曼
茶
羅
の
理
論
と
実
際
日
G ・ ト ゥ ッ チ 著 山 本 智 教 訳 第 三 章 マ ン ダ ラ と そ の 諸 部 分 と の 象 徴 今 や わ れ わ れ は マ ン ダ ラ の 基 本 的 な 梗 概 を 知 っ て い る。 わ れ わ れ は い わ ば そ の 骨 格 を 再 建 し た し、 そ れ を 決 定 し、 そ れ を い く つ か の 部 分 に わ か ち、 そ れ を 細 分 す る 図 式 を 記 述 し た。 し か し な が ら こ の こ と は 外 的 な 図 解 に す ぎ な い。 そ の 表 面 に 何 を え が く べ き か、 そ こ に え が く べ き 像 の 象 徴 的 意 味 は 何 か、 何 よ り も ま ず 行 者 は こ の 象 形 文 字 の 紛 糾 を い か に 読 む べ き か、 か く さ れ て い る 神 秘 的 な 意 味 ま で 彼 が そ れ ら の 像 に よ つ て ど う し て 上 る か を、 わ れ わ れ は 今 や 考 え る べ き で あ る。 す で に 見 た と お り マ ン ダ ラ は 内 部 に お い て 五 つ の 区 劃 に 分 れ る。 中 央 の 像 ま た は 象 徴 の 四 辺 で 四 つ の 基 本 方 位 に 四 つ の 像 ま た は 象 徴 が 配 さ れ る か ら で あ る。 し か し こ の 区 分 を 原 始 的 な 意 味 す な わ ち 宇 宙 図 的 な 意 味 に 解 す る こ と に 対 し て は 用 心 す る 必 要 が あ る。 こ こ で は 像 や 象 徴 の 五 つ を も っ て す る 配 置 は、 こ の よ う に 自 ら の ま わ り に 空 間 的 時 間 的 継 起 を 展 開 し つ つ こ れ を 条 件 づ け る と こ ろ の 中 心 の ま わ り を ま わ る 四 つ の 基 本 方 位 を 示 す だ け で な し に、 心 理 学 的 な 意 味 を も も つ。 だ か ら マ ン ダ ラ は 全 体 で あ る。 し か し 我 の 中 に 反 映 さ れ る 限 り の 全 体 に 他 な ら ぬ。 マ ン ダ ラ に 示 さ れ る 五 つ の 点 は 人 間 の 人 格 を 構 成 す る 五 つ の 要 素 に 相 当 す る が、 そ の 人 格 は 意 識 的 原 理、 個 人 の 核、 輪 廻 の 原 因、 同 時 に 復 帰 の 原 因 の ま わ り に 集 中 さ れ る。 大 宇 宙 は 小 宇 宙 に 相 当 す る が、 秘 教 の 象 徴 論 で は 小 宇 宙 は 大 宇 宙 よ り 優 勢 で あ る。 そ れ は 実 に 肉 体 の 支 持 と し て で は な く 精 神 的 複 合 と し て で あ る。 と い う の は 精 神 の 急 変 こ そ が 完 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際密 教 文 化 成 さ れ る べ き で、 そ の 他 の こ と で は な い。 干 渉 が の こ る の は 当 然 で あ る。 イ ン ド の 思 弁 は 全 感 覚 界 を 五 つ よ り 成 る 群 に 分 け た。 サ ー ン ク ヤ は そ の 上 に そ の 範 躊 の 図 式 を 建 設 し た。 そ れ が す べ て の 派 の 教 義 の 骨 格 と な つ て い る。 す な わ ち 微 細 な ま た は 粗 大 な 状 態 に あ る 五 元 素、 五 色、 五 感 覚 の 対 象、 五 感 官 で あ る。 そ れ か ら こ の 五 つ よ り 成 る 区 分 は 外 界 か ら 内 界 に 投 影 さ れ る。 金 剛 乗 の 仏 教 に よ れ ば、 M a v a ir O c a u a ( 大 日 ) ま た は v a r a q b a r a ( 執 金 剛 ) ま た は v a Ur g s g t tv a ( 金 剛 薩 埋 ) ま た は b k sO bya a ( 阿 閾 ) に よ つ て 象 徴 さ れ る 原 初 の 意 識 は v airo ro c an a ﹁ 輝 く も の -大 日 ﹂aksobhya ﹁ 揺 が し 得 な い も の ﹂ r a t U a s a m b g v a ﹁ 宝 珠 を 生 む も の 1 宝 生 ﹂、 b m idj b b a ﹁ 無 量 光 -阿 弥 陀 ﹂、 b mgh q b ahsi ﹁ 完 全 無 欠 -不 空 成 就 ﹂ の 五 仏 の 中 に 輝 く。 同 様 に 最 高 の シ ヴ ァ ( a r a m a s iv a ) す な わ ち 純 粋 意 識 は ち が っ た 色 の 五 つ の 面 を と る。 そ れ か ら 仏 教 の 五 つ の ﹁ 家 族 ﹂ に 相 当 す る 五 つ の 方 面 が 出 る。 そ れ は 西 に 白 い sadyojati、 北 に 黄 色 い v m a d e v a、 南 に 黒 いaghora、 東 に 赤 い 日tar b u r u sa が 中 央 の 面 の 緑 の isana の ま わ り に 配 さ れ る。 こ れ ら の 面 か ら 最 初 の 顕 現 が 発 す る。 そ れ ら は 金 剛 乗 の ﹁ 家 族 ﹂ の よ う に 衆 生 を い く つ か の 群 に 分 ち、 各 群 が 夫 々 固 有 の 制 限 さ れ な い 能 力 を も っ て お り、 そ れ 故 に そ れ に 適 す る 特 殊 な 道 に よ っ て の み 改 変 さ れ る。 西 と 南 の 顕 現 に 適 す る 作 用 はpasu す な わ ち 動 物 に 固 有 の も の で あ る。 つ ま り 知 的 道 徳 的 に 劣 っ た 程 度 の 衆 生 を い う。 東 の 顕 現 に は 動 物 と 英 雄 的 な も の (pasu と v r a ) の 作 用 の み で あ る。 英 雄 的 な も の と は ヨ ー ガ の 実 修 者 を 意 味 す る。 北 の 顕 現 に 相 応 す る の は 英 雄 的 と 神 的 な 作 用 で あ り、 神 的 な 人 々 は 境 地 の 克 服 を 生 ず る 人 々 で あ る。 中 央 の 顕 現 に は 神 的 な 作 用 の み が 適 す る。 そ こ で シ ヴ ァ 教 は 人 間 を 三 群 に 分 つ こ と が わ か る。 第 一 に は 動 物 の よ う に 生 活 す る 普 通 の 人 々 で あ る。 自 身 で 自 己 を 制 し 得 る 意 識 を ま だ も つ て い な い か ら、 こ れ ら の 人 々 に は 細 か い 禁 止 的 規 則 が 必 要 で あ る。 彼 ら は 何 よ り も ま ず 動 物 的 で あ る。 次 に は こ の よ う な 夜 か ら 脱 出 す る 傾 向 の あ る 英 雄 的 な 人 々 で あ る。 し か し 彼 ら の 能 力 は 彼 ら を 疲 れ さ す。 彼 ら は 自 己 の 意 識 に 随 い、 動 物 的 な 人 々 と ち が う、 そ れ と 反 対 の 固 有 の 法 則 を つ く る。 流 れ に 逆 ら っ て 泳 ぐ 孤 独 な 人 々 で あ り、 勇 敢 に 神 ど 接 触 し、 一 様 な
社 会 生 活 か ら の が れ る。 そ れ か ら 聖 な る 霊 魂 d ivy a が あ る。 彼 ら は す で に 輪 廻 の 境 地 の 外 に あ っ て、 全 く 実 現 し て い る。 し か し 仏 教 に お い て は 大 宇 宙 之 小 宇 宙 の 対 応 は 五 つ を 単 位 と す る こ の 図 式 に 影 響 し た。 五 仏 は 遠 い 天 の 中 の 遙 か な 神 の 姿 で な く、 わ れ わ れ 自 身 の 中 に 降 り る。 私 自 身 が 宇 宙 で あ り、 諸 仏 は 私 自 身 の 中 に あ る。 宇 宙 の 光 は 誤 り に 曇 ら さ れ て い て も、 私 の 中 に あ る と 同 様 に 神 秘 的 存 在 の 中 に あ る。 そ し て 今 や そ の 五 仏 が 私 の 中 に あ る。 そ れ ら は 人 間 の 人 格 の 五 つ の 構 成 分 で あ る。 (訳 者 -次 の ︹ ︺ 内 は 英 訳 の み に あ る ) ︹ p r a U a t i ( 生 主 ) と 同 一 性 の ヴ ェ ー ダ の 祭 壇 に お い て 五 層 の 煉 瓦 を つ く り、 そ れ に よ っ て 犠 牲 執 行 者 が p r ajari 自 身 と の 同 一 性 を 発 見 す る こ と の 根 底 に こ の 同 じ 直 観 が あ る。 同 様 に 日、 月、 火、 雨、 風 の 五 神 の 司 ど る 五 つ の 気 息 が 人 間 に あ る こ と は 小 宇 宙 の 中 に 大 宇 宙 の 綜 合 を 再 生 す る。 ︺ 仏 教 は そ の は じ あ か ら、 人 格 は 五 つ の 構 成 分 の 集 ま り で あ る と い つ た。 常 に そ れ 自 身 と 同 一 で あ っ て 死 ん で も 生 き の こ る 形 而 上 学 的 実 体 は な い。 五 元 素 よ り 成 る 身 体 と 精 神 だ け が 存 在 す る。 精 神 は わ れ わ れ の 各 々 の 中 に 過 去 の 個 別 的 と 集 合 的 の 傾 向 を 保 存 し、 そ れ 自 体 の 経 験 で こ れ を 豊 富 に す る。 私 は ru b a ( 色 ) で あ る。 私 の 個 性 の い わ ば 肉 体 的 な 支 持 を あ ら は す 形 ま た は 物 質 で あ る。 私 は v e d an a ( 受 ) で あ る。 感 覚 が 与 え る 世 界 に つ い て の 知 覚 を 集 め る 限 り の 感 受 性 で あ る。 私 は s ajna ( 想 ) で あ る。 そ れ は 事 物 の 弁 別 力、 推 理 す る 知 性 で あ る。 私 は sanskanra ( 行 ) で あ る。 す な わ ち 業 の 力 で あ る。 私 の 過 去 に お い て、 こ の ﹁ 私 ﹂ は 独 立 で な く、 他 と の 関 連 に お い て 生 き た も の で あ る。 前 に い っ た よ う に そ の 業 は 自 己 の 中 に 個 別 的 集 合 的 経 験 を と り も ど す。 そ れ を 私 は 誕 生 の 時 か ら 私 の 中 に も っ て お り、 そ れ が 心 理 的 基 礎 と な っ て、 そ の 上 に 私 の 実 際 の 人 格 が 成 熟 し、 今 度 は そ れ が 未 来 に 投 射 さ れ る。 私 は vjijn ( 識 ) で あ る。 そ れ は 意 識 で あ り、 道 徳 的 責 任 の 中 心 で あ り、 行 動 を 決 す る 力 で あ る。 そ れ は sanskanra を 支 配 し、 こ れ を と ら え、 こ れ を 変 容 し、 新 し い 生 存 に 促 が す 力 と な ら な い で 消 滅 し、 か く し て 浬 般 木 の 境 地 へ の 飛 躍 の た め の 肝 心 の 条 件 を う む。 し か し わ れ わ れ の 人 格 に は な お 何 か 他 の も の が あ る。 そ れ は 感 情 的 な 生 命 で あ つ て、 そ こ か ら 五 つ の 激 情 ま た は 根 本 の 暗 黒 が 急 に と び 出 す。 そ れ は 崔。 b a 心 の 闇 ( 痴 )、 abhima 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
密 教 文 化 高 慢 ( 慢 )、 同 r s a 嫉 妬 ( 嫉 )、 k ri d b a 怒 り ( 急 )、lah b b 四 貧 欲 ( 貧 ) で あ る。 原 初 の 同 一 性 が 分 解 す る と、 感 情 生 活 が そ の あ ら ゆ る 形 と 誤 謬 を も つ て お こ り、 次 の 図 表 に よ つ て 五 色 の 図 式 に よ つ て 支 配 さ れ る 等 価 を も つ。 し ょ せ ん 人 間 に は 光 と 闇、 意 識 と 欲 望、 善 と 悪 が ど う に も な ら な い ほ ど に か ら み 合 っ て い る。 生 命 を も つ て 彼 は 自 己 の 闘 争 の 運 命 を 受 け 入 れ る。 彼 の 任 務 は マ ン ダ ラ の 象 徴 が あ ら わ す 通 り の 二 つ の 世 界 を 平 均 す る こ と で あ る。 男 神 と 女 神 が 同 じ 宝 座 に 坐 し て 抱 擁 し 合 う。 も し 一 方 が 他 方 よ り 優 勢 で あ れ ば、 マ ン ダ ラ は そ の 平 衡 を 失 う で あ ろ う し、 人 間 の 心 理 生 活 は 乱 さ れ て し ま う で あ ろ う ︹ し、 救 済 で あ る 復 帰 は 阻 止 さ れ よ う。 ︺ だ か ら 仏 教 で は こ れ ら の 激 情 の 抑 圧 を 決 し て 語 ら な い で そ の 変 容 を 語 る。 と い う の は そ れ ら は ま た わ れ わ れ の 精 神 に お け る 所 与 で あ る。 そ れ ら を 抑 圧 し よ う と す る こ と は、 も つ と は げ し い 執 拗 な 覚 醒 を お こ す で あ ろ う。 だ か ら そ の 抑 圧 を 要 求 せ ず に、 そ の 変 容 ま た は も つ と よ い の は 転 置 を 要 求 す る。 そ れ に よ つ て 意 識 そ の も の が そ の 経 験 を も つ て、 豊 富 と な る。 は じ め の 闘 争 は 鎮 め ら れ て 調 和 に 至 り、 そ れ が 原 初 の 統 一、 両 要 素 の も と の 平 衡 へ の 復 帰 を 用 意 す る。 い わ ば 心 理 生 活 の 波 を 構 成 し、 衝 突 し 重 な り 合 う こ れ ら の 激 情 と 感 情 は 我 と 世 界 と の 接 触 か ら 結 果 す る も の で あ り、 方 々 か ら わ れ わ れ を 刺 激 し、 わ れ わ れ を そ の 声 と 呼 び か け に 到 達 さ せ る と こ ろ の 周 囲 に 対 す る わ れ わ れ の 人 格 の 反 作 用 で あ る。 個 人 は 事 物 の 生 命 に 積 極 的 に 参 加 す る こ と に 巻 き こ ま れ、 そ し て い ろ い ろ に 反 作 用 す る。 精 神 は 外 界 と の 絶 え ま な い 交 換 に よ つ て 豊 か に さ れ、 乱 さ れ、 動 か さ れ る。 個 人 の 本 質 的 な 二 重 性 す な わ ち、 意 識 と 感 覚、 光 と 闇 は 妃 す な わ ち m udra を 伴 う 五 仏 の 各 々 の 表 現 に よ つ て 象 徴 的 に 表 示 さ れ る。 こ れ ら
は locana mamaki paasini tara
再 び M ai で あ る。 彼 女 ら は ま た r g a v ajri sabdabajir ︹ rasavajr akjdi と よ ば れ て、 視 覚、 聴 覚、 嗅 覚、 味
覚、 触 覚 で あ る が、 そ の 金 剛 形 す な わ ち 本 質 的 な 形 で あ る。 仏 教 に お い て は シ ヴ ァ 教 の 大 抵 の 派 に お け る が 如 く、 こ の こ と は み な 宇 宙 的 意 識 の 唯 一 の 原 則 の 放 射 に よ つ て お こ る。 シ ャ ー ク タ 派 に お い て は マ ー ヤ ー に 優 越 を 与 え る が 故 に、 世 界 は 神 の 活 動 力 で あ る マ ー ヤ ー だ け の 作 用 で あ る。 そ れ は 神 的 な 多 様 化 の 原 因 と し て 優 越 性 を 得 る。 マ ー ヤ ー は サ ー ン ク ヤ 体 系 の prakrti 自 性 の す べ て の 性 格 を と つ て、 存 在 す る も の す べ て の 中 に ひ ろ ま り、 一 ま た は 多 で あ る 絶 対 的 霊 魂 で あ る。 神 は マ ー ヤ ー が つ く る 幻 想 的 な 個 性 の 中 に と じ こ め ら れ、 無 活 動 で あ り、 マ ー ヤ ー を 染 め る 激 情 に よ つ て 神 に 投 げ ら れ る 反 射 に ょ つ て 水 晶 の よ う に 色 づ け さ れ る。 こ の た め に 仏 教 図 像 学 に お い て は シ ャ ク テ ィ は 活 動 的 で 舞 踏 す る 男 神 に 抱 擁 さ れ て 現 わ さ れ る が、 シ ャ ー ク タ 派 で は そ の 関 係 は 逆 で、 男 神 が 不 活 動 で シ ャ ク テ ィ が 活 動 す る。 あ る 時 に は 実 に 男 神 が 死 体 の よ う に 眠 っ て 横 た わ り、 そ の 身 体 の 上 で シ ャ ク テ ィ が 狂 気 の よ う に 踊 り、 そ の 踊 り の 調 子 に 合 わ せ て 世 界 が 生 ま れ ま た 動 く。 こ の 姿 勢 の ち が い を 除 け ば、 や は り 金 剛 乗 の 仏 教 か ら ヒ ン ド ゥ ー 教 の タ ン ト ラ 派 ま で に 及 ぶ い つ も 同 じ 単 一 の 考 想 が 見 ら れ る。 わ れ わ れ の 我 の 中 に 宇 宙 の 劇 全 体 が く り か え さ れ る ︹ 原 文 の み ー 意 識 の 分 解 と そ の 暗 黒 化 が 更 新 さ れ る ︺ 五 つ 一 組 の 系 列 で 輝 く 意 識 を マ ン ダ ラ に 表 現 す る こ と は 仏 教 の 諸 派 の 図 の 象 徴 に お い て 行 な わ れ る が、 イ ン ド の 他 の 諸 派 の 宗 教 美 術 に お い て は 同 じ 幸 運 を も た な か っ た。 し か も そ れ ら の 派 の 教 義 は こ の 同 じ 前 提 か ら ひ じ ょ う に 隔 っ て い な い。 シ ヴ ァ 教 の 教 義 と の 比 較 は 細 部 に お い て の 事 情 の 相 違 を 示 し は す る が、 そ れ で も 予 想 さ れ る 理 想 の 実 質 的 同 一 性 を 明 ら か に す る。 ま た S a iv a s d d b で は、 こ の 区 別 は 恣 ま で あ ろ う が、 一 の 中 に 多 を 認 め る こ と が で き な い の で、 最 高 の 様 相 で あ る p a r a m g s v a が 区 別 さ れ る。 そ れ は 仏 教 の v a -r g d b a r a の よ う に 空 間 を 越 え た 点 で あ り 頂 上 で あ つ て、 す べ て の も の が そ の 中 で 発 展 し、 す べ て を 条 件 づ け る。 理 解 す る 必 要 上 そ れ か ら t a v a す な わ ち 範 疇 と い わ れ る 存 在 の 五 つ の 仕 方 が 放 射 さ れ る と わ れ わ れ は い お う。 1 S v a ta t t v a 純 粋 意 識、 絶 対 ﹁ 我 ﹂ で あ る。 2 s a k ti ta t t v が 前 者 と 密 接 に 結 び つ く の は 光 が 発 す る と 光 線 が す ぐ に こ れ に 伴 う よ う な も の で あ る。 こ れ は 密 接 に 我 に 従 う 存 在 で あ り、 ﹁ 我 は あ る ﹂ と い う 文 に 表 現 さ れ る 同 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
-43-密 教 文 化 じ 知 識 よ り 以 前 の 絶 対 的 な 具 体 性 で あ る。 3. sadadivarrva は こ の 存 在 の 知 識 で あ っ て、 そ れ に 対 し て 主 観 と 客 観 の 分 裂 が お こ ら な い。 ﹁ 我 は あ り ﹂ 我 は そ れ で あ る。 す な わ ち 宇 宙 の あ ら ゆ る 原 型 よ り 以 前 の 同 じ 我 で あ る。 4. id v a r a a v a ﹁ 此 ﹂ は お こ る が、 認 識 的 な 様 相 が 強 調 さ れ る。 も は や ﹁ 我 は 此 で あ る ﹂ で な く、 ﹁ 此 は 我 で あ る ﹂ す な わ ち ア ク セ ン ト は 原 型 に あ る。 5. sadivya い つ も ﹁ 我 は 此 で あ る ﹂ と い う き ま り 文 句 で あ ら わ さ れ る。 し か し 我 と 此 は 完 全 に 平 均 し て お り、 本 質 で は 同 一 で あ る が、 そ れ で も 多 様 性 を 予 想 す る。 こ れ は イ ン ド 人 が bhedabhda ( 不 一 不 異 )、 統 一 の 中 の 多 様 と い う 語 で 示 す こ と で あ る。 こ れ は 絶 対 の 境 地 に 起 る 五 つ よ り 成 る 分 裂 で あ り、 当 然 時 間 的 に 相 つ い で 起 る の で な く、 永 遠 の 同 時 に 行 な わ れ る。 そ こ で は わ れ わ れ は そ の 相 を 比 喩 的 に の み ひ き は な し、 区 別 す る こ と が で き、 す べ て の も の が そ の 中 に 存 在 し 生 成 す る と こ ろ の 絶 対 存 在、paramadiva か ら そ れ を 遊 離 さ せ る こ と が で き る。 し か し こ の 五 よ り 成 る 系 列 の 中 に 同 じ マ ン ダ ラ の 図 表 が あ る。 仏 教 徒 は そ れ を 彼 ら の 図 に お い て あ ら わ し、 そ れ は 五 如 来 を も つ て そ の 象 徴 と す る と こ ろ の 五 智 に 反 映 す る。 阿 閤 d b g r m a d b tu a ( 法 界 智 ) 知 識 と 絶 対 存 在 と の 一 致、 一 な る 存 在 と 同 一 な 原 初 の 意 識。 大 日 adarsajnana ( 鏡 智 ) 鏡 に お け る よ う に 事 物 の 原 型 が 反 映 さ れ る 知 識。 宝 生 samatajnan ( 平 等 智 ) 事 物 の 根 本 的 同 一 性 の 知 識 で あ つ て、 そ の 中 で は す べ て は こ の 基 礎 か ら 出 る 無 常 な 像 で あ る。 阿 弥 陀 b r a t v e k s a a ( 観 察 智 ). そ れ に よ つ て 唯 一 の 存 在 が 此 ま た は あ れ と し て 現 わ れ る 知 識。 不 空 金 剛 k r i m s a U a ( 成 所 作 智 ) 力 を 行 為 と し て 表 現 し、 そ れ か ら ひ ろ が る 知 識。 し か し 類 似 に お い て さ ら に 進 む こ と が で き る。 神 は そ の 内 的 な 精 力 で あ る シ ャ ク テ ィ と 区 別 し 難 い。 シ ャ ク テ ィ は 無 限 の 様 相 と 様 態 を と る が、 い つ も す べ て を 動 か す 同 じ 無 尽 の 力 で あ り、 そ の 力 に よ つ て 神 は 創 造 し 作 用 し、 命 令 す る。 こ の 神 の 活 動 は 五 つ の 主 な 様 相 を 呈 す る。 そ れ ら は ci t-S a k ti 良 心、ananda -s a k ti 至 福、i c c bsa s a k ti 知 性、jnanasakti 知 性、
k riya s a kri 活 動 で あ る。 そ れ ら の 様 相 の 一 々 は 上 で 強 調 し た シ ヴ ァ の 五 つ の 様 態 の 一 々 と 今 度 は 結 び つ け ら れ る の で、 そ れ に よ つ て 次 の 様 相 を わ れ わ れ は も つ。 し か し こ の 二 元 性 は わ れ わ れ の 表 現 方 法 の 制 限 の 運 命 的 な 結 果 で あ る こ と を 忘 れ な い。 そ れ を 存 在 の 原 初 の 同 一 性 の 中 で 解 け 難 い 別 々 の 相 と し て わ れ わ れ は 列 挙 し な け れ ば な ら な い。 す な わ ち 次 の 様 相 で あ る。 S iV a -t att v a cits a k ti 良 心 S a k t -t a tt v a anan a d a -s a k ti 至 福 s a dadi s iv-ta a v a i c ch a -s a k ti 意 志 H s v ara-ta tv a jnana -s a k ti 知 性 O a d vidya k riya-sa ak ti 活 動 わ れ わ れ は い ま こ の 本 体 論 的 構 造 を、 目 に 見 え る 図 式 の 助 け で 神 的 存 在 の 諸 様 態 を 表 明 す る マ ン ダ ラ の 象 徴 に 訳 す る か、 あ る い は、 私 の は か な い 幻 影 の よ う な 個 性 を 越 え て、 本 質 上 そ の 同 じ 本 質 で あ る と こ ろ の 私 自 身 に そ れ を 訳 す る。 す る と 仏 教 の マ ン ダ ラ に 似 た マ ン ダ ラ に 他 な ら ぬ も の を わ れ わ れ は も つ で あ ろ う。 同 じ 境 地 の 五 神 は み な 各 各 自 己 の シ ャ ク テ ィ と 抱 擁 す る が、 観 念 的 に 三 切 処 に あ り 一 切 に 遍 在 す る 頂 上 で あ る ︹paramadiva ま た は 仏 教 の ︺ v ajra a d a r a が 彼 ら を 支 配 す る。 彼 ら は 永 久 に こ の v aj r ash a r a の 中 に 存 す る。 わ れ わ れ が 気 づ く 相 違 は た だ シ ヴ ァ 教 諸 派 で は シ ャ ク テ ィ に 優 位 を 与 え る し、 仏 教 で は 男 性 の 面 が 優 越 す る こ と だ け で あ る。 し か し こ の ア ク セ ン ト の 相 違 を 除 け ば、 両 方 の 場 合 に、 同 じ 形 而 上 学 的 構 造 と、 そ れ を 表 明 す る の に 役 立 つ 五 つ よ り 成 る 同 じ 図 式 が 見 ら れ る。 こ の よ う に 原 初 の 意 識 で あ る ﹁ 一 な る も の ﹂ は 自 ら を ひ ろ げ、 自 ら を 遂 行 し、 精 神 の 不 透 明 の 中 に そ の 光 を 分 解 し、 自 己 以 外 の も の と 見 え る 不 確 実 な 屈 折 の 中 に あ る。 し か し な が ら こ の よ う な 分 解 に お い て 意 識 全 部 が 消 さ れ る の で な い。 そ れ は 著 し く 制 限 さ れ て お り、 暗 黒 の 中 に と じ こ め ら れ、 対 象 に 引 き つ け ら れ 斥 け ら れ、 二 元 性 に 限 界 さ れ る け れ ど も、 消 さ れ て い な い。 仏 教 で は 五 仏 か ら 菩 薩 の 群 が 出 る。 菩 薩 と は わ れ わ れ が 世 界 の 経 験 の 後 に 赴 く 再 統 合 に 至 る 原 初 の 光 輝 で あ る 正 覚 (bodhi ) を 本 質 と す る 者 で あ る。 菩 薩 は 自 己 の 仏 の ま わ り に あ つ ま る 光 る 星 座 で あ る。 彼 ら は 慈 悲 を も ち 人 間 を 救 う 仲 間 で あ つ て、 人 間 の 祈 願 に 対 し て い つ で も 赴 く。 聖 者 伝 の 伝 承 に よ れ ば、 菩 薩 は 輪 廻 か ら 逃 れ る た め に 苦 と 幻 想 と の 闘 争 中 に あ る 有 情 を 救 う 目 的 を も つ て、 は か り 難 い ほ ど 以 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
-45-密 教 文 化 前 に 正 覚 に 達 す る 誓 を 立 て た。 分 解 に よ つ て 完 全 に 暗 く さ れ 破 壊 さ れ る の で な い 意 識 の 活 動 的 な 価 値 が こ の よ う に 象 徴 的 に 現 わ さ れ る。 種 で あ る logos (logos spermatikos ) す な わ ち 正 覚 は こ の わ れ わ れ の 再 統 合 の 必 要 な 前 提 で あ る。 と い う の は も し そ れ が 存 在 し な い な ら ば、 わ れ わ れ は 今 沈 ん で い る 渾 沌 の 中 か ら 抜 け 出 る 可 能 性 を も た な い で あ ろ う。 ︹ 原 文 の み に あ る ー わ れ わ れ の 存 在 の 底 に 神 秘 的 に 存 在 す る 正 覚 は わ れ わ れ の 外 で 菩 薩 と し て の 象 徴 的 な 像 に 投 影 さ れ る。 菩 薩 は そ の 仲 介 に よ つ て わ れ わ れ が 正 覚 に 近 づ き 得 る 慈 悲 心 の あ る 媒 介 者 で あ る。 ︺ 人 間 は 遠 心 的 と 求 心 的 の 二 つ の 相 反 す る 傾 向 の 共 存 で あ る。 一 方 は わ れ わ れ の 外 に 運 ば れ、 も う 一 方 は 復 帰 に 向 つ て 中 点 の 方 に 導 か れ る。 だ か ら わ れ わ れ は 原 初 の 中 心 か ら 霊 魂 と 宇 宙 が 発 し、 そ れ が 無 限 に 拡 大 し、 放 射 す る の に 追 随 す る。 こ の 熟 読 に お い て わ れ わ れ は マ ン ダ ラ の 五 よ り 成 る 発 展 を 支 配 し 決 定 す る 目 に 見 え な い 点 か ら 進 み、 そ れ か ら 相 応 す る 力 の 生 起 に よ る 新 し い 分 裂 に よ つ て そ の 五 つ が 分 れ る の を 見 る。 そ れ か ら そ の 存 在 が わ れ わ れ の 救 済 の 可 能 性 の 必 要 な 条 件 で あ る と こ ろ の 五 菩 薩 の 顕 現 に わ れ わ れ は 立 会 う。 し か し そ の 過 程 は つ づ く。 わ れ わ れ は い ま 四 つ の 基 本 方 位 に 四 つ の 門 が 開 く 境 界 に 到 達 し た。 こ れ ら の 門 は す べ て わ れ わ れ の 意 識 の 外 に あ る も の に 向 い て い る。 そ れ は わ れ わ れ が 制 御 で き な い け れ ど も、 像 現 と 表 現 に よ つ て 近 づ き 得 る 無 意 識 で あ つ て、 常 に 暗 い 不 明 瞭 な 闘 争 の 中 で 動 乱 す る。 ふ つ う、 こ れ ら の 門 は 恐 ろ し い 形 相 の い く 人 か の 守 護 者 に よ つ て 守 ら れ て い る。 だ か ら こ れ ら の 恐 ろ し い 像 は ﹁ 守 門 者 ﹂ と い わ れ る。 彼 ら は 武 装 し て 畏 怖 す べ く、 見 張 を な し、 奇 怪 な 形 相 を も つ て、 た だ ひ と り か ま た は 妃 を 伴 な い、 血 と 死 の 狂 乱 の 舞 踏 を な す。 堂 で あ る 建 築 的 に 建 造 さ れ た こ れ ら の マ ン ダ ラ の 限 界 に あ つ て、 そ の 入 口 に ほ と ん ど い つ も い る そ れ ら の 悪 鬼 は 誰 で あ る か。 ふ つ う の 用 語 に よ る と、 彼 ら は vighanaraka ﹁ V iq -m a を 終 ら せ る も の ﹂ と い わ れ る。 vig b U a は 障 害 で あ る。 障 害 と は タ ン ト ラ の 智 恵 で は 祭 式 が 行 な わ れ る 場 所 の 純 浄 を 脅 や か す 諸 力 を 意 味 し、 同 時 に わ れ わ れ の 中 に 漠 然 と 存 し、 光 に 向 う わ れ わ れ の 道 を さ ま た げ る 諸 力 を 意 味 す る。 彼 ら は 悪 鬼 で あ る が、 そ の 図 像 上 の 表 現 は 恐 ろ し い 神 々 ほ ど 精 細 で も な く 特 殊 で も な い。 た だ そ の 中 の い く つ か は よ く 定 義 さ れ た 図 像 上 の 計 画 に 従 っ て 表 現 さ れ る。 彼 ら は 一 般 に 複 数 の
vig b u a で あ つ て、 混 乱 す る 不 明 瞭 な 集 団 で あ る。 無 意 識 の 底 で 旋 回 し、 最 初 の 不 注 意 に 対 し て 逸 早 く 爆 発 し、 精 神 を わ が も の と し、 そ の 動 乱 を も つ て こ れ を 崩 壊 さ せ る。 彼 ら は そ の 中 に 沈 む 暗 闇 の よ う に 暗 く、 見 分 け 難 い。 彼 ら の 最 高 の 支 配 者 は y a m a ( 閻 魔 ) で あ る。 ヤ マ は 死 の 神 で あ つ て 水 牛 に の り、 棍 棒 を も つ。 そ の 棍 棒 は 軸 は 巨 大 な 骸 骨 の 脊 柱 で あ り、 頂 は 頭 蓋 骨 で あ る。 ヤ マ の 頭 は 水 牛 の 頭 で、 角 が あ り、 火 の よ う な 眼 を も ち、 口 か ら は 血 が 滴 る。 死 と し て の y a m a は 輪 廻 で あ る。 そ の 果 が 苦 で あ る と こ ろ の 生 活 の 境 界 で あ る 生 死 の 永 遠 の 循 環 で あ る。 し か し 古 い 同 等 観 に よ る と、y a m a は ま た kama 愛 で あ る。 と い う の は 愛 と 死 は 結 び つ い て 互 い に 養 い あ う か ら で あ る。 意 識 が い か に し て こ れ ら の 力 に 対 し て 戦 い 得 る か。 そ れ は 適 当 な 形 を と る こ と に よ る の で あ る。 光 と 闇 と の 第 三 の 闘 争 は 充 分 な 意 識 の 中 で は 戦 わ れ な い と ヨ ー ガ は い い、 仏 教 は く り か え す。 意 識 は 無 意 識 の 流 動 的 な 神 秘 的 な 世 界 を 捕 え る こ と は で き な い で あ ろ う。 両 者 の 間 に は 出 会 い の 可 能 性 は な い。 そ れ ら は 触 れ 合 え ば 重 な り 合 う。 無 意 識 は 意 識 の 中 に 溢 れ、 こ れ を 窒 息 さ せ、 こ れ を 消 す け れ ど も、 意 識 は 無 意 識 を 根 絶 し た り、 消 散 す る 力 を も た な い、 問 題 は 止 む こ と な い 長 く て 困 難 な 戦 で あ つ て、 意 識 は そ れ を そ の 敵 の 陣 営 そ の も の の 中 に も ち こ ま ね ば な ら な い。 こ の 事 は た だ 一 つ の や り 方 に お い て の み 可 能 で あ る。 そ れ は 互 い に 戦 わ ね ば な ら な い 勢 力 に 適 す る け ん か 腰 の 恐 ろ し い 形 相 を す る こ と に よ る。 そ こ で す ぐ れ た 境 地 の 神 々 は 各 々 自 身 か ら k r d b a す な わ ち 恐 ろ し い 放 射 線 irosa 葱 怒 を 出 す こ と に な る。 そ れ は 奇 怪 な 姿 に 象 徴 さ れ て、 意 識 的 な 諸 力 が 無 意 識 の 闇 の 中 に は げ し く 進 入 し て、 敵 を 根 に お い て 断 ち、 こ れ を 解 消 し、 屈 従 的 に 従 順 に し て、 光 の 国 に 向 つ て 導 く こ と を 表 現 す る。 思 い が け な い こ と の 危 険 が そ こ か ら 爆 発 す る 神 秘 的 な 世 界 の 混 乱 し た 群 集 を 追 い 払 い、 遂 に は こ れ を 支 配 す る た め に マ ン ダ ラ の 守 護 に お か れ る 恐 ろ し い 神 々 の 意 義 は 以 上 の 通 り で あ る。 だ か ら こ れ ら の 守 護 者 た ち は い わ ば 防 禦 的 な 価 値 だ け で な く 攻 撃 的 な 目 的 を も つ。 彼 ら は 他 の 領 域 に 入 る た め に 意 識 の 限 界 に 立 ち、 す で に の べ た よ う に 打 ち 負 か す べ き 諸 力 に 応 ず る 形 を と つ た 後 に そ の 位 置 を と る。 当 然 の こ と で あ る が、 マ ン ダ ラ に は い つ も 神 像 が 現 わ さ れ る と は い え な い。 多 く の マ 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
-47-密 教 文 化 ン ダ ラ に は 神 像 は な く て 象 徴 ま た は 文 字 が 見 え る。 意 義 は 同 じ で あ る。 そ の わ け は (saktyanandrangiji p.55 か ら 引 用 さ れ る ) yamala が い う よ う に ﹁ 神 の 様 相 は 二 つ あ り、 細 な る も の は マ ン ト ラ に よ つ て、 粗 な る は 像 を も つ て 現 わ さ る。 ﹂ 字 は 神 の 秘 密 の 本 質 ま た は ﹁ 種 子 ﹂ で あ る こ と を 想 い 起 す が よ い、 神 は 字 と 密 接 に 結 び つ い て い る の で、 像 を 召 請 す る た め に は 字 に 精 神 を 集 中 す れ ば、 そ れ で 充 分 で あ る。 も し も こ の 神 秘 的 な 字 が 長 く 冥 想 さ れ 観 想 さ れ な け れ ば、 ど の よ う な 召 請 も 成 就 し な い。 こ の こ と が お こ る わ け は イ ン ド の ( イ ン ド だ け で は な い が ) 智 恵 の 象 徴 輪 で は、 宇 宙 の 発 展 と そ の 再 吸 収 は 精 細 で 微 妙 な ア ル フ ァ ベ ッ ト の 図 式 に お い て 原 初 の 子 宮 の 中 で 再 生 さ れ る か ら で あ る。 そ の 図 式 は そ の 組 み 合 せ に お い て 宇 宙 的 生 成 の 組 織 を 反 映 し、 い わ ば そ の い ろ い ろ の 相 を つ く る。 こ の こ と は イ ン ド の 礼 拝 式 に お い て m a t ra ( 呪、 真 言 ) が い か に 重 要 で あ る か を 説 明 す る。 一 見 し た と こ ろ 意 味 を も た な い よ う な こ れ ら の ﹁ 種 子 ﹂ は 音 声 の 象 徴 の 中 で い ろ い ろ の 境 地 間 の 相 関 関 係 を ふ く み、 宇 宙 的 な 諸 力 の 遊 戯 を 反 映 す る。 種 子 の 錯 綜 を 解 す る も の は 神 秘 的 な 力 を 獲 得 す る。 音 声 の 秘 密 力 を 解 せ ず に こ れ を 機 械 的 に く り か え す の は 何 の 役 に も 立 た な い。 勿 論 音 声 は ま た そ れ を 支 持 す る bra n a な し に は 考 え ら れ な い。 bra n a と は 宇 宙 の 精 力 で あ り、 多 く の 様 相 と 無 限 の 反 応 の 普 遍 的 な 気 息 で あ り、 神 と 事 物 の か く れ た 生 命 を あ ら わ す。 あ ら ゆ る 音 声 は pra n a に よ つ て 諸 勢 力 (s a kti ー 仏 教 で は sakini ) の 複 合 の 中 に 挿 入 さ れ る。 そ の 勢 力 に よ つ て 三 な る も の が 世 界 に 広 ま り、 永 久 的 な 無 限 の 組 み 合 せ を 本 質 的 な 例 に お い て 再 生 す る。 今 い つ た こ と を も つ と 明 ら か に す る に は 多 く の 秘 教 体 系 の 一、 例 え ば カ シ ュ ミ ー ル の シ ヴ ァ 教 が 母 音 に よ つ て 宇 宙 的 拡 大 の 種 々 相 を 象 徴 す る の を 見 る が よ い。 ﹁ ( そ れ に よ つ て 意 識 が 自 己 と 事 物 と を 知 る よ う に な る ) 認 識 は 仮 説 で は な い、 そ れ は 意 識 の 本 質 そ の も の と 同 一 で あ る 最 高 の 音 の 胚 芽 で あ る。 そ れ は 宇 宙 を そ の 全 部 の ひ ろ が り に お い て 生 ず る 神 の 力 た る s a kti の す べ て の 束 を 知 る。 神 の 主 な 力 は 三 つ あ る。 最 上 (a U u a r a )、 意 志 (is c c ba )、 拡 大 (m m e S a ) で あ る。 認 識 の こ れ ら の 三 つ の 様 相 は a "i " u の 三 母 音 に よ つ て 象 徴 さ れ る。 こ の 三 つ か ら す べ て の 力 の 普 及 が す す む。 至 福 (ananda ) は 最 上 の 状 態 の 休 息 点 で あ る。 創 造
力 (g sb a ) は 意 志 の 休 息 点 で あ り、 波 (O ry i) は 拡 大 の 休 息 点 で あ る。 こ の 波 は 行 為 力 の 原 則 で あ る。 認 識 の こ の よ う な 三 つ の 様 相 はa i u の 母 音 で 表 現 さ れ る。 こ の 表 に お い て 認 識 の 前 の 三 つ の 様 相 は 光 る 部 分 を 実 質 と す る の で、 太 陽 の 性 質 を も ち、 そ の 次 の 様 相 は 休 息 を 実 質 と す る 静 穏 が そ こ で 支 配 す る か ら、 月 の ( ま た は 伝 達 さ れ る ) 性 質 を も つ。 こ の 時 ま で 行 為 に 挿 入 は な い。 し か し 意 志 と 創 作 力 の 中 に 行 為 が 挿 入 さ れ て、 そ れ に よ つ て 意 志 さ れ 作 さ れ 得 る も の が 語 ら れ る が、 す る と そ の 瞬 間 に 二 つ の 区 別 が 生 れ る r a とl a は 夫 々 輝 き と 癩 惰 の 性 質 を も つ 事 実 に よ つ て、 太 陽 の 光 に よ る 半 母 音 r a と 休 息 点 に よ る 半 母 音l a で あ る。 意 志 さ れ ︹ 作 さ れ 得 ︺ る も の は 明 ら か な 外 的 対 象 と し て 現 わ れ な い。 何 と な れ ば、 も し そ れ が 明 ら か な 形 ( 対 象 性 ) を も つ な ら ば、 そ れ は つ く ら れ た も の で あ つ て、 意 志 ま た は 能 力 で は な い だ ろ う。 だ か ら そ れ ら が 対 象 と し て 明 ら か な 存 在 で な い が 故 に、 r a と l a は 単 に 半 母 音 と 解 さ れ、 子 音 の よ う に 精 細 で な い。 こ れ ら の 四 字 は 中 性 で あ る。 何 と な れ ば、 両 者 ( 母 音 と 子 音 ) の イ メ ー ジ を ふ く む か ら で あ る。 そ れ ら は r r l l で あ る。 ◇ 最 上 の 能 力 (a U u t a ) と 至 福 (ananda ) が 意 志 な ど の 中 に 流 れ こ む と、 そ の 時 e と o の 二 母 音 の 象 徴 が も た れ る。 そ れ か ら 至 福 お よ び 最 上 能 力 と の 意 志 の 新 た な 衝 撃 に よ つ て、 わ れ わ れ は ao と a u を も つ。 こ れ は e ai o a u に よ つ て 象 徴 さ れ る 行 為 の 能 力 で あ る。 行 為 力 が そ の 作 用 を 終 わ り、 創 作 さ れ た す べ て の も の が 最 上 能 力 (anuttaara ) に か え る 時、 創 作 さ れ た も の は、 こ れ が お こ る に 先 立 つ て、 am に よ つ て 象 徴 さ れ る 点 (b U d u ) の 形 で の こ り、 本 質 的 に 自 意 識 で あ る。 そ の 点 の 中 に a h で 象 徴 さ れ る 最 上 能 力 の 放 射 が 生 れ る。 だ か ら こ れ ら の 十 六 の 母 音 は 認 識 の 種 子 を 構 成 す る し、 母 胎 は 子 音 に よ つ て 表 現 さ れ る と い わ れ る。 最 上 能 力 か ら 喉 音 の 系 列 が 生 ま れ、 意 志 か ら 口 蓋 音 の 系 列 が 生 ま れ、 同 じ 意 志 か ら ま た そ り 舌 音 と 歯 音 の 系 列 が 生 ま れ、 拡 大 か ら 唇 音 の 系 列 が 生 ま れ る。 す な わ ち 五 種 の 能 力 と 結 合 す る 五 組 で あ る。 同 じ 三 重 の 意 志 か らsa sa sa が、 流 出 ( v s a r q a ) か ら b a 字 が、 母 胎 と の 接 合 か ら k s a が 生 ま れ る。 こ れ は 最 上 能 力 と い わ れ る 神 の 様 相 で あ る。 そ れ が 含 む 諸 の 力 の 家 族 の 主 で あ る こ と に よ つ て 現 わ さ れ る。 こ の 家 族 に 属 す る 能 力 の 一 つ で あ る 放 射 能 力 は 至 福 の 相 か ら は じ ま つ て 客 観 的 創 作 に お わ り、 子 音 の 系 列 な ど に よ つ て 象 徴 さ れ る 個 人 の 認 識 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
-49-密 教 文 化 が、 そ の 中 に 最 初 の 振 動 を お こ す や 否 や、 宇 宙 意 識 の 中 に お こ り、 範 疇 の 客 観 的 な 様 相 (t a v a ) の 中 に 実 現 さ れ る 能 力 で あ る。 こ の 放 射 に 三 様 あ る。 思 考 の 休 息 点 の 形 で あ る 極 微 的 ( a v a ) と、 本 質 を 同 じ く す る 思 考 の 感 醒 の 性 格 を も つ 効 果 的 (sa k ta ) と、 思 考 の 再 吸 収 (b rkdu ) に 存 す るdan b b a v a で あ る。 だ か ら 放 射 は す べ て を 創 作 し 得 る 神 の 能 力 で あ る。 こ の す べ て の 認 識 が 不 分 明 の ま ま に あ る と き は、 神 は 一 で あ る。 後 に こ れ が 二 重 の 様 相 に 区 別 さ れ て 種 子 と 母 胎 の 形 を と る 時、 認 識 そ の も の に 二 つ の 様 相 が あ ら わ れ る。 す な わ ち、 能 力 を も つ そ れ (saktman ) と 能 力 (sa k tr ) の そ れ で あ る。 ﹂ (abhinavafuta ) tantrasara bombay 1918 pp.12-17 以 上 の 理 由 に よ つ て マ ン ダ ラ の 表 面 に 諸 像 が 実 際 に 存 す る 必 要 は な い、 神 像 の 表 現 の 代 り に 文 字 の 象 徴、 そ れ ら の 形 の 神 秘 的 な 母 胎 が あ れ ば そ れ で よ い。 実 に こ れ ら の m a U t r a ( 呪、 真 言 ) は そ れ ら の 像 よ り も 真 実 で あ る こ と が 思 い お こ さ れ る。 何 と な れ ば、 像 は わ れ わ れ の 業 に よ る 限 定 に 適 す る 外 見 で あ り、 そ れ に よ つ て、 形 を も た な い も の が 人 工 に よ り わ れ わ れ の 近 づ き 得 る も の と な る 姿 で あ り、 そ の 下 に 目 に 見 え な い 本 質 が か く れ て い る 所 の わ れ わ れ 自 身 の 想 像 す る 衣 服 で あ る。 も つ と も そ れ は 冥 想 の 集 中 に お い て い わ ば 直 ち に 知 覚 し 得 て、 わ れ わ れ を そ の 本 質 の 参 与 者 た ら し め る け れ ど も。 い い か え る と、 そ れ は 現 わ れ る 存 在 と そ れ が ( そ の 人 に ) 現 い わ れ る 人 と の 相 互 の 関 係 で あ る。 こ の よ う な 相 互 性 の 故 に 後 者 は あ る 意 味 で 前 者 と 同 じ 様 相 に 形 づ く ら れ、 そ れ を 自 分 の 考 え 方、 自 分 の 業 の 成 熟 に 合 致 さ せ る。 そ れ に よ つ て 彼 は ﹁ 入 中 の 人、 神 々 の 中 の 神、 諸 の 梵 天 と 共 な る 梵 天 ﹂ と し て 現 わ れ る。 (siddhi p.764-765 )。 人 間 の 中 の 人 間 と し て 生 ま れ た 釈 迦 牟 尼 自 身 も い ろ い ろ の 様 子 で い ろ い ろ の 存 在 物 に 現 わ れ る こ と が で き る。
(skyabs agro bdym jpa dl
)。 こ れ は 仏 の 化 身 (nirnanaka n a k ) の 性 格 で あ る。 こ の 他 に 神 秘 身 ( s an bhogakaya 受 用 身 ) が あ る。 そ れ は 自 己 の 冥 想 に よ つ て そ の 境 地 に 導 か れ た 第 十 地 の 菩 薩 の み が 熟 思 し 得 る も の で あ る。 そ の 同 じ 精 神 的 な 成 熟 に 達 し た 至 福 者 た ち の 合 唱 団 の 中 で、 彼 ら は 空 間 以 外 の 領 域 に お い て 彼 ら の 特 殊 な 高 さ に ふ さ わ し い 法 の 顕 現 に 立 会 う。 こ れ は 境 地 の 第 二 の 急 変 (a s r a a b a r vrt t i) の 結 果 で あ り、 そ れ に よ つ て す べ て の 地 上 的 な 形 を 決 定 的 に 克 服 し、 超 越 的 な 様 相 を と る。 第 一 第 二 の 様 相 は と も に い ろ い ろ の 程 度 の 純 浄 を も つ 衆 生 に 適 し、 そ れ ら に 関 係 す
る。 し か し 最 上 の 本 質 で あ る 法 身 ( d b a r m a k a )、 絶 対 の 境 地、 三 切 の 形 を こ え た 一 切 事 物 の 実 質 は そ れ ら の 両 者 を こ え、 動 か な い で 輝 く 母 胎 で あ る。 こ れ は 仏 教 が 更 新 し た も の で な い。 全 イ ン ド が 神 々 に は 漸 次 近 づ き 得 る こ と を い つ も 信 じ て い た。 絶 対 は そ の 本 質 に お い て あ ら ゆ る 人 間 の 思 考 を 越 え る。 そ れ に つ い て ウ パ ニ シ ャ ッ ド は na iri na it と い う。 ﹁ そ れ に つ い て 汝 が 何 か の 属 性 を 述 べ る な ら ば、 そ う で な い と 私 は 答 え る。 ﹂ し か し そ れ の 顕 現 は 衆 生 に 適 応 さ れ、 粗 野 な 霊 を 改 変 す る こ と の で き る 粗 雑 な 形 か ら ひ じ ょ う に 高 尚 で 微 妙 な 形 ま で あ る。 偶 像 の 崇 拝 (ypadana ) か ら、 精 神 が 光 の 海 に お ぼ れ る 集 中 ま で は 長 い 道 中 で あ つ て、 そ の 段 階 は 信 者 の さ ま ざ ま な 能 力 に 適 応 す る。 ﹁ 思 想 を 本 質 と し、 個 別 的 で あ り、 全 体 的 で あ つ て、 身 体 を も た な い 梵 天 は 信 奉 者 の 利 益 の た め に 身 体 を も つ と 想 像 さ れ る。 ﹂ (s a ktyanfadj d a ta r 52 )。 ま た ﹁ 人 々 は い ろ い ろ の 傾 向 に 従 つ て、 い ろ い ろ の 方 法 で 精 神 集 中 ( dhyana 禅 定 ) に よ つ て 全 一 者 に 近 づ き 得 る。 ﹂ ( 同 書p.62 )。 ( 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 億 英 訳 の み。 ) ︹ ま た は ア グ ニ プ ラ ー ナ が い う よ う に、 形 を も た な い 神 は 信 奉 者 を 助 け る た め い ろ い ろ ち が つ た 形 を と る。 顕 現 さ れ な い も の の 顕 現 は 意 識 を マ ー ヤ ー の 蔽 い か ら 解 放 す る 故 に、 手 段 と し て の 価 値 し か も た な い。 ︺ 純 粋 で 形 の な い 意 識 の 光 輝 が わ れ わ れ の 中 に か が や く 時 に、 わ れ わ れ の 意 識 的 原 理 の 諸 像 と し て の 神 々 は 消 え 失 せ る に ち が い な い と い う 意 味 が こ の 原 理 の 中 に 含 ま れ て い る。 だ か ら イ ン ド の 智 恵 派 の 礼 拝 式 に お い て は 鏡 が 用 い ら れ る。 そ れ は そ の 前 で 祭 式 が 行 な わ れ る と こ ろ の 諸 像 が 智 恵 の 火 に 焼 か れ る 反 映 で あ る こ と を 行 者 に 想 わ せ る の に 役 立 つ。 そ れ ら は 固 有 の 性 質 を も た な い で、 わ れ わ れ の 業 の 状 態 の 所 造 に 他 な ら ぬ。 死 者 の 意 識 的 原 理 に、 生 と 死 の 中 間 の 存 在 の 状 態 ( 中 有 ) の 時 に 幸 福 な ま た は 恐 ろ し い 神 々 の 像 が 現 わ れ る と、 師 は 彼 に 次 の こ と を 想 い お こ さ せ る。 ﹁ そ れ ら の 光 つ て い る 組 成 は み な 汝 の 心 臓 の 中 で 結 び つ く た め に 現 わ れ る で あ ろ う。 良 家 の 息 子 よ、 そ れ ら は 汝 の 思 考 の 工 作 物 で あ る。 そ れ ら は 汝 の 思 考 以 外 の 場 所 か ら 来 た の で は な い。 だ か ら そ れ ら に 対 す る 執 着 を も つ な。 恐 れ な く 心 の 無 活 動 の 状 態 に 住 せ よ。 す る と そ れ ら の 像 と そ れ ら の 光 は 汝 の 中 に 解 消 し て、 汝 は 完 全 な 仏 と な る で あ ろ う。 ﹂ 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
密 教 文 化 ﹁ そ の 時 汝 は そ の 認 識 を お こ す た め に 師 が そ の 生 前 に 汝 に 与 え た 教 を 思 い お こ す べ き で あ る。 も し も 汝 が そ の 意 味 を お も い お こ し、 汝 の 前 に 現 れ た そ の よ う な 像 を 信 ず る な ら ば、 そ れ は 母 と 子 の 遭 遇 の よ う な も の で あ り、 ま た 前 に 知 つ て い た 人 々 の 三 人 が 決 心 を し た 時 に 再 び 認 め 合 う よ う な も の で あ る。 こ れ ら の 像 を 汝 が 真 に 汝 の 像 と 認 め、 そ れ ら を 信 ず る な ら ば、 そ れ ら は 純 浄 な 絶 対 境 の 変 化 し な い 道 で あ る か ら、 胱 惚 の 持 続 的 な 状 態 が 汝 の 中 に お こ り、 知 性 は 絶 対 境 の 中 に 解 消 し て、 汝 は 理 解 し 得 る 形 の 境 地 に お い て 完 全 な 仏 と な る で あ ろ う し、 そ こ か ら も は や 後 退 し な い で あ ろ う。 ﹂ ﹁ 息 子 よ、 汝 が 見 る 恐 ろ し く 畏 う し い 姿 は ま た 汝 自 身 の 思 考 の 像 で あ る。 そ の よ う に そ の 光 を 汝 自 身 の 思 考 の 光 と 認 め よ。 こ の よ う に 認 識 す る こ と に よ つ て、 人 は 仏 と 同 じ 実 質 を も つ。 こ の こ と に 疑 い は な い。 そ し て 一 瞬 に し て 人 は 完 全 な 仏 と な る。 こ の よ う に 想 え。 良 家 の 息 子 よ、 も し も 汝 自 身 を こ の よ う に 認 め な け れ ば、 汝 は 恐 怖 を も つ で あ ろ う。 そ の 時 温 和 な 神 は 死 神 の 姿 で あ ら わ れ る で あ ろ う。 汝 自 身 の 思 考 の 諸 像 が 変 形 し て 悪 鬼 と な り、 汝 は 輪 廻 の 空 ( そ ら ) に さ ま よ う で あ ろ う。 良 家 の 息 子 よ、 そ れ ら が 汝 自 身 の 思 考 の 像 で あ る こ と を 汝 が 認 め な け れ ば、 汝 が 聖 典 を 学 ん で あ つ て も、 法 の 教 誠 を 守 つ て い て も、 一 劫 の 間 汝 は 諸 仏 と 同 じ 実 質 を も た な い で あ ろ う。 し か し そ れ ら が 自 己 の 思 考 の 諸 像 で あ る こ と を 認 め る こ と に よ つ て、 人 は 一 瞬 に し て 諸 仏 と 同 じ 実 質 を も つ で あ ろ う。 も し も こ れ ら が 自 己 の 思 考 の 諸 像 で あ る こ と を 認 め な い な ら ば、 人 は 死 後 直 ち に 観 念 の 境 界 が 現 わ れ る 中 間 的 生 存 状 態 の 中 で、 そ れ ら は 死 神 の 像 と し て あ ら わ れ る。 死 神 の 像 は 空 の ひ ろ が り の よ う に 大 き い。 中 位 の 大 い さ で 須 弥 山 の 如 く、 最 も 小 さ い 相 で 汝 の 身 体 の 十 八 倍 で あ つ て、 宇 宙 を お お う。 彼 は 上 歯 で 唇 を か み、 そ の 眼 は 水 晶 の よ う に ( 輝 き ) 髪 は 頭 頂 に ね じ れ て い る。 腹 は 巨 大 で 腰 は 細 く、 手 に 棍 棒 を も ち、 大 声 で ﹁ 打 て、 殺 せ ﹂ と 叫 ぶ。 彼 は 頭 脳 を の み、 身 体 か ら 頭 部 を 裂 き、 心 臓 を 引 抜 く。 こ の よ う に 彼 は 自 分 の 顔 で 宇 宙 を お お い つ つ 来 る で あ ろ う。 良 家 の 子 よ。 こ れ に 似 た 幽 霊 が 汝 に 現 わ れ る と き、 恐 れ る な 畏 れ る な。 今 や 汝 の 身 体 は 物 質 的 身 体 で な く、 汝 の 業 の 諸 傾 向 よ り 成 る 精 神 的 身 体 で あ る か ら、 彼 が た と え 汝 を 殺 し、 汝 を 分 断 し て も、 汝 は 死 ぬ こ と は で き な い。 真 実 に 対 し て 恐 怖 を も つ な。 何 と な れ ば 汝 の 姿 は 空 ( く う ) で あ り、 死 神 の 顕 現 は 汝 自 身 の 思 考 の 光
輝 の 中 に 現 わ れ る が 真 実 性 を 欠 い て い る。 空 は 空 を 害 す る こ と は で き な い。 そ れ ら の も の は 汝 の 思 考 の 工 作 物 に 他 な ら な い。 そ れ の 他 に 何 物 も 存 在 し な い。 温 和 な 神 も な い し、 醜 い 頭 を も つ 恐 ろ し い 神 も な い し、 血 を の む 神 も、 そ の 中 に 汝 が と け こ む よ う に 見 え る 虹 も な い。 死 神 の 恐 る べ き 像 も、 何 ら の 恐 怖 も な い。 こ の こ と に 疑 い は な い。 ﹂ マ ン ダ ラ に 表 現 さ れ て い る の を わ れ わ れ が 見 る こ れ ら の 神 神 は 幸 福 な ま た 恐 ろ し い 姿 を な し、 た だ 一 人 ま た は 夫 婦 で お り、 同 じ 名 を も つ け れ ど も、 し ば し ば 少 し ち が つ た 形 で 示 さ れ、 新 た な 仮 説 に 自 己 を 変 え る こ と が で き、 色 が ち が い、 ・ 時 に は 一 面、 時 に は 多 面 で、 あ る 時 は 二 腎 で ま た あ る 時 は 多 腎 で あ ら わ さ れ る。 そ れ ら は 客 観 的 に 存 し な い も の、 わ れ わ れ の 思 考 の 投 影 で あ る と 智 恵 は 確 信 す る け れ ど も、 こ れ ら は 何 を 意 味 す る か。 ど う し て こ の よ う に さ ま ざ ま の 形 で 現 わ れ る の か。 す で に 見 た よ う に、 そ れ ら は 象 徴 で あ つ て、 そ れ に よ つ て 意 識 は 精 神 の 中 で 交 々 お こ つ て は 戦 う 諸 力 の い わ ば 不 安 な 錯 綜 を 固 定 す る。 こ れ ら の 象 徴 を 手 段 と し て の み、 精 神 は そ れ ら の 諸 力 に 焦 点 を 合 わ せ、 そ れ を 認 識 し、 解 脱 の 決 定 的 な 過 程 に お い て こ れ を 除 去 す る の で あ つ て、 そ れ な し に は そ こ に 救 済 は あ り 得 な い。 こ の こ と は、 こ の よ う な 像 は 客 観 的 真 実 と と つ て ぽ な ら な い で、 絶 対 意 識 と 個 人 の 意 識 と の 相 互 の 交 換 と し て 形 づ く ら れ、 後 者 に 適 応 す る 仮 の 造 形 と と ら ね ば な ら ぬ こ と を 意 味 す る。 こ れ ら が あ り の ま ま に、 即 ち 存 在 の 反 映 と 認 め ら れ る 時 に は、 そ れ ら は 次 第 に 原 始 的 な 動 か な い 光 明 の 中 に 解 消 す る。 そ れ ら は 復 帰 の い ろ い ろ の 段 階 を 示 す け れ ど も、 復 活 を は た ら か す そ の 過 程 に お い て 効 果 的 な 役 割 を 演 ず る た め に、 そ れ ら を 解 釈 す べ き で あ る。 顔 の さ ま ざ ま の 色、 手 の い ろ い ろ の 数、 手 に も つ 道 具 は 真 理 を 目 に 見 え る し る し に 翻 訳 し た も の で あ つ て、 行 者 は そ の 霊 魂 の 底 か ら 発 展 し て 彼 を 更 生 す る 精 神 的 な 劇 の 中 で そ の 真 理 を 再 び 体 験 し な け れ ば な ら な い。 こ れ ら の 真 理 は こ の よ う な 技 術 に よ つ て、 も は や 遠 い 冷 い 確 実 性 と し て、 生 命 の な い 神 学 上 の 定 理 と し て 生 き る の で は な く、 内 か ら 活 動 し 行 者 の 全 人 格 を そ の 根 底 か ら 顯 覆 す る と こ ろ の 心 理 的 な 精 力 に 変 容 さ れ る。 秘 密 仏 教 の も つ と も 人 気 の あ る 神 で あ る h e r u k a と v a a b b r a v a の 二 つ の 像 を 例 と し て と り あ げ よ う。 そ れ か ら 伝 授 を す る 派 が そ れ を い か に 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
-53-密 教 文 化 ﹁ 読 む ﹂ か を 見 よ う。 U e r u k a は 次 の よ う に 記 述 さ れ る。 ﹁ 蓮 花 の 中 心 の 太 陽 座 に 濃 青 色 の 身 体 の OQ r U e r u k a 尊 が 立 つ。 彼 は 四 面 を も つ。 第 一 面 ( 中 央 面 ) は 黒 く、 左 面 は 緑、 背 面 は 赤、 右 面 は 黄 で あ る。 各 面 に 三 眼 あ る。 手 は 十 二 本 あ る。 前 額 に 五 股 金 剛 杵 の 環 を つ け る。 伸 ば し た 右 脚 で 四 腎 を も つ k a b b a i v a の 頭 を 粉 砕 す る。 ( 四 腎 の う ち ) 二 腎 は 合 掌 し、 右 の 第 二 腎 に 魔 法 の 太 鼓 (s a m a r u ) を も ち、 左 の 第 二 腎 に 剣 を も つ。 左 脚 を ま げ、 四 腎 の 赤 い kaki の 胸 を ふ み つ け る。 そ の 二 腎 は 合 掌 し、 他 の 二 腎 の う ち 右 は 頭 蓋 (k a b a ) を も ち、 左 は k b aatang ( 棍 棒 ) を も つ。 ﹂ ﹁ (h e r u k a は ) 主 な 二 智 で v ajar a vhi を 抱 き な が ら 右 手 に 五 股 金 剛 杵、 左 手 に 小 鈴 を も つ。 下 方 の 二 腎 の 手 は 脅 迫 の 態 度 (t aja a m u d ) を な す。 そ れ ら で 彼 は 白 く て 血 に 染 つ た 象 皮 で つ く つ た 衣 服 を も ち、 こ れ を 眼 の 高 さ に さ し 出 し、 左 手 で そ の 皮 の 左 の 足 を も つ。 右 の 別 の 手 に 彼 は 夫 々 魔 法 の 太 鼓、 斧、 小 刀、 三 叉 を さ し 上 げ る。 左 手 に は ( 正 覚 の 象 徴 で あ る ) 金 剛 杵 の し る し の つ い た k bat vna a ( 最 高 の 至 福 の 象 徴 で あ る ) 血 の い つ ば い 入 つ た 頭 蓋 骨、 金 剛 の 係 蹄 ( わ な ) (vr r a b s a ) 四 面 を も つ 梵 天 の 頭 部 を も つ。 彼 は 十 字 に お か れ た 二 本 の 金 剛 杵 (v v a v a ) の し る し の つ い た 苦 行 者 の 前 髪 を も つ。 各 の 頭 に 黒 い 金 剛 杵 の 環 が あ り、 そ の 上 に 五 つ 下 に 五 つ の 頭 蓋 が つ い て い る。 面 の 左 寄 り に 少 し 傾 い た 三 日 月 が あ る。 面 相 は 冷 笑 し て 突 き 出 る 四 本 の 歯 に よ つ て 歪 ん で 恐 ろ し い。 彼 に 九 つ の 態 が あ る。 身 体 の 三 つ は 強 力 な、 英 雄 的、 醜 い、 こ と ば の 三 つ は 野 蕃 な、 恐 ろ し い、 畏 怖 す べ き、 精 神 の 三 つ は 慈 悲 深 い、 威 厳 あ る、 静 穏 な で あ る。 腰 に は 虎 皮 で つ く つ た 蔽 い を つ け る。 首 に は 五 十 個 の 人 頭 環 が か か つ て い る。 そ れ ら は 新 た に 切 ら れ た も の で、 人 間 の 腸 で 結 び つ け ら れ て い る。 彼 に は 六 つ の 契 印 (m u d ) の し る し が つ き、 身 体 一 面 に 焼 か れ た 死 骸 の 灰 を 塗 る。 ﹁ 父 ﹂ と ﹁ 母 ﹂ と の 交 合 は 救 済 の 二 つ の 係 数 の 融 合 を 意 味 す る。 す な わ ち、 一 方 で は ﹁ 手 段 ﹂ つ ま り 慈 悲 ま た は 活 動 的 要 素 で あ る。 と い う の は、 こ の ﹁ 手 段 ﹂ が 特 殊 な 効 力 を 達 成 す る と、 身 体 の も つ と も 大 切 な 部 分 に 浸 透 す る か ら で あ る。 そ れ か ら も う 一 方 で は ﹁ 智 恵 ﹂ で あ る。 ﹁ 母 ﹂ と 合 体 す る と き に ﹁ 月 ﹂ す な わ ち 頭 の 中 に あ る 正 覚 の 思 考 は 融 け て 全 身 に 行 き わ た る。 そ こ か ら ﹁ 手 段 の 大 な る 快 楽 ﹂ が 出 る。 そ れ は、 神 秘 的 な 智 恵 と
-54-同 一 化 さ れ る 全 体 の 無 実 体 性 を 対 象 と す る 解 脱 の 四 つ の 根 本 の 意 味 に つ い て の 冥 想 を 象 徴 す る。 こ の 快 楽 は 今 度 は k bat vanga と 頭 蓋 に よ つ て 象 徴 さ れ る。 ( 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 は 原 文 六 行 分 に 相 当 し、 英 訳 は そ れ を 要 約 し て 二 行 と す る。 ) ︹ ﹁ 手 殻 ﹂ は そ の 意 味 が k batvnga と 頭 蓋 に よ つ て 象 徴 さ れ る こ の 快 楽 と、 そ れ ら の 二 つ の 道 具 と 小 鈴 と 金 剛 杵 と に よ つ て 象 徴 さ れ る 五 智 と、 母 音 の 列 (ali と 子 音 の 列 (k ali に よ つ て 表 現 さ れ る 神 秘 的 な 完 成 (paramira ) と 呪 (m a U tr a ) で あ る。 ︺ ︹ 英 訳 -各 々 五 つ の 頭 蓋 冠 を も つ。 そ れ は 五 智 の 所 有 を 意 味 す る。 ︺ そ こ か ら 次 の こ と が お こ る。 行 為 へ の 渇 望 の 浄 化 な ど、 心 の 暗 闇 か ら の 解 放、 一 切 諸 仏 の 召 請、 極 端 な 主 張 に つ い て の 誤 つ た 考 と 三 つ の 門 ( す な わ ち 身、 語、 意 ) の 誤 り を 除 去 す る こ と、 す べ て の 道 徳 的 弊 害 に 孔 を う が つ こ と、 純 粋 意 識 と の 結 合、 極 端 な 二 つ の 主 張 の 屈 服 で あ る。 す な わ ち 輪 廻 の 永 遠 性 ま た は 連 続 的 存 在 の 主 張 と 滅 無 す な わ ち 浬 葉 に お け る 個 人 の 非 存 在 の 主 張、 一 言 で い え ば、 無 実 体 の 観 念 に よ る 全 現 象 世 界 を 屈 服 す る こ と で あ る。 ︹ 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 は 原 文 に な く、 英 訳 に あ る。 ) ︹ 象 皮 は 無 知 を、 太 鼓 は 法 の よ い 知 ら せ を 象 徴 し、 斧 は 輪 廻 と そ の 根 を 切 断 す る か ら で あ る。 彼 は 高 慢 と 罪 悪 を 切 る か ら 小 刀 を に ぎ り、 貧 腫 痴 を 亡 ぼ す の で 三 叉 を も ち、 物 質 的 非 物 質 的 な も の を 超 越 す る の で、 そ の 頭 蓋 に は 血 が 一 ぱ い 入 つ て い る。 智 恵 は 衆 生 の 本 質 を 明 ら か に す る の で、 彼 は 金 剛 の 係 蹄 を も つ。 彼 は あ ら ゆ る 幻 想 を 離 れ る こ と を 示 す た め に 梵 天 の 頭 の 髪 を も つ。 ︺ (訳 者 い う、 上 の ︹ ︺ 内 の 代 り の 原 文 三 行 分 を 次 の ︹ ︺ 内 に 示 す。 ) ﹁ ︹ だ か ら 梵 天 の 頭 部 は そ れ ( 実 現 ) か ら お こ る 効 果 に 関 す る 誤 り を 完 全 に 放 棄 す る こ と ( す な わ ち 報 酬 の 希 望 に よ つ て 上 昇 ま で 動 か さ れ な い こ と ) を 象 徴 す る。 ︺ そ の 神 の 首 飾 に な つ て い る 頭 蓋 は す べ て の 極 端 を 克 服 す る こ と に よ つ て 得 ら れ る 平 和 か ら 生 れ る 光 を 併 合 す る こ と を 意 味 す る。 十 二 手 は 十 二 因 縁 の 解 釈 に 関 す る あ ら ゆ る 汚 点 の 浄 化 を 指 す。 歪 ん だ 面 相 は あ ら ゆ る 誤 つ た 理 論 の 否 定 を 意 味 し、 歯 を 見 せ る 冷 笑 は 四 魔 の 克 服 を 指 す。 苦 行 者 の 立 ち 上 る 前 髪 は 上 昇 す る 功 徳 の 観 念 を、 金 剛 杵 の 環 は そ の 功 徳 が 最 大 の 発 展 に 達 す る と き に 確 証 さ れ る 五 智 に 静 止 す る こ と を 象 徴 す る。 神 は そ の 智 恵 で す べ て を 発 見 す る か ら 三 眼 を も つ。 彼 は そ の 四 つ の 活 動 を も つ て す べ て の 衆 生 の 利 益 を 成 す が 故 に 十 字 形 の 二 つ の 金 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
-55-密 教 文 化 剛 杵 を も つ。 六 つ の 印 は 六 つ の 神 秘 的 完 成 に 導 く 方 法 ( 字 義 は 道 ) の 完 成 に 等 し い。 彼 は 精 神 的 静 穏 の あ ら ゆ る 壮 大 さ を そ な え て い る。 そ れ は 五 仏 と 四 シ ャ ク テ ィ と の 集 合 で あ る。 ﹂ ﹁ 至 福 者 の 前 に 身 体 の 赤 い v r a v aahi の 頭 が あ る、 ( 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 は 簡 単 な 原 文 を や や 敷 衙 し た 英 訳 の 部 分 で あ る。 ) ︹ 彼 女 は 一 切 の 事 物 の 本 質 的 平 等 を さ す 一 面 と、 真 理 は 絶 対 的 と 相 対 的 の 二 面 が あ る の で、 二 手 と そ し て 三 眼 を も つ。 彼 女 は 事 物 の 本 質 を か く す 幻 想 を は な れ る が 故 に、 髪 を ふ り 乱 し て 裸 で あ る。 彼 女 は 最 高 の 至 福 を 授 け る が 故 に、 頭 蓋 の 断 片 で か ざ つ た 帯 を し め る。 左 の 手 で ﹁ 父 ﹂ の 頸 を 抱 き 右 手 で 脅 迫 印 (tarja m u qdra ) を な し、 金 剛 杵 を 握 り、 空 間 の 十 方 の 悪 鬼 を 畏 怖 さ せ る。 ︺ ﹂ ﹁ 彼 女 は 宇 宙 の 無 実 体 性 の 直 観 の 象 徴 で あ る が 故 に 劫 末 に 世 界 を 滅 ぼ す 火 の よ う で あ る。 彼 女 は も つ と も 純 浄 な 智 恵 を 有 す る こ と を 表 わ す の で、 太 陽 の 光 を も つ て 輝 く。 彼 女 は 血 を 喜 び 血 を 滴 ら せ、 大 悲 と 同 じ 実 体 を 有 す る ﹁ 父 ﹂ の 腿 を 両 脚 で 押 す。 何 と な れ ば 彼 女 は 最 上 の 観 想 に 存 す る 最 高 の 至 福 に あ つ て 衆 生 の 利 益 を な す か ら。 彼 女 は 上 記 の 五 つ の 印 で 身 を 飾 る が、 但 し 灰 は づ け な い。 五 十 個 の 頭 蓋 の 環 を つ け、 前 額 に 五 つ の 頭 蓋 の 宝 冠 を い た だ く。 ﹂ そ し て v a r a a r a v a の 記 述 は 次 の 通 り で あ る。 ﹁ M a b v a r a b b a ir a v a は 暗 い 濃 青 色 の 身 体、 九 つ の 面、 三 十 四 腎、 十 六 足 を も つ べ き で あ る。 左 側 の 脚 を み な 前 に 出 し、 右 側 の 脚 を 後 に 引 く。 彼 は 三 界 を の む こ と が で き る。 彼 は 冷 笑 し 怒 号 す る。 そ の 舌 は ま き 上 り、 歯 ぎ し り を し、 眉 は し わ に な る。 眼 と 眉 毛 は 宇 宙 の 破 壊 の 時 の 宇 宙 の 火 の よ う に 燃 え る。 毛 髪 は 黄 色 で 立 つ て い る。 彼 は 物 質 的、 非 物 質 的 領 域 の 神 々 を 威 嚇 し、 恐 る べ き 神 々 を も 恐 れ さ せ る。 彼 は 雷 の と ど ろ き に 似 た 声 で b a iU と い う こ と ば を 叫 ぶ。 彼 は 人 間 の 血、 肉、 髄、 脂 肪 を の み、 五 つ の 恐 ろ し い 頭 蓋 を か ぶ り、 新 た に 切 ら れ た 十 五 の 頭 で つ く つ た 環 で 身 を 飾 る。 彼 の 犠 牲 に つ か う 紐 は 黒 蛇 で つ く ら れ る。 彼 の 耳 に つ い て い る 飾 な ど は 人 骨 で つ く ら れ る。 腹 は 大 き く 身 体 は は だ か で 男 根 は 立 つ て い る。 眉 毛 と 眼 ぶ た と ひ げ と 体 毛 は 劫 末 の 宇 宙 の 火 の よ う に も え る。 中 央 面 は 水 牛 の 面 で あ る。 そ れ は は げ し い 葱 怒 を あ ら わ し、 角 を も つ。 そ の 上、 二 本 の 角 の 中 間 に 黄 色 の 小 面 が 噂見 え る。 ﹂ ﹁ 苦 行 者 の 立 ち 上 る 前 髪 は 彼 が 神 秘 的 な 五 智 と 実 体 を 同 じ
く す る こ と を 意 味 す る。 彼 は 反 対 勢 力 (mar a ) を 却 け る か ら 恐 ろ し い 形 相 を す る。 彼 の 十 六 足 は 十 六 種 の 無 実 体 性 の 象 徴 で あ る。 彼 の 裸 体 は す べ て の も の に 出 生 が な い こ と を 表 明 す る つ も り で あ る。 立 つ て い る 男 根 は 彼 が 最 高 の 至 福 と 同 じ 実 質 を 有 す る こ と を い う つ も 砂 で あ る。 三 十 四 腎 は 正 覚 の 三 十 四 の 係 数 の 象 徴 で あ る。 小 刀 は 彼 が 無 知 を 断 つ か ら、 手 斧 は 彼 が 主 観 と 客 観 に 関 す る 誤 つ た 想 像 を 分 析 す る か ら、 臼 は 認 識 の 集 中 を 意 味 す る た あ に、 剃 刀 は 彼 が 罪 を 載 る か ら、 棍 棒 は 身 と 語 の 克 服 を 指 す た め、 斧 は 彼 が 心 か ら 迷 い を 刻 み と る か ら、 槍 は 彼 が 誤 っ た 理 論 を 滅 ぼ す か ら、 矢 は 彼 が い つ わ り の 想 像 を 突 き 通 す か ら、 鉤 は 彼 が ( 解 脱 に ) 引 き よ せ る か ら、 棍 棒 は 彼 が 業 に よ っ て お こ る 蔽 い を 打 破 す る か ら。 k b a t v qq a は 彼 の 性 質 が 正 覚 の 思 考 と 同 じ 実 質 を も つ か ら、 輪 は 彼 が 法 輪 を 転 ず る か ら、 金 剛 杵 は 彼 が 第 五 智 と 同 じ 実 質 を も つ か ら、 槌 は 彼 が 貧 欲 を 破 る か ら、 剣 は 彼 が 剣 の 力 の よ う な い ろ い ろ の 魔 法 的 な 力 を 授 け る か ら、 太 鼓 は 彼 が 象 徴 す る 最 高 の 至 福 を も っ て 一 切 如 来 を 調 和 す る か ら、 血 に み ち た 頭 蓋 は 彼 が 誓 願 の 遵 守 を 促 が す か ら、 梵 天 の 頭 部 は 彼 が 慈 悲 を も っ て 衆 生 の 利 益 を な す か ら、 盾 は 彼 が マ ー ラ の す べ て の 作 業 を 克 服 す る か ら、 足 は 彼 が 冥 想 者 に 仏 と 同 じ 段 階 を 授 け る か ら、 わ な は 彼 が 至 上 の 智 恵 を も つ ( 字 義 は 結 ぶ ) か ら、 弓 は 彼 が 三 界 に 勝 つ か ら、 内 臓 は 事 物 の 無 実 体 性 を 理 解 さ せ る か ら、 鈴 は 最 高 の 智 恵 と 同 じ 実 質 を 示 す た め、 手 は 彼 が す べ て の こ と を 為 し 得 る か ら、 墓 場 で 拾 っ た ぼ ろ は 一 切 の 事 物 に は 固 有 の 本 質 が な い こ と を 認 識 さ せ な い 無 知 の ベ イ ル を 彼 が 破 る か ら、 棒 に つ き 刺 さ れ た 人 は 彼 が 一 切 の 事 物 は 実 体 が な い こ と を 充 分 に 理 解 し て い る か ら、 ( 三 角 形 の ) 炉 は 萌 芽 的 な 光 (os gsal ) を 象 徴 す る。 新 た に 切 ら れ た 頭 は 彼 が 慈 悲 の 甘 露 に 充 ち て い る か ら、 脅 迫 の 印 を 結 ぶ 手 は 彼 が 諸 の 鬼 神 を 恐 れ さ す か ら、 三 叉 の 槍 は 身 語 意 は 唯 一 の 本 質 を も つ と い う 観 念 を 象 徴 し、 ひ ら ひ ら す る 布 切 は す べ て の も の が マ ー ヤ ー の よ う で あ る か ら、 彼 が ふ み つ け る 者 た ち は 彼 か ら 出 る 神 秘 的 な 諸 力 を 象 徴 す る た め に あ る。 ﹂ わ れ わ れ が 明 ら か に し た 金 剛 乗 の こ れ ら の 人 物 は 仏 教 の 神 々 が 無 尽 蔵 に 豊 富 で あ る こ と を 説 明 す る の に 役 立 つ。 師 た ち が そ の 冥 想 に 入 る と き、 彼 ら が そ の そ の 精 神 を 集 中 す る、 真 理 が、 わ れ わ れ が 注 意 し た の と ち が う 様 相 と 形 態 で 彼 ら の 精 神 の 底 か ら 起 る。 冥 想 者 が 召 請 の 準 備 を す る 瞬 間 に 彼 は い く 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際
密 教 文 化 ら か の 真 理 が い く ら か の 形 で 現 わ れ る だ ろ う と い う 確 信 か ら 出 発 す る。 そ れ ら の 数 と 様 相 は 以 前 の 経 験 の 長 い 習 慣 に よ っ て 固 定 さ れ た。 そ の 数 を 変 え る こ と は で き な か っ た。 そ れ は し か し、 教 義 の 範 例 を ほ と ん ど い つ も 絵 画 的 に 表 現 す る マ ン ダ ラ の 図 式 の 中 で 充 分 精 密 に さ れ た。 仏 教 の 神 学 構 造 全 体 を 根 底 か ら 揺 す ぶ る こ と な し に、 こ の 数 を 変 え る こ と は で き な い で あ ろ う。 し か し な が ら、 冥 想 者 が こ れ ら の 力 を 観 想 し 神 々 の 姿 で 表 現 し な け れ ば な ら な か っ た 時 に は、 彼 は 自 分 の 無 意 識 の 神 秘 的 な 衝 動 か ら 逃 れ る こ と は で き な か っ た。 彼 が 冥 想 に ふ け る 間 に、 前 に 一 時 的 に 静 め ら れ て い た 想 ひ 出 や、 注 意 し な か っ た 遭 遇 に よ っ て 知 ら ず に の こ さ れ た 痕 跡 や、 思 い も よ ら な い 脱 線 や 前 に 制 止 さ れ て あ っ た 本 能 が 彼 の 精 神 の 底 か ら こ れ ら の 像 の 中 に 突 入 し 姿 を あ ら わ す こ と が で き た。 こ の こ と は 本 当 に お こ る の で あ っ て、 こ れ は い ろ い ろ の タ ン ト ラ が 専 心 す る 特 殊 な 真 理 の 実 現 の 方 法 が 多 い こ と を 説 明 す る。 え ら い 師 で S d b a U a を つ く ら な か っ た 人 は ほ と ん ど な い。 精 神 集 中 の 時 に 彼 の 精 神 に あ ら わ れ た 影 像 を 記 録 し な か っ た 人 は な い。 そ れ ら の 影 像 が 彼 に 現 わ れ た と い う こ と、 そ し て そ れ 故 に 具 体 化 さ れ た と い う 事 実 に よ っ て、 彼 は そ れ ら を 正 し く 真 実 な も の と 考 え た の で あ る。 そ れ ら は 姿 を と っ た。 も は や 無 意 識 の 底 で 暗 く 動 乱 し た の で な く て 光 に 上 っ た。 無 意 識 を 併 合 す る 新 た な 可 能 性 が 形 成 さ れ、 こ れ を 注 意 深 く 記 録 す る こ と が 必 要 と な っ た。 と い う の は こ れ ら の 影 像 は 他 の 人 々 に お い て く り か え さ れ る か も し れ な か っ た か ら。 仏 教 に お い て お こ っ た こ と は ま た ヒ ン ド ゥ ー 教 の 諸 派 に お い て も く り か え さ れ た。 そ れ ら の 派 は い つ も 像 を 入 道 者 の み が よ み 得 る 象 徴 と 見 た。 一 例 を あ げ る と、 シ ャ ク テ ィ は 四 腎 を も っ て 現 わ さ れ る。 下 の 左 腕 に は 弓 と 蜜 蜂 の 糸 を も ち、 下 右 腕 に い ろ い ろ の 花 の 五 本 の 箭 を も ち、 上 左 腕 に 赤 い わ な を、 上 右 腕 に 鉤 を も つ。 こ れ の 象 徴 を 粗、 微 細、 極 微 細 の 三 様 に 解 す る こ と が で き る。 第 一 の 場 合 は 眼 に 見 え る 通 り に 見 ら れ、 も っ と 秘 密 の 意 味 に 解 す る こ と は な い。 第 二 の 場 合 に は マ ン ト ラ を 目 に 見 え る 語 に 翻 訳 す る。 弓 は t b anm 字 に 相 当 し、 わ な は b om 字 に 相 当 す る な ど。 第 三 の 場 合 に は 弓 は 心 で あ り、 五 本 の 箭 は 五 つ の 微 細 な 元 素、 つ ま り 五 つ の 本 質 的 な 弓 の 物 質 で あ り、 わ な は 激 情 で あ り、 鉤 は 怒 り で あ る。 マ ン ダ ラ が 解 脱 智 を お こ す の で 救 済 の 案 内 者 で あ る と す れ
