ビルマ尼僧院学校の所有形態と変遷

ビルマ尼僧院学校の所有形態と変遷

著者 川並 宏子

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 26

号 4

ページ 575‑601

発行年 2002‑03‑29

URL http://doi.org/10.15021/00004051

川並  ビル マ尼僧院学校 の所有形態 と変遷

ビル マ尼 僧 院 学校 の所 有 形 態 と変 遷      川  並  宏  子*

Property Holdings and Vicissitudes of Burmese Nunnery Schools

Hiroko Kawanami

  当 論 文 は ビ ル マ 尼 僧 院 学 校 に お け る財 産 所 有 と経 済 生 活 の 調 査 研 究 を 通 じ て,親 族 の影 響 か ら完 全 に離 脱 で きず,「 不 完 全 な」 出 家 生 活 を 余 儀 な く され て い る尼 僧 の 宗 教 的 立場 を 明 らか に す る。 ピルtは 上 座 部 仏 教 圏 の な か で も際 立 って仏 典 の学 習 が盛 ん で,僧 侶 だ け で は な く数 多 くの 尼僧 学 者 が 輩 出 され て き た。 そ の成 功 を 支 え る 「オ ー 」 とい う生 活共 同 体 と尼 僧 間 に み られ る パ ー ト ナ ー シ ヅ プに と くに 注 目す る。 一 方,尼 僧 院学 校 で は継 承 問 題 が 絡 む と血縁 の 影響 が濃 くな り,次 第 に教 育機 関 と して の学 業 効 率 化 に 向 け た 役 割 を失 って い く。 こ の よ うな 問題 を尼 僧 院 学 校 の変 遷 と親 族 との 関係 の な か か ら捉 え,ピ ル

r尼 僧 院 の 今 後 のあ り方 を 模 索 す る試 み で あ る。

This thesis examines the religious standing of Buddhist nuns in Burma by focusing on the features of property holdings in Buddhist nunnery schools, which manifest a synthesis of private and communal, implying an ambivalent position for Buddhist nuns. It also attempts to reveal the secret of high educational standards achieved by Burmese Buddhist nuns by looking at ingenious ways in which they manage their everyday life; the `aoe' as a fundamental economic unit, and the patterns of partnership formed between the nuns. These strategies have been essential in order to maximize time and energy to concentrate on their Buddhist studies. It also examines the practice of succession in Buddhist nunneries that has allowed blood and kinship to replace merit and loyalty of the disciples. As a result, nunneries tend to lose their function

英 国 ラ ンカ ス タ ー大 学 宗 教 学 部

Key Words : incomplete renunciation, patterns of property holdings, `aoe', partner-ship , kinship and succession

キ ー ワ ー ド:不 完 全 な 出 家,尼 僧 院 の 所 有 形 態,「 オ ー 」,パ ー トナ ー シ ッ プ,血 縁 と       継 承 問 題

国立民族学博 物館研究報告  26巻4号 as educational institutions usually after one generation, initiating their own downfall.

1  は じめ に 2  尼 僧 院 学 校 の 実 態

3「 オ ー」(Aoe)と い う生 活 単 位 4  尼 僧 の パ ー トナ ー シ ッ プ 5尼 僧 院 内 で の 財 産 所有 の あ りかた

6  財 産 相 続 の あ りか た と問題 7  尼 僧 院 の 継 承

8新 しい 試 み 9  お わ りに

1  は 『じ め に

  南 方 上 座 部 仏 教 圏 で は 一 般 に 女性 出家 者 か らな る比 丘 尼 サ ン ガは 消 滅 した とい う認 識 が あ り,正 規 の 比 丘尼 は存 在 しな い とみ な され てい る1)。しか し,現 在 東 南 ア ジ ア 諸 国 に は4万 人 以 上 の 女 性 出 家 者 が お り,ビ ル マ だげ で も約2万5000人 の 女 性 出家 者 が在 家 の檀 家 や 信 者 か らの 寄 進 で 生 活 して い る。 この よ うな女 性 出家 者 を こ こで は便 宜 上 尼 僧 と呼 ぶ が,正 式 に は 「存 在 しな い は ず」 で あ りなが らこれ だ け 大 勢 存在 す る 尼 僧 た ち の ア ン ビバ レ ン トな 存 在 意 義 を 問 わ な い わ け に は い か な い(Kawanami

1990)。 尼 僧 は ビル マ で は一・般 に 「テ ラ シ ン」(Thilashin)と 呼ば れ る。 テ ラ シ ソは 家 族 か ら離 れ,尼 僧 院 に居 住 して 修 行 を 行 な い,僧 団 サ ソガ の枠 外 に あ りなが ら一 つ の 出 家集 団 と して の ま とま りを 持 ち,仏 教 の 道徳 規範 で あ る戒 を遵 守 した 生 活 を 行 な っ て い る。尼 僧 院 内 の生 活 では 僧 侶 とは 異 な った 共 存形 態 が み られ,個 別 所 有 を基盤 と した 共 同生 活 に お い て,「 不 完全 」 な が ら も一 つ の 出家 者 の あ り方 を 体 現 して い る。

  人類 学 的 な先 行 研 究 と して は 上 座 部 の 尼 僧 の経 済 生 活や 尼 僧 院 の所 有 形 態 を調 査 し た もの は ほ とん どな く,今 ま で この よ うな 尼 僧 た ち が どの よ うな 出家 集 団を 形 成 維 持 して い る の か と い うこ とへ の 認 識 も低 か った 。 スパ イ ロ(Spiro  1970),タ ソバ イ ア (Tambiah  l 970),ゴ ン ブ リ ッジ(Gombrich  1971)な どに よる1970年 代 の ピル マ,タ イ, ス リラ ンカに お け るサ ソガ の人 類 学 研 究 に お い て も,女 性 出家 者 は 「存 在 す るは ず の ない もの 」 と して 脚 注 レベ ル で の扱 い しか 受 け て お らず,男 性 僧 侶 に比 べ る と研 究 対 象 と して は取 るに足 らぬ もの と して初 め か らみ な され て い た よ うだ。そ の 背 景 と して, と くに1950年 代 中盤 以 降 の宗 教 人 類 学 が,大 伝 統 対 小 伝 統z)とい う二 極 的 な 研 究 分 析 枠 組 み や 構 造 主 義 的二 元 思考 の影 響 を 強 く受 け た こ とが 挙 げ られ る。 そ の結 果,男 性

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僧 侶 を 主 体 と した サ ン ガ研 究 や 女性 霊 媒 また は 宗 教 組 織 外 に あ る女 性 宗 教者 の研 究 は 増 えた が,ニ ヅサ ン(Nissan  l984)が 指 摘 した よ うに,「 出家 す る男 と愚 依 され る女 」

とい った 対 象 の 限 定 を 研 究者 自 らが行 な って きた 観 が 否 め な い 。 つ ま り,サ ンガ を一 つ の大 伝 統 と して み れ ば,サ ソ ガの 「影 役 者 」 と もいえ る尼 僧 の 存 在 は 研 究対 象 と し て は抜 け 落 ち て きた 。 そ れ が よ うや く1980年 代 中盤 以 降 にな り,フ ェ ミニス ト ・キ リ ス ト教 神 学 の影 響 や 欧 米 の仏 教 尼 僧 が 中 心 に な って く り広 げ た 比 丘 尼 具 足 戒 復 興 運 動3)な どに よ って,仏 教 の尼 僧 に あ らた め て ス ポ ッ トラ イ トが あ た る よ うに な った の で あ る。 今 まで 日本 の禅 研 究 か ら女 性 出家 者 の存 在 が す っぽ り抜 け 落 ち,イ ン ピ ジ ブ ル に な っ て いた こ とを ア ライ(Arai  2000)が 指 摘 した よ うに,上 座部 の サ ン ガ研究 に お い て も,尼 僧 を サ ソ ガ組織 の 「外 」 に あ る もの と して,初 め か らそ の 存 在 を 周辺 化 して捉r%i.ていた 研 究 者 側 に も責任 が あ った とい え るだ ろ う。 そ の 上,従 来 「仏 教 に お け る女 性 」 を 研 究 す る者 は僧 侶 の 言 い分 を代 弁 す る こ とが 多 く,そ の た め 教 典解 釈 に 基 づ い た イ デ オ ロギ ーに 縛 られ る こ とが 多 か った 。 従 って,そ の よ うな 見 地 を 実生 活 の解 釈 に も押 しつ け るな ど,女 性 出家 者 の観 点か らそ の宗 教 的 存 在 理 由 を 明 らか に し よ う とす る努 力 が足 りなか った と もい え るだ ろ う。 結 果 と して,研 究 者 自 らが 女 性 は 五 障 三 従 に縛 られ,不 浄 で あ り,煩 悩 の 根源 で あ る な ど とい う従 来 か らあ る固 定 観 念

を浸 透 させ,女 性 出家 者 の 宗 教 的 立場 へ の真 の理 解 を妨 げ て きた の で あ る。

  本 稿 は比 丘 尼 サ ンガが 存 在 しな い こ とで,ピ ル マの テ ラ シ ソは サ ソ ガ律 に縛 られ ず, そ の 「外」 側 に あ る こ とに よ って 僧 侶 と 自 由に接 し,僧 院 の経 理 に 関 わ るな どそ の 日 常 生活 を支}x,在 家 との関 係 維 持 に もサ ソ ガ全 体 の存 続 のた め に も重 要 な 役 割 を 果 た して きた とい う事 実 に注 目 して い る。 ビル マ は上 座 部 仏 教 圏 の なか では と くに 教 理 の 学 習 に お い て高 い教 育 水 準 を 保 持 して きた こ とで も知 られ てい る。 仏 典 の 学 習 に 勤 し む 「パ リヤ ッテ ィ」(Pali, Pariyatti)の 学 生 は 僧 侶,尼 僧 にか か わ らず,人hに 尊 敬 され,在 家 の重 要 な寄 進 対 象 とな って きた 。 また パ リヤ ッテ ィの学 尼 僧 は 女 性 で あ る こ とに か か わ らず,僧 侶 か ら も 「宗 教 者 仲 間4)」と して 受 け 入 れ られ,師 弟 関 係 や 教 学 仲 間 の 全 国 ネ ッ トワー クに 組 み 込 まれ る こ とに よ って,ピ ル マ のサ ソガを 支 え る重 要 な柱 に な って きた の で あ る。 本 稿 は パ リヤ ヅテ ィの尼 僧 た ち が女 性 出家 者 と して 様 hな 困 難 を 克服 し,今 日の教 育 普 及 を 可 能 に して きた 背景 に相 補 的 な尼 僧 間 のパ ー ト ナ ー シ ップ と 「オ ー」(Aoe)と い う生 活 共 同体 が あ る こ とに 注 目 し,そ れ らを 尼 僧 院 学 校 の 日常 生 活 や 変遷 の歴 史 の なか か ら考 察 しよ うと した試 み で あ る。 さ て}こ こで 一 口に 尼 僧 院 とは い って も,ビ ル マ の尼 僧 院 に は い ろ い ろ な特 徴 や 形 態 が あ る。 僧 院 の 一部 とな って僧 侶 の世 話 を しなが らそ れ に 依存 して生 活 す る者,年 老 い た 尼 僧 た ち

国立民族学博物館研究報告  26巻4号 が独 立 して隠 居 生 活 を 送 って い る者,瞑 想 院 の一 部 と して そ れ を 手 伝 い な が ら瞑 想 す る尼 僧 グル ー プ,そ して 完 全 に 独 立 した形 で尼 僧 た ち に よ って 運 営 され て い る尼 僧 院 学 校 ま で様 々 な形 態 が み られ る。 当研 究 の対 象 に な った の は この 後 者 の タイ プの尼 僧

院学 校 で あ る。

  当 調査 は 教 理 や 仏 典 学 習 の 中 心地 と して,こ の100年 間,数 多 くの尼 僧 学 者 や ダ ソ マ(Pali, Dhamma)の 教 授 を 輩 出 して きた 上 ビル マ,サ ガ イ ン丘 陵 に 広 が る仏 教 共 同 体 に お い て 行 な わ れ た5)01986年 か ら約15年 間,初 め の フ ィ ール ド ・ワ ー クで は1 年4ヶ 月 間,そ の 後1年 お きに2〜4週 間 とい う期 間 を そ こで過 ごす こ とに よ っ て, 筆 者 は 継 続 的 に そ こで の僧 侶 や 尼 僧 た ち の生 活 とか か わ って きた。 当地 は また ビル マ の尼 僧 院 学校 発祥 の地 で もあ り,そ こか らの 尼 僧 の 師 弟 関 係 を 現在 まで の系 譜 でた ど る こ とが で き る6)。現 在 で は 約3000人 の 尼 僧 た ち が200院 近 い尼 僧 院 で 生 活 して い る が,こ れ らの な か で 独 立 した尼 僧 院 学 校 と して 現 在 も運 営 され て い る もの に は約10数 校 あ る。 しか し,50年 以 上 の 歴 史 を 有 し,「 サ ーテ ン ダ イ」(Sathin‑daik)と い う教 育 機 関 と して生 徒 を抱 え,現 在 も機 能 し続 け て い る ものは ケ イ メタ カ ー ・ジ ャ ウ ソ尼 僧 院(1905年 創 立),エ イ ミ ョー ・ジ ャ ウ ン尼 僧 院(1908年 創 立),タ メイ ドウ ・ジ ャ ウ

ソ尼 僧 院(1911年 創 立)の わ ず か 三 校 しか な い。 つ ま り,尼 僧 院 学 校 を 創 立 した 初 代 院長 の代 で は 高 い実 績 を築 き,師 か ら弟 子 へ と仏 典教 授 の系 譜 は 伝 え られ て も,宗 教

写 真1サ ガ イ ン丘 陵 タ メ イ ドウ ・ジ ャ ウ ソ尼 僧 院 全 景

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遺 産 の 象 徴 と もい うべ き学 校 自体 が 確 固 と した 宗 教 伝 統 と して 次世 代 へ うま く受 け 継 が れ て い か な い とい う問 題 が あ る ので あ る。 そ の 背 景 に は学 業 を重 ん じる実 力 主 義 と 効 率性 を追 求す る合 理 的 思 考 が あ る反 面,血 縁 や親 族 の しが らみ とい う伝 統 社 会 の 人 間 関係 が根 強 く残 ってお り,そ の た め尼 僧 院 の継 承 時 に は そ の よ うな 体質 が表 面 化 し, 分裂 を招 くケ ー スが 多 い の で あ る。 換言 すれ ぽ,ビ ル マ の尼 僧 院 学 校 に は 常 に 衰 退 へ 向か う要 素 が 内在 してい る と もい え る だ ろ う。

  「テ ラ シ ソ 」(Thilashin)と い う 「尼 僧 」 を 表 わ す ビル マ 語 の 呼 称 に は,「 戎 」(Thila) を 「遵 守 す る者 」(+shin)と い う意 味 が あ る。 女 性 出 家 者 は8戒,と きに は10戒 を遵 守 す るが,こ こ でい う 「戎 」,つ ま り 「テ ラ」(Thila;1)ali, Sila)は 仏 教 倫 理 に基 づ い た 生 活 態 度 に 関 わ る道 徳 的 な精 神 枠 組 み を 表 わ す だ け で,そ の遵 守 は あ くま で 自発 的 な もの で あ る。僧 侶 の場 合 は生 活 規 範 が 律 蔵 の な か に 記載 され る こ とに よ っ て,日 常 生 活 で は227条 の 戒 律 が 実 践 され,出 家 者 と して の 立 場 が は っ き りと明記 され,そ れ が守 られ て い るが,尼 僧 の 「戎 」 に は 出 家 者 と して の立 場 や 生 活 を守 る よ うな 効 力 は 何 もな い の で あ る7㌔ また,僧 侶 の 場 合 は 集 団生 活 を考 慮 した 物 質 的 な規 制 や 出 家資 格 に 関 す る詳 細 が 取 り決 め られ て い るが8),尼 僧 の場 合 は 個 人 所 有 の 制 限 や 受 戒 資 格 な どに関 して,血 縁 の 利 権 浸 透 を 防 ぐ よ うな規 制 枠 組 み は 何 も ない の で あ る。 そ の た め,寄 進 され た 不 動 産 や 所 有物 は 次第 に尼 僧 院 内 で財 産 と して 蓄積 され,そ の所 有 権 に関 す る問 題 が 表 面 化 す る こ とが多 い。 本 稿 は ピル マ の 尼 僧 院 で み られ る所 有 形 態 や 尼 僧 の経 済 生 活 に 注 目す る こ とで,出 家 後 も俗 界 の 思 惑 に翻 弄 され る女 性 出家 者 の ア ン ビバ レン トな 宗 教 的立 場 を よ り明 らか に し,そ れを尼 僧院学校 の変遷 のなかか ら考 察 した もの で あ る。 ま た,出 家 者 と して の 不 確 か な立 場 や生 活 に おけ る葛 藤 を教 育 の 向 上 に よ って克 服 し よ う と して きた テ ラ シ ンた ち の奮 闘 を筆 者 自 ら尼 僧 生 活 を 体 験 し た 立 場 か ら9),ま た そ の後 もテ ラ シ ソた ち との関 係 を続 け るな か で,彼 女 たちが置 か れ た情 況 を 可能 な限 りそ の 視 点 か ら理 解 し よ う と した試 み であ る。

2  尼僧院学校 の実態

  一 般 に尼 僧 院 とい え ぽ僧 院 名 を もち,同 じ敷 地 内 で 尼 僧 院 長 で あ るチ ャ ウ ン ・セ ヤ (Kyaung  Saya)の 監 督 の も と,尼 僧 た ち が 共 同 生 活 を 営 み,と もに瞑 想 や 学 習 を行 な う一 種 の 「出 家者 共 同体 」 とい った よ うな 印 象 が 持 た れ て きた。 実 際,尼 僧 た ちは ほ とん どの場 合1尼 僧 院 単 位 で 行 動 し,宗 教 行事 へ も個 人 で は な く尼 僧 院 全 体 と して参 加 し,地 域 活 動 で も所 属 先 が 強 調 され る な ど,尼 僧 院 名 に よ っ てそ の ア イ デ ソテ ィ

国立民族学博 物館研究報告  26巻4号 テ ィーが 規 定 され て きた。 そ の こ とか ら も尼 僧 の 生 活 基盤 は い わ ゆ る僧 侶 の共 同所 有 制 で あ るサ ンギ ー カ(Pali, Sanghika)と 同 じよ うな 尼 僧 院 内 で の共 有 基 盤 に よって 営 まれ て い る とい った 印 象 が持 た れ て ぎた 。 しか し,こ れ まで ビル マ で行 な って きた 現 地 調 査 に お い て,こ の よ うな外 か らの 印象 とは 異 な り,尼 僧 院 内 で は個 別 所 有 が 前 提 と して 実 践 され,敷 地 内 で は尼 僧 た ちが 幾 つ も の独 立 した経 済 単位 に分 か れ て生 活 す る様 子 が観 察 され た ω㌔ これ を尼 僧 院 学 校 とい う形 態 に限 ってみ れ ぽ,敷 地 は 学 院 の 創 立 者 であ る院 長(ま た は そ の後 継 者)の 所 有 地 で あ り,い わ ば 地 主 と もい え る院 長 (お よびそ の後 継 者)の 敷 地 内 に 多 くの尼 僧 た ちが 店 子 の よ うに 自分 の住 居 を建 て て, 経 済 的 に は独 立 して 生 活 を 営 み,学 習 に 励 ん で い る様 子 が うか が えた 。 もち ろん尼 僧 た ち が土 地 賃 貸 料 を 払 うこ と もな け れ ば,院 長 が 金 銭 を 要 求 す る こ と もな い 。しか し, 慣 習 的 に は尼 僧 院 全 体 で 参 加 す る行 事 の 際 に は 院長 の指 揮 下 で労 働 力を 提 供 し,季 節

の 変 り目に は挨 拶 の儀 式 を 行 ない,生 活 必 需 品 や 菓 子 及 び金 銭 を院 長 に お布 施 して は そ の 主 従 関係 を確 認 す る ので あ る。 また,こ こで い う尼 僧 た ち の生 活 基 盤 が 独 立採 算 制 に よ って賄 われ て い る とは い っ て も,尼 僧 院 内 の 生 活 は 本質 的 に は俗 世 間 とは 異 な り,敷 地 内 に あ るす べ て の不 動 産 及 び 所 有 物 が 檀 家 や 信者 に よ って もた らされ た 寄 進 物 で あ る。 そ の な か に は大 講 堂,井 戸 や 貯 水 槽 の よ うに 通 常共 同 で 使わ れ る建 物 や 施 設 も あ るが,こ れ ら も表 向 きは共 有 財 産 の よ うに は み えて も実 際 に は個 別 の檀 家 か ら 個 別 の尼 僧 へ と寄 進 され た布 施物 で あ る。食 器 や 本 な どの 小 さな ものか ら,壁 や 建 物, 杭 の一 つ 一 つ に ま で布施 者 の 氏名 が書 き込 まれ て い る こ とか ら も明 らか で あ る が,慣 習 的 には あ らゆ る物 品 が 儀 礼 的 に贈 られ た時 点 で授 受 した 尼 僧 個 人 の 所 有物 とみ な さ れ る よ うに な り,所 有権 が 公 に な るの で あ る。 この よ うに出 家 者 の 世 界 で は い か な る 物 品 の授 受 もそれ が誰 か ら誰 に布 施 され た もの で あ るか が 儀 礼 的 な潅 水 式 で あ る 「イ ェ ゼ ッチ ャ ー」(Yaiset cha)に よ っ て確i認され,金 銭 の場 合 は 金額 の詳 細 に 至 る ま で 公表 され る こ とに よ ってそ の所 有 者 が 認知 され るの で あ る。

  ピル マ の慣 習 で は俗 人 女 性 は 尼 僧 と して 出 家 した 時 点 でそ れ ま で所 右 してい た 財 産 や 私 物 を 家族 や 兄 弟 に譲 渡 し,そ の 所 有 権 を放 棄 す るの が一 般 的 とされ て きた 。 財 産 放 棄 の形 態 は さ まざ まで,自 分 が これ か ら入 る尼 僧 院 に あ らか じめ全 財 産 を寄 付 す る 者,両 親 に よ って は本 人 の相 続 財 産 を 使 って 尼 僧 とな る娘 の 今後 の生 活 のた め に 宿 坊 を 建 て る者,ま た 尼僧 個 人 に よっ て は今 後 の 困 難 を 予 測 して預 金 や財 産 を 家 族 に 託 し て 残 す 場 合 もあ る。 しか し,尼 僧 の法 的 立 場 は サ ソ ガの 一 員 に な った僧 侶 とは 本 質 的 に 異 な り,出 家 者 とな って もそれ ま で の俗 人 の 権 利 が そ の ま ま保 有 され,本 人 が そ の 権 利 を 自発 的 に 放 棄 しな い 限 り,俗 人 と して の相 続 権 や 所 有 権 を 保持 し続 け る こ とが

川並  ビル7尼僧院学校の所有形態と変遷

で きる の で あ る(Kawanami  l990)。 実 際,尼 僧 の なか に は年 を取 って 年 金 の給 付 を 受 け 取 る者 もみ られ た。 一 方,当 人 が 俗 人 と して の諸 権 利 を 放 棄 して も,相 変 わ らず

「娘 」 に 寄 せ る家 族 の期 待 は な くな らず,両 親 の 介 護 を す るた め に還 俗 す る こ とを余 儀 な くされ た尼 僧 や尼 僧 院 に年 老 いた 両 親 を 引 き取 って 面 倒 を み る者 も少 な くな い。

この よ うに,俗 界 との 関 係 を 断 って も法 的 には 俗 界 の 権 利 が 維 持 されrそ れ を あ え て 放 棄 して も出 家 者 と して の立 場 を擁 護 して くれ る よ うな サ ソ ガの 律 的枠 組 み は な く, 俗 界 の しが らみ や期 待 を 引 きず りなが ら も出家 者 と して の 生 活 を維 持 して いか なけ れ ば な らな い の が 尼 僧 た ち の 直面 す る難 しい現 実 で あ る。

3  「オ ー 」(Aoe)と い う生 活 単 位

  尼 僧 院 内 で は尼 僧 た ち は幾 つ もの独 立 した 生 活 共 同 体 に 分 か れ て 生活 を営 ん で い る が,そ れ は 経 済 単 位 と して の ま と ま りを 持 ち,同 じ釜 のめ しを 食 べ る こ とか ら 「タ・

オ ー ・デ ・サ ーデ 」(Ta‑aoe de sa‑thi)と い う言 い 方 で 表 わ され て い る。 「オ ー」 自体 に は 鍋 また は釜 とい う意 味 が あ るが,こ の よ うな ま と ま りを 「チ ャ ウ ン」(Kyaung)

とい う呼 び 方 を す る こ と もあ る。 つ ま り,こ の よ うな 基 本 単位 は数 人 の尼 僧 た ちか ら な る所 帯 を 表 わ して お り,そ の なか で は 財 産 や 財 布 の 共 有 が 行 なわ れ て い る。 家 族 と の 関 係 を 断 った 尼僧 た ち に とって,日hの 生 活 や 寝 食 を 共 有す る とい う こ とは 肉親 同 様,ま た は そ れ 以 上 の 強 い 関係 に あ る こ とを 表 し,そ こで 長 年 生 活 を共 有す る うち に 血 縁 の 家 族 に も劣 らな い運 命 共 同体 と して の 認 識 が 育 成 され て い くの で あ る。 尼 僧 た ちは 「オ ー」 の メ ンバ ーを 家 族 「ミタス」(Mithasu)と み な して,お 互 い 尼 僧 名(略 名)の 後 に 親 族 名 称 を つ け て呼 び合 うこ とが 多 い 。 また,そ の な か に み られ る人 間 同 士 の つ なが りを 「イエ ゼ ッ」(Yaiset)と い う前 世 か ら の因 縁 に よる必 然 的 繋 が りの結 果 と して説 明す る。 「オ ー」 の な か に は 院 長 自身 が 賄 う所 帯 か ら まだ若 い尼 僧 学 生 た ち の 生 活 単 位 もあ り,そ こで は比 較 的 豊 か な もの か ら ぎ りぎ りの 状態 で生 活 を 維 持 し て い る もの まで様 々な経 済 状 態 がみ られ た。 子 供 の 尼 僧 や 出 家 生 活 が ま だ浅 い テ ラ シ ソは 先 輩 や 院 長,ま た は恩 師 な ど知 合 い の 「オ ー」 で 初 め は や っか い に な りなが ら, パ ー トナ ー とな る友人 をみ つ け て次 第 に 自分 の 「オ ー」 を 確 立 して い くの で あ る。

  「オ ー」 は 原 則 的 に は2人 の尼 僧 で構 成 され てお り,こ の な か に は姉 妹 や 叔 母 姪 な ど血 縁 関 係 に あ る者 もい るが(血 縁 の ナ ーに 関 して は後 述),一 般 に は 出家 後 に 出会 っ た 血縁 関 係 に な い友 人 同士 が 共 同生 活 を は じめ,自 然 発 生 的 に一 つ の生 活 共 同体 を確 立 して い くよ うで あ る。 それ は仲 の いい 友 達 同 士 が 一緒 に 生 活す る とい う気 安 さだ け

国立民族学博 物館研究報告  26巻4号

写 真2教 学 が 盛 ん な ビル マで は若 い うち か ら学 習が 始 ま る

では な く,そ の 背 景 と して女 性 出家 者 の生 活 は 困 難 が 多 く,相 互補 完的 に支 え合 わ な け れ ば な らな い必 然性 か ら生 まれ た もの で あ ろ う。 と くに 受験 勉 強 に時 間 が取 られ る 尼 僧 た ち に と って,学 業 の両 立 と時 間 の効 率 化 を め ざす こ とは 不 可 欠 で あ り,こ の よ うな生 活 共 同体 が 支 援基 盤 と して あ る こ とは有 効 な手 段 で あ った 。 また,パ ー トナ ー とな る こ とで食 物 や 持 ち物 を 二人 財 産 と して分 か ち合 い,そ こに お 互 い の 労 力 や大 事 な 「人 間 関 係 」 ま でを 出 し合 い,共 有 体制 を確 立 す る こ とは 個hの 資 質 や 能 力 を最 大 限 に 引 き出す ため に も大 変 合 理 的 な試 み で あ った とい え る。 こ こで い う 「人 間 関 係 」 とは 各hの 尼 僧 が 持 つ ス ポ ンサ ー檀 家 との 関係 の こ とで あ り11),家族 以 外 で 定期 的 に 援助 を行 な って くれ る こ の よ うな 檀 家 との 関係 は尼 僧 に と っては 財 産 同様 の 重 み を 持 ち,そ こか らの布 施収 入 を共 有 で き る とい うこ とは 出家 生 活 の安 定 に とって 直 接 影 響 を 及 ぼ す もの で あ る。 一 方,仏 典 の 教 授 資 格 を取 得す る こ とをめ ざ して受 験 勉 強 に 励 む 尼 僧 た ち は,友 人 が 学 業 に 優 れ て い る場 合 に は早 くか ら 自 らの 能 力 に 見 切 りを つ け, 友 人 が 効 率 良 く学 業 に集 中 で きる よ うに 自 らの 時 間 や 労 力 を投 入 し,い わ ぽ 一 心 同体 と な って 試験 の 合 格 に備 え る の で あ る。 この よ うな 相 互扶 助 関係 は片 方 が 教 授 資 格 を 取 得 した 後 も続 き,高 名 な尼 僧 教 授 や 学 尼 僧 の 背 後 に は 必ず それ まで一 体 とな って 献 身 して きた 友 人 パ ー トナ ーが い る とい っ て も過 言 で は な い。

  この よ うな血 縁 関 係 に な い 「ナ ー」 の場 合 は 普 通}構 成 人 数 は3人 が 限度 で あ り,

川並  ピルマ尼僧院学校 の所有形 態 と変遷

4人 以 上 に な る と分 裂 しや す くな る傾 向 が 観 察 され た 。 つ ま り,友 情 を 拠 り所 と した 赤 の 他 人 か らな る所 帯 は本 質 的 に は不 安 定 で あ り,3人 以 上 に な った段 階 です でに 分 裂 の契 機 を 孕 む よ うに な る。 これ は2人 の 友 情 の絆 が い くら強 くて も,そ こ に どち ら か の親 戚 で あ る尼 僧 が加 わ る とそ れ が 分 裂 の 要 因 に な る こ とを意 味 して い る。 分 裂 し な い ま ま3人 以上 で営 まれ て い る 「ナ ー」 で,全 員 が 血縁 関 係 を持 た な い とい うこ と は極 め て稀 で あ り,こ れ は2人 の 基 本 単 位 に どち らか の親 戚 が加 わ っ て い る場 合 が ほ とん どで あ る。 そ こでそ れ まで の 人 間 関 係 の バ ラ ンス が保 たれ て い く場 合 は 問 題 な い が,新 参 メ ンバ ー とそ の 親 戚 に あ た る尼 僧 との 関係 が強 ま り,本 来 あ った2人 の 相補 関 係 を 脅 か す よ うに な る と,「 血 縁 」 が 「ナ ー」 の分 裂 を 促 す よ うに な る。 しか し, 友 人 との共 同生 活 の 期 間 が 長 け れ ば長 い ほ ど,そ れ はす でに 血 縁 同様,ま た は そ れ 以 上 の強 固 な関 係 にな って お り,当 人 同士1代 限 りに関 してい えば,友 情 とい うヨ コの 関 係 が 血 縁 関 係 を 取 り込 ん で うま く共 存 して い くこ とが 多 い 。 この よ うに 血縁 とい う しが らみ に 脅 か され て も,「 オ ー」 の 結 束 は それ まで の 相 互依 存 の あ り方 や 共 同生 活 の期 間 な どに よ って 克 服 され る こ とが 多 く,も ち ろ ん新 メ ンバ ーの 性 格 や そ の 背後 に あ る血 縁 に 絡 む 利 害 関 係 な どに も よるが,そ の1代 限 りに お い て は 安 定 した もの とみ る こ とが で き るだ ろ う。 しか し,そ こへ 次代 の継 承 が 関 わ った と き,血 縁 とい う タテ の関 係 が 真 っ向 か ら友 情 とい うヨ コの関 係 を脅 か す よ うに な るの で あ る。 老 年 を迎 え た 尼 僧 た ち に と って,「 ナ ー 」 の 存 続 は 自己 保 存 同様 の重 大 な 関心 事 で あ る。 後 継 者 育 成 の た め,早 くか ら親 戚 の女 子 を招 い て尼 僧 修 行 を させ た り,一一時 出家 を体 験 させ た りして 血縁 の な か か ら後 継 者 探 しをは じめ るが,誰 もが 尼 僧 に な りた が るわ け では な く,老 尼 僧 の 思 惑 は なか なか うま くい か な い こ とが 多 い 。

  一 方,4人 以上 の人 数 が多 い生 活 共 同体 を 観 察 す る とそ れ は 例 外 な く親 族 で構 成 さ れ て い る。 言 い換 え れ ば,「 オ ー」 が 分 裂 しな い ま ま人 数 を増 や し,集 団 と して の 勢 力 を 広 げ て い くた め に は血 縁 とい う要 素 が な け れ ぽ 不 可能 で あ る と もい え る。 親 族 か らな る大 きな 「ナ ー」 の場 合 は,そ のほ とん どが 院 長 また は尼 僧 院 内 で実 力を 持 つ 尼 僧 の親 族 か らな る生 活 単 位 で あ り,大 きな 親 族共 同体 は 次第 に 小 さな 「オ ー」 を 淘 汰 し,独 占的 な位 置 を 占 め る よ うに な る。 サ ガ イ ン丘 陵 に あ る尼 僧 院 学 校Mで は 最 大 58人 か らな る大 きな 「オ ー」 が 観 察 され た 。 そ こで は尼 僧 院全 体 が院 長 の血 縁 か らな る大 き な親 族 共 同体 とな っ て,父 方,母 方 双 方 か らの 女子 を尼 僧 と して加 え なが ら, 院長 の生 活 基 盤 と して大 家 族 的 な 経 済 生 活 を 営 ん で い た。 当尼 僧 院 では ほ か に も約30 数 名 の若 い尼 僧 た ちが 幾 つ もの 小 さな経 済単 位 に分 散 して生 活 して いた が,圧 倒 的 な 勢 力 を持 つ 院 長 の 生 活 基 盤 に 対 して若 い学 生 た ち は}細hと 独 立 した 経 済 生 活 を 営 み

国立民族学博物館研究報告  26巻4号 な が ら も院 長 の 「オ ー」 に 依 存 して い る状態 が み られ た。 この よ うに 親 族 共 同体 が大 き くな り,尼 僧 院 全 体 が 一 つ の 「オ ー」 に よ って運 営 され る よ うに な る と,後 述 す る よ うに尼 僧 院 学 校 そ の もの の 存 在理 由 が 次第 に脅 か され る よ うに な るの で あ る。

4尼 僧 の パ ー ト ナ ー シ ッ プ

  前述 した よ うに尼 僧 間 のパ ー トナ ー シ ップは 時 間 や 労 力 の効 率 化 をめ ざ し,能 力 や 適 性 を 相 互補 完 的 に生 活 のな か で 実 現 しな が らそ こに 友情 とい う機 軸 を うま く取 り込 み,仏 典 の学 習 に励 む テ ラ シ ンの 生 活 を 支 え て きた の で あ る。 そ の背 景 には,電 化 さ れ て い な い煩 雑 な家 事 労 働 と尼 僧 であ れ ぽ 求 め られ る仏教 社 会 に お け る仕 事 が 挙 げ ら れ る。 つ ま り,日 常 生 活 では 僧 侶 の手 伝 い や 檀 家 の 世 話,尼 僧 院 内 の共 同作 業 や 宗 教 行 事 へ の 参 加,近 所 の僧 院 や 尼 僧 院 との付 き合 い な ど も多 い わ け で,と くに受 験 勉 強 に 明け 暮 れ る 「パ リヤ ッテ ィ」 の尼 僧 た ち に と って,パ ー トナ ー の存 在 は常 に頼 れ る

「サ ポ ー ト ・シ ス テ ム」 が あ る とい う こ とを意 味 して い る。尼 僧 た ち 自身 に お互 いが 協 力す る理 由 を聞 くと,テ ラ シ ンの 「サ サ ナ」(Parli, Sasana)の た め とい う返 事 が返 っ て くる。 それ は,尼 僧 の 存在 理 由 と宗 教 的 貢 献 を促 進 させ,ま た 現 在 置 か れ た宗 教 的 立 場 を 向上 させ るた め とい う説 明 で あ る。 これ は た だ の理 想 論 の よ うに も受 け取 られ る が,こ の よ うな扶 助 シ ス テ ムが 果 た して きた役 割 には 高 適 な 理 想 を も可 能 にす る よ うな 実際 の効 果 が あ った と もい え るだ ろ う。 一 見,サ ポ ー ト役 の 尼 僧 は 個 人 の利 益 や 関心 を犠 牲 に して きた よ うに もみ え るか も しれ な い。 しか しr当 人 た ちに と って み れ ぽ共 通 の 目的,例>xぽ ダ ソマ教 授 資 格 の 国 家試 験 に合 格 す る こ と,ま た そ れ に 向 け て 自分 の で き る役 割 に励 む こ とが 結 果 と して は個hの 充 足 感 や 利 益 に もつ な が る とい う 認 識 が あ る よ うで あ る。 もち ろ ん,「 サ サ ナ」 の た め に 奉 仕 す る とい う こ とは どの よ うな 形 に せ よ 「積 善功 徳 」 につ なが る と い う考 え も重 要 な動 機 とな っ てい る。 この よ うに ビル マ の 尼僧 た ち は 出家 者 と して の 厳 しい 生 活 を 余儀 な く され な が ら,長 期 的 展 望 や 夢 を 共 有 す る こ とで,パ ー トナ ー シ ップの な か に 自己 の適 性 や可 能 性 を見 出 し, 効 果 的 な 役 割 分担 を 実現 させ て きた 。 そ の結 果,ビ ル マ尼 僧 全体 の教 育 水 準 を 向上 さ せ,そ の 宗 教 的 存 在 理 由 を ビル マ社 会 に広 く認 識 させ る こ とに成 功 して き た とい え る だ ろ う。 以 下 に パ ー トナ ー シ ップの例 と しては 一 つ の 典 型 とい え る もの を挙 げ た い。

   尼僧 ドウ ・サ ラナ ワテ ィと尼 僧 ドウ ・エインダ ワテ ィは全 く異な る社 会環境 で生 まれ育 っ    た。教 育や経 歴 も異 な り,俗 人だ った ら絶対 に会 うはず のなか った2人 が 出家 した ことで     出会 い,友 人 とな り,そ の後40年 近 くも助け合 い,生 活を共有 した のである。 ドウ ・サ ラ

川並  ビル マ尼僧 院学校 の所 有形態 と変遷

ナ ワテ ィ(19重7‑)は 教 育 者 だ った 両 親 の堅 実 な 家 庭 に 育 ち,か つ て英 国 人 に 好 まれ た上 ビ ル マ の避 暑 地,メ イ ミ ョー で育 った。 兄弟 のす べ てが 高等 教 育 を受 け ,軍 人や エ ンジニア, なか に は 考 古 学 者 と して知 られ た 弟 もい る。 彼 女 自 身,妹 と と もに ラ γ グ ー ソ大 学 の哲 学 科 で学 ん だ エ リー トで あ り,父 親 の 死 と い う家 庭 の事 情 で 卒 業 は で きな か った もの の,そ の 後 得 意 な 英 語 を 生 か して教 鞭 を取 り,当 時 は 憧 れ の 的 だ った 電 話 局 の電 話 交 換 手 と して 活 躍 した い わ ゆ るキ ャ リア ー ・ウ ーマ ンだ った 。一 方 の ドウ ・エ イ ンダ ワテ ィ(1922‑1993) は 上 ピル マ の モ ソユ ワー に あ る 貧 しい 村 の農 民 の5女 と して 生 まれ た 。 小 さい 時 か ら家 族 を 助 け て畑 で 働 い た が,生 活 は苦 し く,村 に は 学 校 もなか った の で,20歳 で 尼僧 に な る ま で は 読 み 書 き もで きな か った 。 尼 僧 に な った 後 も あ ま り学 習 の 成 果 は 上 が ら な か った よ う で,教 学 の資 格 は 何 も持 た な いが,力 強 い 読 経 と信 心 深 さで は 誰 に も劣 る とこ ろ が な か っ た 。 また,実 直 で面 倒 見 が よか っ た こ とか ら若 い 尼 僧 た ち に慕 わ れ,檀 家 の 人望 も厚 か っ た 。 この 全 く対 照 的 な2人 が 出 会 った の は,ド ウ ・サ ラ ナ ワテ ィが 休 み を 取 っ て瞑 想 をす る た あ に サ ガ イ ン丘 陵 を 訪 れ た と き の こ とで あ る。 初 め て 訪 れ た 当 地 で 偶 然,す で に尼 僧 に な って10年 と い う ドウ ・エ イ ン ダ ワテ ィに 出 会 い,尼 僧 院 に泊 ま り込 み 話 をす る うち に す っか り意 気 投 合 した とい う。 も と も と尼 僧 に な る夢 を 持 っ て い た の で,そ の場 で急 に 出 家 し よ う と思 い た った もの の,ま ず は家 族 の 了 解 が必 要 だ と諭 され,ひ とまず 実 家 へ 戻 り, 仕 事 に 復 帰 した 。 しか し,そ の 時 思 い 込 ん だ気 持 ち は 変 わ らず,そ の 後 も独 身 を 通 し,初 め の 決 心 か ら10年 と い う歳 月 を 経 て40歳 に な った1957年,よ うや く出 家 した の で あ る。 し か し,中 年 に な っ て か ら尼 僧 に な った ドウ ・サ ラナ ワテ ィは 出家 生 活 の こ とは何 も知 らず, 知 合 い もな か った ので,面 倒 見 の い い ドウ ・エ イ ン ダ ワテ ィを 頼 っ て,彼 女 の 「オ ー」 に 居 候 す る よ うに な った 。 当 時 ドウ ・sイ ン ダ ワテ ィに は す で に パ ー トナ ーが お り,初 め は3

人 で共 同生 活 を して い た が,新 参 者 が 加 わ っ た こ とで 前か らい た 尼 僧 の不 満 が 次 第 に つ の り,喧 嘩 の 末,こ の 「オ ー」 は分 裂 して しま っ た。 そ こで ドウ ・サ ラナ ワテ ィ と ドウ ・エ イ ソ ダ ワテ ィは 尼僧 院 の所 属 を変 わ り,気 分 一 新,新 た な 「ナ ー」 で共 同生 活 を す る こ と に な った 。

こ の2人 の尼 僧 は気 性 や性 格 も異 な り,片 や の ん び りして 細 か い こ とに こだ わ らず,も う1 人 は せ っか ち で 気 が つ き,ま た 片 や臆 病 で 口数 が 多 く,も う1人 は 寡 黙 で い ざ とい う時 に 頼 み に な る とい う全 く対 照 的 な2人 だ っ た。 と くに 尼 僧 に な った の が 遅 く,家 事 が 全 くで きな い ドウ ・サ ラナ ワテ ィは そ れ ら一 切 の 仕 事 を ドウ ・エ イ ソ ダ ワ テ ィに 任 せ る こ とで 尼 僧 生 活 に適 応 して い った 。 尼 僧 は 収 穫 期 に は 村 か ら村 へ と托 鉢 に まわ るが,村 出 身 の後 者 は 重 い 米 袋 を 頭 に乗 せ て 一 日中 歩 き廻 っ て も平 気 だ っ た が,都 会 育 ち で野 犬 を怖 が った 前 者 は 後 ろか ら子 供 の よ うに お ず お ず とつ い て 行 った と い う。 しか し,ド ウ ・サ ラ ナ ワテ ィ は 勉 強 熱 心 で教 学 の 学 習 や 瞑 想 に 専 念 し,信 者 や 檀 家 が 訪 ね て く る と説 法 を し,瞑 想 を す す め,話 し相 手 を 務 め る こ とを 好 んだ 。 そ の上,都 会 出身 のた め か 町 か らの 訪 問 客 に人 気 が あ り,若 い 学 生 た ち と も話 が 合 い,役 所 で働 く よ うな 人 に も知 人 が 多 か った 。 一 方,村 出身 の ドウ ・エ イ ソダ ワテ ィは 巡 礼 客 が 来 る と食 事 を 出 し,世 話 好 きだ った た め,村 人 か

国立 民族学博物館研究報告  26巻4号 ら慕 わ れ,農 家 か ら の お布 施 で 米 や 油 に 困 る こ とは な か った 。 こ の よ うに 長 く一 つ の 所 帯 で尼 僧 生 活 を 続 け られ た 根底 に は 其‑=の 資 質 が全 く異 な る こ とで,異 な った檀 家 ネ ッ トワー クを持 ち,そ の 支 援 基 盤 か ら異 な った 寄 進 物 や 支援 を 受 け な が ら,そ れ を お 互 い 持 ち寄 っ て 「オ ー」 を 支 え て きた こ とが挙 げ られ るだ ろ う。 そ こで は 仕 事 の分 業 体 制 が 確 立 し,異 な っ た 支援 基 盤 か らの 寄 進 を分 か ち 合 うこ とで,全 く異 な った 両 人 が深 い 信 頼 関 係 を 築 く こ とに 成功 し た と い>xる だ ろ う。 しか し,こ の よ うな2人 も後 継 者 探 しは う ま くい か ず, と くに ドウ ・エ イ ン ダ ワテ ィは村 か ら親 戚 の子 女 を 何 人 も招 き,出 家 させ て は 面 倒 を み た が,結 局 どの 尼 僧 も長 続 き は せ ず,70歳 を 過 ぎ る 頃 に な る と よ うや く 自分 の 作 り上 げ た も のは 萱代 限 りの もの と諦 め る よ うに な った 。 ドウ ・エ イ ソ ダ ワ テ ィの死 後,家 事 の で き な い ドウ ・サ ラナ ワテ ィが 後 に取 り残 され た が,以 前 か ら近 所 で 親 し く して い た 尼 僧 が 同 居 す る よ うに な り,そ こに 新 た な相 互 補 完 関係 が成 立 した の で あ る。

  私 が1年 間 尼 僧 生 活 を過 ご した サ ガ イ ンの タ メイ ドウ ・ジ ャ ウ ン尼 僧 院 で は1990年 に は約140名 の尼 僧 た ちが38の 「オ ー」,ま た は 「チ ャウ ン」 に 分 散 して生 活 を営 ん で い た。 そ の と きの 「オ ー」 の 内訳 を以 下 で挙 げ るが,こ こで は 「サ ー テ ソダ イ」 とい う教 育 機 関 と して まず は 学 習 を 優 先 させ る た め,「 オ ー」 を構 成 す るパ ー トナ ー シ ッ プ の諸 例 に も比較 的 に血 縁 関 係 の な い ものが 多 か った 。 また,そ の役 割分 担 に お い て も学 習 を す る尼 僧 と 日常 の仕 事 を担 う尼 僧 とい う組 み 合 わ せ が 多 か った。 しか し,そ こ で はお 互 い 学 生 同士 で まだ 明確 な役 割 分 担 が で きて い な い もの,裕 福 な檀 家 とのつ なが りを 持 ち な が らマ ネ ー ジ ャー役 を 受 け 持 つ 尼 僧,ま た 裕福 な檀 家 の支 援 基 盤 を も ち なが ら院 長 の血 縁 に もあ た り,かつ マ ネ ー ジ ャ ー と して責 任 を担 う尼 僧 の 場 合 な ど, そ の資 質 や 役 割 が重 複 す る場 合 も多か った 。 従 って パ ー トナ ー シ ップ諸 例 の数 字 の詳 細 は 挙 げ な か った。 た だ こ こで い え る のは,パ ー トナ ーの持 つ 切 り札 が 多 けれ ば 多 い ほ どそ れ は 学 問 に 勤 しむ尼 僧 に と って有 力 な 支 援 者 だ とい うこ とで あ る。 しか し,当 尼 僧 院 の 「オ ー」 数 は10年 間 で2㎜ 年Gこは30と 減 少 し,一 方 尼 僧 の数 は 約200人 に 増

え てい た 。 そ こで は 一 つ の生 活 単 位 で 生 活 す る尼 僧 が増 え,ま たJ従 姉 妹,同 じ村 出 身 の親 戚 な ど若 い 子女 が よ り集 ま り,そ の 年 齢 層 も全 体 的 に若 くな っ て い る こ とが 観 察 され た 。 この よ うに100年 以上 も尼 僧 の 教 育 普 及 に 貢 献 して きた 当尼 僧 院学 校 に も 明 らか に 血縁 の浸 透 が 進 む様 子 が み られ,今 後,こ れ まで の 教育 水 準 を ど の よ うに 保 っ て い くの か が興 味 深 い とこ ろ で あ る。

血縁 関係 の な い パー トナ ー シ ップ:30

 学 生 同士(ま だ は っ き りした 役 割 分 担 が で きて な い もの)   ダ ソマ の先 生 同士

川並  ビルマ尼僧院学校の所有形態と変遷

     学 習 す る尼 僧 と家 事 や 社 交 の 仕事 を担 う尼 僧      学 習 す る尼 僧 と裕福 な 檀 家 との つ な が りを持 つ 尼 僧      学 習 す る尼 僧 と尼 僧 院 の 院 長 の血 筋 に あ る尼 僧

      ダ ンマ の先 生 で あ る先 代 院 長 と檀 家 の接 待 と行 事 を司 る尼 僧 血 縁(地 縁)関 係 にあ る 「オ ー 」=8

  学 生 同士(姉 妹,従 姉 妹,同 じ村 出身)

  ダ ソー7の先 牛 とそ の 弟 子 で 家 事担 当 の尼 僧 た ち(姪)   院 長 尼 僧 とそ の 世 話 を す る親 戚 の 俗 人女 性(姪)

 上 述 の パ ー トナ ー シ ップで は,ど ち らか が早 く学 業 で成 功 を 収 め た り,と くに優 秀 だ った りす る場 合 は そ れ を サ ポ ー トす る形 で 次第 に仕 事 の分 担 制 が 確 立 して い く。 こ の よ うな 関係 は ダ ンマの 教 授 資 格 を取 得 し,教 育 者 と しての 地 位 が 確 立 した後 も継続

し,教 え るの が得 意 な尼 僧 が 教 鞭 を取 り,パ ー トナ ー が生 徒 の食 事 の世 話 や 生 活 指導 を す るな ど,お 互 い の適 性 に 見合 った 学 生 との関 わ り方 を役 割 分 担 とい う形 で 確立 す る場 合 が 多い 。 一 方,「 ダマ チ ャ リア」(Pali, Dhammasariya)と い う ダ ンマ教 授 資 格 を取 得 し,一 人 前 の 教 育 者 と して地 位 を確 立 す る ま で に20年 か ら30年 か か り,そ の 間, 継続 的 また 定期 的 な経 済 支 援 が必 要 だ とい う こ とが い え る1窺 若 い尼 僧 た ち は 托鉢 で 生 米 の寄 進 を受 け,葬 式 な ど宗 教 行 事 に 参 加 して は布 施金 を 授 受 し,生 活 の糧 に す る が,生 活 面 に時 間を と られ れ ば とられ るほ ど勉 強 の時 間 が な くな って しま う。 そ こで 経済 的支 援 基 盤 を持 ったパ ー トナ ーが い る こ とは非 常 に心 強 いわ け であ る。ま た,パ ー トナ ー に と って は生 活 の あ らゆ る面 で マ ネ ー ジ ャ ー と して の 力 量 が 求 め られ るわ け で,そ の意 味 で は家 事 担 当 とは い え ど もそ の 地位 が 低 い わ け で は な い。 また,「 オ ー」

の な か に は親 戚 の俗 人女 性 が 手 伝 い と して 加 わ って い る場 合 が あ る。 と くに年 配 の 尼 僧 の場 合 は独 身 の姉 妹 ま たは 姪 や お ぽ な ど血 縁 者 を 招 い て 同居 す る者 も多 い が,そ の 場 合 の 仕 事 内 容 は あ くま で家 事 手 伝 いお よび 調 理 人 で あ る。 つ ま り,俗 人 女 性 の場 合 は尼 僧 の パ ー トナ ー とは 呼べ な い ので あ る。 この 関 係 に お い て は血 縁 で あ っ て も 日常 生 活 で 出 家 と在家 とい う一 線 が 明確 に 引 か れ,食 事 や 水浴 び の 順番,ま た は 言 葉 使 い にお いて も尼僧 の宗 教 的立 場 の優 位 が 尊 重 され て い る。 そ の た め,同 居 す る親 戚 の俗 人 は あ くまで尼 僧 の生 活 の手 伝 い 役 に まわ るの で あ る。

  尼 僧 院 の 院長 また は将 来 尼 僧 院 の 継 承 を 約 束 され て い る 「オ ー」 の場 合 には,教 授 資 格 を 持 つ 尼僧 院長 とそれ を サ ポ ー トす る尼 僧 とい う形 の パ ー トナ ー シ ップが 多 くみ られ る。 しか し,2代 目,3代 目に な り,血 縁 が 強 く浸透 して きた尼 僧 院 では 創 立 者

国立民族学博物館研究報告  26巻4号 の 血縁 後継 者 の尼 僧 と教 授 資 格 の あ る尼 僧 とい う便 宜 的 な取 り合わ せ が み られ る よ う に な る。 この よ うに院 長 の 「オ ー」 で の パ ー トナ ー シ ップは尼 僧 院 の継 承 と運 営 とい

う利害 が絡 む た め,特 殊 な ケ ー ス とい え る。 これ は後 で継 承 問 題 を取 り上 げ る章 で も 説 明 す るが,こ こで は血 縁 関 係 と教 授 資 格 とい う尼僧 院学 校 の機 能 を果 た し,運 営 し て い く上 で の 二大 要 素 を いか に両 立 して い くか とい う大 きな課 題 を孕 ん で い る。ま た, これ まで 挙 げ て きた パ ー トナ ー シ ップ の諸 例 は 年 齢 が 近 く,あ くま で友 情 関 係 を拠 り 所 に して 維 持 され て い る もの が 多か った 。しか し,年 齢 的 に 離 れ た パ ー トナ ー シ ッ プ, つ ま り,恩 師 と弟 子 とい うよ うな上 下 関 係 で結 ぼ れ た もの も稀 に は み られ る。 そ の場 合は 師 弟 が 強 い関 係 で結 ぽれ て い る とい う よ りも}例 え ば 弟子 は財 力 の あ る檀 家 を得 て独 立 の契 機 をつ か む こ とが で きず,師 は 適 当な 血 縁 の 後 継 者 を み つ け る こ とが で き な い な ど,双 方 の 不 本意 な事 情 が うま く一 致 した と きに 弟 子 が そ の ま ま恩 師 の世 話 を して 「オ ー」 に居 残 り,結 果 と して血 縁 に な い弟 子 が 「オ ー」 を 引 き継 ぐ こ とに な る こ とも あ る の であ る。 そ の よ うな場 合,子 弟 関 係 を 末 長 く安 定 させ,維 持 して い くた め に前 世 か らの 「イ エ ゼ ッ」(縁)と い う関 係 を拠 り所 に して,両 者 間 に親 子 関 係 や おぽ と姪 の関 係 な ど の擬 似血 縁 関 係 が形 成 され る場 合 が 多 い 。

  血 縁 者 だけ か ら構 成 され た 生 活 単位 は普 通 人 数 が 増 え る傾 向に あ り,一 つ の生 活 共 同体 と して は 常 に大 き くな る可 能 性 を 孕 ん で い る こ とはす で に述 べ た が,「 オ ー」 が 膨れ 上 が った場 合 に は血 縁 関 係 が あ って も利害 や 感 情 の もつ れ か ら分 裂 す る可 能 性 は 十分 あ るの で あ る。 しか し,血 縁 を拠 り所 に した生 活 単 位 は 非 血 縁 の もの よ りは 一般 的 に は結 束 力 に優 れ,時 間 を 超 えた耐 久性 が あ る。 そ の意 味 で も,友 情 関 係 を拠 り所 に した生 活共 同体 は通 常1代 限 りで あ るが,血 縁 に よる もの は世 代 交 代 を 超 え て そ の 結束 を保 持 して い こ う とい う自己 保 存 力 が 強 い とい え る だ ろ う。

5  尼僧院内 での財産所有 のあ りかた

  僧 院 内 の 財 産所 有 の あ り方 をみ る と,僧 侶 の 場 合 は サ ソガ 全体 に属 す る 「サ ンギ ー カ」(Pali, Sanghika)(サ ソ ガ僧 団 財 産)と 特 定 個 人 また は 数 人 の僧 侶 に属 す る 「ボ ク リー カ」(Pali, Puggalika)に は っ き り分 け られ て い る。 比 丘 の サ ソギ ー カ財 産 に は 宿 舎,戒 壇,講 堂,休 息所,食 堂 な ど僧 院 の 共 同生 活 の な か でみ ん な が使 う ものが 挙 げ られ るが,一 度 サ ソ ガの財 産 に な った も のは 比 丘 個 人 が分 配 や 処 分 す る こ とは で き な い とされ て い る]3)。律 蔵 に は比 丘 個 人 が 個 別 財 産 を 所 有 す る こ とも あ る程 度 は 認 め られ て お り,な か で も食 物,衣 服,僧 院 内 での 住 居 宿 舎,薬 品 とい う4種 類 の生 活 必

川並  ビルマ尼僧院学校 の所有形態 と変遷

需 品 が 挙 げ られ て い る。 しか し,厳 密 に い えば 僧 侶 に は 必 要 な もの 以 外 の 財産 所 有 は 禁 止 され て い る14)0こ の よ うな僧 侶 とは異 な り,尼 僧 の場 合 は比 丘 尼 サ ソガ の 消滅 以 来,サ ン ガが な くな り,そ れ に よ ってサ ソギ ー カ とい う共 同 財産 もな くな った はず で あ った 。 しか し,実 際 に は 多 くの尼 僧 た ちが 出家 者 と して尼 僧 院 内 で 生活 して お り, 施 設 を 共 同使 用 す る機 会 も多 い こ とか ら,「 み ん な の 講 堂 」 とい う個 別 で は な い 「共 有 」 の概 念 が 浸透 して きた の で あ る。 尼 僧 院 内で は 共 同 財産(サ ンギ ー カ類)と して み んな が 使 用 す る もの に は 僧 院 の 場 合 と同 じ く,大 講 堂(ダ マ ヨ ン,Dammayon), 食 堂(ソ ソサ ー ・ジ ャ ウ ン,Sonsa  Kyaung),教 室(サ チ ャー ガ ン, Sacha‑gan),病 棟(セ イ ガ ソ,Sei‑gan),生 垣,井 戸,水 の貯 水 槽 な どが あ る。 原 則 的 に は そ れ らの 一 つ 一 つ が特 定 の尼 僧 個 人 に寄 進 され た もの で あ るが,な か に は大 勢 の布 施 金 を 集 め て建 て られ た大 きな建 物 もあ り,そ の 場 合 に は寄 進 者 個 人 の 思 い入 れ が薄 れ,受 け取 る側 も院 長 が尼 僧 院 を代 表 して 授 受 し,初 め か ら共 同財 産 の性 格 が強 い も の もあ る。

また,も と も と特 定 の尼 僧 に 寄 進 され た 施 設 で は あ って も,共 通 目的 で長 期 間 使 用 さ れ る うち に次 第 に共 同所 有 の性 格 が 強 くな って,所 有者 が 自分 の所 有 権 を 主 張 しな い 限 り,尼僧 院 全 体 で使 わ れ るいわ ゆ るサ ンギ ー カに 類 した 財 産 とみ な され て い る施 設, 例}xぽ 貯 水槽 な どが あ る。

  尼 僧 院 内 に まだ 自分 の住 居 が な い尼 僧 の 場 合 は,所 有 者 が 特 定 され ない 建物 の一 部 に住 まわ せ て も ら うか,共 同財 産 の 性 格 の 強 い大 講 堂 な どに間 借 り住 まい を しaや が て家 族 の援 助 や ス ポ ソサ ー檀 家 を み つ け て 敷地 内 に独 立 した 住 居 を 建 てて 移 り住 む よ うに な るの で あ る。個 別 「オ ー」の 財産 に は 二人 財 産 ま た は三 人 財 産 と して パ ー トナ ー と共 有 され る類 の も の と尼 僧 個 人 が 各 自所 有す る一 人 財 産 とが あ る。 前 者 の共 同財 産 に は仏 像 と仏 壇 一 式,鍋 釜 食 器 な どの 台所 用 品,家 具 や 布 団,托 鉢 の 鉢 や バ ケ ツな ど の生 活 共 有 品,貯 え の米 や 油 な どの食 物,カ セ ッ トラジ オや 大 工 道 具 な どが挙 げ られ る。 しか し,基 本 的 に は 「ナ ー」 の財 産 もそ の一 つ 一 つ が 個 人 の 持 ち物 で あ って,そ れ らは 不 動 産 の ガル バ ン(Pali, Garubhan)と 動 産 の(Pali, Lahubhan)に 分 け られ

る15)。日常 的 に使 わ れ る もの で はr衣 類 な ど身 に つけ る もの,本 や 勉 強 道 具,石 鹸 や タオ ル,歯 ブ ラ シな ど,各 自が 自分 の もの と して所 持 す る のが 一 般 的 で あ る。さ らに, ス ポ ンサ ー檀 家 との関 係 も尼 僧個 人 が保 有 す る重 要 な個 人 財 産 で あ り,こ れ は尼 僧 と 檀 家 との 間 に成 立 した 個 人 的 人 間 関 係 と して尊 重 され るた め 譲 渡 は で きな い とみ な さ れ て い る。 また,「 ナ ー」 の 建 物 な どの 不 動 産 の場 合 は,日 常 生 活 で 共 同 使 用 され て い るた め,そ こに 住 む 者 の共 同財 産 と して み られ が ち であ るが,こ れ も実 際 に は檀 家 か ら尼 僧 個 人 に 寄 進 され た もの で,所 有者 の名 義 が 明 らか に され て い る こ とが 多 い。

国立民族学博物館研 究報告  26巻4号

写真3  新年 の挨拶

     水 と供物 を持参 して尼僧に尊敬の礼を行 う檀家

尼 僧 院 の敷 地 は 院 長 個 人 の 名義 に な って い る場 合 が ほ とん どで あ るが,た まに尼 僧 院 の一 部 が 譲 渡 され,そ の部 分 が他 の尼 僧 の名 義 に な って い る場 合 もあ る。

6  財産相続 のあ りかた と問題

  ピル マの 尼 僧 た ちは 財 産 や 所 有 物 の相 続 を 慣 習 的 に 「セ イ ダ ンサ ー」(Theidansa) といわ れ る臨 終 贈 与 に よ って 行 な って き た。 これ は 所 有 者 が 死 ぬ 前 に,ま た は死 ぬ 間 際 に相 続 人 を 指 名 し,立 ち 合 い 人 の も とに 口頭 で財 産 の 譲 渡 を 言 い 渡 す こ とを い う。

この際 の譲 渡 は あ くまで 生 存 者 間 で 行 なわ れ なけ れ ぽ な らず,本 人 の 死 亡 後 行 な われ た もの は無 効 とされ る。 サ ガイ ン丘 陵 で は と くに死 に行 く尼 僧 を 最 後 まで 手 厚 く介護 した者 に財 産 が 譲 渡 され る こ とが慣 行 と され て きた 。 しか し,と きに は 指 名 され た 介 護i人の尼 僧 を 不 服 と して 周 りの 者 が 異議 を 申 し立 て る場 合 が あ る。 と くに 尼 僧 院 の後 継者 と して大 き な利 害 が 絡 む 者 の場 合 に は,介 護 に あ た る尼 僧 の 選 択 は 死 に 行 く本 人 の意 向だ け では な く,親 族 や 弟 子 な ど周 りの思 惑 が 大 き く関 わ り,難 しい 問 題 に 発展 す る こ とも多 い。 準 備 の良 い 院 長 の 場合 は将 来 の紛 争 を 見 越 して 早 くか ら妥 当 な 後 見 人 を 指名 し,後 継 者 の育 成 と権 力 の 譲渡 を進 め る が,突 然 死 や 本 人 とまわ りの 利 害 が 対立 して い る場 合 は簡 単 に は 解 決 され な い難 しい問 題 を孕 ん でい る。

川並   ビル マ尼僧院学校の所有形態 と変遷

尼 僧 院Aの 場 合,年 老 い た 院 長 に長 年連 れ 添 い,そ の 世 話 を して きた 血 縁 関 係 に な い尼 僧 Mが い た 。 そ の ま ま院 長 が 死 ん だ 場 合,サ ガ イ ン丘 陵 の慣 行 で は そ れ まで 介 護 を して きた 当尼 僧 に 尼 僧 院 の権 利 が譲 渡 され る こ と に な る。 そ れ を 恐 れ た院 長 の 血 縁 に あ た る尼 僧 た ち は嫌 が らせ とい う手 段 に講 じて 尼 僧Mを 追 い 出 して しま った 。 しか しT日 頃 か ら院 長 と これ らの尼 僧 は血 縁 に あ る に もか か わ らず折 り合 い が悪 く,尼 僧Mが い な くな った 後,老 院 長 は しば ら く1人 で 不 自 由 な 生 活 を し て いた が,結 局,後 継 者 を 任 命 しな い ま ま死 亡 し て しま った 。 残 され た 尼 僧 た ち は そ の 空 白 を埋 め る た あ,身 内の 年 長 者 に よ る協 議 制 を 確 立 し,血 筋 に あ た る若 い女 子 を 出 家 させ て,尼 僧 院 の 将 来 の 継 承 者 と して の 責 任 を 担 わ せ るべ く,訓 練 を は じめ た 。

  宗 教 財 産 の 場 合 は そ れ が尼 僧 とい うあ い ま い な宗 教 的 立 場 に あ る者 の所 有 物 で あ っ て も,出 家 者 の 持 ち物 で あ る と認 識 され,そ れ を 俗 界 へ返 す とい う こ とは で き な い と され て い る。 これ は 持 ち運 び の で き る動 産 に関 して だ け で は な く,不 動 産 の場 合 も同 様,所 有 者 が 生 存 中 また は死 亡 後 で あ っ て も俗 人 へ の 譲渡 や売 買 は で きな い。 た とえ 尼 僧 院 の 土 地 建物 を俗 界 に住 む家 族 が 「も と も と 自分 らが 買 った もの」 と占有 権 を 主 張 して もそ の 回 復 は で きな い とされ る。 慣 習 法 で は在 家 の寄 進 者 に まだ 権 限 が 残 り, こ の 財 産 の 授 受 者 と して 後 に 他 の 尼 僧 を 指 名 す る 権 利 が あ る と い う説(Mootham 1939)も あ るがtこ の よ うな 権 限 が 尊 重 され る例 は 非 常 に 稀 で あ る。 また,血 縁 に あ た る尼 僧 に寄 進 され た土 地 建 物 が 後 で 他 の 尼僧 に譲 渡 され た と して も,親 族 が そ れ を 取 り戻 す こ とは 難 しい]fi)0釈迦 の 時 代 に も寄 進 を した 後 々 まで そ の 所 有権 を 主 張 し続 け る檀 家 や,特 定 の比 丘 尼 に 寄 進 した 住居 を また勝 手 に他 の比 丘 尼 に転 与 した りす る 施 主 に は 困 らされ た よ うであ る(平 川2000)。 出家 者 の見 解 と して は 「一 度 布 施 を し た もの は施 主 を離 れ る」 とい うの が 一般 的 で,布 施 した ものは サ ンガの 存 在 しな い尼 僧 の場 合 に お い て も 同様,再 び 施 主 の 自由 に は な らな い とされ るの であ る。

サ ガ イ ン丘 陵 では 歴 史 が 古 く,今 日 も活 躍 を 続 け る尼 僧 院 学 校Tで は,あ る女 性 檀 家 が ダ ソtの 教 授 資 格 を持 つ高 名 な尼 僧 教 授 の た め に二 階 建 て の立 派 な住 ま い を建 て て寄 進Lた 。 そ の尼 僧 は そ こで 約20年 間生 活 し,後 輩 の指 導 に あ た り,そ の女 性 も ス ポ ンサ ー檀 家 と し て そ の 尼 僧 の た め に あ ら ゆ る金 銭 的 援 助 を 行 な って きた 。 しか し,老 尼 僧 は 後 継 者 を 指 名 しな い ま ま突 然 死 去 。 同 居す る パ ー トナ ーや 愛 弟 子 もい な か った た め,建 物 は 院 長 の 采 配 に よ っ て尼 僧 院 の 共 同財 産 と して 没 収 され て しま った 。 この 女 性 檀 家 は尼 僧 の 存 命 中 は 尼 僧 院 の こ とに は 何 か と 口を挟 ん で きて お り,こ こで も当 然,自 分 に何 か相 談 が 持 ち か け ら れ る こ とを予 想 して い た 。 しか し,ス ポ ンサ ー檀 家 の 影 響 力 は そ の尼 僧 との 関 係 で 当 人 が 存 命 中 に は発 揮 され て も,い な くな れ ぽ そ れ ま で とい う こ とが 多 い 。 自分 が か つ て 寄 進 し た 建 物 へ の執 着 もあ り,地 元 で は 影響 力 の あ る僧 侶 に相 談 した りLた が,や は り ・度 寄 進