河内屋与兵衛論
9
0
0
全文
(2) 河 内 屋 与 兵 衛 論 ﹁女 殺油 地獄 ﹄ の主人公 の性 格を めぐ って. 横. 山. 正. こ れ ら の 説 を 通 覧 し てみ る に ︑ 何 れ も 一長 一短 が あ り ︑ い ま. 一つ決 め 手 と も い う べ き も の を 欠 い で い る よ う に 思 え て仕 方 が. の こ ろ か ら ︑ 最 近 で は 井 口洋 氏 や近 石 泰 秋 氏 の ﹃女 殺 油 地 獄 ﹂. れ ば ︑ 男 主 人 公 の 言 行 も 理 路 整 然 と 説 明 づ け ら れ る が ︑ 更 に拡. て い る よ う に 思 う の で あ る ︒ こ の作 品 の 一定 部 分 のみ を 取 上 げ. 物 と い う 前 提 で論 じ て い る と こ ろ に ︑ 割 切 り え な い も の を 残 し. な い ︒ は た し て近 松 は こ の作 品 の男 主 人 公 と し て ︑ 世 間 にあ り. ( ﹁文 学 ﹂ 四 三 ノ 一○ ・ ﹃立 正 女 子 大 国 文 ﹂ 五 ) に 至 る ま. 大 し て 他 の部 分 を 関 連 さ せ る と 不 統 一の 矛 盾 を 生 ず る 場 合 が 多. ﹁女 殺 油 地 獄 ﹂ の男 主 人 公 河 内 屋 与 兵 衛 に つい て は ︑ 従 来 多. で︑ 多 く の論 が 発 表 さ れ て い る ︒ 井 口 ・近 石 両 氏 の分 類 の よ う. 論. く 見 ら れ る ︒ こ の 理 由 を 求 め て ︑ 筆 者 は こ れ ま で ︑ こ の作 品 を. であ ろ う か ︒ 従 来 の諸 説 は 何 れ も ︑ 与 兵 衛 を 乙 の ど ち ら か の 人. に︑ こ れ ら の諸 説 を 大 別 す れ ば 二種 類 に 分 か れ ︑ こ の 作 品 の 筋. 繰 返 し 読 む に 従 って ︑ 与 兵 衛 に は特 異 性 (普 通 人 に は 見 ら れ な. き た り の小 悪 人 型 ま た は 悪 に徹 し た 人 物 を 設 定 し よ う と し た の. 展 開 の過 程 にお い て主 人 公 与 兵 衛 の 心 状 の変 化 を 認 め る 遣 遙 説. い 特 殊 な 言 行 ) が 存 在 す る こと を 次 第 に 強 く 印 象 づ け ら れ て き. く の 人 々に よ って 論 議 さ れ て き て い る ︒ 古 く は 坪 内 迫 遙 の﹁﹃女. と そ の 変 化 を 認 め な い藤 村 作 氏 説 ( ﹃上 方 文 学 と 江 戸 文 学 ﹂ 所. 殺 油 地 獄 ﹂ を 読 み て所 感 を 記 す ﹂ ( ﹃日本 評 論 ﹄ 明 治 二 十 四年 ). 収 ﹁六 ︑ 女 殺 油 地 獄 の解 釈 ﹂ ) の系 統 の諸 説 と に な る︒ 即 ち 下. 今 ま で よ く 言 わ れ て き た こ と に ︑ 複 雑 な ︑ 義 理 で固 ま った 特. た のである︒. し い親 達 の し う た ん 聞 て ︒ 涙 を こ ぼ し ま し た ︒. に 遠 慮 し ︑ 妻 は 夫 に気 が ね し ︑ 互 に 義 理 で 固 ま った 家 庭 事 情 ). 異 な 家 庭 環 境 (も と 手 代 の義 理 の父 親 は先 代 の妻 と そ の 実 子 と. ながく. 之 巻 前 半 の豊 島 屋 で のお 吉 に対 す る与 兵 衛 の言 葉. そ の他 を め ぐ って の 与 兵 衛 の良 心 の存 在 ( 改 心) をも認 めよ う. が与 兵 衛 のよ う な 不 良 青 年 ・無 頼 漢 を 育 て あ げ た と い う 考 え 方. と す る 解 釈 と ︑ 改 心 を 知 ら ぬ 徹 底 し た 悪 人 と み る解 釈 と の 対 立 が 見 ら れ る の であ る ︒. 一1リ.
(3) が あ る︒しか し若し そう であるな ら︑同 じ環境 に育 てられ た兄. は忽 ち に相 好 を く ず し て 喜 ぷ よ う な 他 愛 な い有 様 で あ る ︒ こ の. や か れ る と ︑ 今 ま で 小 菊 を 責 め よ う と 力 み か え って い た与 兵 衛. を 待 て 一出 入 と ︒ 咄 の内 か ら 二 人 の つれ ︒ う で 押 も ん で り. ゐ な か者 に し ま け て は 此 与 兵 衛 が た ゝぬ ︒ 小 き く め が 帰 る. 両 方 の 場 面 を 原 文 によ って比 較 し て み ょ う ︒. 太 兵 衛 も 何 故 ︑ 与 兵 衛 同 様 のぐ れ た 人 物 に育 た な か った の で あ ろ う か ︒ 先 代 徳 兵 衛 が 死 ん だ 時 ︑ 兄 の 太 兵 衛 は 七 歳 ︑弟 与 兵 衛. き み か け ︒ 鬼 共 組 べき い き ほ ひ也. が 四 歳 で ︑ 共 に 幼 児 で あ った か ら ︑ 同 じ ょ う に 育 って何 の 不 思. に 成 長 し ︑ 弟 は 不 良 青 年 に な った こ と は ︑ 兄 弟 そ れ ぞ れ の 性 格. 議 も な い 筈 で あ る︒ そ れ に も 拘 ら ず ︑ 兄 は立 派 な 一人 前 の 商 人. め な け れ ば な ら な いが ︑直 接 的 に は彼 の性 格 ・能 力 に よ る も の. な い︒ 間 接 的 に は 環 境 が 与 兵 衛 の性 格 を 助 長 し た こ と は勿 論 認. ね 河 与 が 悦 喜 ︒ エ 恭 い と のび た 顔 付. じ やと︒ ひ つたりだき よせし みく. て ら れ け し か け ら れ 何 ン じ や の ︒ わ し が 心 は せ いも ん か う. つ れ 立 て参 ら ぬ も み ん な こな 様 の い と し さ ゆ へ︒ 人 に そ だ. や 人 間 的 能 力 の相 違 が 大 き く 作 用 し た も のと 考 え な け れ ば な ら. と み る べき で あ ろ う ︒ そ れ で は 与 兵 衛 の性 格 ・能 力 と は ど の よ. こ の両 者 の間 に は普 通 で は 理 解 し が た い ほど の感 情 の 急 転 化. さ ゝやく︒色 こそ見 へ. う な も の で あ ろ う か ︒ 以 下 こ れ に つい て︑ 作 品 の面 か ら 考 え て. が見ら れる︒. の方 角 も わ か ら な く な って ︑ 同 じ 油 商 の妻 のお 吉 に助 け を 求 め. こ と に な る と ︑ そ の場 を 逃 げ る 方 法 も わ か ら ず ︑今 来 た 大 阪 へ. て い る ︒ 即 ち 周 囲 の 者 皆 が 自 分 を 侮 って い る と い う 観 念 が 与 兵. 揮 す る の であ る ︒ 与 兵 衛 の性 格 の両 極 端 が こ こ に は見 ら れ ︑ そ. 理 の父 に も 病 気 の妹 お か ち に も 激 し い暴 力 を ふ る う 狂 暴 性 を 発. き ︑ 性 格 も 甚 だ 弱 い与 兵 衛 が 祈 蒋 す る 白 稲 荷 法 印 を 蹴 落 し ︑ 義. 一2一. みた いと思 う のである︒. 更 にま た 小 菊 の会 津 客 と 喧 嘩 し ︑ 泥 を 投 げ 合 う う ち ︑ 殿 の代. 品 の遊 女 小 菊 は 彼 女 を 愛 す る与 兵 衛 を 普 通 一般 の客 と し て 以 上. て縫 り つく な ど ︑ そ の 狼 狽 え 加 減 は 常 識 で は全 く 判 断 に 苦 し む. の伯 父 に 当 る森 右 衛 門 に 捕 え ら れ ︑ 下 向 に 見 つか れ ば 斬 ら れ る. に は 扱 わ ず ︑ む し ろ 軽 く あ し ら って ︑ 近 松 と し て は 異 例 の 描 写. 参 で 通 り か か った 小 栗 八 弥 に そ の 泥 を か け ︑ そ の 家 来 で 与 兵 衛. 態 度 を 示 し て い る ︒ 上 巻 で の与 兵 衛 の 言 葉 の 中 にも ︑ 野 崎 は 方. と ころ で あ る ︒ こ こ に は 全 く 思 慮 分 別 の 力 を 持 た な い 一人 の 青. 近 松 の世 話 浄 瑠 璃 に お い て は ︑ 男 主 人 公 が 恋 す る 遊 女 は ︑ 男. 角 が 悪 いと 言 って 与 兵 衛 と の同 行 を 断 って お き な が ら ︑ 会 津 客. 衛 に植 え つけ ら れ て い る こと を 近 松 は 作 品 の 冒 頭 か ら 例 外 的 に. と ころが中之 巻︑河 内屋 の場 では︑上 巻 でこれ ほど思慮を 欠. 年 のみ じ め な 取 乱 し た 姿 が 見 事 に描 き 出 さ れ て い る ︒. 描 いて いる︒と ころが ︑小菊 に実際 に会 い︑遊女 に甘言 をさ さ. 女 にま で 侮 ら れ ︑ 退 け 者 に さ れ て い る と の観 念 を 抱 い て立 腹 し. と は 野 崎 参 り に来 て い る ︒・与 兵 衛 も こ れ を 感 知 し て 立 腹 し ︑ 遊. 主 人 公 に 真 心 を つく す の が 普 通 で︑ 定 型 化 し て い る が ︑ こ の作. 二.
(4) の強 弱 の落 差 は極 め て大 き く ︑ 同 一人 と 思 わ れ な い程 の 変 化 が. に借銀 を依頼 す る前後 の描写を 吟味 し てみよう︒. 与兵衛 の性格 を踏 まえ て下之巻 の豊 島屋 の場 で︑与 兵衛 がお 吉. と か ゴ 笠 お 吉 と 見 る よ り 地 ご く の地 ざ う ︒ ヤァ お吉 様 下 か. い た ら は のが れ う と ︒ 眼 も 迷 ひ う ろ た ヘァ ど う か せ う ︒ 何. に つ ち は 京 の 方 あ の 山 は く ら が り か︒ 但 ひ え い山 か ど に へ. ハァ か う い け ば 野 ざ き ︒ 大 坂 は ど ち ら や ら方 が く が な い ︒. って い る こ と は 勿 論 で あ る が ︑ こ の よ う な 一貫 し た 計 画 性 は 与. これ ら 両 論 に は ︑ ど ち らも ︑ か な り の 妥 当 性 ま た は 合 理性 を 持. う こ と であ り ︑ 従 来 の見 解 に は 両 論 が あ って 一致 し て い な い ︒. え ︑ そ の与 兵 衛 の考 え が に の巻 全 体 を 一貫 し て い る か 否 か と い. 最 初 か ら お 吉 を 殺 し て で も 借 銀 返 済 の ため の 銀 を え よ う と 考. ﹁女 殺 油 地 獄 ﹂ の下 之 巻 で常 に 問 題 に さ れ る の は ︑ 与 兵 衛 が. こ の義 父 に対 す る 暴 力 の場 面 と の 両 方 を 原 文 で 対 比 し て み ょ. 描 か れ て い る ︒ 右 の思 慮 を 失 って お 吉 に対 し 哀 願 す る 場 面 と こ. う︒. う か ︒ わ し や今 切 ら る ゝた す け て下 さ れ ︒ 大 坂 へ つれ て ゐ. と ふ み つく. る た め の用 意 の意 味 も あ った で あ ろ う が ︑ 場 合 に よ って は 強 制. で あ り ︑ これ に は 後 に 彼 自 身 が お 吉 に 言 って い る よ う に自 害 す. 一し や う さ ︑ぬ わ き ざ し も こ よ ひ こ じ り の つま り の 分 別 ︒. 心境 とし ては. ま ず 与 兵 衛 が 脇 差 を 差 し て豊 島 屋 の 門 口 に 来 た時 の与 兵 衛 の. に つい て ︑ 下 之 巻 の描 写 を ︑ 筋 を 追 って み た いと 思 う ︒. 品 の特 徴 が あ り ︑作 者 の意 図 が あ った と み る べき で あ る ︒ これ. 兵 衛 に は な か った と 思 わ れ ︑ ま た そ れ が な い と こ ろ に ︑ こ の作. て 下 さ れ ︒ 後 生 でご ざ る と 泣 お が む ︒. く. ( 与兵衛)ムゥ よ ふ い ふ た 道 し ら ず め と 立 あ が り ︒ う つぶ け にふみ のめら し︒ かた ぽねせ ほねう んく. 聞 事 じ や な いそ と す が り 取 付 泣 わ め け ば ︒ ⁝ ⁝ ( 与兵衛). る︒ ⁝ ⁝ ( おかち)年 よ つた と ゝ様 め でも ま ふ た ら ︒ そ れ は く. 殺 す か ち く 生 め と ︒ 取 付 て ゝ親 ( 与兵衛)は つ た と け と ば し ︒. 的 に で も 借 銀 す る時 の脅 し ︑ 或 は 殺 し の 道 具 と し て の 意 味 も 含. 同 じく がはと ふ みふせ たり︒ ( 義父)や み つか れ た妹 を ふ み. に ふ む さ い中 ︒. に ﹁此 与 兵 衛 が 愛 を 出 て ど こ へ いく 所 が な い ﹂ と 途 方 に 暮 れ る. こ れ ほ ど 猛 り 狂 う与 兵 衛 が 母 か ら 勘 当 を 言 い渡 さ れ る と 忽 ち. ぬ と い う こ と で あ り ︑ 善 心 に 立 戻 った の であ る ︒ こ れ を 証 す る. で 立 聞 いた 直 後 の彼 の 気 持 は ︑ 親 に 迷 惑 を 絶 対 に か け て は な ら. 屋 に前 後 し て 訪 れ た 両 親 の自 分 の こと で の 口 説 き ・愁 歎 を 戸 外. ら 与 兵 衛 の借 銀 が 義 理 あ る 父 の責 任 に な る と 脅 さ れ ︑ 更 に 豊 島. と ころが豊 島屋 の門 口で口入綿 屋小兵 衛 に見 つかり︑小 平か. ん で い た こと は 当 然 考 え ら れ る と こ ろ で あ る ︒. 腹 の 入 程 ふ め と い ふ た な ︒ 是 で腹 を い る わ い と ︒ 顔 も 頭 も わ かちな くさ んく. こ の 二 つ の場 の与 兵 衛 は 全 く の別 人 と し か 言 い よ う も な い ほ. 気 の 弱 さ に 一転 し ︑ や が て 梢 然 と 家 を 去 って 行 く 有 様 で あ る ︒. ど の相 違 で あ る ︒. 賊 に め ま ぐ る し いま で の変 化 で あ る ︒ こう し た 変 転 極 ま り な い. 一3一. 三.
(5) み こ ん で か な し い 物 ﹂ と いう 言 葉 で あ る ︒ こ の 二 . 肖葉 も 与 兵 衛 の. も の は ︑ お 吉 に 対 す る 与 兵 衛 の ﹁二 人 の親 の 詞 が し ん こ ん に し. 直 し て︑与兵衛 の 頼 みを 拒絶す る ので あ る︒ この場合 は むし. う の で は あ る が ︑ ﹁か ね て の い つ は り 是 も 又 ︒ 其 手 よ ﹂ と 考 え. 急 転 す る ︒ 父 母 の 言 葉 を 戸 外 で 聞 き ︑ 改 心 し た 結 果 ︑ お 吉 に真. ろ ︑ お 吉 の方 が 疑 い 深 い立 場 を と って い る ︒ これ に 対 し て与 兵. 実 を 打 明 け て 親 の 難 儀 に な る借 銀 返 済 の た め の銀 の借 用 を 依 頼. 衛 は ﹁是 程 男 のめ う り に か け ︒ せ いご ん た て ゝも 成 ま せ ぬ か ﹂. の同 情 に縫 ろ う と す る与 兵 衛 の真 心 が 見 事 に表 現 さ れ てお り ︑. し て ︑ そ の 本 心 が お 吉 に 理 解 さ れ な か った た め の 落 胆 ま で は ︑. 本 心 か ら のも の で な い と の見 方 も 従 来 か ら あ る が ︑ 右 の 言 葉 に. 一点 の疑 念 を も 読 者 に 抱 か せ な い だ け の近 松 の筆 力 を 示 し て い. 与 兵 衛 の言 動 にも 筋 が 通 ってお り ︑ よ く 理 解 でき る が ︑ そ れ が. 続 く ﹁何 を か く し ま せ う ﹂ 以 下 の与 兵 衛 の 述 懐 は 声 涙 共 に 下 る. る︒念 のため に︑ この部分 を少 し長 いが馬次 に挙げ てお こう︒. お 吉 殺 し に直 結 す る と こ ろ に常 人 の 思 考 と し て は 飛 躍 ・矛 盾 が. い﹂ と 心 の 一分 別 を す る 時 ︑ 与 兵 衛 の 心 は お 吉 を 殺 す 決 心 へと. 何 を か く し ま せ う 跡 の 月 の廿 日 に ︒ 親 仁 のほ う 判 し て上 銀. あり ︑不統 一 ・ が あ る ︒ (これ は 後 に ︑ 親 の 難 儀 の み 考 え ︑ 他 人. と 一瞬 途 方 に く れ る が ︑ 忽 ち ﹁ハァ は あ 何 ン と せ う か り ま す ま. 弐百 匁︒今 ば ん切に かりま した︒ ヤまあ 跡を聞 て下され ︒. の 難 儀 に 気 が つか な か った と 述 懐 し ︑ 常 人 の 思 考 と し て は 飛. 切 々た る訴 え で あ り ︑ 哀 願 で あ って ︑ こ の部 分 の近 松 の 描 写 に. 手 が た の お も て は 上 銀 壱 〆 め ︒ か つた か ね は 弐 百 匁 ︒ あ す. 躍 ・欠 陥 の あ った こと を 自 ら 認 め て い る ︒ ) 即 ち こ の場 で も 与. は 不純 な 気 持 は 全 く 感 ぜ ら れ ず ︑ ひ た す ら に真 実 を 述 べ て相 手. にな れ ば 手 が た の 通 壱 〆 匁 で か へす や く そ く ︒ そ れ よ り も. 兵 衛 の 考 え は 変 り に 変 る の であ り ︑ 下 之 巻 に お い て も ︑ 上 巻 や. か な し い は 親 兄 の 所 は い ふ に 及 ぼ ず ︒ 両 町 の年 寄 五 人組 へ 先 様 か ら こ と は る 筈 ︒ 今 に成 て此 か ね の さ いか く ︒ 泣 て も. 中 之 巻 と 全 く 同 じ与 兵 衛 の 性 格 が 描 か れ て い る ︒. こ な た の娘 が か は ひ 程 ︒ お れ も お れ を か は ひ が る 親 仁 が い. はお吉 に対 し. さ ら に お 吉 を 殺 す 時 に は 残 虐 な 行 為 を 行 い つ つも ︑ 心 の中 で. 笑 ふ て も 叶 は ぬ こ と ︒ じ が い し て死 ふ と か く こ し ︒ 是 ふ と こ ろ に 此 わ き ざ し は さ い て出 た れ 共 ︒ た ゝ今 両 親 のな げ き. とし い︒か ねはら ふて男た てねば なら ぬ︒あき ら めてし ん. 御 ふ び ん が り を 聞 ては ︒ し ん で 此 か ね 親 仁 の な ん ぎ にか く る こと ︒ ふ か う の ぬ り 上 身 上 の は あ つ︒ 思 ひ 廻 せ ば 死 る に. で 下 さ れ ︒ 口 で 申 せ ば 人 か 聞 ︒ 心 てお ね ぶ つな む あ み だ ︒. と謝 罪す るよう な気持 で殺 したにも 拘らず ︑ いかに疑 われな い. も し な れ ず ︒ いき ては い ら れ ず せ ん方 な さ に 見 か け て の 御. た め の 手 段 で あ る と は い いな が ら ︑ 横 柄 な 態 度 で豊 島 屋 を 平 然. なむ あみだ仏. か お 吉 様 ︒ ど ふ ぞ か し て 下 さ れ と い ふ め の色 も 誠 ら し く ︒. 無 心 そ や ︒ な け れ ば ぜ ひ も な し 有 か ね ︒ た つた 弐 百 匁 で与. こ の 時 点 に お け る 与 兵 衛 の本 心 を 疑 う こ と は 誰 に も で き な い. と 弔 問 に訪 れ て い る ︒ そ れ が 最 後 に捕 り 手 に 捕 縛 さ れ る と ︑ 与. 兵 衛 が 命 を つ い で下 さ る 御 恩 徳 ︒ よ み ち の そ こ迄 わ す れ う. 筈 で︑ お 吉 も ﹁と い ふ め の色 も 誠 ら し く ︒ そ う し た 事 も ﹂ と 思. 一4一.
(6) 兵衛 は覚悟 の大音 を上げ て. 育 てら れ た精 神 薄 弱 児 的 性 格 の 成 長 の 姿 であ ったと 考 え ら れ な. 以 上 見 てき た よ う な 男 主 人 公 の 性 格 は 特 殊 な 家 庭 環 境 の 下 に. 四. に せ ず ︒ 茶 や け い せ い屋 の 払 は 一年 半 年 お そ な は る も く に. い で あ ろう か︒兄 と同 じ 環境 に 育ち ながら ︑弟 の 与兵 衛 のみ. 一生 不 孝 放 埼 の我 な れ 共 ︒ 一織 半 銭 ぬ す み と い ふ こ と つい. な ら ず ︒ 新 銀 壱 〆 匁 の 手 が た か り ︒ 一夜 過 れ ば 親 の な ん. が ︑ こ う し た 不 良 化 し た 性 格 に 成 長 し た こと も ︑ こ こ に そ の 理. ぎ ︒ 不 孝 のと が 勿 躰 な し と 思 ふ計 に眼 付 ︒ 人 を 殺 せば 人 の. い う こと に 触 れ た が ︑ こ れ に つ い て 心 理 学 ・教 育 学 方 面 の報 告. 由 が 見 出 さ れ る の で は な か ろ う か ︒ こ こ で精 神 薄 弱 児 的 性 格 と. 歎 ︒ 人 の 難 義 と い ふ こと に ふ つ ゝと 眼 つか ざ り し ︒ 思 へば 廿 年 来 の 不 孝 無 法 の 悪 業 が ︒ ま 王 と 成 て与 兵 衛 が 一心 の 眼. れ る が ︑ そ う で は な く ︑ 遣 遙 が 本 心 か ら 出 た慨 悔 と み る 点 で は. 関 し て︑ 非 行 は 社 会 的 現 象 で あ る た め ︑ 社 会 的 環 境 の変 動 と 共. 上 武 正 二 ・辰 野 千 寿 編 ﹁知 能 の 心 理 学 ﹂ に は非 行 者 の 知 能 に. 害 と 結 び つく 普 通 以 下 の 一般 的 機 能 の も の を 指 す ︒. 精 神 薄 弱 は 発 達 途 上 に お い て 発生 し ︑ 適 応 行 動 に お け る障. 会 ﹂ の定 義 を 挙 げ てお く ︒. が あ る の で ︑ 最 も 要 領 よ く 纏 め て あ る ﹁ア メ リ カ 精 神 薄 弱 協. ま ず 最 初 に 精 神 薄 弱 の 定 義 で あ る が ︑ 国 に よ って多 少 の違 い. に少 し眼を 向け てみよ う︒. をく らまし ︒・ :⁝ と ︑ む し ろ 悟 り を 開 い た よ う な 調 子 で慨 悔 す る ︒ 従 来 こ の与 兵 衛 の 言 葉 は 不 自 然 で あ る と 言 わ れ て い る が ︑ こ の瞬 間 に お け る 彼 の 偽 ら ざ る 本 心 か ら の言 葉 と み る べき で ︑ 常 に 変 転 を 重 ね る 与 兵 衛 の 心 の︑ こ の時 点 で の真 実 に ほ か な ら な い︒ 藤 村 氏 は こ こ の 与 兵 衛 の自 白 を ﹁自 棄 的 の自 白 ﹂ (悔 悟 ・徴 悔 の 自 白 で は. 筆 者 と 一致 す る ︒ し か し そ の本 心 は 安 定 不 変 のも の では な く ︑. 一応 従 来 の研 究 結 果 の 概 要 を 掲 出 し て い る ︒ そ の 一部 分 を 次 に. に 非 行 と 知 能 と の 関 係 は 何 ん ら か の変 動 が あ る と し な が ら も ︑. な い) に 過 ぎ な いと 言 わ れ ︑ 与 兵 衛 の前 後 不 変 の ﹁悪 ﹂ を 説 か. こ の瞬 間 に お い て の み の本 心 か ら の慨 悔 であ る と み る 点 で 筆 者. 非 行 群 に お け る 精 神 薄 弱 者 の 割 合 は ︑ 非 行 のな か った 群. 非 行 群 の 知 能 指 数 の 平 均 は 非 行 の な か った 群 の 知 能 指 数. に お け る 精 神 薄 弱 者 の割 合 よ り も 大 き か った ︒. の 平 均 よ り も 低 か った ︒. 間 ) の 知 能 を 持 つ者 に 犯 罪 な いし 非 行 の 多 い こ と を も 報 告 し て. ま た同 書 は 知 能 指数 の高 ・低 の 境 界 線 級 (七 ○ よ り 八 九 の. ロ. d. 挙 げ ておく︒. は 道 遙 説 と は 異 な る の で あ る︒ 即 ち 近 松 は こ の作 品 全 体 を 通 じ て 限 り な く 変 転 す る 特 殊 な 性 格 を 周 到 に観 察 し ︑ そ れ を 徹 底 的 に描 写 す る こと に よ って ︑ 与 兵 衛 的 性 格 の 人 物 像 を 見 事 に描 き 上 げ ︑ 最 後 の与 兵 衛 の 懐 悔 的 述 懐 描 写 に よ って ︑ 男 主 人 公 の 性 格 描 写 を 完 成 し た の で あ っ た︒ それ では︑ こ のような与 兵衛 の性格 はど のよう に理解す れ ば よ いのであろ うか︒. 一5一.
(7) いる ︒. め 親 に 迷 惑 を か け た く な い 一心 か ら 殺 人 の被 害 者 と な る お 吉 の. のも ︑ 右 の精 神 薄 弱 児 的 特 嶺 で 十 分 説 明 が つき ︑ 与 兵 衛 の不 自. 立 場 や 気 持 を 考 え てや る こと が で き な か った こと を 言 って い る. 然 な 発 言 でも な く︑ 役 人 に対 し 弁 解 し て い る の で も 決 し てな. 次 に 精 神 薄 弱 者 の行 動 ・思 考 な ど の特 性 であ る が ︑ ウ エバ ー. に よ る ) に精 神 薄 弱 児 の社 会 的 ・情 動 的 特 性 と し て多 く の条 項. 著 ﹁精 神 薄 弱 児 と 教 育 ﹂ ( 現 代 精 神 薄 弱 児 講 座 3 ﹁心 理 ﹂ 所 引. が挙げ られ て いる︒ その中 に. o無 分 別 な こ と を や り 出 す ︒. oむ ら 気 ︒. こと し か 知 ら な い ︒. oち ゃら ん ぽ ら ん ︑ で た ら め︑ の ん 気 ︑ な ま け も の で 遊 ぷ. れる︒. ま た 右 の 山 梨 県 の調 査 報 告 の 中 に は ︑ 次 の よ う な も の も 見 ら. く ︑ そ の瞬 間 に お け る 彼 の本 心 そ のも の で あ った の であ る ︒. o反 社 会 的 行 動 が 頻 繁 で あ る ︒ oた び た び 問 題 行 動 を 起 す ︒ と い う 条 項 が 見 ら れ る ︒ これ は 与 兵 衛 の行 動 が 次 か ら 次 へと 変 転 し て いき ︑ 周 囲 に 迷 惑 を か け る 行 動 が 続 く こと を 説 明 し う る. o親 や 集 団 か ら 拒 絶 さ れ て いる と い う 意 識 が あ る ︒. よう である ︒更 に同報告 には. oほ め ら れ る と す ぐ 調 子 に の って し ま う ︒. こ れ ら の諸 特 性 は ﹁女 殺 油 地 獄 ﹂ 全 体 を 通 じ て 見 ら れ る 与 兵. o自 分 や 他 人 に 対 し て責 任 感 が な い ︒ と い う のが あ り ︑ ま た 山 梨 県 特 殊 教 育 連 盟 の 調 査 (松 岡 武 著. 衛 の性 格 と 実 に よ く 一致 し ︑ 思 考 に 一貫 性 ︑ 安 定 性 を 欠 き ︑ 時. と 共 に 常 に 言 行 が 変 転 す る 精 神 薄 弱 者 の特 性 は 与 兵 衛 の 人 間 像. ﹁精 神 薄 弱 児 の教 育 ﹂ 東 洋 館 版 ) に は o自 己 客 観 視 の態 度 が で き て い な い ︒. の諸 特 徴 そ のま ま と も 言 い う る の で あ る ︒. れ に ょ る と ︑ 親 の態 度 が ﹁甘 や か し 型 ﹂ であ る 時 ﹁そ れ に よ っ. ら み た 精 神 薄 弱 児 の性 格 に つい て の表 が 掲 載 さ れ て い る が ︑ そ. ﹁現 代 精 神 薄 弱 児 講 座 ﹂ 3 ﹁心 理﹂ に ︑ 親 と 子 供 と の 関 係 か. o自 主 性 や自 律 性 に 欠 け て い る ︒. な ど を 指 摘 し て い る ︒ 与 兵 衛 の 場 合 に つ い て み ても ︑ 遊 女 や 家. o相 手 の 立 場 ︑ 相 手 の 気 持 を 考 え て や る こ と が で き な い ︒. 族 その他 から自分 が常 に冷遇 され︑ 退け者 に され ていると いう. て作 ら れ る 子 供 の性 格 ﹂ は. ん し ゃく を 起 す 子 ︒ 協 調 性 が な く ︑ 友 達 か ら つま は じ き さ. 依頼 心 が強く︑ 動作 の のろい子︒自 制心 がなく︑ す ぐにか. 観 念 を 持 ち ︑ 感 情 のま ま に衝 動 的 に ︑ 自 己 本 位 に 考 え て次 々と 思 慮 の 未 熟 な 行 動 を 続 け て い く が ︑ そ の瞬 間 瞬 間 の本 人 の 心 と. に 隠 れ て豊 島 屋 へ与 兵 衛 の た め の金 品 を 持 参 す る よ う な 甘 や か. と な る こと が 報 告 さ れ て い る ︒ 与 兵 衛 の 母 は 表 面 厳 し く て も 夫. れ る子︒自 己中 心的 な子︒. し て は ︑ そ う 思 って お り ︑ そ れ で ょ い の で あ り ︑ 自 分 の心 の 命. け れ ば ︑ 嘘 .偽 り でも な く ︑ そ の時 点 で は ︑ そ れ が 与 兵 衛 の 本. ず る ま ま に 忠 実 に 動 い て い る の で あ って︑ 決 し て 作 為 的 でも な 心 ・真 心 な の で あ る ︒ そ し て 捕 え ら れ た時 の述 懐 で︑ 借 銀 の た. 一6一.
(8) あ る べき 姿 ( 性 格 の統 一性 ・ 一貫 性 を 欠 く と い う 一つ の構 成 を. 中 に 成 長 し た 軽 度 の精 神 薄 弱 者 と し て の主 人 公 を 設 定 し ︑ そ の. し の裏 面 が あ り ︑ 父 は も と 手 代 の義 理 あ る 仲 であ る た め. 先 代. 兵 衛 の 性 格 は 右 に挙 げ ら れ て い る 諸 特 徴 と 殆 ん ど 完 全 に合 致 し. 持 つ性 格 のあ り 方 ) を 克 明 に 描 き 上 げ る と こ ろ に ︑ こ の作 品 の. い た の で は な く︑ 一人 の︑ 特 殊 な 環 境 の中 で歪 め ら れ た 甘 さ の. て お り ︑ 兄 と 異 な る 与 兵 衛 の性 格 の成 長 ・形 成 の原 因 が 精 神 薄. 事 件 の 脚 色 に お い て ︑ 決 し てあ り き た り の犯 罪 物 と か 悪 人を 書. 弱 に あ った こ と が 窺 わ れ る ︒ 売 だ 一応 社 会 人 と し て の生 活 を な. は な く ︑ 弱 い性 格 で︑ そ の 瞬 間 瞬 間 に心 のま ま に 行 動 し ︑ 思 考. 特 色 を 出 し た の であ る ︒ 従 って︑ そ の主 人 公 に は 一貫 し た性 格. の実 子 の与 兵 衛 に対 し て は 勿 論 甘 く ︑ こ の 環 境 の 中 に 育 った 与. し う る 与 兵 衛 で あ った か ら ︑ 精 神 薄 弱 の程 度 は 先 に 引 用 し た 比. の であ った こ と は 勿 論 で あ る が ︑ 精 神 的 に 健 全 な 兄 の同 環 境 に. 較 的 犯 罪 や 非 行 の多 い知 能 指 数 高 低 の境 界 線 あ た り の 軽 度 のも. の 中 に醸 し 出 す 雰 囲 気 に よ って作 品 全 体 を 深 刻 な 暗 いも の と. し ︑ 変 転 し て い く よ う な 性 格 の持 主 が 不 自 然 な 家 庭 環 境 や社 会. 右 の よ う な 時 代 の 異 な る 他 の 研 究 分 野 の調 査 を 安 易 に利 用 す. と も な し が た い悲 惨 の 構 成 で あ る だ け に︑ や る せ な い運 命 的 深. あ る ︒ こ れ が 男 主 人 公 本 人 の中 に ひ そ む 性 格 の欠 陥 に よ る如 何. が 特 異 の性 格 悲 劇 と し て の浄 瑠 璃 の高 い芸 術 性 を 完 成 し た の で. し ︑ 残 酷 な 殺 し 場 に 罪 も な い善 意 の 女 性 が 葬 り去 ら れ る 悲 惨 さ. お け る成 長 に比 す る と ︑ な お ︑ こ れ だ け の相 違 が 見 ら れ る の で. る こと に は 危 険 が 多 く 慎 重 を 要 す る の で あ る が ︑ 与 兵 衛 の 性 格. 刻 さ を も 含 ん で いる の で あ った ︒. あ る︒. の 解 明 の場 合 に は ︑ こう し た 立 場 か ら 考 え る こ と に よ って ︑ 従. と み ら れ る のが こ の作 品 であ る ︒ 第 一︑ 二期 の犯 罪 物 で は ︑ 犯. こ こ で は 再 説 し な いが ︑ そ の 最 後 の 段 階 の 中 でも 最 高 の 犯 罪 物. 者 は 旧 著 ( ﹁浄 瑠 璃 操 芝 居 の 研 究 ﹂ 風 間 書 房 ) で 扱 った の で︑. る と ︑ 大 体 三 段 階 の展 開 を 示 し て い る ︒ こ の こと に つい ては 筆. 殺 油 地 獄 ﹂ に至 る ま で 十 一篇 書 い て お り ︑ こ の時 代 的 展 開 を 見. 近 松 は犯 罪 関 係 の世 話 浄 瑠 璃 を ﹁心 中 二 枚 絵 草 紙 ﹂ か ら ﹁女. 来 問 題 に な って い る と こ ろ も 極 め て自 然 に 理解 でき る の で 敢 て 利 用し た︒. 五 こ こで近松 の ﹁女 殺油地 獄﹂ におけ る描写態 度を もう 一度 振 返 ってみよう︒ 近松 は この作品 で彼 の従 来 の世 話浄瑠 璃 の主人. 罪 者 に 殆 ん ど 犯 意 が な か った と す る か︑ 悪 人 を 殺 し て観 客 に 満. 足 を 与 え る 形 式 の も の に す る か︑ 犯 人 に 犯 意 や 罪 悪 感 の存 在 は. 公 の類型 を破 って︑ まず遊女 にま で軽視 され る男主 人公与兵 衛 を描 き︑ ま た少 なく とも表 面的 には家族 の者 たちか らも疎 まれ て いる ことを意 識さ せ︑激 し い震幅 を以 て︑ その時 々の言 行が 限りなく 変転す る精神 薄弱 的性格 の主 人公を設定 し︑ それを徹. た と って の 救 いが 附 加 さ れ て い た ︒ し か し 第 三 期 と も な る と ︑. こう し た 附 加 は な く な り ︑ 犯 罪 意 識 ・罪 悪 感 が 強 調 さ れ てく. 一応 認 め る が ︑ 止 む を え な か った と す る な ど︑ 何 ら か 犯 人 自 身. 底 的 に描 写す る こと に よ って︑近 松 の鋭 い与兵 衛像 の観察 と形 象 化 の成功とを 遂げ ている︒ 即ち近松 は︑ このお吉 殺し の殺人. 一7一.
(9) こ こ で の与 兵 衛 の 犯 罪 は 彼 自 身 の持 つ性 格 そ のも のか ら 生 じ た. る ︒ こう し た 傾 向 の最 も 純 粋 化 さ れ た も のが こ の作 品 で あ る ︒. 主 人 公 の特 異 な 性 格 上 の 欠 陥 が 徹 底 的 に浮 彫 に さ れ . そ こ に 発. も の で あ り ︑ 犯 罪 悪 を 弱 め る す べ て の 装 飾 は 除 去 さ れ て いる ︒. ら れ て いる (お 吉 の殺 し 場 ) ︒ こ の 殺 し 場 は 歌 舞 伎 よ り の移 入. 生 す る 犯 罪 悪 が 写 実 的 手 法 に よ って 最 高 の 恐 怖 に ま で描 き 上 げ. (万 元太 禄夫 十年 座) そ の他 の形 式 の模 倣 と 思 わ れ ︑ 近 松 の 浄 瑠 璃 でも そ. と 言 わ れ ︑ 凄 惨 な 場 面 の 設 定 は 歌 舞 伎 ﹁柳朗其 暁 の 明 星 が 茶 屋 ﹂. の原 型 は 既 に 早 く ﹁薩 摩 歌 ﹂ に も 見 ら れ る が ︑ こ れ が 犯 罪 浄 瑠 璃 と 結 び つき ︑ 殊 に そ の 主 人 公 の如 何 と も し が た い性 格 的 欠 陥 と 結 合 す る こ と に よ って︑ 全 く 救 い の な い 凄 惨 な 犯 罪 悪 へと 大 き く 飛 躍 し ︑ 近 松 犯 罪 物 の最 後 にし て最 高 の到 達 点 に達 し た の で あ る ︒ こ う し た作 風 が 超 近 世 的 ︑ む し ろ 近 代 的 です ら あ った た め に ︑ 当 時 の 人 形 の 表 現 能 力 を 越 え ︑ ま た 当 時 の観 客 の持 つ 悲 劇 性 享 受 の 観 賞 能 力 の 限 界 を も 越 え た た め に︑ 興 行 的 に は 不 って 再 評 価 さ れ た のも ま た十 分 に 理 由 の あ った こと で あ る ︒. 評 と な った こと が 頷 か れ る ︒ こ の作 品 が近 代 劇 理 論 の 輸 入 に ょ. ( 追 記 )小 論 に引用 の教育学 ・心 理学関 係資料 の 一部 に つい て. は柳久雄 教授 の御教 示を えた︒深 謝 の意を表 しま す︒. 一8一.
(10)
関連したドキュメント
近世における近江商入外村宇兵衛家の経営 185
となってしまうが故に︑
犬江親兵衛の初陣
天保13年（1842）10月の幕府の法令によると，朝 鮮近海まで航海するようになっていたことがよく知
しかしこのことは、少なく見積もっても『兵賦論』が西の思想家としての特徴を表さな
大坂干鰯屋近江屋市兵衛の経営（四・完） 著者 白川部 達夫 著者別名 SHIRAKAWABE TATSUO
九九 大坂干鰯屋近江屋市兵衛の経営（三） り目に問題があるものの、 買付けは減少していったと見られる。明治一〇年 （一八七七
