喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践 ―人とともに歌うことを通して

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(1)■自由投稿（報告）. 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践 ― 人とともに歌うことを通して山下世史佳（よしかミュージック）１. はじめに. よって，人間的な交流を深め，連帯して生活を改善しようとする人々の意志を高めることを根. 現在，独居の高齢者数や核家族世帯は増加傾. 本にする運動」（園部 1977，pp. 192 193 ）で. 向にある。独居高齢者や核家族世帯等の孤立を. あった。また，うたごえ運動は，終戦後の生活. 防ぐために地域の連携が図られている。例えば，. 苦からの離脱や政治的意味を含み，労働運動. 地域では公的機関が運営する介護予防や認知症. 等をともなって職場，学校，地域で自然発生. 予防の講座が充実し，地域包括ケアシステムの. 的に起こった。長木（ 2010 ）は，うたごえ運. 構築等の高齢者サポートがなされている。地域. 動について，「ある種の意図的な大衆の創成. には他に，民間団体の運営する高齢者のための. や操作というものがそこに絡んでおり，同. 活動も多数ある。民間が運営する活動には，カ. 時にある一定の大衆観が予断的に潜んでいる」. ルチャースクールの各講座，フィットネススタ. （p. 81 ），「合唱という目的意識をもったもの. ジオ，各種教室，店舗で行われる講座がある。. が形成できる」（p. 98 ）と述べている。うたご. 本研究で取り上げるのは，民間が運営する店舗. え運動は合唱の要素を含み，反戦，平和，政治. の，いわゆる，喫茶店での活動である。地域に. 等の意味合いももち，アマチュアの大衆を中心. 古くからある喫茶店の客層をみてみると，モー. に発展した。参加者のなかには，「職場や地域. ニングやランチの常連客には中高年者が多くみ. の仲間同士で気楽に集い，歌うことによって楽. られる。ゆえに，この喫茶店という場も中高年. しみをもつ」（戸ノ下 2016，p. 148 ）意識で. 者を含む住民の交流の場として活用され，地域. 参加していた者も多数いた。. 活性の一助となることが期待される。. 「 1950 年代にはうたごえ運動の祭典が各地で. 筆者は，2014 年 2 月から 2017 年 11 月の期間. 行われるようになり」（古茂田 1980，pp. 26. 内に月 1 回，岡山県内の喫茶店で中高年者向け. 31 ），歌声喫茶が誕生した。歌声喫茶は，1950. 歌唱教室を開講した。2017 年 11 月に筆者の都. 年代から 1960 年代に最盛期を迎え，歌好きな. 合で活動を休止したが，現在も参加者だけで歌. 人々が集い，喫茶と歌を楽しむ場となった。. 唱活動を継続中である。歌唱教室開講のきっか. 「歌声喫茶の一つで，1954 年に開店した『う. けは，喫茶店での歌唱活動を地域活性，地域交. たごえのみせ灯（ともしび）』は人気を博し，. 流や支援に繋げたいという経営者の意向と，経. 歌唱指導者を立ててあらゆるジャンルの曲の. 営者自身がベースを弾いたりカラオケを楽しん. 集団歌唱がなされた」（丸山 2002，pp. 30 78，. だりと音楽に傾倒していたことによる。. pp. 157 160 ）。この店舗は現在まで継続され，. 喫茶店での歌唱活動の歴史を遡ると，終戦後. 高齢者のみならず中年者も通う。歌のリードは. の青年運動の再出発期に起こったうたごえ運動. 30 代前後の若者で結成されたグループも行い，. が挙げられる。うたごえ運動は，「歌を歌える. そのグループの追っかけもいる。勢力は縮小さ. 人も歌えない人も，常に集団的に歌うことに. れても，うたごえ運動支持者間で活動は継続さ. 66 音楽教育実践ジャーナル vol. 17 2019.

(2) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. れ，現在も出前歌声喫茶や海外ツアーが行われ. 得るのである。. ている。. 仲間とともに歌唱活動をする行為は，うたご. 次に，近年行われる喫茶店での中高年者の歌. え運動で社会や生活をよりよいものにしようと. 唱活動の実践例として，筆者の音楽関係者の成. 最盛した時代を思い起こすことができ，中高年. 功例を 2 例挙げる。1 例目は東京にある音楽喫. （ 2011 ）は，者の生活を明るくする。パーチ 1 ）. 茶「acacia」である。ここではカルチャー講座. 「人間が意味をもつのは，自分がさまざまな欲求. が連日開催され，その 1 つの「愛唱歌を楽しむ. を満足させる存在であり，もろもろの積極的な. 会」は 1 クラス約 20 名，計 3 クラスで月 2 回開. 可能性，つまりは価値を実現するための道具で. 催されている。参加者の大半が高齢の女性で，. あることを承認するようにとの要請を受けたも. 心身の健康をテーマに，歌を楽しみながら学ん. のとしてみずからを定立することによってなの. でいる。唱歌，童謡，歌謡曲等幅広いジャンル. である」（p. 49 ）と述べる。人が日常的な社会生. の集団歌唱が行われる。会終了後には喫茶時間. 活のなかで何らかの生きる意味をもつのは，例. があり，地域の人々の交流と憩いの場となって. えば，人が誕生時から欲求を満足させるために. いる。2 例目は，岡山で 50 年続いた喫茶「東. 表現し，自身の存在価値を実感できるときであ. 京」の歌の会である。この会は喫茶「東京」の. る。中高年者が歌唱教室に参加することで，上. 2015 年 4 月閉店時までカルチャー教室の一環. 手く歌唱したい，仲間と交流したいという欲求. として行われていた。参加年齢は 50 ∼ 80 代の. を抱くことは，中高年者が歌唱活動やそれを取. 中高年者でジャンルや年代は幅広く元気で自活. り巻く関係性のなかで自身の存在価値を見出し，. できる者を対象としていた。楽しく歌唱しなが. 生活に潤いや活気を取り込むことに繋がる。さ. ら声を出してストレスを発散して健康になるこ. らに，人とともに歌う活動は，社会全体と自身. とが目的であった。岡山県内では他にも歌声喫. との関係を再認識し，社会での自身の生き方を. 茶が盛んに行われ，歌や歌を通して他者との交. 見つめ直すきっかけともなり得る。. 流を楽しめる場として活用されている。. 社会及び他者との関わりについて，ホルツマ. 内閣府の「高齢者の地域社会への参加に関す. （ 2014 ）は，「人間は世界を創造し再創造ン 2）. る意識調査」によると，「あなたが生きがい（喜. するために力を振るい，世界は人間と切り離せ. びや楽しみ）を感じるのはどのような時ですか」. ない。このようなかたちで，人びとが自分自身. の問いに対し，「趣味やスポーツに熱中してい. と，そして他者とつながることを支援すること. る時」と「友人や知人と食事，雑談している時」. は，日常のありきたりのことに歴史的な世界と. が 2 位と 3 位に挙がった。喫茶店という食事や. して関わることを意味する。つまり，常に生成. 雑談が気軽にできる場で趣味に通ずる歌唱を行. している，人生／歴史制作のプロセスに参画す. うことは，中高年者にとって有意義なことであ. る社会的存在として関わるのである」（p. 164 ）. る。また，中高年者が地域で生きがいをもって. と述べる。ホルツマンの考え方に基づくならば，. 健康に暮らすためには，「仲間作りがきわめて. 歌唱活動を通して他者と関わり，社会的，協同. 重要である」（瀬沼 2010，pp. 55 56 ）。つまり，. 的な実践を行うことは，人が人生を創る過程そ. 喫茶店という場での歌唱活動に定期的に参加す. のものであり，人の人生／歴史制作のプロセス. ることで仲間ができ，喫茶店が社交の場となり. に参画することを意味している。これによって. 1 ） Paci, Enzo（ 1911 1976 ）：イタリアの哲学者，実存主義 2 ）Holzman, Lois（ 1946 ）：アメリカの発達心理学者，発達心理言語学者 Japanese Journal of Music Education Practice vol. 17 2019 67.

(3) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. 人々は，ありきたりな人生という歴史的行為や. した研究は少ない。. 日常を，意味のある人生／歴史として再生し創. そこで，本研究では，喫茶店にて歌唱教室開. 造していくと換言できる。つまり，筆者が中高. 始後 2 年間に 2 回の質問紙調査を実施し（ 1 年. 年者と歌唱活動で関わることも，社会的協同的. 経過時と 2 年経過時），参加者の心身の変化を明. な意味合いをもつことになり得るのである。. らかにすることを目的とする。そのために，こ. 近年の喫茶店に関する研究には，コミュニ. こでは，地域の喫茶店の活用法として中高年向. ケーション研究として，学生による喫茶店利用. けの活動の一例を示すとともに，喫茶店という. の歴史に関する研究（山中 2015 ），喫茶店で. 異空間の社交場での歌唱教室に参加する中高年. 流れる音楽の調査研究（片桐 2015 ），障がい. 者が歌唱活動を通して他者と交流することにど. 者の喫茶店における労働の実践的研究（高橋・. のような意味があるのかに焦点をあてる。. 松本・金澤 2015 ）等がある。このように喫茶店の活用例等の研究が多い。喫茶店の客層調査や来店者への来店目的の聞き取りを通して社会関係形成の在り方やコミュニティカフェの必要性を調査した研究（松宮 2015 ），地域におけ. ２. 方法. 2 . 1 質問紙調査項目の設定方法. る喫茶店がソーシャルキャピタルに与える多様. 計 2 回の質問紙調査項目は，参加者の教室に. な効果を検討した研究（田中・梅崎 2012 ）は，. 対しての印象と心身の変化をみるため，教室の. 喫茶店の地域における活用例を各視点で考察し. 善し悪し，心身の変化や歌声の悩みを共通項目. ている。喫茶店での音楽活用の観点では，ジャ. とした。それ以外は質問紙調査実施時点で筆者. ズ喫茶の歴史に関する研究（細川 2007 ），演. が参加者から聞き逃していた情報や教室運営の. 奏の場としての喫茶店と演奏者の思いに関する. 改善のために設定したので，第 1 回目と第 2 回. 研究（種村・小林 2013 ）があるが，これらの. 目の項目には異なりがある。両調査に参加した. 研究は主に喫茶店での BGM や演奏を概観した. のは 26 名（女性 24 名，男性 2 名）であり，ど. ものである。. ちらか 1 回だけの参加者は 3 名（女性 1 名，男. 中高年者に関する研究では，食生活とメンタ. 性 2 名）である。. ルヘルスの関連性（福士他 2015 ），中高年向け健康弁当の開発（群・蒲・瀬戸他 2015 ）等，. 2 . 2 喫茶店の詳細と告知方法. 健康面における研究が多い。これは，中高年が. 本研究における喫茶店は岡山県に位置し，癒. 直面する老化との対峙によると推察される。本. しの空間を提供するために作られた。客層は中. 研究のように中高年者が歌唱活動で心身に何ら. 高年女性が大半で，来客目的は友達との会合が. かの変化を感じることは，健康に関する研究と. 最多であり，営業時間は 9 ∼ 21 時，混み合う. も通ずる。. 時間帯は 10 ∼ 14 時で，5，6 割が常連客である。. うたごえ運動の研究も多い（河西 2013；神. 歌唱教室の告知方法は，開講 4 か月前の家電量. 長 2012；門奈 2012 ）が，歌唱活動参加者の. 販店や食料品店，喫茶店店内でのポスター掲示. 変化には着目していない。社会や思想と歌唱活. で，ポスターには名称，実施日時，料金，対象者，. 動の研究では，集団歌唱やダンス活動での向社. 定員，場所，目的を記載した。. 会的特性との関係に関する研究（山崎 2015 ），農民音楽に関する研究（太田 2006 ）があるが，歌唱活動での人々の交流といった社会性に着目 68 音楽教育実践ジャーナル vol. 17 2019. 2 . 3 歌唱教室の概要表 1 は歌唱教室の概要である。.

(4) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. ハッハー」と言葉を乗せる），ビブラートとノ. 表 1 歌唱教室の概要. ンビブラート（アの口で同じ高さの音を伸ばしながら喉や腹筋を使って声にビブラートをつけ，後半にノンビブラートで伸ばす），レガート（ドソドの音形に合わせていずれかの母音で音をつなげるように滑らかに歌う），ロングトーン（パ行やカ行等の発音しづらい音を用い，ドレミファソの音形で，最後の音を 8 カウント伸ばす），声の切り方（講師が手で声の大小コントロールの指揮をし，声を切るタイミングも示す）等がある。支え，呼吸，ビブラートも回毎. 2 . 4 実践内容. にポイントを絞って行う。ウォーミングアップ. 表 2 は歌唱教室の内容と進行である。講師が. 終了後，歌唱に入る。. ピアノ伴奏をする。. ④と⑥の歌唱曲は月ごとに選曲し，曲は主にリクエスト曲で，1 曲は必ず季節を感じる唱歌. 表 2 歌唱教室のプログラム進行例. や童謡を入れる。これは，季節感を取り入れる意図の他，周知の曲を皆で歌うことでの一体感も含む。多ジャンルで緩急を意識した曲の構成にする。参加者による急なリクエストにも対応する等臨機応変に行う。曲の年代，作詞者名，作曲者名，歌手名，曲の背景は，歌唱前に伝えることもあれば参加者に尋ねることもある。曲によってはシンコペーションの多い曲や弱起で始まる曲があり，歌唱時にリズムが遅く緩くな開始前に参加者が来店した時点で水と茶菓子. りがちだが，各小節の拍を縦に感じる等の方法. を振る舞い，歌詞カードを配布する。次に①の. を示すことで改善できることが多い。言葉の頭. 軽い話題でニュースや曲目を伝え，②のウォー. の明確な発音，鼻濁音の口の開け方，ポルタメ. ミングアップの準備体操として，手を広げて周. ントの箇所等注意点を伝える。曲によって，歌. 囲に接触しない位置までの移動を指示する。体. 唱に集中する曲，楽器や手拍子，ステップを取. 操は，歌唱に必要な筋肉を鍛えるものや体ほぐ. り入れて曲のリズムを体で感じる曲，エクササ. しになるもので，飽きのこないよう数十種類. イズを兼ねて曲に合わせて動きを取り入れる. から何種類か選択して行う。体操には，指回. 曲等の変化をつける。⑤の休憩時には懐かし. し，表情筋刺激，首回し，肩回し，片足バランス，. い BGM を流し，ティータイムや他の参加者と. 前屈，上体そらし，ゴリラ体操，四股踏み，軽. の団らん等各自が自由に過ごす。⑦の最後の歌，. いジャンプ，肩甲骨伸ばし，肩の上げ下げ，深. ⑧次回予告で終了となる。. 呼吸等がある。③の発声練習は，頬を高い位置にして支えを意識し，目を通常より開く等声が. 2 . 5 歌唱教室参加人数の推移と参加者の声. 響きやすい表情にする。発声練習には，スタッ. 参加者数は，初回が 5 名と開講可能な最小数. カート（ソファミレドの音形に「ワッハッハッ. であったが，その後，午前午後ともに増加して. Japanese Journal of Music Education Practice vol. 17 2019 69.

(5) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. いった。最終回の登録者数は，午前 20 名午後 22 名の計 42 名となった。歌唱教室参加者から. 3 . 3 調査内容. 「曲の注意点やポイントを詳しく解説してほし. 第 1 回目の質問紙調査は，歌唱教室開始後. い」「ブレスのタイミングを知りたい」「カラオ. 11 ヶ月経過時に実施した。質問項目を表 3 に. ケで声がつぶれるのを防ぐ方法」等の要望や相. 示す。. 談があり，それらに対応したところ，「歌唱方法や技術を教えてもらった方が，やりがいがあ. 表 3 第 1 回目質問項目. る」といった感想があった。午前にはカラオケ大会を数回行い，午後には 3 時間に及ぶ歌声発表会を行った。その結果，「目標ができた」と好評で喫茶店での活動以外でも精力的に歌の練習を行い，歌唱活動は参加者の生活に浸透していった。午前の部に初回から参加していた姉妹は，教室参加当初から人前で歌うことを拒絶し続けていたが，2015 年 8 月 27 日のカラオケ大会では互いにマイクをもって歌い，「いい雰囲気に飲まれて歌えるようになった」と語っていた。. ３. 第 1 回目質問紙調査結果. 3 . 1 調査方法調査日：2014 年 9 月 25 日（木）対象者：歌唱教室登録者のなかから，質問紙調査当日の参加者（ 50 代から 80 代）目的：参加者各自が歌唱教室に参加することで感じる心身への変化を明らかにする。形式：複数択一方式，5 件法，自由記述，無記名，回収率 100％，回答者数：27 名（女 25 名，男 2 名）. 3 . 2 倫理的配慮. 3 . 4 結果と考察質問 1 では，歌謡曲 81％，唱歌 67％，演歌 59％，童謡 52％，その他はイタリア歌曲 19％，聖歌 15％，ジャズ 15％，シャンソン 15％となり，歌謡曲，唱歌，演歌，童謡の 4 ジャンルは人気が高く，他は少数であった。今回の調査で. 喫茶店関係者には調査内容を説明し，発表. は曲自体の調査には至らなかった。質問 2 では，. 及び公表への了承を得た。研究の協力は任意. 独唱が 16％なのに対し，合唱は 58％と多かっ. で，個人を特定できないように配慮して表記し. た。少数での歌唱は個人の声が目立つため「形. た。なお，2 回目の調査でも同様の配慮を行っ. 態に慣れていない」という意見があった。また，. た。2 回目の倫理的配慮事項の記載は省略する。. 合唱の選択が多数の理由に，若い頃に合唱団に入団していた者が数名いることが挙げられる。. 70 音楽教育実践ジャーナル vol. 17 2019.

(6) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. 質問 3 の喫茶店での歌唱については，100％が「非常に良い」「良い」と回答し，質問 4 の歌う. から，歌唱の楽しみと発声や歌唱の技術の改善欲求，歌唱の上達意欲がうかがえた。. こと自体についても 100％が「体に良い」と回答した。質問 5 の歌う前の体操も 92％が「非常に良い」「良い」と回答し，残りの回答は「ふつう」であった。質問 6 の歌唱教室に参加した感想は，100％が「非常に良い」「良い」と回答. ４. 第 2 回目質問紙調査結果. 4 . 1 調査方法. した。質問 7 の歌唱教室参加後の精神面やその. 調査日：2016 年 2 月 25 日（木）. 他の変化は，77％が「非常に良い」「良い」と. 対象者：歌唱教室登録者の中から，質問紙調査. 回答し，「ふつう」は 15％，「無回答」は 7％であっ. 当日の参加者（ 50 ∼ 80 代）. た。つまり，大半が喫茶店という場での歌唱活. 目的：歌唱教室に継続して参加することでの. 動に満足し，歌唱教室への参加に前向きな姿勢. 意識や感じ方の変化と，今後の目標を. をもち，歌うことが体に良いという認識をもつ. 調査する。. ことが確認できた。喫茶店での歌唱教室参加者. 形式：2 件法，5 件法，自由記述，無記名. は任意で参加していることから，活動に肯定的. 回収率： 100 ％，回答者数：28 名（女 24 名，. な者が集まっていることが推察できる。質問 8 の参加動機は，仲間との交流や楽しみで参加等の精神面（ 23 件）と健康に良い等の身体面（ 5. 男 4 名）. 4 . 2 調査内容. 件）に集約できた。前者は「楽しみ」「昔の回. 第 2 回目の質問紙調査は，歌唱教室を開始し. 顧」「交流」「歌が好き」の 4 項目に分類でき，「歌. て 2 年が経過した時点で実施した。質問 1 ∼ 3，. が好き」は 3 件に留まったことから，歌唱教室. 5 の内容は，経過を知るために前回と同様にし. は主に交流の場と位置づけられる。質問 9 の歌. た。質問項目は表 4 の通りである。. 唱教室参加後の意識変化は，大半が積極的な姿. 表 4 第 2 回目質問項目. 勢の表れた回答であった。記述内容には，「楽しい」「前向き」や，「歌うことで気持ちがすっきりし，体に良いことを実感できた」等の回答があった。これらから，歌の心身へのポジティブな影響を参加者が自覚していることが明らかになった。質問 10 の歌声の悩みの回答には，「充分に声が出ない」「腹式呼吸がうまくできていない」「おなかの底から出せるように頑張っています」「音域が狭い」「低音が出づらい」「声が出ない」「低い声が出にくい」「声が固いので，柔らかい声を出すにはどうしたらいいか」「高い声が出づらいのと長く歌うとかすれてくる」「今は楽しく歌わせてもらうのが一番」があった。歌声の悩みは，. 4 . 3 結果と考察. 「音域が狭い」「低音が出にくい」「声が出ない」. 質問 1 の歌唱教室に参加した感想は，93％が. 等が呼吸法と声域の 2 点に集約できた。これら. 「非常に良い」「良い」と回答し，「ふつう」は 7％. Japanese Journal of Music Education Practice vol. 17 2019 71.

(7) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. であった。この質問は第 1 回目の質問 6 と同様. 表 5 参加後の意識変化. だが，前回と比較すると「非常に良い」と回答した割合が 78％から 64％と減少した。これは， 2016 年 2 月の調査時に，2 ヶ月後の 4 月に行った発表会の準備のために，楽しむ歌唱から発表のための歌唱に移行したため，人前で歌唱することに慣れていなかった参加者が少なからずストレスを感じていたことが影響している。質問 2 の歌唱教室参加後の精神面やその他の変化は， 93％が「非常に良い」「良い」と回答した。「ふつう」「あまり良くない」は各 4％であった。この質問は第 1 回目の質問 7 と同様だが，前回の「非常に良い」「良い」77％に比べて割合が増加した。ここから，歌唱教室への参加を前回から 1 年継続したことで，精神面の変化を意識する者が出てきたと考察する。「良くない」と回答した者もおり，回答には差がある。また，質問 2 の自由回答に，「とても前向きになった」「歌うことが楽しい」「友達がたくさんできた」等. ある」（p. 66 ）という。他者とともに歌うことで，. の前回と同様の回答以外に，「心が安らぐ」「月. 参加者に一人で歌うのとは異なる変化をもたら. に 1 回が待ち遠しい」「生活する上でハリが出. したのである。また，第 1 回目の回答と比較す. た」「日常的に歌に関心をもつようになった」. ると歌うことが生活に徐々に浸透し，中高年者. 「歌を覚えられる」等があった。歌唱を通して. の生活を活性化していることが明らかになった。. 精神面の安定，日常生活での歌への興味関心と. 質問 3 の歌声についての悩みや思っているこ. いった何らかの意欲を感じていることが明らか. とは，「悩みがある」が 43％，「悩みがない」が. になった。とくに，「 1 ヶ月に 1 度の歌唱教室が，. 54％，「無回答」が 4％であった。前回の質問. ウキウキと楽しみ」「月に 1 回のこの会をとて. 12 と同様の質問の具体的な悩みは，「お腹の中. も待ち遠しく思っている」の回答から，日々の. からのびのびと声が出せたらいいなあと思う」. 生活に歌唱活動が浸透してきたことがうかがえ. 「高音が出にくいことと声がかすれること」「上. る。「いろいろな歌を覚えられ，人前で歌うの. 手にならない。声の変化が出ない」「年と共に. が平気になった」「生活する上でハリができた」. 高い音が出にくくなる」「声が長く続かない」「裏. の回答（表 5 ）も，他者との歌唱活動での変化. 声になる」「音が出せない」「音域が狭い」「普. であろう。. 段大きな声で歌わないので，声が出なくなって. 中（ 2011 ）は，ブロンデル 3 ）における「行為」. いる」「数曲歌うと声がかすれ，低い音が出な. について，「われわれの行為はわれわれのもの. くなる」「出だしの音程が不安定」が挙がった。. だけのものではなく，それは共行為によって，. 前回の呼吸法と音域の悩みに加え，音程，表現. われわれには異他的な諸機能を引き起こすので. 力，声の種類等の新たな悩みが出現していた。. 3 ）Blondel, Maurice（ 1861 1949 ）：フランスのカトリック哲学者. 72 音楽教育実践ジャーナル vol. 17 2019.

(8) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. これらは消極的思考とも感取される。しかし，. これらは参加者自身が，歌唱活動を継続するに. フッサール 4 ）（ 1975 ）の「行動が前進するにつ. つれ，歌うことや声そのものへの新たな気づき. れてしだいにみたされて，最初のたんなる目標. があり，歌うことや声への意識の変化を自覚し. 設定から目標達成へと変化していく」（pp. 187. ている証拠であり，活動を通して向上心が生ま. 188 ）に着目すると，新たな悩みの出現は，声. れたと捉えられる。さらに，参加者が自身の歌. を客観的に聞き，解決するという目標に変化し. 声を分析し，歌声をよりよくしたいという気持. 得る。質問 4 の今後の歌唱活動継続意欲は，「非. ちが表れたと読み取れる。質問 6 の今後の希望. 常にある」「ある」が 89％であり，「ふつう」は. 内容は，「今まで通りで楽しい」「腹式呼吸の方. 4％，「無回答」は 7％であった。この調査後に. 法」「 2 部合唱や輪唱等の実施」「唱歌，クラシッ. 継続の意向を聞いたところ全員継続を希望した. ク」が挙がった。腹式呼吸が健康に良いという. ことから，「無回答」に継続を希望しない者は. 考えの定着による生活への歌唱の浸透や，学生. いなかったことが明らかになった。参加当初に. 時代や社会人合唱団で歌った歌だけではなく新. 実施した質問紙調査で，歌の目標の質問への回. たなジャンルに挑戦するという参加者の考えは，. 答は，「お腹が使えるようになりたい」「低音を. 歌唱教室運営の重要な知見となった。. 伸ばしたい」があった。しかし，歌唱教室 2 年経過時に行った同様の質問である質問 5 の回答には「音域の幅保持」や「歌の意味を表現できるようになりたい」等，音程，音域，声量，響き，表現力，声の種類等の多様で具体化した目標が多くみられた（表 6 ）。. ５. おわりに. 本研究の質問紙調査結果は以下に集約できた。 ① 参加者は，歌謡曲，唱歌，演歌，童謡の 4 ジャンルを好む傾向があった。 ② 参加動機は，仲間との交流や楽しみであっ. 表 6 今後の目標. た。 ③ 教室に参加することで前向きになる等の心身の良好な変化を感じ，日常生活でも歌に興味関心を示す等何らかの意欲を感じてきていた。 ④ 歌唱を通し，歌唱技術の自己課題を認識し，多様な曲を歌いたい等の願望が生じていた。 ⑤ 歌唱活動によって参加者は，新たな目標をもち始めていた。調査結果から，歌唱によって人が前向きになる変化や他者交流への発展が顕著となった。また，「最近の流行歌」「ジャズ等の新たなジャ. また，歌唱教室の実践過程である歌唱教室開. ンルへの挑戦」「歌の意味の表現」「高音が出る. 始時の 2014 年 2 月の初回から 2017 年 11 月の. ように」「声域保持等の技術面のこと」「年を取っ. 通算 3 年 9 ヶ月において参加者個々人の変化も. ても楽しく歌えるように」等，先を見据え，人. 多くみられた。例えば，自宅で音楽を聴くこと. 生を通して歌と関わる目標をもち始めていた。. がなかった者が CD を買ってそれに合わせて毎. 4 ）Husserl，Edmund Gustav Albrecht（ 1859 1938 ）：オーストリアの哲学者，数学者 Japanese Journal of Music Education Practice vol. 17 2019 73.

(9) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. 日歌い，次に歌いたい曲を考えるようになった。. 流を深められる憩いの場ともなるであろう。歌. 人前で歌う自信のなかった者が日々歌の個人練. 唱活動による参加者の意識変化は他の活動でも. 習を重ねて老人ホームで歌を定期的に披露する. 起こり得るが，本研究での喫茶店という異空間. ようになった。さらに，積極的に地域活動に参. の活用は，従来の歌声喫茶とは異なる独自の歌. 加してうたごえ広場を主催する者も現れた。時. 唱活動例 5 ）となった。今後は，地域住民の交流. が流れて現年齢になった参加者は，青春時代に. を深めるような地域に根ざした活動へとさらに. 流行した曲を中心に歌ってその時代の思い出を. 浸透できるよう，多様な歌唱活動を展開してい. 取り戻し，他者とともに歌うという相互行為を. く。そして，中高年者の他者とともに歌う活動. 重ねて生きる活力を見出していた。これらは，. を多様な形で実践し，生活創造の過程や歌唱活. 他者の存在により生じた現象である。人ととも. 動のもつ社会的文化的な専門的知見を明らかに. に歌い声を重ね合わせる相互行為は，他者と時. していく方針である。これからも，多様な場所. 間／空間を共有することである。参加者同士が. を活用した地域住民の社交場となる独創的な活. 多様な形で関わり合い，互いに関心や意欲を引. 動が発展的に行われることを期待したい。. き出し，新たな行動を連鎖していく。それら一連の関係性は，中高年者に生きる力や生活を明. 【謝辞】. るくする力を引き起こさせるとともに老いとい. 喫茶店の経営者，歌唱教室関係者に多くのご協. う孤独を解放へと導き出す。本研究における活. 力を賜り，ここに厚く御礼申し上げます。. 動は，参加者の意識変化をともないながら生活を創造していく活動であり，生涯発達（lifespan. 【引用・参考文献】. development theory）（堀 2010 ）やサード・. 太田峰夫（ 2006 ）「イデオロギーとしての『農民音楽』. エイジ（third age）（柴田・長田・杉澤 2007 ）. ─バルトークの民謡研究と文化ナショナリズムにつ. として中高年者を元気づけて活性化し，生活に. いて─」『美学芸術学研究』25，pp. 1 34 .. 彩を加え，エネルギーの源となる活動である。中高年者が仮に年を重ねることに漠然とした不安を抱いていたとしても歌唱活動がそれを払拭し，生きる糧の 1 つとなる。. 片桐早紀（ 2015 ）「ジュークボックスによる音楽聴取の様相 ─ 1960 / 70 年代日本の喫茶店を事例に─」『マス・コミュニケーション研究』87，pp. 157 175 . 神長英輔（ 2012 ）「うたごえ運動とは何か ─ミーム学. 本研究の課題は，筆者の一人称での事例によ. の視点から考える─」『新潟国際情報大学情報文化学. る客観的視野の不足と同様の活動との共通点や. 部紀要』15，pp. 1 14 .. 相違点の曖昧性である。今回は，中高年者の歌唱活動実践の場として，公民館講座やアマチュア合唱団とは異なる喫茶. 河西秀哉（ 2013 ）「うたごえ運動の出発 ─中央合唱団『うたごえ』の分析を通じて─」『神戸女学院大学論集』60，pp. 75 91 .. 店という場を活用した研究を報告した。喫茶店. 群俊之・蒲尚子・瀬戸ゆかり・寺下降夫・白坂憲章・. で歌うことは，社会的共同的意味合いをもちな. 川田正敏・川西秀紀・川西孝彦・稲冨聡（ 2015 ）「き. がらも和みや癒しを得られる点で，日常の喧騒. のこを利用した中高年向け健康弁当の開発モデル」. を忘れられる利点があると考察する。喫茶店は地域の幅広い年代の住民が気軽に足を運べて交. 『日本きのこ学会誌』23，pp. 97 107 . 古茂田信男他（ 1980 ）『日本流行歌史・戦後編』社会. 5 ）従来の歌声喫茶はその場で選曲されて斉唱するので，本研究の活動とは歌唱指導，体操，発声練習，エクササイズ等が無い点で異なる。. 74 音楽教育実践ジャーナル vol. 17 2019.

(10) 喫茶店での中高年者向け歌唱活動の実践. 思想社．. 細川周平（ 2007 ）「ジャズ喫茶の文化史戦前篇 ─複製技. 柴田博・長田久雄・杉澤秀博編（ 2007 ）『老年学要論 ─老いを理解する─』建帛社．. 術時代の音楽鑑賞空間─」『日本研究』34，pp. 209 248 .. 瀬沼克彰（ 2010 ）『高齢者の生涯学習と地域活動』学文社．. 堀薫夫（ 2010 ）『生涯発達と生涯学習』ミネルヴァ書房．ホルツマン，ルイス（ 2014 ）『遊ぶヴィゴツキー ─生. 園部三郎（ 1977 ）『日本人と音楽趣味』大月書店．. 成の心理学─』茂呂雄二訳，新曜社．. 高橋源太郎・松本優・金澤貴之他（ 2015 ）「地域の資. 松宮朝（ 2015 ）「結節点としての喫茶店 ─愛知県長久. 源を活用した教育活動に関する実践的研究 ─特別支. 手市喫茶店来客者調査から─」『愛知県立大学教育福. 援学校高等部生徒が地域で喫茶店を開く取り組み─」. 祉学部論集』63，pp. 75 88 .. 『群馬大学教育学部紀要．人文・社会科学編』64， pp. 93 101 .. 丸山明日香（ 2002 ）『歌声喫茶「灯」の青春』集英社．門奈由子（ 2012 ）「 1950 年代後半の『うたごえ運動』. 田中瑞季・梅崎修（ 2012 ）「地域コミュニティにおけ. ─『うたごえ新聞』にみる『音楽の体験』─」『日本. るソーシャルキャピタル ─神楽坂地域の喫茶店を事. 女子大学大学院人間社会研究科紀要』18，pp. 19. 例にして─」『地域イノベーション』5，pp. 9 20 .. 30 .. 種村剛・小林泰名（ 2013 ）「演奏する場としての喫茶店 ─札幌のムジカホールカフェを事例として─」『事前人間社会』55，pp. 95 133 .. 山崎晃男（ 2015 ）「集団による歌唱・ダンス活動と向社会的特性との関係およびその教育的意義について」『大阪樟蔭女子大学研究紀要』5，pp. 35 42 .. 戸ノ下達也（ 2016 ）『〈戦後〉の音楽文化』青弓社．長木誠司（ 2010 ）『戦後の音楽芸術音楽のポリティクスとポエティクス』作品社．. 山中雅大（ 2015 ）「喫茶店の大衆化過程における学生の利用状況 ─昭和初期の学生に関する記述を手掛かりに─」『コミュニケーション科学』42，pp. 27 55 .. 中敬夫（ 2011 ）『行為と無為 ─《自然の現象学》第三編─』萌書房．. 【URL】. 福士一恵・鈴木純子・大塚吉則・大久保岩男，清水真理・白幡亜希・松下真美・百々瀬いづみ・山口敦子・梅澤敦子・小林良子・斉藤昌之・久保ちづる・古川直美・峰岸夕紀子・武蔵学・森谷キヨシ「青年と中高年における食生活とメンタルヘルスの関連性」『天使大学紀要』16，pp. 1 19 .. 喫茶 acacia http://members 3 .jcom.home.ne.jp/acacia/ （ 2014 / 12 / 11 にアクセス）ともしび http://www.tomoshibi.co.jp（ 2014 / 12 / 11 / にアクセス）内閣府『平成 25 年度高齢者の地域社会への参加に関す. フッサール，エドムンド・グスタフ・アルブレヒト（ 1975 ）『経験と判断』長谷川宏訳，河出書房新社．パーチ，エンツォ（ 2011 ）『関係主義的現象学への道』. る意識調査結果概要版 http://www 8 .cao.go.jp/kourei/ishiki/h 25 /sougou/ gaiyo/index.html（ 2014 / 12 / 18 / にアクセス）. 上村忠男訳，月曜社．. Japanese Journal of Music Education Practice vol. 17 2019 75.

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