感情概念の誕生と言語化−中国古代の「情」の地平 −

奈良教育大学学術リポジトリNEAR

感情概念の誕生と言語化−中国古代の「情」の地平

−

著者 橋本 昭典

雑誌名 奈良教育大学国文 : 研究と教育

巻 28

ページ 18‑30

発行年 2005‑03‑30

URL http://hdl.handle.net/10105/10788

感 情 概 念 の 誕 生 と 言 語 化

中 国 古 代 の ﹁情 ﹂ の 地 平

橋 本 昭 典

は じ め に

﹁至 言 は 言 を 去 る ﹂ ︒ 言 語 の 不 完 全 性 に 捉 わ れ た ﹃ 荘 子 ﹄ は こ う 表 (← 明 し た ︒ ﹃筍 子 ﹄ も ま た ﹁名 称 に は も と も と 定 ま っ た 意 味 は な い ﹂ と

い う 言 語 の 始 原 を 直 視 し た ︒ し か し ﹃筍 子 ﹄ は ︑ 名 称 が な け れ ば 我 々

は ﹁意 思 を 疎 通 さ せ る こ と が で き な い ﹂ と し て ﹁命 名 ﹂ の 必 要 を 説

い た ︒ で は 名 な き も の を ど う 名 づ け る と い う の だ ろ う か ︒ ﹃筍 子 ﹄ は

こ う 言 う ︒ ま ず ﹁約 ︹ と り き め ︺ ﹂ と し て ﹁命 名 ﹂ を 行 な う ︒ ま た ﹁万

物 は た く さ ん あ る の で ︑ 時 に は そ れ を 総 称 し な け れ ば な ら な い ﹂ ︒ そ

こ で ﹁同 類 同 質 の も の に 対 し て は 感 覚 器 官 の 感 じ 方 が 同 じ で あ る こ

と か ら ︑ 類 似 し た も の を 求 め て そ れ ら に 通 用 さ せ る ﹂ ︒ そ う し て ﹁ と

り き め ﹂ と し て 成 立 し た 名 称 は 使 用 に よ る ﹁慣 習 化 ﹂ を へ て ﹁実 名 ﹂

へ と 定 着 す る ︒ そ の 定 着 と は ま た ︑ 私 が 感 じ る 同 異 か ら 他 者 が 感 じ

る 同 異 へ ︑ そ こ か ら ひ ろ く 中 国 に お い て 感 じ ら れ る 同 異 へ ︑ さ ら に

は 俗 を 異 に す る 遠 方 に お い て 感 じ ら れ る 同 異 へ と 通 用 し て い く も の (琶 で あ る ︒ ﹃ 筍 子 ﹄ に よ れ ば 我 々 は 感 覚 器 官 の 同 異 の 判 別 を 頼 り に ︑ 意 思 の

疎 通 を 目 的 と し て ︑ 無 名 の 世 界 に ︑ と り き め と し て の 名 称 と 意 味 の

体 系 を 築 き あ げ て き た の で あ る ︒ 感 じ た も の ︑ 感 じ た こ と が ら ︑ こ

れ ら を 同 じ 名 称 で 分 か ち 合 う ︒ こ れ は 今 な お 有 効 な 意 思 疎 通 の 手 段

で あ ろ う ︒ そ う し て 我 々 は 森 羅 万 象 の 実 名 化 を 志 向 す る ︒ と こ ろ が

そ れ を 阻 む も の が 確 か に 存 在 す る ︒ 意 思 疎 通 の た め の 成 熟 し た 言 語

体 系 を も つ 現 在 の 我 々 が ︑ な お 完 全 な る 意 思 疎 通 を 実 現 し え な い の

は ︑ そ の 存 在 に 負 う と こ ろ が 大 き い ︒

種 々 の 感 覚 や 意 識 ︑ あ る い は 感 情 ︑ こ れ ら は 一 般 に こ と ば に す る

の が 難 し い ︒ そ れ で も 森 羅 万 象 の 実 名 化 を 実 現 す べ く ﹁命 名 ﹂ は 行

な わ れ て き た ︒ こ と に 感 情 に つ い て は ︑ 中 国 古 代 に お い て も 古 く か

ら ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ な ど 個 々 の 感 情 を 表 す 名 称 が あ り ︑ ﹃ 筍 子 ﹄

(3 ) は そ れ を ﹁情 ﹂ と 総 称 し て い る ︒ し か し な が ら ︑ こ れ ら の 語 を 継 承

し た 現 在 に 至 っ て も ︑ 例 え ば ﹁喜 ﹂ の 語 に 収 敏 さ れ な い ﹁よ ろ こ び ﹂

は 時 に 意 識 さ れ う る し ︑ 感 情 を め ぐ る 言 説 は ﹁ 情 ﹂ の 語 を 用 い て い

( 4 ) わ ゆ る 感 情 を 普 遍 に 語 り え て も い な い ︒ こ の よ う な 現 状 は ︑ 感 情 を

表 す 名 称 お よ び そ の 概 念 総 称 が 長 い 使 用 を へ な が ら も い ま だ ﹁ 実 名 一 18

一

化 ﹂ を 果 た し て は い な い こ と を 窺 わ せ て い る ︒ そ の 由 来 を ﹃萄 子 ﹄ の

言 説 に 即 し て 求 め る な ら ︑ ﹁命 名 ﹂ の 規 準 と な る 感 覚 器 官 の 同 異 の 判

別 が こ れ ら い わ ゆ る 感 情 に 対 し て は 十 全 に 機 能 し な か っ た こ と が 想

起 さ れ よ う ︒ そ も そ も 日 夜 去 来 す る 感 情 を 名 称 の も と に 疎 通 さ せ る

こ と が 容 易 で は な い よ う に ︑ い わ ゆ る 感 情 と は 同 異 の 範 疇 に お い て

に わ か に 把 握 で き る よ う な 質 を 備 え た も の と は 見 な し が た い の で あ

る ︒ ﹃荘 子 ﹄ に ﹁ 至 言 は 言 を 去 る ﹂ と 言 わ し め た の も ま た ︑ 他 な ら ぬ

感 情 の 考 察 か ら で あ っ た ︒ ま さ に そ れ は 言 語 が 容 易 に は 届 か な い 領

域 と 言 え る の で あ る ︒

意 思 の 決 定 を 本 来 的 に 支 え る ﹁感 じ 方 ﹂ に 直 に 関 わ る も の で あ り

な が ら ︑ 言 語 が 容 易 に は 届 か な い ︒ 我 々 が 内 部 に 抱 え る こ の よ う な

領 域 に 対 し て ︑ 中 国 古 代 に お い て い か に し て ﹁命 名 ﹂ が 行 な わ れ た の

で あ ろ う か ︒ 本 稿 で は ︑ 言 語 化 が 困 難 な 領 域 の 言 語 化 の 様 相 を ︑ そ

の 領 域 の う ち 感 情 を 通 し て 考 察 し た い ︒ そ れ に は 個 々 の 感 情 を 表 す

語 の 来 歴 と そ の 総 称 で あ る ﹁ 情 ﹂ の 語 の 来 歴 ︑ さ ら に は 総 称 に お け

る 両 者 接 続 の 必 然 性 と 妥 当 性 に つ い て の 検 討 が 必 要 と な る ︒ こ れ に

よ り ﹁情 ﹂ と 喜 怒 哀 楽 な ど を 一 貫 す る 本 来 的 な 概 念 の ㎜ 明 が も た ら

さ れ る の で あ る が ︑ 本 稿 は そ こ に 狙 い を 定 め た う え で そ の 前 提 と し

て 個 々 の 感 情 を 表 す 語 の 来 歴 の 考 察 を 行 な う も の で あ る ︒

一 ︑ 感 情 の 言 語 化

感 情 の 言 語 化 は 感 情 を 直 接 に 表 す 語 に よ っ て の み な さ れ る わ け で は な い ︒ 感 情 表 現 と い う 場 合 ︑ そ れ は お お き く 身 体 表 現 と 言 語 表 現

の ふ た つ に 分 け ら れ る ︒ 筆 者 は か つ て ﹃ 論 語 ﹄ の 感 情 表 現 を 考 察 し (ゑ そ こ で も ﹁働 実 ﹂ と い っ た 行 為 や ﹁撫 然 ﹂ と い っ た た こ と が あ る が ︑

擬 態 語 な ど の 身 体 表 現 と ︑ 発 話 に お け る ﹁  夫 ﹂ と い っ た 助 字 の 使

用 や 同 一 表 現 の 繰 り 返 し な ど の 言 語 表 現 を 手 が か り と し た ︒ 感 情 と

は 直 接 叙 述 さ れ る 対 象 で あ る よ り は ︑ む し ろ 直 接 叙 述 以 外 の 手 段 を

も っ て 外 へ と 表 れ 出 て い く も の と 言 え る ︒ 孔 子 は ﹁ 私 は と て も 悲 し

い ﹂ と は 言 わ ず に ﹁働 実 ﹂ し ︑ 弟 子 は ﹁孔 子 は と て も 悲 し ん だ ﹂ と は

記 さ ず に ﹁ 孔 子 は 働 実 し た ﹂ と 記 し た ︒ こ こ で は 行 為 が 言 語 化 さ れ

た の で あ る が ︑ そ の 行 為 を 表 す 語 に お い て ︑ 記 述 者 ︑ 読 者 を 通 じ て ︑

明 確 に 行 為 者 た る 孔 子 の 深 い 悲 し み の 感 情 を 認 め る の で あ る ︒ こ の

よ う な 身 体 や 発 話 に 表 象 さ れ た 感 情 を 求 め て い く な ら ︑ そ こ に は 感

情 を 表 す 語 と し て 言 語 化 さ れ た 喜 怒 哀 楽 な ど に 収 敏 し き れ な い 多 様

な ︑ あ ま り に 多 様 な 感 情 が 認 め ら れ る こ と で あ ろ う ︒ そ も そ も ど れ

ほ ど の 行 為 や 言 説 が 感 情 や 気 分 か ら 完 全 に 無 縁 だ と 言 え る で あ ろ う

か ︒ ﹃ 荘 子 ﹄ が 嘆 じ た よ う に ︑ こ こ に こ そ 感 情 の 言 語 化 の 困 難 が 存 す

る の で あ っ た ︒ し か し な が ら ︑ 感 情 の 言 語 化 を 言 う 時 ︑ た と え そ れ

が 同 一 性 を 保 っ た も の で は な い に せ よ ︑ そ れ は 動 作 ︑ 行 為 ︑ 言 説 に

遍 在 す る 感 情 そ の も の の 言 語 化 で な く て は な ら な い ︒ ﹁働 実 ﹂ は あ く

ま で 動 作 の 言 語 化 で あ る ︒ ﹁働 実 ﹂ に 認 め ら れ る 感 情 を 語 る に は ︑ 深

浅 な ど の ゆ れ を 感 じ な が ら も ︑ そ れ で も と り き め と し て の ﹁ か な し

い ﹂ と い う 語 を 待 た ね ば な ら な い の で あ る ︒ で は そ の よ う な と り き

め と は ど の よ う に し て 行 な わ れ た の で あ ろ う か ︒ 一 19

一

﹁た の し む ﹂ を 代 表 す る ﹁楽 ﹂ の 語 は 言 う ま で も な く ︑ 音 楽 を 意

味 す る こ と ば で も あ る ︒ ﹁た の し む ﹂ と の 訓 を も つ 語 は 多 く あ る が ︑

そ の う ち ﹁酎 ﹂ は ﹁ 室 に 酎 歌 す ﹂ (﹃ 尚 書 ﹄ 伊 訓 ) と い う 飲 酒 し な が

ら の 歌 唱 ︑ ﹁般 ﹂ は 楽 器 ︑ ﹁康 ﹂ は 音 楽 に 由 来 す る 語 で あ 翫 旭 他 に は ﹁余 ﹂ ﹁予 ﹂ ﹁侃 ﹂ ﹁欣 ﹂ な ど が あ る が ︑ こ れ ら は 主 に 連 用 さ れ る な ど

し て 擬 態 語 を 構 ⁝成 す る 語 で あ る ︒ ﹁よ ろ こ ぶ ﹂ の 訓 を も つ 語 も ま た ︑ 同 時 に ﹁鼓 楽 ﹂ と い う 演 奏 行

為 を 意 味 す る ﹁喜 ﹂ や 脱 我 の 状 態 を 示 す ﹁ 悦 ﹂ の よ う に 行 為 を 意 味

す る 語 で あ % ま た ﹁欣 ﹂ ﹁歓 ﹂ な ど の 擬 声 語 的 な 語 で あ ㌔ ﹁ か な

し む ﹂ は 喪 礼 に 関 わ る ﹁哀 ﹂ の 他 ︑ ﹁ 凄 ﹂ ﹁膠 ﹂ な ど の 擬 声 語 に よ っ

て 表 さ れ て お り ︑ ﹁ い か る ﹂ は ﹁怒 ﹂ や ﹁噴 ﹂ ﹁ 憤 ﹂ な ど の 息 遣 い と

い う 動 作 や 勢 い を 表 す 擬 態 語 で 表 さ れ て い る ︒

感 情 を 代 表 す る 喜 怒 哀 楽 を 取 り 上 げ た が ︑ 各 語 の 本 来 的 な 語 義 に

つ い て は な お 慎 重 な 考 察 を 必 要 と す る も の の ︑ そ れ ら は お お む ね 行

為 を 意 味 す る 語 や 擬 声 語 ︑ 擬 態 語 に お い て 表 象 さ れ て い る の で あ る ︒

感 情 の ﹁命 名 ﹂ ︑ す な わ ち い わ ゆ る 感 情 の と り き め と し て の 言 語 化 に

つ い て は ︑ 以 上 に 見 ら れ た よ う な 同 一 語 に お け る 両 義 保 存 の 現 象 か

ら 次 の こ と が 言 え る ︒ そ れ ぞ れ の 動 作 や 行 為 に と も な っ て 意 識 さ れ

た 感 情 が そ の 動 作 や 行 為 を 表 す 語 に お い て 表 象 さ れ た ︒ ま た ︑ 感 覚

器 官 が 捉 え る 音 声 や 容 態 を 表 す 語 に お い て そ れ と 類 似 す る 感 情 が 表

象 さ れ た ︒ な お こ の 結 合 の 原 理 は ︑ ﹃ 筍 子 ﹄ が い う ﹁同 類 同 質 の も の

に 対 し て は 感 覚 器 官 の 感 じ 方 が 同 じ で あ る の で ︑ 類 似 し た も の を 求

め て そ れ ら に 通 用 さ せ る ﹂ こ と に よ っ て 説 明 が つ く ︒ つ ま り ︑ ﹁心 ﹂ が 感 知 す る ﹁よ ろ こ ぶ ﹂ の 感 じ 方 と ︑ ﹁耳 ﹂ が 感 知 す る ﹁欣 欣 ﹂ の 語

音 の 感 じ 方 が 類 し た 結 果 ︑ ﹁よ ろ こ ぶ ﹂ が ﹁欣 ﹂ の 名 を 獲 得 す る の で

あ る ︒

二 ︑ 単 純 語 に よ る 感 情 表 現

原 初 の 感 情 表 現 は ︑ あ る い は ﹁般 ﹂ は あ く ま で ﹁般 ﹂ を 撃 つ 時 に ︑ ﹁康 ﹂ は あ く ま で ﹁康 楽 ﹂ の 際 に 意 識 さ れ た も の の 反 映 で あ っ た か も

し れ な い ︒ そ う で あ っ て も ま も な く そ こ に 類 似 性 が 気 づ か れ る ︒ や

が て そ れ ら が ﹁た の し さ ﹂ と し て 抽 象 さ れ る と ︑ そ れ ら は ﹁楽 ﹂ と

い う 語 に ゆ る や か に 収 警 れ て い く こ と に な ㍉ ) こ の 事 態 を 推 し 進

め た 要 因 の 一 つ に ︑ 避 復 と い う 修 辞 法 が 考 え ら れ る ︒ ﹃ 詩 経 ﹄ に お い

て そ の こ と を 確 認 し た い ︒

習 習 谷 風 維 風 及 雨 将 恐 将 擢 維 予 与 女 将 安 将 楽 女 転 棄 予

習 習 谷 風 維 風 及 頽 将 恐 将 催 箕 予 干 懐 将 安 将 楽 棄 予 如 遺

習 習 谷 風 維 山 崔 鬼 無 艸 不 死 無 木 不 萎 忘 我 大 徳 思 我 小 怨

︹ ひ ゅ う ひ ゅ う と 吹 き つ け る 谷 の 風 風 が 吹 き 雨 が 降 る

恐 れ 儂 れ る と き 私 は あ な た と と も に い た

安 ら ぎ 楽 し む と き な ん と あ な た は 私 を 棄 て た

ひ ゅ う ひ ゅ う と 吹 き つ け る 谷 の 風 風 が 吹 き 嵐 が く る

恐 れ 催 れ る と き あ な た は 私 を 懐 に 置 い た

安 ら ぎ ま た 楽 し む と き あ な た は 忘 れ た よ う に 私 を 棄 て た 一 20 _一

ひ ゅ う ひ ゅ う と 吹 き つ け る 谷 の 風 山 は 高 く 険 し い

草 は 枯 れ 死 に 木 は し お れ た

私 の 大 徳 を 忘 れ 私 の 小 怨 だ け を 思 う ︺ (小 雅 ・ 谷 風 )

﹁国 風 ﹂ に 収 め ら れ る べ き だ と の 説 も あ る ほ ど の 激 情 を 謡 っ た 詩 (辺 こ こ で は ﹁恐 ﹂ と ﹁催 ﹂ ︑ ﹁安 ﹂ と ﹁楽 ﹂ と い う 感 情 を 表 で あ る が ︑

す 語 が 対 偶 と な っ て 表 れ て い る ︒ こ れ は 意 味 の 異 な り を 捉 え た も の

で は な く ︑ 避 復 の た め 類 字 を 求 め た 結 果 で あ る ︒ 次 の 詩 に お い て も

同 義 が ﹁楽 ﹂ と ﹁康 ﹂ と い う 異 字 で 表 さ れ て い る ︒

蟻 蜂 在 堂 歳 皐 其 莫 今 我 不 楽 日 月 其 除

無 已 大 康 職 思 其 居 好 楽 無 荒 良 士 星 星

蜷 蜂 在 堂 役 車 其 休 今 我 不 楽 日 月 其 悟

無 已 大 康 職 思 其 憂 好 楽 無 荒 良 士 休 休 ︹こ お ろ ぎ が 家 に 入 り 歳 が 暮 れ よ う と し て い る

今 私 は た の し ま な け れ ば 時 が 過 ぎ 去 っ て し ま う

し か し た の し み 過 ぎ て は い け な い つ と め て 生 活 の こ と を 考

え る よ う に せ よ

た の し み を 好 ん で も 荒 ん で は い け な い り っ ぱ な 人 間 は 慎 み

深 い

こ お ろ ぎ が 家 に 入 り 仕 事 の 車 も ひ ま に な る 今 私 は た の し ま な け れ ば 時 が 過 ぎ 去 っ て し ま う

し か し た の し み 過 ぎ て は い け な い つ と め て 憂 え る べ き こ と

を 考 え る よ う に せ よ

た の し み を 好 ん で も 荒 ん で は い け な い り っ ぱ な 人 間 は ゆ っ

た り し て い る ︺ (唐 風 ・ 蜷 蜂 )

詩 の 趣 旨 は ﹁ た の し む ﹂ こ と を 称 揚 し な が ら 同 時 に 過 度 に ﹁た の

し む ﹂ こ と を 戒 め る こ と に あ る ︒ ﹃ 詩 経 ﹄ に お い て 感 情 を 表 す 語 は

多 く が 動 詞 で あ る が ︑ こ の ﹁楽 を 好 む ﹂ の よ う に 名 詞 と な っ て 対 象 (U 化 さ れ ︑ そ れ を 対 象 と し た 考 察 が わ ず か な が ら 見 ら れ る ︒ こ の よ う

な 考 察 は 対 象 へ の 理 解 を 深 化 さ せ る ︒ 事 実 ︑ 詩 の お わ り で ﹁憂 ﹂ が

﹁康 ﹂ を 制 御 す る も の と し て 対 置 さ れ て い る こ と に は ︑ ﹁楽 ﹂ と ﹁康 ﹂

に 認 め ら れ た の よ り も 一 層 広 い 類 概 念 が す で に 意 識 さ れ て い る の で

あ る ︒ そ れ は ま た ︑ ﹁未 見 君 子 ︑ 憂 心 綴 ︑ 亦 既 見 止 ︑ 亦 既 槻 止 ︑ 我

心 則 説 ︹あ な た に 会 わ な い う ち は ︑ 憂 い の 心 が ず き ず き ︒ ひ と た び

会 え ば 私 の 心 は た の し く な る ︺ ﹂ ( 召 南 ・ 草 虫 ) と あ る よ う な 体 験 に

よ っ て も 感 得 さ れ た こ と で あ ろ う ︒ ﹁憂 ﹂ と ﹁康 ﹂ ︑ ﹁憂 ﹂ と ﹁ 説 ﹂ と

い う 意 味 的 に 対 立 す る 両 語 に お い て ︑ 意 味 と は 異 な る 範 疇 に お け る

同 質 性 が こ う し て 意 識 さ れ た の で あ る ︒

感 情 へ の 理 解 が 深 化 す る の は ﹃ 論 語 ﹄ に お い て で あ る ︒ ﹃ 論 語 ﹄ に

は ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ ﹁好 ﹂ ﹁悪 ﹂ ﹁憂 ﹂ ﹁愛 ﹂ ﹁畏 ﹂ な ど の 感 情 を

表 す 語 が 見 ら れ る ︒ 孔 子 は 単 に こ れ ら の 感 情 を 叙 述 す る に と ど ま ら (8 な か で も 孔 子 が 重 視 ず ︑ そ の 制 御 法 や あ る べ き 理 想 の 状 態 を 説 く ︒

21 ﹁

し た ﹁悪 ︹に く む ︺ ﹂ に 対 す る 分 析 が 詳 し い ︒ 三 ︑ 同 義 複 合 語 に よ る 感 情 表 現

郷 人 皆 好 之 ︑ 如 何 ︒ ⁝ 郷 人 皆 悪 之 ︑ 如 何 ︒

︹村 人 全 員 が 好 む よ う な 人 物 は い か が で し ょ う か ︒ ⁝ 村 人 全 員

が に く む よ う な 人 物 は い か が で し ょ う か ︺ ( 子 路 篇 )

﹁好 ﹂ ﹁ 悪 ﹂ を 対 比 さ せ た こ の 問 い か ら 発 し て ︑ 孔 子 は そ の 本 質

を 求 め て み せ る ︒ 詳 細 は す で に 拙 稿 で 論 じ た の で 措 く こ と に す 翫 脚 ︑

考 察 が ﹁好 ﹂ ﹁ 悪 ﹂ の 対 比 を 前 提 と し て い る こ と に は ︑ 他 に も ﹁ 一 則

以 喜 ︑ 一 則 以 擢 ﹂ (里 仁 篇 ) ︑ ﹁楽 而 不 淫 ︑ 哀 而 不 傷 ﹂ ( 八 倫 篇 ) と 感

情 を 表 す 語 の 対 比 が 多 見 す る こ と と 相 倹 っ て ︑ ﹃論 語 ﹄ で は 感 情 に 対

し て は す で に 意 味 を こ え た 同 質 性 が 確 か に 把 握 さ れ て い た こ と が 見

て 取 れ る の で あ る ︒

以 上 の よ う に 修 辞 の 要 請 や ︑ 体 験 の 反 復 ︑ 対 象 化 に よ る 考 察 な ど

に よ り 多 く の 感 情 が 同 列 ︑ 類 別 さ れ る こ と を へ て ︑ そ れ ら を 貫 く 同

質 性 へ の 意 識 は 高 ま り を 見 せ た こ と に 違 い は な い ︒ し か し な が ら ︑

﹃ 論 語 ﹄ に お い て は 考 察 の 対 象 と な っ た ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ な ど

の 感 情 を 表 す 語 を 形 態 素 と し て 形 成 さ れ る 複 合 語 が ま っ た く 見 ら れ

な い の で あ る ︒ ﹃ 詩 経 ﹄ に し て も ︑ 明 ら か な 感 情 を 表 す 複 合 語 と し て

は ﹁喜 楽 ﹂ (唐 風 ・ 山 有 枢 ) ︑ ﹁悪 怒 ﹂ ( 小 雅 ・ 節 南 山 ) ︑ そ し て ﹁傷

悲 ﹂ (小 雅 ・ 四 牡 ︑ 采 薇 ︑ 檜 風 ・ 素 冠 ) と い う 三 例 が 見 ら れ る の み で

あ る ︒ 感 情 を 表 す 単 純 語 の 多 さ と 比 べ る な ら ︑ そ の 複 合 語 は な お 成

熟 を み て は い な い ︒ こ の 事 実 は 何 を 示 す の か ︑ 次 節 で 検 討 し た い ︒ ﹃論 語 ﹄ に は 感 情 を 表 す 単 純 語 を 形 態 素 と す る 複 合 語 は ま っ た く

見 ら れ な い の で あ っ た ︒ で は ︑ ﹃ 論 語 ﹄ を 継 い だ ﹃孟 子 ﹄ は ど う で あ

ろ う か ︒ ﹁﹃ 論 語 ﹄ で は 別 々 の 単 語 と し て 使 わ れ て い る こ と ば が ﹃ 孟 子 ﹄ で

は 固 く 結 合 し た 一 単 語 (複 合 語 ) に な っ て い る ば あ い の 多 い こ と ﹂ は (9 す で に 指 摘 さ れ る 通 り で あ る ︒ 例 え ば ︑ ﹃ 論 語 ﹄ で ﹁富 与 貴 是 人 之 所

欲 也 ﹂ (里 仁 篇 ) と な っ て い る も の が ︑ ﹃孟 子 ﹄ で は ﹁富 貴 不 能 淫 ﹂ (縢 (琶 文 公 下 篇 ) と な る ︒ こ の よ う な 複 合 語 の 形 成 は ﹁時 の 流 れ に よ る 成

熟 ﹂ と も さ れ る が ︑ 感 情 を 表 す 語 に つ い て も ︑ ﹃論 語 ﹄ か ら ﹃ 孟 子 ﹄

へ の 展 開 に お い て 成 熟 し た こ と が 見 出 せ る ︒ ﹃孟 子 ﹄ に は 感 情 を 代 表 す る ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ を 形 態 素 と し

た 複 合 語 と し て は ﹁然 後 知 生 於 憂 患 ︑ 而 死 於 安 楽 也 ︹そ う し て 憂 患

に よ っ て 生 き ︑ 安 楽 に よ っ て 死 ぬ こ と が わ か る ︺ ﹂ (告 子 下 篇 ) に 見

え る ﹁安 楽 ﹂ の 一 例 が あ る ︒ ﹃ 論 語 ﹄ に は 見 ら れ な か っ た 複 合 語 の 誕

生 で あ る ︒ と こ ろ が ︑ ﹁ 憂 患 ﹂ も ま た そ う で あ る よ う に こ れ ら は 複 合 (邑 語 の 構 詞 法 か ら 言 え ば ︑ い ず れ も 同 義 並 列 に よ る も の で あ る ︒ 同 義

並 列 に よ っ て 抽 象 さ れ る 概 念 と は ︑ ﹁安 ﹂ と ﹁ 楽 ﹂ ︑ ﹁憂 ﹂ と ﹁患 ﹂ に

通 じ る 類 似 性 で あ る ︒ こ れ は ﹁安 楽 ﹂ と ﹁ 憂 患 ﹂ に 通 じ る 類 似 性 と

は 異 な る ︒ つ ま り ︑ 広 く 感 情 と い う 概 念 を 捉 え た も の で は な い の で

あ る ︒ ﹃孟 子 ﹄ に お い て 用 い ら れ る 感 情 を 表 す 語 は ︑ 複 合 語 が 少 な い ど 一 22

[

こ ろ か 多 く が 動 詞 で あ る ︒ そ の た め 感 情 が 明 確 な 考 察 の 対 象 と な る

こ と は な く ︑ 遊 説 の 弁 論 と い う 制 約 も あ る の で あ ろ う が ︑ ﹃ 孟 子 ﹄ の

感 情 に 関 す る 言 説 は ﹁今 王 与 百 姓 同 楽 ︑ 則 王   ︹今 ︑ 王 は 民 衆 と 楽

し み を 共 に す れ ば 真 の 王 者 と な る で し ょ う ︺ ﹂ (梁 恵 王 下 篇 ) と い う ﹁楽 し み ﹂ の 重 視 に 尽 き る と 言 っ て よ い ︒ 感 情 に 対 し て の ﹃論 語 ﹄ か

ら の 成 熟 と は ︑ 実 際 に は 若 干 の 同 義 複 合 語 の 有 無 に お い て し か 見 出 (9 せ な い も の と な っ て い る の で あ る ︒

他 に ︑ ﹃墨 子 ﹄ に お い て ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁ 哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ を 形 態 素 と す る 複

合 語 を 求 め て み る と ︑ ﹁悲 哀 ﹂ (号 令 篇 ) と い う 同 義 結 合 に よ る 動 詞 (過 ま た ﹃老 子 ﹄ に も ﹁哀 悲 ﹂ (第 三 十 一 章 ) と い う が 一 例 あ る の み で ︑

や は り 同 義 結 合 に よ る 名 詞 が 一 例 あ る の み で あ る ︒ そ し て い ず れ の

文 献 に お い て も 感 情 を 表 す 複 合 語 と し て は こ の よ う な 同 義 結 合 の み (坦 と な っ て い る ︒

﹃ 論 語 ﹄ に 先 立 っ て 見 ら れ た ﹃ 詩 経 ﹄ の 三 例 の 複 合 語 も ま た 同 義 結

合 に よ る も の で あ っ た ︒ ﹃ 論 語 ﹄ に は 複 合 語 は 見 ら れ ず ︑ ﹃ 論 語 ﹄ に

遅 れ る こ れ ら の 文 献 に お い て も 若 干 の 同 義 複 合 語 を 見 出 せ る に 過 ぎ

な い ︒ ﹃ 論 語 ﹄ に お い て 個 々 の 感 情 へ の 理 解 は 相 当 に 深 化 し ︑ 単 純 語

の 感 情 表 現 は 成 熟 を 見 た と 言 え る ︒ と こ ろ が ︑ こ の よ う に そ の 先 後

を 含 め て こ れ ら 個 々 の 感 情 を 貫 く 同 質 性 が 抽 象 さ れ 言 語 化 さ れ る に

は 至 ら な か っ た の で あ る ︒ た だ し ︑ ﹃ 墨 子 ﹄ に は ﹁必 去 喜 ︑ 去 怒 ︑ 去

楽 ︑ 去 悲 ︑ 去 愛 ︑ 去 悪 ︑ 而 用 仁 義 ﹂ (貴 義 篇 ) と ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁楽 ﹂ ﹁悲 ﹂

﹁ 愛 ﹂ ﹁悪 ﹂ を 同 列 さ せ た 記 述 が あ る ︒ こ こ で は 明 ら か に 列 挙 さ れ た

各 語 を 貫 く 同 質 性 が 意 識 さ れ て お % そ こ に は そ の 同 質 性 が 抽 象 さ れ ︑ 言 語 化 さ れ る 直 前 の 思 考 が 窺 え る の で あ る ︒

四 ︑ 反 義 複 合 語 に よ る 感 情 表 現

反 義 並 列 に よ る 複 合 語 に は ・ 原 義 を そ の ま ま 保 存 す る 場 ム ︒ が あ 亀

例 え ば ・ ﹃周 易 ﹄ に は ﹁愛 悪 ﹂ (繋 辞 下 伝 ) と い .つ 反 義 複 合 語 が あ 亀

﹃ 周 易 ﹄ で は こ れ が 感 情 を 表 す 反 義 複 合 語 の 唯 一 の 例 で あ る が ︑ ﹁愛

悪 相 攻 而 吉 凶 生 ︹愛 と 憎 し み の せ め ぎ 合 い に よ っ て 吉 凶 が 生 じ る ︺ ﹂

と い う こ の ﹁愛 悪 ﹂ と は ﹁ 愛 と 悪 ﹂ と い う 両 義 を そ の ま ま 示 す も の と

な る ︒ 実 は ︑ ﹃ 孟 子 ﹄ に も 一 例 の ﹁好 悪 ﹂ と い う 反 義 複 合 語 が 見 え て

い る ︒ た だ し こ れ も 原 義 保 存 の 例 で あ る ︒ ﹁其 好 悪 与 人 相 近 也 者 幾 希

︹そ の 好 悪 が 人 と 近 い も の が わ ず か に あ る ︺ ﹂ (告 子 上 篇 ) と あ る の が

そ れ で ︑ 性 善 を 説 く 文 脈 か ら ﹁好 悪 ﹂ と は 制 御 さ れ た 好 悪 ︑ す な わ

ち ﹁善 を 好 む こ と と 悪 を 憎 む こ と ﹂ と 解 釈 さ れ 亀 こ れ ら の 反 義 複

合 語 は ﹁愛 悪 ﹂ ︑ ﹁好 悪 ﹂ に 貫 か れ た 概 念 を 抽 象 し た も の で は な い ︒

一 方 ︑ 反 義 複 合 語 に は 異 な る 両 義 か ら 抽 象 的 概 念 を 引 き 出 し 実 体

名 詞 と な る も の が あ 亀 こ の 抽 象 的 概 念 と は 意 味 的 に 相 対 す る 両 語

を 貫 く 同 質 性 の こ と で あ 転 感 情 表 現 に お け る こ の 種 の 複 合 語 の 例

は ﹃ 荘 子 ﹄ に 見 ら れ る ︒

喜 怒 通 四 時 ︒ ︹喜 怒 が 四 季 と 同 様 に な る ︺

安 時 而 処 順 ︑ 哀 楽 不 能 入 也 ︒ (大 宗 師 篇 )

23

一

︹時 に 安 ん じ そ の 流 れ に 従 い ︑ 哀 楽 が そ こ に 入 る こ と は な い ︺ (養 生 主 篇 )

自 事 其 心 者 ︑ 哀 楽 不 易 施 乎 前 ︒ ︹自 ら そ の 心 に 従 う 者 は ︑ 哀 楽 に 左 右 さ れ る こ と は な い ︺ (人 間 世 篇 )

以 上 の 文 脈 に お け る ﹁喜 怒 ﹂ ︑ ﹁哀 楽 ﹂ と い う 反 義 複 合 語 は ﹁喜 と

怒 ﹂ ﹁哀 と 楽 ﹂ に 限 定 さ れ た 両 義 を 指 す の で は な い で あ ろ う ︒ ま た そ

れ ら を よ り 広 く 捉 え た 記 述 が あ る ︒

故 日 ︑ 悲 楽 者 徳 之 邪 ︑ 喜 怒 者 道 之 過 ︑ 好 悪 者 徳 之 失 ︒ 故 心 不 憂

楽 ︑ 徳 之 至 也 ︒ ︹故 に ︑ 悲 楽 は 徳 を 妨 げ る も の で あ り ︑ 喜 怒 は 道 を 過 た せ る も

の で あ り ︑ 好 悪 は 徳 を 失 わ せ る も の で あ る ︒ 故 に ︑ 心 が 憂 楽

し な い の は ︑ 徳 の 至 り で あ る ︺ (刻 意 篇 )

こ れ は 一 種 の 互 文 で あ り ︑ ﹁悲 楽 ﹂ ﹁喜 怒 ﹂

は い ず れ も 置 換 可 能 と な っ て い る ︒ さ ら に ︑

語 が 連 用 さ れ る 例 も 出 現 す る ︒ ﹁好 悪 ﹂ そ し て ﹁憂 楽 ﹂

反 義 並 列 の 二 音 節 複 合

喜 怒 哀 楽 ⁝ ⁝ 日 夜 相 代 乎 前 ︑ 而 莫 知 其 所 萌 ︒ ︹喜 怒 哀 楽 は ⁝ ⁝ 日 夜 現 れ る が ど こ か ら や っ て く る の か は わ か

ら な い ︺ (斉 物 論 )

喜 怒 哀 楽 不 入 胸 次 ︒ ︹喜 怒 哀 楽 が 心 に 入 ら な い ︺ (田 子 方 篇 )

こ れ も や は り 限 定 し て ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ を 述 べ て い る の で は な く ︑ 代

表 し て ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ と 述 べ て い る の で あ る ︒ 反 義 複 合 語 を い く ら 連

用 さ せ た と こ ろ で そ れ ら が 表 象 す る の は 一 義 と な る ︒ そ し て そ の 一

義 と は 連 用 さ れ た 各 語 を 一 貫 す る も の で な く て は な ら な い ︒ ﹁喜 怒 ﹂

か ら ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ へ の 語 彙 的 展 開 は そ の 一 貫 す る も の へ の 一 層 明 確

な 把 握 を 示 し て い よ う ︒ さ ら に ﹁悪 欲 喜 怒 哀 楽 六 者 ︑ 累 徳 者 也 ︹悪

欲 喜 怒 哀 楽 の 六 者 は 徳 を 妨 げ る も の で あ る ︺ ﹂ (庚 桑 楚 篇 ) と い う よ

う に ・ そ の 同 質 性 は よ り 広 く 求 め ら れ て い く の で あ 転 ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ に 一 貫 す る 同 質 性 と し て 抽 象 さ れ て い る の は ︑ 今 日

言 う と こ ろ の 感 情 と い う 概 念 で あ る こ と に 疑 い は な い で あ ろ う ︒ 詳

論 は 避 け る が ︑ 上 記 の 引 用 か ら し て も ︑ 日 夜 人 に 去 来 し 人 を 煩 わ せ

る が 由 来 は 不 明 と い う 特 質 を 別 出 し ︑ そ の 特 質 へ の 対 処 法 と し て そ

の 消 長 を 四 季 の 循 環 と 同 一 視 し て 内 に 入 り こ ま せ な い と い う 心 の 特

殊 な 状 態 を 説 い て い る ︒ ﹃ 荘 子 ﹄ の 結 論 は 冒 頭 で 述 べ た よ う に ﹁至 言

は 言 を 去 る ﹂ で あ っ た が ︑ そ こ に 至 る 上 記 の よ う な 思 考 は ︑ こ れ ま

で の 感 情 理 解 が ︑ 例 え ば ﹃詩 経 ﹄ が ﹁楽 し い と き に は 憂 え る べ き こ と

を 考 え よ ﹂ と し ︑ 孔 子 が ﹁怒 り に は 後 難 を 思 え ﹂ と し ︑ 孟 子 が ﹁民 の

楽 し み を 楽 し む ﹂ と し た よ う な 個 々 の 感 情 を 対 象 と し た も の で あ っ

た の に 対 し ︑ 明 ら か に ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ を 貫 く も の ︑ つ ま り 今 日 言 う と こ

ろ の 感 情 と い う 概 念 を 対 象 と し た も の で あ る ︒ ﹁喜 怒 ﹂︑ ﹁哀 楽 ﹂ ︑ さ

ら に は ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ ︑ こ れ ら の 反 義 複 合 語 の 出 現 ︒ こ こ に お い て は じ 一 24

一

め て 感 情 と い う 概 念 が 抽 象 さ れ ︑ 言 語 化 さ れ た と 言 え る の で あ る ︒

た だ し ﹃ 荘 子 ﹄ に お い て そ の 名 称 は ﹁喜 怒 ﹂ で も よ く ﹁哀 楽 ﹂ で も

よ く ﹁悲 楽 ﹂ で も よ い も の で あ っ た ︒ こ れ は ﹃ 筍 子 ﹄ が 言 う よ う な

概 念 総 称 と し て の ﹁共 名 ﹂ に は 当 た ら な い ︒ ﹃ 荘 子 ﹄ に 至 っ て 感 情 概

念 は 抽 象 さ れ 言 語 化 さ れ た も の の ︑ い ま だ 固 有 の 名 称 は も た な か っ

た の で あ る ︒

五 ︑ 感 情 表 現 の 総 称 と 定 着

感 情 概 念 に 固 有 の 名 称 を 与 え た 例 は ど こ に 求 め ら れ る で あ ろ う か ︒

民 有 好 悪 喜 怒 哀 楽 ︑ 生 於 六 気 ︑ 是 故 審 則 宜 類 ︑ 以 制 六 志 ︒ ︹民 に は 好 悪 喜 怒 哀 楽 が あ り ︑ こ れ ら は 六 つ の 気 か ら 生 じ る ︒ そ

の た め そ の 性 質 を 明 ら か に し 類 別 し て ︑ こ の 六 つ の 志 を 制 御

し な け れ ば な ら な い ︺ (昭 公 二 十 五 年 )

﹃ 左 伝 ﹄ に 見 え る こ の 一 節 は ︑ ﹁好 悪 喜 怒 哀 楽 ﹂ を 気 か ら 生 じ る

と い う 同 質 性 に お い て 総 じ て 捉 え た も の で あ る ︒ さ ら に そ れ を ﹁ 六

志 ﹂ と 称 し て い る の で あ る か ら ︑ こ れ は ﹁好 悪 喜 怒 哀 楽 ﹂ を 貫 く 概

念 を ﹁志 ﹂ と 総 称 し た も の と 見 な す こ と が で き ㌔ し か し ・ ﹃ 左 伝 ﹄

に よ る こ の ﹁命 名 ﹂ は ﹁慣 習 化 ﹂ し て ﹁実 名 ﹂ へ と 定 着 す る こ と は

な か っ た ︒

感 情 概 念 の 総 称 と し て 定 着 し た の は ﹁情 ﹂ で あ る ︒ 感 情 概 念 が ﹁情 ﹂

の 語 に よ っ て 総 称 さ れ た こ と は ﹃ 礼 記 ﹄ と ﹃ 筍 子 ﹄ に お い て 見 出 せ る ︒ 何 謂 人 情 ︑ 喜 怒 哀 催 愛 悪 欲 七 者 ︑ 弗 学 而 能 ︒ ︹何 を 人 の 情 と 言 う の か ︒ 喜 怒 哀 擢 愛 悪 欲 の 亡 者 で ︑ 学 ぱ な く

て も 身 に つ い て い る も の で あ る ︺ (﹃ 礼 記 ﹄ 礼 運 篇 )

性 之 好 悪 喜 怒 哀 楽 謂 之 情 ︒ ︹性 の 好 悪 喜 怒 哀 楽 の こ と を 情 と 言 う ︺ ( ﹃筍 子 ﹄ 正 名 篇 )

喜 怒 哀 擢 愛 悪 欲 ︑ 好 悪 喜 怒 哀 楽 ︑ こ れ ら を 貫 く 同 質 性 に 対 し て 両

文 献 は 明 確 に ﹁情 ﹂ と 名 づ け た ︒ ﹃ 荘 子 ﹄ に 至 っ て 抽 象 さ れ 言 語 化

さ れ た 感 情 概 念 は つ い に 固 有 の 名 称 を 獲 得 し た の で あ る ︒ ﹃ 左 伝 ﹄ の ﹁志 ﹂ が 継 承 を 見 な か っ た の と は 異 な り ︑ ﹁情 ﹂ は そ の 後 の 使 用 に よ

る ﹁慣 習 化 ﹂ を へ て ﹁実 名 ﹂ と な っ た ︒ そ れ に は ︑ ﹁志 ﹂ に 比 べ て 一

層 の 妥 当 性 が 備 わ っ て い た は ず で あ る ︒ と こ ろ が ︑ そ の 使 用 の 過 程

を 見 る と ︑ こ れ 以 後 直 ち に ﹁情 ﹂ が ﹁実 名 ﹂ と な っ た わ け で は な い

こ と が 分 か る ︒

﹃ 礼 記 ﹄ や ﹃萄 子 ﹄ に お い て は 感 情 を 意 味 す る ﹁情 ﹂ の 使 用 は 稀

で あ り ︑ そ の 概 念 は な お 多 く が ﹁喜 怒 ﹂ な ど の 反 義 複 合 語 に よ っ て

示 さ れ て い 毯 ま た ・ ﹃礼 記 ﹄ に は ﹁ ま ゾ ﹂ こ ろ ﹂ と 解 釈 さ れ る よ う

な 例 が 多 く 見 ら れ る よ う 鬼 ﹁情 ﹂ が 感 情 概 念 と 完 全 に 里 性 を 保 っ

た と は 見 な し が た く な っ て い る ︒ こ の 間 の 事 情 は ︑ 実 は 既 述 の よ う

な 感 情 の 言 語 が 現 在 も 抱 え る 問 題 と 本 質 的 に 変 わ り は な い も の で あ

る ︒ そ れ は す で に 上 記 の 定 義 に お い て 内 包 さ れ て い た と も 言 え る が ︑

要 す る に ︑ 感 情 概 念 と ﹁情 ﹂ の 語 の 結 合 に お け る 必 然 性 ︑ 妥 当 性 に 一 25

一

帰 せ ら れ る 問 題 で あ る ︒ そ し て こ の 解 明 に は 感 情 概 念 と 結 び つ く 以

前 の ﹁情 ﹂ の 語 の 来 歴 の 検 討 が 必 須 と な る ︒ ﹁情 ﹂ の 語 は 言 う ま で も な く ﹃礼 記 ﹄ や ﹃ 筍 子 ﹄ 以 前 か ら 使 用 さ れ

て い る ︒ 感 情 表 現 の 来 歴 か ら す れ ば ︑ 感 情 概 念 は ﹃荘 子 ﹄ に 至 っ て

初 め て 抽 象 さ れ 言 語 化 さ れ た の で あ る が ︑ 感 情 概 念 を 総 称 す る ﹁情 ﹂

の 語 は 古 く ﹃詩 経 ﹄ に お い て も 見 ら れ る の で あ る ︒ と す る と ︑ ﹃荘

子 ﹄ に 見 ら れ た 感 情 概 念 を 表 す 反 義 複 合 語 の 誕 生 よ り も 早 く 感 情 概

念 は ﹁情 ﹂ の 語 に よ っ て 表 象 さ れ て い た と の 観 点 を も つ こ と が 可 能

と な る ︒ 事 実 ︑ ﹁情 ﹂ が 本 来 的 に 感 情 を 意 味 す る こ と は こ れ ま で 自 明

の こ と と さ れ て き た ︒ こ の 点 と ︑ 本 稿 で 行 な っ た 感 情 表 現 の 来 歴 の

検 討 か ら 得 ら れ る 限 り で の 感 情 概 念 成 熟 の 過 程 と の 大 幅 な ず れ は い

か に 理 解 さ れ る べ き な の で あ ろ う か ︒ 感 情 概 念 と ﹁情 ﹂ の 語 の 同 一

性 に 関 わ る こ の よ う な 問 題 は 稿 を 改 め て 論 じ る こ と に し て ︑ 本 稿 で

は ひ と ま ず 感 情 表 現 の 来 歴 の 観 点 か ら の み も た ら さ れ る 結 論 を 述 べ

て お く こ と に す ㌔

お わ り に 反 す る 両 義 を 意 味 す る も の と し て の 反 義 複 合 語 も 形 成 さ れ る が ︑ そ

の 過 程 に お い て 意 味 的 に 類 似 ま た は 相 反 す る 多 く の 語 に お い て ︑ 意

義 を こ え て 一 貫 す る 同 質 性 が 意 識 さ れ て い き ︑ や が て そ れ が 抽 象 さ

れ る ︒ そ う し て そ れ を 表 象 す る 反 義 複 合 語 が 誕 生 し ︑ つ い に は 抽 象

さ れ た 概 念 が 総 称 さ れ る に 至 る ︒

﹃ 詩 経 ﹄ ︑ ﹃論 語 ﹄ ︑ ﹃ 孟 子 ﹄ ︑ ﹃ 墨 子 ﹄ ︑ ﹃老 子 ﹄ ︑ ﹃ 荘 子 ﹄ ︑ ﹃左 伝 ﹄ ︑ ﹃ 礼

記 ﹄ ︑ ﹃ 萄 子 ﹄ ︑ こ れ ら の 文 献 を 通 し て 得 ら れ た 感 情 を 表 す 語 の 展 開 は

お お む ね 以 上 の よ う に 説 明 で き よ う ︒ ﹃筍 子 ﹄ が 説 く よ う に ﹁単 足 以

喩 則 単 ︑ 単 不 足 以 喩 則 兼 ︑ 単 与 兼 無 所 相 避 則 共 ︹単 独 で 十 分 に 理 解

で き る も の は ﹁単 ﹂ と し ︑ 単 独 で は 十 分 に 理 解 で き な い 場 合 は ﹁兼 ﹂

と す る ︒ ﹁単 ﹂ と ﹁兼 ﹂ と が 齪 翻 す る 所 が な け れ ば ﹁共 ﹂ と す る ︺ ﹂

( 正 名 篇 ) と い う 語 彙 的 展 開 に お い て ﹁共 名 ﹂ が 得 ら れ る の で あ る ︒

感 情 と い う 言 語 化 が 困 難 な 領 域 に 対 し て も ︑ 感 覚 器 官 の 同 異 の 判 別

を 頼 り に ︑ 感 情 を 表 す 多 数 の ﹁単 (単 純 語 ) ﹂ を 創 出 し ︑ 類 を 求 め て ﹁兼 (複 合 語 ) ﹂ を 形 成 し ︑ そ れ ら の う ち 齪 甑 な く 共 通 す る 部 分 に 対

し て ﹁情 ﹂ と い う ﹁共 (概 念 名 称 ) ﹂ を 名 づ け る に 至 っ た の で あ る ︒

感 情 に つ い て は 次 の よ う に 言 わ れ る こ と が あ る ︒ 一 26

一

動 作 に 伴 っ て 意 識 さ れ る あ る 感 情 が そ の 動 作 を 意 味 す る 動 詞 に お

い て 表 さ れ ︑ ま た 心 が 感 じ る あ る 感 情 が 他 の 感 覚 器 官 の 感 じ 方 と の

類 似 性 を 通 し て 擬 態 語 や 擬 音 語 に お い て 表 さ れ る ︒ そ れ が 名 詞 と な っ

て 対 象 化 さ れ る と 理 解 を 深 化 さ せ ︑ 修 辞 な ど の 要 請 か ら 類 が 求 め ら

れ た 結 果 ︑ そ の 類 似 性 を 抽 象 し た 同 義 複 合 語 が 生 ま れ る ︒ さ ら に 相 ﹁感 情 ﹂ と は ︑ 原 理 的 に ﹁ こ と ば ﹂ が と ど く こ と の で き な い ︑ 身

体 の 広 大 な 経 験 領 域 に 対 し て ︑ わ た し た ち が お そ る お そ る 貼 り

付 け た ラ ベ ル に す ぎ な い ︒ そ の と た ん ︑ も う こ の 名 称 に よ っ て

し か ︑ そ の 経 験 領 域 を 思 考 す る こ と が で き な く な っ て し ま っ な 鬼

こ れ は 従 来 の 心 理 学 や 社 会 学 に お け る 感 情 研 究 を 批 判 し た 示 唆 に

富 む 発 言 で あ る が ︑ 中 国 古 代 に お い て は こ の こ と は す で に 意 識 さ れ

て い た ︒ そ の う え で ﹁言 を 去 る ﹂ の か ︑ ﹁命 名 を 行 な う ﹂ の か が 問 わ

れ た の で あ る ︒ そ の ﹁命 名 ﹂ に し て も ﹁ も の に は も と も と 定 ま っ た 意

味 は な い ﹂ と い う 言 語 の 虚 無 と 対 峙 し な が ら の 森 羅 万 象 の 実 名 化 で

あ っ た ︒ 感 情 に つ い て も 単 純 語 か ら 複 合 語 ︑ 複 合 語 か ら 概 念 総 称 へ

と 名 称 を 精 鋭 化 さ せ る 過 程 に お い て ︑ 多 く が 捨 象 さ れ 続 け て き た に

違 い な い ︒ そ れ で も 中 国 古 代 に お け る 感 情 表 現 の 原 始 が ﹁ 予 ﹂ ﹁侠 ﹂ ﹁呉 ﹂ ﹁欣 ﹂ ﹁楽 ﹂ な ど 多 数 の 動 作 や 行 為 ︑ 聴 覚 ︑ 視 覚 な ど の 身 体 感 覚

と 接 続 し て 表 現 さ れ て い た こ と は ︑ 見 失 わ れ た か の よ う な 広 大 な 領

域 を 明 る み に し て い て く れ る ︒ 換 言 す れ ば ︑ 感 情 の 言 語 化 に お い て

認 め ら れ た ︑ 言 語 が 容 易 に は 届 か な い ﹁心 ﹂ が 感 じ た も の を 他 の 感

覚 器 官 が 感 得 す る も の と の 類 似 性 に お い て 具 に 置 き 換 よ う と す る 営

み は ︑ 固 定 さ れ て し ま っ た 感 情 か ら 逸 脱 す る 広 大 な 領 域 を 掬 い 取 る

き わ め て 有 効 な 手 段 な の で あ る ︒ そ し て 常 に こ の 地 平 に 立 つ の で な

け れ ば ﹁情 ﹂ を 普 遍 に は 語 り え な い の で あ る ︒

主

(1 ) ﹃ 荘 子 ﹄ 知 北 遊 篇 に ﹁山 林 与 皐 壌 与 ︑ 使 我 欣 欣 然 而 楽 与 ︒ 楽 未 畢 也 ︑ 哀 又 継 之 ︒ 哀 楽 之 来 ︑ 吾 不 能 禦 ︒ 其 去 弗 能 止 ︒ 悲 夫 ︒ 世 人 直 為 物 逆 旅 耳 ︒ 夫 知 遇 而 不 知 所 不 遇 ︒ 能 能 而 不 能 所 不 能 ︒ 死 知 元 能 者 ︑ 固 人 之 所 不 免 也 ︒ 夫 務 免 乎 人 之 所 不 免 者 ︑ 豊 不 亦 悲 哉 ︒ 至 言 去 言 ︑ 至 為 去 為 ︒ 斉 知

之 所 知 則 浅   ﹂ と あ る ︒ な お ︑ ﹁ 能 能 ﹂ は 諸 本 で は ﹁知 能 能 ﹂ と な っ て

い る が ︑ 敦 煙 本 に 従 い ﹁ 知 ﹂ の 字 を 削 っ た ︒

( 2 ) 以 上 の ﹃筍 子 ﹄ 正 名 篇 の 原 文 の 全 体 は 以 下 で あ る ︒ ﹁ 後 王 之 成 名 ︑ 刑 名 従 商 ︑ 爵 名 従 周 ︑ 文 名 従 礼 ︒ 散 名 之 加 於 万 物 者 ︑ 則 従 諸 夏 之 成 俗 曲 期 ︑

遠 方 異 俗 之 郷 則 因 之 而 為 通 ︒ ⁝ ⁝ 故 王 者 之 制 名 ︑ 名 定 而 実 弁 ︑ 道 行 而

志 通 ︑ 則 慎 率 民 而 一 焉 ︒ 故 析 辞 撞 作 名 以 乱 正 名 ︑ 使 民 疑 惑 ⁝ ⁝ ︑ 然 則

所 為 有 名 ︑ 与 所 縁 以 同 異 ︑ 与 制 名 之 枢 要 ︑ 不 可 不 察 也 ︒ 異 形 離 心 ︑ 交 喩 ︑ 異 物 名 実 玄 紐 ︑ 貴 賎 不 明 ︑ 同 異 不 別 ︑ 如 是 則 志 必 有 不 喩 之 患 ︑ 而

事 必 有 困 廃 之 禍 ︑ 故 知 者 為 之 分 別 ︑ 制 名 以 指 実 ︑ 上 以 明 貴 賎 ︑ 下 以 弁

同 異 ︒ 貴 賎 明 ︑ 同 異 別 ︑ 如 是 則 志 無 不 喩 之 患 ︑ 事 無 困 廃 之 禍 ︑ 此 所 為

有 名 也 ︒ 然 則 何 縁 而 以 同 異 ︒ 日 縁 天 官 ︒ 凡 同 類 ︑ 同 情 者 ︑ 其 天 官 之 意 物 也 同 ︑ 故 比 方 之 疑 似 而 通 ︑ 是 所 以 其 約 名 以 相 期 也 ︒ 形 体 ︑ 色 ︑ 理 以

目 異 ︑ 声 音 清 濁 ︑ 調 竿 奇 声 以 耳 異 ︑ 甘 ︑ 苦 ︑ 戯 ︑ 淡 ︑ 辛 ︑ 酸 ︑ 奇 味 以

口 異 ︑ 香 ︑ 臭 ︑ 券 ︑ 修 ︑ 膿 ︑ 陳 ︑ 酒 ︑ 酸 ︑ 奇 臭 以 鼻 異 ︑ 疾 ︑ 養 ︑ 槍 ︑

熱 ︑ 滑 ︑ 鍍 ︑ 軽 ︑ 重 以 形 体 異 ︑ 説 ︑ 故 ︑ 喜 ︑ 怒 ︑ 哀 ︑ 楽 ︑ 愛 ︑ 悪 ︑ 欲 以 心 異 ︒ 心 有 徴 知 ︒ 徴 知 則 縁 耳 而 知 声 可 也 ︑ 縁 目 而 知 形 可 也 ︑ 然 而 徴 知

必 将 待 天 官 之 当 簿 其 類 然 後 可 也 ︒ 五 官 簿 之 而 不 知 ︑ 心 徴 之 而 無 説 ︑ 則

人 莫 不 然 謂 之 不 知 ︑ 此 所 縁 而 以 同 異 也 ︒ 然 後 随 而 命 之 ︑ 同 則 同 之 ︑ 異

則 異 之 ︑ 単 足 以 喩 則 単 ︑ 単 不 足 以 喩 則 兼 ︑ 単 与 兼 無 所 相 避 則 共 ︑ 錐 共 ︑

不 為 害   ︒ ⁝ ⁝ 故 万 物 難 衆 ︑ 有 時 而 欲 禰 挙 之 ︑ 故 謂 之 物 ︒ 物 也 者 ︑ 大

共 名 也 ︒ ⁝ ⁝ 名 無 固 宜 ︑ 約 之 以 命 ︒ 約 定 俗 成 謂 之 宜 ︑ 異 於 約 則 謂 之 不 宜 ︒ 名 無 固 実 ︑ 約 之 以 命 実 ︑ 約 定 俗 成 謂 之 実 名 ﹂ ︒

(3 ) ﹁ 性 之 好 悪 喜 怒 哀 楽 謂 之 情 ﹂ ( 正 名 篇 ) ︒ な お ︑ こ の 総 称 に つ い て は 本 稿 第 五 節 に お い て 検 討 す る ︒

(4 ) 現 在 ︑ 感 情 を 対 象 と し た 諸 学 の 論 考 が ほ ぼ 例 外 な く そ の 扱 い へ の 再 検 討 か ら 始 ま る こ と が そ の こ と を 示 す ︒ 一 例 を あ げ る な ら ︑ 感 情 学 な る

も の の 可 能 性 を 探 る 福 田 正 治 ﹃ 感 情 を 知 る ‑ 感 情 学 入 門 ﹄ ( ナ カ ニ シ ヤ 出 版 ︑ 二 〇 〇 三 年 ) で は ︑ 冒 頭 に ﹁ 言 葉 の 使 い 方 ﹂ と し て ﹁ 情 動 ﹂ ︑ ﹁ 情

念 ﹂ ︑ ﹁感 覚 感 情 ﹂ ︑ ﹁ 原 始 感 情 ﹂ ︑ ﹁ 気 分 ﹂ ︑ ﹁情 操 ﹂ ︑ ﹁ 情 熱 ﹂ ︑ ﹁未 分 化 な

感 情 ﹂ な ど を 取 り 上 げ ︑ 当 該 書 に お い て ﹁感 情 ﹂ を ど の よ う な 意 味 に

お い て 使 う か の 態 度 表 明 が な さ れ て い る ︒ 一 27

一

(ゑ 拙 稿 ﹁ ﹃ 論 語 ﹄ に お け る 感 情 表 現 の 諸 相 ー 孔 子 の ロ ゴ ス と パ ト ス i ﹂ ( ﹃ 河 南 論 集 ﹄ 第 六 号 ︑ 大 阪 芸 術 大 学 芸 術 学 部 文 芸 学 科 ︑ 二 〇 〇 二 年 ) ︒

(← こ れ ら の 字 が ﹁ た の し む ﹂ と な る 用 例 と し て は ︑ ﹁ 酷 ﹂ に は ﹁ 酒 楽 ﹂ ( ﹃ 説

文 解 字 ﹄ ) ︑ ﹁ 般 ﹂ は ﹁般 遊 ﹂ ︑ ﹁ 般 逸 ﹂ ︑ ﹁ 康 ﹂ に は ﹁ 無 已 大 康 ﹂ ( ﹃ 詩 経 ﹄ 唐 風 ︑ 幡 蜂 ) な ど が あ る ︒

(7 ) こ の 解 釈 は 主 に 白 川 静 ﹃ 字 統 ﹄ (平 凡 社 ︑ 一 九 九 四 年 ) を 参 考 ︒

(8 ) な お ﹁ 欣 ﹂ ︑ ﹁ 歓 ﹂ の 構 成 要 素 で あ る ﹁ 欠 ﹂ は 大 き く 口 を 開 け る さ ま と さ れ る こ と か ら ︑ こ れ が 喜 び の 図 像 化 で あ る と も 考 え ら れ る ︒

(← な お 付 言 す る な ら ︑ 逆 に ﹁ 楽 ﹂ へ と 収 敏 さ れ る こ と に よ っ て 捨 象 さ れ

た 部 分 は ︑ ﹁ た の し さ ﹂ か ら の 逸 脱 の 由 来 と な る ︒ こ こ に ︑ 演 奏 の 楽 し み と 歌 唱 の 楽 し み は 質 が 違 う と い っ た 言 説 の 存 在 が 可 能 と な る ︒

(四 こ の 説 は 銚 際 恒 ﹃ 詩 経 通 論 ﹄ に 見 え る ︒ な お ︑ 詩 中 の 複 合 語 の 解 釈 に つ い て は 程 俊 英 ︑ 蒋 見 元 ﹃ 詩 経 注 析 ﹄ ( 中 華 書 局 ︑ 一 九 九 一 年 ) に ﹁ 恐

擢 之 時 ︑ 則 置 我 於 心 而 不 忘 ︑ 安 楽 之 時 ︑ 則 棄 我 如 遺 物 ︑ 不 復 省 存 也 ﹂ と あ る の を 参 考 ︒

( 11 ) ﹃ 詩 経 ﹄ で は ﹁ た の し む ﹂ こ と が 一 貫 し て 称 揚 さ れ て お り ︑ 感 情 表 現 と し て は そ の 用 例 が と く に 多 く な っ て い る ︒ ﹁ 楽 ﹂ の 称 揚 は そ の 後 ︑ 孔

子 ︑ 孟 子 へ と 継 承 さ れ て い く ︒

( 12 ) 一 例 を 挙 げ る な ら ︑ 君 子 の ﹁ 九 思 ︹ 九 つ の 思 慮 ︺ ﹂ の ひ と つ と し て 挙 げ

ら れ る ﹁ 葱 思 難 ︹ い か り に は 後 難 を 思 う ︺ ﹂ (季 氏 篇 ) が あ る ︒ ﹁ い か り ﹂

に よ っ て も た ら さ れ る 後 難 に 思 い を 致 す こ と に よ っ て ﹁ い か り ﹂ の 感

情 を 制 御 し よ う と い う の で あ る ︒ ま た ︑ 完 全 に ﹁ い か り ﹂ を 否 定 す る の で は な く ︑ ﹁ 不 遷 怒 ︹ い か り を 移 さ な い ︺ ﹂ ( 雍 也 篇 ) こ と を 肝 要 と す

る 言 説 も 見 ら れ る ︒

(醤 前 掲 拙 稿 ﹁﹃ 論 語 ﹄ に お け る 感 情 表 現 の 諸 相 ﹂ ︒

(邑 藤 堂 明 保 ﹃ 中 国 語 学 論 集 ﹄ (汲 古 書 院 ︑ 一 九 八 七 年 ) ﹁ 漢 語 の 熟 語 は ど う し て で き た か ﹂ 三 百 頁 ︒ ま た ︑ 牛 島 徳 次 ﹃ 漢 語 文 法 論 (古 代 篇 ご ﹁ 詞

と 句 ﹂ ( 大 修 館 書 店 ︑ 一 九 六 七 年 ) を 参 考 ︒

(芭 こ の よ う な 類 義 語 の 連 用 及 び そ の 連 用 が 与 え る 意 味 へ の 影 響 に つ い て は ︑ 鄭 彙 等 編 著 ﹃ 古 漢 語 語 法 学 資 料 彙 編 ﹄ (泰 順 書 局 ︑ 一 九 七 二 年 ) 第 一 部 分 乙 ︑ 四 ﹁文 句 中 幾 種 特 殊 的 表 達 格 式 ﹂ 4 ﹁複 語 ﹂ ︑ 5 ﹁連 文 ﹂ を 参 考 ︒ (邑 複 合 語 の 分 類 ︑ 構 造 に つ い て は ︑ 王 力 ﹃漢 語 語 法 史 ﹄ (商 務 印 書 館 ︑ 一 九 八 九 年 ) 第 十 一 章 ﹁構 詞 法 的 発 展 ﹂ ︑ 高 名 凱 ﹃漢 語 語 法 論 ﹄ (科 学 出 版 社 ︑ 一 九 五 七 年 ) 第 三 章 ﹁漢 語 的 複 合 詞 ﹂ 第 二 節 ﹁漢 語 的 複 合 詞 構 詞 法 ﹂ を 参 考 ︒ (17 ) な お ﹃孟 子 ﹄ に は ︑ ﹁械 場 ﹂ ﹁側 隠 ﹂ ﹁差 悪 ﹂ ﹁辞 譲 ﹂ と い っ た 複 合 語 が あ る ︒ ﹃孟 子 ﹄ に お い て き わ め て 重 要 な 用 語 で あ る が ︑ 複 合 語 と し て は い ず れ も 同 義 結 合 で あ る ︒ た だ し 叙 述 形 式 か ら ︑ そ こ に は 一 貫 す る 概 念 が 意 識 さ れ て い る こ と が 窺 え る ︒ そ れ が 今 日 言 う と こ ろ の 感 情 に 限 定 さ れ た も の で は な く ︑ 一 層 広 い 概 念 に お い て 捉 え ら れ た も の で あ る こ と は ﹃孟 子 ﹄ に お け る ﹁情 ﹂ の 語 義 と の 関 連 か ら 明 ら か で あ る ︒ ﹃孟 子 ﹄ の ﹁情 ﹂ の 語 義 に つ い て は ︑ 拙 稿 ﹁郭 店 楚 簡 ﹃性 自 命 出 ﹄ に お け る ﹁情 ﹂ に つ い て ﹂ (﹃ 中 国 研 究 集 刊 ﹄ 第 三 六 号 ︑ 大 阪 大 学 中 国 学 会 ︑ 二 〇 〇 四 年 ) 第 六 節 ﹃論 語 ﹄ ・ ﹃ 孟 子 ﹄ の ﹁情 ﹂ を 参 考 ︒ (坦 感 情 を 表 す 複 合 語 と し て は ︑ ﹃ 墨 子 ﹄ に は 他 に ﹁恐 催 ﹂ (尚 同 中 篇 ︑ 明 鬼 下 篇 ︑ 備 城 門 篇 ) と い う や は り 同 義 結 合 の も の が 見 ら れ る ︒ (坦 な お ︑ 両 文 献 に お い て 感 情 表 現 そ の も の が 少 な い わ け で は な い ︒ 単 純 語 と し て の 例 は ︑ ﹃墨 子 ﹄ に は ﹁喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ の い ず れ も が 見 え て い る し ︑ ﹃老 子 ﹄ に は ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁楽 ﹂ が 見 え て い る ︒

(辺 こ の 点 に つ い て は ︑ 高 守 綱 ﹃古 代 漢 語 詞 義 通 論 ﹄ (語 文 出 版 社 ︑ 一 九 九 四 年 ) 第 三 章 ﹁詞 和 詞 之 間 的 語 義 関 係 ﹂ 第 一 節 ﹁組 合 関 係 和 聚 合 関 係 ﹂ 及 び 第 二 節 ﹁ 同 義 詞 ﹂ を 参 考 ︒

(21 ) こ の 点 に つ い て は ︑ 楊 伯 峻 ﹃古 漢 語 語 法 及 其 発 展 (修 訂 本 ご (語 文 出 版 社 ︑ 二 〇 〇 一 年 ) 第 二 章 ﹁詞 法 概 述 ﹂ 第 四 節 ﹁複 詞 ﹂ ︑ 前 掲 高 名 凱 ﹃漢 語 語 法 論 ﹄ を 参 考 ︒

(磐 な お ︑ ﹃周 易 ﹄ に 見 え る 反 義 複 合 語 は こ の 一 例 の み で ︑ 同 義 複 合 語 と し て は ﹁憂 患 ﹂ (繋 辞 下 伝 )︑ ﹁恐 擢 ﹂ (震 ) の 二 例 が あ る ︒

(怨 こ の 解 釈 に つ い て は ︑ 孫 爽 ﹃ 孟 子 正 義 ﹄ に ﹁人 之 平 旦 之 気 ︑ 尚 未 有 利 欲 泪 ︑ 則 気 猶 静 ︑ 莫 不 欲 為 之 善 也 ︑ 而 悪 為 之 悪 也 ﹂ と あ る の が 参 考 に ﹁ 28

一

な る ︒

(忽 前 掲 楊 伯 峻 ﹃ 古 漢 語 語 法 及 其 発 展 ( 修 訂 本 ご を 参 考 ︒

(騒 香 坂 順 一 ﹃ 中 国 語 の 単 語 の 話 i 語 彙 の 世 界 ﹄ (光 世 館 ︑ 昭 和 五 十 八 年 ) ︑

前 掲 高 守 綱 ﹃ 古 代 漢 語 詞 義 通 論 ﹄ 第 三 章 ﹁詞 和 詞 之 間 的 語 義 関 係 ﹂ 第

三 節 ﹁ 反 義 詞 ﹂ を 参 考 ︒

(怨 な お ︑ ﹁ 喜 ﹂ ﹁怒 ﹂ ﹁哀 ﹂ ﹁ 楽 ﹂ を 形 態 素 と す る 概 念 抽 象 型 の 反 義 複 合 語 の 例 は ︑ ﹃ 左 伝 ﹄ に な る と 見 出 さ れ ︑ ﹁喜 怒 ﹂ ︑ ﹁ 哀 楽 ﹂ が 多 数 あ る 他 に

﹁ 憂 楽 ﹂ ( 裏 公 三 十 一 年 ) ︑ ﹁楽 憂 ﹂ ( 昭 公 一 年 ︑ 昭 公 十 五 年 ) と い っ た 例

が あ る ︒ ま た ﹃ 管 子 ﹄ に も 感 情 概 念 を 対 象 と し た 考 察 が 見 ら れ る ︒ ﹁ 心

以 憂 楽 喜 怒 欲 利 ︑ 能 去 憂 楽 喜 怒 欲 利 ﹂ (内 業 篇 ) ︑ ﹁ 凡 人 之 生 也 ︑ 必 以 平 正 ︑ 所 以 失 之 ︑ 必 以 喜 怒 憂 患 ﹂ ﹁ 憂 悲 喜 怒 ︑ 道 乃 無 処 ﹂ ( 内 業 篇 ) ︑ ﹁ 好

悪 喜 怒 哀 楽 ︑ 生 之 変 也 ﹂ (戒 ) な ど が そ れ で あ り ︑ い ず れ も こ の 種 の 複

合 語 と な っ て い る ︒

(琶 ﹃ 左 伝 ﹄ に は 感 情 を 表 す 反 義 複 合 語 が 多 数 見 ら れ る が ︑ な か で も ﹁ 声 亦 如 味 ︒ ⁝ ⁝ 清 濁 ︑ 大 小 ︑ 短 長 ︑ 疾 徐 ︑ 哀 楽 ︑ 剛 柔 ︑ 遅 速 ︑ 高 下 ︑ 出

入 ︑ 周 疏 ︑ 以 相 済 ︹ 音 も ま た 味 と 同 じ よ う に ︑ ⁝ ⁝ 音 色 ・ 大 き さ ・ 長

さ ・ 張 り あ げ か た ・ 気 分 の 出 し か た ・ 速 度 ・ 高 さ ・ 呼 吸 ・ 技 巧 ︑ こ れ

ら が 調 え ら れ て 音 楽 に な る ︺ ﹂ ( 昭 公 二 十 年 ) と い う 記 述 は ﹁ 哀 楽 ﹂ の み な ら ず 概 念 抽 象 型 の 反 義 複 合 語 の 成 熟 が 見 て 取 れ る も の と な っ て い

る ︒ こ の 事 実 は ま た 感 情 概 念 が ﹁ 志 ﹂ と 総 称 さ れ た こ と の 傍 証 と も な

る ︒ な お こ の 訳 は ︑ 竹 内 照 夫 ﹃ 春 秋 左 氏 伝 ﹄ ( 平 凡 社 ︑ 昭 和 三 十 三 年 )

に よ っ た ︒

(胆 例 え ば ︑ ﹃ 筍 子 ﹄ に は ﹁ 形 具 而 神 生 ︑ 好 悪 喜 怒 哀 楽 減 焉 ︑ 謂 之 天 情 ﹂ ( 天 論 ) ︑ ﹁説 故 喜 怒 哀 楽 愛 悪 欲 ︑ 以 心 異 ﹂ ( 正 名 篇 ) な ど が あ り ︑ ﹃ 礼 記 ﹄

に は ﹁ 無 哀 楽 喜 怒 之 常 ﹂ ( 楽 記 篇 ) ︑ ﹁喜 怒 哀 楽 之 未 発 ︑ 謂 之 中 ﹂ ( 中 庸

篇 ) ︑ ﹁ 悪 欲 喜 怒 哀 楽 六 者 ︑ 累 徳 者 也 ﹂ ( 似 順 論 ) な ど が あ る ︒

(怨 例 え ば ︑ ﹁吾 悔 之 ︑ 自 吾 母 而 不 得 吾 情 ︑ 吾 悪 乎 用 吾 情 ﹂ (檀 弓 下 篇 ) な ど ︒ た だ ﹁称 情 ﹂ ﹁ 合 情 ﹂ ﹁ 貌 情 ﹂ と い っ た 例 は 比 較 的 感 情 概 念 と の 同 一

性 を 保 っ た も の と 言 え る ︒ ﹁貌 情 ﹂ な ど の 例 は ﹃ 萄 子 ﹄ よ り 遅 れ る ﹃ 韓

非 子 ﹄ に も 見 ら れ る が ︑ そ の ﹃ 韓 非 子 ﹄ に は ﹁古 之 人 日 ︑ 其 心 難 知 ︑ 喜 怒 難 中 也 ︒ ︹昔 の 人 の 言 葉 に ︑ そ の 心 は 知 り 難 い ︒ 喜 怒 は 調 節 が 難 し い ︺ ( 用 入 篇 ) と い う 一 節 が あ る ︒ こ こ で は ﹁ 其 心 ﹂ と ﹁ 喜 怒 ﹂ と が 対 偶 と な っ て 表 れ て い る ︒ ﹁ 其 心 ﹂ が ﹁其 情 ﹂ と は 対 を な さ ず に ﹁喜 怒 ﹂

と な る の は ︑ 修 辞 上 の 問 題 と も 考 え ら れ る が ︑ 感 情 概 念 と ﹁情 ﹂ と の

同 一 性 の 問 題 を 露 呈 し た 例 と も 言 え る ︒

(a9 感 情 概 念 が 言 語 化 さ れ た ﹃ 荘 子 ﹄ に お い て も ﹁ 情 ﹂ の 語 は 多 く 見 ら れ

る ︒ こ の こ と か ら ︑ 感 情 概 念 を 示 す 反 義 複 合 語 と は 別 に ︑ ﹃ 荘 子 ﹄ に お

い て は す で に ﹁情 ﹂ の 語 が 感 情 概 念 を 総 称 し て い た と 考 え る こ と は 可 能 と な る ︒ し か し ︑ ﹃ 荘 子 ﹄ に 見 ら れ る ﹁情 ﹂ の 語 は い ず れ も ﹁ 情 ﹂ の

基 本 義 で あ る ﹁実 情 ﹂ の 意 味 で 使 わ れ た も の で あ り ︑ 感 情 概 念 を 表 象

し た も の は 見 ら れ な い の で あ っ た ︒ こ の こ と に つ い て は 拙 稿 ﹁ ﹃ 荘 子 ﹄

に お け る ﹁ 真 ﹂ と ﹁ 性 ﹂ と ﹁ 情 ﹂ 1 一 般 語 義 と 思 想 の 言 語 1 ﹂ ( ﹃ 中 国

思 想 に お け る 身 体 ・ 自 然 ・ 信 仰 ‑ 坂 出 祥 伸 先 生 退 休 記 念 論 集 ﹄ ︑ 東 方 書 店 ︑ 二 〇 〇 四 年 ) に お い て 明 ら か に し た の を 参 考 ︒ な お ︑ 本 稿 で は ︑

﹃ 詩 経 ﹄ ︑ ﹃論 語 ﹄ ︑ ﹃ 孟 子 ﹄ ︑ ﹃ 墨 子 ﹄ ︑ ﹃ 老 子 ﹄ ︑ ﹃ 荘 子 ﹄ ︑ ﹃ 左 伝 ﹄ ︑ ﹃ 礼 記 ﹄ ︑ ﹃ 筍 子 ﹄ と い う 順 次 に お い て 感 情 表 現 の 考 察 を 展 開 さ せ た が ︑ こ れ は あ

く ま で 感 情 表 現 の 来 歴 に よ る も の で あ っ て ︑ 言 う ま で も な く 個 々 の 文 献 の 書 誌 学 的 な そ れ に 基 づ く も の で は な い ︒ 語 彙 の 成 熟 は も と よ り こ

の よ う に 単 純 な も の で は な い で あ ろ う ︒ た だ し ︑ 感 情 表 現 の 来 歴 か ら

す る な ら 本 稿 で 検 討 し た 文 献 は ︻補 注 ︼ で 言 及 す る 新 出 土 資 料 も 含 め

る と ︑ お お む ね ﹃ 詩 経 ﹄ ︑ ﹃ 論 語 ﹄ ︑ ﹃ 孟 子 ﹄ ・ ﹃ 墨 子 ﹄ ・ ﹃ 老 子 ﹄ ︑ ﹃ 性 自 命 出 ﹄ ︑ ﹃ 管 子 ﹄ ︑ ﹃ 荘 子 ﹄ ︑ ﹃ 左 伝 ﹄ ︑ ﹃ 礼 記 ﹄ ・ ﹃ 萄 子 ﹄ ︑ ﹃ 韓 非 子 ﹄ と い っ た

順 次 に な る ︒

( 31 ) 菅 原 和 孝 ﹃ 感 情 の 猿 目 人 ﹄ ( 弘 文 堂 ︑ 二 〇 〇 二 年 ︑ 七 頁 ) ︒ こ の 書 は 人

類 学 の 立 場 か ら ︑ 心 理 学 や 社 会 学 に お け る 感 情 研 究 が ︑ ﹁ あ ま り に も 気 楽 に ﹃ 感 情 ﹄ を 実 体 化 し て い る ﹂ こ と を 指 摘 し た も の で あ る ︒

︻補 注 ︼ 近 年 出 土 し た 郭 店 楚 簡 ﹃性 自 命 出 ﹄ に は ﹁喜 怒 哀 悲 ﹂ と い う 反 義 結 合 と 同 義 結 合 の 複 合 語 を 連 用 さ せ た 表 現 が あ る ︒ ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ で は な く ﹁喜 怒 哀 悲 ﹂ と な る こ と の 必 然 性 を 求 め る べ き 指 摘 も 出 さ れ て い る が (大 阪 大 学 で 開 か れ た 国 際 シ ン ポ ジ ウ ム ﹁戦 国 楚 簡 と 中 国 思 想 史 研 究 ﹂ に お け る パ ネ ル デ ィ ス カ ッ シ ョ ン ﹁出 土 資 料 と 中 国 学 研 究 ﹂ で の 北 海 道 大 学 ・ 近 藤 浩 之 氏 の 発 言 ︒ そ の 指 摘 内 容 は ︑ 前 掲 大 阪 大 学 中 国 学 会 ﹃中 国 研 究 集 刊 ﹄ 第 三 六 号 に 収 録 さ れ て い る )︑ こ れ は 感 情 概 念 が 成 熟 し て ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ が ﹁実 一 29

一

名 ﹂ へ と 定 着 す る 以 前 の 過 渡 期 の 表 現 と 考 え ら れ る ︒ 既 述 の 通 り 個 々 の 感 情 を 表 す 語 か ら 感 情 概 念 が 抽 象 さ れ る に は ︑ ﹃論 語 ﹄ や ﹃墨 子 ﹄ に お け る よ う な 諸 感 情 を 対 象 と し た 考 察 を 経 た の で あ り ︑ そ う し て 抽 象 さ れ た 感 情 概 念 を 示 す 反 義 複 合 語 に は 固 有 の 表 現 は な く 数 種 の 反 義 語 の 結 合 が 見 ら れ た の で あ っ た ︒ 例 え ば ﹃左 伝 ﹄ で は ﹁憂 楽 ﹂ と ﹁楽 憂 ﹂ と が 併 用 さ れ て い る し ︑ ﹃管 子 ﹄ で は ﹁喜 怒 ﹂ と ﹁怒 喜 ﹂ と が 併 用 さ れ て い る ︒ 複 合 語 の 連 用 の 場 合 も ︑ ﹃ 管 子 ﹄ に は ﹁憂 楽 喜 怒 ﹂ (内 業 篇 ) ︑ ﹁憂 悲 喜 怒 ﹂ (内 業 篇 ) ︑ ﹁好 悪 喜 怒 哀 楽 ﹂ (戒 ) と い う 数 種 の 例 が 見 ら れ る と 同 時 に ︑ ﹁喜 怒 憂 患 ﹂ (内 業 篇 ) と い う ま さ に 反 義 複 合 語 と 同 義 複 合 語 の 結 合 の 例 も 見 ら れ る の で あ る ︒ こ の よ う な 事 情 か ら ︑ 抽 象 さ れ た 感 情 概 念 を 示 す の に ど の 語 に お い て 代 表 さ せ る か は 使 用 者 の 任 意 で あ っ た よ う に 思 わ れ る の で あ る ︒ そ し て 多 数 存 在 し た 感 情 を 表 す 複 合 語 の 中 か ら ﹁喜 怒 哀 楽 ﹂ が ﹁実 名 化 ﹂ し て い く の は ︑ お そ ら く 守 屋 宏 則 ﹁中 国 語 の 反 義 並 列 型 2 音 節 語 の 構 造 ﹂ (﹃ 明 治 大 学 教 養 論 集 ﹄ 二 三 七 号 ︑ 一 九 九 一 年 ) が 指 摘 す る よ う な 中 国 語 の 言 語 的 特 質 に 適 っ た も の で あ っ た か ら で は な い か と 考 え ら れ る ︒ そ れ に よ れ ば 反 義 複 合 語 の 語 順 と し て ﹁プ ラ ス の ︑ 好 ま し い 意 味 を 表 す も の ﹂ が 優 先 さ れ て 先 頭 に く る 場 合 と ︑ 声 調 が 順 序 を 決 定 す る 場 合 と が あ り ︑ A B 二 語 の 平 灰 が ﹁平 平 ︑ 灰 灰 ︑ 灰 平 ﹂ で あ れ ば プ ラ ス の 意 味 が 先 頭 に な り ︑ ﹁平 灰 ﹂ で あ れ ば 平 声 の 語 が 先 頭 に な る と い う 法 則 が か な り 有 効 的 で あ る と い う ︒ 確 か に ﹁喜 怒 ﹂ は ﹁灰 灰 ﹂ で 意 味 優 先 ︑ ﹁哀 楽 ﹂ は ﹁平 灰 ﹂ で 声 調 優 先 と な り ︑ こ の 法 則 に 適 う ︒ ﹃ 性 自 命 出 ﹄ に お い て も ︑ ﹁凡 至 楽 必 悲 ︑ 実 亦 悲 ︑ 皆 至 其 情 ︒ 哀 ︑ 楽 ︑ 其 性 相 近 ︑ 是 故 其 心 不 遠 ﹂ (な お ﹃ 性 自 命 出 ﹄ の 原 文 は ﹃郭 店 楚 簡 竹 簡 ﹄ 文 物 出 版 社 ︑ 一 九 九 八 年 ︑ の 釈 文 に よ る ) と い う 感 情 の 本 質 に 関 わ る 考 察 の 記 述 が あ り ︑ ま た ﹁喜 怒 哀 悲 ﹂ と い っ た 複 合 語 が 存 在 す る こ と か ら ︑ す で に 感 情 概 念 は 言 語 化 さ れ て い た と 言 え る ︒ た だ し ︑ そ れ を 表 す ﹁喜 怒 哀 悲 ﹂ は ︑ あ く ま で 感 情 概 念 を 表 象 す る の に 代 表 さ れ た も の に 過 ぎ ず ︑ ﹃管 子 ﹄ の ﹁喜 怒 憂 患 ﹂ と 同 様 に 感 情 概 念 を 表 象 す る 複 合 語 と し て は な お 未 熟 な も の で あ っ た と 考 え る べ き で あ ろ う ︒ 一 30

一

(本 学 助 教 授 )