仏
教
と
部
落
差
別
3&近
藤
祐
昭
一 、 世 俗 的 価 値 観 へ の 批 判 と し て の 仏 教 、 仏 教 は 世 俗 的 な 価 値 観 を 根 底 か ら 吟 味 し 、 批 判 し て ゆ く な か か ら 生 れ た 。 自 我 心 を 根 底 と し た 価 値 観 を 否 定 し て ゆ く な か で 、 仏 法 に も と づ く 、 真 理 に も と づ く 価 値 観 を 明 ら か に し よ う と し た 。 世 俗 的 価 値 観 、 世 俗 の 論 理 に 対 す る 批 判 と 抵 抗 の 原 理 を 明 ら か に し よ う と し た 。 イ ソ ド に お け る カ ー ス ト 制 度 に し て も 、 そ れ が 何 ら 真 理 に も と づ く も の で は な い こ と を 明 ら か に し 、 人 間 評 価 の 真 の 基 準 、 仏 法 に も と づ く 価 値 観 を 明 ら か に し て い っ た 。 そ れ が ﹁生 れ に よ っ て 賎 し い 人 と な る の で は な い 。 生 れ に よ っ て 。ご フ モ ン と な る の で も な い 。 行 為 に よ っ て 賎 し い 人 と も な り 、 行 為 に よ っ て 。バ ラ モ ン と な な る 。﹂ と い う 論 理 で あ っ た 。 そ れ で は 賎 し い 人 と な る 行 為 と は 何 か 。そ の こ と に つ い て ﹁怒 り や す く て 恨 み を い だ き J 邪 悪 に し て 他 人 の 美 徳 を 覆 い 、 誤 っ た 見 解 を 奉 じ 、 たく
ら
み
のあ
る人
、-かれ
を賎
し
い人
であ
ると
知
れ﹂
には
じ
まり
、
﹁生
き
も の を 害 し 、 生 き も の に 対 す る あ わ れ み の な い 人 ﹂ ﹁盗 み 心 も て 取 る 人 ﹂ な ど 二 十 の 行 為 が あ げ ら れ て い る 。 そ の 二 十 番 目 に は ﹁実 際 は 尊 敬 さ れ る べ き で は な い の に 尊 敬 さ る べ き 人 で あ る と 自 称 し 、 梵 天 を 含 む 世 界 の 盗 賊 で あ る 人 、 か れ こ そ 実 に 最 下 の 賎 し い 人 で あ る ﹂ と さ れ て い る 。 そ し て 次 に 実 例 に よ る 説 明 が さ れ る 。 ﹁チ ヤ ソ ダ ー ラ 族 の 子 で 犬 殺 し の マ ー タ ソ ガ と し て 世 に 知 ら れ て い た 人 が あ っ た 。 か れ マ ー タ ソ ガ は ま こ と に 得 が た い 最 上 の 名 誉 を 得 た 。 多 く の 王 族 や バ ラ モ ソ た ち は か れ に 奉 仕 す る た め に や っ て 来 た 。 か れ は 神 々 の 道 、 塵 汚 れ を 離 れ た 大 道 を 登 っ て 、 欲 や 貪 り を 離 れ て 、 ブ ラ フ マ ン (梵 天 ) の 世 界 に 赴 く も の と な っ た 。 (賎 し い ) 生 れ も 、 か れ が ブ ラ フ マ ン の 世 界 に 生 れ る こ と を 妨 げ な か っ た 。 ヴ ェ ー ダ 読 誦 者 の 家 に 生 れ 、 ヴ ェ ー ダ の 文 句 に 親 し む バ ラ モ ソ た ち も 、 し ば し ば 悪 い 行 為 を 行 っ て い る の が 見 ら れ る 。 そ う す れ ば 現 世 に お い て 非 難 せ ら れ 、 来 世 に お い て は 悪 い と こ ろ に 生 れ る 。 (身 分 の 高 い ) 生 れ も 、 か れ ら が 悪 い と こ ろ に 生 れ ま た 非 難 さ れ る の を せ き と め る こ とは で き な い 。﹂ (傍 点 、 近 藤 ) こ の よ う に 、 世 俗 的 な 人 間 評 価 の 基 準 と し て の 生 れ に よ る 貴 賎 を 否 定 し 、 行 為 に よ る 貴 賎 を 明 ら か に し て い っ た 。 宗 教 的 な ﹁生 れ る ﹂ (世 界 ) は 、 世 俗 的 な ﹁生 れ ﹂ (身 分 ) に よ っ て 左 右 さ れ え な い 。 ﹃観 無 量 寿 経 ﹄ に お い て は そ れ が 、 王 子 で あ っ て も 母 殺 し を す る も の は 栴 陀 羅 で あ る と 述 べ ら れ て い る 。 世 俗 的 な 意 味 に お い て は 、 母 を 殺 そ う が 何 を し よ り と 、 王 の 子 と し て 生 れ れ ば 王 子 で あ り 、 そ し て ま た 、 ど の よ う に 立 派 な 行 為 を し た と し て も 、 栴 陀 羅 の 子 は 拵 陀 羅 で あ る と さ れ る 。 し か し 仏 法 に お い て は 生 れ は 問 題 で は な い 。 彼 の な す 行 為 だ け が 彼 の 価 値 を 決 め る も の と な る 。 し た が っ て 、 た と え 王 の 子 と し て 生 れ て も ﹁生 き も の を 害 し 、 生 き も の に 対 す る あ わ れ み の な い 人 ﹂ ﹁母 、 父 、 兄 弟 、 姉 妹 或 い は 義 母 を 打 ち 、 ま た こ と ば で 罵 る 人 ﹂ は 賎 し い 人 で あ る 。 母 を 殺 す る と い う 行 為 は 賎 し い 行 為 の な か で も 特 に 賎 し い 行 為 で あ り 、 そ う い う 行 為 を す る 人 を 賎 民 と い う 。 世 俗 的 身 分 と し て の 栴 陀 羅 は 決 し て 仏 法 の 前 で 賎 民 を 意 味 し な い 。 も っ と も 、 仏 法 に お い て 賎 し い 人 と な る 行 為 と さ れ る ﹁生 き も の を 害 し 、 生 き も の に 対 す る あ わ れ み の な い 人 ﹂ と い わ れ る よ う な 行 為 を せ ざ る を え な い 人 々 が 、 世 俗 的 身 分 に お け る 栴 陀 羅 身 分 の 人 々 に 多 か っ た と す れ ば 、 そ れ ら の 人 々 は 世 俗 の 論 理 と 仏 法 の 論 理 の 二 重 の 賎 視 差 別 を 受 け る こ と に な る 。 あ る い は 仏 法 に お け る 賎 し い 人 と な る 行 為 を 世 俗 的 身 分 に お け る 下 位 の 身 分 の 人 々 に や ら せ る よ う に す れ ば 。 世 俗 的 身 分 差 別 を 仏 法 に よ っ て 正 当 化 し 、 強 化 す る こ と に も な る 。 当 初 に お い て 、 世 俗 の 論 理 に 対 す る 批 判 と 抵 抗 の 原 理 と し て 形 成 さ れ た 仏 法 の 論 理 、 生 れ に よ る 貴 賎 に 対 す る 行 為 に よ る 貴 賎 を 明 ら か に し た 仏 法 に よ る 価 値 観 も 、 後 に は 世 俗 的 価 値 観 を 正 当 化 し 、 強 化 す る こ と に な っ て い っ た 。 そ れ は 仏 法 に よ る 価 値 観 の も つ 精 神 が 失 わ れ 、 た だ 形 だ け が 受 け 継 が れ て い っ た か ら で は な い で あ ろ う か 。 二 十 項 目 に わ た る ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ を し て い る も の が 、 世 俗 的 身 分 に お け る 拵 陀 羅 (賎 民 身 分 ) の 人 々 で あ る と い う こ と で は 決 し て な い し 、 ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ は 世 俗 的 身 分 に お け る 貴 賎 を 超 え て 存 在 す る 。 そ れ に も か わ ら ず 、 ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ 、 人 類 に お け る 罪 業 の す べ て を 賎 民 身 分 の 人 々 に お し つ け 、 罪 業 を 賎 民 身 分 に 転 嫁 し て き た も の が 賎 民 差 別 の 歴 史 で も あ っ た の で あ ろ う 。 ﹃水 平 社 宣 言 ﹄ に お い て は ﹁吾 々 の 祖 先 は ⋮ ⋮ 階 劣 な る 階 級 政 策 の 犠 牲 者 で あ り 男 ら し き 産 業 的 殉 教 者 で あ っ た ﹂ と 述 べ て い る 。 す な ち ち 、 民 衆 支 配 に お け る 矛 盾 を 賎 民 身 分 の 罪 業 へ 転 嫁 し 、 ま た 人 類 (人 間 生 活 ) に と っ て ど う し て も 必 要 な 、 し か も 罪 悪 視 さ れ る 職 業 を 賎 民 身 分 の 人 々 に お し つ け て き た も の が 賎 民 差 別 で あ っ た 。 人 類 (人 間 生 活 ) に お け る 矛 盾 、 罪 業 の す べ て を 少 数 の 賎 民 身 分 の 人 々 の 罪 業 に 転 嫁 し 、 な す り つ け て き た 。 そ し て 賎 民 身 分 の 人 々 は 、 罪 悪 視 さ れ な が ら も 人 間 生 活 に と っ て ど う し て も 必 要 な 職 業 を 貫 き と お し て き た 。 賎 民 身 分 の 人 々 に 犠 牲 と 殉 教 を 強 い る こ と に よ っ て 多 く の 人 は 罪 業 か 39 仏教 と部落差別
40 ら の が れ る こ と が で き る と 思 い 、 ま た の が れ よ う と し た 。 そ し て 常 に 自 お け る 罪 悪 深 重 の 自 覚 は 、 世 俗 の 論 理 ・ 世 俗 的 な 貴 賎 差 別 へ の 根 元 的 な 己 の 罪 業 か ら 目 を そ む け よ う と し て き た 。 批 判 で も あ っ た 。 そ し て そ う い っ た 自 己 の 罪 業 の 克 服 は 本 願 他 力 に よ ら 世 俗 の 論 理 は 常 に 罪 業 を 転 嫁 し 、 罪 業 か ら 目 を そ ら そ う と す る も の で ざ る を え な い 。 そ れ で は 罪 業 と は 何 で あ り 、 本 願 他 力 と は 何 で あ ろ う 。 あ っ た が 、 仏 教 に お い て は 罪 業 を 直 視 し 、 そ れ か ら の 解 放 を 目 ざ す 。 罪 罪 業 の 克 服 は な ぜ 本 願 他 力 に よ ら ね ば な ら な い の だ ろ う か 。 罪 業 が 宿 業 か ら の 解 放 は 、 そ れ を 他 に 転 嫁 し た り 、 目 を そ ら し た り す る こ と に よ 業 と し て 受 け と め ら れ 、 善 悪 が 宿 業 と し て 明 ら か に な る こ と に よ っ て 自 っ て は な し え な い 。 そ う い っ た 認 識 か ら 親 鸞 の 悪 人 正 機 も ま た 生 じ て き 力 の 限 界 が 明 ら か に さ れ る 。 も っ と も 自 力 の 限 界 と は 成 仏 の 放 棄 で は な た の で は な い だ ろ う か 。 く 、 本 願 他 力 に よ る 成 仏 が 明 ら か に な る こ と で あ っ た 。 し た が っ て 自 力 の 限 界 と し て の 宿 業 の 自 覚 は 、 単 な る 成 仏 へ の あ き ら め の 思 想 で は 決 し 。 二 、 悪 人 正 機 て な か っ た 。 親 鸞 は 自 己 を 罪 悪 深 重 の 凡 夫 と し て 受 け と め 、 そ う い っ た 罪 悪 深 重 の 罪 業 が 宿 業 で あ る こ と 、 そ れ は 罪 業 が 単 に 私 的 ・ 個 的 な も の で は な い 凡 夫 に お け る 成 仏 を 本 圖 他 力 の な か に 見 い だ し て い っ た 。 罪 業 を 決 し て こ と を 意 味 し て い る 。 自 己 の 罪 業 と い っ て も 、 そ の 自 己 は 歴 史 性 と 社 会 一 部 の 賎 民 身 分 の 人 々 の 問 題 へ と 解 消 す る の で は な く 、 自 己 自 身 に お け 性 を 持 っ た 自 己 で あ り 、 決 し て 単 な る 個 的 ・ 私 的 な 自 己 で は な い 。 人 間 る 問 題 と し て 受 け と め て い っ た 。 ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ は し て は な ら は 決 し て 単 な る 私 的 な 存 在 と し て は あ り え な い 。 し た が っ て 罪 業 の 克 な い の に 、 し か し や は り ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ を せ ず に 生 き て ゆ く こ 服 、 罪 業 か ら の 解 放 も 決 し て 単 な る 私 的 な 課 題 で は な い し 、 本 願 他 力 に と が で き な い 自 己 、 そ う い っ た 自 己 に お け る 成 仏 を 本 圖 他 方 の な か に 見 お い て し か な し え な い 。 私 的 な 努 力 に よ っ て は 克 服 さ れ え な い 。 い だ し て い っ た 。 ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ し か で き な い に も か か わ ら ず 、 世 俗 的 身 分 に お け る 貴 賎 を 超 え た と こ ろ で 賎 民 の 自 覚 が さ れ 、 そ し て 賎 し い 人 と な る の で は な く 仏 と な る 道 、 ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ を し な モ こ か ら の 解 放 が 求 め ら れ 、 本 願 他 力 が 明 ら か に さ れ て い っ た 。 し か し が ら そ れ を 断 ち 切 る 道 を 念 仏 に 見 い だ し た 。 そ れ は 世 俗 的 身 分 と し て の 賎 民 か ら の 解 放 を 直 接 意 味 し な い 。 賎 民 の 自 世 俗 の 論 理 に お け る 貴 賎 と 仏 法 に お け る 貴 賎 を 混 同 し て は な ら な い 覚 は 世 俗 的 身 分 に お け る 賎 民 の 自 覚 で は な か っ た し 、 ま た 賎 民 か ら の 解 し 、 世 俗 の 論 理 に お け る 貴 賎 は 決 し て 真 理 に も と づ く も の で は な く 、 む 放 も 世 俗 的 身 分 に お け る 賎 民 か ら の 解 放 を 意 味 し な か っ た 。 世 俗 的 身 分 し ろ 、 真 の 貴 賎 、 仏 法 に お け る 貴 賎 を お お い か く す も の で あ る 。 親 鸞 に に お け る 貴 賎 は 仏 法 の 前 で は 何 ら 意 味 を 持 だ な い 。 し た が っ て 世 俗 的 身
分 に お け る 賎 民 の 解 放 と い う こ と も 直 接 の 課 題 と は な ら な い 。 た だ 、 世 と す る す べ て の 被 差 別 者 へ の 差 別 的 処 遇 を 排 斥 す る 信 念 の あ っ た こ と を 俗 的 身 分 差 別 は 真 理 に も と づ か な い も の で あ り 、 仏 法 に も と づ か な い こ 疑 う も の で は け っ し て な い 。 し か し な が ら 、 つ ね に 己 れ の 業 を 深 く 省 み と を 明 ら か に す る こ と を と お し て 、 世 俗 的 な 貴 賎 差 別 を 根 底 か ら 否 定 し つ つ 、 人 と し て 在 る べ き 道 を 歩 め 、 と 教 え さ と す に さ い し て 、 ﹃癩 者 ﹄ ﹃不 て い っ た 。 具 ﹄ を ﹃業 罰 ﹄ の ﹃現 報 ﹄ の 極 致 と し て 提 示 し た こ と は 、 現 実 の 社 会 的 世 俗 的 身 分 と し て の 賎 民 と 、 仏 法 に お け る ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ を 諸 関 係 の 中 で 機 能 す る 場 合 、 生 身 で 生 き つ づ け て ﹃猶 命 を 惜 む ﹄ ﹃癩 者 ﹄ 安 易 に 結 び つ け て ゆ く と き 、 差 別 を 正 当 化 し 、 強 化 し て ゆ く も の と し て ﹃ 不 具 ﹄ た ち に 対 す る 人 び と の 偏 見 を ″ 合 理 ″ 的 な も の と す る に 与 っ て の 仏 教 が 形 成 さ れ て ゆ く 。 そ れ は ﹁賎 し い 人 と な る 行 為 ﹂ に 対 す る 宗 教 力 が あ っ た の み な ら ず 、 ﹃癩 者 ﹄ ﹃不 具 ﹄ じ し ん の 内 に 、 自 ら を 、 一 塊 の 的 自 覚 (仏 法 に も と づ い た 自 覚 ) が 失 わ れ て ゆ く こ と で も あ っ た 。 猿 、 ﹃業 罰 ﹄ を 蒙 り し 者 、 と 観 ず る 意 識 を 定 着 さ せ た の で は な か っ た か ﹂ 。 こ う い っ た 問 題 に つ い て 、 ﹃大 無 量 寿 経 ﹄ の 五 悪 段 の 問 題 を 中 心 に し 三 、 ﹃大 無 量 寿 経 ﹄ 五 悪 段 の 問 題 て 考 え て み た い 。 五 悪 段 に お い て 、 こ の 世 の 貴 賎 、 貧 富 な ど の 別 は 前 世 横 井 清 氏 は 天 文 法 華 一 撥 の 一 つ の 問 題 点 と し て 次 の よ う に 述 べ ら れ て の 因 縁 に よ る と 述 べ ら れ て い る 。 す な わ ち 第 一 の 悪 に お い て は ﹁も ろ も い る 。 ﹃法 華 経 ﹄ の 未 尾 に 、 法 華 経 を 信 じ れ ば 現 世 で 果 報 を う る が 、 し か ろ の 天 ・ 人 民 、 嬬 動 の 類 、 衆 悪 を な さ ん と 欲 す 。 み な 然 ら ざ る は な し 。 し 法 華 経 を 軽 ん じ 、 そ し り 、 不 信 心 す れ ば 癩 者 に な っ た り 、 五 体 に 支 障 強 き も の は 弱 き を 伏 し 、 う た た あ い 剋 賊 し 、 残 害 殺 戮 し 、 た が い に あ い を き た し た り す る と 説 か れ て い る こ と に よ り 、 ﹁法 華 一 撥 の 集 団 が 賎 民 集 呑 呟 す 。 善 を 修 す る こ と を 知 ら ず 、 悪 逆 無 道 に し て の ち に 映 罰 を 受 け 落 に 火 を 放 っ た こ と の あ る の は ま ぎ れ も な い 事 実 ﹂ で あ り 、 ﹁重 病 の 癩 者 て 、 自 然 に (悪 道 に ) 趣 向 す 。 神 明 は 記 識 し て 、 犯 せ る 者 を 赦 さ ず 。 ゆ も ヽ 不 自 由 な ふ ら だ の 者 も ヽ と も M 1
9
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つ
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鰍 沢 の も の あ り ヽ ( ま た ゛ 示 ゛ 凱 い 尹 と の 影 か る に 至 る ・ ^ し か る ご ゛ ま た 横 井 氏 は 、 ﹁癩 者 ﹂ と ﹁不 具 ﹂ 。と に 対 す る 差 別 観 念 と 仏 教 思 想 に つ ま た 尊 貴 ・ 豪 富 ・ 高 才 ・ 明 達 な る も の あ り 。 ( こ れ ) み な 宿 世 に 慈 孝 に し い て 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 ﹁ ﹃癩 者 ﹄ と て 差 別 す る な か れ 、 ﹃ 不 具 ﹄ て 、 善 を 修 し 徳 を 積 む の 致 す と こ ろ に 由 る な 引 ・﹂ と 述 べ ら れ て い る 。 と て 嘲 罵 す る な か れ 、 す べ て 生 き と し 生 け る も の は 仏 子 で あ り 平 等 で あ こ の 大 経 の 五 悪 段 の 教 え を ど の よ う に 受 け と め て い っ た ら よ い の だ ろ
るI
と教
えさ
とす
仏
教
の思
想
の体
系
の内
に、
﹃癩
者﹄
﹃不
具﹄
を
はじ
め
う か 。 豊 原 龍 淵 氏 、 河 崎 顕 了 氏 、 金 子 大 栄 氏 の 見 解 に も と づ き な が ら 考 仏教 と 部落差別 41
ら
9
若
し
そ
れ
を
云
え
ば
仏
の
教
に
背
く
事
に
な
び
・﹂
﹁私
は
此
仏
の
教
を
信
ず
る 者 で あ り ま す か ら 、 自 己 の 業 報 の 顕 現 と し て 断 じ て 他 を 怨 ま ず 、 黙 っ て 行 か ん と 欲 す る 者 で あ り ま す 。 所 が 此 黙 っ て 行 く の を 、 そ れ を 卑 屈 だ と 云 う 者 も あ る 。 私 に 云 わ す れ ば 、 ぐ ず ぐ ず 云 う の は 寧 ろ 卑 屈 で あ る 、 身 を 切 ら る X 様 な 中 を 黙 っ て 進 ん で 行 く の が 、 却 っ て 剛 健 な る 人 間 で あ る と 思 う の で あ り ま す 。 此 金 剛 心 が 偉 大 な る 宗 教 生 活 を 実 現 す る の で あ る 。 私 共 に 一 旦 此 信 念 が 確 立 す る と 、 如 何 な る 家 庭 に 入 っ て も 、 不 平 不 満 の 声 は 蚊 の 鳴 く 程 も 出 な く 成 る 。 之 に 反 し て 此 信 念 が 無 い と 、 蝉 の 鳴 く 程 や か ま し く 不 平 不 満 の 声 が 漏 れ る の で あ り ま す 。 私 は 斯 う し た 黙 忍 の 生 活 が 宗 教 生 活 で あ る と 思 う の で あ り ま す 。 併 し 私 は 決 し て 是 を 他 に 強 い は 致 し ま せ ぬ 。 従 っ て 此 考 え 方 に 賛 成 と 不 賛 成 は 各 自 の 御 自 由 で あ り ま す 。 た だ 御 参 考 ま で に 云 う の で あ り ま す 。 け れ 共 私 は 此 態 度 に 出 l i X I I I I I I I S i i i S I I 一 一 1 1 1 1 S l l l ㈲ て こ そ 、 始 め て 業 報 の 解 っ た 人 で あ る と 信 ず る 者 で あ り ま す ﹂ (傍 点 近 藤 ) 。 河 崎 氏 は 、 い か な る 困 難 も 自 己 の 業 報 の 顕 現 で あ り 、 不 平 不 満 の で な い の が 宗 教 生 活 で あ る と さ れ る 。 金 子 大 栄 氏 は ﹃大 無 量 寿 経 講 話 ﹄ に お い て 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 ﹁だ い た い し ば し ば ま を し ま す や う に 三 世 を な ら べ て 見 て 、 さ き の 世 に お い て 善 い こ と を し た も の は 此 の 世 に お い て 幸 福 で あ る 。 さ き の 世 に お い て 悪 い こ と を し た も の は こ の 世 に お い て 不 幸 で あ る と い う こ と は 、 正 直 な と こ ろ 私 に わ か り に く い こ と で あ り ま す 。 し か し 現 世 の 自 覚 内 容 と し て 、 こ の 世 に お い て 不 幸 で あ る と い ふ こ と は そ の よ っ て く る と こ ろ 42 え て ゆ き た い 。 豊 原 龍 淵 氏 は ﹃大 経 五 悪 段 説 教 ﹄ に お い て 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 ﹁殺 生 罪 の 恐 ろ し い こ と は 今 更 申 す 迄 も あ り ま せ ん 。 此 世 に 孤 独 の 者 、 乞 食 や 聾 盲 等 の あ る の は 悉 く 殺 生 の 報 ひ で あ る 。 さ あ こ こ に は 片 輪 者 を 生 ん だ 人 は 居 ら ん か な あ 、 貧 窮 し た 人 は 居 ら ん か な あ 。 人 を 恨 む こ と は 出 来 や せ ん 、 自 分 の な し た る 業 感 で あ る 。﹂ ﹁さ あ 此 の 同 行 の 中 に は 、 そ ん な 醜 形 の 子 供 を 生 ん だ 人 は な い か な あ 、 世 間 の 青 年 輩 に は 、 仏 教 を 彼 是 批 難 す る も の が あ る 。 地 獄 極 楽 は 釈 迦 如 来 の 勧 善 懲 悪 の 為 め に 説 い た の で あ っ て 、 こ の 世 で 悪 い こ と を せ な け れ ば そ れ で よ い の で あ る と 、 そ ん な 簡 単 な 議 論 を 以 て 、 因 果 の 大 道 理 を 破 壊 し や う と し て も そ れ は 無 理 な こ と だ 、 若 し そ れ が う そ な ら 、 な ぜ 醜 形 の 子 供 を 生 ん だ 、兄 も 立 派 な 体 、 弟 も 完 全 な 体 で あ る の に 、 な ぜ 中 間 の 子 供 は 物 が 言 は れ ぬ か 、 己 の 造 っ た 業 の 報 ひ で 物 が 言 は れ ぬ の で あ る 。 一 度 悪 業 を 造 っ た ら 何 者 も ど う す る こ と も 出 来 な い の で あ る 。 世 間 の 一 切 の こ と は 甘 く ご ま か し て も 、 因果
の
報
ひ
だ
け
は
決
し
て
ご
ま
か
す
こ
と
は
出
来
な
い
の
で
あ
り
ま
秀
﹂以
上
の
よ
う に 豊 原 氏 は 五 悪 段 を 文 字 ど お り に 差 別 的 に 受 け と め ら れ て い る 。 河 崎 顕 了 氏 は 、 ﹃業 報 論 講 話 ﹄ に お い て 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 ﹁自 分 が 播 い た も の が 自 分 の 上 に 顕 現 す る と 云 う こ と は 、 私 共 仏 教 徒 と し て は そ れ を 信 じ な け れ ば 成 ら ぬ 。 従 っ て 如 何 な る 困 難 な 事 が 出 て 来 て も 、 そ れ に 対 し 他 人 や 世 の 中 へ 小 言 を 持 っ て 行 っ て は 成 ら ぬ 。 よ し 其 近 因 が 他 の 上 に 在 っ た と し て も 、 貴 方 の 為 に 斯 う な っ た と は 絶 対 に 云 っ て は 成は 自 分 に あ る の で あ る 。 自 分 の 業 障 の い た す と こ ろ で あ る 。 ま た 幸 福 を 感 ず る 場 合 に は 、 宿 世 の 因 縁 に よ っ て か う い ふ 幸 せ も の に し て い た だ い た と い ふ こ と を 思 ふ こ と は 、 私 ど も の 感 情 に お い て 自 然 に 首 肯 せ ら れ る と こ で あ り ま す 。 さ う い う こ と だ け は い つ も ま を し て 居 り ま す が 、 こ X が い ま 一 遍 念 を 押 し て お き た い と 思 ふ の で あ り ま す 。 わ れ わ れ が 不 幸 な 場 合 に 、 逆 境 に 立 っ た 場 合 に 、 さ う い ふ 逆 境 に 陥 っ た と い ふ こ と は 社 会 の 制 度 が 悪 い か ら で あ る 、 周 囲 の 状 態 が 悪 い か ら で あ る と い ふ ふ う な 考 へ 方 は 、 わ れ わ れ に な ん ら の 光 を 与 へ ぬ も の で あ り ま す 。 も ろ ち ん 、天 下 国 家 を 憂 ふ る 人 は さ う い ふ こ と に 注 意 す る こ と は 善 い こ と で あ り ま せ り 。 そ れ に 当 面 し て 居 る 人 間 と し て は さ り い ふ 思 想 は ま す ま す 自 分 を 不 自 由 に す る だ け で あ り ま す 。 そ の 中 か ら な ん ら 自 由 と い ふ も の は で て こ な い 。 さ う い ふ ふ う に か ん が へ る ほ ど 、 周 囲 に 使 わ れ 、 周 囲 に 引 き 廻 は さ れ 、 自 分 の 自 由 と い ふ も の を 失 ふ こ と と な る の で あ る 。 さ う い ふ 場 合 に お い て 、 こ れ は 宿 世 の 悪 業 に よ る の で あ る と い ふ こ と が 内 感 せ ら る i や う に な れ ば 、 そ の と き に は じ め て わ れ わ れ は 自 由 を 取 り 戻 す の で あ る 。 宿 世 の 因 縁 で あ る と い ふ こ と に よ り て 、 素 直 に そ の 苦 難 を 受 け る と き に 、 そ の 苦 難 の ま X に 苦 難 を 超 え る 道 が 開 け る の で あ る 。 ⋮ ⋮ 同 時 に ま た 幸 福 を 感 ず る 場 合 に 、 そ の 幸 福 は 宿 世 の な に か の 因 縁 で か う い ふ こ と に な っ た の で あ ら う 。 か う い ふ ふ う に 思 ふ こ と は 人 間 と し て 謙 虚 な ら し め る 道 で あ る 。﹂ 豊 原 氏 は ﹃大 経 ﹄ を 文 字 ど お り に 受 け と め 、 片 輪 者 を 生 ん だ 人 、 貧 窮 し 尭 人 は 自 分 の な し た る 業 感 に よ る も の で あ る と し 、 河 崎 氏 は 仏 教 を 信 ず る 者 は 自 己 の 困 難 を 業 報 の 顕 現 と し て 受 け と め ら れ て ゆ く と す る 。 そ し て 金 子 氏 は 、 自 己 の 不 幸 を 自 己 の 業 障 に よ る と 内 感 さ れ て ゆ く と き 、 自 由 を 取 り 戻 す こ と が で き 、 苦 難 を 超 え る 道 が 開 け る 、 と す る 。 以 上 三 氏 の 間 に 重 要 な ニ ュ ア ン ス の 違 い を み る こ と が で き る が 、 三 氏 は 共 通 し て 、 貧 窮 ・ 困 難 ・ 不 幸 は 自 己 の 業 報 の 顕 現 と 受 け と め ら れ て ぃ る 。 そ し て 世 俗 的 な 意 味 に お け る ﹁貧 窮 ・ 困 難 ・ 不 幸 ﹂ と 、 宗 教 的 な 意 味 に お け る そ れ は 区 別 さ れ ず 、 む し ろ 世 俗 的 な 意 味 で の ﹁貧 窮 ・ 困 難 ・ 不 幸 ﹂ の 実 感 が そ の ま ま 宗 教 的 な 意 味 で の ﹁貧 窮 ・ 困 難 ・ 不 幸 ﹂ の 自 覚 と さ れ て い っ て い る よ う に 思 わ れ る 。 モ こ に は 世 俗 の 論 理 と し て の ﹁貧 窮 ・ 困 難 ・ 不 幸 ﹂ へ の 批 判 (否 定 ) は 存 在 し な い 。 世 俗 的 な 意 味 で の 貧 窮 な 恚 の が 、 そ の ま ま 宗 教 的 な 意 味 で の 貧 窮 と 受 け と め ら れ 、 世 俗 的 な 意 味 で の 賎 民 が そ の ま ま 宗 教 的 な 意 味 で の 賎 民 と さ れ て ゆ く 。 そ の 論 理 か ら は 当 然 、 世 俗 的 意 味 で の 賎 民 差 別 も 自 己 の 業 報 の 顕 現 と 受 け と め ら れ て ゆ く こ と に な る 。 そ う い っ た な か で 、 真 継 伸 彦 氏 は ﹁仏 教 の 原 理 に し た が え ば 、 現 代 の 被 差 別 部 落 民 も 、 前 世 に お か し た 悪 行 の 報 い に よ っ て 差 別 さ れ な け れ ば な ら な い 、 差 別 さ れ て 当 然 で あ る と 説 明 し な け れ ば な ら な い の で す 。 そ し て 親 鸞 も む ろ ん 、 こ の 業 の 思 想 を 無 批 判 に 踏 襲 し て い る の で す 。 で す
か
ら
、
私
た
ち
に
必
要
な
の
は
、業
の
思
想
そ
の
も
の
を
否
定
す
る
こ
と
で
ち
﹂
と
主 張 し た 。 こ の 真 継 氏 の 見 解 に 対 し て は い く つ か の 批 判 が さ れ て き いづ y 、 43 仏教 と部落差別制 度 が 悪 い か ら で あ る 、 周 囲 の 状 態 が 悪 い か ら で あ る と い ふ ふ う な 考 え 方 は 、 わ れ わ れ に な ん ら の 光 を 与 へ ぬ も の で あ り ま す 。﹂ と 述 べ ら れ る 。 モ こ に お い て 社 会 の 制 度 や 周 囲 の 状 態 は 自 己 に と っ て 外 な る も の 、 自 己 と 切 り 離 さ れ た 別 の も の と さ れ て い る よ う だ 。 そ し て さ ら に ﹁も ち ろ ん 、 天 下 国 家 を 憂 ふ る 人 は さ う い ふ こ と に 注 意 す る こ と は 善 い こ と で あ り ま せ う 。 そ れ に 当 面 し て 居 る 人 間 と し て は さ う い う 思 想 は ま す ま す 自 分 を 不 自 由 に す る だ け で あ り ま す 。﹂ と 述 べ ら れ る 。 政 治 や 社 会 の 問 題 は 政 治 家 や 社 会 運 動 家 の 問 題 で あ っ て 、 具 体 的 な 問 題 (不 幸 ) を か か え て い る 人 々 の 問 題 で は な い と す る 。 そ し て 具 体 的 な 問 題 を か か え て い る 人 に と っ て 、 モ の 問 題 を 社 会 の 制 度 や 周 囲 の 状 態 と 結 び つ け て と ら え よ う と す る 思 想 は 自 分 を 不 自 由 に す る だ け で あ る と す る 。 こ こ に お い て 個 人 と 社 会 は 切 り 離 さ れ 、 宗 教 は 個 人 の な か に 閉 じ 込 め ら れ て ゆ く 。 こ う い っ た 宗 教 に つ い て の 見 解 は 、 西 光 万 吉 が 最 も 強 く 批 判 し た と こ ろ の も の で あ る 。 ﹁社 会 的 と い い 個 人 的 と い い 、 科 学 的 と い い 宗 教 的 と い う も 、 そ れ は 相 剋 し 相 排 す べ き も の で は な い 。 わ れ わ れ は そ れ に 囚 わ れ て は な ら ぬ 。 そ の い ず れ を も 偶 像 に し て は な ら ぬ 。 念 仏 者 は 自 由 人 で あ る 。 念 仏 者 は 人 間 を 見 る 。業 報 に 喘 ぎ つ つ 白 道 を 進 む 人 間 の 相 を 見 る 。 唯 心 に こ だ わ り 唯 物 に こ だ お っ て は な ら ぬ 。 そ れ は 要 す る に 宇 宙 の 実 在 を 精 神 と 見 、 あ る い は 物 質 と 見 る 一 つ の 見 方 で あ る 。 わ れ ら は あ く ま で も そ れ ら に こ だ わ っ て 、 業 報 に 喘 ぐ 人 間 の 相 を 見 る こ と を 忘 れ て は な ら ぬ 。 生 け る 人 間 の 全 体 を 見 る こ と を 忘 れ て は な ら ぬ 。﹂ 44 そ の こ と は さ て お き も う 一 度 ﹃大 経 ﹄ の 五 悪 段 の 問 題 に も ど っ て み ょ う 。 五 悪 段 の 解 釈 に お い て 三 氏 の う ち で 金 子 氏 の 見 解 が 最 も 宗 教 的 に 深 め ら れ た 見 解 で あ る よ う に 思 わ れ る の で 金 子 氏 の 見 解 に つ い て も う 一 度 ふ り か え っ て み よ う 。 金 子 氏 は 、 三 世 因 果 は 論 理 と し て は 納 得 し に く い が 、 自 己 の 幸 ・ 不 幸 に つ い て の 自 覚 の 内 容 と し て は 自 然 に 首 肯 せ ら れ る と 述 べ 、 そ し て 、 幸 ・ 不 幸 が そ う 受 け と め ら れ る と き に 自 己 の 自 由 を と り も ど し 、 苦 難 を 超 え る 道 が 開 け る と 述 べ ら れ る 。 仏 教 が 個 我 の 実 体 性 を 認 め な い 以 上 、 一 個 の 個 我 に お け る 三 世 因 果 を 実 体 的 に み て ゆ く こ と は も ち ろ ん で き な い で あ ろ う し 、 そ の 意 味 か ら も 三 世 因 果 は 自 覚 内 容 で あ る と い え よ う 。 わ れ わ れ の 世 俗 的 な 感 情 と し て は 、 不 幸 の 原 因 は 外 に 求 め 、 幸 福 の 原 因 は 内 に あ り と す る 。 し か し 金 子 氏 は そ う い っ た 世 俗 的 な 感 情 か ら 解 放 さ れ て ゆ く な か で 、 不 幸 の 原 因 は 内 に 見 い だ し 、 そ し て 幸 福 は い た だ い た も の と し て 受 け と め ら れ て ゆ く と い う 。 た し か に 、 自 己 の 不 幸 に 対 す る 責 任 を 回 避 し 、 幸 福 を あ た り ま え と し て ゆ く と こ ろ に は 、 自 己 の 人 生 を 素 直 に 受 け と め て 、 生 き ぬ い て ゆ く こ と は で き な い で あ ろ う し 、 人 生 に 対 す る よ ろ こ び も な い で あ ろ う 。 そ の 意 味 で 金 子 氏 の 指 摘 は す ぐ れ て い る と 思 わ れ る が 、 し か し 金 子 氏 は 世 俗 的 感 情 を 逆 転 さ せ て は い る が 、 内 と 外 を 切 り 離 し 、 対 立 的 に と ら え て い る こ と に お い て は 世 俗 の 感 情 と 変 ら な い 。 そ し て ﹁わ れ わ れ が 不 幸 な 場 合 に 、 逆 境 に 立 っ た 場 合 に 、 さ う い ふ 逆 境 に 陥 っ た と い ふ こ と は 社 会 の
己 に お い て 自 己 が 自 由 で な い 、 そ う い っ た 自 己 を 明 ら か に し て ゆ く も の で あ っ た し 、そ の な か で 自 己 の 罪 業 が 明 ら か に さ れ て ゆ く も の で あ っ た 。 自 己 が 自 己 自 身 に お い て 自 由 で は な い 。 モ の こ と が ﹁貧 窮 ・ 下 賎 ・ 乞 匈 ・ 孤 独 ・ 聾 盲 ・ 洛 疸 ・ 弊 悪 ﹂ な ど と し て 表 現 さ れ て い っ た の で あ ろ う 。 自 己 が 自 己 に 自 由 で な い 、 精 神 が 解 放 さ れ て い な い こ と に よ っ て 、 富 が ど れ だ け あ っ て も 貧 窮 で あ り 、 社 会 的 地 位 が 高 く て も 下 賎 で あ る 自 己 が 知 ら さ れ て ゆ く の で あ ろ う 。 し た が っ て そ れ は 、 世 俗 的 な 意 味 で の ﹁貧 窮 ・ 下 賎 ・ 乞 匈 ⋮ ⋮ ﹂ を と お し て 自 由 で な い 自 己 が 自 覚 さ れ る の で は な く て 、 自 由 で な い 自 己 が ﹁貧 窮 ・ 下 賎 ・ 乞 匈 ⋮ ⋮ ﹂ と し て 自 覚 さ れ て ゆ く の で あ ろ う 。 と す れ ば 、 世 俗 的 な 生 活 に お い て 不 足 を 感 じ 、 不 平 ・ 不 満 が で て く る の は 精 神 が 解 放 さ れ て い な い か ら だ と い う こ と に は た だ ち に は な ら な い 。 世 俗 的 な 貧 困 や 差 別 は 取 り 除 か れ 、 克 服 さ れ て ゆ か れ な く て は な ら な い し 、 決 し て そ こ に 満 足 し て い っ て は な ら な い も の で あ ろ う 。 単 に 自 己 の 内 に 足 る を 求 め る の で は な く 、 社 会 的 な 広 が り の な か で 充 足 を 実 現 し て ゆ か れ な く て は な ら な い 。 ﹃大 経 ﹄ 五 悪 段 は 以 上 の よ う に 受 け と め ら れ て ゆ く と き 、 差 別 的 な も の
と
は
な
ら
な
い
と
思
う
の
だ
が
、
し
か
し
﹃観
経
﹄に
お
け
る
﹁礁
陀
一羅
﹂、
﹃大
経
﹄
に お け る ﹁貧 窮 ・ 下 賎 ・ 乞 匈 ⋮ ⋮ ﹂ と い っ た 表 現 は 、 比 喩 的 な 表 現 で あ っ た と し て も 差 別 的 な 表 現 で あ る と 批 判 さ れ て し か た が な い よ う に 思 う し (差 別 に も と づ く 比 喩 は そ れ 自 体 差 別 で あ る ) 、 ま た 、 こ う い っ た 表 西 光 万 吉 は 個 人 と 社 会 を 相 剋 し 相 排 す る も の と し て と ら え る と ら え 方 を 最 も 厳 し く 批 判 し た 。 そ し て ﹁社 会 制 度 の 悪 ﹂ ﹁周 囲 の 状 態 の 悪 ﹂ そ の も の を 自 分 自 身 の 問 題 と し て 受 け と め 、 社 会 改 造 へ と 向 っ た 。 ﹁私 は 特 に 社 会 と い う 別 な も の の 改 造 は し た く も な い が 、 私 自 身 が あ ま り に た っ と す ぎ る ほ ど に 生 き ね ば な ら ぬ か ら 、 し た が っ て 、 こ の 最 高 の 実 在 の た め に は そ れ を な さ ず に は お ら れ な い り 西 光 は ﹁業 報 に 喘 ぎ つ つ 白 道 を 進 む 人 間 ﹂ の な か に 、 個 人 的 と 社 会 的 と が 切 り 離 さ れ る こ と な く 結 び つ い た 全 体 と し て の 人 間 の 相 を み て い っ た 。 自 己 の 業 障 と い っ て も 、 そ の 自 己 は 社 会 か ら 切 り 離 さ れ た 孤 立 し た 自 己 で は な い 。 自 己 の 業 障 を 問 題 に す る と き 、 そ の こ と に お い て 同 時 に 社 会 そ の も の が 問 題 に さ れ て ゆ く の で は な い だ ろ う か 。 不 幸 、 逆 境 を 閉 ざ さ れ た 自 己 の 業 障 に も と め れ ば 、 不 平 や 不 満 の で よ う が な い し 、 自 己 の 人 生 を 素 直 に 受 け と め ら れ て ゆ く よ う で は あ る 。 し か し そ れ は 不 平 不 満 の 出 口 を 押 え た に す ぎ な い の か も 知 れ な い 。 ま た 厳 し い 逆 境 の な か に 生 き て い る 人 々 に と っ て 、 そ の 逆 境 は 単 な る 孤 立 し た 自 己 の 業 障 と し て は 受 け と め ら れ え な い も の で あ り 、 そ の 逆 境 の 社 会 性 が 感 じ ら れ る の で は な い だ ろ う か 。 そ し て 水 平 社 の 運 動 は そ こ か ら 生 じ て き た と も 言 え る の で は な い だ ろ う か 。 ﹃大 経 ﹄ 五 悪 段 は 、 仏 教 を 信 じ る こ と に よ っ て 人 間 の 幸 、 不 幸 が ど う 受 け と め ら れ て ゆ く の か と い う こ と を 明 ら か に し よ う と す る も の で あ っ た 。 自 分 自 身 の 人 生 が 自 己 に お い て 素 直 に 受 け と め ら れ て ゆ け な い 、 自 45 仏教 と部落差別ち ろ ん 、 分 別 ・ 自 我 心 の 克 服 と い う 方 向 性 、 願 い を 確 立 し て ゆ く こ と は 大 切 で あ ろ う が 。 ` 。 ﹁ 一 度 如 来 の 慈 光 に 接 し て 見 れ ば 、 厭 う べ き 物 も な け れ ば 、 嫌 う べ き 事 も な く 、 一 切 が 愛 好 す べ き も の 、 尊 敬 す べ き も の で あ っ て 、 こ の 世 の 事 々 物 々 が 光 を 放 つ 。よ う に な る 。 ⋮ ⋮ 財 産 を 有 す る 事 も あ ろ う が 、 貧 乏 に な っ た か ら と 云 う て 困 り も し な い 。 ⋮ ⋮ 立 派 な 家 に 住 む こ と も あ る か も 知 れ ぬ 、 山 林 に 野 宿 し て も 、 つ ま ら ぬ と は 思 わ な い 。 美 麗 な 衣 服 も 着 よ う が 、 又 汚 れ た 破 れ た 衣 服 を 被 た か ら と 云 う て 恥 か し く も 思 わ な い 。 宗 教 的 信 念 を 得 た 人 を 無 碍 人 と 称 す る の は 、 こ の 有 様 を 云 う た も の だ と 思 い ま す 。﹂ ﹁然 れ ど も 、 精 神 主 義 は あ な が ち に 外 物 を 排 斥 す る も の に あ ら ず 。 も し 外 物 に 対 し て 行 動 す る こ と あ る 場 合 は 、 彼 の 外 物 の 為 に 煩 悶 憂 苦 せ ざ る の み な ら ず 、 彼 の 外 物 は 精 神 の 模 様 に 従 い 、 自 由 に こ れ を 変 転 せ し め 得 べ き こ と を 信 ず る な り 。﹂ 宗 教 的 信 念 が 確 立 さ れ 、 自 我 心 が 克 服 さ れ て ゆ く な か で 、 世 俗 的 な 貧 乏 や 差 別 を 単 に い や だ と 思 う 想 い が 克 服 さ れ て ゆ く 。 そ し と 、 貧 乏 が い や だ か ら 、差 別 が い や だ か ら そ こ か ら 解 放 さ れ た い と い う の で は な く 、貧 乏 や 差 別 が 仏 法 に そ む き 、 真 理 に そ む く こ と に よ っ て 生 み 出 さ れ 、 つ く り 出 さ れ て き た も の で あ る こ と に よ っ て 、 そ れ ら は 克 服 さ れ 、 取 り 除 か れ な く て は な ら な い と さ れ て ゆ く 。 西 光 万 吉 は そ れ を ﹁す べ て の 人 間 が 、 そ れ あ る が ゆ え に 喘 ぎ 進 ま ね ば な ら ぬ 業 報 の 鉄 鎖 を 見 せ ら れ た 時 、 わ れ わ れ を 支 配 す る も の は 単 な る 悲 観 的 想 像 で は な い 。 そ れ は も は や 厭 離 機 46 現 が 現 実 に 差 別 と 結 び つ き 、 差 別 を 助 長 し 、 差 別 に 利 用 さ れ て き た こ と を 忘 れ て は な ら な い 。 も っ と も ﹁栴 陀 羅 ﹂ 、 ﹁貧 窮 ・ 下 賎 ・ 乞 匈 ⋮ ⋮ ﹂ と い っ た 表 現 は 、 精 神 の 解 放 さ れ て い な い 人 々 に 対 す る 比 喩 的 な 表 現 で あ る と と も に 、 そ う い っ た 問 題 を 世 俗 的 論 理 で と ら え 一 部 の 人 た ち の 問 題 に 固 定 化 し 、 す り か え よ う と す る 発 想 へ の 宗 教 的 批 判 が 込 め ら れ て い た の で も あ ろ う 。 そ の 意 味 か ら あ え て ﹁栴 陀 羅 ﹂ ﹁貧 窮 ・ 下 賎 ・ 乞 匈 ⋮ ⋮ ﹂ と い っ た 表 現 を も ち い た の か も 知 れ な い ⋮ ⋮ 。 い ず れ に せ よ 、 そ う い っ た 世 俗 の 論 理 に 対 す る 宗 教 的 批 判 を 取 り も ど す こ と こ そ が 先 決 で は な い だ ろ う か 。 四 、 差 別 の 克 服 差 別 意 識 と は 一 体 何 な の か 。 そ し て そ れ は 人 間 の 努 力 に よ っ て 克 服 し う る も の だ ろ う か 。 こ の 問 題 の と ら え 方 に お い て 仏 教 (真 宗 ) の 側 と 解 放 運 動 の 側 で は 従 来 大 き な へ だ た り が あ っ た よ う だ 。 仏 教 の 側 で は 主 に 差 別 意 識 は 人 間 の 努 力 に よ っ て は 克 服 さ れ え な い と し 、 本 願 他 力 の 働 き に よ っ て 、 浄 土 の 慈 悲 に お い て の み 克 服 さ れ る と す る 。 差 別 意 識 を 、 人 間 に お け る ど う す る こ と も で き な い 深 み を も っ た 分 別 ・ 自 我 心 と し て と ら え て ゆ く 。 し た が っ て 本 願 他 力 に よ ら な い 運 動 に お い て は 本 質 的 な 解 決 は あ り え な い と さ れ る 。 そ こ に お い て 、 差 別 意 識 は 差 別 の 実 態 、 差 別 の 構 造 か ら 切 り 離 さ れ 、 純 粋 に 意 識 の 問 題 と さ れ て 〃 ゆ き 、 差 別 の 問 題 を 宗 教 の 論 理 の な か へ 解 消 し て ゆ く 危 険 性 を 持 つ 。 も
土
か
ら
欣
求
浄
土
へ
の
思
想
で
は
な
い
。欣
求
浄
土
か
ら
厭
離
微
土
へ
の
還
相
廻
匹
と の か か お り 、 社 会 的 な 広 が り が 失 わ れ る と き 、 差 別 的 な 宿 業 観 が 生 で あ る 、 と 述 べ て い る 。 し か し 同 時 に 西 光 は ﹁わ れ ら を し て 悲 観 的 想 像 じ 、 差 別 教 学 が 生 じ た の で は な い だ ろ う か 。 個 が 抽 象 化 さ れ 実 体 化 さ れ に 支 配 さ れ た る 、 卑 賎 に し て 悔 恨 的 な 奴 隷 反 逆 者 と し て 侮 辱 す る 者 よ 、 る こ と に よ り 、 本 願 も 抽 象 化 さ れ 実 体 化 さ れ る 。 そ こ に お い て は 、 自 己 悔 恨 の と り つ く こ と の で き な い と た か ぶ る ノ ー プ ル マ ソ よ 、 そ れ は も ち の か か え て い る 苦 悩 を 社 会 的 な 場 に お い て と ら え 、 解 決 し 、 克 服 し て ゆ ろ ん 。お れ ら は と り つ か れ た る 卑 賎 な る 悔 恨 を ふ り 落 と す こ と に ま で 、あ こ う と す る と り く み は 生 じ な い 。 苦 悩 の 原 因 も 自 己 の 罪 業 に 求 め ら れ 、 く ま で も 努 力 せ ね ば な ら ぬ 者 だ 。 し か し な が ら 、 そ の あ れ ら を 侮 辱 す る 自 我 心 に 求 め ら れ る 。 そ し て そ の 罪 業 、 自 我 心 は 社 会 性 を 持 た な い 個 の 正 し い 権 利 が あ な た に あ る か 。 ⋮ ⋮ 単 に 忘 れ た り と の ゆ え を も っ て 、 許 り ち に あ る な に も の か と さ れ て ゆ く 。 モ こ に 真 宗 の 非 社 会 性 、 非 実 践 性 す べ か ら ざ る 侮 辱 の 記 憶 を も た な か っ た こ と が 、 は た し て 侮 辱 の 記 憶 を が 指 摘 さ れ る し 、 あ き ら め の 宗 教 へ と 落 ち 入 っ て ゆ く 。 罪 業 の 自 覚 は 、 忘 れ ず に も つ わ れ ら の 前 に ど れ だ け の 誇 り に な る か 。 そ れ は 結 局 、 現 代 も は や モ こ に お い て は 、 他 者 を 批 判 す る こ と な ど で き な い 自 己 、 不 平 や 叫 に お け る 華 族 様 の 誇 り に す ぎ な い の で あ る 。﹂ と も 述 べ て い る 。 不 満 な ど と て も 言 え な い 自 己 の 自 覚 に す ぎ な く な る 。 自 我 心 を 取 り 除 い て ゆ く な か で 、 貧 困 や 差 別 か ら の 解 放 へ の 取 り 組 み 自 己 の 社 会 性 が 明 ら か に さ れ 、 自 己 が そ の 根 底 に お い 他 者 を 持 っ て い は さ れ て ゆ く べ き も の で あ ろ う し 、 そ れ は ま さ に 正 論 に 違 い な い で あ ろ る と す れ ば 、 自 己 否 定 は 同 時 に 他 者 否 定 を 持 た な く て は な ら な い 。 自 己 う 。 ﹁悔 恨 や 侮 辱 の 記 憶 ﹂ に も と づ く 運 動 で は な く ﹁悔 恨 や 侮 辱 の 記 憶 ﹂ と 他 者 を 切 り 離 し 、 孤 立 し て と ら え る と き 、 自 己 否 定 は 自 己 否 定 に と ど を 克 服 し て ゆ く な か で 差 別 か ら の 解 放 運 動 は 進 め ら れ て ゆ か れ ね ば な ら ま り 、 他 者 否 定 は 他 者 否 定 と し て 完 結 し て し ま う 。 な い も の で あ ろ う 。 し か し ﹁悔 恨 や 侮 辱 の 記 憶 ﹂ あ る い は ﹁貧 乏 や 差 別 差 別 意 識 を 問 題 に す る と き も 、 差 別 す る ﹁自 己 の 心 ﹂ 自 体 が 単 に 個 的 を 単 に い や だ と 思 う 想 い ﹂ 自 体 に も 、 単 に 自 我 心 と い え な い 真 実 を み て な も の で は な く 社 会 的 な 広 が り に お い て し か 存 在 し え な い と す れ ば 、 自 ゆ か な く て は な ら な い の で は な い だ ろ う か 。 ﹁悔 恨 や 侮 辱 の 記 憶 ﹂ の も つ 己 の 差 別 意 識 に 対 す る 懺 悔 は 同 時 に 厳 し い 社 会 批 判 と し て 展 開 せ ざ る を 深 み と 重 み を 見 失 っ て は な ら な い の で は な い だ ろ う か 。 そ こ に 親 鸞 の 宿 え な い は ず で あ り 、 閉 ざ さ れ た 個 の 内 側 で 完 結 す る 懺 悔 運 動 に は な ら な 業 の 論 理 が あ り 、 悪 人 正 機 の 意 味 が あ る の で は な い だ ろ う か 。 い は ず で あ ろ う 。 宗 教 的 信 念 の 確 立 、 自 我 心 の 克 服 は 、 単 に 個 の 内 側 に お い て な さ れ る そ し て 社 会 批 判 と し て 展 開 し て ゆ く た め に は 当 然 、 社 会 科 学 的 な 認 識 も の で は な い 。 宿 業 の 自 覚 、 自 我 心 の 自 覚 が 個 の 内 側 の 問 題 と さ れ 、 外 が 必 要 に な っ て く る 。 し た が っ て 、 社 会 科 学 が 宗 教 に 学 ん で ゆ く と と も 仏教 と 部落差別 47
48 に 、 宗 教 は 社 会 科 学 を 徹 底 し て 身 に つ け て ゆ か ね ば な ら な い の で は な い だ ろ う か 。 社 会 科 学 を 持 た な い 宗 教 の 危 険 性 を 明 ら か に し て い っ た も の が 、 宗 教 の 戦 争 責 任 の 問 題 で あ り 、 さ ら に 部 落 解 放 運 動 に よ る 本 願 寺 糾 弾 で あ っ た の で は な い だ ろ う か 。 (注 ) ぺ ∽ 中 村 元 訳 ﹃ブ ッ ダ の こ と ば ﹄ 岩 波 文 庫 、 一 九 五 八 年 、 三 二 ぺ ・︲ ジ 。 ㈲ 同 書 、 二 九 ? 三 て ペ ー ジ 。 ㈲ 同 書 、 三 一 ? 三 二 。ペ ー ジ 。 ㈲ [こ の よ う に 最 高 の 経 典 を 護 持 す る 僧 た ち を 迷 わ す 者 た ち は 、 生 ま れ な が ら の 盲 目 と な る で あ ろ う 。 ま た 、 こ の よ う に 最 高 の 経 典 を 護 持 す る 僧 た ち の 悪 口 を 言 い ふ ら す 者 た ち は 、 こ の 世 に お い て 、 身 体 に 病 斑 が 生 じ る で あ ろ う 。 こ の よ う に 最 高 の 経 典 を 書 写 す る 人 々 を 嘲 笑 し た り 怒 鳴 り つ け た り す る 者 た ち は 、 歯 が 折 れ た り 、 歯 が 抜 け た り す る で あ ろ う 。 ま た 、 忌 わ し い 唇 を 持 つ よ う に な る で あ ろ う し 、 低 い 鼻 の 持 主 と な る で あ ろ う 。 ま た 、 手 足 が 逆 と な り 、 眼 が 逆 さ と な る で あ ろ う 。 ま た 、 身 体 が 悪 臭 を 放 ち 、 身 体 は 水 泡 や 腫 物 や 痴 に 被 わ れ 、 癩 病 や 済 癖 に 罹 る で あ ろ う 。 こ の よ う な 最 高 の 経 典 を 書 写 す る 者 、 読 誦 す る 者 、 護 持 す る 者 、 ま た そ れ を 教 示 す る 者 た ち に 、 真 実 で あ る と 虚 偽 で あ る と を 問 わ ず 、 不 快 な 言 葉 を 聴 か せ る 者 た ち に と っ て 、 こ の こ と は 誠 に 重 い 罪 を 犯 す も の で あ る と 知 る べ き で あ る 。﹂ (坂 本 幸 男 ・ 岩 本 裕 訳 注 ﹃法 華 経 (下 )﹄ 岩 波 文 庫 、 一 九 六 七 年 、 三 三 三 上 二 三 五 ペ ー ジ 。) ㈲ 松 井 清 ﹁荘 園 農 民 と 町 衆 ﹂ (佐 々 木 潤 之 介 編 ﹃ 日 本 民 衆 の 歴 史 3 ・ 天 下 統 一 と 町 衆 ﹄ 三 省 堂 。 一 九 七 四 年 ) 一 七 五 ? 一 七 六 ペ ー ジ 。 な お 、 ﹁癩 者 ﹂ が 賎 民 集 落 に 住 ま わ さ れ て い た た め に 、 法 華 一 揆 が 賎 民 集 落 に 火 を 放 っ た も の と 思 わ れ る 。 ﹁モ の 頃 非 人 の 宿 に は 癩 病 患 者 が 多 く 居 り ま し た 、 そ の 時 分 の 習 し と し て 、 癩 病 患 者 は 普 通 の 在 家 に 居 住 す る こ と が 出 来 な い の で 、 親 戚 達 の 相 談 で 相 当 の 金 な り 品 物 な り を 附 け て 、 こ れ を 非 人 の 宿 へ 渡 し て 了 ふ の で あ り ま す 。﹂ (辻 善 之 助 ﹃社 会 事 業 と 仏 教 ﹄ 啓 明 会 、 一 九 三 六 年 、 一 二 ? 一 三 ぺ I ジ ) ㈲ 横 井 清 ﹃中 世 民 衆 の 生 活 文 化 ﹄ 東 京 大 学 出 版 会 、 一 九 七 五 年 、 三 一 五 ペ ー ジ 。 ∽ 中 村 元 ・ 早 島 鏡 正 ・ 紀 野 一 義 訳 註 ﹃浄 土 三 部 経 (上 )﹄ 岩 波 文 庫 、 一 九 六 三 年 、 一 ハ ハ ペ ー ジ 。 ㈲ 豊 原 龍 淵 ﹃大 経 五 悪 段 説 教 ﹄ 大 八 木 興 文 堂 、 一 九 三 〇 年 、 九 ﹁ ペ ー ジ 。 ㈲ 同 書 、 一 一 一 ? 一 一 ニ ペ ー ジ 。 帥 河 崎 顕 了 ﹃業 報 論 講 話 ﹄ 破 塵 閣 書 房 、 一 九 三 五 年 、 三 二 〇 三 二 て ヘ ー ジ 。 ㈲ 同 書 、 三 二 八 ? 三 二 九 ペ ー ジ 。 叫 金 子 大 栄 ﹃大 無 量 寿 経 講 話 (上 )﹄ 株 式 会 社 コ マ 文 庫 、 一 九 七 二 年 、 三 六 六 三 六 七 ペ ー ジ 。 ㈲
