叙述形式から見る典故と比喩−はかない「泡沫」は どこから来たか−

奈良教育大学学術リポジトリNEAR

叙述形式から見る典故と比喩−はかない「泡沫」は どこから来たか−

著者 橋本 昭典

雑誌名 奈良教育大学国文 : 研究と教育

巻 36

ページ 11‑22

発行年 2013‑03‑30

URL http://hdl.handle.net/10105/10883

叙 述 形 式 か ら 見 る 典 故 と 比 喩

は か な い ﹁泡 沫 ﹂ は ど こ か ら 来 た か

橋 本 昭 典

一 ︑ は じ め に 〜 ﹃ 方 丈 記 ﹄ ﹁ う た か た ﹂ へ の 疑 問 〜

泡 と は は か な い も の で あ ろ う か ︒ ﹁水 泡 に 帰 す ﹂ ︑ ﹁水 の 泡 と な る ﹂ と い っ た 表 現 が あ る ︒ こ れ を 言

葉 ど お り に 捉 え る な ら ︑ ﹁水 の 泡 ﹂ に 帰 し た 瞬 間 ︑ あ る い は ﹁水 の

泡 ﹂ と な っ た 瞬 間 ︑ ﹁水 の 泡 ﹂ は 実 在 し て い る ︒ に も か か わ ら ず ︑ こ

の 表 現 が た だ ち に 無 と な る こ と を 意 味 す る の は ︑ そ こ に 水 の 泡 が た

ち ど こ ろ に 消 滅 す る 存 在 で あ る と い う 観 念 が あ る か ら で あ る ︒ そ れ

で は ︑ 今 日 ︑ こ の 言 葉 を 使 う わ た し た ち に お い て ︑ そ の 観 念 と は ど

の よ う に し て も た ら さ れ た の で あ ろ う か ︒ 水 の 泡 の 実 際 の 観 察 か ら

で あ ろ う か ︒ だ と す る と ︑ そ れ は ど の よ う な 情 景 で あ ろ う か ︒ そ も

そ も 水 の 泡 と は 何 で あ ろ う か ︒

わ た し た ち は ﹁水 の 泡 ﹂ を 比 喩 表 現 と し て 使 う と き ︑ も は や そ こ

に ﹁水 の 泡 ﹂ の 実 際 の 像 を 結 ん で は い な い で あ ろ う ︒ 改 め て 問 わ れ

た 際 に ︑ 経 験 的 に あ る い は 具 体 的 に そ の 像 を 示 し て み せ る こ と も ま た 難 し い ︒ そ の こ と は ︑ わ た し た ち が 実 際 に ﹁ 水 の 泡 ﹂ を 観 察 す る

こ と か ら ︑ や が て 消 え て な く な る と い う 実 相 を 捉 え ︑ そ こ か ら は か

な さ ︑ む な し さ と い っ た 感 覚 を 抽 象 し ︑ つ い に は 比 喩 と し て 応 用 す

る と い う 営 為 を 経 験 的 に 行 っ た わ け で は な い こ と に 起 因 す る ︒ 経 験

に 先 ん じ て 観 念 と し て の は か な い ﹁水 の 泡 ﹂ を 獲 得 し た 者 に と っ て ︑

具 体 的 な 像 と の 結 び 付 け は 必 ず し も 必 要 と さ れ な い ︒ 実 際 の 像 が な

く と も ︑ は か な い ﹁ 水 の 泡 ﹂ は 存 在 す る の で あ る ︒ し か し ︑ 比 喩 表

現 の 獲 得 ︑ 継 承 に 対 す る そ の よ う な 態 度 は 次 の よ う な 描 写 に 接 す る

時 ︑ 弊 害 と な っ て 現 れ る ︒

ゆ く 河 の 流 れ は 絶 え ず し て ︑ し か も ︑ も と の 水 に あ ら ず ︒ よ ど

み に 浮 ぶ う た か た は ︑ か つ 消 え ︑ か つ 結 び て ︑ 久 し く と ど ま り

た る 例 な し ・ 世 の 中 に あ る ・ 人 と 栖 と ・ ま た か く の ご と し ・ (‑ )

よ く 知 ら れ た 鴨 長 明 ﹃方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の こ の 一 節 は ︑ ま さ に ﹁う た

か た ﹂ ︑ す な わ ち ﹁水 の 泡 ﹂ を は か な い も の と 観 じ ︑ そ れ を 比 喩 と し

て 用 い た 古 例 で あ る ︒ こ の 一 節 は 次 の よ う に 解 釈 さ れ る ︒

流 れ て 行 く 川 の 流 れ は 絶 え な い の で あ る が ︑ し か し ︑ そ の 川 の

流 れ を な し て い る 水 は 刻 刻 に 移 っ て ︑ も と の 水 で は な い の だ ︒ 流

れ が 停 滞 し て い る と こ ろ の 水 面 に 浮 ぶ あ わ は ︑ 一 方 に お い て は

消 え る か と 思 う と ︑ 一 方 に お い て は 浮 ん で ︑ 一 つ の あ わ が ︑ そ

の ま ま の 姿 で 長 く と ど ま っ て い る と い う 例 は な い も の だ ︒ 世 の

中 に 住 ん で い る 人 間 と ︑ 人 の 住 居 と は ︑ や は り こ の よ う に ︑ 一

時 も 停 止 し な い も の な の で あ る ︒ (2 )

と こ ろ で ︑ こ の よ う に 解 釈 さ れ る ﹁水 の 泡 ﹂ を 今 日 の わ た し た ち

は 具 体 的 に 想 起 で き る で あ ろ う か ︒ ﹁流 れ が 停 滞 し て い る と こ ろ の 水

面 に 浮 ぶ ﹂ ︑ ﹁か つ 消 え ︑ か つ 結 ぶ ﹂ よ う な ﹁あ わ ﹂ を ︒

成 語 と 同 じ く ︑ あ く ま で 観 念 に お い て ︑ は か な さ の も と ﹁人 と 栖 ﹂

を ﹁よ ど み に 浮 ぶ う た か た ﹂ と 同 質 の も の と し て 捉 え る に 際 し ︑ ﹁う

た か た ﹂ は 実 際 に 像 を 結 ば な く て も 問 題 は な い で あ ろ う ︒ こ の 解 釈

に あ る よ う に ︑ ﹁や は り こ の よ う に ︑ 一 時 も 停 止 し な い も の ﹂ と の 理

解 の み を 求 め る な ら ︑ こ の 描 写 が 現 実 を 反 映 し た も の で な く て も 構

わ な い の で あ る ︒ し か し ︑ つ と に ﹁又 か く の ご と し と い へ る は た と

( 3 ) へ を う け て 結 成 す る 詞 也 ﹂ と 指 摘 さ れ る よ う に ︑ こ の 叙 述 形 式 は ひ

と り ﹁久 し く と ど ま り た る 例 な し ﹂ の 抽 象 の み を 求 め る の で は な い ︒

﹁ 一 時 も 停 止 し な い も の ﹂ と い う 観 念 的 把 握 に 至 る 前 に ︑ ﹁か く ﹂ あ

る 全 体 を 具 体 的 な 情 景 と し て 再 現 す る こ と が ︑ ﹁ 又 か く の ご と し ﹂ と

い う 叙 述 形 式 に よ っ て 必 要 と さ れ て い る の で あ る ︒ そ う で な け れ ば ︑ 上 記 の よ う な 従 来 の 解 釈 の よ う に ︑ ﹁か く の ご と し ﹂ に 意 図 さ れ た 比

喩 関 係 を 見 失 う こ と に な っ て し ま う の で あ 亀

本 稿 で は ︑ ﹃方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 叙 述 の 形 式 に 着 目 し ︑ そ こ に 描 か れ た ﹁う た か た ﹂ が ど の よ う な も の で あ っ た か を 明 ら か に し な が ら ︑ は か

な い ﹁泡 沫 ﹂ と い う 一 つ の 比 喩 が 獲 得 さ れ る 過 程 を た ど っ て み た い ︒

二 ︑ 比 喩 の 獲 得 と 典 故

﹃方 丈 記 ﹄ 序 章 の ﹁う た か た ﹂ の 従 来 の 解 釈 に 対 し 疑 義 を 呈 し た

論 考 に ︑ 小 松 英 雄 ﹃ 丁 寧 に 読 む 古 典 ﹄ に 収 め ら れ た ﹁ウ タ ガ タ の 姿

( 5 ) (形 状 ) と 形 ( 語 形 ) ﹂ が あ る ︒ そ の な か で 氏 は 次 の よ う な 問 い を 発

し て い る ︒

淀 み に 浮 か ん で い る ひ と つ の 水 泡 が 消 え た と 思 っ た ら ︑ そ の 近

く に 新 し く 水 泡 が で き て い る ︒ そ れ が 消 え た と 思 う と ま た 〜 ︑ と

い う 現 象 が 反 復 さ れ る の を ・ 目 撃 し た こ と が あ る で し ょ う か ・ (6 )

こ の 視 点 か ら 従 来 の 解 釈 を 疑 う 小 松 氏 は ︑ ﹁ よ ど み に 浮 ぶ う た か

た ﹂ が 具 体 的 な 像 と 結 び つ き 難 い こ と の 由 来 を ︑ ﹁ こ の 一 文 は ︑ 世

の 無 常 を 説 く た め に ︑ 現 実 に 生 じ る 自 然 現 象 を 踏 ま え な い で 考 え た

象 徴 的 表 現 な の で は な い か ﹂ ︑ ﹁ こ の 部 分 に つ い て の 従 来 の 解 釈 に な

に か 誤 り が あ る の で は な い か ﹂ と い う 二 点 に 集 約 す る ︒ そ し て ︑ 後

者 を 優 先 す べ き 課 題 と し て 考 察 を 行 い ︑ 独 自 の 結 論 を 得 て い る ︒ 氏 ﹁ 12

一

の 説 に つ い て は 後 に 検 討 す る こ と に し ︑ 本 節 で は ま ず ︑ 氏 の 行 論 上 ︑

(7 ) 考 察 の 必 然 性 が な い と い う 前 者 の 問 題 に つ い て 考 え て み た い ︒ つ ま

り ︑ ﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 一 節 は ︑ 鴨 長 明 が 実 際 の 自 然 現 象 を 踏 ま え て 書

い た も の で あ る の か ︑ そ れ と も 象 徴 的 表 現 と し て 書 い た も の で あ る

の か ︑ の 確 認 で あ る ︒

古 典 と さ れ る 日 本 の 文 学 作 品 は ︑ 中 国 に 範 を 取 り ︑ 多 く の 典 故 を

踏 ま え た も の と な っ て い る ︒ ﹃ 方 丈 記 ﹄ も ま た 例 外 で は な く ︑ そ の さ

( 8 ) ま は 諸 注 釈 が 明 ら か に す る と こ ろ で あ る ︒ 典 故 は 使 用 の 歴 史 に よ っ

て そ の 実 証 性 が 保 証 さ れ て い る ︒ 典 故 に よ る な ら ︑ 実 際 の 観 察 を 待

た ず と も ︑ そ の 体 験 を 自 己 の う ち に 取 り 込 む こ と が 可 能 と な る の で

あ る ︒ ﹃方 丈 記 ﹄ 序 章 に つ い て も 典 拠 が あ る こ と が 指 摘 さ れ て い る ︒

第 一 文 の ﹁ゆ く 河 の 流 れ は 絶 え ず し て ︑ し か も ︑ も と の 水 に あ ら

ず ﹂ に つ い て は ︑ ま ず ﹃ 論 語 ﹄ 子 畢 篇 の ﹁子 ︑ 川 の ほ と り に 在 り て 曰

く ︑ 逝 く 者 は か く の 如 き か ︑ 昼 夜 を 舎 か ず ﹂ が 典 故 と し て 指 摘 さ れ

る ︒ ﹃論 語 ﹄ の こ の 一 節 に は ︑ 昼 夜 や む こ と の な い 川 の 流 れ と い う 恒

常 性 ︑ そ し て ︑ 過 ぎ 去 っ て ゆ く 川 の 流 れ の 不 可 逆 性 と い う ︑ 川 が 有

す る 両 面 の 特 質 の 対 比 か ら も た ら さ れ る 哀 感 が 見 て 取 れ ︑ ﹃方 丈 記 ﹄

( 9 ) 冒 頭 の 趣 旨 に 通 じ る ︒ さ ら に こ の 箇 所 に は ︑ ﹃ 文 選 ﹄ 巻 十 六 に 収 め ら

れ た 陸 士 衡 の ﹁歎 逝 賦 ﹂ が ま た 典 故 と し て 指 摘 さ れ る ︒ こ の 賦 に は

﹁ 父 祖 が 早 く に 亡 く な っ た こ と を 痛 み ︑ 兄 弟 の ほ と ん ど が 世 を 去 っ た

こ と を 歎 き ︑ 先 祖 の 家 が 崩 壊 し た こ と を 悲 し み ︑ 宮 殿 が 廃 嘘 と 化 し

( ‑o ) た こ と を 悲 し ん だ ﹂ と い う ま さ に ﹁人 と 栖 ﹂ の は か な さ を 嘆 い た 一

節 が あ り ︑ そ の 趣 旨 は 明 ら か に ﹃ 方 丈 記 ﹄ 第 一 文 に 等 し い ︒ な か で も ﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 と 重 な り を 見 せ る の は 次 の 箇 所 で あ る ︒

悲 し き か な ︒ 川 は 水 を 閲 め て 以 て 川 を 成 し ︑ 水 は 浩 浩 と し て 日

に 度 る ︒ 世 は 人 を 閲 め て 世 を 為 し ︑ 人 は 再 再 と し て 行 き 暮 る ︒ 人

何 れ の 世 と し て 新 た な ら ざ ら ん ︒ 世 何 れ の 人 と し て 能 く 故 な ら

ん ︒ 野 は 春 毎 に 其 れ 必 ず 華 さ き ︑ 草 は 朝 と し て 露 を 遺 す 無 し ︒ (u )

﹃ 方 丈 記 ﹄ の 諸 注 釈 が 指 摘 す る よ う に ︑ 冒 頭 の 一 文 が ︑ 以 上 の ﹃ 論

語 ﹄ と ﹃文 選 ﹄ と を 典 故 と し て 書 か れ た の だ と す れ ば ︑ 鴨 長 明 は ︑ ゆ

く 川 の 流 れ が 有 す る 恒 常 性 と 不 可 逆 性 と い う 相 反 す る 性 質 と そ の 対

比 か ら も た ら さ れ る 哀 感 ︑ さ ら に は そ れ が 人 間 世 界 に も 通 底 す る と

い う 発 見 を ︑ 実 際 の 川 の 観 察 か ら 経 験 的 に 得 た の で は な く ︑ こ れ ら

の 書 物 に よ っ て 観 念 と し て 獲 得 し て い た と 考 え る こ と が で き よ う ︒

続 く 第 二 文 の ﹁よ ど み に 浮 ぶ う た か た は ︑ か つ 消 え ︑ か つ 結 び て ︑

久 し く と ど ま り た る 例 な し ﹂ は ど う で あ ろ う か ︒

こ の 箇 所 に つ い て は ︑ ﹃ 金 剛 般 若 経 ﹄ の ﹁ 一 切 の 有 為 法 は ︑ 夢 幻

泡 影 の 如 く ︑ 露 の 如 く ︑ ま た 雷 の 如 し ︒ ま さ に 是 く の 如 き の 観 を 作

す べ し ﹂ や ﹃維 摩 経 ﹄ の ﹁諸 の 仁 者 ︑ 此 く の 如 き 身 は 明 智 な る 者 の

枯 ま ざ る 所 ︑ 是 の 身 は 聚 沫 の 撮 摩 す 可 か ら ざ る が 如 し ︑ 是 の 身 は 泡

の 久 し く 立 つ を 得 ざ る が 如 し ﹂ と い っ た 仏 典 が 典 拠 と し て 挙 げ ら れ

( 12 ) ま た ︑ こ の ﹃ 維 摩 経 ﹄ を 主 題 と し て 詠 ま れ た 藤 原 公 任 の ﹁ こ こ る ︒ (13 ) に 消 え か し こ に 結 ぶ 水 の 泡 の う き 世 に め ぐ る 身 に こ そ あ り け れ ﹂ と

い っ た 歌 が す で に 存 在 し て お り ︑ こ れ も 影 響 を 与 え た と い う ︒ 鴨 長

明 が こ れ ら を 典 拠 と し た の な ら ︑ や は り ︑ ﹁水 の 泡 ﹂ が 生 じ て は 消 え

る は か な い 存 在 で あ り ︑ そ れ が 人 間 世 界 の 比 喩 と な り う る こ と も ま

た ︑ 実 際 の 観 察 に よ る の で は な く ︑ 観 念 上 に お い て 獲 得 し て い た と

考 え る こ と は 可 能 と な る の で あ る ︒

人 間 世 界 全 体 の 永 続 性 と の 対 比 か ら も た ら さ れ る 一 個 人 の は か な

さ ︒ こ れ を ︑ 川 の 流 れ の 恒 常 性 と 不 可 逆 性 と の 対 比 ︑ こ こ か し こ で

生 成 消 滅 を 繰 り 返 す 水 の 泡 に お い て 見 て 取 る こ と の 発 想 は ︑ 実 際 の

観 察 か ら で は な く ︑ 先 行 す る 詩 文 が す で に 主 題 化 し て い た も の を 典

故 と し て 取 り こ み ︑ あ く ま で 著 者 の 観 念 上 で 独 自 の 表 現 に 練 り 上 げ

ら れ て い っ た と す る 可 能 性 は ひ と ま ず 認 め ら れ る の で あ る ︒

と こ ろ で ︑ こ れ ら 典 故 と な っ た ﹃論 語 ﹄ や ﹁歎 逝 賦 ﹂ な ど の 作 品

に お い て は ︑ そ の 主 題 と 比 喩 は ど の よ う に し て 獲 得 さ れ た の で あ ろ

う か ︒ 次 に こ れ を 見 て み た い ︒

三 ︑ 叙 述 形 式 と 比 喩

﹃論 語 ﹄ 子 筆 篇 の 一 節 は ︑ ﹁逝 く 者 は か く の 如 き か ︑ 昼 夜 を 舎 か ず ﹂

と あ る よ う に ︑ ﹁変 化 の 恒 常 性 と 不 可 逆 性 ﹂ と い う 抽 象 的 観 念 を 現 実

の ﹁川 の 流 れ ﹂ に 喩 え る も の で あ っ た ︒ そ れ で は ︑ こ の 観 念 は 実 際

の 川 の 観 察 か ら も た ら さ れ た の で あ ろ う か ︒ そ れ は こ の 一 節 の 叙 述

か ら 明 ら か で あ る ︒ ﹁か く の 如 き ﹂ と い う 比 喩 の 発 見 の 前 提 と し て ︑ ﹁子 ︑ 川 の ほ と り に 在 り て ︑ 曰 く ﹂ と い う 叙 述 が 加 え ら れ て い る ︒ こ

れ に よ り ︑ 孔 子 が 実 際 に 川 の 流 れ を 眼 前 に し て ︑ こ の 感 慨 を 述 べ た こ と が わ か る の で あ る ︒ つ ま り ︑ 現 実 の ﹁川 の 流 れ ﹂ と 抽 象 的 な ﹁す

べ て の 過 ぎ 去 る も の ﹂ と の 本 質 的 一 致 ︑ そ し て そ こ か ら ﹁変 化 の 永

続 性 と 不 可 逆 性 ﹂ と い う 抽 象 的 な 観 念 を 具 体 的 な ﹁ 川 の 流 れ ﹂ で 喩

え る こ と の 発 見 は ︑ 孔 子 に お い て は こ の 時 の 実 際 の 観 察 か ら も た ら

さ れ た の で あ る ︒ 一 方 の 陸 士 衡 ﹁歎 逝 賦 ﹂ は ど う で あ ろ う か ︒ そ の

賦 に は 次 の よ う な ﹁序 ﹂ が 付 さ れ て い る ︒

昔 毎 に 聞 く ︑ 長 老 の 平 生 同 時 の 親 故 を 追 計 す る に ︑ 或 い は 凋 落

し て 已 に 尽 き ︑ 或 い は 僅 か に 存 す る 者 有 る の み を ︒ 余 ︑ 年 ま さ

に 四 十 に し て ︑ 驚 親 戚 属 の う ち ︑ 亡 き も の 多 く ︑ 存 す る も の 寡

な し ︒ 鴫 交 密 友 も ま た ︑ 半 ば も 在 ら ず ︒ 或 い は か つ て 共 に 一 塗

に 遊 び ︑ 同 に 一 室 に 宴 せ し 所 の も の ︑ 十 年 の 外 に ︑ 索 然 と し て

已 に 尽 く ︒ 是 を 以 て 哀 し み を 思 う ︒ 哀 し き こ と 知 る 可 し ︒ 乃 ち

賦 を 作 り て 曰 く ︑ ⁝ ⁝ ︒ (14 )

こ の 序 文 に よ れ ば ︑ こ の 賦 は ︑ 著 者 が 時 間 の 経 過 と と も に 親 し い

も の が 次 々 に 亡 く な っ て ゆ く こ と を 悲 し い と 感 じ ︑ そ の 悲 し さ を 主

題 と し て 作 ら れ た の で あ る ︒ 実 際 に 何 ら か の 情 景 を 眺 め な が ら ︑ こ

の 主 題 を 発 見 す る に 至 っ た の で は な い ︒ 従 っ て ︑ 賦 の 中 の 比 喩 は ︑

そ の 主 題 を 伝 え る に 相 応 し い も の が 観 念 上 に お い て 選 び 取 ら れ た も

の と な っ て い る の で あ る ︒ ﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 典 故 と さ れ た ﹁人 何 れ

の 世 と し て 新 た な ら ざ ら ん ︑ 世 何 れ の 人 と し て 能 く 故 な ら ん ︒ 野 は

春 毎 に 其 れ 必 ず 華 さ き ︑ 草 は 朝 と し て 露 を 遺 す 無 し ﹂ と い う 一 節 一 14

一

は ︑ そ の ﹁人 は い ず れ の 世 に も 新 し く 生 ま れ ︑ い ず れ の 世 に も 同 じ

人 は い な い ﹂ と い う 叙 述 に ︑ ﹁野 に は 春 に な る と 必 ず 花 が 咲 き ︑ 草

は 次 の 朝 に も と の 露 を 残 す こ と は な い ﹂ と い う 比 喩 が 続 く ︒ こ の 比

喩 に 対 し て は 李 善 が ︑ ﹁野 は 春 毎 に 其 れ 必 ず 華 さ き と は ︑ 人 何 れ の

世 と し て 新 た な ら ざ ら ん を 喩 う ︒ 草 は 朝 と し て 露 を 遺 す 無 し と は ︑

世 何 れ の 人 と し て 能 く 故 な ら ん を 喩 う ︒ 夫 の 露 の 草 に 在 る は ︑ 一 朝

に し て 絵 有 る 無 し ︒ 以 て 人 の 世 に 居 る こ と ︑ 一 時 に し て 能 く 故 な ら (15 ) ﹃ 論 語 ﹄ 子 牢 篇 と は 異 ざ る に 喩 う る な り ﹂ と い う 注 を 付 し て い る ︒

な り ︑ 観 察 や 体 験 を 容 易 に 共 有 で き な い た め に こ の よ う な 解 説 が 必

要 と な っ た の で あ る ︒

実 際 の 情 景 の 描 写 か ら そ れ を 比 喩 と す る こ と に 借 り て ︑ 他 方 に お

い て も 共 通 し て 見 出 し 得 る 抽 象 的 観 念 を 導 き 出 す ︒ 抽 象 的 観 念 を 述

べ た あ と ︑ 暗 喩 と し て 実 際 の 情 景 の 描 写 を 添 え る ︒ 前 者 が 直 喩 に よ る

説 明 的 な 叙 述 と な る の に 対 し ︑ 後 者 は 隠 喩 を 用 い た 詩 的 な 叙 述 と な

る ︒ こ の よ う に ﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 典 故 と な っ た 二 つ の 叙 述 に お い て ︑

比 喩 の 獲 得 に お け る 二 様 の 典 型 を 見 て 取 る こ と が で き る の で あ る ︒

こ れ を ﹃方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 叙 述 に つ い て 考 え る な ら ︑ ﹁か く の ご と

し と い へ る は た と へ を う け て 結 成 す る 詞 ﹂ と 言 わ れ た よ う に ︑ ﹃ 論

語 ﹄ の ﹁ 子 ︑ 川 の ほ と り に 在 り て ︑ 曰 く ︑ 逝 く 者 は か く の 如 き か ﹂

の 叙 述 形 式 に 通 じ る ︒ こ の 叙 述 形 式 は ︑ 指 示 詞 の み に よ っ て 抽 象 的

観 念 を 示 す た め ︑ そ の 前 提 と な る 描 写 は ︑ そ れ が 自 然 の 現 象 で あ る

の な ら ︑ 必 ず し も 実 際 に 見 た 情 景 で あ る 必 要 は な い も の の ︑ そ れ を 3 読 む 者 に 容 易 に 共 有 さ れ る も の で あ る 必 要 が あ ろ う ︒ と こ ろ で ︑ ﹃ 方 丈 記 ﹄ 序 章 は 三 つ の 部 分 に 分 け ら れ る が ︑ い ず れ に

お い て も 末 尾 に 比 喩 に よ っ て 主 題 が ま と め ら れ て い る ︒ 第 二 部 分 に

は ﹁朝 に 死 し ︑ 夕 に 生 る る な ら ひ ︑ た だ 水 の 泡 に ぞ 似 た り け る ﹂ と あ

り ︑ 第 三 部 分 に は ﹁ そ の 主 と 栖 と 無 常 を 争 ふ さ ま ︑ い は ば ︑ 朝 顔 の

露 に 異 な ら ず ﹂ と あ る の が そ れ で あ る ︒ こ れ ら の 叙 述 は ︑ 先 に 抽 象

的 事 象 を 述 べ ︑ そ れ を 具 体 的 事 象 に よ っ て 喩 え る も の で あ る ︒ つ ま

り ︑ ﹁歎 逝 賦 ﹂ の 叙 述 形 式 で あ る ︒ ﹁歎 逝 賦 ﹂ で は 比 喩 の 理 解 の た め に

後 世 ︑ 注 釈 が 必 要 と さ れ た ︒ 注 釈 に よ り 抽 象 的 事 象 と そ れ を 喩 え る

具 体 的 事 象 と の 結 び つ き を 強 め る 必 要 が 生 じ た の で あ る ︒ ﹃ 方 丈 記 ﹄

序 章 の こ の 両 記 述 に お い て は ︑ ﹁た だ 似 た り ﹂ ︑ ﹁異 な ら ず ﹂ と い う

断 定 的 表 現 が そ の 役 割 を 担 う ︒ と す る な ら ︑ 指 示 詞 の み に よ っ て 提

示 さ れ る 比 喩 は ︑ 読 む 者 に 暗 黙 の う ち に 抽 象 的 事 象 と 具 体 的 事 象 と

の 強 固 な 接 続 が な さ れ る よ う 機 能 し て い な け れ ば な ら な い の で あ る ︒

四 ︑ ﹁ 泡 沫 ﹂ と は 何 か

﹁ よ ど み に 浮 ぶ う た か た は ︑ か つ 消 え ︑ か つ 結 び て ︑ 久 し く と ど

ま り た る 例 な し ﹂ と い う 具 体 的 情 景 は ︑ ﹁ゆ く 川 の 流 れ ﹂ と い う 同 じ

く 具 体 的 情 景 と と も に ︑ い か に し て ﹁人 と 栖 ﹂ と 接 続 し て ゆ く の だ

ろ う か ︒ そ れ に は ﹁ よ ど み に 浮 か ぶ う た か た ﹂ を 具 体 的 に 描 い て 見

せ な け れ ば な ら な い の で あ っ た ︒ こ こ で ひ と ま ず ︑ ﹁ う た か た ﹂ の

従 来 の 解 釈 に 疑 問 を 呈 し た 小 松 英 雄 氏 の 解 釈 に よ っ て ﹁う た か た ﹂

を 現 前 さ せ た い ︒

氏 は ︑ ﹁う た か た ﹂ の 注 釈 と し て 常 に 引 か れ る 藤 原 清 輔 の 歌 論 書 ﹃奥 義 抄 ﹄ の ﹁う た か た は ︑ 水 の 上 に つ ぼ の や う に て 浮 き た る 泡 な

り ﹂ が ︑ ﹃ 奥 義 抄 ﹄ に お い て ﹁お ち た ぎ つ 川 瀬 に な び く う た か た も

思 は ざ ら め や 恋 し き も の を ﹂ の 歌 の 注 で あ る も の を ︑ こ の 歌 と 分 断

し て ﹃方 丈 記 ﹄ の 注 に 用 い た た め ︑ 意 味 が 不 明 に な っ て し ま っ た と

し ︑ こ の 歌 に 即 し て 注 を 読 む な ら ︑ ﹁う た か た ﹂ と は ︑ 滝 壺 や 激 流

の 注 ぐ と こ ろ に 生 じ る 無 数 の 泡 と な る と い う ︒ 続 い て 氏 は ︑ ﹁う た

か た ﹂ の 用 例 と し て ︑ ﹃ 後 撰 和 歌 集 ﹄ の ﹁ふ り や め は あ と た に み

え ぬ う た か た の き え て は か な き よ を た の む か な ﹂ を 取 り 上

げ ︑ こ こ で の ﹁う た か た ﹂ は ﹁滝 の よ う に 激 し い 雨 ﹂ に よ っ て 生 じ

る 泡 だ と す る ︒ さ ら に ︑ 源 順 が 編 纂 し た ﹃ 和 名 類 聚 抄 ﹄ の ﹁沫 雨

潅 南 子 註 云 ︑ 沫 雨 濠 上 ︑ 沫 起 ︑ 若 覆 盆 和 名 宇 太 加 太 ﹂ を 取 り 上

げ ︑ ﹁雨 で 出 来 た 水 た ま り に ︑ 盆 を 覆 す よ う に 生 じ る 飛 沫 ﹂ と し て

い る ︒ 以 上 か ら ︑ 氏 は ︑ ﹁﹃ 万 葉 集 ﹄ の 短 歌 か ら 平 安 前 期 ま で の 和 歌

に 出 て く る ウ タ ガ タ は ︑ 激 し い し ぶ き が 水 面 や 岩 な ど を 叩 い て 生 じ

た ︑ そ し て ︑ つ ぎ の 瞬 問 に は 消 え て し ま う 小 さ な 泡 沫 の 集 ま り を さ

し た と 考 え る べ き ﹂ と し ︑ ﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の ﹁ う た か た ﹂ も こ れ だ と

す る ︒ そ し て ︑ そ れ で こ そ ︑ す ぐ あ と に 出 て く る 単 体 で あ る ﹁水 の

泡 ﹂ が ︑ ﹁朝 に 死 に ︑ 夕 に 生 る る 習 ひ ﹂ と い う 個 々 の 人 間 の 生 死 を 比

( 17 ) 喩 と す る こ と と も 適 合 す る と い う ︒

従 来 の 解 釈 で は ﹃ 方 丈 記 ﹄ に 現 れ る ﹁う た か た ﹂ と ﹁水 の 泡 ﹂ は

ど ち ら も 同 じ ﹁泡 ﹂ を 指 す と さ れ た ︒ そ し て ど ち ら も ﹁泡 ﹂ の 属 性

か ら ︑ は か な さ を 讐 え る も の と さ れ た の で あ っ た ︒ し か し ︑ ﹁よ ど み に 浮 ぶ う た か た ﹂ を ﹁流 れ の 停 滞 し た と こ ろ に 浮 ぶ ︑ 消 え て は 生

じ る 泡 ﹂ と す る 従 来 の 解 釈 に は ︑ 実 際 の 情 景 を 想 起 さ せ る に 十 分 な

具 体 性 を 備 え て い な い の で あ っ た ︒ そ れ を 小 松 氏 の よ う に ﹁し ぶ き

が 水 面 を た た い て で き る 無 数 の 泡 ﹂ と 捉 え る な ら 確 か に 具 体 性 は 増

す ︒ さ ら に は こ の 解 釈 に よ り ︑ こ の 記 述 に ︑ 生 成 消 滅 を 永 続 的 に 繰

り 返 す ﹁群 泡 ﹂ と ひ と つ と し て 長 く 留 ま る こ と の な い ﹁ 個 泡 ﹂ と い

う ︑ ﹁ゆ く 河 の 流 れ ﹂ に 見 出 せ た の と 同 様 の 対 比 を 構 成 す る こ と が

可 能 と な る ︒ た だ し ︑ 小 松 氏 に 依 っ て こ の よ う に 考 え を 進 め て き て

も ︑ そ の し ぶ き と は い っ た い 何 で あ ろ う か ︑ ど の よ う に し て し ぶ き

が 発 生 す る の で あ ろ う か ︑ か り に し ぶ き が 発 生 す る 場 所 が 激 し い 流

れ の 注 ぎ 込 む と こ ろ で あ る の な ら ﹁ よ ど み ﹂ と い う 表 現 と は 相 容 れ

( 18 ) な い の で は な い だ ろ う か ︑ と い っ た 疑 問 を 解 決 で き な い の で あ る ︒

﹃ 方 丈 記 ﹄ の こ の 一 文 は ︑ 注 釈 と し て の ﹃ 奥 義 抄 ﹄ の よ う な 説

明 と は 別 に ︑ 仏 典 を 典 拠 と し て い る こ と が 指 摘 さ れ る の で あ っ た ︒

二 切 の 有 為 法 は ︑ 夢 幻 泡 影 の 如 く ︑ 露 の 如 く ︑ ま た 雷 の 如 し ﹂ ﹁是

の 身 は 聚 沫 の 撮 摩 す 可 か ら ざ る が 如 し ︑ 是 の 身 は 泡 の 久 し く 立 つ を

得 ざ る が 如 し ﹂ と い う 両 記 述 が 典 故 と し て 挙 げ ら れ て い た が ︑ そ の

趣 旨 に は ﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 典 故 と す る に 十 分 な 要 素 を 有 す る ︒ し か

し な が ら ︑ そ の 記 述 か ら は や は り ﹁ よ ど み に 浮 か ぶ う た か た ﹂ の 具

体 的 な 像 を 結 ぶ こ と は 難 し い ︒ と い う の も ︑ 両 記 述 に お け る ﹁泡 ﹂

は ︑ ﹁夢 ﹂ や ﹁幻 ﹂ ﹁影 ﹂ と 並 列 さ れ る こ と か ら わ か る よ う に ︑ 実 際

の 観 察 か ら 遠 く 離 れ た 相 当 に 抽 象 度 の 高 い 理 解 と な っ て い る か ら で

あ る ︒ 仏 典 に は こ の ﹁泡 ﹂ ︑ ﹁聚 沫 ﹂ の 他 に ︑ ﹁う た か た ﹂ の 漢 語 表 一 16

[

記 で あ る ﹁泡 沫 ﹂ の 例 も 多 く 見 ら れ る ︒ 次 節 で は こ の 仏 典 に お け る ﹁泡 沫 ﹂ の 用 例 に つ い て 検 討 し ︑ ﹁よ ど み に 浮 か ぶ う た か た ﹂ を 捉 え

直 し て み た い ︒

五 ︑ 仏 典 の ﹁泡 沫 ﹂ ﹂ 泡 は ど の よ う に し て 見 出 さ れ た か ー

試 み に 大 正 新 修 大 蔵 経 の テ キ ス ト デ ー タ ベ ー ス で ﹁泡 沫 ﹂ を 検 索

(19 ) し て み る と ︑ 百 三 十 四 も の 例 が 見 出 さ れ る ︒ し か し ︑ 多 く は 以 下 の

よ う な い く つ か の 類 型 に 収 ま る も の で あ る ︒ ﹁是 の 身 ︑ 泡 沫 の 如 し ﹂ ︑

( 20 ) ﹁諸 衆 生 等 の 有 す る 所 の 身 形 は ︑ 猶 お 泡 沫 の 如 し ﹂ と い う よ う に ︑ 人

の 身 体 の 実 在 性 を ﹁泡 沫 ﹂ に 喩 え る も の ︒ ﹁楽 は 水 の 泡 沫 の 如 し ﹂ ︑ ﹁快 楽 は 夢 幻 の 如 く ︑ 亦 た 彼 の 泡 沫 に 同 じ ﹂ ︑ ﹁五 欲 は 猶 お 水 の 泡 沫

( 21 ) の 如 し ︑ 亦 た 幻 焔 の 一 真 無 き が 如 し ﹂ と い う よ う に ︑ 快 楽 や 欲 望 を ﹁泡 沫 ﹂ に 喩 え る も の ︒ そ し て ︑ い ず れ に せ よ ︑ ﹁亦 た 焔 幻 の 実 有 る

無 き が 如 し ︑ 亦 た 泡 沫 の 久 し く 停 ま ら ざ る が 如 し と あ る ﹂ よ う に 遍 ﹁泡 沫 ﹂ の 生 じ て は す ぐ に 消 え て な く な る と い う 本 質 を 捉 え た 比 喩 と

な っ て い る の で あ る ︒ な お ︑ ﹁夢 幻 ﹂ や ﹁幻 焔 ﹂ と 並 列 し て 用 い ら れ

る 例 が 目 立 つ よ う に ︑ そ こ に は ︑ 実 体 の な い ︑ あ る い は 実 体 の 捉 え

難 い ︑ と い っ た 本 質 が 抽 象 さ れ 得 る 事 象 と の 共 通 性 が ﹁泡 沫 ﹂ に お

い て 見 て 取 ら れ て い る の で あ り ︑ 比 喩 と し て の 成 熟 が 感 じ ら れ る ︒

他 方 ︑ 抽 象 化 し た 比 喩 と し て の 用 法 で は な く ︑ ﹁泡 沫 ﹂ そ の も の

を 説 明 し た 記 述 も 見 ら れ る ︒ 例 え ば ︑ ﹁水 の 波 浪 し て 泡 沫 を 成 す も ︑

( 23 ) 暫 く 見 え て 即 ち 滅 す る が 如 し ︑ 色 も 亦 た 是 く の 如 し ﹂ と あ る が ︑ こ こ で は ︑ ﹁泡 沫 ﹂ の 生 成 が ︑ 水 の 波 浪 に よ っ て も た ら さ れ る こ と が 記

さ れ て い る ︒ そ う し て 生 じ た 泡 は た ち ま ち の う ち に 消 滅 す る ︒ そ れ

が ﹁色 ﹂ の 比 喩 と な る の で あ る ︒ ま た ︑ ﹁天 上 よ り 雨 滞 た り ︑ 地 上 に

撃 て ば ・ 水 は 則 ち 泡 沫 を 成 す ﹂ と い う 記 述 も あ 猷 魍 雨 が 天 か ら 降 俊

そ の 雨 粒 が 地 上 に 接 す る こ と に よ っ て ﹁泡 沫 ﹂ が 出 来 る の で あ る ︒

次 に 類 似 の 語 で あ る ﹁水 泡 ﹂ の 例 を 見 た い ︒ ﹁水 泡 ﹂ も 上 記 の 検

索 に よ れ ば 百 五 十 八 例 を 数 え る が ︑ 多 く が ﹁泡 沫 ﹂ と 同 様 の 比 喩 と

し て の 用 法 で あ る ︒ そ の 中 で は ︑ ﹁人 は 水 泡 の 一 た び 成 り 一 た び 壊

れ ︑ 能 く 自 ら 存 す る 莫 き が 如 し ﹂ と あ る よ う に ︑ ﹁水 泡 ﹂ に は 一 個

の 泡 を 指 す 例 が あ る こ と が 注 目 さ れ る ︒ さ ら に ︑ ﹁讐 う れ ば 大 雨 の

水 泡 ︑ 一 起 一 滅 す る が 如 し ﹂ ︑ ﹁讐 う れ ば 天 雨 堕 ち ︑ 水 泡 起 こ り て 即

ち 滅 す る が 若 し ﹂ と い う 記 述 も あ る ︒ ﹁泡 沫 ﹂ と 同 じ く ﹁水 泡 ﹂ も ま

た 雨 が 降 っ て く る こ と に よ り 生 じ る も の で あ り ︑ そ し て た ち ま ち の

う ち に 消 え て し ま う も の な の で あ ㌔ )

ま た ﹁泡 ﹂ に 関 わ っ て ︑ ﹁浮 泡 ﹂ の 用 例 を 見 る と ︑ ﹁警 う れ ば 天 の

大 雨 ︑ 水 の 浮 泡 を 生 起 す る が 如 し ﹂ と あ り ︑ ﹁雨 の 広 く 流 注 し ︑ 水

中 ︑ 旋 い で 復 た 浮 泡 を 起 こ す ﹂ と あ り ︑ ﹁空 の 雨 を 注 ぎ 浮 泡 を 起 こ す

が 如 し ﹂ と あ 亀 こ れ ら の 記 述 か ら ・ ﹁泡 ﹂ と は 雨 が 水 面 に 降 り 注 ぐ

こ と に よ っ て 生 じ る も の と 捉 え ら れ て い た こ と が わ か る で あ ろ う ︒

さ ら に ︑ そ の 発 生 の 動 詞 に ﹁起 ﹂ の 語 が 使 わ れ て い る こ と か ら は ︑

そ れ が ︑ 雨 が 水 面 を 打 ち 付 け る こ と で ︑ そ こ に 新 た に 生 ま れ 出 で て

く る よ う な も の と し て 捉 え ら て い た こ と も 見 て 取 れ る の で あ る ︒ ﹃方 丈 記 ﹄ 序 章 の ﹁う た か た ﹂ の 典 故 と し て は ﹃ 維 摩 経 ﹄ の 記 述 も

挙 げ ら れ て い た ︒ ﹁是 の 身 は 聚 沫 の 撮 摩 す 可 か ら ざ る が 如 く ︑ 是 の 身

は 泡 の 久 し く 立 つ を 得 ざ る が 如 し ﹂ と い っ た 同 じ 記 述 は 他 の 仏 典 に

も 見 出 せ ㌔ 他 に も ﹁色 は 聚 沫 の 撮 摩 す 可 か ら ざ る が 如 く ・ 受 は 水

泡 の 久 し き を 得 ざ る が 如 し ﹂ や ﹁身 は 聚 沫 の 撮 摩 す 可 か ら ざ る が 如

し ︒ 又 た 水 泡 の 旋 い で 有 し 即 ち 壊 る る が 如 し ﹂ と い っ た 例 が あ る 薩 磐

こ こ で 気 付 か れ る の は ︑ ﹁聚 沫 ﹂ は ﹁泡 ﹂ や ﹁水 泡 ﹂ と 対 に な っ て 現

れ る こ と で あ る ︒ そ し て ﹁聚 沫 ﹂ は ﹁手 に 取 る こ と が で き な い ﹂ こ と

を 喩 え ︑ ﹁水 泡 ﹂ は ﹁長 く 留 ま る こ と が で き な い ﹂ こ と を 喩 え る の で

あ る ︒ つ ま り ︑ ﹁聚 沫 ﹂ す な わ ち ﹁し ぶ き ﹂ と 水 面 に 生 起 す る ﹁泡 ﹂ と は そ の 使 用 に お い て 明 確 な 隔 た り が 意 識 さ れ て い た の で あ る ︒

以 上 が 仏 典 に お け る ﹁泡 ﹂ に 関 わ る 語 の 使 用 例 で あ る が ︑ 多 く が

長 く は 留 ま る こ と の で き な い ﹁は か な さ ﹂ を 喩 え る も の で あ っ た ︒

さ ら に ﹁雷 ﹂ な ど の 自 然 現 象 の 他 に ︑ ﹁夢 ﹂ や ﹁幻 ﹂ ︑ ﹁影 ﹂ と い っ た

高 度 に 抽 象 的 な 事 象 と の 並 列 使 用 が 認 め ら れ る こ と か ら ︑ そ の 概 念

と し て は 相 当 な 成 熟 が 見 ら れ る の で あ っ た ︒ 他 方 ︑ 仏 典 に は ﹁泡 ﹂

の 生 成 を 伝 え る 観 察 的 な 記 述 も あ っ た ︒ そ こ か ら は ︑ ﹁泡 ﹂ と は 天

か ら 降 り 注 ぐ 雨 が 地 面 や 水 面 に 打 ち 付 け る こ と に よ っ て 生 起 す る も

の で あ る こ と が は っ き り と 見 て 取 れ る の で あ っ た ︒

六 ︑ 中 国 古 典 文 学 と ﹁泡 ﹂

﹃ 方 丈 記 ﹄ 冒 頭 ﹁ゆ く 河 の 流 れ ﹂ の 比 喩 は 中 国 古 典 に 由 来 し た ︒

続 い て ︑ 中 国 古 典 籍 に お い て ﹁ 泡 沫 ﹂ の 例 を 探 し て み る と ︑ 経 書 ︑ 諸 子 の 書 ︑ 楽 府 詩 集 な ど 主 た る 古 典 籍 に は ﹁泡 沫 ﹂ ど こ ろ か ﹁泡 ﹂

の 語 さ え ま っ た く 見 え な い の で あ る ︒ ﹃ 説 文 解 字 ﹄ は ﹁泡 ﹂ の 字 を 取

る が ︑ そ こ に は ﹁泡 は 水 な り ︒ 山 陽 の 平 楽 よ り 出 で ︑ 東 北 し 洒 に 入

る (泡 ︑ 水 出 山 陽 平 楽 ︑ 東 北 入 洒 ) ﹂ (巻 十 一 ・ 水 部 ) と あ る よ う に ︑

原 義 を 川 の 名 称 と し ︑ ﹁あ わ ﹂ の 意 味 を 含 ま な い ︒ ﹃水 経 注 ﹄ に よ う

や く ﹁即 ち 豊 水 の 上 源 な り ︒ 又 た 水 上 の 浮 湿 な り (即 豊 水 之 上 源 也 ︒

又 水 上 浮 謳 也 ) ﹂ と ︑ ﹁又 の 義 ﹂ と し て ﹁ あ わ ﹂ の 意 味 が 記 さ れ る ︒

﹃ 文 選 ﹄ に も わ ず か に 一 例 の ﹁泡 ﹂ が あ る の み で あ る ︒ 前 漢 の 王

褒 ﹁ 洞 籍 賦 ﹂ の ﹁乱 ﹂ に 見 え る ﹁又 た 流 波 の 泡 漫 汎 彪 と し て ︑ 峨 道

(29 ) に 趨 く に 似 た り ﹂ で あ る ︒ 洞 籍 と い う 楽 器 の 形 状 を 詠 ん だ 一 節 に 現

れ る ﹁泡 漫 ﹂ と は ︑ 李 善 注 に よ れ ば ﹁泡 漫 は 盛 多 の 貌 (泡 漫 ︑ 盛 多

( 30 ) 貌 ) ﹂ で あ り ︑ 生 じ て は た だ ち に 消 え る か な な い ﹁泡 ﹂ で は な い ︒

﹃ 全 唐 詩 ﹄ に お い て も ﹁泡 沫 ﹂ の 例 は な く ︑ 数 例 の ﹁泡 ﹂ を 見 出

す こ と が で き る の み で あ る ︒ そ し て そ の 半 数 は 白 居 易 の 詩 で あ る ︒

し か も そ の 内 容 は ︑ 清 廉 潔 白 な 上 人 に つ い て ﹁性 真 に し て 泡 幻 を 悟

り ︑ 行 い 潔 く し て 塵 津 を 離 る (性 真 悟 泡 幻 ︑ 行 潔 離 塵 津 ) ﹂ ( ﹁宣 上

人 に 贈 別 す ﹂ ) と 語 る こ と か ら わ か る よ う に ︑ 仏 教 の 影 響 を 受 け た

も の と し て 現 れ る の で あ る ︒ ﹁も と 菩 提 の 香 火 の 社 を 結 ぶ は ︑ 煩 悩 ︑

電 泡 の 身 を 嫌 う が 為 な り (本 結 菩 提 香 火 社 ︑ 為 嫌 煩 悩 電 泡 身 ) ﹂ ( ﹁與

果 上 人 の イ キ す る 時 ︑ 此 れ を 題 し て 兼 ね て 二 林 の 僧 社 に 簡 す ﹂ ) ︑ ﹁清

浄 ︑ 久 し く 辞 す 香 火 の 伴 ︑ 塵 労 ︑ 索 め 難 し 幻 泡 の 身 (清 浄 久 辞 香 火

伴 ︑ 塵 労 難 索 幻 泡 身 ) ﹂ ( ﹁春 ︑ 二 林 寺 の 旧 遊 を 億 い ︑ 因 り て 朗 ︑ 満 ︑

晦 の 三 上 人 に 寄 す ﹂ ) ︑ ﹁雨 露 忘 れ 難 く ︑ 君 が 念 重 く ︑ 電 泡 ︑ 滅 し 易 一 18

一

く ︑ 妾 の 身 軽 し (雨 露 難 忘 ︑ 君 念 重 ︑ 電 泡 易 滅 ︑ 妾 身 軽 ) ﹂ ( ﹁笙 を 吹

く 内 人 出 家 す ﹂ ) な ど ︑ い ず れ も 人 間 存 在 を ︑ 雷 ︑ 泡 ︑ 幻 な ど は か

な い も の と 捉 え る 例 で あ り ︑ そ れ ら が 仏 典 を 踏 ま え た も の で あ る こ

と は 明 白 で あ る ︒ さ ら に は ︑ 比 喩 的 な 文 脈 に お い て の 使 用 が 見 ら れ

る ︑ ﹁幻 世 は 泡 影 の 如 く ︑ 浮 生 は 眼 花 に 抵 た る (幻 世 如 泡 影 ︑ 浮 生

抵 眼 花 ) ﹂ ( ﹁酒 に 対 す ﹂ ) に お い て ︑ 水 の 泡 に 喩 え ら れ る 人 の 世 か ら

し て ﹁幻 世 ﹂ と い う 抽 象 化 し た 表 現 と な っ て い る こ と か ら ︑ 白 居 易

に お い て ﹁泡 ﹂ は ︑ 実 際 の 形 態 と 結 び つ い た 具 体 的 形 象 と し て で は

な く ︑ す で に 高 度 に 抽 象 化 さ れ た 概 念 と し て 取 り 込 ま れ て い た こ と

( 31 ) が わ か る の で あ る ︒ ﹁泡 沫 ﹂ の 語 は 次 の 逸 文 に も 見 え る ︒ ﹃ 芸 文 類 聚 ﹄ 所 収 の 南 朝 ・ 陳

の 徐 陵 ﹁ 天 台 山 館 徐 則 法 師 碑 ﹂ に ︑ ﹁仮 り て 民 を 生 ず る に ︑ 何 ぞ 其 れ

矢 脆 な ら ん ︒ 彼 を 風 電 に 讐 え ︑ 諸 れ が 泡 沫 に 同 じ ︒ 琢 火 の 歎 き ︑ 諸 れ

を 往 賢 に 聞 け り ︒ 逝 水 の 悲 し み ︑ 前 聖 を 嵯 乎 せ し む ﹂ と あ り ︑ こ の 世

に 生 ま れ 出 た 人 間 の は か な さ が ︑ 風 や 雷 電 ︑ 泡 沫 に 喩 え ら れ て い る ︒

ま た 続 く 記 述 で ︑ 火 花 や ゆ く 川 の 流 れ は 人 の 生 の は か な さ を 連 想 さ 露 ) せ る も の と し て 先 賢 を 嘆 か せ た と い う ︒ こ の 使 用 例 は ︑ 六 世 紀 の 中

国 に お い て ﹁泡 沫 ﹂ が こ の よ う に 抽 象 化 さ れ た 概 念 と し て あ っ た こ

と を 明 ら か に す る ︒ ﹃ 文 選 ﹄ の 使 用 例 と 隔 た り が あ る よ う で あ る が ︑

そ こ を 埋 め る の は 仏 典 の 存 在 で あ ろ う ︒ は か な い ﹁泡 沫 ﹂ は ︑ 中 国

に お い て は 完 全 に 仏 典 に 依 拠 す る 形 で も た ら さ れ た も の と 言 え る の

で あ る ︒ そ し て ︑ 中 国 古 典 に お い て も ﹁泡 ﹂ の 観 察 的 叙 述 が 見 ら れ

る が ︑ そ の 院 慎 ﹁江 辺 四 十 韻 ﹂ に 二 一 と し て 床 頭 に 点 た り ︑ 連 連 ( 33 ) と し て 瑚 の 下 に 泡 だ つ ( 二 床 頭 点 ︑ 連 連 劒 下 泡 ) ﹂ と あ る よ う に ︑

仏 典 に 見 ら れ た も の と 同 様 ︑ こ こ で も 雨 の 滴 が し た た り 落 ち て で き

る も の が ﹁泡 ﹂ と さ れ て い る の で あ る ︒

お わ り に

﹁人 と 栖 と ま た か く の ご と し ﹂ と 結 ば れ る ﹃ 方 丈 記 ﹄ 序 章 ・ 第 三

文 の ﹁か く ﹂ は ︑ 従 来 ︑ 第 一 文 と 第 二 文 の 全 体 を 受 け て ︑ 消 え て は

生 じ る 水 の 泡 の よ う に 二 時 も 停 止 し な い も の ﹂ と し て ﹁人 と 栖 ﹂

の は か な さ を 喩 え る も の と さ れ た ︒ し か し ︑ そ の 叙 述 形 式 か ら は ︑

一 文 と 二 文 と を 忠 実 に 反 映 し ︑ 緊 密 な 対 応 関 係 を 有 し て い な け れ ば

な ら な い の で あ っ た ︒ つ ま り ︑ 第 一 文 に お い て ︑ 川 の 流 れ の 恒 常 性

と 不 可 逆 性 が 見 て 取 ら れ る の で あ れ ば ︑ 第 二 文 に お い て も 同 様 の 関

係 が 見 出 さ れ な け れ ば な ら な い ︒ よ っ て ﹁よ ど み に 浮 ぶ う た か た は ︑

か つ 消 え ︑ か つ 結 び て ︑ 久 し く と ど ま り た る 例 な し ﹂ に は ︑ 生 成 消

滅 を 二 時 も 停 止 し な い ﹂ 永 続 的 な 繰 り 返 し の な か で ︑ ﹁長 く と ど

ま っ て い る と い う 例 は な い ﹂ と い う 対 比 を 見 て 取 る 必 要 が あ っ た ︒

そ れ で は ︑ ﹁人 と 栖 ﹂ と そ の 比 喩 関 係 に お い て 緊 密 に 結 び つ く よ う

な 自 然 現 象 と は ど の よ う な も の で あ ろ う か ︒

実 相 が 見 え な い と し ︑ 従 来 の 解 釈 に 疑 義 を 呈 し た 小 松 氏 は ︑ ﹁う た

か た ﹂ を し ぶ き が 水 面 を た た い て で き る 無 数 の 泡 と し て い た ︒ そ れ

に よ り ︑ 生 成 消 滅 を 繰 り 返 し て 常 在 す る 群 泡 と た だ ち に 消 滅 す る は

か な い 一 個 の 泡 と い う 対 比 が 成 立 す る の で あ っ た ︒ た だ し ︑ 泡 を 生

み 出 す し ぶ き に つ い て は ︑ ﹃ 後 撰 和 歌 集 ﹄ の ﹁ふ り や め は あ と た

に み え ぬ う た か た の き え て は か な き よ を た の む か な ﹂ や ﹃ 和

名 類 聚 抄 ﹄ の ﹁沫 雨 潅 南 子 註 云 ︑ 沫 雨 澄 上 ︑ 沫 起 ︑ 若 覆 盆 和

名 宇 太 加 太 ﹂ を 引 く も の の ︑ 氏 に お い て は ︑ 明 確 に 雨 と 結 び つ け ら

れ る こ と は な か っ た ︒ ﹁う た か た ﹂ の 典 故 と な る 仏 典 に 目 を 向 け る と ︑ 漢 字 表 記 で あ る ﹁泡 沫 ﹂ の 用 例 を 多 数 見 出 す こ と が で き た ︒ そ こ で は ︑ ﹁夢 幻 ﹂ や

﹁幻 焔 ﹂ と い っ た 相 当 に 成 熟 し た 比 喩 表 現 を 実 現 し て い た の で あ っ

た ︒ 他 方 ︑ 中 国 古 典 籍 に お い て は ︑ ﹃ 説 文 解 字 ﹄ の ﹁泡 ﹂ の 字 が ﹁ あ

わ ﹂ の 義 を 含 ま ず ︑ ま た ︑ 観 察 か ら は か な い ﹁泡 沫 ﹂ を 感 じ 取 っ た

形 跡 も 窺 え ず ︑ 突 如 ︑ 高 度 な 比 喩 と し て の 使 用 例 が 見 ら れ る よ う に

な る こ と か ら 考 え る と ︑ は か な い ﹁泡 沫 ﹂ は ︑ 完 全 に 仏 典 に 関 わ っ

て 取 り 込 ま れ た と 考 え ら れ る の で あ っ た ︒ そ し て そ の 仏 典 に は 観 察

的 な ﹁泡 沫 ﹂ の 記 述 が 見 え ︑ そ こ で は 多 く が ﹁泡 ﹂ は 雨 が 地 上 ︑ 水

上 に 降 り 注 ぐ こ と で 生 じ る も の ︑ と さ れ る の で あ っ た ︒ 仏 典 や 中 国

古 典 を 踏 ま え て も の さ れ た ﹃ 方 丈 記 ﹄ 序 章 は ︑ 当 然 ︑ 以 上 の 理 解 に

接 し て い る は ず で あ る ︒ そ う す る と ︑ 著 者 は ︑ 実 際 に そ の 自 然 現 象

を 目 に し て い な い と し て も ︑ こ れ ら 古 典 籍 に 触 れ る こ と を 通 し て ︑

漠 然 と で も ︑ 雨 が よ ど ん だ 水 面 に 降 り 注 ぐ こ と に よ っ て 生 じ る ﹁泡 ﹂

の イ メ ー ジ を 形 成 し て い た は ず で あ る ︒

よ ど み に 降 り 注 ぐ 雨 に よ っ て 生 じ る 群 泡 ︒ そ れ ら は 消 え て は ま た

生 じ る こ と を 繰 り 返 す ︒ 全 体 と し て 群 泡 は 一 定 期 間 よ ど み に 存 在 す

る が ︑ 一 個 一 個 の 泡 は た だ ち に 消 滅 し て し ま う ︒ ﹁ 人 と 栖 ﹂ も こ れ と 同 じ で ︑ い つ の 世 に も 人 と 住 居 は 存 在 す る が ︑ 一 個 人 あ る い は 一 軒

の 家 は そ の ま ま で 永 続 す る こ と は な い ︒ こ の よ う に 理 解 し て こ そ ︑ ﹃方 丈 記 ﹄ 序 章 が 提 示 す る 趣 旨 を 十 全 に 把 握 す る こ と が で き る の で あ

る ︒ す な わ ち ︑ 永 続 性 と の 対 比 か ら 生 じ る 不 可 逆 な 存 在 の 悲 哀 ︑ こ

れ こ そ が ﹃ 方 丈 記 ﹄ の 主 題 で あ り ︑ そ れ が 冒 頭 に お い て ︑ 川 の 流 れ

と よ ど み に 浮 か ぶ 泡 沫 と に よ っ て 象 徴 的 に 示 さ れ て い る の で あ る ︒

ひ と つ の 比 喩 に 対 し ︑ そ の 源 流 た る 観 察 的 記 述 へ と 遡 る ︒ こ う す

る こ と で ︑ 典 故 や 直 喩 ・ 隠 喩 と い っ た 修 辞 の 向 こ う に 隠 さ れ た 意 図

を 明 る み に す る こ と が 可 能 と な る の で あ る ︒

主

(1 ) ﹃ 方 丈 記 ﹄ 原 文 は ︑ 大 福 光 寺 本 に も と つ い た ︑ 簗 瀬 一 雄 ﹃ 方 丈 記 ﹄ ( 角

川 書 店 ︑ 一 九 六 七 年 ︑ 後 ︑ 二 〇 一 〇 年 ・ 改 版 ︑ 角 川 学 芸 出 版 ) に よ る ︒

(2 ) 前 掲 簗 瀬 一 雄 ﹃ 方 丈 記 ﹄ ︒

(3 ) ﹃ 長 明 方 丈 記 抄 ﹄ ( ﹃ 方 丈 記 諸 注 集 成 ﹄ 豊 島 書 房 ︑ 一 九 六 九 年 ︑ 所 収 )

に ﹁ 又 か く の ご と し と い へ る は た と へ を う け て 結 成 す る 詞 也 起 承 の 文 法 な る へ し ﹂ と あ る ︒

(4 ) こ の 解 釈 に つ い て は 手 崎 政 男 ﹃ 方 丈 記 論 ﹄ ﹁ 序 章 第 二 文 ﹁ よ ど み に う か ぶ う た か た は ⁝ ⁝ ひ さ し く と ど ま り た る た め し な し ﹂ に つ い て ー 序

章 前 半 部 の 考 察 ( 一 ) ー ﹂ に 従 う ︒ な お ︑ 序 章 第 一 文 ︑ 第 二 文 の 主 題 が

﹁ 久 し く と ど ま り た る 例 な し ﹂ に 集 約 さ れ る と す る 説 に つ い て は ︑ 武 田

友 宏 編 ﹃方 丈 記 ﹄ (角 川 学 芸 出 版 ︑ 二 〇 〇 七 年 ) な ど に 見 え る ︒

(5 ) 小 松 英 雄 ﹃ 丁 寧 に 読 む 古 典 ﹄ ( 笠 間 書 院 ︑ 二 〇 〇 八 年 ) 第 五 章 ︒ 本 稿 一 20

一

の 執 筆 は こ の 小 松 氏 の 説 に 啓 発 さ れ た も の で あ る ︒

(6 ) ﹃丁 寧 に 読 む 古 典 ﹄ 二 〇 三 頁 ︒ (7 ) ﹃ 丁 寧 に 読 む 古 典 ﹄ 二 〇 四 頁 を 参 考 ︒

(8 ) 前 掲 ﹃方 丈 記 諸 注 大 成 ﹄ ︑ 簗 瀬 一 雄 ﹃ 方 丈 記 解 釈 大 成 ﹄ (大 修 館 書 店 ︑ 一 九 七 二 年 ) を 参 照 ︒

(9 ) ﹃論 語 ﹄ 原 文 は ﹁子 在 川 上 ︑ 日 ︑ 逝 者 如 斯 夫 ︑ 不 舎 昼 夜 ﹂ ︒ ﹃方 丈 記 ﹄ の ほ と ん ど の 注 釈 に こ の 指 摘 が 見 ら れ る が ︑ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 ﹃方 丈 記 ﹄ (岩 波 書 店 ︑ 一 九 八 九 年 ) は ﹁ ユ ク 水 ﹂ で は な く ﹁ ユ ク 河 ﹂ と な っ て い る こ と か ら ︑ ﹃法 句 経 ﹄ 無 常 品 の ﹁河 の 駿 流 し て ︑ 往 き て 返 ら ざ る 如 く ︑ 人 命 も 是 の 如 く ︑ 逝 く 者 は 還 ら ず ﹂ を 典 拠 と し て 挙 げ る ︒ 原 文 は ﹁如 河 駿 流 ︑ 往 而 不 返 ︑ 人 命 如 是 ︑ 逝 者 不 還 ﹂ ︒ な お ︑ ﹃ 首 書 鴨 長 明 方 丈 記 ﹄ は ︑ ﹃ 論 語 ﹄ 子 準 篇 の こ の 箇 所 に つ い て ︑ ﹁長 明 此 語 に 本 づ き て 書 き い だ し た り さ れ 共 論 語 と こ こ と は い さ さ か 心 ち か へ り 孔 子 は 道 の 体 を 水 の や む こ と な く な か る る を か り て た と へ 給 へ り ﹂ と す る が ︑ こ の 解 釈 は 朱 子 が ﹁程 子 日 ︑ 此 道 体 也 ⁝ ⁝ ︑ 自 漢 以 来 ︑ 儒 者 皆 不 識 此 義 ︒ 此 見 聖 人 之 心 ︑ 純 亦 不 已 焉 ⁝ ⁝ ﹂ と す る ﹃論 語 ﹄ 解 釈 (﹃ 論 語 集 注 ﹄ ) に も と つ い た も の で あ る ︒ ﹃ 論 語 ﹄ 本 来 の 意 図 は ︑ 川 の 流 れ の 恒 常 性 と 不 可 逆 性 と の 対 比 か ら く る 詠 嘆 で あ り ︑ ﹃方 丈 記 ﹄ 冒 頭 と 一 致 す る 主 旨 を も つ ︒ な お ︑ 鴨 長 明 の 時 代 に は 朱 子 ﹃論 語 集 注 ﹄ は 流 布 を 見 て い な い ︒

(10 ) 原 文 は ﹁痛 霊 根 之 夙 限 ︑ 怨 具 爾 之 多 喪 ︑ 悼 堂 擶 之 隈 痒 ︑ 懲 城 關 之 丘 荒 ﹂ ︒ (11 ) 原 文 は ﹁悲 夫 川 閲 水 以 成 川 ︑ 水 酒 酒 而 日 度 ︒ 世 閲 人 而 為 世 ︑ 人 再 再 而 行 暮 ︒ 人 何 世 而 弗 新 ︑ 世 何 人 之 能 故 ︒ 野 毎 春 其 必 華 ︑ 草 無 朝 而 遺 露 ﹂ ︒

(12 ) 前 掲 ﹃ 方 丈 記 解 釈 大 成 ﹄ 参 照 ︒ そ れ ぞ れ 原 文 は ﹁ 一 切 有 為 法 ︑ 如 夢 幻 泡 影 ︑ 如 露 亦 如 電 ︑ 応 作 如 是 観 ﹂ ︑ ﹁諸 仁 者 ︑ 如 此 身 明 智 者 所 不 枯 ︑ 是 身 如 聚 沫 不 可 撮 摩 ︑ 是 身 如 泡 不 得 久 立 ﹂ ︒ な お ︑ 前 掲 新 日 本 古 典 文 学 大 系 本 ﹃ 方 丈 記 ﹄ は ﹃浬 繋 経 ﹄ 寿 命 品 の ﹁警 へ ば 水 泡 の 速 か に 起 り ︑ 速 か に 滅 す る が 如 く ﹂ を 挙 げ る ︒ 原 文 は ﹁讐 如 水 泡 速 起 速 滅 ﹂ ︒

(13 ) ﹃千 載 集 ﹄ 釈 教 所 収 ︒ 詞 書 に ﹁維 摩 経 十 喩 ︑ こ の 身 は 水 の 泡 の ご と し と い へ る 心 を 詠 み 侍 り け る ﹂ と あ る ︒ 武 田 孝 ﹃方 丈 記 全 釈 ﹄ (笠 間 書 院 ︑ 一 九 九 五 年 ) 参 考 ︒ (14 ) 原 文 は ﹁昔 毎 聞 長 老 追 計 平 生 同 時 親 故 ︑ 或 凋 落 已 尽 ︑ 或 僅 有 存 者 ︒ 余 年 方 四 十 ︑ 而 麓 親 戚 属 ︑ 亡 多 存 寡 ︒ 鴫 交 密 友 ︑ 亦 不 半 在 ︒ 或 所 曾 共 遊 一 塗 ︒ 同 宴 一 室 ︑ 十 年 之 外 ︑ 索 然 已 尽 ︒ 以 是 思 哀 ︑ 哀 可 知 莫 ︒ 乃 作 賦 日 ヤ ⁝ ⁝ ﹂ ︒

(15 ) 原 文 は ﹁野 毎 春 其 必 華 ︑ 喩 人 何 世 而 弗 新 ︒ 草 無 朝 而 遺 露 ︑ 喩 世 何 人 之 能 故 ︒ 夫 露 之 在 草 ︑ 無 一 朝 有 鯨 ︑ 以 喩 人 之 居 世 ︑ 無 一 時 而 能 故 也 ﹂ ︒

(⑩ な お ︑ ﹃方 丈 記 ﹄ 冒 頭 の 描 写 を 実 際 の 川 に 求 め る 議 論 が あ る ︒ 前 掲 ﹃ 方 丈 記 解 釈 大 成 ﹄ に 詳 し く ︑ そ こ で は ︑ 宇 治 川 ︑ 巻 向 川 が 挙 げ ら れ て い る ︒

(17 ) 以 上 の 考 察 は ︑ ﹃ 丁 寧 に 読 む 古 典 ﹄ ︼ = 一 〜 一 = 八 頁 ︑ 二 二 〇 〜 二 二 六 頁 に 見 え る ︒ な お ︑ 小 松 氏 は ︑ 発 音 や 表 記 な ど を も 含 め た ﹁う た か た ﹂ の 言 葉 の 来 歴 の 全 体 を 明 ら か に し て い る が ︑ 本 稿 で は そ の う ち 語 義 の 部 分 だ け を 取 り 上 げ た ︒ (18 ) 小 松 氏 の 考 察 が ︑ ひ ろ く 語 史 的 な も の と な っ て い る た め か ︑ こ の 点 に つ い て は ど う 解 釈 さ れ た の か 不 分 明 で あ る ︒ ま た ︑ 小 松 氏 は 仏 典 の 用 例 の 検 討 は 行 っ て い な い ︒

(19 ) Q︒ 滝 8 旨 版 ︒ な お ︑ 本 稿 で は 仏 典 に お け る 用 例 の 語 の 用 い 方 の み を 考 察 の 対 象 と す る た め ︑ 全 面 的 に デ ー タ ベ ー ス の 検 索 結 果 に 頼 る こ と

と す る ︒ こ れ ま で ︑ 鴨 長 明 が 影 響 を 受 け た 仏 教 に つ い て は 多 く の 研 究

が あ る が ︑ こ こ で は ︑ あ く ま で 仏 典 に お け る 語 と し て の ﹁泡 沫 ﹂ に つ い て の み 検 討 を 行 い た い ︒

(怨 以 上 の 例 は ︑ 順 に ︑ ﹃ 長 阿 含 経 ﹄ 巻 四 弓 H ‑ 曽 げ ( 原 文 ﹁ 是 身 如 泡 沫 ﹂ ) ︑ ﹃ 起 世 経 ﹄ 巻 四 日 H ‑ ︒︒ 悼 O 餌 (原 文 ﹁ 諸 衆 生 等 所 有 身 形 ︑ 猶 如 泡 沫 ﹂ ) に 見

え る ︒

(21 ) 以 上 の 例 は ︑ 順 に ︑ ﹃ 正 法 念 処 経 ﹄ 巻 五 十 六 日 H 評 G︒ 悼 り げ ( 原 文 ﹁ 楽 如 水

泡 沫 ﹂ ) ︑ ﹃諸 法 集 要 経 ﹄ 巻 二 日 H 下 念 O σ ( 原 文 ﹁ 快 楽 如 夢 幻 ︑ 亦 同 彼 泡 沫 ﹂ ) ︑ ﹃ 仏 本 行 集 経 ﹄ 巻 二 十 八 日 ︒︒ も ︒︒ 悼 げ (原 文 ﹁ 五 欲 猶 如 水 泡 沫 ︑ 亦 如

幻 焔 無 一 真 ﹂ ) に 見 え る ︒

(22 ) ﹃ 方 広 大 荘 厳 論 経 ﹄ 巻 九 日 ω 占 露 ︒ (原 文 ﹁亦 如 焔 幻 無 有 実 ︑ 亦 如 泡 沫

不 久 停 ﹂ ) ︒

(23 ) ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 巻 三 十 一 目 誤 幽 Q︒ 討 ( 原 文 ﹁如 水 波 浪 而 成 泡 沫 ︑ 暫 見 即

滅 ︒ 色 亦 如 是 ﹂ ) ︒

(24 ) ﹃ 金 剛 仙 論 ﹄ 巻 十 日 口 勢 G︒ 謁 げ ( 原 文 ﹁ 天 上 雨 滞 撃 地 上 ︑ 水 則 成 泡 沫 ﹂ ) ︒

(25 ) 以 上 の 例 は ︑ 順 に ︑ ﹃ 仏 本 行 集 経 ﹄ 巻 二 十 八 目 騨 刈 ︒︒ 悼 げ ( 原 文 ﹁ 五 欲 猶

如 水 泡 沫 ︑ 亦 如 幻 焔 無 一 真 ﹂ ) ︑ ﹃ 正 法 念 処 経 ﹄ 巻 五 十 六 日 嵩 ‑ ︒︒ 悼 O げ ( 原

文 ﹁ 楽 如 水 泡 沫 ﹂ ) ︑ ﹃ 仏 開 解 梵 志 阿 肱 経 ﹄ 日 H 山 α ㊤ ︒ ( 原 文 ﹁ 人 如 水 泡 一

成 一 壊 ︑ 莫 能 自 存 ﹂ ) ︑ ﹃ 雑 阿 含 経 ﹄ 巻 十 目 甲 ① ︒︒ げ (原 文 ﹁ 讐 如 大 雨 水 泡 ︑ 一 起 一 滅 ﹂ ) ︑ ﹃ 六 度 集 経 ﹄ 阿 離 念 弥 経 目 ︒︒ ム ㊤ げ (原 文 ﹁讐 若 天 雨 堕 ︑ 水

泡 起 即 滅 ﹂ ) に 見 え る ︒

(26 ) 以 上 の 例 は ︑ 順 に ︑ ﹃ 大 宝 積 経 ﹄ 巻 四 十 二 日 目 ゲ 謹 雷 ( 原 文 ﹁ 警 如 天 大

雨 ︑ 生 起 水 浮 泡 ﹂ ) ︑ ﹃ 仏 説 大 乗 菩 薩 蔵 正 法 経 ﹄ 巻 十 日 自 ‑︒︒ 悼 ① σ ( 原 文 ﹁ 雨

広 流 注 ︑ 水 中 旋 復 起 浮 泡 ﹂ ) ︑ ﹃ 父 子 合 集 経 ﹄ 巻 五 日 H H ‑り G︒ 悼 p ( 原 文 ﹁ 如 空 注 雨 起 浮 泡 ﹂ ) に 見 え る ︒

(27 ) ﹃ 華 厳 経 内 章 門 等 雑 孔 目 章 ﹄ 巻 二 日 a ‑ α 盟 ぴ に ﹁ 是 身 如 聚 沫 不 可 撮 摩 ︑

是 身 如 泡 不 得 久 立 ﹂ と あ る ︒

(28 ) 以 上 の 例 は ︑ 順 に ︑ ﹃ 方 広 大 荘 厳 経 ﹄ 巻 十 二 日 G・ ‑ 曾 ω ㊤ ( 原 文 ﹁ 色 如 聚 沫

不 可 撮 摩 ︑ 受 如 水 泡 不 得 久 ﹂ ) ︑ ﹃ 仏 説 無 畏 授 所 問 大 乗 経 ﹄ 巻 上 目 旨 占 討

( 原 文 ﹁ 身 如 聚 沫 不 可 撮 摩 ︒ 又 如 水 泡 旋 有 即 壊 ﹂ ) に 見 え る ︒

(29 ) 原 文 は ﹁ 又 似 流 波 ︑ 泡 漫 汎 彪 ︑ 趨 繊 道 号 ﹂ ︒

(30 ) 注 の 全 体 は ︑ ﹁ 泡 漫 ︑ 盛 多 貌 ︑ 汎 涯 ︑ 微 小 貌 ︑ 又 云 波 急 之 声 ︒ 方 言 日 ︑ 泡 ︑ 盛 也 ﹂ で あ る ︒

(31 ) 以 上 ︑ ﹃ 全 唐 詩 ﹄ 中 華 書 局 本 に よ る ︒ 白 居 易 以 外 の 例 に つ い て は ︑ ﹁夢 幻

将 た 泡 影 ﹂ (質 島 ﹁ 令 狐 絢 相 公 に 寄 す ﹂ ) ︑ ﹁ 幻 の 如 く 泡 の 如 き 世 ﹂ (章 荘 ﹁ 興 を 遣 る ﹂ ) と い っ た 詩 が あ る が ︑ ﹁ 泡 ﹂ の 使 用 の 状 況 は 同 じ で あ る ︒

(32 ) 原 文 は ﹁ 仮 契 生 民 ︑ 何 其 天 脆 ︒ 警 彼 風 電 ︑ 同 諸 泡 沫 ︒ 琢 火 之 歎 ︑ 聞 諸

往 賢 ︒ 逝 水 之 悲 ︑ 嵯 乎 前 聖 ﹂ ︒ な お ︑ ﹃ 芸 文 類 聚 ﹄ は 宋 の 謝 霊 運 の ﹁維

摩 経 十 讐 賛 ﹂ 八 首 の 一 ﹁ 聚 沫 泡 合 ﹂ と い う 逸 詩 を 収 め る が ︑ そ こ に は ﹁ 水 性 本 無 泡 ︑ 激 流 遂 聚 沫 ︑ 即 異 成 状 貌 ︑ 消 散 帰 盧 堅 ︑ 君 子 識 根 本 ︑ 安

事 労 與 奪 ︑ 愚 俗 骸 変 化 ︑ 横 復 生 欣 恒 ﹂ ( 巻 七 十 六 内 典 所 収 ) と あ り ︑ こ

れ も ま た ﹃ 維 摩 経 ﹄ 十 喩 を 詠 じ た も の で あ り ︑ 仏 典 に 現 れ る ﹁ 聚 沫 ﹂ を

踏 ま え た も の で あ る ︒ (33 ) ﹃ 全 唐 詩 ﹄ 所 収 ︒

本 稿 執 筆 に 当 た り ︑ 仏 典 の 取 り 扱 い な ど に つ い て ︑

ご 教 示 を 賜 っ た ︒ 末 尾 な が ら こ こ に 謝 意 を 表 し た い ︒ 本 多 道 隆 氏 に

(本 学 准 教 授 )

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