落 膿 の 底 に 落 ち て ゐ た 弟 子 た ち と 信 者 た ち と は 異 檬 の 璽 威 を う け ま し た。 耶 蘇 在 世 の 時 に は も た な か つ た、 否 な 持 ち 得 な か つ た 大 な る カ を 彼 等 は も つ こ と が 出 來 た の で あ り ま す。 そ の 模 檬 は 使 徒 行 傳 の 中 に 記 し て あ る の で あ り ま す。 そ の キ ソ ス ト の 霊 が 今 日御 入 定 と 大 師 信 仰 六 六 で も ク ソ ス チ ヤ ソ の 精 紳 の 原 動 力 な の で あ り ま す。 耶 蘇 も 敢 て 死 訟 こ と に よ つ て 宗 敢 家 と し て の 比 類 な き 完 成 を 示 し た の で あ う ま す。 お 大 師 様 と 耶 蘇 と そ の 外 形 は ち が い ま す け れ ど も 甚 だ 共 通 の と こ ろ が あ り ま す。 お 二 人 と も 霊 に 生 ぐ る た め に 肉 に 死 ん だ の で あ り ま す。 お 大 師 様 の 揚 合 に は 死 で は あ り ま せ ん が 少 く と も 結 果 は 同 じ で あ り ま す。 大 宗 教 家 の 眞 面 目 は 震 に 生 く る こ と で あ り ま す。 肉 膿 を 超 越 す る こ と で あ り ま す。 盤 に 生 く る と は 無 限 に 生 く る こ と で あ り ま す。 奇 蹟 を 行 ふ こ と、 紳 通 力 を あ ら は す こ と で あ り ま す。 こ れ は 普 通 の も の に 出 來 な い こ と、 い な、 普 遥 の 者 に は 奇 怪 な こ と で さ え あ り ま す が、 し か し 騨 佛 に 於 て は 出 來 る こ と で あ り、 い な そ れ が 紳 佛 の 神 佛 た る と こ ろ で あ り ま す。 宗 教 家 も 本 當 の 宗 敷 家 は か う し た 活 動 が 出 來 る の で あ り ま す。 そ の 謹 擦 は 耶 蘇 で あ り、、 お 大 師 機 で あ り ま す。 そ れ 以 下 の 宗 教 家 で あ り ま し て も、 い ろ く の 意 味 に 於 て 奇 蹟 を 行 ふ て ゐ る の で あ り ま す。 普 通 の 人 の 出 來 な い こ と を す る の は、 皆 そ れ は 奇 蹟 と い つ て い ゝ の で あ り ま す。 そ し て そ の 奇 蹟 の 元 臓、 皆、 霊 に あ る の で あ り ま す。 久 住 の 法 と は 久 住 の 雲 の こ と で あ り ま す。 大 師 の 定 身 と は こ の 無 限 の 加 持 力 で あ り ま す。 そ の カ に 鯛 れ た も の は、 皆 な そ の 難 験 を み、 ま た 自 ら 同 じ 働 き を あ ら は す こ と が 出 來 る の で あ わ ま す。 で す か ら 大 師 信 仰 の 中 心 は 御 入 定 の 大 師、 即 ち 大 師 の 御 定 身 に あ る の で あ り ま す。 實 際 昔 か ら、 信 じ た も の は そ の 功 徳 を う け た の で あ り ま す。 そ れ は 有 相 の 功 徳 で あ り ま す ゆ し か し そ れ と 共 に 無 相 の
功 徳 が あ り ま す。 そ れ は 大 師 の 御 定 身、 郎 ち そ の 御 露 を 己 れ の 璽 と す る こ と で あ り ま す。 自 ら 無 限 の カ の 主 と な り、 無 限 の 働 き を す る こ と で あ り ま す。 そ し て こ の 無 相 の 功 徳 こ そ 重 要 の も の、 根 本 的 の も の で あ り ま し て、 こ れ が あ れ ば 有 相 の 功 徳 は そ れ の 中 か ら 生 み 出 さ れ る の で あ り ま す。 で す か ら、 大 師 信 仰 の 中 心 も 亦 た こ ゝ で な け れ ば な ら ぬ と 思 ふ の で あ り ま す。 功 徳 を 貰 ふ ば か り で は な い、 む し ろ 功 徳 を 與 へ る こ と、 大 師 の 震 と 三 禮 と な つ て 無 限 の 活 動 を す る こ と で あ り ま す。 こ れ が 中 心 で ご ざ い ま す。 大 師 の 御 盤 と は 第 三 に 慈 悲、 第 二 に 大 智、 第 三 に 紳 遁 力 で あ り ま す。 こ の 中 慈 悲 が 根 本 で あ り ま す。 聖 典 に も 佛 の お 心 は 大 悲 で あ る と 記 し て あ る の は こ の こ と で あ り ま す。 菩 提 心 論 に も こ の こ と を 説 い て、 大 悲 爲 根 と 記 し て あ る の で あ る。 キ リ ス ト 教 で も 信 望 愛 の 三 徳 の 中、 最 も 大 な る も の は 愛 な り と い ふ て ゆ る の で あ る。 智 慧 と 紳 通 力 と は、 こ の 大 悲 の 要 求 に 慮 す る も の で あ り ま す。 大 師 信 仰 と 鳳 大 師 の こ の 三 徳 を 信 じ、 信 す る こ と に 依 つ て、 自 ら こ の 三 徳 を 登 輝 す る こ と を い ふ の で あ り ま す。 帥 身 成 佛 と い ふ も こ の 外 で は な い の で あ レ ま す。 我 即 大 日 と い ふ も こ の 外 で は な い の で あ り ま す。 で あ り ま す か ぢ、 成 佛 と は 盟 な る 理 解 や 了 解 や 観 想 で は あ レ ま せ ん。 活 動 で あ り ま す。 生 く る こ と で あ り ま す。 生 か す こ と で あ り ま す。 生 そ の も の を 肯 定 し て そ の ま ゝ そ れ を 生 か す こ と で あ う ま す。 生 か す 心 が 大 慈 悲 で あ り ま す。 生 ぎ が た き も の を も 生 か ざ ね ば な サ ま せ ん ゆ ゑ に 大 智 ど 紳 通 力 ど が 要 求 さ れ る
御 入 定 と 大 師 信 仰 六 八 の で あ り ま す。 し か し 大 智 も 紳 蓮 力 も 實 は 生 そ の も の ゝ 内 に あ る の で あ り ま す。 生 は か ゝ る も の で あ う ま す 故 に、 部 ち 大 慈 悲 と 大 智 と 紳 逼 力 と の ト ソ ォ で あ り ま す 故 に、 こ の 眞 相 を 開 見 す れ ば、 生 は そ む の ま ゝ で 高 貴 に し て 荘 嚴 無 比 な る も の な の で あ り ま す。 こ の 眞 相 を 豊 見 し、 そ し て こ の 三 徳 を 登 輝 す る の が 大 師 信 仰 で あ り ま す。 こ れ は 私 の 正 直 な る 信 仰 で ご ざ い ま す。 こ の 一 編 ぱ 私 の 宗 教 的 想 像 の 産 物 で あ り ま す。 繹 奪 の 佛 教 と 大 師 の 佛 教 と の こ の 匿 別 に あ ま り 大 ま か で あ り ま ぜ う、 入 定 魏 も 絵 程 濁 蜥 で あ り ま ぜ う、 そ の 限 り に 於 て こ れ ほ 私 の 詩 で あ り ま す、 し か し 詩 の 眞 實 に、 事 實 の 眞 實、 以 上 の も の 々 圭 張 い カ し ま す。
