性と詩的想像力 : W.B.イェイツをめぐって
11
0
0
全文
(2) . 北海道教育大学紀要 （第１部Ａ） 第４５巻 第２号. 平成７年３月. ｆＥｄｕｃａ ｉ Ｓｅ ｉ Ｉ ｌｏ ｆ Ｈｏｋｋａ ｉ ｄｏ Ｕｎ ｉ ｉ ｔ ｔ ｔ ｊ ｖｅｒ ｏｎ（ ｃ ｏｎＩＡ）ＶＯ ｏｕｒｎａ ｓ ｙｏ ．４５ ．２ ， Ｎｏ. Ｍａｒｃｈ ， １９９５. 性 と 詩 的想 像力. －－Ｗ． Ｂ． イ エイ ツ をめ ぐっ て－－ 川. 上. 武. 志. イ エイ ツが後年 （ ５０才過ぎ） 書き残した 『回顧録』 （ＭＢ “ ⑦“鴛） には， 若い時分の性的経験を率直に語って ｛ １ ｝しかも 詩 人 が特 に目 か らの 青 少 年 時代 の 性 につ いて 書 き残 した唯 一の 文章 と思 わ れる いる 部 分 がある． ‐ ， こ れ には彼 は２７才 になる ま で， キス はおろ か女 性 との 性 的交 渉を 一切 持 たな か っ たとあ る‐ 先 ず， ヴィ ク ト. リア朝期 という時代背景と詩人の属する階級が， その性意識を反映しているものと考える． そこでイ エイツ の家系を見ると， 父方の先祖 （祖父と曾祖父） は二代に渡って国教会 （福音教会派） の牧師を努めている． 初 め 弁 護 士 志 望 であ っ た 父も， プロ テス タ ン ト子 弟 の 最 高 教 育 機 関 であ る トリ ニ ティ ・ カ レ ッ ジ （Ｔｒ ｉ ｉ ｔ ｎ ｙ ） に学 んで いる． ミ ル （Ｊ ） に傾倒 する な ど， 自 由主 義 的な気 質 と 合理 的精神 の持主 であ っ た Ｃｏ ｌ ｌ ｌ ｌ ｅｇｅ ．Ｓ ‐Ｍｉ よう である． も っ とも， 父か らのイ エ イ ツ に対する この方 面 での思 想 的影響 は， 大き いも の とは 言 えな い．. その父は後に著名な画家となるのであるが， イ エイ ツ家はある程度裕福なプロテスタント系の中産階級に属 していた‐ ヴィク トリア朝後期に青年時代を過ごした詩人は， この期の中産階級に顕著な性的抑圧に悩まさ れた と告 白する． 果 して ヴィ ク トリ ア朝 期 が， 全面 的 に性 を抑 圧 した時代 であ っ た か どう か につ いて は， 種. 々意見がある‐ しかし少なくとも， 中産階級およびその予備軍といわれる新興階級については首肯されるだ ろう‐ ま た庶 民 向 けの ピ ュ ーリ タ ニ ズ ム と言 わ れるメ ソ ジス ト派 は， 新 しい社 会 秩序 の 条件 である 労働 者 階. 級を支配するには， その性生活の鎮静がとりわけ必要であると考えた‐ これには下層階級にあっては， 既に ２ ）と つ き 合 わす １８世 紀 末 か ら （第 一 次） 性 革 命 が始 ま っ て い た と す る Ｅ． シ ョ ー タ ー （Ｅ ） の 指 摘（ ｔ ｒ ｅ ‐ｓｈｏｒ くだり. ことができる‐ 『回顧録』 での情婦を持ち売春婦を買う友人達の行状を語る下は， 時代特有の性の二重規範 （ｄｏｕｂｌ ） を 垣 間み せ る‐ さ ら に少年 時代 か らの 自 慰体 験， そ れ に伴う 疲 労感 と 嫌悪 感 を赤 裸々 ｔ ｅｓ ａｎｄａ ｒｄｓ. に語る 箇 所 は， Ｓ‐Ａ‐Ｄ‐テ ッ ソ に始 まる 学 説－ － マス タ ー ベ ー シ ョ ン が体力 を弱め， 生殖 器や 腸 に重 大な. （ ３ ）広く浸透していた時代 の性道徳を反映しているとも言 障害をもたらすという意見とその忌避への警告が， えよう‐ しかし着目すべきは， 詩人が 「或る一人の女性への愛が自分を欺賄的な禁欲に落ちいらせている」 と 語る と こ ろ で あ る‐ そ の 当 の 女 性 “永 遠 の 女ず空’ と例 え ら れる モ ー ド． ゴ ン （Ｍａｕｄ Ｇｏｎｎｅ ） に出 会っ ， た の は， イ エ イ ツ２３才 （モー ド２２才） の 時であ っ た‐ イ エ イ ツ と彼女 と の関係 は 実 際 生 涯 に渡る 片 想 い ， ， と も 言 える も の で， そ の 意 味 で モ ー ドはロ マ ン主 義 の 伝 統 で ある 「宿 命の 女」 （ ｆ ） に相 当 する‐ ｌ ｔ ｅｍｍｅｆ ａ ａ ｅ. そして詩人は若くしてその探求に向かうことになる‐. 一般にヴィクトリア朝期の詩人達の性的対象 （女性） のとり扱い方は， 性の二重規範の表の部分－－殊に 道徳面における強調を伴っ て， 極端に女性崇拝的であり理想化する傾向をもっていた‐ また彼等は， それに （ ）女 性達 は 生 身 の 肉 体 を 持 た な い も の と して いまし ４ 伴 っ て 非 常 にロ マ ンテ ッ ク な 性 概 念 を抱 く の である‐ ， ８１.
(3) . 川 上 武 志. ば描かれる． ヴィクトリア朝後期にその文学活動を初めるイ エイ ツの初期の詩も， 唯美的・ラファエル前派 風に味付けされており， 多分にこのことが当 てはまる． 例え ば詩集 『蕎薮 鋤 （Ｔ脳 Ｒｏ ｓ ｇ ，１８９３年） の な か の ‘Ｔｈｅ Ｗｈｉ ｔ ｉ ｅＢ ｒｄ は， モ ー ドと 一 緒 に 白 鳥 に変 身 して 現 実 か ら逃 れる と い っ た調 子 であ り， そ も そ も この. 詩集の ”書薮” そのものも， 全てを超越した永遠の美の象徴であり， モー ドの美と重ね合わされる． ｉｋｅ ａ ｄｒｅａｍ ？ Ｗｒｈｏ ｄｒｅａｍｅｄ ｔｈａｔ ｂｅａｕｔｙ ｐａｓｓｅｓ １ ｉｄｅ ｉ ｌ ｌ ｔｈｅ ｉｐｓ Ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ｒｅｄ ｌ ｔｈ ａ ｒ ｍｏｕｒｎｆｕｌ ｐｒ ， ，ｗｉ Ｍｏｕｒｎｆｕｌ ｔｈａｔ ｎｏ ｎｅｗ ｗｏｎｄｅｒ ｍａｙ ｂｅｔｉｄｅ， Ｔｒｏｙ ｐａｓｓｅｄ ａｗａｙ ｉｎ ｏｎｅ ｈｉｇｈ ｆｕｎｅｒａｌ ｇｌｅａｍ，. ｌｄｒｅｎ ｄｉ Ａｎｄ Ｕｓｎａｓ ｃｈｉ ｅｄ ．. ｉｎｇ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｐａｓｓｉｎｇ ｂｙ 帆′ ｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｂｏｕｒ Ａｍｉｄ ｍｅｄｓ ｓｏｕｌｓ， ｔｈａｔ ｗａｖｅｒ ａｎｄ ｇｉｖｅ ｐｌａｃｅ ｉ ｌ Ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｐａ ｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｒ ｗｉｎｔｒｙ ｒａｃｅ， ｅ ｗａｔ Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｐａｓｓｉｎｇ ｓｔａｒｓ， ｆｏａｍ ｏｆ ｔｈｅ ｓｋｙ ， Ｌｉｖｅｓ ｏｎ ｔｈｉｓ ｌｏｎｅｌｙ ｆａｃｅ ．. ｉ ｄｉｍ ａｂｏｄｅ： Ｂｏｗ ｄｏｗｎ， ａｒｃｈａｎｇｅｌｓ ， ｎ ｙｏｕｒ ｈ ｔ ｂ ｔ Ｂｅｆｏｒｅ ｙｏｕ ｗｅｒｅ ， ｏｒ ａｎｙ ｅａｒｔｓ ｏ ｅａ，. ｉｎｇｅｒｅｄ ｂｙ Ｈｉ 帆′ ｓ ｓｅａｔ； ｅａｒｙ ａｎｄ ｋｉｎｄ ｏｎｅ ｌ ｌｄ ｔｏ ｂｅ ａ ｇｒａｓｓｙ ｒｏａｄ Ｈｅ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｗｏｒ. ｉｎｇ ｆｅｅｔ Ｂｅｆ ｏｒｅ ｈｅｒ ｗａｎｄｅｒ ‐ ５ ） ’ ‘Ｔｈｅ Ｒｏｓｅ ｏｆｔｈｅ ｗｏｒ ）（ ｉｄ （. １８９４年） になって， 初めて女性と性的関係 を持つ‐ 小説家でもあり， 当時ライマーズ・ イ エイ ツは２８才 （ ） と いう 女 ｉ ｉ ） に出 入り して い た， オリ ヴィ ア ・ シ ェ イ クス ピ ア （０ｌ ｒ ｖ ａ Ｓｈａｋｅｓｐｅａ １ ク ラ ブ （Ｒｈｙｍｅ ｒｓ Ｃ ｕｂ. 性がその相手であっ た‐ 彼女と従妹関係にあったライオネル ・ ジ ョ ン ソ ン. （Ｌｉ ） よ っ て紹 介 さ ｌｊ ｏｎｅ ｏｈｎｓ ｏｎ. れるのであるが， オリヴィアは裕福な家庭の人妻であり， 夫との離婚を望んでいた． イ エイ ツと彼女との関 係 は一 年程 続く のである が， イ エ イ ツ はそ の 間， モ ー ドの事 を忘 れてい た 訳 ではな か っ た． 詩 集 『葦 間の 風』. （Ｔ卿 ｗｆ郷 Ａ粥朔ｇ. い 書 か れ た 詩 が 三 篇 あ る‐ モ ー ドへ の 思 物８ Ｒｅ ｅｄ ｓ ，１８９９年） に は， オ リ ヴィ ア につ て. Ｔｈｅ Ｌｏｖｅｒ いを含む三角関係とも言える様子は，‘ ｉ Ｐａｌｅ ｂｒｏｗｓ ｉ ｌ ｌ ｈａｎｄｓ ａｎｄ ｄｉｍ ｈａ ｔ ｒ ，ｓ ， ｉ ｉ ｆｕｌ ｆ ｌ ｈａｄ ａ ｂｅａｕｔ ｒ ｅｎｄ ｌｄ ｄｅｓｐａ ｉ Ａｎｄ ｄｒｅａｍｅｄ ｔｈａｔｔｈｅ ｏ ｒ 汎ｒｏｕｌｄ ｅｎｄ ｉｎ ｌｏｖｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｄ： Ｓｈｅ ｌｏｏｋｅｄ ｉｎ ｍｙ ｈｅａｒｔ ｏｎｅ ｄａｙ Ａｎｄ ｓａｗ ｙｏｕｒ ｉｍａｇｅ ｗａｓ ｔｈｅｒｅ； （ ６ ｝. Ｓｈｅ ｈａｓ ｇｏｎｅ ｗｅｅｐｉｎｇ ａｗａｙ‐. ８２. ’ ｍｏｕｒｎｓ ｆ ｏｒ ｔｈｅ Ｌｏｓｓ ｏｆ Ｌｏｖ ｅ. に描 か れる‐.
(4) . 性と詩的想像力. この 詩 は恋 する 女 （オリ ヴィ ア） が， 詩 の主 人公 である男 （イ エ イ ツ） の心 の 中 に他 の女 （モー ド） の姿 を. 見い出して， 泣きながら去るといった内容である． いずれにせよ， この詩集全体も象徴的な手法に彩られて お り， 実 生 活の ヴィ ヴィ ドな 体 験 は， ロ ゼ ツ ティ 風なス タイ ル によ っ て夢幻 的世界 に退 かさ れてお り， 読 者 はロ マ ン的な 雰 囲 気 しか感 じえ ない‐ や はり， イ エ イ ツ はこ の面 で ヴィ ク トリ ア朝 詩 人の 範祷 に納 ま っ てい. る と言えよう‐. 世 紀 の代 わ り 目 か らイ エ イ ツ は， １９０４年 の ア ベイ 座 （Ａｂｂｅｙ Ｔｈｅａ ） の 開場 に努力 する な ど， 演劇 活動 ｔ ｒ ｅ に力 を 入 れる‐ そ れと 共 に， 演劇 を 通 じて モ ー ドと の 友 情 関係 も 依 然 と して 続 け ている． （劇 『キ ャ ス リ ー ン． 二 ・ フ ーリ ハ ン』 （Ｃ鯛期β れ 欄 息ｏ煽す膨れ １９０２年） は， モ ー ドを 主 役 に構成 さ れ， ま た彼 女 によ っ て演 ｅ じら れ た．） イ エ イ ツ が 現 実 詩 人 に 変 化 し始 め た と い わ れ る 詩 集 『七 つ の 森 に て』 （腐 す脳 ｓｅ健％ Ｗｏｏｄｓ ， ‘ １９０４年） には， モー ド・ ゴン・ サイ ク ル と いう モー ドにつ い て 書 か れた詩 が多 数ある． Ｔｈｅ Ｆｏ ｌ ｌ ｙ ｏｆ ｂｅｉｎｇ Ｃｏｍｆ ｔ ｏｒ ｅｄ は， 堅 実 なリ アリ ズ ム の 手 法 で モ ー ドを 描 い てお り， ‘Ｔｈｅ Ａｒｒｏｗ で も や は り モ ー ドの 美 しさ を讃美 して いる が， イ エ イ ツ は こ の ”矢” に， こ っ そり と彼女 に対する 性的欲望 の 意 味を忍 び入ま せ ている．. ｌ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ｙｏｕｒ ｂｅａｕｔｙ ａｎｄ ｔｈｉｓ ａｒｒｏｗ ， ， Ｍａｄｅ ｏｕｔ ｏｆ ａ ｗｉ ｌｄ ｔｈｏｕｇｈｔ ｉｓ ｉｎ ｍｙ ｍａｒｒｏｗ． ， ’ Ｔｈｅｒｅ ｓ ｎｏ ｍａｎ ｍａｙ ｌｏｏｋ ｕｐｏｎ ｈｅｒ ｌｏ ｍａｎ， ，１ Ａｓ ｗｈｅｎ ｎｅｗｌｙ ｇｒｏｗｎ ｔｏ ｂｅ ｗｏｍａｎ ，. Ｔａ ｌ ｌ ａｎｄ ｎｏｂｌ ｅ ｂｕｔ ｗｉｔｈ ｆａｃｅ ａｎｄ ｂｏｓｏｍ Ｄｅｌ ｉｃａｔｅ ｉｎ ｃｏｌｏｕｒ ａｓ ａｐｐｌｅ ｂｌｏｓｓｏｍ‐ Ｔｈｉｓ ｂｅａｕｔｙｓ ｋｉｎｄｅｒ ｙｅｔ ｆｏｒ ａ ｒｅａｓｏｎ ， （ ７ ） ｌ ｃｏｕｌｄ ｗｅｅｐ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｏｌｄ ｉｓ ｏｕｔ ｏｆ ｓｅａｓｏｎ．. ‘Ａｄ ’ ａｍ ｓ. Ｃｕｒ ｓｅ にみ ら れる が， １９００年 夏イ エ イ ツ は， モー ドに四度 目 の 求 婚を する‐ しか しモ ー ドは， 「あ. なたは私と結婚できないという不幸から正さに美しい詩を書けるのです‐ 世界の人は， あなたと結婚しなか （ ８ ｝こ の エ ピ ソ ー ドが示 す よ っ た 事 を 私 に感 謝 してく れる で しょ う」 と 言 っ て， そ の 求 婚 を 退 ける の であ る‐ う に， この 時期， イ エ イ ツ の モー ドへ の満 さ れな い愛 （欲望） がその詩 材 にな っ てお り， ま た 同時 に詩 作の 原 動力 にな っ て いる‐ イ エ イ ツ の こ の 求 婚ま でず っ と秘 密 に してい た の である が， モ ー ドは若 い 頃か ら ルシ ‐ ア ン ・ ミ ー ル ヴ ァ （Ｌｕｃ ｉ ） と いう フラ ンス 軍 人 と 愛 人関係 にあ り， 既 に女子イ ー ズ ル ト （ ｌ ｌ ） ｌ ｅｎ Ｍｉ ｅｖｏｙｅ ｌ ｔ ｓ ｅｕ. を儲 けてい た． モ ー ドはこ の愛 人 と疎遠 になる につ れ， 性 的 交渉を 嫌う よう にな っ た という． こ れには 彼 ， 女 がカ トリ ッ ク に改宗 した こ と が原 因 して いる かも しれな い‐ イ エ イ ツ 自 身 は こ れ が彼 女 が激 しい社 会 運 ， 動 や 婦 人解 放運動 へ 身 を挺する 要因 にな っ て いる と 考え て い た‐ い ず れ に しても， 彼女 は１９０３年 に ボー ア戦. 争の勇士である Ｊ． マー ） と 結 婚 す る‐ こ の結 婚 はイ エ イ ツ に 大変 な シ ョ ッ ク を ｉ ｄｅ ッ ク ブライ ド （Ｉ Ｍａ ｃＢｒ 与 えた が， かえ っ て 彼 の禁 欲主 義 を解 放 したよう である－ と いう の は， この 後 イ エ イ ツ は シ ェ クス ピ ア夫 ， 人との 関係 も 回復 させ てお り， ま た 他 の女 性達 とも 関係 する よう になる‐ そ して詩 作上 での 性的 テ ー マ も ， 徐々 にそ の ベー ル が取り 除か れる よう にな っ た． と ころ が， モ ー ドと マ ッ ク ブライ ドとの仲 はう まく い かず ，. 宗教上の理由から離婚にまでは至らなかったが， 二人の別居が認められるということになった （ １９０ ５年） ‐ こ れらの 一連 の 出 来事 があ っ た後， イ エ イ ツ はモ ー ドと ごく 短い期 間である が （ １９０７年 終り ～１９０８年初 め ８３.
(5) . 川 上 武 志. “ 頃）， 肉体 関係 を 持つ． しか しその後す ぐに， 二 人はい わ ゆる “精神 的結 婚” の 関係 に戻 っ て いる‐ この 精. １８ ９８年） に遡る が， 二人が結婚するという夢を同時に見たという話 （両 神的結婚” というのは， 十年程前 （ 者の オカ ル ティ ズ ム へ の 心 酔 からの 影響 による もの） が基 にな っ てい て， 性 的関係 を持 た な い両 人の 交友 関 係 を 意 味する もの である‐ 二 人の性 的 関係 の 直 後 に， モー ドをモ デル に した詩 が， 詩 集 『み どり の ヘ ルメ ッ 数 あ る． ‘Ａ Ｗｏｍａｎ トとそ の他 の詩』 （Ｔ脳 Ｇ似れ 飽ｚ粥勿 αれｄ ｏｔ脳γ Ｐｏｇ創ｓ ， １９１０年） に 篇. Ｈｏｍｅｒ ｓｕｎｇ， ‘ＮＯ. Ｓｅｃｏｎｄ Ｔｒ ｏゾ な どがそう であ る が， 主 にモ ー ドを トロイ の ヘ レ ン に讐 え て， 彼 女 の 美 しさ を 讃 え て いる 詩. 群 である． “Ｗｏｒｄｓ” で は， 失 恋の苦悩 が詩 人と して の エネ ル ギー にな っ ている と再 び述べる．. ｌ ｌ ｈａｄ ｔｈｉ ｅ ａｇｏ ｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ａ ｗｈｉ ， ‘Ｍ ｄａｒ ｌ ｉｎｇ ｃａｎｎｏｔ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｙ ▽ｖｈａｔ ｌ ｈａｖｅ ｄｏｎｅ， ｏｒ ｗｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｄｏ ’ ｌｎ ｔｈｉ ｉｎｄ ｂｉ ｔ ｔ ｅｒ ｌａｎｄ ｓ ｂｌ ．. Ａｎｄ ｌ ｇｒｅｗ ｗｅａｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｎ Ｕｎｔ ｉ ｌ ｍｙ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｃｌｅａｒｅｄ ｕｐ ａｇａｉｎ， Ｒｅｍｅｍｂｅｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｌ ｈａｖｅ ｄｏｎｅ. ｉｎ； Ｗｒａｓ ｄｏｎｅ ｔｏ ｍａｋｅ ｉｔ ｐｌａ. ‘ ｈ ｉ Ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙ ｙｅａｒ ｌ ｈａｖｅ ｃｒ ｅｎｇ ； ｅｄ ， Ａｔｌ ｌ ｌ ｌ ｉｎｇ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｓ ｉｔ ａ Ｍｙ ｄａｒ ， Ｂｅｃａｕｓｅ ｌ ｈａｖｅ ｃｏｍｅ ｉｎｔｏ ｍｙ ｓｔｒｅｎｇ；ｈ， Ａｎｄ ｗｏｒｄｓ ｏｂｅｙ ｍｙ ｃａｌｒ；. Ｔｈａｔ ｈａｄ ｓｈｅ ｄｏｎｅ ｓｏ ｗｈｏ ｃａｎ ｓａｙ. Ｗｒｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｓｈａｋｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｉｅｖｅ？ ｌ ｍｉｇｈｔ ｈａｖｅ ｔｈｒｏｗｎ ｐｏｏｒ ｗｏｒｄｓ ａｗａｙ （ ９ ） ｉｖｅ Ａｎｄ ｂｅｅｎ ｃｏｎｔｅｎｔ ｔｏ ｌ ．. 詩風からみる と， 完全に現代詩人に変貌を遂げている とはいえ， 女性の神秘化・神話化という点において， Ｋｉ ｎｇ という作品の最終部では， 前 世 紀 の 詩 人の 残 津 を留 め て いる と 言 えよう‐ と ころ が， ‘ ｎｇ ａｎｄ ＮＯ Ｋｉ. モー ドとの肉体関係のことが尻めかされる‐ イ エイツが， ようやくモー ドとの性的関係の甘美さを大胆に回 Ｆｒ ｉ α郷，１９１４年） の な かの ‘ ｌ ｂ ｉ ｚ ｅｎｄｓ－と いう‐詩 にお い て である． （な 顧するのは， 次の詩集 『責任』 （Ｒｅゆｏ％ｓ お この詩 の 冒頭 に は， オリ ヴィ ア と の 関係 も 合わせ て歌 わ れている） さ ら に時代 も 下 っ て， １９２６年 ～２７年 に ） という 連 作 で は， イ エ イ ツ 自 身の 過 ぎ去 ｄ 書 か れ た 「若 いと き と老 い たと き の男」 （Ａ Ｍαれ 恥“鰹 卿α ０ｚ ’ という 詩 で は モ ー ドと の１９０７年 頃の 関係 ｉ Ｈｉ ｅ ｓ ｓ Ｍｅｍｏｒ っ た恋愛体験全般が回想される が， そのなかの ‘ ，. が歌われており， ヘレンと称されるモー ドとのあからさまの性行為の場面が現れる． ｉｂｅ ｌａｙ ｔｈｅｒｅ ｌ １ｔｈｅ ｔ Ｔｈｅ ｆ ｉ ｒ ｒｓｔ ｏｆ ａ Ａｎｄ ｄｉｄ ｓｕｃｈ ｐｌ ｅａｓｕｒｅ ｔａｋｅ－－ Ｓｈｅ ｗｈｏ ｈａｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｇｒｅａｔ Ｈｅｃｔｅｒ ｄｏｗｎ ８４.
(6) . 性と詩的想像力. Ａｎｄ ｐｕｔ ａｌ Ｉ Ｔｒｏｙ ｔｏ ｗｒｅｃｋ－－. Ｔｈａｔ ｓｈｅ ｃｒｉｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｉｓ ｅａｒ， ‘Ｓｔ ｉｋｅ ｍｅ ｉ ｆ ｌ ｓｈｒｉｅｋ’⑩ ｒ ‐. このよう に２０世紀 になる と， イ エ イ ツ とモー ドとの 関係 の詩 をとう しても， ヴィ ク トリ ア期 （中産 階級） く の が見 て と れる‐ こ れは１９世紀 にお い て， 深い と ころ で徐々 に進 の禁 欲的な 性意 識 が， 次第 に薄ま っ て い－. 行していた下層階級の性革命が， 中産階級にも浸透していった結果である と考えられる． 特にこの流れを決 定づけたのは， 第一次大戦であっ た． 大量の女性達が， 戦場に旅立っていった男達に代ってその職場に立つ ことになった． 女性の社会進出は， 性解放の流れを増大させる． また医学 （避妊） 技術の向上は， この方向 をさらに加速させた‐ 結果， 反動として， ２０年代に性的抑制が再び叫けばれるが， 大きなうねりに逆らうべ く も な か っ た． 我々 は， こ の 意 味で 正 しく 「肉 体 の 時代」⑪に置 か れ て いる と 言 える が， ２０世 紀 の 詩 人 の 性. のとり扱い方は地上的・世俗的であり， ヴィクトリア朝期の詩人のような女性崇拝的．理想的．ロマン的な 傾 向は み ら れな い． こ の こ と は， 当 然１９世紀 か ら今世紀 へ の性概 念の 変化 とも 一 致する． ここ で， イ エ イ ツ がモ ー ドとの ”精神 的結 婚” の状 態 に戻 っ た 頃の日 記 （ １９０９年１月） を 見 てみよう‐. それらは一体どういう結果になるのだろう． 私はその事を， 彼女と私自身のために恐れるのだ． 彼女は 私の全てを持っている‐ 私は今ほど強く彼女を愛した事はなかったが， おのれの （肉体的） 欲望の害悪 から逃 れる ため に， 私 は別 の と ころ （女） へ と 向 か わな け れ ばな らな い． 私 達 を 分っ ごた ごたを 私 は ，. たえず恐れている． 私は， いつも彼女が私を作り， 私が彼女を作っ たと思っている‐ 彼女は私の純真で あり， 私は彼女の英知なのだ， 昔は彼女は不死鳥で， 私は彼女を恐れていたが， 今は彼女は私の恋人と ａ いう よ り， 私 の子供 な の だ‐Ｑ. この引用 にはイ エイツがモー ドに対する肉体的欲望に絶えず悩まされている様子が窺われるが それを逸す ， た め の ”別 の とこ ろ （女）” の 一 人 にＭ‐ デ ッ キ ンソ ンと いう 女 性 がい た 彼女 は イ エ イ ツ の 子 供 を妊 娠 ‐ ， した と 知 ら せ て く る． 詩 集 『責 任』 の な か の ”Ｂｅｇｇａ Ｂ ｔ と 定 う 作 品 は， そ の 時 の も よ う ｉ い ｒ ｏ ｅｇｇａｒ ｃｒｅ. －－自分の性欲に対する幻滅が， アイロニカルに語られる． ‘Ａｎｄ ｆｅ ａｎｄ ｈｏｕｓｅ ｇｅｔ ａ ｃｏｍｆｏｒｔａｂｌｅ ｗｉ. Ｔｏ ｒ ｉｄ ｍｅ ｏｆｔｈｅ ｄｅｖｉ ｌｉｎ ｍｙ ｓｈｏｅｓ／ Ｂｅｇ考αγ ゎ ｂ ｌ ｇｇｇ解 けｌ ｅｄ タ唯 おぼれ砂‐財物ｃた ， ｂｇ ， ‘Ａ ｄ ｔｈ １ ｔｈａｔ ｉｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｙ ｔｈｉｇｈｓノ ◎ ｎ ｅ ｗｏｒｓｅ ｄｅＶｉ. ’ と いう 詩 では 人 形 造り の お かみ さ んの最 後 の コミ カ ルな 台詞 「ま あ ま た ‘Ｔｈｅ Ｄｏ ｌ ｌ ｓ ，. あ んた. ほ ん とう. ‘Ｍｙ ｄｅａｒ ｍｙ ｄｅａｒ ｏ ｄｅａｒ ／ｌｔ ｗａｓ ａｎ こう な っ ち ゃ た の よ」 （ ） も， こ の 件 を扱 ｉ ｄｅｎ ノ ｔ ａ ｃ ｃ ， ， ， っ て いる‐ イ エ イ ツ は， こ の 時ク ー ル に滞 在 して い た の で， 直 ち に グ レ ゴリ ー 夫 人 （Ｌａｄｙ Ｇｒｅｇｏｒｙ） に こ に. ま ぐれ で. の事を相談した‐ 夫人はイ エイ ツを早く結婚させねば， また同じ失敗を繰り返すかも知れないと考えたよう である‐ こ こ で， 全く 同 時期 の 日 記 （ １９０９年 １月） を， 今一 度 覗い てみる‐. 今 日Ｐ‐エ‐Ａ．Ｌ‐ （＝モ ー ド） は， 本当 は 決 して私 の 計画 や 性 格や 考 え を理解 して いな い と いう 思 い が 浮 か ん だ‐ そ れ か ら次のよう に思 っ た－ － かまう も の か‐ 私 の事 を彼 女 に説 明する こ とこ そ が 私 がこ ， ８５.
(7) . 川. 上 武 志. れ迄してきた， そして今もしている最上の事ではないか‐ もし彼女が私を理解したならば， 私はものを 書く理由を失ってしまうだろう‐ そして普通， こんな骨折りな事をするのに， そんなにたくさんの理由 少 を見 い 出せ な い もの なの だ．Ｑ ここ で は， モー ドがイ エ イ ツ を理解 し受 け入 れた ら， 詩作 の 理 由を失 っ て しまう 旨の 事 が書 か れている が，. １９００年の時の求婚の際のモー ドの拒絶の言葉と比べてみると， 今度はイエイツの方が， 二人の悲劇的 （対立） ） ａｋｅ 関係 を，詩 作 へ の エネ ル ギーへ と 積 極 的 に転換 しよう と して いる こと がわ かる．早く か ら ブレイ ク（Ｗ．Ｂ１. や東洋思想に親しんでいた詩人の根本哲学の一つは， 自伝で述べているように 「全ての創造は闘争から生ず セツクス. る‐」㈱という も の であ っ た． 性 は正 に対 立 がそ の 基盤 と な っ て いる‐ イ エ イ ツ の モー ドへ の執 勘 な 求愛 は，. その対照的性ネ各÷÷イ ェイ ッは本来内向的， モー ドの方は外向的性格にもその要因が醜、められようが， もし ） が得 ら れた と したな ら ば， ｉ ｉ ｔ ｎｇ イ エ イ ツ が望 むよう に， 二 人の結 婚 に よ っ て対 立 が解 決 し統 一 （Ｕｎ ｙ ｏｆ Ｂｅ. いみじくも自身認めるように， 詩作の理由 （エネルギー） を失うことになっていたかもしれない． ） の失 敗 によ っ て， モー ドの 夫 マ ッ ク ブライ ドが処刑 さ れ ｉ １９１６年 に起き たイ ース ター 蜂 起 （Ｂａ ｔ ｒ Ｒｉ ｎｇ ｓ ｅ ｓ た． そこ でイ エ イ ツ は モ ー ドに最 後 の求 婚 をする． 彼 女 に拒 絶 さ れる と， （グ レ ゴリ ー 夫 人の 勧 めも あ っ た ｚ ｄ ｓｗ鰯ｓ ｇ ｗｌ が） す ぐに今度 は， 娘のイ ー ズ ル トに結 婚 を 申 し込 むの である． 詩 集 『クー ル湖 の 白鳥』 （Ｔれ ｉ ｉ ー ズ ル トにつ い て 書 か れ た詩 がいく つ かあ る が， 例 え ば， ‘Ｔｈｅ Ｌ ｖ ｎｇ Ｂｅａｕｔｙ ｚ 鯖 Ｃｏ ｏ ｅ ，１９１９年） に は， イ. は， 彼女を題材にして対立するテーマである若さ － 老， 肉体 － 英知の問題が考えられ， その解決として硬 ‘ ｎ ｉｕｍ の 黄 金 の ナイ チ ン ゲー ル に 具 現 す る 美） に 向 かおう とす る． しか し， ‘Ｍｅ 質の美 （ Ｓａ ｉ ｌ ｉ ｎｇ ｔｏ Ｂｙｚａｎｔ. では， 老年に差し掛りつつある 詩人自身を表わす大理石の男人魚 （トリトン） は Ｔｏ ａ Ｙｏｕｎｇ Ｇｉｒｒ で は， イ ー ズ ル トを 通 して モ ー ドと の 愛 の 様 相 が 肉体の美に強く憧れ嘆息する‐ また ‘. ｔｈ ｔｈｅ Ｙ Ｉｍｐｒｏｖｅ ｗｉ ｒぎ ｅ ａ. 語 られる が， イ エ イ ツ はイ ー ズ ル トとモ ー ドの姿 を重 ね 合わせる． イ ー ズ ル トがこの 結 婚 に乗り気 で な か っ た 事 と， 両 者 の星 の相 が合わ ない と の 理 由で， この 結婚 は成立 しな か っ た‐ 結局， イ エ イ ツ は直ち に ジ ョ ー ｔ ｓｏ ｉ ｃ廿 ） と結 婚 す る‐㈱結 婚 愛 につ い て は， ‘ ｏｍｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｉ ｉ ジ ィ ・ ハ イ ド ； リ ー ス （Ｇｅｏｒｇ ｅ Ｈｙｄ ｅ ｓ ｅ‐Ｌｅ ｏｎ ｗｏｍａｄ と いう 詩 を み にみ ら れる の だ が， 結 婚 に先 立 つ 数年 前 の ソロ モ ンと シ バ の 関係 を 題 材 に した ‘. る と （恐らくモー ドとの性的経験を基にして構想されたのであろうが）， イ ヱイツは性愛を男女の対立を解 ｔ Ｓｏ ｌ ｃ甘 で は， ソ ロ モ ン は イ エ イ ｏｍｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｗｉ 決する 象 徴 と して描 い て い た‐ しか し結 婚 後 に書 か れた ‘. ツ夫人として登場するシバとの性愛 （の極点） は， 対立の一瞬の解消にしか過ぎず， 「新婚の床は絶望をも ‘ ） と述 べる の である． こ れはイ エ イ ツ が かつ て 日記 に書 い た 「愛 ｉｎｇｓ ｄ ｉｄｅ‐ｂｅｄ ｂｒ ｉ た らす」 （ ／ ｔｈｅ ｂｒ ｒ ｓ ｅｓｐａ. は仮面を創る」 という言葉を思い起こさせる． ソロモンはさらに 「恋人同士がそれぞれ， 想像による心像を ‘ Ｆｏｒ ｅａｃｈ もち こ み， その 床 にお い て実 像 を見 い だす か ら な の だ‐」 （. ） ｈ ａ ｒｅａｌ ｉｍａｇｅ ｔ ｒ ｅ：’ ｅ. ｉｎｄｓ ｉｎｇｓ／ Ａｎｄ ｆ ｉｎｅｄ ｉｍａｇｅ ｂｒ ａｎ ｉｍａｇ. と続ける． これらはイ エイ ツ 夫妻の新婚生活が， 当初うまく行かなかっ た事を物語. ） に， イ エ イ ツ は大 い に驚 か さ れる こ ｉ ｉ ｉ ｔ ｔ ｔ ｎｇ る が， とも あ れそ の直 後， 夫 人 が始 め た 自動 書記 （ ａｕ ｏｍａ ｃ ｗｒ ） へ の集 体成 につ な が っ て いく の であ る が， イ エ イ ツ ｌ と に なる‐ そ れ は 晦 渋 な哲 学 書 『幻 想 録』 （Ａ 湾ｓ れ 。 ） と考 える な ど， 「性」 と 「愛」 と 「オカ ル ト」 を混 ぜ 合わせ て 考 えて い は 男 女 を対 立す る ガイ ア ー （ ｓ ｅ ｇｙｒ る．. イ エイツを今世紀の最 も偉大な詩人の一人である との評価を決定 づ ける 詩集は， １９２８年出版の 『塔』 （Ｔ脳 Ｔ鰯 である が， その前年から既に６０才も過ぎた詩人と病との戦が始まっ ていた‐ 肺充血と吐血に ８６.
(8) . 性と詩的想像力. は じま っ て， １９２８年 にはマ ルタ 熱 に犯 さ れ－ － 一時， 生 死 を訪う － －各 地 で療養 を重 ねる． しか し次 に出さ ‘ れ た 『螺 旋 階 段 と そ の 他 の 詩』 （Ｔれ ｇ ｗ初飾れｇ 瀞α” αれα α 脳γ Ｐｏｇ朔ｓ ， １９３３ 年） の Ｗｏｒｄｓ. ｆｏｒ Ｍｕｓ ｉ ｃ. Ｐｅｒｈａｐｓ に は， 性 的 で しかも 非 常 に濃 雑 な 詩 がみ ら れる． こ の 詩 群 は療 養地 であ る イ タリ ア の ラ パ ロ で 書 か れたの であ る が， ダブリ ン に戻 っ て か ら， シ ェ クス ピ ア 夫人 に次の 様 な 手紙 を 送 っ ている‐ 「い か れ ジ ェ ー ン （℃ｒａｚ ｊ ｅ ｎ） 」 ｙ ａ. の詩とその後に続く愛の詩は， 刺激的な風変わりな詩だと自分でも 思います． 性的禁欲が， これらの詩に火をつけたのです‐ …私は病い に犯されながら， なおも性欲に満 ちていました． ときに私のもち得る最大の知的興奮を覚えながら書いたのです‐靭 ℃ｒａｚｙ ｌａｎｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｊａｃｋ ｔｈｅＪ ｏｕｒｎｅｙｍａｎ という 詩 には， 死 後， 神 の も とへ 向か わ ず 一 人 ぼっ ち で地上 をさ. 迷うジャックの霊と性的結合を強く求める老婆ジェーンの姿がある‐ Ｉ ＫＮＯＵＶ ｌ ｔｈｏｕｇｈ ｗｈｅｎ ｌ ｏｏｋｓ ｍｅｅｔ ，ａ ｌ ｔｒｅｍｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｂｏｎｅ ， Ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｌ ｌｅａｖｅ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ｕｎｌａｔｃｈｅｄ Ｔｈｅ ｓｏｏｎｅｒ ｌｏｖｅ ｉｓ ｇｏｎｅ ， Ｆｏｒ ｌｏｖｅ ｉｓ ｂｕｔ ａ ｓｋｅｉｎ ｕｎｗｏｕｎｄ Ｂｅｔｗｅｅｎ はｌ ｅ ｄａｒｋ ａｎｄ ｄａｗｎ‐. Ａ １ｏｎｅｌｙ ｇｈｏｓｔ ｔｈｅ ｇｈｏｓｔ ｉｓ ｌ ｃｏｍｅ； Ｔｈａｔ ｔｏ Ｇｏｄ ｓｈａｌ ’ １一－－ｌｏｖｅ ｓ ｓｋｅｉｎ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ， Ｍｙ ｂｏｄｙ ｉｎ ｔｈｅ ｔｏｍｂ一－－. ｉ Ｓｈａ ｌ ｌｌ ｅａｐ ｉｎｔ ｏ ｔｈｅ ｌ ｇｈｔ ｌｏｓｔ ｌｎ ｍｙ ｍｏｔｈｅｒｓ ｗｏｍｂ‐. Ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｌ ｌｅｆ ｉｅ ａ ｌｏｎｅ ｔ ｔｏ ｌ ｌｎ ａｎ ｅｍｐｔｙ ｂｅｄ ， Ｔｈｅ ｓｋｅｉｎ ｓｏ ｂｏｕｎｄ ｕｓ ｇｈｏｓｔ ｔｏ ｇｈｏｓｔ. ｖｖｈｅｎ ｈｅ ｔｕｒｎｅｄ ｈｉ ｓ ｈｅａｄ Ｐａｓｓｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｒｏａｄ ｔｈａｔ ｎｉｇｈｔ ， Ｑ◎ Ｍｉｎｅ ｍｕｓｔ ｗａｌｋ ｗｈｅｎ ｄｅａｄ‐. イ エイツの哲学による と， 地上で激しい性愛を体験する男女は， 死後に再び肉化してその経験を再現 （再生） さ せ る か ら である‐ （こ れを Ｄｒ ｅａｍｉ ｎｇ Ｂａ ｃｋ と呼ぶ） また， 性は男女の対立に基づいてその矛盾を解決する. ものとするが， 性愛はさらに魂と対立する． ここにおいてイ エイ ツは地上的なものつまり肉体に決定的に傾 い て いく． １９３０年も 過 ぎる と， グ レ ゴリ ー 夫 人の死 （ １９３２年） による 落 胆も重 な っ て， イ エ イ ツのイ ンス ピ レー シ ョ ン が 全 く 枯 渇 す る と い う 事 態 が 生 じ た‐ こ の 時 イ エ イ ツ は， 自 ら 進 ん で ス タ イ ナ ッ ハ 手 術 （ Ｓ ｉ ｔ ｅ ｎａ ｃｈ ） － －生 殖 器 に施 す 一 種 の 回 春 手 術 であ り， 現 在 そ の 効 果 は 全く な い も の と さ れ て いろ ｉ ｔ ｒａ ｏｐｅ ｏｎ. を受 ８７.
(9) . 川. 上 武 志. ける‐ 多 分， イ エ イ ツ は だいぶ 以 前 から性 的不 能 （イ ン ポ テ ンツ） に陥 っ て い たも の と思 わ れる‐ そ の例 の 一つ と して， 詩 集 『塔』 の な かの 長 詩 ‘Ｔｈｅ Ｔｏｗｅｒ をみると， この塔 （バリリー塔） はイ エイ ツの知的象. 徴ともされるが， 一方塔の頂上の部分が実際壊われていたことから， 性的不能・不妊の象徴と解釈するしか たがある‐◎詩人はこの塔に件んで， 必死に想像力の回復 を試み， 次のように語りかける． ｌ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｏｎ ｄｗｅｌ Ｄｏｅｓ ｔｈｅ ｉｍａｇｉｎａｔ ‐ ｗｏｍａｎ ｌｏｓｔ？蜘 ＵｐＯｎ ａ ｗｏｍａｎ ｗｏｎ ｏｌ. この女がモー ドを指すことは言う迄もない． さてイ エイツの手術であるが， 担当した医師が， 彼の性的能力 の回復はとう てい望むべくもないと漏したという事実がある． しかし手術は， イ エイツに精神面でその効力 １９３６年６月） に は， ） へ の手 紙 （ ｌ ｌ ｌ を発揮 した‐ Ｄ‐ ウ ェ ル ズ リ ー （Ｄ．Ｗｅ ｅｙ ｅ ｓ. 手術がわたしにもたらした奇妙な第二の青春期はこのところ肉体的脆弱を進行させているようではあり ますが， わたしの想像力のほう はたぎりたつ発酵状態にあります． これからさきわたしの書く詩はこれ までのとは似ても似つかぬものとなりましょう 回 と述 べ ている． こ れを 証 明す る かの よう に， 詩 集 『最 後の詩 集』 （卿” Ｐｏ ｇ粥ｓ ，１９３８一１９３９年） で は， 露骨 な. 性描写がみられ， 老人の色情が歌われる． イエイツは性欲と詩作は非常に密接な関係にある と考えていたよ うで， 一方が衰えるともう片方も衰えるものと思っていた‐ 『幻想録』 を説明しているシェクス ビア夫人宛の手紙のなかに， イエイツの性に対する考え方の根拠がみ られる． 彼はこの本で， 月の２８相の満ち欠けを用いて歴史の盛衰を解説している が， ここ２千年間の人類の 歴史も四分割－－古代・中世・ルネサンスに初まる近世・２０世紀現代－－さ れ各時代に四大元素 が当てら れ， また人体の各器官が振り分けられている． Ｗａｔ ｈ ｔ ｅｒｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｅ ａｒ. Ｔｈｅｂ ｏｗ由 欲，. ｝. Ｔｈｅ Ｅａｒ ｔｈ. 加 吻ｔ. Ｔｈｅ ｗｒａｔｅｒ. ＝ Ｔｈｅ ｂｌｏｏｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｘ ｏｒｇａｎ. Ｐαｓｓのれ. Ｔｈｅ Ａｉｒ. ｌ ｔｈｏｕｇｈｔ ＝ Ｔｈｅ ｌｕｎｇｓ ｌｏｇｉｃａ ，. Ｔれ○“ｇＺ 士 ｚ. Ｔｈｅ Ｆｉｒｅ. ＝. Ｓｏ“Ｚ. Ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ. １ ＝ Ｂｖｅｒｙ ｅａｒ１ｙ ｎａｔｕｒｅ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｃｉＶｉ １ｓａｔ ｌｏｎ. ‐ Ｔｈｅ ＶＶａｔｅｌ. ７ ｉｌ ｈ Ｆ ｉ ｈｉ ｌ ｔ ｌ ａｇｅ ＝ Ａｎ ａｒｍｅｄ ｓｅｘｕａ ， ｃ ｖａｒｙ， ｒｏ ｓｓａｒ ｓ ｃ ｒｏｎ ｃ ｅｓ. Ｔｈｅ Ａｉｒ. ＝ Ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ ｔｏ ｔ ｈｅ ｅｎｄ ｏｆｔｈｅ ｌ９ｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ. Ｔｈｅ Ｆｉ ｒｅ. ｌ ｉ ｉ ｉｖｉ ＝ Ｔｈｅ Ｐｕｒ ｏｎ ｂｙ ｏｕｒ ｈａｔｒｅｄ ｓａｔ き りｎｇ ａｗａｙ ｏｆ ｏｕｒ ｃ. ◎ （ ｏｎ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ． ｈａｖｅ ａ ｐｏｅｍ） （Ｌ８２５‐５）. そして四分割された各時代 は， 年周期でいう春・夏・秋・冬にも一致し， また人間の一生 （幼年・青年・大 人． 老 人） にも 一 致 して いる． この 表 か ら 分かる こ とである が， イ エ イ ツ は性 器を 人間の 一生 で の青 春 時代，. 文明では彼が最も好んだルネッサンスへとつながる騎士の時代へと照応させている． 次に. ８８.
(10) . 性と詩的想像力. 四つの抗争 第１相では…………倫理的 ノ情動 的 第８相 で は…… …・ ・ 第１５相 で は……・…・ ・肉体 的. 第２ ２相では…………精神的， 超感覚的 憤怒， 空想など 一憤怒 第８相 から 第１２相 ま で… ……・ ・. 第１２相から第１５相まで……精神的ないし超感覚的憤怒 第１５相 か ら第１９相 ま で … … 空想 Ｄ 第１９相 か ら第２２相 ま で … …権力解. この表は 『幻想録』 からのものであるが， イ エイ ツが性的なものと情熱 （晩年には激情・憤怒） とを関係づ けた理由が， 彼の哲学体系からも理解される‐ 先のシェクス ピア夫人への手紙でも， 「私達は文明の最後の 四 分 の 一期 に入 り つ つ あ り， 魂 の戦 は 肉 体 の 回復 に 終わる こ と になる で し ょ う．」 と 述べ， 時代 の周 期 が－ 順 する こ と を予 想 している． こ の 様 に， イ エ イ ツ は そ の 晩 年， 性 欲 を 詩 作 の 源 泉 と 考 え た の で あ る が， そ の 好 例 と な る の が ‘ Ｔｈｅ Ｓｐｕｒ. という短詩 であろう‐. Ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ ｉ ｔ ｈｏｒｒｉｂｌｅ ｔｈａｔ ｌｕｓｔ ａｎｄ ｒａｇｅ Ｓｈｏｕｌｄ ｄａｎｃｅ ａｔ ｉｏｎ ｕｐｏｎ ｍｙ ｏｌｄ ａｇｅ； ｔｅｎｔ Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｓｕｃｈ ａ ｐｌａｇｕｅ ｗｈｅｎ ｌ ｗａｓ ｙｏｕｎｇ；. 回 ＶＶｈａｔ ｅｌｓｅ ｈａｖｅ 工 ｔｏ ｓｐｕｒ ｍ ー ｅ ｉｎｔｏ ｓｏｎｇ？. イ エ イ ツ は色 欲 と 激情 が詩 作 の拍動 とな っ ている と高 言 している の であ る が こ の詩 はＤ． ウ ェ ル ズ リ ー 宛 ，. の手紙（ １ ９３ ６年１２月）に同封される‐ そして手紙の最後に，「私の詩は全て激情と色欲から成り立っている（と あ な た に以 前 お 話 し しま した）－」㈱と付 け加 えて いる－ イ エ イ ツ の 晩年 の若 い 婦 人達 （Ｄ． ウ ェ ル ズ リ ー Ｍ． ， ラ ド ッ ク， Ｅ‐. Ｓ． ヒールドなど） との交際も， 性的能力ひいては想像力の回復手段であったよう に思えて. な ら な い‐ そ して， イ エ イ ツ は死 の 数ケ自 前 の 詩 ‘ Ｐｏ ｌ ｉ ｉ ｔ ｃｓ にお い ても， 政治 の 話 よ り 「でも ねえ私 はああ も 一度 若 がえり. ‘Ｂｕｔ ｏ ｔｈａｔ ｌ あ の 娘 を こ の胸 に抱 き しめ た い ！」 （. ｉｎ／ Ａｎｄ ｈｅ ｌｄ ｈｅｒ ｉｎ ｗｅｒｅ ｙｏｕｎｇ ａｇａ. ） と 歌う 程 であ っ た． 幸 いこ れ らの 事 は， 彼 の創 作へ の原 動力 にな っ たよう であ り その想 像力 ｍｙ ａ ｒｍｓｌ’ ， は死 の直 前ま で続 い た の である‐ そ して， な によ りもイ エ イ ツ は 最 後ま で詩 人 であり た か っ た の である ， ．. １ ｝ Ｄｅｎ （ ｉ ｓ Ｄｏｎｏｇｈｕｅ ，ｅｄ「. ） ７１一 ２． ｌ ｌ Ｗ Ｂ．Ｙｅ解ｓｒＭ８醐 鴛 （Ｌｏｎｄｏｎ；Ｍａｃｍｉ ａｎ ，１９７２. （ ２ ） エドワー ド・ショーター 『近代家族の形成』 田中俊宏他訳 （昭和堂 １９ ８ ７年） 第三章二っの性革命を参照のこと‐ ） バーン＆ポニー・プーロー 『売春の社会 劇 香川檀他訳 （筑摩書房 １ （ ３ ９ ９ １年）３６ ９ ‐－３７ ０ ‐. 偲 ）. Ｗｅｎｄｅ ｌ ＩＳＪｏｈｎｓｏｎ ｌ ｈａ ｔ ｌ Ｉ Ｕ．Ｐ）２５６一 ６‐ ｘαれｄ ＭＱ“勿解 “ ⑦ ％防げｌｍｅ ｐばか （ ｃａ ＆Ｌｏｎｄｏｎ：Ｃｏｍｅ ， Ｓｅ. ） Ｒｉ （ ５ ｌ ）３７． ｔ ｌ ｎｎｅｒａｎ ｃｈａｒｄＪ ｓ Ｔ膨 Ｆｏ ｅ偶 （Ｌｏｎｄｏｎ：Ｍａｃｍｉ ａｎ ．Ｆｉ ‐Ｙｅａ ，ｅｄ Ｗ‐Ｂ ，１９８３ （ ６ ） ぁ“・６１．. ８９.
(11) . 川. 上 武 志. （ ７ ） 坊“・７７‐. ７年）６ ４ （ ８ ） 大浦幸男 『イエイツをめぐる女性たち』 （山口書店 １９８ ‐ ） Ｆｉ （ ９ ｎｎｅｒａｎ ９０． . ７７年） を参照‐ 回 スティーヴン・カーン 『肉体の文化～鞠 喜多迅腐他訳 （文化放送 １９ 回. ） ２０２‐ Ｖｉ ｉ ｉ ｔ ｒｋ：ｏｃ ａｇｏｎ ｒ ｎ ａ Ｍｏｏｒｅ ｇ ，１９７３ ， Ｔ脳 び””‘醐 （Ｎｅｗ Ｙｏ. ⑩. Ｆｉ ｎｎｅｒａｎ １１４．. ） ２３０． ｉ 回 ｌｏｓ ｔ ｎ ｒｍｏｎｄｓｗｏｒ憶：Ｐｅｎｇｕ ｏ ｓ ヱ８６５一９３９ （Ｈａ ｅｐｈ Ｈｏｎｅ ．Ｙ８ ，１９７１ ， ＷＢ ） ４７３． ｌ ｌ ㈱ Ｗ．Ｂ．Ｙｅａ ｔ ａｎ ｓ ，１９６４ ， Ａ％勧めｇｍＰれ復ｓ （Ｌｏｎｄｏｎ：Ｍａｃｍｉ 鰯 イエイツがこの結婚を急いだ理由は占星術による． １０月が結婚に適している とされた．. 肋 Ａ１ ｆ Ｗ Ｂ． 物α鳶 （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：ｏｃｔａｇｏｎ，１９８０） ８１４‐ ａ ｎ ｗａｄｅ ，ｅｄ「 Ｔ脳 Ｌ鑑定鴛 ｑ Ｑゆ Ｆｉ ｎｎｅ ｒ ａ Ｌ ｎ ２５８‐ ” ） １９５９ ｉ ｆｔ ｈｅ Ｔｏｗｅｒｒ ｒｗ姻 擁す れＣ Ｑ９ ｓａｒａ Ｙｏｕｎｇｂ ｌ ｅ“如け 茄彰ｍ卿γ ｅ５ （ ｅａｄ ｎｇ ｏ ｏｏｄ ， Ａ Ｒｅｒ 回. Ｆｉ ｎｎｅ ｒａｎ ｌ９７‐. 例. ２ ９ ９３年）５ リ チ ャ ー ド・ エ ルマ ン 『ダ ブリ ンの ４ 飼 大淫正佳訳 （岩波書店 １ ‐. 物 Ｗａ ２３－５． ｄ ｅ８ ２－３． ８０年）１２ ㈱ Ｗ．Ｂ．イエ イツ 『ヴィ ジョン』 鈴木弘訳 （北星堂 １９ 鈎 ・Ｆｉｎｎｅｒａｎ ３１２‐. ㈱ Ｗａ ｄ ｅ８７１‐. Ｙー. ９０.
(12)
関連したドキュメント
3 Ｎｕｍｅｒｉｃａｌ ｓｉｍｕｌａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｔｅｒａｃｔｉｏｎ ａｎａｌｙｓｉｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｆｌｕｉｄ ａｎｄ
[r]
[r]
に本格的に始まります。そして一つの転機に なるのが 1989 年の天安門事件、ベルリンの
7 ） Henri Focillon, ‘L’Eau-forte de reproduction en France au XIXe siècle’, Revue de l’art ancien et moderne, 28/ 1910,
[r]
[r]
[r]
