跡見 学園 女子 大学 国文 学科 報 第 二十九 号 (平成 十 三年 三月十 八 日)
﹃ サ ン ト ス の 御 作 業 ﹄ と ﹃黄 金 伝 説 ﹄ ・ そ の 六
︿付 >1 ﹁ 人 ﹂ と ﹁ 人 間 ﹂ に つ い て
遠 藤 潤 一
は じ め に
前 回 の ﹁ そ の 五 ﹂ と の 問 が 二 年 ほ ど 空 い て し ま った が ︑ 本 稿
で は 前 回 (本誌第 二 十 六号 ) に引 き 続 き ︑
働 聖 バ ル ト ロ メ ゥ (使 徒 聖 バ ル ト ロ マ イ )
⑩ 聖 マ テ ウ ス (使 徒 聖 マ タ イ )
に つ い て ︑ 福 島 邦 道 氏 の ﹃ サ ン ト ス の御 作 業 ・ 翻 字 研 究 篇 ﹄ (勉
誠社 )と 前 田 敬 作 氏 ほ か の ﹃ 黄 金 伝 説 ﹄( 入 文書 院)と を 内 容 面 で
比 較 検 討 し ︑﹃ 黄 金 伝 説 ﹄( 略 称 (黄 ) ) と の 対 応 で指 摘 し て よ さ そ
う な ﹃ サ ン ト ス の御 作 業 ﹄ (略称 (サ) ) の箇 所 を 拾 い 出 し て コ メ
ン ト を 加 え て いき た い︒ 聖 人 名 は 原 則 と し て (黄 ) に お け る表
記 を 使 う ︒
な お ︑ 本 稿 で は ⑩ の例 6 ﹁ デ ウ ス 人 と 現 じ 給 ふ ﹂ と の 関 連 で ︑
﹁ ﹁ 人 ﹂ と ﹁ 人 間 ﹂ に つ い て ﹂ と いう 一 文 を 末 尾 に 載 せ た ︒ ⑨ 聖 バ ル ト ロ メ ウ
(サ ) に お け る 本 章 の章 題 は ︑
サ ン バ ル ト ロ メ ウ ア ポ ス ト ロ の御 作 業 ︑ 並 び に そ の マ ル
やうだい
チ リ ョ の 様 体 ︑ こ れ シ メ オ ン メ タ フ ラ ス テ スと い ふ 学 匠
グ レ ゴ の 言 葉 よ り ラ チ ン に 翻 訳 せ ら れ し な り ︒
と あ る ︒ (黄 ) で は ﹁ 一 一 七 使 徒 聖 バ ル ト ロ マイ ﹂ (第 三巻 ) で
あ る ︒
対 応 関 係 に つ い て︑ ま ず (黄 )の本 章 の構 成 か ら 説 明 す る と ︑
冒 頭 部 は バ ル ト ロ マイ と いう 名 前 の 語 源 的 解 釈 ︑ 続 い てイ ンド
布 教 と 殉 教 ︑ そ し て殉 教 に つ い て の 諸 説 ︑ そ の後 に バ ル ト ロ マ
イ 死 後 の 伝 説 ・・ 奇 跡 談 が 続 く ︒ こ の 死 後 の伝 説 等 を 後 半 部 と す
ると ︑ 前 半 部 と 後 半 部 は 分 量 的 に ほ ぼ 同 じ と 言 え る ︒ そ し て︑ ﹂ (黄 ) の 前 半 部 の バ ル ト ロ マイ のイ ン ド 布 教 か ら 殉 教 に つ い て
の諸 説 ま で が ( サ ) と 対 応 す る の で あ る ︒ な お ︑ ( サ ) の 冒 頭
部 は ︑ バ ル ト ロ マイ の先 祖 が 南 蛮 の帝 王 で あ った と いう 説 に 対
す る 反 論 を 掲 げ る が ︑ そ の内 容 は (黄 ) に は 無 い︒
以 下 ︑ 対 応 部 の 要 旨 (番号 は筆 者) ︒
① バ ル ト ロ マ イ ︑ イ ン ド に 行 く ︒ あ る 町 の偽 神 ア ス タ ロ ト
を 呪 縛 す る ︒ 人 々は べ つ の町 の偽 神 ベ リ ト を 頼 って 行 く ︒
( サ ) さ れ ば ︑ エ スピ リ ツサ ン チ御 弟 子 た ち に く だ り 給 ふ
を も つて (七 一 頁 )
② 偽 神 ベ リ ト は バ ル ト ロ マイ の特 徴 を 人 々 に 教 え る ︒
( サ ) そ の 仏 に こ も り 居 た る 天 狗 答 へて 曰 く ︑ (七 一
頁 )
③ 人 々 は バ ル ト ロ マイ を 探 し に 行 く ︒
( サ ) (段 落) そ の時 人 々 こ こ か し こ を 尋 ね た て ま つり て ︑
i (七 二頁 )
④ バ ル ト ロ マイ ︑ 土 地 の王 ポ リ ミ ウ ス の 王 女 の病 を い や す ︒
( サ ) (段 落)然 れ ば ︑ ポ レ ミ オ と いふ そ の国 の守 護 の 娘 に (七 二頁 )
⑤ バ ル ト ロ マイ は 王 の 謝 礼 を 拒 否 し ︑ キ リ ス ト 教 の信 仰 を
勧 め る (説教 ) ︒ (サ ) す な は ち そ の夜 国 司 の夢 中 に 見 え 給 ひ ︑ (七 二
頁︒ 説教無 し )
⑥ バ ル ト ロ マイ ︑ 偽 神 を 滅 ぼ し ︑ 病 人 を 救 済 す る ︒ (サ ) (段落 ) そ の次 の 日 ︑ 所 の人 々か の仏 前 に参 り ︑ (七 二頁 )
⑦ 主 の 御 使 いが 天 よ り 降 り て 来 て ︑ 偽 神 像 の悪 霊 の 正 体 を
あ ば く ︒
( サ ) そ の後 ア ポ ス ト ロ今 ま で 各 々 の恭 敬 ︑ 礼 拝 し け る 天
狗 を 見 す べ し と (七三 頁︒ 天 使降 臨無 し︒バル ト ロ マ イ自
身 の行為 )
⑧ 王 は 受 洗 す る ︒ 偽 神 の祭 官 た ち は 王 弟 ア ス ト ラ ゲ ス に 助
け を 求 め る ︒ 王 弟 は バ ル ト ロ マイ を 捕 ら え る ︒ (サ ) パ 段 落 ) 国 司 も こ れ を 見 給 ひ ︑ そ の 身 を 先 と し て ︑ (七 三頁 )
⑨ バ ルト ロ マイ は 偽 神 の像 を 打 ち 砕 く ︒ 王 弟 は バ ル ト ロ マ
イ を 殺 害 す る (殉 教) ︒ (サ ) ア ポ ス ト ロ を 召 し 寄 せ て 申 さ る る は ︒ (七 三
頁)
⑩ バ ル ト ロ マイ 殉 教 に つ い て の 諸 説 ︒ (サ ) (段落 )こ の サ ン バ ル ト ロ メ ウ に つ い て サ ン ア ン ト ニ
ノ の 曰 く ︑ー (七 四頁 )
以 上 で あ る ︒
( サ ) の 本 章 の 特 徴 は ︑ バ ル ト ロ マイ の布 教 物 語 で ︑ そ れ は (黄 ) と よ く 対 応 す る と いう 点 で あ る ︒ 話 の展 開 に お い て︑ ⑤
の (黄 ) の ﹁説 教 ﹂ の 部 分 が (サ ) に は 無 い と い う 点 ︑ ⑦ の (黄 ) の ﹁ 天 使 降 臨 ﹂ が 無 いと い う 点 ︑ そ し て ⑩ の (黄 ) の 殉
教 に つ い て の諸 説 が ( サ ) で は サ ン ア ント ニ ノ の説 だ け で あ る
と いう 点 が (黄 ) と の違 いと 言 え る 程 度 であ る ︒ あ と は ︑ (黄 )
の 話 の 展 開 ︑ 内 容 と だ い た い 一 致 し て い る ︒ た だ ︑ ( サ ) に は
表 現 不 足 が 目 に付 く ︒ 本 章 の訳 者 は 洞 院 ヴ イ セ ン テ で ︑ 拙 稿 ﹁ そ
の 三 ﹂ 以 降 で 挙 げ てき た 各 章 と 同 じ 訳 者 な の であ る が ︒
以 下 は 今 ま で と 同 様 に ︑( 黄 ) と の 対 応 で指 摘 し て よ さ そ う な
( サ )の箇 所 を 拾 い出 し て み る ︒ 本 章 は 表 現 不 足 の 点 が 主 と な り
そ う であ る ︒
み
9‑ 1 さ れ ば ︑ エ スピ リ ツサ ン チ (聖霊 ) 御 弟 子 た ち に く だ
り 給 ふ を も つ て ガ ラ サ (恩寵 ) を 受 け さ せ ら れ ︑諸 国 へ分 れ
給 ふ に ︑ こ の ア ポ ス ト ロ は 南 蛮 へ 渡 り 給 ふ に ︑ あ る 国 に て
うち
ア ス タ ロ ト と い ふ 仏 の 殿 堂 の 中 に 行 脚 の 者 の ご と く に し
て ︑ さ し 入 り 給 ふ な り ︒ 然 れ ば か の 仏 に 天 狗 託 し て ︑ 衆 病
悉 除 の徳 あ り と て ︑ 上 下 万 民 こ の堂 に参 詣 す ︒ (七 こ (使 徒 バ ル ト ロ マイ は ︑ 世 界 の果 てイ ン ド に や ってき た ︒
あ る 町 に ︑ ア ス タ ロ ト と いう 名 の偽 神 を 祀 った 寺 院 が あ っ
た の で ︑ 巡 礼 に な り す ま し て し ば ら く こ こ に 滞 在 す る こと
に し た ︒ こ の偽 神 の 像 の な か に は ︑ 悪 霊 が 住 ん で い て ︑ ど
ん な 病 人 で も 治 し て や ると 大 き な 口 を き い た ︒ し か し ︑ 実
際 は 治 す ど こ ろ か ︑ 見 殺 し に し て いる だ け で あ った ︒ そ れ
でも ︑ 寺 院 に は 病 人 が い っぱ い押 し か け てき て ︑ さ ら に遠
くも
く の国 々 か ら は 病 人 の か わ り に い ろ い ろ な 供 物 が と ど け ら れ た ︒ ) 3i 2 65
右 は 本 章 す な わ ち バ ル ト ロ マイ の イ ン ド 布 教 物 語 の 冒 頭 部 で
あ る ︒ ( サ ) の ﹁南 蛮 ﹂ は (黄 ) の ﹁ イ ン ド ﹂ と 対 応 す る ︒ ﹁ ア
ス タ ロ ト ﹂ は (黄 ) の 綴 り と 同 じ で あ る ︒ ﹁ 衆 病 悉 除 ﹂ (× 暮 ①α
× 丘○ ) は 邦 訳 日 葡 辞 書 の ﹁ 衆 病 ﹂ に ﹁ 衆 病 悉 除 (聾 σ 叡× 薦 帥○ ) の
薬 ﹂と いう 例 が あ り ︑﹁ す べ て の 病 気 を 治 す 薬 ﹂と 説 明 さ れ て い
る ︒ (サ ) の そ れ は (黄 ) の ﹁ ど ん な 病 人 で も 治 し て や る ﹂ に
対 応 す る と 言 え る ︒ 筆 者 波 線 部 を 除 い て ︑ あ と の内 容 は だ いた
い対 応 す る と 言 え る だ ろ う ︒
と こ ろ で︑ (サ ) の ﹁ か の 仏 に 天 狗 託 し て﹂ は (黄 ) の ﹁ こ
の偽 神 の 像 の な か に は ︑ 悪 霊 が 住 ん で い て ﹂と 対 応 す る ︒ ﹁託 す
る ﹂ は (サ ) の巻 末 の ﹁ 言 葉 の和 ら げ ﹂ で は ﹁ あ る 人 の 中 に 入
り 込 む ﹂ (国 葺 錠 $ 暫 o ) と し て い る ︒ 邦 訳 日 葡 の語 釈 で は ﹁ あ
る 人 の中 に 神 (Q 象 § )︑ あ る いは ︑ 悪 魔 が 入 り 込 む ︑ あ る い は ︑
居 る ﹂と 説 明 さ れ て い る ︒﹃ 時 代 別 国 語 大 辞 典 ・ 室 町 時 代 編 ﹄ で
は 日 葡 辞 書 の 例 の ほ か に ︑ 史 記 抄 十 九 ︑ 太 平 記 廿 五 ・ 自 伊 勢 進
宝 剣 事 ︑ 二 十 一 社 記 の 例 を 挙 げ て い る ︒ 太 平 記 の例 は ﹁ 何 ナ ル
タクセ
神 ノ 詫 サ セ 給 ヒ タ ルゾ ト 問 二︑ 物 付 キ ︑ 口 走 テ 申 ケ ル ハ﹂ で あ
る が ︑ こ の 例 は ﹃ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹄ の ﹁ た く す る ﹂ の 項 で は .
タクセ
﹁i 詫 サ セ 給 ヒ タ ル ゾ ト 問 二 ﹂ ま で を 挙 げ ︑ 神 の託 宣 ︑ す な
わ ち ︑ 神 託 を 下 す と いう 意 に 解 釈 し て い る (こ の 辞 典は ︑﹁ 神仏 が
人 に宿る ﹂と い う意 味 は挙げ て い な い ) ︒
こ の ﹁ 何 ナ ル神 ノ 詫 サ セ 給 ヒ タ ル ゾ ﹂ は ︑ 神 懸 か った 童 の 高
ら か に 詠 じ た 歌 を 指 し て 人 々が ﹁ ど ん な 神 の託 宣 か ﹂ と 言 っ て
い ると 解 釈 でき そ う な 一 面 が あ る ︒﹃ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹄で は そ の
意 味 に 解 釈 し た のだ ろ う ︒ し か し ︑ 太 平 記 の右 の本 文 の 後 続 部
を 見 る と ︑ 童 が ﹁ 口 走 テ 申 ケ ル﹂ 言 葉 ﹁ 神 代 ヨ リ 伝 テ 我 国 二一 二
種 の神 器 ア リ ︒ ﹂ の後 の 地 の文 に ﹁ 神 託 不 審 ア ル ベ キ ニ 非
レ バ ︑ ー ﹂ と あ り ︑ こ の ﹁ 神 託 ﹂ は 明 ら か に 童 の 口 走 っ た
﹁神 代 ヨ リ ﹂と いう 言 葉 を 指 し て い る の で ︑問 題 と し て い る ﹁何 ナ ル 神 ノ 詫 サ セ 給 ヒ タ ル ゾ ﹂は 童 の神 懸 か り の 行 為 ︑ 歌 を 詠
じ た 行 為 を 見 た 人 々 が ︑ そ の童 の行 為 を ﹁神 懸 か り ﹂ と し て と
ら え ︑﹁ ど ん な 神 が 憑 いた の か ﹂と 言 って い る 言 葉 と 解 釈 す る の
が 文 脈 上 ︑ 自 然 であ ると 言 え る で あ ろ う ︒ ﹃ 時 代 別 国 語 大 辞 典 ・
室 町 時 代 編 ﹄ の解 釈 も ︑ 右 の よ う な と こ ろ か ら ︑ こ の ﹁ 託 す ﹂
を ﹁ 神 が 宿 る﹂ と 解 釈 し た の であ ろう ︒
さ て ︑ ア ス タ ロ ト は バ ル ト ロ マイ の 威 力 に よ って ︑ 口 も 利 け
な く な って し ま う ︒ 人 々 は 自 分 た ち の 神 の 異 変 に つ い て ︑ べ つ
の 町 の 神 に 伺 いに 行 っ た ︒ そ こ で 人 々 は バ ル ト ロ マイ に つ い て
知 る の で あ る ︒ 神 の 言 葉 は 次 のと お り ︒
おのおの
各 々 を 守 ら る る ア ス タ ロト は 火 の 鎖 を も つ て か ら め ら れ
た り ︒ そ れ を 如 何 に と 言 ふ に ︑ こ の 頃 デ ウ ス に仕 へら る る
うち
バ ル ト ロ メ ウ と いふ 人 そ の 堂 の 中 に 入 り 給 ひ て よ り ︑ も の
言 ふ こと 叶 は ず
( ﹁ お ま え た ち の 神 ア ス タ ロト は ︑ 神 の 使 徒 バ ル ト ロ マイ
が あ の寺 院 に 足 を 踏 み 入 れ た と た ん に ︑ 火 の鎖 で し ば ら れ ︑ 息 を す る こ と も で き な け れ ば ︑ 口を き く こと も か な わ な く
な っ て し ま った の だ ﹂ ) (サ ) の言 わ ん と す る と こ ろ は ︑ ﹁各 々 を 守 ら る る ア ス タ ロト
は ︑ こ の 頃 デ ウ ス に 仕 へら る る バ ル ト ロ メ ウ と い ふ 人 そ の堂 に
入 り 給 ひ て よ り ︑ 火 の 鎖 を も つて か ら め ら れ ︑ も の 言 ふ こ と 叶
は ず ﹂ と いう こ と な の で は な い の か ︒ ど う し て も (サ ) の表 現
が 気 に な る ︒
そんぎやうこくびやく
91 2 そ の 尊 形 を 論 ず る に ︑ 髪 は 黒 く し て 縮 み ︑ 髭 は 黒 白
たけ
あ ひ 交 は り ︑ 色 白 く ︑ 鼻 筋 高 く ︑ 眼 大 き に し て ︑ 丈 も 尋 常 (世 の 常 ) の ほ ど な り ︒ 衣 裳 に は ︑ 下 に 赤 き も の を 着 ︑ 上
あまた
に は ︑ 薄 墨 色 の も の を 着 給 へ り ︒ そ れ に 数 多 の珠 玉 を 縫 ひ
つけ た り ︒ (七 一 〜七 二) (す る と ︑ 偽 神 は 言 っ た ︒ ﹁髪 は 黒 く て ︑ ち ぢ れ て い る ︒
肌 の 色 は 白 い︒ 眼 は 大 き く ︑ 鼻 す じ が と お っ て いる ︒ ひ げ
は 長 く ︑ す こ し 白 いも の が ま じ って い る ︒ か ら だ つき は ︑
す ら り と 均 斉 が と れ て お る ︒ 緋 色 の ふ ち 飾 り の つ いた 白 い
衣 を 着 て ︑ そ のう え に白 い マ ン ト を 羽 織 っ て お る ︒ こ の マ
ント も ︑ 垂 れ ひ だ に 緋 色 の宝 石 が 縫 い つ け てあ る ︒ ﹂ ) 31 2
ρ0 尸D 〜ρ 0
対 応 部 ② ︑ 偽 神 ベ リ ト が 人 々 に バ ル ト ロ マイ の特 徴 ︑ 目 印 と
な る 点 を 教 え て い る と こ ろ で あ る が ︑ 容 姿 に つ い て は ( サ ) は (黄 ) の内 容 と よ く 合 う が ︑ 衣 服 に つ い て は し っ く り し な い︒
ヨ ー ロ ッ パ 人 の 服 装 に つ い て の知 識 を 日 本 語 で 消 化 し き れ な い
こ と を 物 語 っ て い る よ う で あ る ︒ (サ ) の筆 者 傍 線 部 ︑ 本 文 で は ﹁ 丈 も 尋 常 の ほ ど な り ﹂ と し
て いる の だ が ︑ 巻 末 訂 正 表 で︑﹁ 丈 も 世 の常 の ほ ど な り ﹂と し て
い る ︒ ま た ︑ 巻 末 の ﹁ 言 葉 の和 ら げ ﹂で は ﹁ 尋 常 ﹂を ﹁> b 江 日o 蠢 創 o
印 b o 洋 皆o ﹂ と し て い る ︒ こ れ は ﹁完 成 さ れ た ・ 透 き の 無 い﹂ の
よ う な 意 か ︒ 邦 訳 日 葡 の 語 釈 で は ︑ ﹁ 礼 儀 正 し さ ︑ 慎 み 深 さ ︑
重 厚 さ ︑ な ど ﹂ と あ り ︑ こ れ も 教 養 面 ・ 人 格 面 の 特 徴 と し て記
し て い る と 言 え る ︒ ﹁ 尋 常 な ﹂ の見 出 し の項 で も 同 様 で ︑ ﹁ 尋 常
な 人 ﹂ は ﹁ 動 作 ・ 振 舞 が 慎 み 深 く 礼 儀 正 し い 人 ﹂ と あ る︒ ﹁普
通 で あ る ﹂ と いう 意 よ り も ︑ こ の よ う な 意 で の使 い方 が 優 先 す
る 傾 向 が あ る と いう 反 省 に よ っ て ︑ ﹁ 尋 常 ﹂ を ﹁ 世 の 常 ﹂ ︑ つま
り 邦 訳 日 葡 の語 釈 で言 う と ﹁世 間 並 み の ︑ 普 通 の 事 ﹂ と い う 意
の ﹁ 世 の 常 ﹂ に改 め た の で あ ろ う か ︒
91 3 二 十 年 以 来 衣 裳 も ︑ 靴 も か へ給 ふ こと な け れ ど も ︑
い つも 同 前 な り ︒ (七 二) (二 十 六 年 間 お な じ 衣 を 着 ︑ お な じ 靴 を は い て お る が ︑
古 く な る こと も な け れ ば ︑ 汚 れ も し な い︒ )
前 節 の 続 き ︒ (サ ) の ﹁ い つも 同 前 な り ﹂ に つ い て は 拙 稿 ﹁ そ
の = で も 言 及 し た ︒
こ の ︑ ﹁同 前 な り ﹂ は エ ソ ポ の ﹁鳥 類 ・ 畜 類 に 同 前 ぢ ゃ﹂ (大
塚 ・ 来 田両氏 の ﹃ エソポ の ハブラ ス﹄ によ る︒ 四三七 頁) と 同 じ よ う に︑ ﹁ 同 じ だ ︒ 変 わ ら な い﹂ の 意 と 考 え ら れ る が ︑ そ う す る と
文 脈 上 ︑﹁ か へ給 ふ こと な け れ ど も ︑ ﹂と 矛 盾 す る こ と に な ろ う ︒ (黄 ) を 参 照 し て考 え る と ︑ ﹁ 新 品 同 然 だ ﹂ の よ う な 意 で 用 いら
れ て い る のか と も 考 え ら れ る ︒ そ し て ︑ そ う す る と ﹁ 同 前 な り ﹂
は ︑ ﹁ 前 ︑ す な わ ち 最 初 と 同 じ だ ﹂ の よ う な 意 で 用 い ら れ て い
る の か ︑ ま た は ︑ こ の 文 脈 が 表 現 不 足 な のか ︑ と いう こ と に な
ろ う が ︑ 筆 者 は 後 者 と 考 え て お き た い︒ ち な み に ︑ 日葡 辞 書 の
﹁ ド ウ ゼ ン ︑ ま た は ︑ ド ウ ゼ ン ニ﹂ は 邦 訳 日葡 で も ﹁同 前 ﹂ の
文 字 を 当 て て い る ︒ 語 釈 は ﹁ 同 じ よ う に ︒ ﹂ ︒ 一 方 ︑ ﹃ 日 本 国 語
大 辞 典 ﹄ で は 日 葡 の そ れ に ﹁ 同 然 ﹂ の 文 字 を 当 て て い る ︒ ﹃ 落
どう
葉 集 ﹄ 本 篇 に は ﹁ 同 ﹂ の母 字 は 無 い︒
こ の続 き は 次 の と お り ︒
終 (昼 ) 夜 二 百 度 膝 を 立 て てオ ラ シ ョし 給 ふ な り ︒ く た び
あまたおんそば
れ 給 ふ ま じ き た め に ︑ い つ も ア ンジ ョ数 多 御 側 に付 き 添 ひ
きしよく
て 居 給 ふ な り ︒ 憂 ひ の 色 少 し も な く ︑ 勇 め る気 色 ば か り な
り ︒ (七 二) (く る 日 も く る 日 も ︑一 日 に 百 回 も ひ ざ ま ず い て お 祈 り を
と な え ︑ し ば し ば 深 夜 に お よ ぶ こ と も あ る ︒ 天 使 ど も が ︑
い つ も そ の旅 路 に つき そ い ︑ 彼 が 疲 れ た り ︑ 飢 え た り し な
いよ う に な に く れ と な く 面 倒 を み て いる ︒ 男 の顔 は ︑ い つ
も に こ や か で ︑ こ こ ろ は ︑ は れ や か で あ る ︒ )
( サ ) の 筆 者 傍 線 部 中 の ﹁ 終 夜 ﹂ は 巻 末 の 訂 正 表 で ﹁ 昼 夜 ﹂
と な って い る ︒﹁ 昼 夜 ﹂ の方 が (黄 )の 意 に 近 いと 言 え よ う ︒ ﹁膝
を 立 て て ﹂ は ( 黄 ) の ﹁ ひ ざ ま ず い て﹂ と 対 応 す る が ︑ こ の関
係 に つ い て は 拙 稿 ﹁ そ の 四 ﹂ の 41 7 で 言 及 し た ︒ ﹁く た び る
る ﹂ は 拙 稿 ﹁ そ の 一 ﹂ (13頁 ) に ﹁く た び れ な き ま こ と を あ ら は
さ る る 談 議 者 (疲 れ を 知 ら ぬ 真 理 の 伝 道 者 ) ﹂ を 挙 げ た ︒
われ
91 4 未 来 の こ と を 知 り 給 ふ が 故 に ︑ 今 我 言 ふ こ と を も 早
や 知 り 給 ふ な り ︒ (七 二) (す べ て の こ と を あ ら か じ め 見 越 し て い て︑ ど ん な こと も
知 って い る ︒ ど こ の 国 の 人 び と の言 葉 も 理 解 で き る ︒ わ た
し が こ こ で み ん な と 話 し て いる こ と も ︑ あ の男 は ︑ な に も
か も 承 知 し て お る ︒ ) 3 ‑ 26 6
前 節 の続 ぎ で ︑ 偽 神 が 述 べ て い る バ ルト ロ マイ の特 徴 で あ る ︒ (サ ) の筆 者 傍 線 部 ﹁が 故 に ﹂ が 少 々 落 ち 着 か な いと 思 う が ︑
ど う であ ろう か ︒ ﹁ こ れ か ら 先 の 出 来 事 を 予 知 す る 能 力 を 身 に
つけ て い る が 故 に︑ 当 然 ︑ 今 私 が 言 って い る こ と も 彼 は ち ゃ ん
と 知 覚 し て い る ﹂ と いう よ う な こ と を 述 べ よ う と し た の で あ ろ
う が ︑ そ れ に し て も 少 々表 現 不 足 で あ る と 言 え よ う ︒ な お ︑﹁ 未
来 ﹂ は 邦 訳 日 葡 辞 書 の語 釈 は ﹁未 来 ﹂ (原 文 寄 け霞 ○ )だ が ︑ ﹁ ミ ラ
イ ヲ カ ン ガ ユ ル (未 来 を勘 ゆる )﹂と いう 例 文 が あ り ︑そ の 釈 文
は ﹁ こ れ か ら 先 ど う な る か に つ い て 推 測 す る ︑ ま た は ︑ 算 木 を
投 ず る ︹ 占 う ︺ ﹂ で あ る ︒ ﹁ 現 在 ﹂ に 対 し て ﹁ こ れ か ら 先 ﹂ の よ
う な ︑ ご く 軽 い意 味 で 用 いら れ て いる と 言 え る ︒ こ の続 き は 次 の と お り ︒
見 奉 ら ん と 望 む と も ︑ 見 ゆ ま じ き と 思 し 召 さ ば ︑ 見 る こ
と も 叶 は ぬ な り ︒ (あ の男 を さ が し て も ︑ 彼 が そ の 気 に な れ ば 姿 を 見 せ て く
れ る が ︑ そ の気 が な いと き は ︑ いく ら さ が し て も 見 つか ら
な いだ ろう ︒ )
﹁ そ の人 を ば 何 と し て 見 知 る べき ぞ ﹂ ( (黄) そ の男を見 つける 目
じ る しにな るよう な 特徴 があ っ た ら教え てくだ さ い) と いう 人 々 の質
問 に 天 狗 が 答 え て︑ バ ル ト ロ マイ の神 秘 的 な 特 徴 を 語 って い る
続 き で ︑ 彼 の 神 出 鬼 没 の行 動 性 に つ い て 述 べ て い る ︒ (黄 ) を
参 照 し て (サ ) を 訳 す と ︑ ﹁ (皆 さ んが ) 聖 人 ( のお姿 ) を 見 奉 ろ
う と 願 っ て も ︑ 聖 人 が 見 ら れ た く な いと お 思 い に な った ら ︑ (皆
さ んは 聖人 を)見 る こと も で き な い の だ ﹂ と な ろう ︒ つま り ︑ こ
の文 脈 か ら は ﹁見 ゆ ま じ き ﹂ を ﹁ 会 いた く な い﹂ と 訳 さ な け れ ば
な ら な い根 拠 は 見 出 せ な い︒ な お ︑ 邦 訳 日 葡 の語 釈 に 言 及 す る
と ︑﹁ 見 ゆ る﹂ の 語 釈 は ︑ ﹁ 現 わ れ る ︑ ま た は ︑ 見 え る﹂ だ け で ︑
﹁ 会 う ﹂ や 受 身 の ﹁ 見 ら れ る﹂ は 無 い︒ ﹁ 見 る ﹂ の語 釈 は ﹁見 る ﹂
だ け で︑ ﹁ 会 う ﹂ は 無 い︒ ﹁ 見 遠 のく ﹂ の 語 釈 に ﹁ た と え ば ︑ 書
物 と か ︑ 友 だ ち と か な ど を ︑ 長 い間 見 な い で いる ︑ 会 わ な い で
い る﹂ と ︑ こ のよ う な と こ ろ に ﹁ 会 う ﹂ の 意 が 見 出 さ れ る が ︒
Q)1厂0
或 る 人 天 狗 に つか れ ︑ 声 を あ げ て ︑ こ の アポ ス ト ロ
おんびとおんみぽ
に ︑ デ ウ ス の御 仕 へ人 御 身 の オ ラ シ ョは 我 等 を 焼 き 給 ふ と ︑
二 言ひ け れ ば ︑ ア ポ ス ト ロ︑ いか に 賎 し き 天 狗 ︑ 急 ぎ てそ れ
しりぞ
を 去 れ と 宣 ふ と と も に ︑ た ち ま ち 天 狗 退 き ぬ ︒ (七 二) (あ る 日 の こ と ︑ 悪 霊 に と り つか れ た 男 が い て ︑ 突 然 大
声 を あ げ ︑ ﹁ お お ︑ 神 の 使 徒 バ ル ト ロ マイ よ ︑ 熱 く て か な
わ ん ︒ お ま え の 祈 り が わ し を 焼 き つく す ﹂ と さ け ん だ ︒ す
る と ︑ す か さ ず 使 徒 は ︑ ﹁ だ ま れ ︑ 悪 霊 め ︑ こ の 人 の な か
か ら 出 て い く ん だ ﹂ と 言 った ︒ 男 は ︑ た ち ど こ ろ に救 わ れ
た ︒ ) 3‑ 26 6
こ れ は 対 応 部 ③ の 例 ︒ バ ル ト ロ マイ の オ ラ シ ョは そ の人 に つ
い た 天 狗 を 焼 く の で ︑ こ れ は 天 狗 の 言 っ て いる 言 葉 で あ る が ︑
( サ ) の ﹁ 我 等 ﹂ は ﹁ 我 々﹂ の意 で ︑ ﹁御 身 (使 徒 ) の オ ラ シ ョ
は 我 々 天 狗 を 焼 く ﹂ と ︑ キ リ ス ト 教 に お け る 一つ の観 念 と し て
言 っ て い る よ う に も 聞 こ え る が ︑ ( 黄 ) で は ﹁わ し ﹂ と な っ て
ら
い る ︒ ( 黄 ) に 拠 って考 え る と ︑ (サ ) の ﹁我 等 ﹂ の ﹁等 ﹂ は 謙
遜 の 意 か と いう こ と に な る ︒ 邦 訳 日 葡 の ﹁我 等 ﹂ に は ﹁ わ れ わ
れ ︑ ま た は ︑ 私 ﹂ と あ る が ︑ こ の ﹁ 私 ﹂ は 謙 遜 の意 の 語 釈 で あ
ろ う ︒ ち ょ っと し た こ と だ が ︑ こ の よ う な 微 妙 な 問 題 も あ る ︒
ま た ︑ ( サ ) の ﹁ そ れ ﹂ は (黄 ) の ﹁ こ の 人 の な か ﹂ と 対 応 な ん す る ︒ エ ソポ 物 語 に ﹁ さ て そ れ を 受 け 取 っ て か ら ︑ 何 と も そ れ
は 云 は な ん だ か ﹂( 四 一 二 頁 ) が あ る が ︑こ れ と 同 じ 三 人 称 (中称 )
の例 ︒ 邦 訳 日葡 の ﹁ そ れ ﹂ の 語 釈 は ﹁ そ れ ︑ そ の こ と ︑ な ど ﹂
で ︑ 人 代 名 詞 の用 法 に は 触 れ て いな い︒ バ ル ト ロ マイ を 探 し て いた 人 々 は ︑ こ の場 面 に 出 く わ し て︑
バ ル ト ロ マイ に出 会 った の であ る ︒ し か し ︑ そ の 後 ︑ 人 々 が ど
の よ う に バ ル ト ロ マイ に接 し た の か ︑ そ の話 の展 開 は 無 い ︒ つ
ま り ︑ こ こ ま でが こ の 物 語 の導 入 部 で ︑ バ ル ト ロ マイ を 物 語 の
場 面 に登 場 さ せ る た め の役 を 人 々が 果 し て い た と いう こ と に な
ろ う ︒ こ の 点 は (サ ) だ け で は な く ︑ (黄 ) でも 同 じ な の で あ
る ︒
91 6 然 れ ば ︑ ポ レ ミ オ と い ふ そ の 国 の守 護 の 娘 に 天 狗 つ
き け れ ば ︑ 国 司 こ の ア ポ ス ト ロ の 儀 を 聞 き 給 ひ ︑ 使 ひ を も
おんい
つ て 我 が 娘 天 狗 に 責 め ら れ け れ ば ︑ 御 出 で あ つ て快 気 を 得
さ せ 給 へ と ︑ 申 さ る る に よ つ て ︑ 1 (省 略 )i (ア ポ ス ト
おん
ロは ) す な は ち 天 狗 を 責 め 出 だ し て帰 り 給 へ ば ︑ そ の御 礼
と し て ︑ 種 々 の 財 宝 を 贈 ら れ け れ ど も ︑ あ ひ 奉 ら ず し て 帰
り た り ︒ (七 二)
( こ の土 地 の 王 ポ リ ミ ウ ス (また はポ リ ュ ミ オス)は ︑ 王 女
が 夢 遊 病 を わ ず ら っ て いた も のだ か ら ︑ こ の話 を 耳 に す る
と ︑ 使 徒 のも と に 家 臣 を や って ︑ ど う ぞ 来 て 娘 を 治 し て や っ
て く だ さ い ︑ と た のま せ た ︒ ー (省略 )1 王 女 は ︑ た ち ま
ち 治 っ て い た ︒ よ ろ こ ん だ 王 は ︑ 金 と 銀 ︑ そ れ に 宝 石 を た
らくだ
く さ ん 駱 駝 の 背 に つま せ て ︑ 使 徒 を さ が し に いか せ た ︒ し
か し ︑使 徒 の姿 は ︑は や ど こ にも な か った ︒ )3 ‑ 26 6〜 7
こ れ は 対 応 部 ④ ︑ 段 落 が 改 ま り ︑﹁ 然 れ ば ﹂で 話 題 が 一 転 す る ︒
(サ ) で は ﹁ポ レ ミ オ ﹂ を ︑ 冒 頭 で は ﹁守 護 ﹂ ︑ 以 下 は ﹁ 国 司 ﹂
と し て い る (三 例) ︒ ど う し て な のか ︑ 理 由 は 今 のと こ ろ 突 き 止
め ら れ な い ︒ な お ︑ 後 続 部 (9‑ 11) で ポ レ ミ オ の ﹁ 舎 弟 ﹂ を
﹁ 臆 病 第 一 の守 護 ﹂ と し て いる 箇 所 が あ る ︒
と こ ろ で ︑ (サ ) の波 線 部 前 者 で あ る が ︑ バ ル ト ロ マ イ が 守
護 (国司 ) の 娘 の 病 を い や し て帰 った あ と ︑ 守 護 (国司) は 家 来
に そ の謝 礼 を 持 た せ て バ ル ト ロ マイ を 追 わ せ た の だ が ︑ 波 線 部
後 者 にあ る よ う に ︑ 家 来 は バ ル ト ロ マ イ を 見 付 け る こ と が で き
ず ︑ む な し く 帰 って き た の で あ る ︒ (サ ) で は こ の 経 緯 が 説 明
不 足 であ る ︒ 一 方 ︑ (黄 ) で も 波 線 部 ﹁ 王 女 は ︑ た ち ま ち 治 っ
て いた ﹂ の 後 に ︑ バ ル ト ロ マイ が 立 ち 去 った と いう 内 容 が 抜 け
て い る の で ︑ (サ ) と 同 様 の こ と が 言 え そ う でも あ る が ︑ (黄 )
で は バ ル ト ロ マイ を 神 出 鬼 没 な 神 秘 的 存 在 と し て と ら え て い る
よ う に も 考 え ら れ る ︒
よ
91 7 す な は ち そ の夜 国 司 の夢 中 に見 え 給 ひ ︑ 1 (省 略 ) ー
おんみ
御 身 キ リ シ タ ン に な り 給 は ば ︑ 今 ま で 持 ち 給 ふ 仏 に こも り
居 る 天 狗 を 搦 め 置 き け る を も 見 せ 申 さ ん と 宣 へば ︑ 是 非 な
く 領 掌 (同 Φ ε O )せ ら る れ ば ︑ ア ポ ス ト ロ は 見 え 給 は ぬ な り ︒ (七 二) (あ く る 日 の朝 ま だ き ︑ 使 徒 は ︑ 王 の部 屋 に ひ と り で 姿
を あ ら わ し て ︑ ー (省 略) ‑ も し 洗 礼 を お 受 け に な る お つも
り な ら ︑ こ れ ま で 信 じ て こ ら れ た 神 が 鎖 に し ば ら れ て い る と こ ろ を お 眼 に か け ま し ょ う ︑ と 言 っ た ︒ ) 3 1 2 6 7〜8
前 節 の 続 き で ︑ 対 応 部 ⑤ の 例 で あ る ︒ (サ ) で は 国 司 の夢 の
中 に バ ル ト ロ マイ が 現 わ れ ︑ 謝 礼 拒 否 の 理 由 を 述 べ︑ キ リ シ タ
ン にな る こ と を 勧 め る ︒ 国 司 は 是 非 を 論 ず る ま で も な く 同 意 す
る ︒ 傍 線 部 後 者 ﹁ ア ポ ス ト ロ は 見 え 給 は ぬ な り ﹂ は バ ル ト ロ マ
イ が 国 司 の 夢 の 中 で 消 え た (国 司 の夢 が さ め た ) と いう こ と を
述 べ て い る の で あ る ︒ 一 方 ︑ (黄 ) で は ︑ バ ル ト ロ マ イ は 王 の
夢 の 中 に 姿 を 現 わ す の で は な く ︑ ﹁あ く る 日 の 朝 ま だ き ︑ 使 徒
は ︑ 王 の 部 屋 に ひ と り で 姿 を あ ら わ し て ︑ ﹂ と な っ て い る ︒ そ
し て ︑ 謝 礼 拒 否 の 理 由 を 述 べ ︑ キ リ ス ト に つ い て諄 々と 王 に 説
き (こ の説 教 の部 分 は (サ) に は無 い ) ︑ 入 信 を 勧 め る︒ そ れ 故 ︑
筆 者 波 線 部 ﹁ と 言 っ た ﹂ の 後 に ︑ 表 現 さ れ て いな いが ︑ バ ル ト
ロ マ イ は 王 の部 屋 か ら 去 っ た の で あ る︒ こ の よ う に ︑ (黄 ) で
は こ の 出 来 事 を 王 の夢 の中 の こ と と は し て いな いが ︑ バ ル ト ロ
マイ の 現 わ れ か た は いか に も 神 秘 的 であ る ︒ ま た ︑ 立 ち 去 っ た
と いう 内 容 が 前 節 と 同 様 に こ こ でも 抜 け 落 ち て いる が ︑ こ れ は
表 現 不 足 と 見 る よ り も ︑ 王 の 明 け 方 の 夢 の 中 の 出 来 事 (ま た は︑
それ に近 い非 現実 的 な バ ルト ロ マイ の現 わ れか た) で あ る こ と を 示
唆 し て い る と 見 る 方 が よ い の で は な い か ︒
な お ︑ (サ ) の 傍 線 部 中 の ﹁ 見 ゆ る ﹂ の語 意 ﹁ 現 わ れ る ﹂ に
つ いて は 9 1 4 で邦 訳 日 葡 の 語 釈 を 挙 げ た ︒
04 i 8
くぎやうそ の 次 の 日 ︑ 所 の 人 々 か の 仏 前 に参 り ︑ 恭 敬 せ ん と
し け る に ︑ 天 狗 声 を あ げ て 曰 く ︑ 我 を 拝 む べ か ら ず ︑ 捌 劑
に お い て は ︑ ゼ ズ キ リ シ ト の ア ン ジ ョ搦 め 給 ふ べ し と 言 へ
ば ︑ 人 々 こ れ を 聞 い て︑ 仏 を 引 き 落 さ ん と ︑ 綱 を か け て 引
き け れ ど も ︑ 叶 は ざ る に よ つて ︑ (七 二)
( つぎ の 日 ︑ 祭 官 た ち が 王 宮 の ま え で彼 ら の 神 像 に 供 物 を
さ さ げ て い る と ︑ だ し ぬ け に 悪 霊 が 神 像 のな か か ら 悲 鳴 を
あ げ た ︒ ﹁ お お ︑ お ま え た ち ︑ 哀 れ な 者 ど も よ ︑ 供 物 は や
そな
め ろ ︒ も う 二度 と わ し に お 供 え を す る な ︒ でな いと ︑ わ し
よ り も も つと ひ ど い苦 し み を 受 け る こ と に な る ぞ ︒ わ し は
な ︑ あ のイ エ ス ・ キ リ ス ト の 天 使 に 火 の鎖 で し ば ら れ て お
る の だ ︒ ユダ ヤ 人 ど も は ︑ 死 神 が 引 き と って く れ る も のと
お も って キ リ ス ト を 十 字 架 にか け た ︒ と こ ろ が ︑ キ リ ス ト
は ︑ わ し ら の 女 王 であ る 死 神 を てず か ら と ら え ︑ 死 神 の王
君 であ る わ し ら の大 王 さ ま (サタ ン ︑ 同 五六 ページ 注 } 九)ま
で 火 の 鎖 で し ば り あ げ た のだ ﹂ 異 教 徒 た ち は ︑ こ れ を 聞 い
て ︑ さ っそ く 偽 神 の 像 に 綱 を か け て引 き た お そ う と し た ︒
し か し ︑ う ま く いか な か った ︒ )
こ れ は 対 応 部 ⑥ の 冒 頭 部 ︒ ( サ ) の筆 者 傍 線 部 は ﹁ お 前 た ち が
私 を 拝 む と ︑ キ リ ス ト の御 使 が お 前 た ち を 搦 め る で あ ろ う ﹂ と
いう 内 容 だ が ︑ こ の仏 を 拝 す る た め に 来 た 人 々が ︑ こ の 仏 の こ
の 言 葉 を 聞 い た と た ん に こ の 仏 を 引 き 落 と そ う と す る 理 由 は 必
ず し も 明 ら か で は な い︒ ﹁ 引 き 落 と す ﹂ は 邦 訳 日 葡 の 語 釈 で は
﹁ 引 っ張 って 倒 す ︒ / ま た ︑ 勘 定 な ど を す る 際 に 差 し 引 く ﹂ で あ る ︒ 一 方 ︑ (黄 ) に 見 え る ﹁引 き 倒 す ﹂ は ︑ 邦 訳 日 葡 の 語 釈
は ﹁ 引 っ 張 って 倒 す ﹂ で あ る が ︑ こ の 語 は 日 葡 辞 書 の ﹁補 遺 ﹂
む
の 例 で あ る ︒ と こ ろ が ︑ ﹁ 引 っ倒 す ﹂ が ﹁ 本 編 ﹂ に 出 る ︒ 語 義
は ﹁ 引 き 倒 す ﹂ と 同 じ で あ る ︒
な お ︑ 第 5 章 サ ンジ ョ ア ン の御 作 業 に ︑
○ (弓 を) 久 し く 引 き 張 つ て ゐ れ ば ︑ 弓 勢 尽 き て 役 に 立 た
ず (五 こ
( (弓を ) こ れ 以 上 引 き し ぼ っ て いる と ︑ 射 る と き に弓 に力
が な く な って し ま う の です ) 1 ‑ 1 43
の ﹁ 引 き 張 る ﹂ が あ る が ︑ 邦 訳 日 葡 の語 釈 で は 用 例 に ﹁弓 を 久
し く 引 き 張 つ て居 れ ば ︑ 弓 勢 尽 く る﹂ を 挙 げ て い る ︒ 出 典 名 は
挙 げ て い な い が ︑ (サ ) の右 の例 に 拠 って い る のか も し れ な い︒
一 方 ︑ 邦 訳 日葡 に は ﹁引 っ 張 る ﹂ も あ る が ︑ そ れ に は 用 例 を 挙
げ て いな い ︒
さ て ︑ こ のあ と ( サ ) で は バ ル ト ロ マイ が 仏 に こも る 悪 霊 を
あ ば く の だ が ︑ (黄 ) で は 天 か ら ﹁ 主 の 御 使 い﹂ が 降 り てき て
偽 神 の悪 霊 を あ ば く こ と に な る ︒
なんぢ
9 ‑ 9 ア ポ ス ト ロ か の 天 狗 に ︑ 汝 人 の 通 ら ぬ 所 に 行 き ︑ 淵
か み 辮 り ま で居 よ と ︑ 心日 び 鐘 れ ば (毒 § 囂 羃 び ・ ) ︑ 曇 田 の 鳴 る が ご と く に し て 退 き ぬ ︒ (七 三) (天 使 は ︑ こ の 黒 人 に む か って ︑ ﹁ お ま え は ︑ 使 徒 の 言 い
つけ を よ く 聞 い て 偶 像 か ら 出 て ︑ こ こ に あ った 像 を の こ ら
ず こ わ し た の だ か ら ︑ わ し は ︑ お ま え の いま し め を 解 い て
あ げ よ う ︒ さ あ ︑ だ れ も 人 間 の い な い と こ ろ へ 行 って ︑ そ
こ で 審 判 の 日 ま で 待 って いな さ い﹂ こう 言 っ て ︑ 天 使 は ︑
いま し め を 解 い て や っ た ︒ 悪 霊 は ︑ も の す ご い 音 と 叫 び 声
を あ げ て 去 って い った ︒ )
こ れ は ⑦ の結 末 部 ︒ バ ルト ロ マイ は 仏 に こ も っ て いた ︑ す な
わ ち 託 し て いた 天 狗 を 追 放 す る ︒ 入 黄 )では 天 か ら 降 り て き た 天
使 が こ の行 為 を す る ︒ (サ ) の筆 者 傍 線 部 ﹁ 世 の終 り ま で 居 よ ﹂
に つ い て は 拙 稿 ﹁ そ の 一 ﹂ で 言 及 し た が ︑ こ の 表 現 か ら は ﹁ 最
後 の 審 判 の 日 を 待 て﹂ と いう 意 を 読 み 取 る こ と は 無 理 で あ ろ
う ︒ 波 線 部 の 対 応 ︑ ﹁ 雷 の 鳴 る ﹂ は ﹁狂 言 ﹂ な ど に は 見 え
る が ︑ 邦 訳 日 葡 の ﹁ カ ミ ナ リ ﹂ の項 で は ﹁ カ ミ ナ リ ガ ス ル ︒ ﹂
﹁ カ ミ ナ リ ガ ヲ ツ ル︒ ﹂と いう 例 し か 掲 げ て いな い︒﹁ ナ ル﹂は ﹁鳴 り ひ び く ︒ 例 ︑ ヵ ネ ︑ カ イ ナ ド ガ ナ ル ︒ 鐘 や 法 螺 貝 な
ど が 鳴 り ひ び く ﹂ ︒
われおんみごきやうだい
9 i 10 我 御 身 の 御 兄 弟 の 用 ひ ら れ し 天 狗 を 搦 め て ︑ 見 せ 奉
黍 こ と は 言 ふ に 及 ば ず ︑ 彼 が わ ざ に て こ も り 居 る 仏 を く づ
デぢわ
さ せ け る や う に 下 知 し け る 如 く ︑ 御 身 も 我 が (9 )用 ゆ る デ
もつと
ウ スを そ の 如 く せ ら れ ば ︑ 最 も 従 ひ 申 す べ し ︒ (七 三)
かなしば
(わ た し は ︑ 兄 王 が あ が め て お ら れ た 神 を 金 縛 り に し て そ
の正 体 を お 目 に か け ︑ そ の神 に命 じ て 自 分 の神 像 を 破 壊 さ
せ ま し た ︒ も し あ な た が わ た し の神 に た いし て も お な じ こ と が お で き に な れ ば ︑ わ た し は ︑ あ な た の神 を 信 じ ま し ょ
う ︒ ) 3 1 27 0
こ れ は 対 応 部 ⑧ の例 ︒ 王 が 受 洗 し て し ま った の で︑ 偽 神 の祭
官 た ち は 王 弟 に 助 け を 求 め る ︒ (黄 ) で は ︑ 王 弟 は ﹁ 千 名 の武
装 兵 を 派 遣 し て ︑ 使 徒 を 補 ら え さ せ た ﹂ と あ る が ︑ (サ ) で は
﹁ ア ポ ス ト ロ を 召 し 寄 せ て ﹂ と な って い る ︒こ こ は 王 弟 ア ス ト ラ
ゲ ス ( (サ) では ﹁ 国司 の舎弟 ﹂ ) と バ ル ト ロ マイ と の 問 答 で あ る ︒ (サ )の筆 者 傍 線 部 は ﹁ そ の 天 狗 の力 で そ の天 狗 自 身 が こ も っ
て いた 仏 像 を 破 壊 さ せ た よ う に 命 じ た が ︑ そ れ と 同 様 に﹂ と い
う 意 であ ろ う が ︑ ﹁ く づ さ せ け る が 如 く ﹂ か ︑ ま た は ﹁く づ さ
せ け る ﹂ の ﹁け る ﹂ を 削 る べ き で あ ろ う ︒ 欧 文 の直 訳 で こ ん な
ふ う に な った の か ︒ な お ︑ 波 線 部 ﹁ 見 せ 奉 る ﹂は ﹁ 見 せ 奉 り し ﹂
と あ る べき と こ ろ ︒ ﹁最 も ﹂ の意 は ﹁ 当 然 ﹂ ︒
91 11 か の舎 弟 の 信 ぜ ら る る 本 尊 (8N o 昌 ) 倒 れ 落 ち て ︑ 微 塵
にく だ け け る こ と を 見 て ︑ そ の舎 弟 怒 り を な し て ︑ 衣 裳 を
なさけげにんらちやうちやく
引 き 裂 き け れ ば ︑ 情 も 知 ら ぬ 下 人 等 アポ ス ト ロを 打 擲 し ︑
のち
五体 の皮 を は ぎ 奉 る な り ︒ 後 に は 臆 病 第 一 の 守 護 は ︑ そ の
身 を 初 め と し て ︑ 眷 族 皆 天 狗 に つ か れ 大 き な る 苦 し み を 受
いちにん
け て ︑ 一 人 も 残 ら ず 死 し け る な り ︒ (七 三〜七 四) (王 の神 バ ル ダ ク が 倒 れ て こ な ご な に く だ け た と いう 知
ら せ が 王 の も と に と ど いた ︒ 王 は ︑ こ れ を 聞 く と ︑ 着 て い
た 緋 色 の衣 を 引 き 裂 いた ︒ そ し て ︑ 聖 バ ル ト ロ マイ を 棍 棒
なまみ
で 打 ち の め せ と 命 じ ︑ そ のあ と 生 身 か ら 皮 を 剥 が さ せ た ︒
ー (省略 ) ア ス ト ラ ゲ ス 王 と 偽 神 の祭 官 た ち は ︑悪 霊
にと り つか れ て 死 ん だ ︒ )
こ れ は 対 応 部 ⑪ で ︑ バ ル ト ロ マイ 殉 教 の 場 面 ︒ (サ ) の筆 者
傍 線 部 ︑ 怒 り な ど のあ ま り 自 分 の衣 裳 を 引 き 裂 く 例 と し て は ︑
第 21章 に ﹁ 御 心 乱 れ ︑ 狂 気 に な ら れ ︑ 召 し た る 衣 裳 を く わ っ
く わ と 引 き 裂 き ﹂( 二 〇七) ︑ 第 22 章 に ﹁1 と 仰 せ も あ へ ら れ ず ︑
御 衣 裳 を 引 き 裂 き 給 ひ ︑ 女 体 に て ま し ま す こ と を あ ら は さ ん と
思 し 召 せ ば ﹂ (二 一 八)が あ る ︒ (サ )は ︑ キ リ ス ト 教 に 転 向 す る
勇 気 が 無 い ︑ す な わ ち ﹁臆 病 第 一 ﹂ な ﹁ 守 護 ﹂ (ポ レミオ の舎弟 )
の末 路 で 本 章 の物 語 が 終 る ︒
9‑ 12 こ の サ ン バ ル ト ロメ ウ に つ い て サ ン ア ン ト ニ ノ の 曰
く ︑ 一 番 に 打 擲 せ ら れ ︑ 二番 に ク ル ス に か け ら れ ︑ 三 番 に
し
皮 を は が れ ︑ 四 番 に 首 を 打 た れ 給 ふ な り と ︒ (七 四) (聖 バ ル ト ロ マイ が ど ん な 拷 苦 を 受 け た か に つ い て は ︑ か
な ら ず し も 意 見 が 一 致 し て い る わ け で は な い︒ ・ た と え ば ︑
たくけい
福 者 ド ロ テ オ ス に よ る と ︑ バ ル ト ロ マイ は 磔 刑 に 処 せ ら れ
た と いう ︒ 彼 は ︑ こ う 書 い て い る ︒ ﹁ バ ル ト ロ マイ は ︑ イ
ンド の 入 び と に 福 音 を 説 き ︑﹃ マタ イ に よ る 福 音 書 ﹄を 彼 ら
の 言 葉 に翻 訳 し た ︒ 彼 は ︑ 大 ア ル メ ニ ア の ア ル バ ナ の町 で
さかつ
十 字 架 に 逆 吊 り に さ れ て 死 ん だ ﹂ し か し ︑ 福 者 テ オ ド ロ ス
は ︑ 彼 は 生 皮 を 剥 が れ た と 言 っ て いる ︒ ま た ︑ ひ と り で刎 首 さ れ た と 書 い て い る 本 も 多 い ︒ そ こ で ︑ は じ め に 十 字 架
に つけ ら れ ︑ つ い で ま だ 生 き て いる う ち に 十 字 架 か ら 降 ろ
さ れ て ︑ 苦 痛 を さ ら に大 き く す る た め に 生 皮 を 剥 が れ ︑ 制
後 に首 を 刎 ね ら れ た と 理 解 す れ ば ︑ こ れ ら の不 一 致 を 解 消
す る こ と が で き よ う ︒ )
こ れ は 最 後 の対 応 部 ⑫ ︑ バ ル ト ロ マ イ 殉 教 に対 す る 諸 説 で あ
る が ︑ (サ ) は サ ン ア ント ニノ の 説 を 挙 げ て い る だ け で あ る ︒
十 五 世 紀 の 人 で あ る サ ン ア ン ト ニ ノ は ︑ 当 然 の こ と で あ る が (黄 ) に は 登 場 し な い︒ (黄 ) で は ド ロ テ オ ス ︑ テ オ ド ロ ス等 の
説 を 挙 げ ︑ 最 後 に (黄 ) の著 者 の 解 釈 が 示 さ れ て い る ︒ バ ル ト
ロ マイ の 死 に つ い て は さ ま ざ ま な 説 が あ る が ︑ そ れ ら を 聖 使 徒
の 殉 教 と し てと と のえ ︑ ま ず 十 字 架 の 説 を 取 り 上 げ て 形 を と と
の え た の が (黄 ) の 説 で あ る と 言 え る ︒ そ し て ︑ (サ ) の サ ン
ア ント ニ ノ の 説 は こ の (黄 ) の 説 の 延 長 であ る と 言 って よ い︒
こ れ は ︑ サ ン ア ン ト ニノ の バ ル ト ロ マイ 伝 が (黄 ) を 土 台 に し
た も の で あ る こ と を 物 語 るも の で あ る と 言 って よ い であ ろ う ︒ (サ ) の 傍 線 部 の コ 番 ・ 二 番 ﹂ 等 に つ い て は 拙 稿 ﹁ そ の 二﹂
で ﹁ 二 番 の ア ダ ン (第 二 の ア ダ ム ) ﹂ の 例 が 出 た ︒
しやきやう
キ リ シ タ ン に な ら れ し舎 兄 は ビ スポ に な り 給 ひ ︑ 二 十 年
しんだいじやうてんけらく
の 間 よ き 進 退 に て 遂 に 上 天 の快 楽 を か う む り 給 ふ と な り ︒
( 一 方 ︑ポ リ ミ ウ ス王 は ︑司 教 に 任 じ ら れ ︑二 十 年 間 り っ
ぱ に そ の 職 を つと め た のち ︑ やす ら か に永 眠 し た ︒ )
こ の結 末 部 で 本 章 が 終 わ る ︒
二 〇〇 聖 マ テ ウ ス
(サ ) に お け る 本 章 の章 題 は ︑
サ ン マテ ウ ス ア ポ スト ロ エ ワ ン ゼ リ シ タ (福 音史家 )の
やうだい
御 作 業 ︑ 並 び に マ ル チ リ ヨ の様 体 ︑ こ れ サ ン ア ン ト ニ ノ の
記 録 な り ︒
と あ る ︒ (黄 ) で は ﹁= 二 四 使 徒 聖 マタ イ ﹂ (箜 二 巻 ) であ る ︒
二 者 の 対 応 関 係 は ︑ (黄 ) の 前 半 部 に (サ ) が 対 応 す る と 言
え る ︒ (黄 ) の本 章 の 冒 頭 部 は ︑ 例 に よ っ て 聖 人 名 の 語 源 的 解 釈 であ
り ︑ そ れ は ﹁ マタ イ は ︑ ふ た つ の名 前 を も っ て いた ︒ マタ イ と
レ ビ が そ れ で あ る ︒ ﹂ で始 ま る ︒
一 方 ︑( サ )の 冒 頭 部 は ︑ キ リ スト が マタ イ を 弟 子 に す る 場 面 ︑
す な わ ち ﹁ マ タ イ に よ る福 音 書 ﹂ の第 九 章 第 六 節 あ た り か ら 第
一 三 節 あ た り ま で の 内 容 を 掲 げ て いる ︒ そ し て ︑
ぢきりせん
そ れ よ り 直 に こ の ア ポ ス ト ロ の 利 銭 し て 居 給 ふ いち ぐ ら
おんいで
に御 出 あ つて 我 も ま た 善 人 を 呼 び 来 た ら ず ︑ た だ 悪 人
を と ︑ 宣 ふ な り ︒ (七 五)
は ﹃ キ リ シ タ ン研 究 ・ 第 七 輯 ﹄( バレト 写本 )の ﹁ 使 徒 福 音 史 家 聖
マタ イ の 祝 日 マ タ イ聖福 音書 第 九章 [ 9 ‑ 13] ﹂ ( 一 〇六頁)の 内 容
と だ い た い 一 致 す る ︒ こ の 後 に (黄 ) と 対 応 す る マタ イ の エ テ ィ
オ ピ ア布 教 の 物 語 が 始 ま る の で あ る が ︑ こ の 物 語 の 冒 頭 に ︑ (黄 ) の 冒 頭 部 と 対 応 す る ﹁ こ の ア ポ ス ト ロ に は 二 つ の名 あ り ︒ 一つ に は ︑ マ テ ウ ス ︑ 二 つに は ︑ レ ヴ イ と いふ ぞ ︒ ﹂ が あ る ︒ (黄 ) の本 章 の構 成 は ︑ 右 の冒 頭 部 のあ と に マ タ イ の エ テ ィ オ
ピ ア 布 教 の 物 語 ( (サ)と 対 応) が あ り ︑ そ の あ と ︑ つま り マ タ
イ 殉 教 の あ と は 後 半 部 と な り ︑ マ タ イ の 四 つ の徳 に つ い て な ど
の マタ イ 論 と な る ︒ 一 方 ︑ (サ ) は 右 に 述 べた 冒 頭 部 の あ と は ︑ (黄 ) と 対 応 す る マタ イ の エ テ ィ オ ピ ア布 教 の 物 語 と な る ︒
こ の物 語 は 比 較 的 細 部 に わ た っ て 分 析 で き る ︒ 対 応 部 は 次 の
よ う にな る (番号 は筆 者) ︒
① マタ イ エ テ ィ オ ピ ア に 布 教 ︒ 魔 術 師 ザ ロ エ スと ア ル パ
ク サ ト と の こ と ︒ (サ ) ゼズ キ リ ス ト 御 上 天 の以 後 (七 五頁 )
② マタ イ ︑ 助 祭 ピ リ ポ か ら 洗 礼 を 受 け た 宦 官 の 家 に 滞 在 ︒ (サ ) (段落 ) そ の 在 所 に て
③ マタ イ ︑ 宦 官 に 使 徒 の業 績 に つ いて 語 る ︒ (サ ) か の人 博 士 ど も の (対応 不鮮 明) (七 六頁 )
④ そ の時 ︑ 魔 術 師 が 竜 を し た が え て 来 る ︒ マタ イ ︑ 竜 を 調
伏 す る ︒ (サ ) 博 士 も 天 狗 の業 に て ︑
⑤ そ の後 ︑ マタ イ は 人 々 に 地 上 の楽 園 に つ いて 説 く ︒ (サ ) そ の後 アポ スト ロ︑ パ ラ イ ゾ の こ と i
⑥ そ の 説 教 の途中 に王 子 の死 の知ら せが 入 る︒ (サ ) 国司 の息男 死せ られ たり と
⑦ 魔 術 師 た ち は 王 子を よ み がえ ら せ る こと が でき な か っ
た ︒ 宦 官 が マ タ イ を 呼 び ︑マ タ イ が 王 子 を よ み が え ら せ る ︒
( サ ) そ れ に よ つ て ︑ か の 二 人 の博 士
⑧ エギ ップ ス 王 の 意 向 に従 い ︑ 人 々 は マタ イ を 礼 拝 し に来
て ︑ 供 物 を 捧 げ よ う と す る ︒ (サ ) 国 司 エ ヂ ポはー
⑨ マタ イ は 供 物 を 拒 否 す る ︒ 人 々は マ タイ の た め に 教 会 を
建 立 す る ︒ 人 々も 王 も 受 洗 す る ︒ (サ ) ゼ ン チ ョ の 仏 前 に
⑩ 王 の死 後 ︑ ヒ ル タ コス が 王 と な る ︒ 新 王 は 先 王 の 王 女 エ
ピ ゲ ネ ス を 妃 に と 望 み ︑ マ タ イ に 説 得 を 依 頼 す る ︒ (サ ) (段落 ) そ の後 キ リ シ タ ン に な り 給 ふ 国 司 (七
七 頁)
⑪ マ タ イ は 王 に ︑ 次 の 日 曜 日 に 教 会 に 来 る よ う 勧 め る ︒
( サ ) アポ ス ト ロ の 御 返 事 に は
⑫ 日 曜 日 ︑ マ タ イ は 教 会 で 結 婚 のす ば ら し さ を 説 く ︒
( サ ) (段 落) ア ポ ス ト ロ︑ マチ リ モ ニ ヨ (婚姻 ) のー
⑬ し か し ︑ マ タ イ の 話 は ︑ 受 洗 し て 主 の 花 嫁 と な った エピ
ゲ ネ ス 王 女 を た た え る 話 な の で あ った (主 の 花 嫁 を ヒ ル タ
コ ス 王 が 奪 う こと は で き な いと の結 論 ) ︒ (サ ) ア ポ ス ト ロ︑ こ こ に 御 参 詣 のー
⑭ 王 は 憤 然 と し て 教 会 を 去 る ︒ マ タ イ は 残 った 人 々を 勇 気
づ け る ︒ (サ ) (段落 ) 国 司 こ の 由 を 聞 い て︑ ⑮ ミ サ の 途 中 ︑ 王 の刑 吏 が 来 て マ タ イ を 殺 害 す る (殉 教 ) ︒ (サ ) ミ サ 過 ぎ て よ り ー
⑯ 人 々 は 王 宮 を 焼 き 払 お う と す る が ︑ 司 祭 た ち が 制 す る ︒ (サ ) (段落 ) こ の 逆 儀 を
⑰ 王 は エ ピ ゲ ネ ス 王 女 を 魔 術 師 を 使 っ て 説 得 さ せ よ う と す
る が ︑ でき な か った ︒ (サ ) そ の 後 国 司 エ ピ ゼ ニ ヤ の
⑱ 王 は エピ ゲ ネ ス の 住 む 修 道 院 に 放 火 ︒ (サ) か の寺 に火をー
⑲ そ の 時 マタ イ が 現 わ れ ︑ 火 の手 を 追 い払 う と ︑ 火 は 王 宮
に 移 る ︒ 王 は 王 子 を つれ て 脱 出 ︒
( サ ) サ ン マ テ ウ ス 見 え 給 ひ (七 八頁)
⑳ そ の後 ︑ 王 子 は マタ イ の 墓 前 で救 いを 求 め ︑ 王 は 病 にか
か っ て自 殺 す る ︒
( サ ) 子 に は 天 狗 取 り つき て
⑳ そ の後 ︑ 人 々は エピ ゲ ネ ス王 女 の 弟 を 国 王 に 選 ん だ ︒ そ
の国 は キ リ ス ト 教 国 と し て 栄 え た ︒ (サ ) (段落 ) さ れ ば ︑ サ ン マ テ ウ ス
対 応 部 は 以 上 であ る ︒
さ て ︑ 本 文 か ら は 次 の よ う な 指 摘 が でき る ︒
10 1 1
ごじやうてんはうばうゼ ズ キ リ ス ト 御 上 天 の 以 後 ︑ ア ポ ス ト ロ ス方 々 へ分
ゆ
か れ 給 ふ に ︑ こ の ア ポ ス ト ロ は エチ オ ピ ヤ へ行 き 給 ふ な り ︒
しん
ナ ダ ヴ ェル と いふ 大 き な る 在 所 の 人 を た ば か り ︑ 天 魔 の 進
だいににんはぼ退 と な し け る ザ ロ エ︑ ア ル ハシ ャ ド と い ふ 二 人 の博 士 に あ
ひ 給 ふ な り ︒ (七 五) (使 徒 マ タ イ が エ テ ィ オピ ア で宣 教 し て いた と き ︑ ナ ダ ベ
ル と いう 町 に や っ てき た ︒ こ の町 に は ︑ ザ ロ エ スと ア ル パ
ク サ ト と いう ふ た り の魔 術 師 が い た ︒ ) 31 44 7
こ れ は 対 応 部 の 冒 頭 で あ る ︒ (サ ) の ザ ロ エ ︑ ア ル ハ シ ャ ド
と いう 二 人 の博 士 は ナ ダ ヴ ェル の 人 々を 悪 魔 の支 配 下 に置 い た
わ け で あ る ︒ ﹁博 士 ﹂ と (黄 ) の も 魔 術 師 ﹂ と の 対 応 例 に つ い
て は 今 ま で に 度 々 指 摘 し て き た が ︑( サ )の巻 第 二 の後 半 部 (﹁ マ
ルチレ ス の 証 拠﹂ 以 下) の第 二 十 二章 に も ︑
○ ( ペル シ ャを進 退す る悪王 サ ポ ルは) さ て そ の 奉 行 に は 博 士
ともがら
を 定 め た る も の な り ︒ さ れ ば か や う の輩 は 別 し て キ リ シ タ
さたつ
ンの 璧 なる が故 に︑事 に左 右を よ せ て 非 道を 行 ふ
つい
こ と 雨 の 降 る が ご と し ︒ 終 には か の ビ ス ポ を 捕 へ奉 つ て︑
悪 王 の前 に 引 き た る も のな り ︒ (三 〇六)
のよ う な 例 が あ る ︒ 筆 者 波 線 部 ﹁ 向 か う ざ す ﹂ は ︑ 邦 訳 日葡 で
は ﹁向 う 扠 首 ﹂ で ︑ 語 釈 と し て は う ま ず 建 築 構 造 上 の ︑ 合 掌 形
に 組 ん だ 梁 上 の 二 本 の材 に つ い て 述 べ ︑ 次 に ﹁ ま た ︑ 競 争 者 ︑
ま た は ︑ 反 対 者 で ︑ 主 た る 敵 で は な い者 ﹂ と し て いる ︒ こ の 筆
者 傍 線 部 の 意 味 が 不 分 明 で は あ る が ︑ (サ ) の例 は ﹁ 敵 対 者 ﹂
と いう と こ ろ で あ ろ う ︒ ま た ︑ ( サ ) の 第 二 十 三 章 に は ︑
じごんいご
○ (悪 王 は) そ れ に よ つ て自 今 以 後 は キ リ シ タ ン の サ セ ル ド
つかさつかさせいはう
ウ テ の 司 々ば か り を 誅 す べ し と の 制 法 を 出 だ し ︑ そ の 奉 行
に は 博 士 を 定 む る も のな り ︒ (三 〇 九 )
と いう ︑ 同 じ よ う な 例 が あ る ︒ 原 典 と の 対 応 い か ん は わ か ら な
い が ︑ こ の よ う な 例 は 今 ま で の お と ぎ 話 的 場 面 に 登 場 す る ﹁魔
術 師 ・ 魔 法 使 い﹂ と は イ メ ー ジ が 異 な る ︒ キ リ シ タ ン に対 抗 す
る 邪 教 の 高 僧 や 哲 学 者 と い っ た イ メ ー ジ が 浮 か ん で く る ︒
10‑ 2 か の 二 人 の 者 在 所 の 人 々 に 病 気 を 与 え ︑ 又 そ の 祈 念
くぎうを も つ て 快 気 を 得 さ せ け れ ば ︑ 人 々 デ ウ ス の 如 く 恭 敬 ︑
らいはい
礼 拝 せ し む る も の な り ︒ (七 五)
( ふ た り は ︑ 魔 術 で人 び と を す っか り た ぶ ら か し た の で︑
だ れ で も ふ た り に た の む と ︑ 手 足 の自 由 が な く な り ︑ 健 康
に な って い る よ う に 見 え た ︒ ふ た り は ︑ そ の た め に だ ん だ
ん 思 いあ が って ︑ 人 び と に自 分 た ち を 神 と し て 拝 ま せ て い
た ︒ ) 3 ‑ 4 4 7〜8
前 節 の続 き ︒ ( サ ) の 傍 線 部 の 使 役 表 現 は (黄 ) と 一 致 し て
む
いる ︒ よ っ て ︑ ﹁ 人 々 デ ウ ス の如 く ﹂ は ﹁ 人 々 に デ ウ ス の如 く ﹂
と な ら な け れ ば な ら な いだ ろ う ︒ ま た ︑ 傍 線 部 の前 の ﹁1 得
さ せ け れ ば ︑ ﹂は 使 役 表 現 と の 問 を 不 鮮 明 な も の に し て いる ︒こ
む
の 接 続 に従 って 考 え る と ︑﹁ 人 々 はー ﹂の意 で 叙 述 し か け た の
か と も 考 え ら れ る ︒ いず れ に し て も ︑ 表 現 上 ︑ 問 題 と な る 例 ︒
10 1 3 そ の 在 所 に て前 よ り サ ン ヒ ィ リ ッ ペ ヂ ヤ コノ の バ
きさきウチズ モ を 授け 給 ふカ ンダ シヤと いふ国 の帝王 の 后 に召 し
しゆく
使 は れ た る エ ウ ヌ コに 御 参 会 な さ れ ︑そ の 人 のも と に 宿 し
給 ふ も のな り ︒ (七 五)
( マ タ イ は ︑ 町 に 着 く と ︑ 女 王 カ ン ダ ケ の高 官 で ︑ 助 祭
かん.︑ん
ピ リ ポ (第 二巻 一 五三 ぺ ージ注 三 ) か ら 洗 礼 を 受 け た 宦 官 の 家
に 泊 ま り ︑ ) 3 1 44 8
こ れ は 対 応 部 ② の 例 ︒ (サ ) の ﹁ 前 よ り ﹂は ﹁ 召 し 使 は れ た る ﹂
に 係 る 表 現 で あ ろ う が ︑ 位 置 的 に 不 自 然 ︒ ま た ︑ ﹁ バ ウ チ ズ モ
を 授 け 給 ふ﹂ は ︑ (黄 ) を 参 照 す る と ︑ ﹁ エウ ヌ コ﹂ に 係 る 表 現
と いう こ と に な る ︒ (黄 ) に よ って 文 脈 を 改 め る と ︑ ﹁ そ の 在 所
に て 前 よ り カ ン ダ シ ヤ と い ふ 国 の 帝 王 の后 に 召 し 使 は れ た る ︑
サ ン ヒ ィ リ ッ ペ ヂ ャ コ ノ の バ ウ チ ズ モ を 授 け 給 ふ エ ウ ヌ コ
に御 参 会 な さ れ ︑ ﹂ と な ろ う ︒ ( サ ) の ﹁ エウ ヌ コ﹂ と (黄 ) の ﹁宦 官 ﹂ と の 対 応 に つ い て は 拙 稿 ﹁ そ の 二 ﹂ の 例 22 1 3 ﹁ エ ウ
ヌ チ ョ﹂ の 項 で 言 及 し た ︒ な お ︑ (黄 ) の ﹁ 助 祭 ピ リ ポ ﹂ の 割
注 は 原 本 の割 注 で あ る が ︑ こ れ に つ い て は 拙 稿 ﹁ そ の 五﹂ の 例
8‑ 5 を 参 照 さ れ た い︒
わざ
10 1 4 博 士 も 天 狗 の業 に て ︑ や が て ア ポ ス ト ロ のそ の 所 に
来 たり 給 ふこと を承 り及 び︑ 害し 奉 るため に大 蛇 二匹 アポ
ほか
ス ト ロ のも と へ遣 し け れ ば ︑ ア ポ ス ト ロ外 へ出 で さ せ ら れ ︑ こ の蛇 に ク ル スを 唱 へ給 ふ と と も に ︑ 羊 の如 く な り た る に ︑ (七六 )
( マ タ イ が そ う 話 し て い る と こ ろ へひ と り の男 が 駈 け つ
け て き て ︑ 例 の魔 術 師 た ち が 二 匹 の 竜 を つれ て や っ てき ま
し た ︑ 竜 ど も は ロ や 鼻 か ら 火 と も え る 硫 黄 を 吐 き だ し て ︑
人 び と を つぎ つぎ に殺 し て いま す ︑ と 告 げ た ︒ 使 徒 マタ イ
は ︑ 十 字 の し る し で武 装 す る と ︑ 怖 れ る 色 も な く 魔 術 師 た
ち のと こ ろ へ出 か け て い った ︒ 竜 ど も は ︑ 彼 の姿 を 見 る な
り ︑ そ の 足 も と に 身 を 横 た え て 眠 り こ ん で し ま った ︒ ) 3
1 44 00
こ れ は 対 応 部 ④ の 例 ︒ (サ ) の ﹁ ク ル ス を 唱 へ﹂ は 拙 稿 ﹁ そ
の 五 ﹂ の 例 61 9 ・ ω で︑ 森 田 武 氏 の説 を 挙 げ て 言 及 し た ︒ そ
の と こ ろ で (サ ) の ﹁ 大 蛇 ﹂ と (黄 ) の ﹁竜 ﹂ と の対 応 にも 言
及 し た が ︑ 本 節 に も そ の例 が あ る ︒ (サ ) の ﹁ 巻 第 二 ﹂ の 後 半 ︑ す な わ ち ﹁ マ ル チ レ ス の 証 拠 ﹂
以 下 (ルイ ス ・ デ ・ グ ラナダ の ﹃信 教入 門﹄の抄 訳) の 第 十 七 章 に は
次 の よ う な 例 が あ る ︒
くれなゐ
○ ド ラ ゴ ンと い ふ 恐 ろ し き 大 蛇 あ り ︑ 色 は 紅 のご と く に し
とがとをつの
て ︑ か う べ七 つあ り ︒ そ の 上 に いか に も 尖 り た る 十 の角 あ
り ︒ ( 二五四)
くれなゐ
○ ド ラ ゴ ンと い ふ 大 蛇 と は ︑ 即 ち 天 魔 な り ︒ そ の色 紅 の こ
おん
と く な り と は ︑ マ ル チ レ ス の御 血 を 流 さ せ 奉 る べき と い ふ
じつかく
こと な り ︒ そ れ に 十 角 あ り し と は ︑ サ ン タ エケ レ ジ ャを 責
たんぞく
め 果 さ ん と 嘆 息 し た る コ ン ス タ ン チ ノ帝 王 以 前 の ︑ 十 人 の
かしらのち
悪 王 の心 な り ︒ 又 七 つ の頭 あ り と は ︑ そ の後 エケ レ ジ ャ に
災 難 を な さ ん と 歎 き た る エ レ ゼ ス (異 端者 た ち ) の こ と な
り ︒ (二 五四)
右 の 例 は 羅 葡 日 対 訳 辞 書 で ﹁U 蠢 0 9 0 巳ω ﹂ (竜 ) に ﹁ 竜 ︑ 大 ︑
蛇 ﹂ を 当 て て い る こ と と 矛 盾 し な い ︒ 日葡 辞 書 の ﹁ 大 蛇 ﹂ の 語
釈 は ﹁Ω 鑓 & ① h ① 暮 ① 耳 Φ ﹂ で ︑ ﹁竜 ﹂ で は な いし ︑ ま た ︑ ﹁ 竜 ﹂ の
語 釈 は ﹁ピ 鬣 9・ 詳○ ﹂ (とか げ) で あ っ て ︑ ﹁竜 ﹂ (脅 赭ぎ ) で も な け
れ ば ﹁ 大 蛇 ﹂ (ひq 蕁 巳 ① ω① εΦ 暮Φ ) で も な い ︒
ぶつどえどい
10‑ 5 こ れ は 早 や仏 土 に 生 ま れ 給 ひ て ︑ 穢 土 に 再 び 出 で 給
そんぎやうもくぶつは ん こ と を 望 み 給 は ね ば ︑ 早 く 尊 形 を 木 仏 に作 ら せ ら れ ︑
諸 人 に 拝 ま せ ら れ ん に は し か じ (七六 ) (王 子 は 神 々 の仲 間 入 り を さ れ た の で す か ら ︑ 王 子 のた め
まつ
に 神 殿 を 建 て ︑ 王 子 の 像 を 祀 ら な く て は な り ま せ ん ︑ ) 3
1 4 4Q V
こ れ は 対 応 部 ⑦ の 例 ︒ (サ )は 仏 典 の表 現 と ま っ た く 変 わ ら な
い︒ こ の 辺 は 訳 者 洞 院 ヴ ィ セ ン テ が 挿 入 し た 部 分 か と 思 った が ︑ (黄 ) を 見 る と こ の よ う に 対 応 が 求 め ら れ る の で あ る ︒ な お ︑
こ れ は 使 徒 マ タ イ の 言 葉 で は な い ︒ 息 子 を 亡 く し た ﹁ 国 司 ﹂ に
二 人 の ﹁博 士 ﹂ が 言 っ た 言 葉 ︒ そ れ 故 ︑ ﹁仏 土 ﹂ ﹁ 穢 土 ﹂ の よ う
な 仏 教 語 が 用 い ら れ た の で あ ろ う か ︒
おんきどくぶんこく101 6 国 司 エ ヂ ポ は こ の 御 奇 特 を 見 給 ひ ︑ 分 国 の 者 ど も に ︑
ちんとたこ こに デウ ス 人 と現 じ給 ふ御 方 のま します を出 で て拝 み 奉
くだ
れ と の ふ れ を な し 下 さ れ た り ︒ (七 六)
( エ ギ ップ ス 王 は ︑ こ れ を 見 て 非 常 に よ ろ こ び ︑ 国 じ ゆ
う に 使 者 を 送 り ︑﹁ 都 に の ぼ って ︑人 身 と な っ てあ ら わ れ た
も う た こ の 神 を 拝 む よ う に﹂ と 人 び と に 伝 え さ せ た ︒ ) 3
i 4 49
使 徒 マ タ イ は そ の 国 司 の 息 子 を た だ ち に よ み が え ら せ た ︒
( サ ) の 筆 者 傍 線 部 の ﹁ 人 ﹂ は ど う し て ﹁ 人 間 ﹂ と な っ て いな
い の か ︒ (黄 ) の ﹁ 人 身 ﹂ と 考 え 合 わ せ る と ︑ そ ん な 疑 問 も 生
じ る ︒ こ の点 に つ い て は 本 稿 の ﹁ = 匚 で 検 討 す る こと に し た ︒
な お ︑ 邦 訳 日 葡 の ﹁ ヒ ト ﹂ の 語 釈 は ﹁ 男 ︑ ま た は ︑ 女 ﹂ ︑ ﹁ ニ ン
ゲ ン﹂ の 語 釈 は ﹁ 人 と いう 種 属 ﹂ で あ り ︑ と ら え 方 が 違 う ︒
おんへんじきた
10‑ 7 ア ポ ス ト ロ の御 返 事 に は ︑ 来 ら ん ド ミ ンゴ に エケ レ ジ ヤ に参 り 給 ひ ︑ デ ウ ス の 御 内 証 に 叶 い奉 る マ チ リ モ ニ ヨ (婚姻 ) の サ カ ラ メ ン ト (秘蹟 ) の仔 細 を 比 丘 尼 達 ︑ そ の外
おんミき
