テ ー バ イ と支 配 者 た ち の 運 命

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テ ー バ イ と支 配 者 た ち の 運 命

ソ ボ ク レー ス 『コ ロ ー ノ ス の オ イ デ ィ プ ー ス 』 に お け る テ ー バ イ に 関 す る神 託 一一1

後 藤 志乃風

1は じ め に

ソボ ク レース 『コロ ー ノス の オ イ デ ィプー ス』 は,年 老 いた 盲 目のオ イ デ ィ プ ー ス が ア テー ナ イ郊 外 の コ ロー ノ ス に辿 り着 い た とこ ろ か ら始 ま り,そ の 地 に受 け容 れ られ て死 ぬ まで を描 い た悲 劇 で あ る.本 劇 にお け る 神 託 は,主 に,オ イデ ィ プース の人物 造 型 や 本劇 全 体 にお け る人 間 と神 と の 関 わ りを考 察 す る手 が か りと して研 究者 の注 目を集 め て きた.そ の一 方 で,劇 の プ ロ ッ トに果 た して い る役 割 につ い て は,神 託 が作 品 の骨組 み を 成 して い る と理解 され てい る.す な わ ち,劇 の粗 筋 と結 末 を予 め観 衆 に知

らせ て お くこ とで,所 謂̀dramaticirony'を 作 り出 す 装 置 と して機 能 して い る とい う こ とで あ る2.ま た別 の側 面 で は,各 登 場 人物 に よる神 託 理解 が, 時 に その 人物 の行 動 を生 み 出す 動力 とな っ てい る こ と も指摘 され て い る3.

作 品 中 の神 託 は,こ の よ うな形 で本 篇 の筋 立 て に深 く関 わ って い る と言 え る.

しか し,本 劇 で語 られ る神 託 の 内容 は,劇 の展 開す る時 間の 内側 に限定 され て は い ない.オ イ デ ィプー ス個 人 に降 りか か る出 来事 だけ で な く,そ

1テ ク ス ト は,H.Uoyd・Jones&N.GWilson,SophoclisFabulae,Oxford,1990に 依 拠 し て い る.

辞 典,雑 誌 等 の 参 考 文 献 は 慣 例 に 従 っ て 略 号 で 表 記 す る.引 用 し た 箇 所 の 訳 は,執 筆 者 に よ る.

訳 中 で 話 者 を 表 示 す る 場 合 は,オ イ デ ィ プ ー ス を 「オ:」,イ ス メ ー ネ ー を 「イ:」 と 略 記 す る.

21vanM.Linforth,ReligionandDramain"OedipusatColones';London,1951,p.92.

3Linforth{1951)p.88.

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の死 が アテ ー ナ イ とテ ーバ イ に齎 す 影 響 も語 って お り,後 者 は舞 台 上 で実 親 しな糖 まま,幕 が下 珍る.そ う した神 託 の あ 参方 は,飼 らか の効 果 を期 しでか,あ る い は特 殊 な炸 劇 上 の要 講 で布 置 され て い るの で は ない だ ろ う か,

この よ うな 閣題 意 識 の も とに葬 品 を読 ん で み る と.本 麟 は叢 入 公 の ア テ ー ナ イ到 着 か ら死 の 直後 まで とい う短 い時 間の 中 で,説 人公 が ア テー ナ イ とテーバ イ とい う二 つ の都 市 と濁 わ 珍なが ら進 行 して い る こ とに気 がつ く.彼 とアテ ー ナイ との 関 わ りは,,..̀"..セウス や土 地 の長老 た ち との や り と りに よって舞 台 上 で 表 され,遜 展 す る.他 方 で,舞 台 に設 定 され た アテ ー ナ イ郊 外 と隔 た った テ ーバ イの状 況 は,ひ と え垂こ各 登 場 人物 が述 べ る情 報 に よ櫛 て舞 禽空 間 に投 じ られ る,こ の点 で,本 劇 で は,神 託 もまた テーバ イ の情 勢 を劇 申 に閣達 づ け る手段 として活用 され て い るの で は な い か と考 え られ る。

以上 の よ うな推 測 に基 づ い て,本 稿 で は,伽 ロー ノス の オ イ デ ィプ ース』

にお げ る神 託 の 申の テ ーバ イ に闘す る部 分 に焦 点 を当 て る.以 下 で は,ま ず,本 劇 の神 託 にお いで テ ーバ イ に関 わ る箇所 の 内容 を明確 に杷 握 し,神 託 の構 造 を明 らか にす る 〈第2章 〉.次 い で,こ れ らの神 託 に 関 わ る登 場 人物 の発 言 や行 動 を観 察 す る こ とで3こ れ らの神 託 が及 ぼ して い る影響 を 追 究 す る(第3章)。 これ らの 議 論 を通 じて,テ 隔バ イ に関 す る神 託 が劇

の プ獄 ッ トと粋か な る関 わ 参方 を して い るか 瞬 らか にす る こ とで,本 騨 こ お ける神 託 の機 能 に対 して,塔 らに理解 を深 めた い.

2テ ー バ イ に 駕す る神 託

本 劇 に は,ま と ま っ た 分 量 を 持 つ 神 託 の 内 容 が 藷 ら れ る 部 分 が 二 箇 所 あ る(84‑95,385‑415).第 一 の 神 託(84‑95)は オ イ デ ィ ヅ ー ス の 生 涯 に 関 す る 内 容,第 二 の 神 託(385・415)は テ ー バ イ に 関 す る 内 容 を 擁 し て お り,「オ ィ デ ィ プ ー ス の 死 が ア テ ー ナ ィ と テ ー バ イ の 樗 来 に 翼 与 す る 」と い う形 で.

オ イ ヂ ィ プ ㎞ ス と ア テ ー ナ イ,オ イ ヂ イ プ ー ス と テ ーバ イ の 運 命 を 互 い に 結 び付 け て い る.本 翻 の 神 託 は,こ の よ う な 三 者 の 連 闘 が 骨 格 を成 し て 熱 る.

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テーバ イ と支 配者 た ちの運命 185

第 一 の 神 託(84‑95)は,ア ポ ッ ロー ンが 憾 π6λλ滝κεwoτ εξ6xpηKαKα「か の 多 くの 災 い を託 宣 し た 時 」(87)に 下 し た も の で あ る が,こ れ は オ イ デ ィ プ ー ス が 青 年 期 に デ ル ポ イ の 神 託 所 で 「父 を 殺 し母 と交 わ る 」 と い う神 託 を 授 か っ た4時 の こ とだ と理 解 さ れ て い る5こ の 神 託 は オ イ デ ィ プ..,...ス が エ ウ メ ニ デ ス の 神 域 に辿 り着 くこ と(89f.),そ の 場 所 こ そ 彼 の 終 焉 の 地

クセノ ス

で あ り(89f),そ こで 彼 が客 人 と して 受 け容 れ られ る こ と(89f),そ して, 死 の予 兆 と して地 震 か 雷 鳴 か稲 妻 が起 こ る こ と6を 予 示 して い る(94￡ 〉, 本 劇 はオ イ デ ィプー スが コロー ノス に到着 した とこ ろか ら始 ま り,上 に挙 げ た点 は劇 中 で成就 され る ので,こ の神 託 は ほぼ作 品 の全 体 像 を予告 して い る と言 え る。 一 連 の文 言 の 中で,劇 中で は成 就 を見 ない の は,以 下 の部 分 で あ る。

1(6ρ δη μ企VO11(負 σ αVτα τ(責⊆ δεδεγ"6VO↓ ⊆,/61τ ηVδ ε τσ正⊆ π6匹LΨα σ↓V,dこｵ

dπhλ ασαv・(92‑93)

り や く

住 ん だ こ とが 受 け容 れ て くれ た入 々 に とっ て利 益 とな り,追 放 して 私 をそ ば に寄 せ なか っ た人 々 に とって は破 滅 の も と とな って.

こ れ は,オ イ デ ィ プ ー ス が 齎 す 影 響 に 言 及 して い る 箇 所 で あ る.そ の 影 響 と は,オ イ デ ィ プ ー ス がot顧 σαvτα 「住 ん だ 」 と い う 行 為 か ら,zoiS

り や く

δεδεγ鮮ξvα⊆ 「受 け 容 れ た 人 々 」 に と っ て はK6幽 「利 益 」 が 生 じ,城 ⊆ 脚 Ψασw「 追 放 し た 人 々 」 に と っ て は 義τηv「破 滅 」 が 生 ず る と い う もの

で あ る 。 こ れ に 先 立 つ 箇 所 で,オ イ デ ィ プ ー ス が エ ウ メ ニ デ ス の 神 域 に辿

クセノス

り着 き,そ の地 で客 入 と して 受 け容 れ られ る こ とを予 示 して お り(89f), そ の 神 託 を根 拠 に して オ イ デ ィ プー ス が コ ロ ー ノ ス こそ そ の土 地 だ と既 に断 言 して い る状 況 で は,ア テ ー ナ イ 人 が そ の 蠣 ⊆δεδεγ画 α⊆ 「受 け容 れ た人 々Jに 相 当 す る もの と観 衆 に は予 感 で きる で あ ろ う,そ して,オ イ デ ィ プ ー ス の 前 半 生 を知 る観 衆 に はs彼 の祖 国 テ ー バ イ の 入 々が τ(耽

4Cf.q7'789‑93.

5∫,C.Kamerbeek,7物6.P勿sげSψ 加̀δθsJCommentariesVfltheUedipus(oloneus,Leiden, 1984,p.35,

6劇 中 で は ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス 退 場 後 に 雷 鳴 が 轟 き 始 め る(1447ff.〉.

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π印Ψασw「追 放 した人 刺 に相 当 す ゐ もの 撫 も見 幽 がつ い た と考 え られ る、

従 って,ギ オイ デ ィ プー スが 将 来 ア テ ー ナ イ 菰利 益 を齎 す一 方 で,..一 バ イ に破 滅 を齎 す」 とい うオ イ デ ィプー ス と二 つ の都 毒 の 関係 が,こ の 箇所 で 添 され で い る と言 え 漁.オ イ デ ィプー スへ の待 遇 が齎 す影 響 を予 添 した 鯵93行 は,父 親 殺 しの猿 れ た 存 在 で あ る オ イ ヂ ィプ ー ス を受 け容 れ る こ とに,将 来 アテ ー ナ イ に利益 癒齎 す 原 因 とな る おい うr新 た な意 味 癒担 わ せ た,と 擬職 こ,オ イデ ィプ ー スが テーバ イの 将 来 に とって 熟関 わ りを持 つ存 在 で あ る こ とを,菰 の簿 駈 は灰 め か して い る.オ イ デ ィ ヅース をめ ぐ る神 話 にお いて,テ ーバ イ は深 い 関 わ りの あ る都 市 であ るがy本 劇 にお い て.オ イ デ ィ プース が登 場 した時 点 で 慧,懸 こ迫 放 され て久 し く.関 係 も ほ ば断絶 して い 薦,こ の神 託 は,そ の よ うに隔 た っ てい た オ イ デ ィ ヅース

とテーバ イの 閣 に,再 び関 わ わを生 鵜 させ る役 割 を果 た してい る.

こ の よ うに,策 一 の神 託 く8425)は,オ イ デ イ プ ー ス と ア テ ー ナ イ4 オ イデ ィプ ース ゐテ ーバ イの 關 わ り合 いの 骨格 を明 らか に して い る、 しか し,こ こで欝 わ れ る 釜印趣 ギ利 益,」が どうい う事 態 を叢 す の 甑 廊 禦r破 藏 」 が ゼ うい う事 態 癒指 す の か に は,ま だ触 れ て い な い.

簾 こ の神 託 〈385・415>は,第.̲̲..の神 託 とは独 立 に,テ ー バ イ入 の 神 託 使 が デ ル 潔 イの神 託所 で授 か っ て きて テ ーバ イ に伝 え た もの で 孔 そ れ を さ 脳 こ劇 中で は イス メ 榊 ネ ーが オイ デ ィプー ス に伝 え 為 とい う格 好 にな っ て 塾 る.彼 女 絃,オ イ デ ィプー ス とア ンテ ィ ゴネ ー との再 会 を喜 ぶ癒 醗 の 後 で,現 在 の テ 榊バ イ の 状 況 とそ れ に至 為経 緯 癒説 明 す る(365‑81).こ' の説 絹 か らt現 在 テーバ イ を窯 配 してい るの はエ テ オ ク レー ス で,彼 に 追 放 され た 潔 リュ ネイ ケ ース が そ の王 擁 を奪 還 す るべ く,ア ル ゴス の 軍勢 を 頼 み と しでテ ーバ イ に攻 め入 石 う と して い る こ とが わ か る.な お,鵜 こで 藷 られ る兜 榮 の対 立は,よ く知 ら毅 た テ ーバ イ攻 め の伝 承 を跨 襲 してお 碧, そ の伝承 に照 らせ ば,本 劇 のr現 在 時」 が アル ゴス軍 に よ る テーバ イ攻 め の 蔵前 に設 定 され てい る こ とが狸 解 で きる,

イス メー ネ ー は,こ こで知 らせ た テーバ イ の蟻勢 に照 ら し会 わ せ なが ら, 神 託 を開示 して い くが,そ の内 容 は,一 行 な い し二行 ず つ の 短 い 台調 か ら

7C意412‑15、

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テーバ イ と支 配者 た ちの運命 ls7

成 るオ イ デ ィ プー ス との対 話 中 に埋 め 込 まれ てい る.神 託 の内容 をめ ぐる 問答 は,以 下 の よ うに始 ま る.

Ot.'CIS￡'L￡8E6TCL6'L肌,τ6Kvov;

1σ,6Eτ6i⊆ ￡KEtζ ητητδV(勤veρ(6πOt⊆ π0τ き

ノ う りノ ノ

9avovtiε σεσ0α竜ζ{bvτα τ εuσo乳α⊆り(αρ1v.

Otτt⊆ δ 哉vτ… 硲 も㎡ αvδρ6⊆εも πρ伽 εv成v;

Ia.￡V60Lτ(x1(εivωvφ ασ竜γiγvεσ0α11(ρ(文τ覧(388‑92)

オ:何 が 託 宣 さ れ た の か,子 供 よP

イ:か の 地 の 人 々 に よ っ て い つ か あ な た が 死 ん で い て も

生 き て い て も 幸 福 の た め に 捜 し 求 め ら れ る だ ろ う と い う こ と が.

オ:だ が,誰 が こ の よ う な 男 か ら 良 く し て も ら え る だ ろ う か.

イ:あ の 人 達 の 勝 利 は,あ な た の う ち に 生 じ る と 言 わ れ て い ま す.

何 が 託 宣 さ れ た の か と尋 ね た オ イ デ ィ プ ー ス に 対 し て,イ ス メ ー ネ ー が まず 教 え る の は,「 か の 地 の 人 々 」 す な わ ち テ ー バ イ 人 た ち が 彼 らの 幸 福 の為 に オ イ デ ィ プ ー ス を捜 し求 め る だ ろ う,と い う こ とで あ る(389f).

こ の 中 で,オ イ デ ィプ ー ス の状 態 に 関 す る 興 味 深 い 限 定 が 付 け 加 え ら れ て い る.す な わ ち,6avoti'̲ζ 伽 τdで 「死 ん で い て も生 きて い て も」(390)と い う表 現 で あ る.死 後 の オ イ デ ィ プ ー ス が 捜 し求 め られ る とい う の は,亡 骸 か,も し埋 葬 さ れ て い れ ば,そ れ を葬 っ た 墓 が 捜 索 さ れ る とい う意 味 だ

と解 さ れ る.こ の 語 順 で は,生 存 中 か 死 後 か が 二 つ の 事 象 の 生 起 す る 順 序 と逆 に 配 置 され て お り,6avoti'「死 ん だ 後 」(390)の 方 が 重 要 な 意 味 を持 っ て い る こ と を灰 め か して い る よ う に 見 え る.Ev60taSxapty「 幸 福 の た め に」

(390)と い う文 言 の 意 味 は,次 の イ ス メ ー ネ ー の 台 詞 で 明 らか に な る.彼 女 は,彼 ら テ ー バ イ 人 の 勝 利 が オ イ デ ィ プ ー ス し だ い で あ る と 噂 さ れ て い る こ と を 告 げ る(392).こ の φασi「人 々 が 話 し て い る 」 と い う 表 現 は, 下 さ れ た神 託 の 内 容 を 告 げ る と同 時 に,現 在 の テ ー バ イ に お い て そ の 神 託 が,迫 り来 る ア ル ゴス との 戦 争 に 関係 す る も の と解 釈 さ れ て い る こ と を 表 し て い る.そ して,テ ー バ イ 人 の 意 向 を 受 け て 現 に ク レオ ー ンが 来 訪 す る こ と を,イ ス メ ー ネ ー は予 告 す る(396f.).彼 の 来 訪 目的 とそ の 背 後 に あ

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る テーバ イ人 の意 図 をめ ぐる対 話 の中 で,策 二 の神 託 の,も う一 つの 重 要 な 点 が萌 らか 菰 餐れ る.

1σ,6⊆G'説 γzw硫 ⊆σ布 ωσtK駕 δμε鷹,6π ω暢 鴛倒 零磁 舞v鐸 ￠喜,頭 窮縫 画'幽 毛v鱗ξ{加v.

Qt、fδ ㌔ぬφ6λησ鳩 τt⊆釧 〜ρασtκε1μ逸vo焦);

翼◎㌧ 笥(ε乱v(汎⊆6て わμβo⊆δηστ隻η((道v6σδ蕪βαρめ(芸、 〈399楠402)

イ;カ ド モ ス の 羅 の 近 く に 彼 ら が あ な た を 立 た せ る た め で す,

あ な た を 手 中 に お さ め 為 一 方 でsあ な た が 国 の 境 界 の 中 に 足 を 踏 み 入 れ な い よ う に,と.

オ:だ が,私 が 門 扉 の と こ ろ に 横 た わ っ て い た ら,そ の 助 け と は 何 な の か?

イ;あ な た の お 墓 が,も し 不 幸 で あ れ ばiあ の 人 た ち に と っ て 過 酷 な も の と な り ま す,

砺XW兎..、Kα δμε嬬 「カ ドモ ス の 国 の近 く」(399),と は,テ ーバ イ人 に とっ て オ イデ ィプー ス の 身柄 を手 許 に確 保 で き,そ れ でい て彼 が城 市 の 内部 に 足 を踏 み入 れ るの を題止 で きる場 所 を意 味 す る.そ れ は,近 親 殺 人 を犯 し た オ イ デ ィプ ース の稜 れ が持 ち込 まれ る の を恐 れ て い る為 だ が,そ の扱 い は彼 の冤 後 まで も適 鶏 され る見 通 しに な って 癖 る く4t16f.).しか し,オ イデ ィ プース は,テ ーバ イ人 に よって そ の幸 福 の為 に捜 し求 め られ る だ ろ うとの 〆託 宣 を知

った直 後 で あ るのでxテ ーバ イ入 は 自分 が死 な ない うち に テーバ イ に復 帰 させ よ う と して 恥 る の だ と椎 灘 して い るS彼 に とっ てrガ ドモ ス の 国 の 近 く」 灘は予 想 外 の 箒 え で あ り,彼 は そ れ を6bρα帆 「門扉 の と ころ に」 〈4◎1)と言 い換 えて疑 義 を呈 す る.こ の 質 題文 で は,洞 時 に,オ イデ イプ ー ス の生 死 が 問題 に 港れ て い る.κ ε1齢vou「横 た わ っ て い た ら」

とい う,死 体 の状 態 を含 意す る表 現 は唐 突 に感 ーじられ るが,既 に 聞 か され た 舩 贈 ビ ギ死 ん だ後 」 〈39§〉 を言 い換 え た もの と見 る こ とが で き る.イ

8筑C.∫e鋤,S磁 幼6霧⑳.飛吻 麟0慮 伽s{コ 参鋤 β欝,C鋤 魏 邉寒e,19G§蓬e罫2(}縫 茎3.7.な お,3襲5 行 で はrオ イ デ ィ プ ー ス は,生 き て い 贔 状 態 を 指 す γ蜘v駕 ヂ老 入 」(395)と い う 語 で 自分 自 身

を 言 い 表 し て い る.

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テーバ イ と支 配者 たちの運命 189

ス メ ー ネ ー の 返 答 は,オ イ デ ィ プ ー ス 亡 き後 の,彼 の 墓 に潜 在 す る崇 りの 可 能 性 を 示 唆 し て い る.墓 がSvativxwv「 不 幸 で あ れ ば 」(402)と は,正 当 な 供 養 が 受 け られ な い 事 態 を指 す と考 え ら れ る9も し オ イ デ ィ プ ー ス が 放 浪 した ま ま死 を迎 え て し ま え ば,彼 が 埋 葬 と供 養 に与 れ な く な る可 能 性 が 十 分 に あ る の で,テ ー バ イ の 人 々 は オ イ デ ィ プ ー ス が 生 き て い る う ち に そ の 身 柄 を手 に 入 れ よ う と し て い る の で あ る.彼 は,テ...バ イ 人 が 国 境 の 近 くに彼 を置 い て お き,死 後 は そ こ に 埋 葬 す る つ も りで い る こ と を 聞 き 知 る と,決 し て彼 らの 意 向 に 従 わ な い 決 意 を 表 明 す る(404‑08).加05γ ε「少

な く と も 私 を 」(408),ovx...?LO'LE「 決 して 」(408)と い う 語 句 が,そ の 根 底 に テ ー バ イ 人 の 処 遇 に対 す る 激 しい 反 発 が あ る こ と を示 して い る.続

く対 話 の う ち に,そ の 決 意 が テ ー バ イ 人 に齎 す 事態 が 言 い 明 か さ れ る.

1σ.乙 σてα↓πoで(xpoctiovtioKaBｵEiotSβ 改ρo⊆.

Ot.πOtα ⊆ φαvεtση⊆,ω'CEI(vov,61)vα λλαγ「⊆;

1σ,τ 〒ISσ〒tS{}㎡6ρ γ〒1S,σ(瓦⊆f/otiavσ τ(bσLVτ(免φOt⊆,(409‑11)

イ:で は そ の こ と が い つ か カ ド モ ス の 国 の 人 々 に と っ て 悲 嘆 の も と に な る で し ょ う.

オ:我 が 子 よ,ど の よ う な 事 態 が 起 こ っ た た め に?

イ:あ な た の 墓 の と こ ろ に 彼 ら が 立 っ た と き に,あ な た の 怒 り に よ っ て.

イ ス メ ー ネ ー は,オ イ デ ィ プ ー ス の 決 意 が い つ か テ ー バ イ 人 に 悲 嘆 を 引 き 起 こ す だ ろ う と告 げ(409),そ の 災 い は,彼 らが オ イ デ ィ プ ー ス の 墓 の と こ ろ に立 っ た 時,オ イ デ ィ プ ー ス の 怒 り に よ っ て もた ら さ れ る だ ろ う と述 べ る(411).こ こ に お い て,オ イ デ ィ プ ー ス の 墓 は テ ー バ イ 人 に災 い を な

し う る場 所 と して,特 別 な 意 味 合 い を獲 得 して い る.な お,イ ス メ ー ネ ー の 言 葉 の 背 後 に神 託 が 存 在 す る こ と は,後 続 す る 数 行 の 会 話(412‑15)か

ら 明 らか で あ る.

以 上 考 察 して き た よ う に,第 二 の 神 託(385・415)は,オ イ デ ィ プ ー ス と テ ー バ イ の 運 命 の 関 わ りに 焦 点 を 当 て,死 後 の オ イ デ ィ プ ー ス が 及 ぼ す

9Jebb(1900)p.71.

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崇 りの力 を明 らか に して い る.こ の神 託 で は,神 託 が下 され た時 点 か ら見 て 未 来 に属 す るこ とが 需 わ れ てい るが,そ の出 来事 の0つ 一 つ が時 間的 に 限 定 し難 い の を特 徴 と して い るio例 え ば,テ ー バ イ人 が オ イ デ ィプー ス を捜 し求 め るの が いつ か ら始 談っ てい つ終 わ るの か,伝 え られ た神 託 の文 言 か らは判 断 で きな琶 また,彼 の墓 が災 い を なす こ とにつ い て も.墓 は 死 後 か ら半 永久 的 に存 筏 す る以 上,被 る相 手 が 同時代 の テ ーバ イ人 なのか そ の子孫 な のか 限 定す る こ とが 繊 来ず,災 いが 起 こる可能 性 は時 間 的 に大 きな広 が りを鷲 び て φ る、

これ ま で の議 論 を踏燦 え で,二 つ の 主 要 な神 託 の 関係 を,特 に プ ロ ッ 卦中の テーバ イ の位 置 づ け とい う観 点 で考 察 した い、 第一 の神 託(84‑95) で は,オ イ デ ィプー ス とア テー ナ イ,オ イデ ィプ ース とテーバ イの 運命 の 関 わ り合 い が端 的 に示 蔭れ てい る く93f).そ れ は,オ イデ ィプ ー スが 将 来 アテ0ナ イ に利 益 を齎 す 一 方 で,テ ーバ イ に破 滅 を齎 す とい う もの だが, その 契機 となる の は,オ イ デ ィプ ース が コ糠 一 ノス にo竜顧 σαv鰍 「住 ん だ」

こ とで あ る.第 二 の 糠 託 く385・盤5)は,オ イ デ イ プ ー ス とテ ー バ イ の 濁 わ りに つ い て,オ イデ ィプー スの 墓 が災 い を なす とい う新 た な情 報 を付 け 加 え,第 一 の神 託 を補 強 して い る.こ の よ うな形 で,本 章 で 取 り上 げ た二 つ の糠 託 は,テ ーバ イに とっ ての オ イ デ ィプ ー ス の重 要 牲 を 閣 らか に し.

テ ーバ イ が再 び オイ デ ィプー ス に関 わ って こ ざる を得 ない よ うな背景 事 情 ,を 整 えて い る と誉 え る.

3神 託 の影響 とテーバ イに関す る予示 表現

前 章 で観 察 した よ うに,二 つ の 主要 な神 託 は,オ イ デ ィプ ース が 将 来 テ...

バ イ に災 い を齎 す こ とを告 げ てい るfこ れ らテ..̲..バイトに関 す る神 託 が本翻 にお い て担 って い る役 割 は,こ の神 託 が登 場 人 物 の 言動 や 選 択 に及 ぼ して い る影響 を通 して量 る こ とが で きる.そ こで,本 章 で は,登 場 入 物 が神 託 を どの よ うに受 け止 め て行 動 して い るか,時 聞 の流 れ に沿 って観 察 す る.

特 に,劇 中 の諸 処 で オ イ デ ィ プー スが 語 る,テ ーバ イや そ の支 配 者 で あ る

ユQ神 託 の 申 噂 は,π ㏄毒 「い り か 」(38勲,4Q9>と だ け 書 わ れ て い る.

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テーバ イ と支配者 たちの運 命 191

息 子 た ち の 将 来 に 関 す る話 は,本 劇 に お け る神 託 の あ り方 を 論 ず る 上 で, 注 目 に値 す る と思 わ れ る.

さ て,本 劇 で}テ ー バ イ に 関 す る神 託 の 影 響 を強 く受 け て 行 動 す る 人 物 は,オ イ デ ィ プ ー ス,イ ス メ ー ネ ー,ク レ オ ー ン,ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス の 四 人 で あ る.四 入 の うち,オ イ デ ィ プ ー ス は,登 場 した 段 階 で 既 に 第 一 の神 託(84‑95)を 知 っ て お り,第 一 エ ペ イ ソ デ ィ オ ン に お い て,イ ス メwネ ー か ら 第 二 の神 託(385‑415)を 聞 か さ れ る.そ れ に対 して,イ ス メ ー ネ ー, ク レ オ ー ン,ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス は,第 一 の 神 託 を知 らず,第 二 の 神 託 の み を知 っ て い る.第 二 の 神 託 が 求 め られ た 経 緯 や 具 体 的 な 時 期 は 詳 らか に さ れ て い な い が,ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス と エ テ オ ク レ ー ス が と も に こ の 神 託 を 知 っ て い る とイ ス メ ー ネ ー が 証 言 して い る こ とか ら(417),兄 弟 が 決 裂 し て ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス が テ ー バ イ を 追 放 さ れ る 以 前 に 下 さ れ た こ と は 明 らか で あ る.つ ま り,テ ー バ イ に この 神 託 が も た ら さ れ て か ら,テ ー バ イ 人 が こ の 神 託 に基 い て オ イ デ ィ プ...スを帰 国 させ よ う とす る ま で に,時 間 的 な ず れ(timelag)が 存 在 す る.こ の ず れ は,本 劇 の プ ロ ッ トに お い て 重 要 な 意 味 を も っ て い る.と い うの も,第 二 の 神 託 は,テ ー バ イ が オ イ デ ィ プ ー ス の 身 柄 と墓 を 自 国 で 保 持 して お く必 要 を教 示 して お り,オ イ デ ィ プ ー ス を帰 国 させ る 十 分 な根 拠 とな り得 る.オ イ デ ィ プ ー ス は こ の 神 託 を 知 っ た 直 後 に,息 子 た ち が そ の 神 託 を知 っ て い る の か ど う か 確 認 す る が(416), そ れ は こ の よ う な可 能 性 に気 づ い て い る か らで あ る.二 人 は知 っ て い る と イ ス メ ー ネ ー が 肯 定 し た と こ ろ で(417),彼 ら二 人 が,テ ー バ イ 人 に オ イ デ ィ プ ー ス の 帰 国 を認 め させ る説 得 材 料 を有 し な が ら,最 初 は神 託 に従 わ ず,彼 を放 浪 の 身 の ま ま に して お い た こ と が 明 らか に な る.そ の 動 機 は父 親 を 思 う気 持 ち よ り も王 権 へ の 欲 望 が 勝 っ た 為 で あ っ た と オ イ デ ィ プ ー ス は 考 え11,イ ス メ ー ネ ー もそ れ を 認 め る(418‑2◎).こ れ は,エ テ オ ク レー ス とポ リ ュ ネ イ ケ ー ス の,テ ーバ イ の 王 権 に執 着 す る 自 己 本 位 な人 物 像 を 物 語 る 例 証 と な っ て い る.エ テ オ ク レ ー ス を 支 配 者 と す る テ ー バ イ 人 は, ア ル ゴ ス と の 戦 争 が 間 近 に な っ た 後 で,オ イ デ ィ プ ー ス の 身 柄 を手 に 入 れ よ う と動 き始 め た,ク レ オ ー ンの 来 訪 は,そ の よ う に動 機 づ け ら れ て い るi

11K㎜erbeek(1984)A.77.

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19￡ 哲学誌50智

そ して イス メ ー ネ ー も,神 託 とク レオ ー ンの 来 訪 を父 親 に知 らせ る為 にr コ 嶽一 ノス を訪 れ る.第 二 の神 託 は,彼 女 が登 場 す る背景 をなす と岡 時 に, 父親 思 いの 人物 と して 印象 づ け られ るの に一役 買 って い る.

ところ で,前 述 した 時 間 のず れ か ら判 明 す る息 子 た ちの行 動 は,オ イ デ ィ プ轡系 の胸 に彼 らに対 す る薪 た な怒 りを睡 び覚 ま窟 この 怒 勢が 呼 び水 と なqて,か つ て訟 人 が彼 の追 放 を阻止 しよ う と しな か りた こ とに対 す る旧 来 の怒 わが再 燃 す る.こ の よ うな憎 悪 の故 に,オ イデ ィプー ス は テーバ イ の 情勢 が この ま ま進 行 す る の を願 う言 葉 を日 にす る く421‑6①.・一 連 の 台 詞 は,二 つ の神 託 を考 え合 わせ た 理解 に基 い て い る 珍 そ の 中 で,彼 の願 望 は,辱以 下 に引溺 す る よ うに表 窮 され てい る.'一.一,、

廊λパot6ε0毛σφtvμhτ$!τ硫VπεπρωμξVηV・

恥v綴 籍 娼 ξ磯 欝,壱vε 乙癬 鷹舐{場 、.・

αもτ(瓦vγゑvo1τ⑪煽σδε煽 ⊆瞬 ㌶η⊆π6俳, 転 癒v枷¥灘 掘 ㍊ 糠 蜘 》難 崩pv・' 醜o梶 哉vδ⊆v筍vσ廟 脚 α1〈飢0ρ6vo9⊆ 乙騨 塾εtvε竃￡V,0もで6しVO{}ξεληλued》⊆πdヒλ1V 熱e◎魏9掘 §9鰐(421・27>

:ど うか 神 々 が 彼 らの 宿 命 の 争 い を 鎮 め ませ ん よ う に,そ う して 私 の 醗 こ

今 彼 らが お か れ,槍 を掲 げ合 お う と して い る こ の 戦 い に 関 す る彼 ら の 結 末 が 生 じ ます よ う に1 す な わ ち,今 王 笏 と玉 座 を手 に し て い る者 は,

榴 ま る 鳳 と な く,既 に 追 い 出 さ れ て い 葛者 は い つ か再 び 褻 っ て 行 か な い と良 い の だ が 、

この文 言 か ら,差 し迫 ゆた テ ーバ イの戦 争 を オ イデ ィプ ース が歓 迎 し,争 い の継 続 と進展,現 在 灘 立に あ るエ テ オ ク レー ス の失 脚 ジ既 に追放 され て . い 為 ポ リ 論 ネ イ ケ ー ス の 帰 還 失 敗 癒願 っ て い る こ とが 読 み取 れ る,・特 に

12C五452‑54、

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テーバ イ と支 配者 た ちの運命 193

￡V̲き μoiτ畝o⊆ αも傾v贈Otτo埆 σδετ地 瞬Xη⊆π6p、「私 の 中 に こ の 戦 い に 関 す る彼 らの 結 末 が 生 じ ま す よ う に 」(422f.)と い う表 現 は,イ ス メ....,.ネー の 伝 え た 神 託 の'̲̲..部の 醜 σo、戯Kε 毛v蝋..γ乱γvεσeα槻 画 τη 「あ の 人 た ち の 勝 利 は あ な た の う ち に 生 じ る」(392)と 類 似 し,伝 え 聞 い た神 託 の 表 現 を活 用 した よ うな 措 辞 に な っ て い る.前 章 で 観 察 した よ う に,テ ー バ イ に帰 国 し な い 決 意 を既 に 明 らか に して お り(408),そ の 結 果 と し て,神 託 に 照 ら せ ば,エ テ オ ク レ ー ス もポ リ ュ ネ イ ケ ー ス も勝 利 を得 られ な く な る は ず で あ る.そ の よ う な 結 末 を,オ イ デ ィ プ ー ス は 具 体 化 し な が ら願 っ て い る.

そ れ は,息 子 た ち の ど ち ら も,オ イ デ ィ プ ー ス を 思 う気 持 ち よ り も優 先 さ せ た 頑vτ ℃偲wtδ α 「王 権 」(419)を 失 っ た 状 態 に な る とい う こ と で あ る.

彼 の 胸 に は}テ.̲..バ イ 人 の 心 積 も りを 聞 い た 時 か らテ ー バ イ に対 す る 反 発 が あ るが,息 子 た ち に対 す る怒 りは,そ れ と一 体 化 す る 形 で 表 出 さ れ て い る.上 に 引 用 し た42127行 に続 い て,オ イ デ ィ プ ー ス が テ.̲..バイ を追 わ れ た 時 の こ とが 語 られ て い る が,そ こ で は オ イ デ ィ プ ー ス を追 放 した 者 と し て,テ ー バ イ の 国 と息 子 た ち が 並 挙 さ れ て い る(427・49),一 連 の 台 詞 の 中 で}オ イ デ ィ プ ー ス の 決 意 は も う一 度 繰 り返 さ れ る.

戒λλloも 筑 擁 λ磯 ωσ鷲05δ ε ◎爆 緋磯 ◎b, oめ δ6σ φw(文 ρ額 ⊆ 函 σδεKα δμ￡tα⊆ πoτ念 6V鍾 α ξ 負ξεrτ ◎宙 き繭 δ鉱 τ気σδ㌫ ε

照vτετ甑0め ωv,σりvvo伽 τε06σφατα

πoしλα毛φα0'(文μotΦ(況βo⊆覧v℃σゑvπoてε。(450‑54)

しか し彼 らに は こ の 私 を味 方 に つ け させ る もの か, また 彼 らに は 決 して こ の カ ドモ ス の 国 の 支 配 か ら の

旨 味 が や っ て 来 な い だ ろ う.そ の こ と を 私 は わ か っ て い る の だ, こ の 娘 か ら予 言 を 聞 き,ま た 遂 に ポ イ ボ ス 様 が 私 の 為 に

果 た し た 昔 の 神 託 を 熟 考 し て.

こ こ で は,オ イ デ ィ プ ー ス は,息 子 た ち のavｵｵaxov「 味 方 」(450)13に な

13こ の 語 は 直訳 す れ ば 「と も に戦 う者 」 とい う意 味 で あ り,息 子 た ち に対 す る オ イ デ ィプ ー

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194 哲学誌50号

ら な い と 宣 言 し て い る,そ れ は,神 託 に照 らせ ぱrテ ー バ イ の 王 権 が 息 子 た ち の も の に な ら な い こ と を 意 昧 す る.そ れ を こ こで はoも δゑσ命w鋤 醜 頑 σδ$Kα δ画 αξπoτ酪 職 σLξ気ξεL1ま た 彼 らに は 決 して この カ ドモ ス の 国 の 支 配 か ら の 旨 味 が や っ て 来 な い だ ろ う 」(4Xf.)と 直 説 法 未 来 形 を 用 い て 断 定 的 な 言 葉 遣 い で 表 して い る.そ して 彼 はsこ れ ら を理 解 す る手 掛 か り と な っ た の が,イ ス メM...ネー の 伝 え た神 託 と,e合 σφατα 衡 λαiφ"σ「昔 の 神 託 」 〈453五〉 す な わ ち 第 一 の 神 託 で あ る と述 べ る.な お,彼 は 二 つ の 神 託 を考 え合 わ せ て,自 分 が も しテ ー バ イ に帰 国 しな か っ た場 合,息 子 た ち が と も に勝 利 と王 権 を 手 に 入 れ られ な くな る ば か りで な く,死 後,自 分 の 墓 の あ る 場 所 で テ ー バ イ 入 が 災 い を被 る こ と も成 立 し得 る の だ と気 が つ い て い る.そ れ は,以 下 に 引 用 す る合 唱 隊 へ の 呼 び か け の 部 分 に看 取 で き る.

ξ或V¥如 諏 亀 硲 ξξVO↓,e飢 ゼ 鋸OV◎ もV繍 ￠δε儒(蝋ξ σ雛 幡 σ毛δ聯 ⑳ 灘0毛ξ 0εo乱⊆/(文 λ1(命vπo蕊oeαL,τ 質δ$ｵEVπ6λ ￡tμゑγαv/σ ωτ而ゴapEirs⑧ ε,τ(寛蟷8 もμ6重ξExep(髭 ξ760V◎亀}昏(457‑60)

と い う の も,異 国 の 人 々 よ,も し あ な た 方 が 人 々 の 護 り と な る こ の 厳 か な 女 神 た ち と と も に 私 を 保 護 し て く れ る な ら ば,一 方 で こ の 国 に と っ て は 大 い な る 救 済 者 を,他 方 で 私 の 敵 た ち に と っ て は 苦 難 を 手 に 入 れ る だ ろ う.鼠

オ イ デ ィ プ ー ス は,イ ス メ ー ネ ー が や っ て くる 以 前 か らア テ,..̲..ナイ に よ る 保 護 を願 い 出 て お り,上 の 引 用 箇 所 は そ の 件 に 関 す る ア ビ ー ル と解 釈 で き る.彼 は,ア テ ー ナ イ が 自分 を 受 け 容 れ る こ と に よ っ て 得 ら れ る 利 益 を , τ硫δε"加 π6λ飢 μ6γαvσωτ勉'伽 翫σ0ε,τ(胸86μ(玩6X◎ρ(耽π6vOb⊆ 「一 方 で こ の 国 に とっ て は 大 い な る 救 済 者 を,他 方 で 私 の 敵 た ち に とっ て は 苦 難 を手 に 入 れ る だ ろ う」(459f)と い う文 言 で 提 示 す る.こ の 構 文 で は,ア テ ー ナ イ が 得 る 救 済 者 と オ イ デ ィ プ ー ス の 敵 た ち が 得 る 苦 難 は,同 一 の 条 件 か ら

ス の敵 意 を感 ゆさせ る.こ の 箇 所 で導 入 され て い る戦 争 の イ メ ー ジ は,一 連 の 禽 詞 の最 後 に あ る 顧 も毎{取 鋤鰍 取f私 の 敵 た ち」(46① とい う表 現 で 更 に 強 く表 出 され て い る.オ イ デ ィ プー ス が 第 二 の神 託 を 簡 い て選 択 した意 子 た ち とテ ー バ イへ の 仕 打 ち は,彼 に とっての戦争 と して 描 き出 され て い る。戦 争 の イ メー ジは 患 子 た ちへ の 呪 い の場 面(1376‑96)に も受 け継 が れ てい る.

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テーバ イ と支配者 た ちの運命 195

導 か れ る帰 結 と して,μ 逢v一δξの対照 表 現 で表 出 され て お りs実 質 的 に同一 の事 柄 が 立 場 の違 い に応 じて全 く異 な っ た事 態 とな る こ とが読 み取 れ る.

この 帰結 節 の後 半 部分 は くび き語法(ze疑g搬a)に な って お り14,オ イ デ ィ プ̲.ス が アテ ー ナ イ に とっ て救 済者 とな る こ とと彼 の敵 で あ る息 子 た ち と テ ーバ イ人 に苦 難 が 生 じる こ とが 表裏 一 体 の閣係 に あ る こ とを,文 の溝 造 に よっ て示 して い るの で あ る,

そ の具 体 的 な実体,す なわ ち,ア テ ー ナ イ に とっ て恩 恵 とな り,テ ーバ イ に とっ て は災 い とな る はず の事 態 を,オ イ デ ィプー スが どの よ うな もの と考 えて い る か は,テ ー セ ウ ス と対 話 す る場 面(551657)で よ り詳 し く

り や く

知 る こ とが で き る.ま ず,彼 は,ア テ ー ナ イ に とっ て の 揺 幽 「利 益 」(578>

、が 明 らか に な る 時 期 を,自 分 が 死 ん で テ ー セ ウス が 自 分 の 埋 葬 者 とな っ た 時 だ と告 げ て い る(582).そ して,そ の 利 益 を 以 下 の よ う に 明 か す.

Kα 枇(恥 毛0喚 βα鷲 ε㌃ταlvもvεも甲 ερ蕊

  ヘ ノ ノeノ

καλ湧ξ 鰍 駕ρ◎̀σ ε,繕囎 乳礪 ◎ 紳 那 ◎ξ

ノ ヘ ノ マ ノ うウ ノ

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脚X癖o⊆ 駕㏄(脚 繭veε 僻ov窃 毛照 鍛 ε零α毛x

￡LZεb⊆詮τtZε心⊆)C(6△t6gΦ(覚βo⊆σαφh⊆.(616‑23)

テ ー バ イ に と っ て,た と え今 あ な た との 関 係 が 申 し分 な く 努 天 で あ っ て も,無 譲 の 時 とい う もの が 流 れ て い く につ れ て 無 数 の 夜 と昼 を 生 み 出 す,

そ の 間 に 現 在 の 親 密 な友 誼 が 些 細 な 理 由 か ら槍 で 切 り裂 か れ る だ ろ う.

そ の 場 所 で す で に 地 に 覆 わ れ て 眠 る 私 の 冷 た い 屍 が い つ の 疑か 彼 らの 熱 い血 潮 を飲 む だ ろ う,

も し ゼ ウ ス が な お ゼ ウ ス で あ り,ゼ ウ ス の 御 子 ポ イ ボ ス が 真 実 を 話

1《Ka1滋eybee麹(王984)P・82.

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196 哲学誌50号

す も の な ら ば 。

オ イデ ィプ ース は,6紳 脚 ξ㌶ρ6vo⊆r無限 の時 」(617￡)と い う遠 大 な視 点 を 導 入 し,そ の 時 間 的 な広 が りの どこ か でxテ ー バ イ と テ ー セ ウ ス の 国 ア テ 轡 ナ イ との友 隷 こ綻 び が生 じ るだ ろ うと述 べ る(616.2◎)、 鞠 ε輝 槍 で 」(620)と い う言 葉 は,そ の破 縫 が 武 力 衝 突 の 形 で現 れ る こ と を示 唆 してい る。 そ の時 に彼 が 果 たす役 舗 は,oも μ6⊆εもδ酬Kα 猟 ε即 η滞 ξv(稽垢㈹ ⊆ 脚 即6ξ鶏づ幡 蠣vOε ㈱ 》禽 墓α癩 蹴rす で に地 に覆 わ れ て眠 る私 の冷 た い 屍 が彼 らの熱 い 血 を飲 む だ ろ う」(621f)灘 表現 薄れ て い る.そ れ は オ イ デ ィプ ース の墓 が あ る場 所 で テーバ イ入 が 傷 つ き舞 れ,そ の滴 奪落 ち た癒 が 地 面 に 吸 い込 まれ て,地 中 に あ る彼 の亡 骸 を濡 らす 樵 とを意 味 す る15 墓 でv硫 罵̲πtε 伽 「屍 が飲 」 とい う言 い 画 しがs灌 鍵 の 儀 式 を髪 髭 と

させ,テ ーバ イ人 の癒 の犠 駐 が 死 せ る オイ デ ィプー ス の慰 撫 に な る とい う 恐 ろ しい 図式 を浮 き上 が らせ 届。 これ に続 けて,オ イ デ ィ プー ス はゼ ウス と予 需 の神 ア潔 ッ寡 一 ンの名 を蛮 し,こ の話 の儒 愚 盤 と正 当牲 を ア ビー ル す る(623).そ して彼 は,以 下 に引用 す る よ うに,コ ロー ノ ス の地 こそ そ の ような事 態 が趨 こる場 所 だ と述 べ る。

改λλ!6り(◎ゆp6⊆きσげ6δε一一/￡V奄1(ρ α電"σω て⑪vEｵ惹 罵βεβλη鷲6τωM(644,646)16 し か し そ の 場 所 は こ こ な の だ 一 一私 を 放 逐 し な 者 た ち を 打 ち 負 か す 菰 と に な る 場 所 は 。

癒 》塚 鉱郷 擁6働vギ 私 を放 逐 した考 た ちユ(646>と は,先 に触 れ た部 分 (61㊨・23)を 考 慮 す る と,オ イ デ ィ プー ス を追 放 した 同時 代 の テ ーバ イ人 に賑 定 されず,後 の舞 代 のテ ーバ イ人 を含 意 してい る と考 え られる.こ の 箇 所 で は,テ ーバ イ人 は時 間 的 に無 限定 な存 在 と して オ イデ イプ ース の怒

15C￡Jebb〈19QO)魏05,痴 撮e・beek(1984遮10α この 表 現 に お い で は・v6鵬 Ψゆ 貿 冷 た

》、屍3が 死 を象:FF5t,9騨6v{羨 羅 ギ熱 い 窪 潮 」 が 生 の象 徽 とな っ て 熱 るが,Ψ 蠣 と 鋤 幽 と い う紺 義 語 の 形 容 詞 に よ っ て獺 と生 の対 比 を強 調 して い る.表 現 全 体 の 趣 旨 はy死 者 が生 け る 義 士 た ち を凌 駕 す る とい う逆 説 雛 な訟 溌 を示 し,愛 イ デ ィ プ ー ス の髭 の 詩 つ 恐 ろ しやカ が 驚 立 ,つ表親 に な っ で い る.

16引 用 した 部分 はs聞 にテ ー セ ウス の 台詞 を一行 挟 ん で い る が,一 一つ の 文 と して理解 で きる.

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テーバ イ と支 配者 たち の運命 197

りの 矛 先 と な っ て い る と言 え よ う.な お,Kρ α煽σω 「打 ち負 か す だ ろ う」

とい う動 詞 は,現 在 テ ーバ イ 人 が オ イ デ ィ プ ース を 即ατ舳 「支 配 し」 よ う と して い る こ と(400)に 対 す る意趣 返 しを意 識 した言 い 方 で あ り,オ イ デ ィプー ス の報 復 とい う一 面 を浮 か び上 が らせ る.こ の よ うに オ イデ ィ

プース は,テ ー セ ウス に対 して保 護 と死 後 の埋 葬 を願 い 出 る時 の説得 材 料 と して,死 後 ア テ ーナ イ に齎 す 恩 恵 を掲 げ る.そ して,そ の情 報 源 が神 託 で あ る こ とを匂 わせ る.し か し,こ の場 面 で彼 が語 る内容 は,劇 申の神 託 の 文言 に矛盾 す る とこ ろ はな いが,よ り詳 し くな ってお り,既 出 の神 託 を 具体 化 した形 で観 衆 に提 示 しなお して い る と見 る こ とが で きる.

第ニ エペ イ ソデ ィオ ンで は,イ ス メー ネ ー が予 告 した とお りに ク レオー ンが 到 来 し,オ イ デ ィ プ ー ス を テー バ イ に帰 る よ う説 き伏 せ よ う とす る (72&60),彼 の演 説 は,今 許 され て テ ーバ イ に帰 還 す る こ とが オ イデ ィプ ー一 ス に とっ て いか に分 別 あ る選択 か とい う論 旨で ま とめ られ て い るが,現 在

の テーバ イ に ポ リュネ イ ケ..̲.ス率 い る ア ル ゴス の軍 勢 が 攻 め て来 よ う と し て い る こ とや,神 託 で オ イ デ ィプース の身柄 が重 要 だ と言 わ れて い る こ と に は一切 触 れ て い ない 。 しか し,オ イ デ ィプー ス は,ク レオー ンが 自分 を 連 れて い こ う とす る本 当 の理 由 をイ ス メ ー ネー の報 告 で知 ってい る為,ク

レオ ー ンの演 説 に 隠 され て い る欺 購 を見 透 か す こ とが で き る.オ イデ ィ プ ース と同 じ く彼 女 の 報告 を聞 いて い る観 衆 に とって も,彼 が そ の欺 購 を 看 破 す る こ と は,容 易 に納 得 で きる もの とな って い る.こ れ は,第 二 の神 託 が ク レオー ンの登 場 以前 に明 か され て い る こ とが齎 す効 果 で あ る,オ イ

デ ィ プー ス は,ク レオ ー ン の来 訪 臼的 を言 い 当 て た後 で,反 発 も露 わ に, 彼 の 説 得 に従 わ な い 意 向 を 明 らか にす る(784‑87>.そ の反 発 は,以 下 の

ような宣 言 に受 け継 が れ る,

.。.601ταδ 巻σでa色1(εi/x(6Pα⊆(覚2戯στωpo{加6⊆ もvvαtωvOGE1"/,.E6"G1,VSEπ αもσ㌃

τ()τ⊆εμ()1,6Lτ「〜乙μ〒i⊆/)COovδら λoり(蕊vtio60vtiov,6veαv翫vμ6vo机(78'7‑9Q) あ な た に あ る の は こ れ だ 一 一 国 土 に 対 す る 私 の 復 讐 神 が 永 遠 に あ ち

ら に 住 ま う こ と だ.そ し て 私 の 息 子 た ち に と っ て 私 の 土 地 の う ち で 分 け 前 に 与 る こ と が で き る の は,そ の 中 で 死 ぬ こ と だ け だ.

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198 哲学誌50号

上 に引 用 した箇 所 の 前 単 は,テ ーバ イ に対 す るオ イ デ ィ プ ー ス の復 讐 心 が 永 遠 に テ ーバ イ に向 け られ る だ ろ う とい う趣 鷺 だ と理解 で き る.こ こ の表 現 は,ク レオ ー ンが オ イ デ ィ プ ー ス を テ ー バ イ の 圏 のr傍 らに住 ま わせ る」(785)つ も りであ った の を受 けて,オ イ デ ィ プー ス の 肉体 で は な

く撚 緩燐鰯)ギ復 讐 袖 」(78§)が テ ー バ イ の も糧編⑳》 ギ中 に住 む 」(788>と 言 って い る ので あ り,オ イデ ィプ ーxの 胸 中 にあ る,報 復 的 な意志 を感 じ させ る.そ の よ うな復 讐 へ の意 欲 は,引 用 した箇171の後 半(789￡ 〉 に も読 み取 る こ とが で きる.彼 は ここで.息 子 た ちが テ 鰍バ イで死 ぬ こ とを告 げ てい るがf蜘ovδ 姶 α蝉v「 土 地 の分 け前 に与 る」(790)と い う言 い 圓 しは 相 続 を意 識 してお 珍.こ の表 親 で は,彼 らが テ ーバ イで死 ぬ こ とが,オ イ デ ィプ.̲.̲か ら与 え られ る遺 鷹 に相 幽す る,こ の よ うに して テ ーバ イ と息 子 た ち の行 く末 を断 言 した後 で,オ イ デ ィプー ス は,自 分 が テ ーバ イの情 勢 を知 っ て い るの は,ア ポ ッ 嶽 一 ン とゼ ウ ス か ら聞 い た か らだ と明 か す

(791.93).こ れ は,神 託 の こ とを含 意 してい る と考 え られ るi7

オ イデ ィプー ス とク レオー ンの対 謡 は次 第 江 険悪 さ を増 し.や が て ク レ オ ー ンは,言 葉 に よる説 得 を放 棄 しで,娘 た ち とと もにオ イ デ ィプ ース を カ ず くで 連 れて 行 く素 振 りを見せ 始 め る.そ の時 の言 い争 いの 中でsオ イ

デ ィ プー ス は ク'"ン に呪 い の 書 葉 を毅 きか け る(864・70>.被 は,自 分 に とって物 を見 る眼 の役 割 を果 た して い 為 ア ンテ ィゴネ ー を ク レオ ー ン が 奪 いま っ た こ と菰触 れ てか ら,次 の ように述べ る.

τoW{覚ρ σ毒1(αも雪6v'KOGLγもvo⊆て6σ6v{)ε{6v/6π 義v劣α λεもσσとo・v響鷺λLO⊆δo頑 嫌 戟 鰍 ◎敷 ◎》(菟◎vκ磯 的 窒夢撲纏 鐸o鑑(868・7e>'

そ れ ゆ え あ な た 自 身 に も あ な た の 一 族 に も,神 々 の う ち で 全 て を 見 て い る ヘ ー サ オ ス が,塾 つ の 舞 か 私 と44う な 老 い を 滋 ら せ ま す

よ う に!,・ ・

この 既 い の 内容 は,ク レオー ンや彼 の 一族 が オ イ デ ィプ ㎞ス と属Oよ うな 老 年 の 日々 を送 る こ とで あ る,本 劇 にお いて,オ イデ ィヅ ー ス は彼 臨身 の

17Jのbb(199Q)P.1◎ 騒蔦,132.

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テーバ イ と支配者 た ちの運命 199

人 生 を,苦 難 に満 ち た惨 め な生 だ と書 い 表 して い る.従 っ て彼 が望 んで い る の は,ク レオー ン とそ の一 族 が 自分 と同様 に,苦 難 に満 ち た惨 め な老年 を送 る こ とだ と考 え られ る.こ の呪 い は,劇 中 で は成 就 す る こ とは な く, 神 託 で も劇 中 の他 の部分 で も関連 す る とこ ろが ない ので,成 就 を確 信 させ る よ うな点 もあ る とは 言 え な い.ク レオ ー ンは,伝 承 の 上 で は,テ ーバ イ 攻 め の直 後 に妻 と子 に先 立 た れ る こ とにな るので,そ の意 味 で は,ク レオ ー

ンに関 して は この 呪い は劇 の外 部 で成就 す る と言 える18,

ク レオー ンの脅 威 が 去 った 後 ア テ ーナ イ に はポ リュ ネイ ケ ース が到 来 す る.彼 は味 方 の ア ル ゴ ス勢 と と も にテ ーバ イ に向 か う遠 征 の 途 上 で あ りt来 るべ き戦 争 で勝 者 とな るた め に オ イデ ィプ ース の 同行 を求 め て嘆 願 す る(1254‑?9,1284‑345).既 にイ ス メー ネー0が証 言 して い る よ うに(416f￡), 彼 は第 二 の神 託(385415>を 知 っ てお り,そ の神 託 が 差 し追 った テ ーバ

イ との戦 争 に 関 す る神 託 だ と解 釈 して い る エ9.ク レオ ー ンの場 合 と同様 こ こで も神 託 は,ポ リュ ネ イ ケ ース が 来 訪 す る動 機 を与 えて い る.さ て, 彼 が憐 れ み と同行 を求 め る と,そ の懇 願 をオ イ デ ィ プー ス は睨 い と と もに は ねつ け る(1348‑96).そ の核 心 部分 で あ る二 箇 所 を,以 下 に引用 す る.

◎{》γdP惹 σα るπ◎0⊆7ζ6λもV/κ ε毛VηV匂)εt》aξ,(文λλδしπρ6σeεV<i/π εσ嚢 μtαveεt⊆xwξbvα 叫しo⊆もξ「tσo魔).(1372‑74)

つ ま り お 前 が あ の 都 市 を 破 壊 す る こ と は 決 し て な く て,そ の 前 に 血 に 汚 さ れ て 滅 び る だ ろ う,そ し て 血 を 同 じ くす る 者 も 同 様 に 、

オ イ デ ィ プ ー ス は,聞 き手 の ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス に 対 して 擁 鱗 π6λwκε繍v 6ρεtΨ飢⊆ 「お 前 が あ の 都 市 を 破 壊 す る こ と」 は な い と告 げ,テ ー バ イ の 攻

略 に 失 敗 す る こ と を 述 べ て い る.こ れ は,第 二 の 神 託 を 聞 い た 直 後 に も オ イ デ ィ プ ー ス が 願 っ て い る こ と で あ る(421.27).ク レ オ ー ン と対 峙 し て い る 場 面 で は,息 子 た ち 二 人 の テ ー バ イ で の 死 が 言 及 さ れ て い た(78gf.).

上 の 引 用 箇 所 で はsさ ら に そ の 死 に 様 に も触 れ て お り,エ テ オ ク レ ー ス

18Jebb(1990)p.143f.

19Cf.1331E

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2◎ ◎ ノ 哲学誌5◎弩

とi.リ ュ ネ イケ ー ス の相 討 ちが,劇 中 で初 め て 話題 に上 る。 そ れ は 蜘 α筑 簸磁 灘 藤鉱 織 に汚 され て滅 び るだ ろ う」 〈1373f)と 言 癖 表 され て い る 鱈 この 蜘 鰍 惣 」 が 剥 謀 ネ イ ケ ー禎 身 で は な く,孫 譜上 全X*

で あ るエ テ オ ク レース の 血 を措 して い る 鵜 とは,続 く勲 ξbv騨0⊆ 毒離 σOゆ f癒 を欝 じ くす る者 も濁櫨 諏 く1374)・とい う文 喬 で ∫ よ 嫉 勇瞭 に な る・ 菟 れ 煮ほ とん ど同 播内容 が,一 漣 の台 嗣 の 申 で,.も う一度 繰 り燃 され 篇.

・鋤 麗 鐙 戯 碗 鋤 σ零6夢鉱 欲π磁 囎 趣9懲,."'"4

欄 繭V織K1σ τ繍,τdlσδ癬σ9λλαβ血v(文ρ儒,『 ノ

徽 備 …糠 λ轟 購,醜 鐸 電 鋤 φ鱗雑◎触'^ヤ ∫ 想

,萎6Pε乳Kρ勲畷q磯,爵 τεv◎◎τ猶σ磁 駕㈱ ・ ル 顧 諏 λ・vぎApγo⊆,δλ漸 σ矧γγ$頗 繍'

・無 纏vκ 鰍v蕊vげ ⑲ ◎飯 硲 惹ξελ蜘 償礁̀(1383 ・88> . 私 に ひ 隷 く憎 謙れ て 子 と も認 め られ な い 者 と して お 前 は 立 ち去 れ,

悪 い考 た ち の 中 で 最 も悪 い 者 よ.私 麟 お 欝 の た め 菰 呼 ぶ イ 菰 の 呪 い 一 生 まれ た 国 を槍 で 掌 握 す る こ と も

い つ か 盆 地 の ア ル ゴ ス に帰 選 す る こ と も な く, 岡 族 の 手 で究 にsか つ お 葡 を 追 放 した そ の 男 を.

殺 す べ し とい う呪 い を背 負 い な が らs・ ・』 、 、

オ イ デ ィ ヅ ー ス は こ の 箇 所 で もfiリ ュ ネ イ ケ ー ス の 遠 征 の 不 首 羅 と, エ テ オ ク レ ー ス と め 梢 討 ち の 末 路 を 願 《)て い1る.画 鵜 価 ￠ 帥 漁Ob̲

κ麟 麟偲 ぜ生 まれ た国 を掌 握 す る こ と もな く玉138翫)と い う表 環・は.零 弓ユ ネ イケ ー ス が起 こそ う と して い る戦 争 の異 常 さ を連 想 溢せ る 露。と同 時 に, 購 喚窃擬 と洞藷根 で あ る 麟 窺 丁勝 利/権 力 」 〈13鋤'を 手 に入 れ る為y

オ イ デ ィプ ー ス に 同行 壷求 め に 来 た ポ リュ ネ イ ケ ー ス の 懇 願 を強 く拒 絶 ノし

,そ の 意 隅 を挫 ヒ う とす る意 志 を反 映 して い る。鴫そ う した遠 征 の央 敗 に 糠 え て.オ イ デ イプ ース は.鉾 擁 》◎σ磯奪磁 薇鵬 煽 繍 ◎ザ 鋤 ◎ξ ヂい つ か 盆 地 の ア ル ガス に帰 還 す る こ と もな く」(1386f)とr敗 走 す ら叶 わ な い こ

2◎ 」麟 》わ く190く))罫215,

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テーバ イ と支配 者 たち の運命 201

と を祈 願 して い る.そ して 最 後 に,そ う い っ た 状 況 の 中 で 起 こ る べ き相 討 ち を,σwγ εv藪Zερ惚 αv戚VKταv厩vσr同 族 の 手 で 死 に,か つ 殺 す 」(1387f.) と い う語 句 で 言 い 表 して い る.句 中 の σWγε城 κερ響 同 族 の 手 」(1387)は, ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス に と っ て の エ テ オ ク レ ー ス の 手 と,エ テ オ ク レー ス に と っ て の ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス の 手 を指 して お り,瞬 ￠ 紳 ηλ￡o短(1385)同 様 二 人 の 死 に様 の 異 常 さ を想 起 させ る効 果 が あ る.

ポ リ ュ ネ イ ケrス は,こ の よ う に オ イ デ ィ プ ー ス に拒 絶 さ れ た 後 も,テ ー バ イ へ の 遠 征 を 断 念 し よ う と しな い.彼 に 向 か っ て ア ン テ ィ ゴ ネ ー は,軍

勢 を ア ル ゴ ス に 引 き返 させ る よ う に説 得 を試 み,二 人 の 対 話 が 繰 り広 げ ら れ る(1414‑47>.撤 退 を拒 む ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス に,彼 女 は 次 の よ う・に食 い 下 が る.

6ρ嬢ξ 零(比鴬o届ざ ◎るvd〜ξ 毒90p80v色Kφ ξρε覧⊆/越 αvτε{〜1賎ασ,δξ σ(麺}vO(￡vα零ov{…ξ αμoφ()IVOρo戚;(1424‑25)

そ れ で は あ な た 方 二 人 に お 互 い か ら の 死 を 宣 告 し た こ の 人 の 予 言 を, あ な た が 成 就 さ せ つ つ あ る の だ と わ か っ て い る の で す か?

この 台 詞 は,ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス が 自 身 の 行 く末 の 選 択 を迫 ら れ て い る こ と を示 唆 して い る.彼 女 は オ イ デ ィ プ ー ス の 呪 い をｵavtiEVｵae'「 予 言 」(1425) と い う語 で 呼 び 表 して お り,ポ リ ュ ネ イ ケ.̲̲.スが 遠 征 を続 行 す れ ば,オ イ デ ィ プ ー ス の 呪 い が 実 現 す る か も しれ な い とい う危 機 感 を抱 い て い る こ と が わ か るzl.こ う した 語 の 使 用 は,観 衆 に対 して オ イ デ ィ プ ー ス の 睨 い が 実 現 す る 可 能 性 が 高 い と 印 象 づ け る 一 助 に な る と考 え られ る.さ て,ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス は結 局 ア ンテ ィ ゴ ネ ー の 説 得 に 従 お う とせ ず,オ イ デ ィ プ ー ス の 呪 い の 件 を盟 友 た ち に伏 せ た ま ま,テ ー バ イ に 進 軍 を続 け る決 意 を 固 め る.こ の 場 面 で ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス が 最 終 的 に テ.̲..バイ 攻 め の 敢 行 を決 断 す る こ と は,テ ー バ イ と ア ル ゴ ス の 戦 争 が 不 可 避 の 未 来 と し て 実 現 す る こ と を観 衆 に予 感 させ る と考 え ら れ る.

ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス が 去 り,死 が 近 い の を悟 っ た オ イ デ ィ プ ー ス の 求 め で

21ア ン テ ィ ゴ ネ ー は こ の 直 後 の1428行 で も,先 立 つ オ イ デ ィ プ ー ス の 呪 い を 色0ξσπt￠εv「彼 が 託 宣 し た 」 と,予 言 の よ う に と ら え た 言 い 方 を し て い る.

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