民
俗
学
的
に
見
た
年
末
年
始
の
習
俗
和
田
謙
寿
特 別 な 場 合 を除
き わ れ わ れ の 周 囲 に あ る 習 俗 と い う も の は 、 一 対 的 な も の と し て 成 り 立 っ て い る の が 常 で あ る 。 仏 教 習 俗 と し て の 祖 霊 信 仰 や 彼 岸 行 事 等 の 場 合 も 然 り で あ る 。 日 本 で は 祖 霊 信 仰 の 行 事 も 年 に 二 度 に わ た り 行 わ れ て い る 。第
一 回 は 年 の 暮 か ら 正 月 に か げ て の こ と で あ り 、第
二 回 は 七 月 の 中 頃 か ら 八 月 中旬
に か け て の こ と で あ る 。 第 一 回 に 関連
す る 祖 霊 崇 拝 の 習 俗 は 正 月 を も と に し た 十 二 月 の 中 旬、 つ ま り 十 二 月 十 三 日 の松
迎 え を は じ め と し て 大 晦 日 か ら 正 月 に か け て の 歳 徳神
に か ら む と こ ろ の諸
行
事 で あ る が 、第
二 の 祖霊
崇
拝 の 習 俗 は 孟 蘭 盆 の 行 事 を 中 心 と し た 餓 鬼 説 話 に か ら む と こ ろ の 諸 行 事 で あ っ た 。 そ れ 故 両 者 に は 非 常 に 似 通 っ た 習俗
が 展 開 さ れ 、 一 般 大衆
は そ の 中 に 一 時 を す ご し た の で あ っ た 。 暮 の 「 す す は き 」 に 対 し て 七 月 ま た は 八 月 の 盆 前 に 行 わ れ る 「 道 具 ぼ ら い ・ す す ば ら い 」 の清
掃 、 い ず れ も 正 月 神 や 先 祖 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 研 究 紀 要 第 五 十 一 號 平 成 五 年 三 月 様 を 迎 え る た め の 清 掃 で あ っ た の で あ る 。 ヤ ブ 入 り も お 盆 に 行 わ れ た が、 こ れ は ま た 先 祖 の 墓 地 に 墓参
す る た め の も の で あ っ た 。 暮 の お 歳 暮 も 盆 に 近 い 御 中 元 の し き た り も 同様
に 相対
し て 行 わ れ る と こ ろ の 習 俗 で 現 在 に ま で 続 い て い る 。 た と え 暮 と 正 月 の 習 俗 信 仰 が 神 的 な も の と な り 、 盆 を も と N し た 七 月 や 八 月 が 仏 の も の と な っ た と し て も 、 両 季 節 共 に 墓 地 や 寺 院 に 対 し て そ れ ぞ れ 参 詣 し て い た の であ
り 、現
在 で も尚
そ の 風 習 は 続 い て い る 。 春 の 七 草、 秋 の 七草
（ 盆花
） と似
通 っ た 風 習 も ま だ ま だ存
在 し て い る 。 こ の よ う な 事 々 を 更 に 考 察 し て 行 く と 、 日 本 仏 教 そ の も の が 斯 か る雰
囲 気 の も と に 生 じ た こ と が、 よ く わ か っ て く る 。 四 季、 つ ま り 春 ・ 夏 ・秋
・ 冬 の ハ ヅ キ リ と し た 国 家 は 、 世 界 的 に 見 て 日 本 以 外 に は 存 在 し な い 。 仏 教 の発
生 し た 印 度 を は じ め と し て 、 泰 国 ・ 中 国 な ど の 国 々 も 四 季 の 変 化 に 乏 し い 地方
故、 彼 岸 と い う 言 語 は 存 在 す る も の Σ 、 日 本 の よ う な彼
岸
と い う 習俗
は な い 。 日本
よ り 盆 や 彼 岸、 葬 送、 そ れ に 関 連 し た暮
と 正 月 な ど の 習 俗 を 除 い 三 五民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） て し ま っ た な ら ば 、 俗 に い う 日 本 仏 教 は な く な っ て し ま う 。 こ の よ う な 事 々 を
考
え て 行 く と 、 例 え 正 月 の 祖 霊 習 俗 の 行事
が神
的 な 立 場 に 移向
し た と は い え 、 日 本仏
教 を 考察
し て 行 く た め に は 、 ど う し て も 知 り得
な け れ ぽ な ら ぬ と こ ろ の 重 要 な 課 題 と な る の で あ る 。 日 本 の 正 月 は 諸 外 国 の 正 月 に 比 し て 一番
身 近 な貴
き 日 と し て 迎 え ら れ て い る 。 万 事 の 始 ま り と い う意
味 で は 同 様 な 立 場 を 含 ん で い る か も 知 れ ぬ が 、更
に 年 神 （歳
徳 神 ） が 訪 れ て多
く の 人 た ち に幸
福 を 与 え る と い う 点 で は強
い 特 色 を所
持
し て い る 。 そ の 中 心 は あ く ま で も農
耕 社 会、 と く に 水 稲 豊 作 に 目 （ ↓ 標 が置
か れ て い る と こ ろ に意
義
が あ る 。 そ の 歳 徳 神 の 降 臨 す る 場 所 が 門 松 で あ る 。 こ の木
に 正 月 神 が 宿 る も の と 考 え ら れ て い た 。 採 る に 先 立 っ て樹
下 で 祭 り を 行 い 、 餅 や 洗 米 を 供 え し 酒 を 与 え る こ と も あ っ た 。 そ の た め 神 の 宿 る べ き 門松
に は 注 め な わ連
縄
を 張 る こ と を 必 要 と さ れ た 。 正 月 神 は 元 旦 を待
た ず 暮 に 山 か ら 訪 れ る も の と 考 え ら れ て い た の で あ る 。門
松
に 対 す る 考察
は 古 来 よ り数
多 く存
在 し 非常
に 煩 瑣 な も の が あ っ た 。 本 朝無
題 詩 惟 宗 孝者
の 自 註 に 、「 近 来 世
俗
以 レ松
挿
二門
戸 一 而 餘 以一 一 賢 木一 換 之 」 と あ る の を 始 め と す る が、 次 い で 堀 河 院 百 首 （ 2 ＞ に は 修 理 大 夫藤
原
顕 季 の 除 夜 の 歌 に 、「
門
松
を い と な み 立 っ 三 六 る そ の ほ と に 、 春 あ け か た に 夜 や 成 ぬ ら ん 」 と そ の 古 き こ と を 物 語 っ て い る 。 こ れ よ り 考 う る に 、 凡 そ 今 よ り 八 百 六 十 年前
、 堀 河 天 皇 の 頃 に 、 民 間 行 事 と し て 一 般 に 普 及 し て い た と も考
え ら れ る 。兼
好 法 師 の 徒 然草
に も 、「
斯
く て 明 け 行 く 雲 の気
色、 昨 日 に 変 り た り と は 見 え ね ど 、引
替
へ 珍 ら し き 心 地 ぞ す る 。 大 路 様松
立 て 渡 し て華
や か に う れ し げ な る こ そ 又 あ わ れ な れ 」 と あ り 。 当 時 戸 毎 に門
松
の 立 て ら れ て い た こ と を 示 し て い る 。 し か し 門 松 の 現 代 化 し た の は 元 禄 以 後 の こ と で あ る と 考 え ら れ る 。 門松
に は 使 用 す る松
は 昔 日 に お い て は 全国
的 に 十 二 月 十 三 日 に 山 よ り 切 取 る と こ ろ が 多 く 、 各 地 で松
迎 え の 行 事 が行
わ れ て い た の で あ っ た 。 こ の 門 口 に 建 て る 松 （ 皀 を 御松
様 と か 正 月 様 と よ ぶ と こ ろ も あ る 。 信 州 や 土 佐 な ど で も 御松
様 と い う が 、 そ の 木 は 雄 松 と雌
松
の 二 種 で 、 雄 の 方 を 上 ま た は右
に し た 。 そ の松
の 根 に 立 て 掛 け る 三 本 の 割木
を、幸
い 木 ま た は 、 幸 い 様 と い っ た 。 （ 民 族 二 巻 二 号 ） 福 島 県 南会
津 郡 桧 枝 岐 村 で は 十 二 月 十 三 日 に お松
迎 え と称
し、 三 段 ・ 五 段 ・ 七 段 の 枝 を 持 つ松
を 迎 え て 戸 口 に 立 て 、淡
路 島 で は 十 三 日 に 迎 え て き た 松 を屋
根 の 清 浄 な 場 所 に 立 て 、 こ れ に 注 連 を 張 り 升 に赤
飯 を 入 れ 一 晩 祀 り、 こ れ を 「 十 三 日 正 月 を 祀 （ 4V る 」 と い う と こ ろ も あ る 。現
在 門松
と い え ば、松
ま た は 松 と 竹 を 立 て る と 考 え る 人 が 多 い 。 し か し 、 門 松 用 に使
用 さ れ る 大 き な 孟 宗 竹 は 江 戸時
代後
期 に 日 本 へ 中 国 よ り伝
承 さ れ た もの で あ り 、 古 く は 存 在 し な か っ た の で あ る 。 そ の 後 、 京 都
付
近 で は松
に 梅 を 加 え 、 中 国 地方
で は フ ク ラ シ の 木 を、 伊勢
の 度 会 地 方 や 愛 知 県 北 設 郡 の 門 神様
は 主 と し て榊
を 立 て た と い サ カ キ わ れ て い る 。 先 述 の 無 題 詩 の 中 に は 賢 水 と あ り、 古 く は 榊 の 用 い ら れ た こ と を 語 っ て い る 。 降 臨 す る 神 々 の 依 代 は 日 本 の 古俗
を 考 え た 場 合 、 必 ず し も松
の 木 の み と は 考 え ら れ な か っ た の で あ る 。 鳥 海 山 や 月 山 付 近 の 村 々 で も 、 カ ド バ ヤ シ ・ カ ド マ ッ タ テ と い っ て 、 楢 や 椿 ・ 朴 ・ み ず き等
を 山 よ り と っ て （ 5 ） 立 て た と い わ れ て い る 。 阿 河 波 勝 浦 郡 多 家 良 な ど で は笹
を 立 て る 。 ま た 樫 の 木 を 立 て る と こ ろ も あ り 、 中 に は 樫 と栗
と を く り 左 右 に 立 て る 地 方 も あ り、 こ れ ら を 「 九 里 四 方 貸 し ま わ る 」 な ど と 語 呂 合 わ せ し て い る と こ ろ も あ る 。 一 般 に そ の 多 く は 縁 起 を か つ ぎ、 こ の よ う な 場 合常
緑 樹 を 使 用 し て い た も の と 考 え ら れ る 。 山 口県
の 北 部 や 宮 崎 県 の 山 間 部 で も 松 以外
の 樹 木 を 門 木 と し て 使用
し て い る 。松
は 祭 木 の 略 と い わ れ て い る よ わ い が 、数
あ る 常 緑樹
の 中 で も、松
は 千 歳 を 契 る と か 千 歳 の 齢 と か い わ れ て 、 千年
の 霜 雪 に 堪 え て よ く 緑 み さ ほ の 色 を 保 つ か ら 、 す べ て お 芽 出 た い 木 と し て 用 い ら れ る 。 或 る 故実
と し お ま つ め ま つ い ざ な ぎ い ざ な み て、 左 に 男 松、 右 に 女 松 を 立 て る の は 、 伊 弉 諾 ・ 伊弉
冊 の 二 神 を あ ら わ し 、 竹 は 国 立尊
に象
る と い わ れ て い る 。榊
も 、 も と も と 常 緑 樹 を 総 称 し た も の で あ っ た と い わ れ て い る が 、賢
木 ・龍
眼 木 ・ 栄 樹 な ど の文
字
で あ ら わ さ れ て い る 。 民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ）後
世 に な っ て 、 ツ バ キ 科 サ カ キ 属 に 限 ら れ る よ う に な っ た し き び と い わ れ て い る 。 い わ ば 仏 教 で よ く 用 い ら れ る 樒 的 な も の で あ り、 神 事 の 間 に 多 く 用 い ら れ て い る 。 こ の 点 か ら 察 し て 門松
の 以 前 に 正 月 神 の 依 り 所 と し て 多 く 用 い ら れ て い た事
も 意義
あ る こ と で あ る 。 梅 を 門松
に 添 え て 用 い ら れ て い る と こ ろ が あ る と い う が 、 芽 出 た き 季 節 の 花 と し て 、 更 に 霜 雪 に 堪 え て 咲 く こ と の 出 来 る 花 で あ る か ら し て 、 世 の 苦 し み に屈
す る こ と な く 良 く 育 つ 特 性 を 持 ち 、 わ が身
わ が 家 の 発 展 を 願 う 意味
か ら も 正 月 に 当 り、 幸 福 を 願 う 期 待 が 含 ま れ 用 い ら れ る の た げ た け ダ カ で あ る 。 竹 も丈
ま た は 長 に通
じ 、 高 の 語 音 を 含 む縁
起 の よ き も の と し て考
え ら れ る 。二
年 に 長 じ て 堅 き こ と木
に 勝 る 。直
き こ と 並 ぶ も の な し 。 木 よ り 末 ま で 筋 を た が え ず 。枝
葉 正 し く 、 問 の節
は 月 の 満 ち欠
け に よ っ て 上 下 と な る 。 十 五 日 。 み そ か つ い た ち 晦 、 朔 日 は 平 な り 。茶
人杓
を 切 る に こ れ を 案 す 。 ま た枝
を 以 い き っ て 陰 陽 を 分 つ 。 植 る に も 東 西 に陰
陽 を 向 わ せ ぬ れ ぽ 生 々 す 。 陰 陽 を見
分 く る は 、 初 の 枝 の 一 本 が 陽 な り 。男
な り 。 二 本 が 陰 な り 。 女 な り 。 大 小 に よ っ て節
の 配 り 正 し く、 こ れ を 「 ほ ど よ い 」 と い う 。 』 竹 は松
と 共 に色
を 変 え な い 。 斯 か る 意 を も っ て松
と 共 に 竹 を 添 え 門 松 と し て 迎 え る と し て い る 。 江 戸 の初
期
の 頃 ま で は 門松
は 必 ず し も 門 前 に飾
ら れ て い る と は 限 ら な か っ た 。 も と も と 門 松 が年
神 の 宿 り給
う 木 で あ る な ら ば 門前
に な く と も よ い は ず で あ る 。 室 町 以降
の 門 松 に関
三 七民 俗 学 的 に 見 た 年 宋 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） す る 文 献 に は 、 庭 や 広 場 に 立 て ら れ て い る 例 が し ば し ば 見
受
げ ら れ る 。 し か も 「 本 立 て ら れ て い た 場 合 も 多 く、 江 戸 の 中 期 以 後 に な る に 及 ん で家
の 門 に 立 て ら れ る よ う に な る と、 一 対 と な る べ く 存 在 価 値 が 上 昇 し、 現 在 の如
く な っ た と 考 え ら （ 6 ） れ る 。 門松
が 画 か れ て い る 一 番 古 い 絵 画 は 、 室 町 時代
末 期 の 洛 中 洛 外 の 屏 風 と い わ れ て い る が、 そ れ に 出 て く る門
松 は庭
に 門 松 が 立 っ て い る 。 当 時 門 は 建 物 の 前 の 庭 の 干 し 場 で あ っ た と い わ れ、 そ の 干 し 場 の 真 中 に松
を 一 本 立 て 玉神
を 迎 え た の で あ る 。 江 戸 時 の 中 期 に な る と 門 松 は 庭 か ら門
に移
動 し、現
在 の 如 く 入 口 に 立 て ら れ 一 対 に な っ た と い う こ と で あ る 。 世 の 中 に は 不 思 議 な 事 も 間 々 あ る こ と だ 。 一 般 の 人 た ち が 正 （ 7 ） 月 だ か ら と っ て 門松
を 立 て る に も か エ わ ら ず、 立 て な い 人、 立 て な い 地 方 も あ る と い う 。 そ の 第 一 の 地 方 が 房 総 半 島 の 西 海岸
、 東京
湾 に 面 し た 姉 ケ 崎 の 海 岸、 古 来 門 松 を 立 て ず 代 り に 柳 と 竹 を 立 て た 。 そ れ は 、 氏 神 で あ る姉
ケ 崎 神社
が 松 を 嫌 っ た 為 で あ る と い う 。 昭 和 三 年 の 報 告 で あ る が 、社
の 境 内 に は松
が 一 本 も な い ば か り か 、 氏 子 も 神 意 察 し て 一切
今
松 材 を 使 用 し な い慣
行 が あ る と い わ れ て い る 。 … … 文 献 上 な の で 現 在 は わ か ら な い 。 … … 埼 玉 県 大 里 郡妻
沼 の 聖 天 様 も松
嫌 い 有 名 、 こ こ で も 古 来 松 を 植 え ず 松 薪 を 用 い ず と あ り 、 四 国 の 阿 波 山 中 の 祖 谷 地 方 で も 門 松 の 代 り に 檜 を 立 て る と、藤
原 為 伊 氏 が 伝 説 を 掲 げ 印 さ れ て い る 。 こ の 種 の 話 題 は 忌 を伝
え て い 三 八 る 日 本 の 各 地 に は ま だ ま だ 存 在 す る も の と 考 え ら れ る が 、門
（ 8 ）松
を 立 て ぬ 行 為 の み で な く 、餅
を搗
か ぬ 家庭
や 注 連 縄 を 用 い な い 家 々 の事
に も 考 え ら れ る 。 そ の 原 因 ・ 動 機 と な る 諸 問 題 は 種 々 あ る が 、 祖 先 た ち の す ご し て き た と こ ろ の 異 常 な 生 活 と、 そ の 行 為、 周 囲 の 事 情、 物 忌 を守
ら れ な か っ た 為 に 受 け る 罰 や そ れ に 関 連 す る 信 仰 の 所 在 な ど 、 正 月 行 事 に 暗 い 影 を与
え る と 思 わ れ る 事 々 が 、 そ の 中 心 を 占 め て い る 。 （ 9 ） わ が 国 の 仏 教 に お い て も、 他 力的
立 場 に 立 つ 浄 土 真 宗 に お い て は 門 松 を 立 て る こ と に 対 し 批判
的
な 立 場 を と っ て い る 老 も い る 。「 百 通 切 紙 」 に 例 を 挙 げ 、
「 世 人 松 を 立 つ る 故 は、 千 年 の 霊 木 に て 青 色 鮮 か な り 。 故 に
年
の 始 、松
に あ や か る為
立 て る な り 。 当 流 は 浄 土 を 乞 求 む る が 故 に 門 松 を 立 て ず 。 」 と 。 ま た 「 人 間 は 出 る 息 は 入 る を待
た ぬ 習 ひ な り 。 松 を 立 て た り と も 死 す る に 変 つ な し 、 然 る に 世 人、松
に あ や か ら ん と す る は 愚痴
の い た り な り 。 故 に 当流
門 徒 に し て 門 松 を 立 て る 人 あ ら ぽ、 当 流 の 安 心 に 背 く 人 な り 」 と 。 こ の 書 中 に 断 固 た る 態 度 を 以 っ て 臨 ん で い る 。 広 い 世 間 、 周 囲 の 事情
も あ り、 必 ず し も こ の よ う に は 行 か な か っ た の で あ ろ う 。 昔 日 お い て は 十 二 月 十 三 日 が 松 迎 え と て 正 月 に 飾 ら れ る松
は 、 日 本 各 地 で 十 三 日 に伐
り 迎 え る 地 方 が 多 か っ た 。 （ 104 し か し 正 月 の 準備
は 次 第 に 遅 く な り 、 や が て 二 十 日 か ら 二 十 八 日 の 頃 に ま で 繰 り 下 が っ て し ま っ た 。 門松
を 立 て る 日 も斯 か る 理 由 に よ り 二 十 八 日 す ぎ と な っ て し ま っ た が 、 一 夜
飾
り を 避 げ る 縁 起 に よ り そ の 前 後 に 集 中 し た の で あ ろ う 。 門 松 を 立 て N お く 期 間 は 必 ず し も 一 定 し て い な い が 、 日 本 の 全 般 的 に は 正 月 七 日 ま で の と こ ろ が 多 く、 所 に よ っ て は 正 月 四 日 ・ 十 五 日 ま で の 地 方 も あ る 。 み そ か 晦 日 は 毎 月 の最
終 日、 大 晦 日 は 一 年 の 最 終 日 で あ り 独 特 の 意 義 を も つ 。 一 年 の け じ め を つ け る た め に 、 と く に 多 く の こ と こ と が 行 わ れ る 。 こ の 夜 を 除 夜 ・ 年 の 夜 ・ 年 越 な ど と よ ば れ、 除 夜 と は 一年
の 除 か る x 夜 と い う 意 味 を も ち 、 新 年 を 迎 え る 準 備 に 忙 し い た め 年 を 守 る と い っ て 眠 ら な い 風 習 が 各 地 に あ り、 「 東 京 歳 時 記 」 に は、 と く に 商 家 に お い て は 一 年 の 総 決算
と し て 夜 を 徹 し て 集 金 に か け ま わ り、 家 々 で は 部 屋 を 掃 除 し て 入 口 に は 門 松 ・ シ メ ナ ワ を 飾 り、 礼 装 し て 祖 先 の 霊 に 酒 食 を 供 え 、 家内
一 同 雇 用 人 を 含 め 酒 食 を と り、 一 年 を 無 事 に す ご せ た こ と を感
謝 し 、 「 塩 尻 」 に も 述 べ て い る如
く 、 こ の 夜 に は 追 儺 の 行事
を な し た こ と も 記 さ れ て い る 。 ま た 、 心 静 か に 元 旦 の 朝 を待
つ の が 江 戸 時代
を 通 し て の な ら わ し で し は す あ っ た 。 十 二 月 を 「 師 走 」 と 呼 ぶ の は 新 年 を 迎 え る た め の 準 備 に 追 わ れ、 皆 飛 び 廻 る よ う な 忙 し い 生 活 を 送 る た め よ り 名 付 け ら れ た 名 称 で あ る と い わ れ て い る 。 こ の 時 の食
事 を 東 北 民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） 地 方 で は 「 と し と り 」 関 西 で は 「 お ぜ ち 」 と い x 、 江戸
で は、「 そ ぼ 」 大 阪 で は 「 む ぎ 飯 」 を 食 べ る と こ ろ の 習 俗 が あ っ た 。 最 近 で は そ ば 食 の 地 域 も 広 が り、 「 年 越 そ ば 」 「 晦 日 そ ば 」 の 名 称 で
知
ら れ、 そ ば の よ う に 細 く 長 く 生 き る こ と を 願 っ た と し ご も り も の で あ る と い わ れ て い る 。 昔 日 、 年 寵 と い う習
俗
が あ っ た が 、 今 も な お こ の 慣 習 は 行 わ れ て 神 社 や 寺 院 な ど へ の参
拝 が （ 11 ） な さ れ て い る 。 滑 稽 雑 誌 に 「 和 俗 大 晦 日 の 夜、 霊 仏 霊 社 へ 詣 で 年 を と る な り 。 こ れ を 年寵
と い う 。 諸 国 に あ る 事 に て そ の 国 郡 の 神 社 仏 閣 な ど へ こ も る こ と な り 。 京 都 に て は 伊勢
、 熊 き よ み ず あ た ご や は た 野 な ど へ 、 近 く に 祗 園 ・ 清 水 ・ 愛 宕 ・ 八 幡 な ど へ こ も る な り 。 」 と 出 て い る 。 こ の 世 は 神 社 仏 閣 な ど で 煩悩
解 脱 ・ 罪 業 消 滅 。 つ ま り 、 煩 や 悩 な ど の こ と こ と を な く し 、 人 々 が知
ら ず知
ら ず の 間 に 犯 し た 罪 や け が れ を き よ め る た め の大
祓
の 儀式
が 行 わ れ 、 こ れ を 年 寵 と い っ て 一 家 の 主 人 が 家 族 を 代 表 し て、神
社 仏 閣 に こ も っ た の で あ る 。 と く に 寺 院 を 中 心 と し て こ の 夜 は 法 会 が厳
修 さ れ た の で あ る 。 こ の 過 ぎ 去 っ た と こ ろ の 一 年 を 反 省 し て 、来
る べ き年
の 幸 福 を 願 っ て 百 八 の 除 夜 の鐘
を つ い た 。 各 寺 院 で 法 会 を 終 了 し た 後 、 百 八 の 除 夜 の鐘
が つ か れ る の で あ る が 、 俗 に 民 衆 の 間 に 行 わ れ て い る 百 八 つ の 鐘 は 、 百 八 の 煩 悩 を 流 す た め の も の と い わ れ て い る 。 そ の 内 容 に つ い て は 昔 日 よ り 種 々 の 説 が あ る 。 三 九民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） て ん ば く む ざ ん 「 心 を 纒 縛 し て 善 を 修 す る の を 妨 げ る 無 慚 （
自
省 し て 自 ら む き 造 っ た 罪 を 恥 じ ざ る 心 ） ・ 無 愧 （無
慚 が 人 に 対 し て 、 無愧
は し つ け ん お し 天 に対
し て 恥 じ ざ る 心 ） ・ 嫉 （ ね た み ） ・慳
（ も の 吝 み ） ・ け じ よ う こ こ ん じ ん悔
（ く や み ） ・ 睡 眠 ・ 掉 挙 （ 心 が 騒 い で 落 着 か な い ） ・ 棔 沈 ふ ん ふ く （ 心 身 が 沈 み こ む ） ・ 忿 （ い か り ） ・ 覆 （自
ら の 過 ち を お お て ん い か く す ） の 十 纒 と 、 煩 悩 の 異 名 で 衆 生 を 迷 い の 境 界 に 結縛
す る と い う 意 味 で の 九 十 八 結 を 加 え て 百 八 と す る 説、 感 覚 と 心 の 六 根 （ 眼 ・耳
・鼻
・ 舌 ・ 身 ・ 意 ） と 、 そ れ に よ っ て 感覚
じ ん さ れ 思 慮 さ れ る 対 象 で あ る 六 塵 （ 色 ・ 声 ・ 香 ・味
・ 触 ・ 法 ） と が対
す る と き、好
・ 悪 ・ 平 （好
で も な く 悪 で も な い ） の 三 つ が あ っ て 十 八 と な り、 そ れ ぞ れ に 染 ・ 浄 の 二 つ が あ る か ら 三 十 六 。 そ し て そ れ ぞ れ に 過 去 ・ 現 在 ・ 未 来 の 三 種 が あ る の で 合 し て 百 八 と な る と い う 説、 六 根 に 苦 ・楽
・捨
の 三受
（ 心 の働
き ） が あ っ て 十 八 、 ま た 、 好 ・ 悪 ・ 平 の 三 種 が あ っ て 十 八 、 合 し て 三 十 六 と な り、 こ れ に 過 去 ・ 現 在 ・ 未 来 の 三 つ を 乗 じ て 百 八 と す る 説 も あ る 。 ま た 、 百 八 の 数 は 一 年 を 意 味 す る も の と い わ れ 、 「 類 聚 名 物 考 」 第 三 百 三 十 四 に 、「 宋 洪 邁 俗 考 に 、
鐘
声 一 百 八 鐘 は 以 て 十 二 月 ・ 二 十 四 気 ・ 七 十 二 候 に 応 ず 」 と記
し て い る 。ー
す べ て 引 用 ・ 註 参 考 − 除 夜 に は 寺 々 か ら 鐘 を つ き 出 す 。 最後
の 一鐘
を 新 年 の 第 一 点 に つ ぎ 、 旧 年 中 に 百 七点
、 合 わ せ て 百 八 の 鐘 に な る と い わ れ る 。鐘
楼 に 登 る 時 は ま だ 今 年、 す な わ ち 旧 年 で あ り 、 撞 き 終 っ て 下 り る 時 四 〇 は 正 に 新 年 に な る と い う 。 盆 と 正 月 と の 行 事 に は も と も と 深 い 関連
が あ る 。 精 霊 の 送 迎 中 の 行 事 に も 除 夜 の 鐘 と 関 係 あ る と 思 わ れ る 百 八 の 数 が あ り、 一 般 民 衆 と の 間 に 深 い 関 係 の あ っ た こ と が 意義
あ る も の と し て 考 え ら れ る 。 更 に ま た 、松
迎 え の 十 二 月 十 三 日 の 行事
も 七 月 上 旬 か ら中
旬 初 頭 に か け て の 盆 と の 関 連 が 、 何 か興
味 を 引 く と こ ろ が あ る 。 「 盆 花 を 山 へ 取 り に 行 く 日 は 七 月十
一 日 が 多 い 。 信 州 で は 同 日 を 盆 の 花 と り 日 と し て お り 、 丹 波 の 一 部 で も 十 一 日 ま た は 十 二 日 に 山 へ 花 切 に い く 。 こ の 十 一 日 の 盆 花 迎 え は 正 月 の 若 木 迎 え と 対 比 す る こ と が 出 来 る 。 正 月 様 が 若 木 と 共 に 来 ら れ る と の 考 え と 、 精 霊 が 山 の 花 と 共 に 臨 ま れ る と す る 考 え 方 は 一 致 す る 。 … … 北 津 軽 の 小泊
の 地 方 で は 七 月 七 日 に 盆 花 迎 え を し て お い て 、 十 三 日 に な っ て 祭 壇 に 供 え る 。 正 月 の 若 木 を 先 に 迎 え て お い て 十 三 日 に な っ て 門 松 を 立 て る 信 州 下 伊 那 地 方 の 場 合 と 良 く 似 て い る 。 ・ … ・ 越 後 の 岩 船 郡 地 方 の 一 部 で は 、 十 三 日 の 夕 刻 迎 え 火 を 焼 く 。 こ れ は 家 の前
で松
の し で を 焼 く の で あ る が、 仏 壇 の 前 で も 河 原 の 石 を 敷 い て そ の 上 で も や す 。 … … と こ ろ が 、 送 迎 を 部 落 共 同 の 形 で行
う と こ ろ が あ る 。 盆 の 十 三 日 の 迎 え火
は 山 の 上 で 集 っ て 焼き
、 百 八 の 松 明 を と も す 。 村 で は こ の 日 を 見 て 家 々 の 軒 先 に藁
の 松 明 を 焼 く （ 相 模 足 柄 上 郡 高 根 山麓
） 十 四 日 （ 迎 え ） と 十 五 日 （送
り ） の 夕方
、 二 夜 続 け て 山 の 上 で 松 明を 燃 や す 。 或 は
駿
河 富 士 で は 十 六 日 の精
霊 送 り に 海 辺 に 集 っ た ひ て松
明 を と も す が 、 こ れ を 百 ハ ッ ト と い う 。 信 州 の 百 八 炬 火 は 新 盆 の 家 に 限 っ て 行 っ て い る 。 十 三 日 の 夜 明 け に 子 供 た ち は 丸 山 と 呼 ぶ 小 山 に松
明 を か ざ し て 揃 っ て 登 り、 用 意 し て お い た シ ョ ウ ラ イ （ 精 霊 ） と い う 青 竹 を 心 と し て 柴 を つ け た櫓
を焼
く 。 火 縄 に こ の 火 を 移 し て 各 々 の 家 に戻
り 仏 檀 の 燈 明 を点
ず る 。 茨城
県
浮 島 地 方 で は 十 三 日 の 夕 方、 部 落 の 子 供 た ち が 村 端 れ の辻
へ 干 し た 真 菰 を も っ て 迎 え 火 を た き に 行 く 。 」 以 上 の 如 く そ の 関 係 の 深 さ が わ か る 。 毎 月 晦 日 に そ ば を 食 べ る 風 習 は 全 国 的 に あ っ た と い う 。 と く に 大 晦 日 に そ ば を 食 べ る 風 習 は 「 運 そ ば 」 な ど と 云 い 、 こ は や と の ほ か 広範
囲 に 渡 っ て 流 行 っ て い た と い わ れ て い る 。 そ ぼ は 古 来 「 ソ バ ム ギ 」「 ク 卩 ム ギ 」 と い わ れ、 原
産
地 は ハ ッ キ リ せ ぬ が 、室
町 時 代 の 往 来 物 に は蕎
麦
と 書 い て 「 そ ば き り 」 の 意 に 用 い ら れ て い た 。 史 上 に 見 え る 始 め は 、 続 日 本 書 紀 養 み つ の え ね 老 六年
七 月、 戊 子 の 詔 中 に 、「 今
夏
雨 無 く、 苗稼
登 ら ず、 天 下 国 司 を し て 百 姓 に 勧 課 し 、 晩 禾蕎
麦 、 及 び 、 大 小 麦 を 種 樹 し 、 蔵 置儲
積
以 て 年 荒 に 備 へ し む 」 と そ ぼ の 性 格 上 よ り来
た れ る 必 要 性 を 訓 じ て い る が 、 わ が 国 で は 近 世 以降
急
速 に 広 ま っ た も の で 、 そ れ 以 前 に は 料 理 調製
法 を 知 ら ず 、 団 子 の よ う う ど ん に し て そ れ を焼
餅 状 に し て 食 べ て い た ら し い 。饂
飩 に 比 し て 、 そ ば は 土 地 や 気 候 の 上 よ り み て 不 毛 の 土 地 に 出 来 得 る と 民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） い う 利 点 は あ る も、冷
え 物 に し て 不 消 化 の 憂 い あ れ ば 、 そ の 伝 播 に は 種 々 な る 問 題 を か x え て い た の か も 知 れ な い 。 そ ば き り し か し 江 戸 時 代 の初
期 に 蕎 麦 切 が 現 わ れ、 「 ケ ン ド ン そ ば 切 り 」 の も と に 江 戸 市 中 に 流 行 り、 各 所 に そ ぼ屋
が 生 ず る に （ 12 ） 至 っ た 。 関 西 の 人 た ち ぱ 元 来 う ど ん 好 き の た め 、 そ ぼ 屋 で う ど ん 屋 を 兼 ね た と こ ろ の 商 屋 が 出 る に 及 ん だ と い う 。 わ が 国 で は 大 晦 日 の そ ば だ け で は な く 、 旧 正 月 の う ち う ど ん を つ く っ て 近 所 の 人 た ち を 招 待 す る 地 方 も ま だ 存 在 す る 。 細 長き
も の に は 福 が 宿 る と い う 心 情 が残
っ て い る た め で あ る 。 四 文 献 的 に 「 賀 正 」 の 文 字 の 最 も 古 い も の は 日 本 書 紀 の孝
徳
天 皇 「 大 化 二 年 春 正 月、 甲 子 朔 、 賀 正 の 礼畢
、 即 改 新 之詔
ヲ 宣 リ タ マ フ 」 と あ る の が 初 め て だ と い わ れ て い る 。 正 月 行 事 は 年 中 行事
の う ち で 一 番 重 要 な る行
事 の 一 つ であ
る 。 中 心 と な る の は 元 日 を 中 心 と し た 大 正 月 で 七 日 頃 ま で の 正 月 を 指 し て い る 。 大 年 ・ ま た は 男 の 年 取 り と い う 地方
も あ る 。 十 五 日 を 中 心 と し た 小 正 月、 こ れ を 小年
、 ま た は 女 の年
取 り と よ ん で い る 。 小 正 月 の中
間 に も 種 々 な る 類 似 し た行
為
が 行 わ れ 、 六 日 の年
越 ・ 七 日 正 月 な ど を す る と こ ろ も あ る 。 正 月 の 準備
は 年 末 の 二 十 日 か ら 二 十 八 日 頃 の 間 に 行 わ れ 、煤
払 い （ す す は き ） ・餅
搗 き ・松
迎 え ・ 正 月 の 飾 り 、 な ど を す 四 一民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） る 所 が 多 い 。 小 正 月 後 の 十 六 日 か ら 十 八 日 頃 に か け て は 、 仏 の 年 越 ・ 先 祖 の 正 月 な ど を 行 う 地 方 も あ る 。 十 六 日 の 藪 入 り の し き た り は 盆 の 行 事 と 共 に 昔 日 か ら 意
義
あ る も の と さ れ、 現 在 で も 田 舎 へ の 帰 郷、 列 車 や バ ス が 多発
さ れ て そ の 便 を 計 っ て い る 。 大 正 月 の 元 日 の 朝 の 第 一 の 行 事 は 初 詣 で あ る 。 本 来 は そ の 年 の恵
力 に 当 る 方 角 の 社 寺 に 参 詣 す る こ と に な っ て い た が 、近
年 は 右 名 な寺
社 に 詣 で る の が慣
習 に な っ て い る 。第
二 は初
日 の 出 を 拝 む 習 俗 で あ る 。 古 今東
西 を 間 わ ず 信 仰 と い う も の は 、 早 い 速 度 を も っ て 根強
く 各 地 に 伝播
す る も の で あ る 。 と く に 日 本 で は古
い 時 代 よ り 太 陽崇
拝 は 日 覚 ま し い も の が あ り 、 天 照 大 神 の 神 話 に 事寄
せ た 信仰
に は 一 き わ強
い も の が あ っ た 。 と り わ げ 元 日 の 良 き 日 は そ の 立 場 が 集 中 し 、 大 衆 の 間 に は 目 出 度 き 太 陽 を 拝 も う と す る期
待
は 意 外 に 大 き く、 元 旦 の 早 朝、 海 岸 に 臨 み、 山 頂 に 登 っ て 海 上 ま た は 地 平線
を 上 り 来 る 太 陽 を 迎 え な が 大 気 に 勤 し む風
情 は 今 尚 多 く の 人 た ち の 間 に 残 さ れ て い る の で あ る 。 年 末 に は 祖 先 神 と し て の 歳 徳 神 が 家 に 帰 え っ て く る も の と 考 え て い た 。 そ の た め 昔 日 に お い て は 各 地 の 家 庭 で は 家 を浄
め る た め に 煤 掃 を行
い 、 神 の 来 訪 す る の を 待 ち わ び た の で あ る 。 そ れ 故 正 月 一 日 に 家 の 掃 除 を す る こ と は 来 訪 し た 神 々 を 追 い 払 う こ と に な る の で 、 ど こ の 家 庭 に お い て も 固 く 禁 じ ら れ た の て あ る 。 四 二 二 日 ぱ 仕 事 始 め で あ る 。 男 は 縄 を な っ て 年 神 様 に 供 え、 女 か き ぞ め ば ウ ラ ジ ロ の葉
に 縫 い ぞ め を し た 。 学 童 は 書 初 を す る な ど、 正 月 の 第 一 歩 を 踏 み 出 し た の で あ る 。 も っ と も 書 初 は 元 日 に す る 説 と 二 日 に す る 説 な ど 種 々 あ る が 、 多 く は 二 日 に 行 れ て い る 場 合 が 多 い 。 正 月 一 日 よ り 三 日 間 は 家 々 で 雑 煮 を も っ て 祝 う 。 と そ 正 月 と い え ば 屠蘇
が あ り餅
が あ っ て 雑 煮 が 出 来 る 。 何 時 の （ 13 ） 頃 よ り 始 め ら れ た か は 正 確 に は 知 り 得 ぬ も、 平 安 時 代 の初
期
に餅
・ 人参
・ 大 根 な ど を 神 に 供 え 神 ま つ り を し た Σ め 、後
こ れ を 集 め て 食 べ る よ う に な っ た と い わ れ て い る 。 一 説 に は 鏡 餅 の 歴 史 と 同 じ く 上 古 以 来 の こ と で あ ろ う と 考 え ら れ て い い も る 。 雑煮
の 中 味 は 餅 を 中 心 に 、 副 え 物 と し て 一 般 に 、 芋 ・ 大 根 ・ 菜 ・ 牛 房 ・ 昆 布 ・ 乾 あ わ び ・ に ん じ ん ・ 豆 腐 等 が 用 い ら れ る が、 塩 味 ・ 醤 油 ・ 味 噌 等 で 煮 る 。 所 に よ っ て は そ の内
容 も 大 部 違 い 、 そ の 土 地 の 産 物 を 入 れ る 場 合 が 多 い 。 北 海 道 地 方 の サ ケ ・筋
子 。 か じ か の だ し 汁 を 使 っ た仙
台 雑 煮 。 山 の 幸 か し ら い も を 豊富
に 使 っ た 信 州 雑 煮 。 大 き な 頭 芋 を 入 れ て 白 味 噌 仕 立 に し た 京 雑 煮 。 盛 付 け の 豪 勢 な 長 崎 雑 煮 な ど 。 各 地 の 特 色 を 生 か し た 色 々 な も の が あ る 。 雑 煮 は か よ う に 種 々 な 品 物 を 混 ぜ て 煮 る か ら 雑煮
の 名 称 が 生 じ た わ け で 、 雑 煮 の 本 来 の 姿 は 、 守 貞 漫 稿 に よ れ ば、 「 ほ う そ う 」 と 名 付 け ら れ て い た ら し い 。 （ 14V 伊 勢貞
丈 の 説 に よ れ ば、 『 雑 煮 の 本 名 を 「 ほ う そ う 」 と い う 。烹
雑 の 字 は 公 家年
中 行 事 に あ り 。 」 と述
べ ら れ て い る 。 一話
ほ う そ フ 一 言 の 書 中 に は 、「 烹 雑、 生 の 餅 へ 烹 た る 小 豆 を
置
く、 禁 中 に 雑 煮 な し 。 今 時 の 雑 煮 と い う は烹
雑 よ り 初 ま る な り 。 」 と 紹 介 さ れ、 更 に 前述
の 守 貞 漫 稿 中 に は 、 「雑
煮
は 五 臓 を 保 護 す る 意 に て 保 臓 と書
す る な り 。 」 と そ の 意 義 を 示 し て い る 。 元 日 か ら 七 日 ま で の こ の 期 間 を 「 松 の 内 」 と 呼 び 、 門 に は 注 連 を 飾 り 門 松 を 立 て x 祝 う 。 七 日 を 一 般 に 七 日 正 月 と よ く キ こ び 、 別 名 、 七 草 ・ 若 菜 節 ・ 七 種 節 な ど と い っ て 色 々 な行
事
を す る 。 七 草 粥 の 故 事 は 中 国 よ り発
し た も の と い わ れ 、 せ り ・ な ず な （ ペ ン ペ ン グ サ ） ・ ご ぎ ょ う （ ハ ハ コ グ サ ） ・ は こ べ ら （ ハ コ ベ ） ・ ほ と け の ざ （ コ オ ニ タ ビ ラ コ ） ・ す ず な （ カ ブ ） ・ す ず し ろ （ 大 根 ） を、 は や し 言 葉 を 唱 え な が ら 刻 ん で 粥 に し、 神 に 供 え た の ち 家 族 一 同 で 食 事 を し た 。 七 種 の 若 菜 を 初 め て 禁 裡 で 用 い ら れ た の は寛
平 年 間 の 事 で あ り 、 室 町 時 代 に は 七 種 粥 が 、 江 戸 時 代 に な る に 及 ん で 将 軍 を は じ め と し て 武 家 や 町 家 の 間 に も 行 わ れ る よ う に な っ た と い わ れ て い る 。 も ち ろ ん そ こ に は 昔 日 の よ う な 厳 格 さ は 抜 け、 二i
三 種 類 の 若 菜 を も っ て 補 わ れ た と い う 。 な つ な は 撫 菜 の 義 で あ り 、 い つ く し み撫
で る の こ こ ろ で あ る 。 ご ぎ ょ う は 母 子 草 で 七 種 の 時 に 限 り オ ギ ャ ウ と も ゴ ギ ャ ウ と も い い 、 俗 に よ も ぎ の こ と で あ る 。 は こ べ ら は、 バ ク ベ ラ と も ハ コ ベ と も い x 、 ご ぎ ょ う と 共 に用
う る 義 は 明 ら か で 民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） な い と さ れ て い る 。 ほ と け の ざ こ れ も 前 者 と 同 様 用 う る 義 は 明 ら か で な い 。 す ず な の ス ズ は 小 さ い 義 、清
い 義 を 指 し、 俗 に 唐菜
と よ ば れ て い る 。 七 種 の 時 の み ス ズ ナ と い う と述
べ ら れ て い る 。 す す ず し ろ ず し ろ と は 清 白 の 義 で あ り 、 こ れ は 大 根 の こ と で 七 種 の 時 の み ス ズ シ ロ と い う と 述 べ て い る 。 も と も と 七 草 粥 は 昔 日 よ り 万 病 ・ 邪 気 を 避 け る た め の も の と せ ら れ て い た が 、 現代
医 学 に お い て も 七 草 に は 薬 草 の 効 果 が 認 め ら れ て い る と い う 。 す ず な ・ す ず し ろ は ジ ア ス タ ー ゼ が あ っ て 消 化 促 進 剤 的 な 役 割 を 持 ち 、 は こ べ ば 植 物 の 中 で は 珍 ら し く 二 十 四 ％ か ら の蛋
白質
を 含 み 栄養
価 値 は 抜群
と い わ れ て い る 。 セ リ は 鉄 分 を 含 み 増 血 作 用 を促
進 す る と い う 。 正 月 オ セ チ 料 理 の こ の 時 期 に 栄 養 分 の バ ラ ン ス を 計 り 、 胃 の 補 強 に 役 立 つ と こ ろ の 七草
粥 の 斯 様 立 場 こ そ、 古 き 人 た ち の智
恵 の 産 物 で あ っ た の か も 知 れ な い 。 あ づ き が ゆ 正 月 十 五 日 の 朝、昔
日 に お い て は小
豆 粥 を 食 ぺ る の が 常 で あ っ た と い わ れ て い る 。 粥 を 食 べ る と こ ろ の 原 因 動 機 と し て は 種 々 あ る と い わ れ る が 、 粥 を 食 べ る こ と に よ っ て 一 年 の邪
気 を 除 き 、 そ の 年 の 豊 年 を 占 っ た と い う 。 健康
と 農 耕 農 作 を 願 う 庶 民 た ち の 信仰
を支
え た も の と 考 え ら れ る 。 強 い て は 正 月 十 五 日 を 以 っ て 正 月 の 祭 は 終 了 す る の で 、最
終
の 意 を 以 っ て そ の ま ろ や か な る こ と を 奉 謝 す る に あ っ た と も い わ れ て い 四 三民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） る 。 こ れ は 小 豆 入 り の 粥 で 、
餅
は 焼 か ず に 入 れ て そ れ を 煮、柔
か く し て 砂 糖 を そ の 上 に か け て 食 べ る の だ と い う が 、 そ れ を 少 々 残 し て 十 八 日 に 食 べ る と 一 年 中 虫 に さ さ れ る こ と が な い と 信 じ ら れ て い る 。 こ れ に中
国 の 説 話 が 加 味 さ れ て 、 小 豆 は 小 便 を 利 し 脚 気 を 消 す 妙薬
な れ ば、 邪 気 を 払 う に は こ れ ほ ど 良 い も の は な い と 、 そ の 効 果 を 称 え て い る 。 そ の 起 源 は 七種
粥 と 共 に寛
平 の 頃 だ と い わ れ て い る 。 五 注 連 縄 と は 必 ず し も 正 月 に の み 使 用 せ ら れ る も の で は な （ 15 ） く 、 神 仏 の儀
礼
時 に 用 い ら れ る も の で あ る 。 し か し 、 正 月 に は 注 連 飾 と し て 、 文 献 の 上 で は 神 代 の む か し よ り そ の 名 は 残 さ れ て い る 。 神 話 の 中 に 、「 天 照 大 神 の 天 の 岩 戸 に 隠 れ た ま ひ し 時、 手 力 雄 命 は 大 神 を
引
き 出 し た て ま つ り て 中 臣 神 、 忌 部 神、 し り く め 縄 を 其 の 後方
に ひ き 渡 し て 此 よ り内
に か へ り ま し そ と 申 せ し 此 の し り く め縄
こ そ 今 の 注 連 縄 の濫
觴 に て 、 し め は し め 結 ぶ の 意 で あ る と い ふ 。 」 と 出 て く る の が そ れ で あ る 。浄
と 不浄
と を 区 分 す る た め に 神 聖 な 区 域 に か け わ た す と こ ろ の 特 別 な 藁 縄 。 「 稲藁
の 新 し い の を え ら び 、特
に 打 た ず、 左 な い に な い 、 両 端 は 切 ら な い で お く こ と な ど が 必 要 で 、 適 当 な 間隔
に 別 の 藁 を 七 本 ・ 五 本 二 二 本 と た ら し、 さ ら ゆ う に 四 手 （ も と は 木綿
。今
は 紙 で 作 る ） を は さ む 。 七 五 三縄
と 四 四書
く 所 以 で あ る 。 」 … … 「 し め 縄 と い ふ物
は 左 綱 に よ り て、 縄 の は し を そ ろ へ ぬ も の な り 、 左 な ひ は 清 浄 な る い は れ な り、 は し を そ ろ へ ぬ は、 す な を な る こ こ ろ な り 。 」 と も 云 っ て い る 。 注 連 縄 の字
に は 種 々 あ る も、 標 縄 ・ 七 五 三 縄 ・ 一 五 三 縄 ・ 五 二 三 縄 ・ 五 五 三 縄 ・ 七 五 五 縄 ・ 日御
縄 は い ず れ も、 神 事 の 神 聖 と 清浄
を 保 つ 表 象 と し て 懸 け わ た さ れ た と こ ろ の 区 画 を え び だ い だ い 示 す と こ ろ の 縄 で あ る 。 正 月 の 「 し め か ざ り 」 に 、海
老 ・ 橙 ゆ づ り は し だ ・ 昆 布 ・交
譲 葉 ・ 歯 朶 な ど を 付 け る の は 、 歳 徳 神 を 迎 え る 場 所 を 示 し た も の だ と い わ れ て い る 。 正 月 の 注 連 縄 に は 前述
の 如 く 縁 起 の 良 い 植 物 や 動物
が 付 け ら れ て い る が 、 こ れ は 昔 日 よ り の 大衆
の 思 い が こ の事
々 に 寄 せ ら れ て い た の で あ る 。 こ こ に 古 今 の 諸 文 献 よ り そ の 内 容 を 引 用 し て み よ う 。 え び の字
は 、 蝦 ・ 海 老 ・ 海 蝦 ・ 龍 蝦 な ど の 文 字 が 用 い ら れ 、 川 や海
、 湖 沼 な ど に 住 み そ の 種 類 も 至 っ て 多 い 。 そ れ だ け に 大 衆 に 接 す る 場 も 多 く 印 象 度 も高
い 。 日 本 で は 種 々 な る え び の 中 で第
一 の 地 位 を 占 め る も の は 何 と い っ て も 伊 勢 え び で あ ろ う 。味
や 姿、 大 き さ か ら 考 え て も こ の え び の 右 に 出 る も の は な い 。 そ れ 故 御 祝 儀 は 勿 論 の こ と 、 種 な る機
会 に 重 用視
さ れ て い る 。 髭 長 く 、 腰 が 曲 る 故 に 海 老 （ 海 の 老 人 ） に 当 て た 字 が 用 い ら れ る 。 正 月 こ れ を 飾 り 尊 重 す る の は 、 え び の よ う に髭
がか が ま 長 く 伸 び て 腰 の 屈 る ま で も 長
命
であ
る よ う 願 う 心 よ り 生 じ た も の だ と い わ れ て い る が 、 他 方 、家
に 老 人 の い る こ と は そ の 家 は 繁昌
し 、 ま す ま す 栄 え る 基 を つ く る と い う 喜 び の し る し で あ る と も 考 え ら れ て い る 。 鯛 と 共 に 祝 儀 に は な く て は な ら ぬ も の の 一 つ で あ る 。 か よ う な 貴 重 な 存 在 物 で あ る か ら 種 々 な る 効 用 の 利 の あ る こ と を 昔 日 よ り 知 ら せ て い る 。 正 月 の え か い せ ん し ょ う べ ん ふ さ び の 殻 を 貯 え て お き 、 疥 癬 （ た む し の 類 の 皮 膚 病 ） や 小 便 閉 が り、 気息
の 急 な る 時 、 水 に 煎 じ て 服 用 す れ ば 妙 薬 に な る と い わ れ て い る 。 六 （ 16 ） 橙 は 正 月 飾 に 用 い ら れ る と こ ろ の唯
一 な る 果 実 の 一 つ で あ へ た り、 昔 日 よ り 歳 徳神
の 注 連 縄 の 中央
部 に納
め ら れ て い る 。 蒂 に 台 が 二 つ 付 い て い る の で ダ イ ダ イ と い う と語
ら れ て い る が 通 説 で は な い 。橙
は イ ン ド 原 産 と い わ れ 他 の柑
橘 類 と 異 な り 、 冬 は熟
し て 黄 色 く な り 、 春 先 に な る と ま た 緑 色 に 変 り、 そ の ま 工置
く と 数 年 は 落 ち る こ と な く 段 々 と 大 き く な る 。 代 々 大 き く な っ て 落 ち る こ と が な い と い う こ と か ら、 正 月 に 家 が 代 々 永 く 続 く こ と を 願 っ て （ 橙 代 代 ） の 名 が 付 け ら れ た の で あ ろ う 。 一 度 黄 色 に着
色 し た実
が 、 ま た 再 び青
に 変 え る よ の で 回 青 橙 の 三字
を ダ イ ダ イ と 訓 ん で い る と も い う 。 か よ う な 果 実 な る が 故 に 病 気 に 対 し て も 意外
な 効 用 が あ る と 信 じ ら 民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） せ ん き れ 、 正 月 に 用 い た 橙 の 実 を 乾 し そ れ を煎
じ て 飲 む と 疝 気 の 妙 （ 17 ） 薬 に な る と い わ れ て い る 。 正 月 十 五 日 ド ン ド 焼 の 時 橙 を火
中 に 投 じ 黒 焼 と し 神 棚 に 供 え て お き、 薬 用 と す る 。 こ の時
焼
い た 橙 の 汁 を 飲 む と 風 邪 ま た は 下痢
の 薬 と な り 、 或 は こ の橙
と 大 根 お ろ し と を 合 わ せ て 飲 め ば風
邪 の 妙 薬 に な る と い う 。 ド ン ド の 火 に て 餅 を 黒 焼 に し て貯
え て お く 家 も あ る 。 こ の火
に て餅
や 団 子 を 焼 い て食
べ れ ば年
中 無 病 を 保 て る と も い わ る れ 。真
偽 の 程 は わ か ら ぬ が 、 民 間 レ ベ ル に お い て は 信 じ ざ る を 得 な か っ た の で あ ろ う 。 昆布
は 現 代 流 の コ ブ で あ り 正月
の し め か ざ り 注 連飾
に は 是 非共
必要
な も の で あ っ た 。 日 本 で の 古 名 を ヒ ロ え び す め メ と い い 、 比 呂 米 ・廣
布 と 当 て た 。 別 名 衣 比 須 女 と も よ ん え び す だ 。 続 日 本 紀 に 蝦夷
の 君 等 祖 先 以 来 昆 布 を 貢 献 す る な ら わ し が あ っ た の で エ ビ ス メ と い っ て い る そ う だ が 、 日 本 古 来 よ り 海 草 食 料 と し て 用 い ら れ て い た 。今
で は 正 月 に 限 ら ず 祝儀
用 に 用 い ら れ て い る が 、 こ ん ぶ の 名称
に ち な ん で そ の 語 音 よ り悦
ん ぶ、 と 意 味 を 広 め て 使 わ れ て い る 。 や づ り は し だ交
譲葉
と 歯 朶 も 正 月 の 注 連 縄 に は 大 切 な 存 在 で あ る 。 世諺
問 答 に は 、「 歯
朶
と ゆ づ り 葉 は深
山 に あ り て 雪 霜 に し ほ れ ぬ も の な れ ば、 注 連 縄 に か ざ り て 同 じ く 引 侍 る に や 」 と あ り 、 し だ は葉
の裏
が 白 い の で 別 名 裏 白 と も よ ば れ て い る 。 葉 が 両 も ろ む き 方 か ら 相 対 し て 出 て い る か ら 諸 向 と も い わ れ 、 ま た 葉 が羊
の し だ 粛［ の よ う に 密 生 し て い る の で そ れ よ り 羊 歯 と よ ぶ の だ と も い 四 五民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） わ れ て い る 。 裏 白 は 潔 白 を
現
わ す 心、 歯 朶 の 字 義 か ら い う と シ ダ の 粛 は よ は ひ 、 年令
の義
を 示 し 朶 は 「 え だ 」 「 た 」 は 「 た る る 」 と よ み、 子 孫繁
昌
し て 夫 婦 共 に 栄 え る こ と を 祝 い 願 う と こ ろ の 意 を も っ て い る と い う 。神
道 の 説 に よ れ ば 歯 朶 は も ろ む き と い わ れ 両 側 に 向 っ て 葉 の 出 た も の で あ り、 夫 婦 共 に 栄 え る こ と を 祝 い 願 う と こ ろ の 意 を も っ て い る 。 ゆ づ り は は ユ ヅ ル ハ と も い い 、 【 譲 葉 ・ 楪葉
・ 親 子 草 な ど の 文 字 を 当 て る 。 ゆ づ り葉
は ほ か の 木 と 異 な り 、 新 葉 が 出 て か ら 旧 葉 が 落 葉 す る の で 、 そ の 名 の 如 く 親 子 が 代 々 相 ゆ つ り 合 い 、 父 子相
続 の 円 満 な る 家 系 の絶
え ざ る 立 場 を 意 味 し た も の で あ り、 両 老 共 に 正 月 の 良 き 年 を 迎 え 縁 起 を 祝 う 立 場 よ り 生 じ た も の で あ ろ う 。 」 七 正 月 に 祀 る神
を 歳 徳 神 ま た は 年 神 （ ト シ ガ ミ サ ン ） と よ ん で い る が 、 親 し さ が 伴 な っ て か 正 月 さ ま と い っ て い る 地 方 も あ る 。 そ の ほ か 地 方 的 に は 若 年 様 ・ ト シ ト ク さ ん な ど の 名 称 も あ る が 、 「 と し ． 一 と い う 語 は 穀 物、 そ の 中 心 で あ る イ ネ を 指 し て い る 古 語 で あ る と い わ れ て い る か ら、 歳 神 を 祀 る 特 別 な 棚 を つ く り 「 ト シ ノ イ ネ 」 と い っ て 稲 穂 を 特 別 添 え る 地 方 も あ る 。 棚 檀 は 正 月 臨 時 に つ く る の を 常 と す る が 、島
根 半 島 な ど の よ う に 常 設 の 年 徳 堂 を 設 け て い る 地 方 も あ る 。 棚 に は 四 六 年 棚 ・ 恵方
に 向 け る の で恵
方 棚 な ど の 名 称 が つ い て い る 。 ト シ 神 を 迎 え て 収 穫 を 感 謝 す る と 共 に、 新 し い年
の 農 耕 生 活 の （ 18V 無 事 を 祈 り 呪 術 的 な 行 為 が 行 わ れ 、 正 月神
の 性 格 か ら 推 し て 山 の神
の 要素
の あ る こ と も 考 え ら れ る 。 山 の神
に は農
耕 を 司 ど る と い う 性 格 が あ る か ら し て 、 正 月神
と 一 致 す る と こ ろ も あ り、 年 神 が 稲 作 に 関連
す る 点 が 見 ら れ る 。 つ ま り 、 年 神 の 性 格 に は 山 の 神、 延 い て は 田 の 神 の要
素
が そ の 機 能 の 中 に 含 ま れ て い る も の と 考 え ら れ る 。 年 神 は春
に は 田 に 出 て 稲 作 を 守 り、 秋 に は 帰 っ て 正 月 の 神 に な る と い う 伝 え が 近畿
か ら 九 州 地 方 に か け て 分 布 し て い る こ と か ら、 こ の 関 係 が 浮 彫 り さ れ る 。 年 神 は 作 神 と し て の 性 格 を 持 ち、 田 神 様 が 歳 徳 神 様 に な る と 伝 え ら れ て い る と こ ろ も あ． る 。俵
を 用 い祭
檀 と し て 祀 （ 19 ） る と こ ろ も そ の あ ら わ れ で あ る 。 わ が 国 で は も と も と 二 回 に わ た っ て 先 祖 の 霊 が や っ て き た 。 一 回 目 は 十 二 月 の 末 日、 つ ま り 歳 の 暮 で あ る 。 二 回 目 は 七 月 中 旬 か ら 八 月 中 に か け て の 頃 で あ っ た 。 前 者 は 年 の 神 ・ 正 月 神 の 来 訪 であ
り 、 い つ の 間 に か 祖 先 神 は 神 と し て 見 ら れ る よ う に な り 、後
者 は 盆 の 頃 で あ り 、 い つ の 間 に か 祖 先 神 は 仏 と 、餓
鬼 的 な も の へ と 考 え ら れ る よ う に な っ て し ま っ た 。 歳 の暮
に も 盆 と同
様 に 家 に 祖霊
を 祀 っ た こ と は 徒 然 草 の 中 に も 述 べ ら れ て い る 。 盆 に は精
霊
と い う 語 を 使 わ れ て い る の に 反 し て 、 暮 か ら 正 月 に か け て は ミ タ マ の 語 が 用 い ら れ て い る 。 も と も と ミ タ マ と は 精 霊 の和
訓 で あ っ た 。 年 を 迎 え る 年 棚 と 盆 に 用 い ら れ る 盆 棚 と は 作 法 も よ く 似 て い る と い う 。 た マ 後 老 は 主 と し て 新 精
霊
の 為 に 経 営 さ れ る よ う に な り、 そ の 間 に あ っ て 感 覚 の 差 別 を 生 ぜ ざ る を得
な か っ た の で あ る 。 新 た な 喪 に 遭 わ ぬ 家 の 魂祭
は 両 者 共 に よ く 似 て い る と い う よ り も 、 寧 ろ こ れ を 以 っ て彼
の 昔 の 式 を推
測 す る こ と が 出 来 得 る の で あ る 。 し て 時 代 が 進 み 社 会 情 勢 が 変 る に つ れ て 、 農 耕 儀礼
を 含 ん だ と こ ろ の 嘗 っ て の 正 月 行 事 は 影 を ひ そ め 、 近 年 で は 農 耕 儀 礼 的 な 行 事 が わ ず か に 残 る の み で 、 迎 年 祝 賀 を 中 心 と し た 正 月 行 事 へ と 移 り変
っ て き て し ま っ た の で あ る 。餅
を 円 く 平 た く つ く っ て 昔 の 円 い 鏡 に 似 せ た 姿 を な し て い る た め に、 鏡 餅 と 名 付 げ た よ う で あ る が 、 こ れ を 二 た 重 ね に し て 神 仏 に 供 え る こ と に し て い る 。 一 般 に は 飾餅
と よ ば れ て い る 類 で 神 饌 や 吉 礼 の 重 要 な 場 所 で 用 い ら れ る 。 正 月 に は 橙 や 海 老 ・ 干 柿 ・ 昆布
な ど 乂 共 に 添 え て飾
ら れ て い る 。 一 般 に 食 用 と す る餅
は の し餅
と す る が、 歳 神 や 祖 霊 に 供 え る 餅 や蓬
菜 の 三 宝 に乗
せ て 供 え る餅
だ け を と く に 鏡 餅 と し て 分 け て い る 。 こ の鏡
餅
の 丸餅
を な る べ く 腰 を 高 く し て 二 重 に し 形 を よ く す る た め 、 皆 苦 心 を し て 作 ろ う と し て い る こ と は 、 そ れ だ け の 意味
を 要 し て い る も の と 考 え ら れ る 。 柳 田 国 男 氏 は 「 食 物 と 心臓
」 の 書 （ 昭和
十 五 年 ） の も と に、 心臓
を か た ち ど る も の だ と 述 べ 、 そ の意
義 を 考 察 さ れ て い る 。鏡
餅
を 別 名、力
民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ）餅
と か 粛 固 め の 鏡 餅 な ど と よ ん で い る 地 方 も あ る が 、 歯 は 生 命 を 保 持 す る た め 非 常 に 大 き な は た ら き を す る 。歯
が丈
夫
な こ と は 内 臓 を よ く し て健
康
を 左 右 す る 。 よ っ て 生命
力 の 根 源 と な る が 故 斯 く よ ん で い る の で あ ろ う 。 歯 固 の歯
は年
を 意 味 よ わ い し 、年
を 延 し歯
を 固 め る 義 で あ る 。鏡
餅
の 由来
に は 確 証 し た だ い じ よ う え み に え も の は な い も の 玉 、 延 喜 の 頃、 大 嘗 会 の 御 贄 を 近 江 の 国 火 切 の 里 か ら奉
っ た 記 事 が 述 べ ら れ て い る の で 、 相 当 古 い時
代 の 〔 20） 頃 か ら の も の と 察 せ ら れ る 。 一 説 に は 鏡 餅 に つ き 、 千 代 ま で も 影 を な ら べ て 逢 い 見 む と も ち い い わ う餅
の も ち い ざ ら め や こ れ は 原 忠 正 の 歌 っ た 鏡 餅 に こ と 寄 せ て恋
愛
の 情 を 述 べ た や た の か が み も の で あ る が 、 鏡 餅 は 「 本 朝食
鑑 」 中 に 八 咫 鏡 に 似 せ て つ く ら れ た も の だ と い わ れ て い る 。 平 安 朝 の 頃 か ら こ の 儀 式 は 重 要 な 行 事 の 一 つ に な っ て い た と い わ れ て い る 。 武 家 の 間 で は の 具 足 を 床 の 間 に 飾 り、 そ の 前方
に 鏡 餅 を そ な え 、 海 老 や熨
し 斗、 あ わ び 、 昆 布、 橙 な ど を 盛 り 供 え た と い わ れ て い る 。餅
に つ い て は 二 義 の 説 明 が あ り 、 一 つ は 「 も ち 」 は 望 飯 の 義 が あ り、 望 月 の 望 と 同 意 で 、 円 る や か に 足 ら い備
え る 意 が も ち あ り と い 玉 、 二 つ に は 「 も ち 」 は 満 の 義 に し て 、 そ の さ ま の 満 ち 足 ら い て 見 ゆ る が た め に と 述 べ て い る 。 （ 21 ）鏡
餅
の 名 称 に つ い て は 昔 日 よ り 神 話 中 の 八 咫 鏡 の そ の 例 を 引 い て い る も の が 多 い が 、鏡
餅
の 名 は そ の 形 を 昔 の 丸 い 金属
四 七民 俗 学 的 に 見 た 年 末 年 始 の 習 俗 （ 和 田 ） 鏡 か ら
