秋号 2008 Koreana

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Koreana | 秋号 2008

韓国記録文化の精髄

『朝鮮王朝実録』

朝鮮（1392

～

1910）は記録の王国といっても過言ではない。特に朝鮮王朝の歴史を記録した

『朝鮮王朝実録』

は、その精髄といえる。朝鮮王朝は独立的で体系的な記録システムを確立し、

歴史を正しく記録・保全することに取り組んだ。実録には朝鮮初代の国王である太祖（在位

1392

～

1398）から第25代の国王である哲宗（在位1849

～

1863）に至る全25代の472年間（1392

～

1863）の歴史が記録されている。今日実録がいかに活用されているか、『朝鮮王朝実録』を様

々な視点から探ってみよう。

朝鮮第四代の王、世宗（在位1418～1450）時代の記録『世宗実録』の表紙と本文。王の言行が記録され、一挙手一投足が編年体で詳しく書き記されている。世宗大王は在位期間中にハングルを制定するなど、文化や科学技術の発展に取り組んだ朝鮮時代を代表する聖君である。 © ソウル大学校奎章閣韓国学研究院

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今日まで完全な状態で保存されてきた『朝鮮王朝実録』は、初代から第25代の王まで472年間にも及ぶ実録を28種にまとめた究極の歴史記録書である。 © ソ・ホンガン（俆徐憲康）

『朝鮮王朝実録』

の

意義と編纂の方式

『朝鮮王朝実録』

は歴史を鑑みて正しく治めようとした歴代王の指針書であり、

後代の評価の前で自らを省みるように導く生きた教科書であった。

500年におよぶ長い朝鮮の歴史の記録である

『朝鮮王朝実録』

に盛り込まれている

哲学とその編纂方式を調べてみた。

パク・ホンガプ(朴洪甲、国史編纂委員会研究編纂室長)

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『朝鮮王朝実録』

の

意義と編纂の方式

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実

録の辞典的な意味は「ある王の在位期間中の治績とその他すべての事実を書き記した記録」である。また、「ある事実をありのまま書いた記録」という意味もあるので、歴代の王に関する記録に限らず、一個人やある事件に関する記録であっても実録と呼んでも間違いではない。但し、近代以前に使われていた実録の意味は主に王と国家に関する歴史的記録物のことを指す。

『朝鮮王朝実録』の歴史

実録は中国南北朝時代(420～581) の人物だった周興嗣が梁(502～557)の皇帝に関する実録を２巻編纂したものがその始まりである。その後、隋(581 ～618)と唐(618～906)が天下を治めるようになってからは、各時代の王に関する実録を編纂した。これが範になって中国の歴代王朝は実録を編纂するようになり、韓国もその影響を受けて高麗(918～1392)時代から実録を編纂するようになった。しかし、頻繁な外国の侵略と国難の渦巻きのため、高麗時代の実録は現在残っていない。朝鮮王朝の歴代の王は初代の太祖から最後の王、純宗(在位1907～1910) まで計27人であり、彼らの死後に実録が編纂された。ところが高宗と純宗に関する記録を実録として評価するのは困難である。日本による植民地時代には、実録の編纂機関であった春秋館もなくなり、朝鮮時代における実録の厳しい編纂のルールに従って記録されなかったためである。さらに、日本によって事実が歪曲されたため、実録としての価値もかなり落ちてしまう。以上の理由から、朝鮮王朝実録といえば当然、初代の太祖から第25代の哲宗までの472年間の記録が実録として見なされている。

ユネスコによって世界記録遺産

に指定される

『朝鮮王朝実録』は韓国の国宝第 151号であり、ユネスコが指定した世界記録遺産でもある。ユネスコが世界文化遺産として指定したほとんどは不動産の文化財であって、こうした現状を正すために記録遺産20点余りを初めて登録したのが1997年のことであり、当時、『朝鮮王朝実録』はハングルとともに堂々と世界記録遺産として世界にその名を知らしめた。『朝鮮王朝実録』が世界記録遺産として認められたのは、ある王朝の歴史を記録した書物としては世界的に見ても最も長期間(472年)にわたって記録された点、当時の時代像が一目瞭然で理解できる上、他の史料と比べて特に内容の真実性や正確性が高く評価される記録物である点、保存状態がよく現在も当時の状態がほぼ完全に維持されている点、わずかの４部を印刷するためにわざわざ金属活字を用いた点、東南アジア諸国の歴史と関連性を研究する上に貴重な資料となる点などなど、その理由は様々である。儒教の文化圏にある各国はそれぞれ実録を編纂してきた。その中でも特に『朝鮮王朝実録』が世界記録遺産として認められた理由は他にもある。中国には2909巻の明実録と3000 余巻の清実録が伝わるが、文字数を比べると『朝鮮王朝実録』の半分にも満たない。さらに、社会・文化・経済・軍事・外交・風俗などに関する詳細な内容まで記録されている『朝鮮王朝実録』とは違い、明実録と清実録には国の政策に関する事柄のみが記録されている。日本も9世紀末から10世紀初頭にかけた一時期に、文徳皇帝実録と三代実録が編纂されたが、その量と内容は優れているものの、元本が残っていない。またベトナムでも18世紀以降、実録が綴られるようになった。19世紀末まで編纂された大南寔録であるが、第２代の皇帝と名前が同じであったため、「実録」ではなく「寔録」と称しただけであって、その内容や編纂のやり方は実録のそれと同じである。特に大南寔録の特徴として挙げられるのは、各時代 1

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秋号 2008 | Koreana 11 史官自らが筆を手にし、王の言葉と行動を記録した〈承政院史草〉。王様が亡くなると、その記録を草稿にして『朝鮮王朝実録』が編纂された。〈承政院史草〉は現在161冊残っている。 © 連合ニュース © ソウル歴史博物館

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『朝鮮王朝実録』

は初代の太祖から第25代の

哲宗に至る472年間の実録記録を指す。

全1893巻888冊にものぼる膨大な量である。

当時の政治状況はもちろん、外交・経済・

社会・文化など、多方面にわたる多彩な内容

が盛り込まれている。

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秋号 2008 | Koreana 13 の人物伝をまとめた列伝(85巻)が別にあるということである。史官らによる事件や人物に関する論評、つまり史論まで記述してある『朝鮮王朝実録』を調べてみると、膨大な内容とその詳細さに感銘を受けてしまう。社会的・文化的・精神的に高い価値を持った『朝鮮王朝実録』は、その価値が認められてユネスコ世界記録遺産のリストに堂々とその名が挙がるようになったわけである。

朝鮮王朝はなぜ実録を編纂した

のか

人類の記録は文字の発明以前に遡る。単純な文様あるいは、動物や魚の模様を壁画として描いたり、石に彫り込んだものなど記録文化の痕跡は簡単に見つかる。つまり、人類は文字や紙が発明される以前から記録に対して関心を有していたのである。韓国における記録文化も早くから発達していて、その痕跡はいろんなところに残っている。特に、統治理念として儒教を受け入れた東アジア諸国では歴史に対して高い関心を持っていたが、それは、過去を通して現在と未来を鑑みるという名分が強かったためである。漢字を使う国々に伝わる歴史書籍から「鑑」という字が多く見られる所以でもある。一方、国王の統治行為をありのまま公正に記述すること自体は、絶対的な権力を有した王権をけん制する機能を果たしていた。中国や韓国にあった王権に対するけん制装置としては台諫制度や史官制度があったが、台諫制度は国王が生存する間設けられていたけん制機関であって、史官制度は死後評価によってけん制する装置であった。歴代の王が後者をもっと恐れていたのは事実である。朝鮮時代を通して暴君として悪名高かった燕山君（在位1494 ～1506)ですら「私が一番怖いのは歴史記録だけだ」と述べたことからもよくわかる。つまり、東洋の歴史意識を支配していたのは儒教であった。歴史を通して後代の評価を受けると同時に現在の暮らしの中でも後代の目を意識しながら暮らしていくことこそ、儒教的歴史意識であった。すなわち、儒教は神を崇める代わりに、宗教的な崇高さの盛り込まれた歴史意識をもって絶対権力をけん制していたが、それこそが実録編纂の基本的な動機となった。また、論理よりは先例を重視する儒教の理念も、公正で詳細な実録を残した大きなモチーフの一つになったのだ。実録は特定の時期において、特定の人々が意図的に企画して編纂した歴史書ではなく、国王が交代する度に編纂されていたものが蓄積したものである。それでも472年という長い歳月の間、一日も欠かさず記録を残せたのは、強い儒教的歴史意識がなければ不可能なことであった。より客観的で正しい記録を残すために命さえ賭けていた史官らは、こうした徹底的な歴史観の持ち主であったのだ。

実録の編纂方式の原則

朝鮮王朝を建国した太祖が亡くなった翌年(1409)に太宗(在位1400～ 1418)は官僚らに対して太祖の実録を編纂するよう命じた。亡くなって間もない時期であり、また当時に活動していた人物がまだ生存しているという理由から、編纂の時期を遅らせるべきだという意見もあったが、太宗の強い意志によって太祖実録が編纂されるようになったが、これが朝鮮王朝の実録の始まりである。実録編纂において基本的な資料となる史草は国王の周辺で起こるすべての出来事の記録であるが、これを記録する官吏が史官であった。朝鮮時代には8人の専任史官が交代で国王とその周辺で起きるすべての出来事を記録しておいて、国王が亡くなると、実録庁に提出するようになっていた。史草の他にも各官庁で作成した日誌を初め、個人が残した資料まで参考にしながら

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14 Koreana | 秋号 2008 実録を書いた。王が亡くなると、実録の編纂を目指して臨時の官庁である実録庁が立ち上げられたが、ここには高級官僚から新鋭に至る実に多様な成員が参加した。また実録に収録する内容と方法などを決めた凡例を作成することになる。この凡例には通常、実録編纂に動員される参考資料の範囲、王の在位期間中に行われた命令と政務を処理した経緯、在位期間中に死亡した名臣に対する紹介と人事事項、各官庁と官僚らの報告及び建議事項に対する記録方法はもちろん、地方から上がってくる訴えや公私・是非など、国政に関する幅広い内容も含まれている。さらに、ある事件や人物に関する史官らの主観的な論評も盛り込まれている。それから、編纂の総責任者である総裁官の下に事務官が幾つかの部屋に分かれて配置される。これは、時期別に分担して実録を編纂するシステムのためであった。各部屋ごとに与えられた時期に実録の草稿を完成した後、その内容を検討して校正段階を経て最終原稿である正本が完成する。このように３段階にわたる分業体制を立てていたのは、誤字や脱字などのミスを減らす目的もあったが、実録の内容に対して客観性を確保することがもっと大きな目的であった。また、実録庁で処理した業務内容は細かく記録されて別に保管されていた。その本が『実録庁儀軌』である。実録の編纂が完了すると、以前に制作された草稿や修正本の紙等を流水に洗い流す作業に取り掛かった。この作業を洗草と呼ぶが、紙のリサイクルという目的もあったが、実録の製作過程に関する秘密を守るための手段でもあった。こうした段階を経て編纂された『朝鮮王朝実録』には概ね次のような仕組みと格式が備えられている。 1. 大体1年間の記録を一巻にまとめた内容になるが、1～2ヶ月または、 6ヶ月単位で編成される場合もあった。〈成宗実録〉は記事の分量に関係なく、 1ヶ月分が一巻として制作された。 1 © ソ・ホンガン（俆徐憲康）

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秋号 2008 | Koreana 15 2. 実録の冒頭には該当の国王に関する人物情報が記録された。姓名、子号、両親と生年月日、成長や教育の過程、世子（王子）として認められた課程、養子になってから王になった場合は、肉親と養子となった背景・過程などがの説明が加えられた。さらに実録の最後に付録をつけるケースが多かったが、その多くは該当する王の個人としての人物資料を収録することが慣例であった。 3. 実録は編年体の年代記資料であるが、編年記事とは別途に「志」をつけた〈世宗実録〉と〈世祖実録〉があり、〈端宗実録〉には復位過程に関する記録を付録に盛り込み、編年資料の限界を補った。 4. 年月日の表示は王の年度、季節、月、日付などの順番で書いた。初期の実録は月毎に単位を表示する際にも季節の記録があったが、朝鮮後期の記録には省かれる場合が多かった。朝鮮初期とは違って朝鮮後期になるにつれて、実録の記事が政治的な内容に偏り多様性を失って記録の充実さが損なわれていった。そのため、曲筆に対する論争や支配層中心の記録に過ぎないという評価もあるが、これは王朝時代の負の遺産であって、実録そのものの限界とは言い難い。重要なのは韓国における実録編纂の伝統が高麗時代から朝鮮時代までなんと一千年も継続されていて、中でも『朝鮮王朝実録』の保存状態が良好である点である。内容の豊富さや詳しさにおいても世界的に類のない記録遺産である点から見て、『朝鮮王朝実録』が重要な歴史資料であるという事実には変わりない。 1 『朝鮮王朝実録』は、日本の植民地時代であった 1913年に日本に持ち出された辛い過去史もある。その一部は、韓国側の様々な努力によって2006 年、93年ぶりに韓国に返された。その『朝鮮王朝実録』を専門家たちが検討している。 2~3 2006年8月11日に江原道平昌郡五臺山の月精寺で開催された『朝鮮王朝実録』の歓迎記念式典と祭祀の光景。 © 連合ニュース © ニュースバンクイメージ 2 3