理事長としての増田四郎先生 : ヴェーバーとの対応

学 校 法 人 東 京 経 済 大 学 理 事 長 の 職 を 、 増 田 先 生 は 一 九 七 九 年 ︵ 昭 和 五 四 年 ︶ 四 月 か ら 一 九 九 三 年 ︵ 平 成 五 年 ︶ 六 月 ま で 務 め ら れ た 。 八 四 歳 の 高 齢 に 達 せ ら れ る ま で の 十 四 年 余 り 、 こ れ は ま こ と に 驚 く べ き こ と と 言 わ ね ば な ら な い 。 ひ ら の 理 事 職 に 就 か れ た の が 一 九 七 一 年 ︵ 昭 和 四 六 年 ︶ 一 月 で あ る か ら 、 そ こ か ら 数 え れ ば 東 経 大 で 先 生 が 就 か れ た 法 人 役 職 は 、 実 に 二 二 年 五 か 月 に 及 ぶ 。 研 究 と 教 育 の 機 関 と し て の 大 学 の 役 職 を 、 か く も 長 年 月 の あ い だ 黙 々 と 続 け ら れ た そ の 秘 密 は な に か 。 東 経 大 の 歴 史 を 通 し て み る と 、 先 生 が 理 事 長 を 務 め ら れ た 期 間 、 こ と に 最 後 の 五 、 六 年 は 、 大 学 運 営 上 も っ と も 困 難 な 時 期 の ひ と つ に 数 え ら れ よ う 。 い か に も 表 面 だ け を 見 る な ら 、 増 田 理 事 長 の も と で 校 舎 は 次 つ ぎ に 建 て ら れ 、 校 地 は 整 備 さ れ 、 他 方 で は 国 内 外 の 貴 重 文 庫 が 購 入 さ れ る な ど 、 東 経 大 の 体 裁 は 目 に 見 え て 立 派 に な っ て い っ た の だ が 、 し か し 将 来 の 教 学 の 設 計 図 を ど う 描 く か と い う 段 に な る と 、 教 授 会 内 部 の 意 見 が 一 向 に ま と ま ら ず 、 無 理 を し た 挙 げ 句 の 教 授 会 案 は 、 今 度 は 先 生 を は じ め 理 事 会 側 の 想 定 を は る か に 越 え る と い っ た 具 合 だ っ た の で あ る 。 教 授 会 と 理 事 会 、 こ の 両 者 の あ い だ の 意 思 疎 通 は 途 切 れ て 、 大 学 自 治 の 観 点 か ら 先 生 に は 頭 の 痛 い 日 々 が さ ぞ 多 か っ た で あ ろ う と 推 察 さ れ る 。 に も か か わ ら ず 先 生 は 、 理 事 長 職 を 放 り 出 さ れ な か っ た 。 な ぜ だ ろ う か 。 そ こ に 私 ど も は 、 こ の 仕 事 に 寄 せ る 先 生 に 固 有 の も の 、 内 面 の 意 味 と い っ た も の を 読 み と ら ね ば な ら ぬ の で は な い か 。 だ が 内 面 の 意 味 と い っ て も 、 ス ト レ ー ト に は な か な か 答 が 出 し に く い 。 そ れ は 断 念 し て 、 寄 り 道 や 回 り 道 を し な が ら な ら 、 な ん と か 答 え が 出 せ る か も し れ な い 。 先 生 の 生 誕 百 年 記 念 の 催 し を 知 ら さ れ た と き 、 私 に は ま ず 、 同 じ く 生 誕 百 年 が 記 念 さ れ た マ ッ ク ス ・ ヴ ェ ー バ ー の こ と が 連 想 さ れ た 。 彼 こ そ は 、 学 問 の 入 り 口 に あ っ た 増 田 先 生 を 魅 了 し て 、 西 洋 中 世 都 市 の 研 究 へ と 誘 っ た 人 で は な か っ た か 。 歴 史 認 識 に か か わ る 彼 の 卓 抜 な 警 句 も ま た 、 先 生 の も っ と も ﹁ 好 き な 言 葉 ﹂ だ っ た で は な い か 。 役 職 者 と し て の 先 生 の 内 面 の 意 味 を 迂 回 的 に 掴 ま え る 場 合 に も 、 ヴ ェ ー バ ー と の 対 応 関 係 を 探 る こ と が 有 効 で は あ る ま い か 、 こ の よ う に 私 に は 思 わ れ た の で あ る 。 さ て 前 言 の と お り 、 ヴ ェ ー バ ー が 生 ま れ て 百 年 の の ち 、 一 九 六 四 東 京 経 大 学 会 誌   第 二 六 三 号 二 五

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年 の ド イ ツ で は 、 記 念 の 催 し が 二 つ 持 た れ た 。 一 つ は ハ イ デ ル ベ ル ク で 、 い ま 一 つ は ミ ュ ン ヒ ェ ン で 。 後 者 ミ ュ ン ヒ ェ ン 大 学 主 催 の ほ う は 、 前 者 に 比 べ て 地 味 で は あ っ た が 、 カ ー ル ・ レ ー ヴ ェ ン シ ュ タ イ ン が ヴ ェ ー バ ー の 思 い 出 の 数 か ず を 、 印 象 ぶ か く 披 露 し て い る の が 目 を 惹 く 。 彼 は ミ ュ ン ヒ ェ ン の 著 名 な 弁 護 士 、 ナ チ ス 政 権 下 ア メ リ カ に 亡 命 し て ア マ ス ト 大 学 の 法 学 教 授 を 務 め た 人 。 亡 命 の ト ー マ ス ・ マ ン と も そ の ス イ ス 時 代 か ら 親 交 が あ っ た 。 こ の レ ー ヴ ェ ン シ ュ タ イ ン に と っ て マ ッ ク ス ・ ヴ ェ ー バ ー は 、 も と も と 全 く 未 知 の 人 で あ っ た の だ が 、 一 九 一 二 年 彼 二 十 歳 の と き 偶 然 の 機 会 に 引 き 合 わ さ れ て 以 後 と い う も の 、 完 全 に そ の 虜 と な り 、 一 九 二 〇 年 六 月 一 四 日 、 死 の 床 の 師 匠 を 訪 れ て 最 期 の と き を 見 届 け る ま で 、 文 字 ど お り ヴ ェ ー バ ー に 親 炙 し た 人 の よ う で あ る 。 そ の 人 の 証 言 に よ れ ば 、 マ ッ ク ス ・ ヴ ェ ー バ ー が 若 い 者 に 向 か っ て 始 終 口 に し て い た ﹁ 三 つ の 格 率 ﹂ と い う も の が あ り 、 こ れ は ま さ に ヴ ェ ー バ ー の 遺 言 で あ る と 言 う 。 記 念 講 話 の 中 か ら 引 用 し て み よ う 。 ﹁ マ ッ ク ス ・ ヴ ェ ー バ ー が わ れ わ れ に 遺 し た 三 つ の 格 率 、 と り わ け 若 い 人 た ち に と く と 考 え て も ら い た い 三 つ の 格 率 と は 次 の と お り で す 。 一 、 ︽ 厚 い 板 に 孔 を あ け る こ と ︾ ︵Dicke Bretter bohren ! ︶ ︱ ︱ 薄 い 板 に 孔 を あ け る の な ら 誰 だ っ て で き ま す 。 し か し 何 ほ ど か 志 の あ る 人 な ら 厚 く 固 い 板 を う が つ も の で す 。 一 、 ︽ 日 々 の 務 め を 果 た す こ と ︾ ︵Die P flicht des A lltags tun k ö nnen ! ︶ ︱ ︱ 興 味 を そ そ る 刺 激 的 な こ と を す る の は た や す い 。 し か し 一 人 び と り に 課 さ れ て い る 日 々 の 務 め の 煩 わ し さ を 少 し も 厭 わ ぬ 、 こ れ ほ ど 難 し い こ と は あ り ま せ ん 。 一 、 ︽ 沈 黙 を 守 る こ と ︾ ︵Schweigen k ö nnen ! ︶ ︱ ︱ 皆 さ ん 、 こ れ は マ ッ ク ス ・ ヴ ェ ー バ ー 自 身 の も っ と も 苦 手 と し た と こ ろ で す 。 彼 は 黙 っ て い る こ と が で き ま せ ん で し た 。 私 が お そ ば に 侍 っ て い た 八 年 間 、 ヴ ェ ー バ ー は ず っ と 学 問 上 の 、 ま た 政 治 上 の 争 い の 渦 中 に あ り ま し た 。 争 い は 彼 に よ っ て 情 容 赦 な く 決 着 が つ け ら れ ま し た 。 し ば し ば や り す ぎ で あ り ま し た が 。 ⋮ ⋮ ﹂ 学 生 相 手 に な さ れ た ヴ ェ ー バ ー 最 晩 年 の 二 つ の 有 名 な 講 演 の 中 に 、 こ れ ら 三 つ の 格 率 が 織 り 込 ま れ て い る こ と は 、 す こ し 目 を こ ら せ ば 容 易 に 見 つ か る で あ ろ う 。 し か し 改 め て 考 え て み た い 。 と く に 第 二 と 第 三 の 格 率 の 意 味 す る も の は な に か 。 こ れ を 解 く こ と が 役 職 者 と し て の 増 田 先 生 に 近 づ く 作 業 と な ら な い だ ろ う か 。 ま ず 第 二 の 格 率 を 取 り 上 げ て み よ う 。 ︵ 第 三 の 格 率 に つ い て の レ ー ヴ ェ ン シ ュ タ イ ン の 注 釈 は 的 は ず れ の 冗 談 と 思 わ れ る が 、 第 二 の そ れ に つ い て 言 う と こ ろ は 、 な か な か 示 唆 的 で あ る 。 ︶ こ こ で ﹁ 日 々 の 務 め ﹂ と は 、 ゲ ー テ ﹃ ヴ ィ ル ヘ ル ム ・ マ イ ス タ ー の 遍 歴 時 代 ﹄ の キ ー ワ ー ド ﹁ 日 の 要 求 ﹂ ︵_die F orderung d es Tages ︶ に 由 来 す る も の で あ る こ と は 疑 い を 容 れ な い 。 森 鴎 外 は こ の 語 を め ぐ っ て ﹁ 見 果 て ぬ 夢 ﹂ を 逐 い 、 ﹃ 妄 想 ﹄ と い う エ ッ セ イ を 残 し た 。 ゲ ー テ の 訓 え は 、 五 十 歳 を 目 前 に し た 鴎 外 の 腑 に 、 ス ト ン と は 落 ち か ね た よ う で あ る 。 ﹁ ︽ 奈 何 い か に し て 人 は 己おの れ を 知 る こ と を 得 べ き か 。 省 察 を 以 て し て は 決 し て 能 は ざ ら ん 。 さ れ ど 行 為 を 以 て し て は 或 は 能よ く せ む 。 汝 の 義 務 を 果 さ ん と 試 み よ 。 や が て 汝 の 価 値 を 知 ら む 。 汝 の 義 務 理 事 長 と し て の 増 田 四 郎 先 生 二 六

と は 何 ぞ 。 日 の 要 求 な り 。 ︾ こ れ は ゲ ヨ エ テ の 詞こと ば で あ る 。 ⋮ ⋮ 日 の 要 求 を 義 務 と し て 、 そ れ を 果 し て 行 く 。 こ れ は 丁 度 現 在 の 事 実 を 蔑 な い が し ろ に す る 反 対 で あ る 。 ⋮ ⋮ 日 の 要 求 に 応 じ て 能 事 畢お わ る と す る に は 足 る こ と を 知 ら な く て は な ら な い 。 足 る こ と を 知 る と い ふ こ と が 、 自 分 に は 出 来 な い 。 自 分 は 永 遠 な る 不 平 家 で あ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ 鴎 外 の 不 平 不 満 は 、 日 頃 の 仕 事 に 精 を 出 し て 、 い ま 陸 軍 軍 医 総 監 ・ 陸 軍 省 医 務 局 長 の 地 位 に あ る 自 分 と い う も の は 自 分 本 来 の 姿 で は な い 、 ひ ょ っ と す る と 創 作 ひ と す じ の 生 き 方 も あ り え た の で は な い か 、 官 吏 と 作 家 の 二 足 の わ ら じ を 履 か ず に す ま す こ と も で き た の で は な い か 、 な ど の 漠 た る 想 念 に 発 し て い よ う 。 と す る な ら ば こ ん な 推 測 が 成 り 立 つ 。 ﹃ 妄 想 ﹄ の 鴎 外 に お い て は 、 ﹁ 日 の 要 求 ﹂ は 、 で き れ ば や ら ず に す ま せ た い と い っ た 、 否 定 的 な ニ ュ ア ン ス の も の だ っ た の で は あ る ま い か 。 こ れ に 対 し て 、 ﹃ 職 業 と し て の 学 問 ﹄ で ヴ ェ ー バ ー が 、 敗 戦 と 革 命 の 大 波 に 翻 弄 さ れ る 学 生 た ち に 向 か っ て 、 ﹁ そ れ ぞ れ の 持 ち 場 に 帰 っ て ︽ 日 の 要 求 ︾ に き ち ん と 応 え よ う ﹂ と 呼 び か け る と き 、 ﹁ 日 の 要 求 ﹂ は 、 鴎 外 の 場 合 と は 逆 に 、 も っ と 肯 定 的 ・ 積 極 的 な 意 味 に 解 さ れ て い る こ と は 確 実 で あ る 。 理 事 長 と い う 仕 事 、 そ の ﹁ 日 の 要 求 ﹂ に 寄 せ る 増 田 先 生 の 想 い も ま た 、 ゲ ー テ ＝ ヴ ェ ー バ ー と 規 を 一 に し て い る の で は な い だ ろ う か 。 も う ひ と つ 、 ト ー マ ス ・ マ ン の 例 を 見 て お こ う 。 こ れ は た ん な る 思 い つ き で は な い 。 マ ン を 持 ち 出 し た の は 、 小 論 の 範 囲 で も い ろ い ろ と 接 点 の 多 い 人 だ か ら で あ る 。 先 達 ゲ ー テ は 論 外 の こ と と し て 、 自 家 の 年 代 記 ﹃ ブ ッ デ ン ブ ロ ー ク 家 の 人 び と ﹄ は 、 著 者 の 自 負 に 見 ら れ る と お り 、 ヴ ェ ー バ ー や ト レ ル チ の プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム 研 究 を 出 し 抜 い た 小 説 で あ り 、 社 会 科 学 の 文 芸 上 の 映 し 絵 で あ る と 言 っ て よ い 。 そ う し て こ の 文 豪 の 生 ま れ 育 っ た ハ ン ザ 都 市 リ ュ ー ベ ッ ク は 、 増 田 先 生 の 歴 史 研 究 の 原 点 と な っ た 町 な の で あ る 。 い ま ト ー マ ス ・ マ ン の 日 常 生 活 を そ の 日 記 か ら の ぞ い て 見 る と 、 こ の 人 が ゲ ー テ の 生 活 ス タ イ ル を 指 し て ﹁ 時 間 の 聖 化 ﹂ と 呼 ん だ と お り の こ と 、 つ ま り ﹁ 勤 勉 と 継 続 ﹂ の 毎 日 が 、 直 ち に 見 て と れ る 。 旅 先 で あ ろ う と 亡 命 先 で あ ろ う と 、 几 帳 面 そ の も の の 一 日 は 、 執 筆 用 に き っ ち り と 充 て ら れ た 午 前 の 三 時 間 か ら 始 ま る 。 午 後 は 、 散 歩 に 出 た り 新 聞 に 目 を 通 し た り 著 述 の 下 準 備 を し た り す る 他 に は 、 さ ま ざ ま な 雑 用 の た め の 時 間 に 充 て ら れ て い る 。 例 え ば 校 正 刷 に 目 を 通 す 、 書 店 宛 て の 通 信 文 を 書 く 、 山 の よ う な 来 信 へ の 返 事 を 口 述 す る 、 等 々 、 作 家 と し て は 煩 わ し く 厭 わ し い は ず の 仕 事 で あ る 。 注 目 す べ き は 、 こ れ ら の 雑 用 を 一 括 し て 、 彼 は ﹁ 日 の 要 求 ﹂ を 名 付 け て い た ら し い の だ 。 雑 用 の 片 付 け に も 、 禁 欲 的 な 職 業 倫 理 の 実 践 を 思 わ せ る も の が あ る 。 生 活 の た め の 必 要 悪 な ど と し て 済 ま さ れ る よ う な 事 柄 で は な い 。 ト ー マ ス ・ マ ン は 、 問 わ れ れ ば ゲ ー テ に 倣 っ て 、 こ れ も 天 与 の 仕 事 の 一 部 と 答 え た に 相 違 あ る ま い 。 思 う に 大 学 教 員 に 課 せ ら れ る 研 究 と 教 育 以 外 の 公 務 と し て の 役 職 は 、 そ う し た 雑 用 に 類 す る も の で は な い だ ろ う か 。 役 職 が そ の ま ま 本 務 と は 言 え な い が 、 本 務 に か か わ る 雑 務 で あ り 、 そ う し た 雑 務 を な い が し ろ に せ ず 日 々 こ れ を こ な す こ と が で き な け れ ば 、 大 学 教 員 と し て の 市 民 的 義 務 を 果 た し た こ と に は な ら な い だ ろ う 。 官 吏 と し 東 京 経 大 学 会 誌   第 二 六 三 号 二 七

て の 鴎 外 は 、 こ の 種 の ﹁ 日 の 要 求 ﹂ を 義 務 と し て 果 た し た そ の う え で 、 な お あ の 妄 想 に と り つ か れ る と こ ろ が あ っ た 。 増 田 先 生 は マ ッ ク ス ・ ヴ ェ ー バ ー や ト ー マ ス ・ マ ン と 同 じ く 、 鴎 外 的 な 妄 想 か ら 遠 い と こ ろ で 、 雑 務 を も 市 民 的 な 職 業 義 務 と 受 け と め 、 十 四 年 も の あ い だ ﹁ 日 々 の 務 め ﹂ を 果 た し て ゆ か れ た の だ と 思 う 。 し か し 雑 務 と 本 務 と は 、 先 生 の ば あ い 内 面 的 に ど う 結 び つ く の で あ ろ う か 。 理 事 長 と い う 職 務 遂 行 の 積 極 的 な 意 味 を 、 先 生 は ど こ に 見 い だ さ れ た の だ ろ う か 。 校 舎 を 建 て た り 校 地 を 整 備 し た り す る だ け が 理 事 長 の 仕 事 で は あ る ま い 。 そ れ と と も に 、 い や そ れ 以 上 に 、 研 究 者 ・ 教 育 者 の 立 場 か ら 次 の 世 代 の 者 に 問 い か け 訴 え る こ と 、 そ う し た ソ フ ト の 仕 事 に 先 生 の 本 領 は 発 揮 さ れ た 。 こ の よ う に 言 う ば あ い 私 の 念 頭 に は 、 と り わ け 卒 業 式 で の 理 事 長 挨 拶 が あ る 。 ま ず 挨 拶 の ス タ イ ル で あ る 。 そ れ は 壇 上 か ら の 気 楽 な 訓 示 で は な く 、 学 窓 か ら 実 社 会 へ と 巣 立 っ て ゆ く 若 者 た ち へ の 、 ま さ し く 訴 え と 言 う べ き も の で あ っ た 。 先 生 は こ れ を 、 ﹁ 説 教 で は な く お 願 い ﹂ だ と 断 ら れ る の が 常 で あ っ た 。 こ れ を 訴 え と 言 っ て も 、 そ れ は 絶 叫 型 の 、 あ る い は 煽 動 家 ふ う の も の で は な い の だ か ら 、 も っ と 適 切 な 語 が あ る か も し れ な い が 、 あ の 温 容 の 下 の 素 顔 は 、 真 剣 そ の も の で あ っ た 。 な ぜ な ら 先 生 の 挨 拶 の 基 調 は 、 激 変 す る 世 界 情 勢 を 前 に し て の 危 惧 の 念 で 満 た さ れ て い た か ら で あ る 。 文 字 ど お り 瞬 く 間 に わ れ わ れ を 包 み 込 ん で し ま う 国 際 化 と 情 報 化 、 い や ま さ り の 機 械 的 合 理 化 と 画 一 化 、 さ て は 急 激 な 都 市 化 と 過 疎 化 、 世 界 が か つ て 経 験 し た こ と の な い こ う し た 時 代 の 急 流 と 激 浪 に も ま れ て 、 人 間 は い っ た い ど う な る の か 、 ど の よ う な 心 構 え が 必 要 と な る の か 、 そ し て 学 問 と 大 学 は 、 等 々 、 そ ん な こ と は 老 人 の 取 越 し 苦 労 だ と 嗤 え る だ ろ う か 。 聴 衆 は み な 、 学 生 も 教 員 も 職 員 も 、 先 生 の 問 い か け を 己 れ の こ と と し て 耳 を 傾 け た は ず で あ る 。 で は 先 生 の お 願 い の 中 身 は ど ん な も の で あ っ た か 。 時 に 応 じ て 力 点 の 差 や 表 現 に 異 な る こ と は あ っ た に せ よ 、 基 本 的 な 趣 旨 は 十 四 年 の あ い だ 一 貫 し て 変 わ る と こ ろ が な か っ た 。 い ま こ れ を ヴ ェ ー バ ー の ﹁ 遺 言 ﹂ に な ぞ ら え て 、 三 つ の 格 率 に ま と め て み る と こ う で あ る 。 一 、 強 靭 な 精 神 の 持 ち 主 で あ る こ と 。 一 、 協 調 を 重 ん じ 独 善 に 陥 ら ぬ こ と 。 一 、 学 び 続 け る こ と 。 こ れ は 、 歴 史 家 増 田 先 生 の い わ ゆ る ﹁ 相 互 依 存 と 相 互 理 解 ﹂ の 現 代 哲 学 を 言 い 換 え た も の で 、 こ う 言 っ て し ま え ば 何 の 変 哲 も な い が 、 先 生 の 警 世 の 、 そ し て 経 世 の 風 格 を よ く 示 す も の で は な い だ ろ う か 。 増 田 先 生 を 目 指 し て の 寄 り 道 の 記 録 を 、 こ の 辺 り で ひ と ま ず 締 め 括 り た い 。 本 務 と 雑 務 の 境 界 が ぼ か さ れ た り 取 り 払 わ れ た り す る の は 、 義 務 の 観 念 の 働 き に よ る 。 ﹁ 義 務 と は 何 ぞ 。 日 の 要 求 な り 。 ﹂ 日 の 要 求 は 人 び と を 駆 っ て 行 為 へ と 向 か わ せ る 。 だ が そ の 背 後 に は 超 個 人 的 な ﹁ 時 代 ﹂ ︵Zeit ︶ と い う も の が あ る 。 平 生 は 識 閾 下 に あ る ﹁ 時 代 ﹂ が 自 覚 さ れ る と き 、 ひ と は ﹁ 日 と 刻 ﹂ ︵Tag u nd Stunde ︶ の 要 求 を 凌 駕 す る 時 代 の 要 求 も し く は 時 代 の 促 し に つ い て 語 る こ と が で き る 。 彼 の 行 為 は そ の と き ﹁ 時 代 へ の 奉 仕 ﹂ ︵Zeitdienst ︶ の 形 を と る 。 ト 理 事 長 と し て の 増 田 四 郎 先 生 二 八

ー マ ス ・ マ ン が 第 一 次 大 戦 の さ な か 、 執 筆 中 の ﹃ 魔 の 山 ﹄ を 中 断 し 、 挙 げ て ﹃ 非 政 治 的 人 間 の 考 察 ﹄ に 向 か っ た と き 、 彼 は 敢 え て こ の 苦 行 に 赴 く 自 分 の こ と を 、 ﹁ 召 集 ﹂ を 受 け た よ う な も の と 言 い 、 し か も 召 集 令 状 を 発 し た の は 、 軍 や 国 家 に 非 ず し て ﹁ 時 代 そ の も の ﹂ と 書 い た の で あ る 。 ﹁ 日 と 刻 ﹂ の ﹁ 時 間 の 聖 化 ﹂ 作 業 は 、 い ま や ﹁ 時 代 へ の 奉 仕 ﹂ の 性 格 を 帯 び る 。 ︱ ︱ な に も マ ン に 限 っ た こ と で は な い 。 お な じ 大 戦 中 の ヴ ェ ー バ ー の 数 あ る 時 論 も 、 ま た さ ら に 現 代 の 諸 問 題 に 触 発 さ れ た 増 田 理 事 長 の 挨 拶 も 、 す べ て こ の 意 味 の ﹁ 時 代 へ の 奉 仕 ﹂ と 解 さ れ ね ば な ら な い 。 最 後 に 増 田 先 生 の ﹁ 奉 仕 ﹂ の 仕 方 に つ い て 一 言 し て お く な ら ば 、 ﹁ お 願 い ﹂ の 形 の 理 事 長 挨 拶 は 、 大 学 教 授 の ﹁ 職 業 病 ﹂ ︵ ヴ ェ ー バ ー ︶ と 揶 揄 さ れ た ﹁ 教 授 預 言 ﹂ す な わ ち 自 己 顕 示 で は な く 、 ﹁ 自 己 制 御 ﹂ ︵ ヴ ェ ー バ ー ︶ あ る い は ﹁ 自 己 限 定 ﹂ ︵ ゲ ー テ ︶ だ っ た こ と で あ る 。 ﹁ 沈 黙 を 守 る ﹂ と い う ヴ ェ ー バ ー の あ の 第 三 の 格 率 も 、 教 授 預 言 は こ れ を 断 念 す る 、 と い う 文 脈 に 生 か さ れ ね ば な ら な い と 、 私 に は 思 わ れ る 。 ︹ あ と が き ︺ 本 稿 は 、 も と 増 田 四 郎 先 生 の 生 誕 百 年 を 記 念 す る ﹁ 講 演 と 語 ら い の 集 い ﹂ ︵ 二 〇 〇 八 年 一 〇 月 四 日 、 如 水 会 館 ︶ の た め に 用 意 し た ノ ー ト に 、 全 面 的 に 手 を 入 れ た も の で あ る 。 本 文 へ の 注 記 は 避 け た が 、 小 論 の た め の 最 も 基 礎 的 な 文 献 は 、 東 経 大 で の 先 生 の 理 事 長 挨 拶 を 別 に す れ ば 、 次 の と お り 。 Max Weber, Die protestantische Ethik und der "Geist" des Kapitalismus. 1905 Max Weber, W issenschaft als B eruf. 1919 Max Weber, P olitik als B eruf. 1919 Karl L ö wenstein, P ers ö nliche Erinnerungen an Max W eber. 1964 Thomas Mann, B uddenbrooks. Verfall e iner Familie. 1901 Thomas Mann, B etrachtungen eines Unpolitischen. 1918 Thomas Mann, Goethe als R epr ä sentant d es b ü rgerlichen Zeitalters. 1932 Albert Bielschowsky, Goethe. S ein L eben und seine W erke. Neubearbeitet von Walther Linden. 2 B de., 1928 ︵1.Aufl. 2 Bde., 1896 ︱₁₉₀₃ ︶ 森 鴎 外 、 妄 想 、 明 治 四 四 年 ︵ 一 九 一 一 年 ︶ ︵ 二 〇 〇 九 年 一 月 ︶ 東 京 経 大 学 会 誌   第 二 六 三 号 二 九