社会学伝来考 : 明治の社会学(3)

社会学伝来考 : 明治の社会学(3)

著者 宮永 孝

出版者 法政大学社会学部学会

雑誌名 社会志林

巻 53

号 1

ページ 154‑54

発行年 2006‑07

URL http://doi.org/10.15002/00021031

この よ う に 外山 は 大 学 に おい て

︑ 社 会 学の 教 授 と 指導 に 従 事 す るか た わ ら

︑実 理 的 な 研 究を お こ な った

︒ か れ の 指導 方 法 は

︑教 科 書

︑ 口 授︑ 演 を有 機 的 に おこ な う や り 方で あ る

︒ す なわ ち

︑ 教 師の 側 の 単 な る一 方 的 な 口演 で お わ る こと な く

︑ この 三 つ を い っし ょ に 使 った と い う こ とで あ

︒ いわ ば 部 分 と部 分 と の 間 に︑ 緊 密 な 連 関を も た せ たと い う こ と であ る

︒ そ の教 授 法 は

︑ きわ め て ユ ニー ク な も の であ っ た

︒ 教場 に お い て 口演 を ない と き は

︑学 生 に 参 考 書︵ 洋 書

︶ を あた え

︑ そ れを 音 読 さ せ たり

︑ と き に問 題 を さ ず け︑ 参 考 書 を指 示 す る と

︑論 文 を 英 文で も っ て 書 か

１

︶

せ た

︒ ( )

社 会 学 伝 来 考

｜ ｜ 明 治 の 社 会 学

﹇ ３

﹈

宮 永

孝

第 四 章

そ の 他の 官 立 の諸 学 校 にお け る 社会 学 第 五 章

近 代 日本 に お ける 社 会 学の あ ゆ み 社 会 学書 を 愛 読し た 日 本人

｜｜ 鎌田 栄 吉

︑朝 吹 英 二 福 沢 諭吉 と 社 会学 社 会 学を 教 え た私 塾

﹁ 同人 社

﹂ 日 本 にお け る 社会 学 教 育の 濫 は私 塾 維 新 後︑ 社 会 学を 教 え た私 立 の 諸学 校 の 概況 維 新 期に お け る社 会 学 書の 輸 入 第 六 章

編 年 史的 に み た日 本 社 会学

154

学 生 は 用 意し た 論 文 を

︑み な の 前 で朗 読 す る こ とを 命 じ ら れる

︒ そ れ が おわ る と

︑ 批 評や 質 疑応 答 が 待 って い る

︒ こ の教 師 の ノ ート ブ ッ ク は

︑二 十 年 間 ま った く 同 じ であ っ た

︑ と の風 聞 があ り

︑ ま た何 か と い う とス ペ ン サ ーの 社 会 学 を 講釈 し た け れ ど︑ な か な かの 人 物 で あ った

︒ ど こ ど こ の野 蛮 人 は

︑昔 か ら こ う い う も の を 食 べ て い る

︒ だ か ら あ ご の 骨 が 張 っ て し ま う のだ

﹂ と か

︑ ど こ ど こ の 野 蛮 人 は

︑こ う い っ た 着 物 を 着 て い る か ら︑

⁝

⁝ な の だ

﹂ と い う よ うな こ と を いう

︒ 外山 の 講 義 には

︑ 洒 脱 の 風格 が あ っ たよ う だ

︒ その 講 義 を 受け た 遠 藤 隆 吉は

︑ 大 学 の講 義 は こ う ゆう ぐ あ い に愉 快 で あ っ た ほ う が よ く は な い か

︑ 外 山 先 生 の 講 義 は ひ じ ょ う に 面 白 か っ た

﹂ と 述べ て い る

︵ 社 会 学 の 学的 及 び 社 会 的

２

︶

実 現

﹂︶

︒ 外山 は

︑ じ つに き ま じ め な人 で あ っ た︒ 休 講 が 無 いこ と で も 知ら れ て い た

︒こ の こ と はす で に 述 べ てあ る か ら

︑改 め て く り 返さ な い

︒ が

︑明 治 二 十九 年

︵ 一 九 六

︶ ご ろ

︑当 時 か れ は文 科 大 学 長 であ っ た が

︑か ぜ を 引 い て両

３

︶

三 日 欠 勤し た ほ か は 精勤 で あ っ た︒ 外山 は 気 宇

︵心 の 広 さ

︶ 大に し て

︑ 瑣事 に と ん 着 しな か っ た

︒そ の な り 風 体と き た ら

︑噴 飯 も の で ある

︒ この 先 生 は

︑い つ も 古 び た黒 色 の カ バン を か か え て学 校 に や って く る

︒ 服 装に は ま っ たく 気 に し な い︒ ふ だ ん だ ぶだ ぶ の ズ ボン を は い て いる

︒ ふ しぎ な こ と に︑ 晴 天 の 日 は︑ ズ ボ ン は長 靴

︵ 長 首 より も 上 の 部分 ま で は い る靴

︶ の 上 に垂 れ

︑ 雨 の とき は ズ ボ ン の下 部 を 長 靴の 中 に 入 れ てい た

︵﹃ 東京 大 学 文 学部

社 会 学 科沿 革 七 十 五年 概 観

﹄ 二 四頁

︶︒ 外山 に た い して は 毀 誉 半 ばす る が

︑ その 講 義 は ひ じょ う に お もろ し い も の であ

４

︶

っ た

︒ 明治 三 十 年

︵一

九 七

︶ 十一 月

︑ 外 山は 改 称 し た 東京 帝 国 大 学の 総 長 と な り︑ の ち 伊 藤内 閣 の と き 文部 大 臣 と なっ た あ と

︑ 内閣 更 送 と 病 いの た め に職 を 辞 し

︑同 三 十 三 年

︵一 九

〇

〇

︶三 月 七 日 死 去し た

︒ 外山 の あ と を襲 っ た の は

︑大 学 講 師 とし て の つ ぎ の二 名 で あ った

︒ 建

部 吾

︵ 一 七 一

〜 一九 四 五

︑ 明治

・ 昭 和前 期 の 社会 学 者

︶大 正 十 一年 九 月 に退 職 す るま で

︑ 建 部 時代

﹂ と 呼ば れ る 社会 学 講 座を 形 成 した

︒

153 外山正一

()2

高 木 正義

５︶

一 六 三

〜 一九 三 二

︶ 外山 の あ と建 部 と とも に 社 会学 講 座 を分 担 し た︒ 明 治 三十 年 か ら同 三 十 三年 ま で

﹁社 会 学 特 殊講 義

﹂ を担 当

︒ なお

︑ 東 京 大学 の 場 合

︑ 講座 が 設 け られ た の は

︑ 明治 二 十 六 年︵ 一 九 三

︶九 月 の こ とで あ り

︑ そ の担 任 者 は 外山 正 一 で あ った

︒ ま た 社 会学 研 究 室が 創 設 さ れた の は

︑ こ れよ り 約 十 年後 の 明 治 三 十六 年

︵ 一 九〇 三

︶ 三 月 七日 の こ と であ る

︒ その 場 所 は

︑法 文 大 学 本 館樓 上 東

６︶

南 の部 屋 と い う

︒

第 四 章 そ の 他 の 官 立 の 諸 学 校 に お け る 社 会 学

﹇北 海 道 大 学

﹈ 明治 九 年

︵ 一 七 六

︶ に 札幌 市 北 区 に創 立 さ れ た のが 札 幌 農 学校 で あ り

︑ 大正 七 年

︵ 一九 一

︶ 同 校は 北 海 道 帝 国大 学 と し て新 た に 発 足 した

︒ 戦 後︑ 同 大 学 は新 制 大 学 と して 転 換 し

︑昭 和 二 十 二 年︵ 一 九 四 七︶ 九 月

︑ 法 文学 部 が 創 設さ れ た が

︑ 同時 に 社 会 学

７

︶

講 座 が 開 設 され た

︒ 社会 学 講 座 の初 代 の 教 官 は︑

﹇官 職

﹈

﹇ 氏名

﹈

﹇ 発 令 年 月 日﹈

﹇ 担 当 科 目﹈

﹇ 前 歴

﹈ 教授

鈴木 栄 太 郎

一 九 四 七

・一

〇

・ 一 五

社 会 学 概論 社 会 学

・社 会 学 演 習

京 城 帝 国大 学 教 授 助教 授

関清 秀

一 九 四 七

・一 二

・ 一

〇

社 会 学 特殊 講 義

経 済 安 定本 部 部 員 ら で あり

︑ こ の 両 人を 中 心 と して

︑ 教 育 と 研究 が 展 開 し たの で あ る が︑ そ の 方 法 的基 礎 は 実 証的 で あ り

︑ その 実 践 に 努力 を か た む けた

︒ 鈴 木の 研 究 の 中 心 は

︑ 都 市 社 会 学 で あ り

︑ そ の 具 体 的 成 果 は

﹃ 都 市 社 会 学 原 理﹄ 一 九 五 七年

︶ と し て 結実 し た

︒ 関 は家 族 社 会 学

︑地 域 社 会 学 を専 門 分 野 とし

︑ 前 者 の 領域 に お い ては

〟 貧 困 家 族〝 の 分 析 をお こ な っ て 学界 の 注 目 を あび た と い う︒ ま た 後 者 の地 域 社 会 学の 分 野 で は

︑北 海

152

高木正義 (

『高木三郎伝』明治43･3)より。

()3

道 とい う フ ィ ール ド で

︑ 都 市と 農 村 と の 相互 連 関 に 着目 し

︑ 数 多 の実 地 調 査 をお こ な っ た

︒ 北大 社 会 学 の伝 統 は

︑ 実 証研 究 に 独 自 性が あ る

︒ 関は 後 年

︑﹃ 基礎 社 会 学

｜ 家族

・ 人 口

・地 域 生 活 の 諸相

﹄ 一 九 七六 年

︶ を まと め た

︒ 昭 和五 十 二 年︵ 一 九 七 七︶ 四 月

︑ 社 会学 講 座 は そ の名 称 を

〟 社会 行 動 学

〝 と 改 め︑ 心 理 学 の 二 講 座 と と も に

〟 行 動 科 学 科

〝 と し て 再 発 足 し た

︵﹃ 北 大 百 年 史

部 局 史

﹄二 三 九

〜 二 四

８

︶

〇 頁

︶︒

﹇東 北 帝 国 大 学﹈ 宮城 県 仙 台 市に あ る 東 北 大学 は

︑ 明 治 四十 年

︵ 一 九〇 七

︶ 創 立 の東 北 帝 国 大学 農 科 大 学 には じ ま る

︒東 北 帝 国 大 学法 文 学 部 に社 会 学 講 座 が創 設 さ れた の は

︑ 大正 十 四 年

︵ 一九 二 五

︶ 月の こ と で ある

︒ 同年 九 月 よ り︑ 鈴 木 宗 忠 教授

︵ 宗 教 学

︶が 社 会 学 講座 を 分 担 し た︒ ケ ル ン 大学 の マ ッ ク ス・ シ ェ ー ラー 教 授 の 招 へい が 頓 挫 をき た し

︑ そ の代 り に 同講 座 の 最 初の 専 任 教 官 とし て 着 任 し たの が

︑ 関 西学 院 教 授

・ 新明 正 道

︵ 一 九

〜 一 九 四

︶ で あっ た

︒ 大正 十 五 年 四月

︑ 新 明 は 社会 学 講 座 の 助教 授 に 就 任し

︑ ド イ ツ 留学 を 経 て 昭和 六 年

︵ 一 九三 一

︶ 教 授に 昇 進 し た

︒新 明 は 昭 和三 十 六 年

︵ 一九 六 一

︶三 月

︑ 停 年退 官 す る ま で主 任 教 授 の 任に あ り

︑ 社会 学 研 究 室 の基 礎 を き ずい た 功 労 者 であ っ た

︒ かれ は 第 二 次世 界 大 戦 ま えか ら

︑ 綜 合 社会 学 の 理 論的 体 系 化 に 取 り く み

︑そ の 成 果 は

︑﹃ 社 会 学 の 基 礎 問 題

﹄ 一 九 三 九 年

︶︑

﹃ 社 会 本 質 論﹄ 一 九 四二 年

︶ な どの 著 述 に 結 実し た

︒ 昭和 二 十 五 年︵ 一 九 五

〇

︶七 月

︑ 機 関 誌﹃ 社 会 学 研究

﹄ が 創 刊 さ れ

︑ 昭 和 三 十 五 年

︵ 一 九 六

〇

︶ 四 月 に は

︑ 従 来 の 社 会 学 講 座 は

︑〟 社 会 学 第 一 講 座〝 と な っ た︒ そ し て

︑ 同五 十 六 年

︵ 一九

一

︶ 四月

︑ 心 理 学 とと も に

﹁ 社会 学 科

﹂ と して 独 立 し た︒ か っ て 東 北大 社 会 学 は︑ 地 道 な 学 説研 究 と 地域 調 査 が おも な 研 究 内 容で あ っ た が

︑こ ん に ち 研究 の 関 心 と 領域 は

︑ ご たぶ ん に 漏 れ ず 多 様 化 し て い る

︵﹃ 東 北 大 学 百 年 史

四

部 局 史 一

︑ 三 四 一〜 三 四

９︶

六 頁

︶︒

﹇東 京 高 等 師 範学 校

﹈ 筑波 大 学 の 前身

・ 東 京 高 等師 範 学 校 に は︑ 社 会 学 講座 こ そ 創 設 され な か っ たが

︑ 大 正 四 年︵ 一 九 一 五︶ 二 月

︑ 文 科第 一 部 に おい て

〟 社 会 学〝 が

151 ( )

学 科と し て 設 けら れ た

︵﹃ 創立 六 十 年

﹄ 七

10

︶

六 頁

︶︒

﹇東 京 高 等 商 業学 校

﹈ 明治 十 七 年

︵一

四

︶ 東京 市 神 田 区一 橋 通 町

︵ 現・ 東 京 都 千代 田 区 一 ツ 橋︶ に 設 立 され た の が 東 京商 業 学 校 で あり

︑ 同 二

〇年

︵ 一

七︶ 東 京 高等 商 業 学 校︑ 大 正 九 年

︵一 九 二

〇

︶東 京 商 科 大 学︵ 後 年 の 一橋 大 学

︶ と 名称 を 変 え た︒ 大正 四 年

︵ 一九 一 五

︶︑ 東京 高 等 商 業 学校 の 専 門 部に は じ め て 社会 学 の 講 座が 設 け ら れ た︒ そ の と き 非 常 勤 講 師 と し て こ の 科 目 を 担 当 し た の は 東 大教 授 の 建 部 吾 で あ り

︑そ の 講 義 は大 正 十 年 ま でつ づ き

︑ 大正 十 一 年

︵ 一九 二 二

︶ に就 任 し た 形 式社 会 学 の 高 田保 馬 と 交 代し た

︒ が

︑ 同人 は 大 正十 三 年 九 州帝 国 大 学 教 授と し て 転 任し た の で

︑ 建部 が ふ た たび 非 常 勤 講 師と し て

︑ 昭 和五 年

︵ 一 九三

〇

︶ ま で 講義 を 担 当 した

︒ 一橋 の こ の 学校 に は

︑ 固 有の 社 会 学 的研 究 の 伝 統 が息 づ い て いて

︑ 明 治 期 から 大 正 期 に かけ て 数 多 のす ぐ れ た 論 著が 世 に 問 われ た

︒ た と えば

︑ 左 右田 喜 一 郎

﹃貨 幣 と 価 値

﹄ 一 九

〇 九 年︶

︑ 福 田 徳 三﹃ 社 会 政 策 と 階 級 闘 争﹄

一 九 二 二 年︶

︑ 上 田 貞 次 郎

﹃ 英 国 産 業 革 命 史 論﹄

一 九 二 三 年︶ な ど が そ れで あ る

︒ 昭 和 二年

︵ 一 九 二七

︶ か ら

︑ 金子 鷹 之 助 教 授が 社 会 学 講義 を 分 担 し

︑お も に ベ ンサ ム

︑ ス ペ ンサ ー

︑ ミ ル な どの イ ギ リ ス 社会 学 を 講 じ︑ 同 七

︑ 年︵ 一 九 三 二︑ 一 九 三 三

︶か ら は 杉 村広 蔵 教 授 が

︑お も に 十 九 世紀 の ド イ ツ 社会 学

︑ ヘ ーゲ ル 以 後 の 哲学 と 社 会 学に つ い て 講 義を お こ な った

︒ そ し て

︑昭 和 十 六 年

︵一 九 四 一

︶ から 講 座 を 担当 し た の は

︑高 島 善 哉 であ り

︑ こ の 年﹃ 経 済 社 会学 の 根 本 問 題﹄ を 刊 行 し た︒ 一 橋 の社 会 学 は

︑ 社会 科 学 的 であ り

︑ 経 済 とか 経 済 学 と密 接 な 関 係 があ る 点 に 特徴 が あ る と いえ た

︵﹃ 一 橋 大学 創 立 百 年 記念

一 橋大 学 学 問 史

﹄

〇 九

〜 二

11

︶

〇 頁

︶︒ 昭 和 二十 四 年

︵ 一九 四 九

︶ 学 制改 革 に よ って 新 制 一 橋 大学 と な り

︑商 学 部

︑ 経 済学 部

︑ 法 学 社会 学 部 の 三 学部 を も っ て新 発 足 し

︑ 二年 後 に は 法学 部 と 社 会 学部 に 分 か れ 四学 部 と な った

︒

150

東京高等商業学校

()5

﹇学 習 院

﹈ 学習 院 は

︑ 戦前 ま で 宮 内 省が 直 轄 し

︑ おも に 皇 族 や華 族

︑ 軍 人

︑一 部 の 資 本 家 階 級 の 子弟 を 教 育 する た め の 学 校で あ り

︑〟 華族 学 校

〝 と も 呼 ば れ た︒ 明治 初 年 ご ろ︑ 学 習 院 は

〟華 族 勉 学 所

〝と 呼 ば れ たこ と も あ る が

︑ 同 十 年

︵一

七 七

︶〟 学 習 院

〝 と 号 す 旨 の 勅 令 が 出 さ れ た

︒ 同 校 に お け る 社 会学 の 講 義 は︑ 大 正 十 年 代︵ 一 九 二

〇

〜︶ に は じ まり

︑ 高 等 科 文科 の 第 三 学年 に お い て

︑ 社 会 学 の 概要

﹂ を 教 授し た

︵﹃ 学 習院 一 覧

昭和 五 年 十二 月 纂

﹄ 五六 頁

︶︒

﹇京 都 帝 国 大 学﹈ 京都 大 学

︵ 京都 市 左 京 区

︶の 前 身 は

︑ 明治 三 十 年

︵一

九 七

︶ 創立 の 京 都 帝国 大 学 で あ る︒ 昭 和 二 十四 年

︵ 一 九 四九

︶ 第 三 高等 学 校 を 合 併し

︑ い まの 大 学 と なっ た

︒ 社会 学 の 講 座は

︑ 明 治 四 十年

︵ 一 九

〇 七︶ 五 月 に 設置 さ れ た

︒ 同年 九 月

︑ 米田 庄 太 郎

︵ 一 七 三

〜 一九 四 五

︑ 明 治か ら 昭 和 期の 社 会 学 者

︶が 講 師 とし て 着 任 して か ら

︑ 社 会学 講 座 の 基 礎が き ず か れた

︒ 米田 は 十 二 歳の こ ろ か ら 六時 間 以 上 寝 たこ と が な いほ ど の 勉 強 家で あ り

︑ 欧米 に 留 学 し

︑ギ デ ィ ン グズ や タ ル ド とい っ た 一 流の 学 者 に つ いて 直 か に社 会 学 を 学ん だ 人 で あ る︒ 明 治 三 十 五年

︵ 一 九

〇二

︶ 帰 国 後

︑同 志 社 に 講師 と し て 勤 めた の ち

︑ 京都 帝 国 大 学 に招 か れ た

︒博 識 天 下 に なら ぶ も の な き 学 者 と し て

︑ 同 志 社 大 学 で 光 っ て い た の を︑ 谷 本 富

︵ 一 六 七〜 一 九 四 六

︑ 明 治 か ら 大 正 期 の 教 育 学 者

︶が 推 薦 し て

︑京 大 に 迎 え た

︵ 大塚 虎 雄

﹃ 学 界新 風 景

﹄ 天人 社

︑ 昭 和 ５・ ４

︶︒ 大 正九 年

︵ 一 九 二〇

︶ 七 月

︑教 授 に な り

︑同 十 四 年 三月 退 官 し た

︒ 米田 は 欧 米 の社 会 思 想 や 最新 の 社 会 学 説の 紹 介 に つと め

︑ 最 初 の専 攻 学 生 であ っ た 高 田 保馬

︵ 一

三

〜 一 九 七 二︑ 社 会 学 者︑ の ち 広 島 高師

︑ 東 京商 大 な ど をへ て

︑ 昭 和 四年

﹇ 一 九 二 九﹈ 京 大 教 授︶ な ど 門 下 生を 育 成 し た︒ 米田 は 精 力 的に 著 述 活 動 をお こ な い

︑ その 成 果 は

︑つ ぎ に 記 す よう な 著 述 とし て 結 実 し た︒

149 ( )

﹃ 輓 近社 会 思 想の 研 究

﹄ 一 九一 九

︑ 一九 二

〇 年︶

﹃ ド イツ 新 理 想主 義 の 歴史 哲 学

﹄ 一 九二

〇

︑ 一九 二 一 年︶

﹃ 現 代社 会 問 題の 社 会 学的 考 察

﹄ 一 九二 一 年

︶

﹃ 続 現代 社 会 問題 の 社 会学 的 考 察﹄

一九 二 一 年︶

﹃ リ ッケ ル ト の歴 史 哲 学﹄

一九 二 二 年︶

﹃ 歴 史哲 学 の 諸問 題

﹄ 一 九 二四 年

︶

﹃ 歴 史哲 学 体 系﹄ 一 九 二 四 年︶ 米田

は

︑ ひ ど い 神 経 衰 弱 で 大 学 を 辞 す と

︑ 毎 日 黒 の 詰 え り を 着 て 魚 釣 を た の し ん だ

︒ い か に も 碩 学 を お も わ せ る 風 貌 の せ い で

︑ 釣 り 仲 間 か ら

〟 退役 陸 軍 中 将

〝と み ら れ

︑尊 敬 さ れ た

︵大 塚 虎 雄

︑ 前掲 書

︶︒ 米 田の あ と を 継い だ の は

︑ 形式 社 会 学 の五 十 嵐 信

︵ 一 九 九

〜 一九 二

︶ 講 師で あ っ たが

︑ か れ はド イ ツ 留 学 を前 に 病 死 し た︒ 昭 和 三 年︵ 一 九 二

︶十 一 月

︑ 臼井 二 尚

︵ 一 九〇

〇

〜 九 一︶ が 講 師 と なり

︑ 欧 米 の留 学 を 経 て 昭和 十 九 年︵ 一 九 四 四︶ 教 授 に 昇 任し た

︒ 臼 井 は在 任 中

︑ 社会 学 方 法 論 の研 究 に 努 力を か た む け

︑現 象 学

︵ フッ サ ー ル が はじ め た 心 理的 な 哲 学 の 方法

︶ を 社会 学 に 導 入し た 先 駆 者 であ っ た

︒ 戦後

︑ 新 制 大学 と し て 発 足し て か ら は

︑臼 井 は 村 落調 査 と い っ た実 証 研 究 に力 を 注 ぐ よ うに な っ た

︒退 官 後

︑ 池 田義 祐

︵ 一 九一 五

〜 九 二

︶が 教 授 とな り

︑ 昭 和五 十 三 年

︵ 一九 七

︶ 三 月ま で 講 座 を担 当 し た

︒ 池田 は 農 村 社会 や 宗 教 社 会学 の 分 野 で活 躍 し た

︒ 池田 の あ と

︑中 久 郎

︵ 一 九二 七

〜

︶ が

︑平 成 三

︵ 一九 九 一

︶ 三 月ま で 講 座 を引 き 継 い だ

︒中 の 専 門 はデ ュ ル ケ ー ムの 社 会 理 論の 学 説 史 で あり

︑

﹃ デュ ル ケ ー ム の社 会 理 論

﹄ 一 九 七 九 年

︶と い っ た 大著 を あ ら わ した

︒ 昭和 六 十 一 年︵ 一 九 六

︶︑ 社 会 人 間 学講 座 が 増 設 され

︑ 社 会 学 講 座 も 二 講 座 に な っ た が

︑同 講 座 は

︑平 成 四 年︵ 一 九 九 二

︶ 四 月

︑ 新 設 の 文 化 行 動学 科 に 移 行し た

︒ こ れ は社 会 学 の 研 究や 教 育 を 経験 科 学 と し て遂 行 す る ため の 条 件 を 整 備 す る た め で あ っ た︵

﹃ 京 都 大 学 百 年 史

部 局 史 編 １﹄ 一 六

〜一 七

12︶

二 頁

︶︒

148( )

﹇大 阪 帝 国 大 学﹈ 大阪 大 学 の 前身 は

︑ 明 治 二年

︵ 一 六 九︶ 創 立 の 大阪 医 学 校 で ある

︒ の ち 大阪 医 科 大 学 を経 て

︑ 昭 和六 年

︵ 一 九 三一

︶ 大 阪 帝国 大 学 と な った

︒ 同 大 学 に 社 会 学 講 座 が 設 け ら れ た 歴 史 は あ さ く

︑ 戦 後 の こ と で あ る︒ 昭 和 二 十 三 年︵ 一 九 四

︶ 十 一 月

︑ 九 州 帝 国 大 学 教 授 で あ っ た 蔵 内 数 太

︵ 一 九 六

〜 一 九

︶ が 新た に 教 授 に 就任 す る や 研 究室 の 活 動 がは じ ま っ た

︒ 大阪 大 学 に おけ る 社 会 学 は︑ 大 阪 と い った 産 業 都 市の 特 殊 な 地 位に か ん が み︑ 理 論 的 方 面と と も に 応用 面 を も 重 視す る と い った 考 え か ら

︑い ま 理 論社 会 学 と 応用 社 会 学 の 二講 座 が 設 置 され て い る

︒ 昭和 二 十 四 年︵ 一 九 四 九

︶︑ 名 古 屋 大 学か ら 森 東 吾 が助 教 授 と して 着 任 す る や

︑宗 教 社 会 学

︑社 会 的 行 為 の 理 論

︑ 特 殊 講 義

︑ 社 会 学 演 習 な ど を 担 当し

︑ 学 生 の指 導 に あ た った

︒ その 後

︑ 高 岡高 等 商 業 学 校教 授

︑ 東 京 高等 師 範 学 校教 授

︑ 文 部 省 文 化 課 長 な ど を 歴 任 し た 小 山 隆 教 授

︵一 九

〇

〇〜

三

︶ を 迎 え た が

︑ か れ は 社 会調 査 法

︑ 社会 集 団 論 な どに つ い て の 講義 と 演 習 を担 当 し た

︒ 昭和 三 十 年 代に 入 っ て か らは

︑ 九 州 大学 教 授 喜 多 野精 一 が 着 任し

︑ 小 山 教 授の あ と をう け て 第 二講 座 を 担 当 した

︒ 喜多 野 が 専 門と す る と こ ろは

︑ 日 本 や 中国 の 農 村 問題 で あ り

︑ 論著 も 多 い

︵﹃ 大 阪 大 学 二十 五 年 誌

﹄

〇

〜

13

︶

三 頁︶

︒

﹇九 州 帝 国 大 学﹈ 福岡 市 に あ る九 州 大 学 の 前身 は

︑ 明 治 四十 三 年

︵ 一九 一

〇

︶ 創 立の 九 州 帝 国大 学 で あ る

︒九 州 帝 国 大学 の 場 合

︑ 法学 部

︑ 経 済学 部

︑ 文 学 部の 分 立 を当 然 の こ とと し

︑ 講 座 その も の の 形 態も

︑ 東 大 や京 大 の 各 学 部を 縮 少 し た

14

︶

形 を 受 け つ いで い た

︒ 大正 十 三 年

︵一 九 二 四

︶ 九月

︑ 勅 令 を もっ て 法 文 学部 が 設 置 さ れた と き

︑ 講座 数 は 社 会 学を ふ く め てわ ず か 講 座で あ っ た が︑ 昭 和 二 年

︵一 九 二 七︶ に な る と︑ 四 十 四 講 座に ま で な っ た︒ 法文 学 部 の 建物

︵ 鉄 筋 コ ンク リ ー ト 三 階建

︶ は

︑ 大正 十 三 年 に 起工 し

︑ 昭 和二 年 三 月 に 完成 し た の だが

︑ 大 正 十 四年

︵ 一 九 二五

︶ 社 会 学 の講 座

︵ 三単 位

︶ を 担 当し た の は

︑経 済 学 の 第 一講 座 を も 分 担し て

15︶

い た 高田 保 馬

︵ 一

三

〜 一 九七 二

︑ の ち 京都 帝 国 大 学教 授 と な る

︶で あ っ た

︒

147 ( )

高田 は 九 大 法文 学 部 創 設 のこ ろ

︑ 社 会 学概 論 を 講 義し た と き

︑ その 冒 頭 に おい て

︑ 社 会学 を 学 ぶ 志 の う ら に は

︑社

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹂ と いっ て

︑ そ の病 身 な か ら だに 似 つ か わし か ら ぬ 熱 情を 吐 露 し て︑ 学 生 た ち を感 激 さ せ た︵ 大 塚

︑ 前 掲書

︑ 一 一三 頁

︶︒ 戦後

︑ 社 会 学の 講 座 を 引 きつ い だ の は

︑ド イ ツ 文 化社 会 学 を 出 発点 と す る 徳永 元 教 授 で あり

︑ 日 本 の近 代 化 の 過 程に お け る キリ ス ト 教 の 受容 の プ ロセ ス に 注 目し

︑ 退 官 後 は小 著

﹃ 横 井 小楠

﹄ 一 九 七 年

︶ を 著し た

︒ 徳永 の 後 任 は︑ 地 域 社 会 学︑ 農 村 社 会 学を 研 究 の テー マ と す る 中村 正 夫 教 授で あ る

︒ 日 本社 会 に つ いて 幅 広 い 実 証的 研 究 を てが け

︑ お も な仕 事 と して は

︑﹃ 日 本社 会 の 基 礎理 論

﹄ 一 九 七 年

︶︑

﹃ 九州 の 祝 事

﹄ 一 九 七 年

︶︑

﹃ 九 州 の 葬送

・ 墓 制

﹄ 一 九 七 九 年

︶な ど が

16︶

あ る︒

﹇京 城 帝 国 大 学﹈

〟京 城

〝と い う の は︑ 天 子 の 宮 城ま た 都 の 意 であ る

︒ い まの 大 韓 民 国 の首 都

︵ ソ ウル

︶ に お か れて い た の は

︑ 京 城 帝 国 大 学 で あ る

︒が

︑ こ の 旧 植 民地 に お け る大 学 も

︑ 昭 和二 十 年

︵ 一 九四 五

︶ 終 戦に よ り

︑ 廃 絶さ れ た

︒ 大正 十 三 年

︵一 九 二 四

︶ 五月

︑ 勅 令 に より 京 城 帝 国大 学 は 公 布 され る と 共 に︑ 予 科 が 開 校さ れ た が

︑二 年 後 の 同 十五 年 三 月

︑官 制 改 正 に より

︑ 同 年五 月 よ り 法文 学 部

︑ 医 学部 の 授 業 が はじ ま っ た

︒ 法文 学 部 に 置か れ た の は

︑法 学 科・ 哲 学 科・ 史 学 科・ 文 学 科 の 四 学科 で あ っ た︒ と く に 哲 学科 の 学 生 は︑ 共 通 科 目 とし て

︑〟 社 会学 普 通 講 義〝 社 会 学概 論

︑ 社 会学 史 概 説

﹇ 一単 位

﹈︶ を 履修 で き た

︵﹃ 京 城 帝 国 大 学一 覧

昭和 十 一 年

﹄ 三︑ 七 二 頁

︶︒

﹇台 北 帝 国 大 学﹈ 台北 帝 国 大 学は

︑ 日 本 が 台湾 を 領 有 し てい た 時 代

︑総 督 府 が 置 か れ た

〟 台 北

〝 タ イ ペ ー

︶に あ っ た 大 学 で あ る

︒ こ の 大 学 は

︑ 戦 前 の 日 本 の 九 帝 国大 学 の な かで 最 南 端 に 位置 し

︑ 校 舎 は台 北 市 富

17

︶

田町 に あ っ た

︒ 台 北 帝 国 大 学 の 創 設 は

︑ 昭 和 三 年

︵ 一 九 二

︶ 三 月 の こ と で あ っ た

︒ 文 政 学 部 七 講 座︑ 理 農 学 部 六

18

︶

講座 を 置 い て い た︒ 文 政 学 部 は︑ 哲 学・ 史 学

・文 学

・ 政 学の 四

19︶

学 科 に わけ て い た

︒

146( )

大学 の 草 創 期︑ だ れ が 社 会学 の 講 義 を担 当 し て い たも の か 判 然と し な い が

︑昭 和 七 年

︵一 九 三 二

︶ ごろ

︑ 広 島 出身 の 文 学 士

・岡

20

︶

田 謙 が 講 師と し て

〟社 会 学 概 論〝 を 教 え て いる が

︑ 当 人は 非 常 勤 で あっ た も の か︒ そ の 他 の こと は

︑ つ まび ら か に し ない

︒

第 五 章 近 代 日 本 に お け る 社 会 学 の あ ゆ み 社

会 学 書 を 愛 読 し た 日 本 人

｜ ｜ 鎌 田 栄 吉

︑ 朝 吹 英 二

明治 十 年 前 後に ス ペ ン サ ーの

﹃ 社 会 学研 究

﹄

Th e  S tu d y  of  S oci ol ogy

︶ を 逸 早 く手 に し

︑ 独習 し て い た 日本 人 が い た︒ それ は 三 田 の慶 応 義 塾 に まな び

︑ 卒 業後 も 一 年 ほ ど学 舎 で

︑ 卒業 生 同 志 で 洋書 を 対 読

︵向 か い あ っ てよ む

︶ し てい た 鎌 田 栄 吉︵ 一 五 七〜 一 九 三 四︑ の ち 慶 応義 塾 の 教 授 とな る

︒ 大 正十 一 年

﹇ 一 九二 二

﹈ 加 藤友 三 郎 内 閣 のと き の 文 相︒ 枢 密 顧 問 官︶ で あ る

︒ 慶応 義 塾 で は︑ 明 治 十 年 代の お わ り ころ

︑ 正 科

・ 別科 に お い て︑ 英 米 仏 の社 会 科 学 の洋 書

︵ ス ペ ンサ ー

︑ ミ ル︑ ギ ゾ ー な ど︶ を も 盛 んに 訳 読 の テキ ス ト と して 用 い て い た︒ ま た 自 習や 研 究 会 に おい て も

︑ 各種 の 洋 書 を講 読 に 使 った

︒ ギゾ ー

︵

a 78 t 1 o iz u  G m u ill F u e G rr ie  P is ço n ra 7

〜

18 74 ,

フ ラ ンス の 歴 史家

・政 治家

︶ の

﹃ ヨー ロ ッ パ 文 明史

28 18 rope, Eu  

e  la  C His ilis atio n  en d e  ir to iv

︶ の 英 訳 本

︑バ ッ ク ル

︵

He n ry  T h o ma s  B u ck le  1 82 1

〜

18 62 ,

イギ リ ス の 歴史 家

︶ の

﹃ イギ リ ス 文 明史

﹄

His to ry  of  C iv iliz a-

tio n   in   En gl an d ,

一巻 目 は 一 五 七 年 刊

︑ 二巻 目 は 一 六 一 年 刊

︶ をは じ め

︑ ミル の 経 済 論

︑代 議 政 体 論︑ 自 伝 な ど を読 ん だ と いう

︒ スペ ン サ ー の著 作 物 は

︑ 明治 十 年 代 から は や り だ すの で あ る が︑ 洋 学 書

21

︶

生 の鎌 田 も そ れを 愛 読 し た と語 っ て い る︒ そ

れ から 今 度 はス ペ ン サー の 哲 学 の書 物 と いふ も の を読 む こ とが 流 行 して 来 た

︒そ れ で 初に ス タ ーデ

ー・ オ ブ・ ソ シオ ロ ヂ ー︵The Study of Sociology,

145 ギゾーの『ヨーロッパ文明史』の英訳本。

［早稲田大学中央図書館蔵］

( )10

1873

︶ とい ふ 本 が日﹅ 本﹅ に﹅ や﹅ っ﹅ て﹅ 来﹅ た﹅

︒こ の ス ター デ ー

・オ ブ

・ ソシ オ ロ

22

︶

ヂー は ス ペン サ ー のこ と で すか ら

︑ 非常 に 面 白く 論 じ て 居る の で

︑非﹅ 常﹅ に﹅ 興﹅ 味﹅ を﹅ 以﹅ て﹅ 読﹅ み﹅ ま﹅ し﹅ た﹅

︒ 初 に フ ア ス ト

・ プ リ ン シ プ ル

︵First Principles,1862,

引 用 者

︶ と い ふ も の が あ っ て

︑ そ れ か ら バ イ オ ロ ヂ ー 6718 ︵Principles of Biology,2vols.,1864,

︶︑ 次 に サイ コ ロ ヂー

︵Principles of Psychology,1855

︶︑ 次 に ソシ オ ロ ヂー

︑ 次 にエ シ ツ クス

︵Principles of Ethics,2vols.,1892,1893

︶ と い ふも の が あ る

︒ 斯 う いふ 風 に スペ ン サ ーは 順 序 を 立て て

︑ 初め か ら 着々 著 述 して 行 っ たの で す

︒私 の 読 む時 分 に はま だ ソ シオ ロ ヂ ーは 出 来 て 居ら ず

︵ 刊行 さ れ てい な い 意

｜｜ 引 用 者

︶︑ ス ター デ ー・ オ ブ・ ソ シ オ ロヂ ー と いふ 社 会 学の 材 料 を集 め た 書物 が

︑ 定期 刊 行 で以 て 出 て居 た が

︑そ の 事 実 が又 非 常 に面 白 い から し て

︑ そ れを 読 ん だだ け で も非 常 に 面 白か っ た

23

︶

です

︒

注

・

︶ 内 の欧 文 は 引用 者 に よる

︒ 鎌田

は

︑ ス ペン サ ー の 哲 学︑ 政 治

︑ 社会 系 の 著 述 をつ ぎ つ ぎ と読 ん で 行 く のを 仕 事 と し︑ さ い ご は 必読 の 書 と して

︑ コ ン ト に行 き あ た っ たと い っ てい る 更 ︒

に オー グ ス ト・ コ ン トの 書 物 を 読む と い ふ訳 で し た︒ 殊 に スペ ン サ ーで も ミ ルで も 皆 コン ト の 説に 根 拠 を置 い て 居る と い ふ やう な こ とも 聞 い て居 り ま す か ら︑ コ ン トの 本 を どう し て も 読ま な け れば い け ない と い ふの で

︑ コン ト の 本を 読 ん だの で す

︒ コ ン トは 人 間 の進 歩 は

︑三 段 に な って 居 っ て︑ 初 め はビ リ ン ド・ ビ リー ブ

︵blind belief

が 正し い

｜｜ 引 用 者

︶即 ち 盲 信︑ そ の 次に メ タ フイ ヂ カ ル・ エ ー ヂ と いふ も の があ っ て

︑ その 次 に ポシ チ ヴ イズ ム

︵positivism

実 証 主 義

｜｜ 引 用 者

︶ に な る と い ふ や う なこ と を 論じ て 居 り

24

︶

ます

︒ 鎌田

は 明 治 年

︵ 一 七 五︶ 四 月 に 慶応 を 卒 業 し た︑ と い っ てお り

︑ い ま 述べ た よ う な 書物 と 接 した の は

︑ その 後 の 一 年 ぐら い の 間 と考 え ら れ る

︒ 鎌田 が

︑ 慶 応を 出 て 四 年 後 の 明 治 十 二 年

︵ 一 七 九

︶ に 義 塾 に 入 学 し た の は

︑犬 養 毅

︵ 一

144

鎌田栄吉

『福沢諭吉伝 第３巻』(岩波書店、

昭和７･４）より。

( )11

五 五

〜一 九 三 二

︑明 治 か ら 昭 和期 に か け て の政 党 政 治 家︶ で あ っ た︒ か れ は 明 治 年

︵ 一 七五

︶ 七 月 初 旬

︑上 京 の 途 に つ く と

︑湯 島 の 共 慣 義 塾

︵ 福 地 桜 痴 が 創 立 し

︑ の ち 戸 の 南 部 家 が 管 理 し て い た︶ に 入 っ た︒ そ の こ ろ 東 京 に は

︑〟 英 語

︑ 数 学︑ 漢 学

〝 と な ら べ 書き の 看 板 があ る

︑ 小 さ な塾 が 方 々 にあ

25

︶

っ た

︒ 犬 養が 入 塾 し た共 慣 義 塾 は

︑そ の よ う な家 塾 の ひ と つで あ っ た

︒賄 料 が 安 い の は 貧 乏 書 生 に と っ て あ り が た か っ た が

︑ そ の 分 ひ ど い 粗 食 で

︑ じ つ に閉 口 し た

︒ 犬養 は 生 前 よく

﹁ き ら い なも の は

︑ 蜘蛛 と や も り とど じ ょ う 汁﹂ と い っ て いた

︒ か れ は食 物 に あ ま り好 き き ら いは な か っ た が︑ ど じ ょ う汁 だ け は

︑終 生 は し をつ け な か っ た︒ 共 慣 義 塾の 賄 料 の 安 い寄 宿 舎 で は︑ 門 前 の 溝 にい る ど じ ょう を つ か ま えて は

︑ お 椀の 底 に し ら みの よ う な も のが 残 る どじ ょ う 汁 を︑ し ょ っ ち ゅう 食 膳 に のぼ ら せ た か らで

26

︶

あ る

︒ 日が 経 つ に つれ て

︑ 学 費 のほ う が 心 細く な っ て き た︒ 志 を 立 てて 上 京 し た から に は

︑ おめ お め 帰 郷 でき な い

︒ 幸い 漢 学 の ほ うは 自 信 が あ った か ら

︑ボ ロ 塾 で 漢学 の

27︶

先 生 と して 雇 っ て もら い

︑ そ の 代り に 英 語 を教 え て も ら おう と い っ た窮 余 の 一 策 を考 え だ し た︒ そこ で 市 内 を歩 き

︑ 小 塾 の看 板 が 出 てい る と こ ろ を見 つ け し だい

︑ 訪 ね て は交 換 教 授 の交 渉 を し て みた が

︑ ど こ でも 生 意 気 な田 舎 書 生 と おも わ れ

︑取 り あ っ ても ら え な い

︒万 策 尽 き たと き

︑ 知 人 が犬 養 に 漢 学の 素 養 が あ る こ と を 知 っ て

︑﹃ 郵 便 報 知 新 聞

﹄に 紹 介 し て く れ た の で

︑ 論 説 の 代 作 など を し た

︒ かく し て か れは 新 聞 に 寄 稿を つ づ け なが ら

︑ 義 塾 で学 生 生 活 をつ づ け た

︒ かれ の 原 稿 は一 枚 二 十 銭 にな っ た か ら

︑内 福 に 暮 らす こ と が で きた

︒ だ から 学 校 で は︑ 紋 付 の 羽 織を 着 て い た︒ 犬養 は

︑ 英 書が 読 め れ ば よい

︑ と い った 考 え か ら

︑簿 記 と か 数学 を や ら ず

︑英 語 を 学 習す る こ と だ けに 専 心 し た

︒ その と き の 先生 は

︑ 門 野 幾之 進 と い う人 で あ り

︑ この 人 に つ いて

︑ ス ペ ン サー や ミ ル の 著作 物 の ほ か︑ 経 済 学

︑ 政治 学

︑ 社 会学 な ど を 学 んだ

︒

143 犬養が訳したケアリーの『経済学』。

犬養 毅

( )12

同 級生 は 二 十 名

︑ 毎 日 講 堂で 出 会 っ た

︒そ の 時 分 の義 塾 の 制 度 では

︑ 学 力 に応 じ て ク ラ スが 定 め ら れ︑ 犬 養 は 二 等級 で あ っ た︒ ク ラ ス で 首席 を 争 った の は

︑ 後年

﹃ 社 会 学 全

﹄ や

﹃ 哲 学大 意 全

﹄な ど を 著 わ す渋 江 保 であ る

︒ 東京 大 学 で は︑ 明 治 十 一 年︵ 一 七

︶に フ ェ ノ ロサ に よ っ て

︑は じ め て 社会 学 が 講 じ られ

︑ テ キ スト ま た は 参 考書 と し て

︑ス ペ ン サ ー の著 述 が 用い ら れ た が︑ 慶 応 義 塾 では 福 沢 諭 吉

︵一

三 五

〜一 九

〇 一

︑ 明治 期 の 啓 蒙思 想 家

︶ が スペ ン サ ー の﹃ 社 会 学 研 究﹄

T h e   S tu d y   of   S oc io lo gy ,

L o n d o n , 18 74

︶ を

︑ 明 治 年

︵ 一 七 五

︶ 五 月 中旬 か ら 同 九年 三 月 中 旬 にか け て 読 んで い る

︒ 朝吹 英 二 は

︑嘉 永 三 年

︵ 一 五

〇

︶ 二 月︑ 豊 後

︵ 大分 県

︶ 下 毛 郡下 郷 村

28︶

宮 園に 生 ま れ た

︒生 家 は 十 五代 つ づ い た 庄屋 で あ っ た︒ 尊 王 攘 夷 者と な り

︑明 治 三 年

︵一

七

〇

︶ 福沢 諭 吉 の 暗 殺を く わ だ てた が

︑ 同 年 十二 月 芝 新 銭座 の 福 沢 邸 の玄 関 番 と なっ た

︒ のち 実 業 界 に入 り

︑ 三 菱

︑鐘 紡

︑ 三 井 呉服 店

︑ 王 子製 紙 な ど の 重役 を 経 て

︑三 井 銀 行 監 査役

︑ 東 京 商工 会 議 所 特 別議 員 な ど を歴 任 し た

︒ 若き 日 の 朝 吹は

︑ 玄 関 番 をや り な が ら

︑義 塾 で 英 学の 手 ほ ど き を受 け た

︒ もと も と が り 勉タ イ プ で はな か っ た が

︑能 力 も あ って 上 達 も 早 かっ た よ うで あ る

︒ クア ッ ケ ン ボ スの

﹃ ア メ リ カ史

﹄ を 教 えて い た 和 田 義郎

︵ 和 歌 山縣 士 族

︑ 慶 応義 塾 に 学 び︑ 明 治 三 年 四月 よ り 教 授︶ な ど は

︑ 授業 中 よ くや り こ め られ た ら し い

︒ 明治 五 年

︵ 一 七 二

︶︑ 朝吹 は 慶 応 義 塾出 版 社 主 任 とな り

︑ か たわ ら 義 塾 の 会 計 係 を も や っ て い た︒ そ の こ ろ の 塾 監 局 は 畳 敷 き で あ っ た が︑ か れ は前 垂 を か けて す わ っ て いた

︒ 正月 な ど も ちを 焼 き

︑ そ れを 食 べ な が ら事 務 仕 事 をし

︑ ま た と きに は 読 書 もし て い た

︒ この こ ろ の こと か

︑ 朝 吹 はオ ー ギ ュ スト

・ コ ン ト の実 証 哲 学の 英 訳 を よん で い た と いう

︒ 当

時 稍 々

︵ だん だ ん

｜｜ 引 用 者

︶流 行 の コン ト の 実証 哲 学

︵英 訳

︶ を繙 い て 考 込 で 居 た か ら︑ 私 は 是 が 余 り の コ ン ト ラ ス ト だ と 思 ひ

︑ ド ウ ダ イ 朝 吹 サ ン 面白 イ カ ネー と 云 ふ と︑ イ ヤ 俺は コ ン ナ面 倒 な 事は イ カ ン そ れ より 一 つ モン テ ー ンを や っ て見 た く って

︵ 一 か く千 金 を 試み た い

︑と い っ た意

︶ ナ ァ と 云っ た

﹂ 鎌 田 栄吉

﹁ 太 閤を 思 は せる 朝

29︶

吹 氏﹂

︶︒ また

後 年

︑ 朝吹 は コ ン ト の書 を 大 金 を 投じ て 求 め たら し く

︑ そ のこ と も 同 人の 伝 記 に 出 てい る

︒

142( )

そ れ から 大 分 後に 大 枚 二 十円 も す るコ ン ト のフ ヰ ロ ソフ ヰ を 朝吹 が 買 った と 云 ふの で

︑ 解る か 解 らぬ か

︑ 兎に 角 学 生 仲間 の 問 題と な っ たこ と も

30

︶

ある

︒ また

こ の こ ろの こ と か

︑ もう 一 人

︑ 朝 吹が コ ン ト の実 証 哲 学 の 本を か か え て玄 関 か ら 校 舎に 入 ろ う とす る の を 目 撃し た 塾 生 がい た

︒ そ の 塾員 は 名 を出 す こ と を好 ま な か っ たが

︑ 匿 名 で 貴重 な 談 話 筆記 を の こ し た︒ 或

る 時 私が 塾 の 玄関 で

︑ 朝吹 君 に 出会 ふ た

︒ 氏が 大 部 の 本 を 小 脇 に 抱 へ て 塾 に 入 ろ う と す る か ら

︑其 本 は 何 ぢ や と 私 が 尋 ね た︒ こ れ は オ﹅ ー﹅ ガ﹅ ス﹅ ト﹅

︑ コ﹅ ム﹅ ト﹅ の﹅ ポ﹅ シ﹅ チ﹅ ビ﹅ ズ﹅ ム﹅

︵positivism

実証 主 義

︑実 証 哲 学

｜｜ 引 用者

︶ ぢ やが

︑ 森 下さ ん

︵ 明治 二 年 三月 に 入 塾し た 若 歌 山藩 士 族

・森 下 栄 吉の こ と か︶ の 部 屋 へ 此本 の 講 釈を 聴 き に 行く の で ある と

︑ 氏が 答 へ た︒ 元 来 此ポ﹅ シ﹅ チ﹅ ビ﹅ ズ﹅ ム﹅ は

︑ 社会 学 の 母で あ る と同 時 に

︑人 類 教 を産 み 出 し︑ 仏 蘭 西で 各 地 に此 教 の 教会 が 散 在し て 居 る のみ な ら ず︑ 英 国 では 有 名 な碩 学 フ﹅ レ﹅ デ﹅ リ﹅ ッ﹅ ク﹅

︑﹅ ハ﹅ リ﹅ ソ﹅ ン﹅ が 此教 の 宣 教師 と し て熱 心 に 之を 宣 伝 して 居 る

︒さ れ ば 此ポ﹅ シ﹅ チ﹅ ビ﹅ ズ﹅ ム﹅ は

︑幽 玄 の 哲理 を 含 蓄 して 居 る 六ヶ 敷 い 本だ

︒ 英 学 を余 り 深 く研 究 せ ず

︑専 ら 実 業的 の 事 務に 関 係 して 居 る 朝吹 さ ん が右 の 次 第だ

︒ 況 んや 英 学 に専 心 し て居 る 同 窓 者は

︑ コ ムト は 勿 論︑ 英 独 諸大 家 の 政 治 経済 哲 学 の類 は

︑ 一 通り 研 鑽 した の で ある

︵ 白 水生 述

﹁ 義塾 懐 旧 談﹂

﹃ 三田 評 論

﹄十 月 号 所収

︑ 大 正７

・ ９

︶︒ この

朝 吹 も

︑鎌 田

︑ 門 野

︑森 下

︑ 福 沢 につ づ い て

︑コ ン ト の 著 書を 人 に さ きが け て 読 ん でい た の で ある

︒ 明治 初 期

︑ 義塾 で 用 い て いた 教 科 書 は

︑高 尚 な る 大部 の 書 が 多 かっ た

︑ と いい

︑ 西 洋 哲 学や 社 会 学 の教 授 と 研 究 は東 京 大 学 より も 年 代 も 早く

︑ 奥 が深 か っ た

︒そ し て

︑ 当 時日 本 の 英 学 とい え ば

︑ 福沢 塾 の 専 売 特許 で あ っ たと い っ て も 過言 で は な かっ た

︒ 当時

︑ 東 京 大学 に 対 立

︵ 張り あ う

︶ 学 校と い え ば

︑慶 応 義 塾 で あり

︑ 明 治 十年 代 に 至 るま で は

︑ 東 京大 学 の 如 き は 求 学 の 青 年 に と っ て

︑ 慶 応 義 塾に 匹 敵 す べき も な か っ た﹂ 河 合 栄 治郎

﹃ 明 治 思 想史 の 一 断 面

｜｜ 金 井 延 を中 心 と し て﹄ 二

〇

〜 二 一頁

︶ と い う︒

141 ( )

福 沢 諭 吉 と 社 会 学

慶応 義 塾 は

︑福 沢 諭 吉 に よっ て 安 政 五年

︵ 一 五

︶ の 冬 に

︑江 戸 鉄 砲 洲 奥平 藩 内 に 開い た も の で ある

︒ 塾 主 の福 沢 は

︑ は じめ 蘭 学 を 講授 し た が︑ 文 久 二

︑ 三年 ご ろ よ り 英学 を 教 授 する よ う に な った

︒ 福 沢 の英 学 は 独 力 で学 ん だ も ので あ る

︒ 蘭 英辞 典 に よ って

︑ み ず か ら英 書 を

31︶

よ み

︑ほ と ん ど教 師 に つ かず

︑ ひ と り で勉 強 し た もの で あ る

︒ オラ ン ダ 語 の卓 絶 し た 学 力が あ っ た から

︑ 英 書 を 読む こ と に それ ほ ど 困 難 を覚 え な か った も の か

︒ とも か く 読 解力 に と ど ま らず

︑ 英 文 を 書く 力 も すぐ れ て い た︒ かれ は 漢 学 と蘭 学 で か な り頭 の ほ う はで き て い た から

︑ 読 解 力に も す ぐ れ てい た

︒ 福 沢は そ の 生 涯 にお い て

︑ じつ に た く さ んの 和

32︶

漢 書 や 洋書 を 読 んだ

︒ か れ は前 後 三 回 洋 行︵ ヨ ー ロ ッパ や ア メ リ カへ 行 っ た

︶し た か ら

︑ その つ ど 現 地に お い て 購 入し た 書 物 は数 百 種

︑ 四

︑五 百 冊 に も なり

︑ 義 塾で は そ れ らの 書 物 を 明 治六 年

︵ 一 七 三

︶ ご ろ 譲り 受 け た

︵ 義 塾 図 書 館沿 革

﹂﹃ 慶 応義 塾 学 報

﹄ 所収

︑ 明 治 31・ ３

︶︒ 世の 中 に は

︑外 見 学 者 を 気ど り

︑ い かに も 勉 強 家 を装 う 偽 学 者︑ 偽 勉 強 家 はご ま ん と おり

︑ か れ ら は読 み も し ない

︑ し か も ろく に 分 か り もし な い 洋書 を た く さん 部 屋 の 書 架に 並 べ 立 てて い る

︒ 中江 兆 民

︵ 一 四 七

〜 一 九〇 一

︑ 明 治期 の 自 由 民 権思 想 家

︶ もこ の 種 の 手 合い か と お もっ て

︑ た ま たま 知 友 が

︑ 同人 の 留 守 ちゅ う に 書 斎 に上 が り こん で

︑ フ ラン ス 語 の 本 を開 け て み たと こ ろ

︑ ど の本 に も イ ンキ や エ ン ピ ツで 書 き 入 れが あ っ た

︒ また あ る ペ ー ジは

︑ ま っ 黒に な る ほ ど 細密 に 書 き 込 まれ て い た こ とを 知 り

︑ 本 物の 学 者 は

︑ち が う も の だと 敬 服 し た︑ と い っ た エピ ソ ー ド が

︑岩 崎 勝 三 郎 の﹃ 中 江 兆 民 奇行 談

﹄ 大 学館

︑ 明 治 34・ 12

︶ に あ る︒ 坪 内 逍 遙も 英 書 を よむ と き

︑ 青 色エ ン ピ ツ など を 用 い て 盛ん に 書 き 入れ を お こ な った が

︑ 福 沢 も 読 む書 物 に し きり に 書 き 入 れを お こ な って い る

︒ こ れは

﹁ 本 を よむ だ け で は だめ だ

︒ た だ 本 を 読ん だ っ て 仕方 が な い

︒ 本を 読 む な ら︑ よ く か み くだ か な く ては な ら な い

﹂と い っ た 考 え から

︑ 書 物 の内 容 を 読 み とり

︑ 味 わ うた め で あ っ たの で あ ろ う︵ 酒 井 良 明

﹁義 塾 懐 旧 談

﹂﹃ 三 田 評 論

﹄ 月 号 所 収

︑大 正 ６

・ ８

︶︒

140

明治９年ごろの福沢諭吉 (

『福沢諭吉伝 第２巻』(岩波書店、

昭和７･３）より。

( )15

福沢 が 読 ん だ英 書 の う ち

︑は っ き り その 痕 跡 を と どめ て い る もの と し て は

︑書 き 込 み がい ち ば ん の 証拠 で あ る が︑ か れ が エ ンピ ツ や 毛 筆 を用 い て 書き 入 れ た 文字 が み ら れ る書 物 を 掲 げる と

︑ つ ぎ のよ う に な る︒

François Pierre Guillaume Guizot:General History of Civilization in Europe,9th American ed,D,Appleton&Co.,New York,1870

フ ラ ンソ ワ

・ ピェ ー ル

・ギ ロ ム

・ ギゾ ー 著

﹃ヨ ー ロ ッパ に お ける 文 明 通史

﹄ 第 九版

︑ Ｄ

・ア ッ プ ルト ン 社

︑ニ ュ ー ヨー ク

︑ 一 七

〇 年 刊︒

Alexis C.H.Clerel de Tocqueville:The Republic of the United States of America.Tr.by Henry Reeves,New York,1873.471 p.404 p.2vols,

in one

︶ ア レ クシ ィ

・ シャ ル ル

・ア ン リ

・ クレ レ ル

・ド ゥ

・ トッ ク ヴ ィル 著

﹃ アメ リ カ 合衆 共 和 国﹄ ヘ ン リー

・ リ ーヴ ス 訳

︑二 冊 合 本

︑ニ ュ ー ヨー ク

︑ 一 七 三 年 刊

︒

John Stuart Mill:Utilitarianism.5th ed.,Longman,Green,Longman,Roberts,and Green,London.1874.96p.

ジ ョ ン・ ス チ ュア ー ト

・ミ ル 著

﹃ 功利 主 義

﹄第 五 版

︑ロ ン グ マン 社

︑ ロン ド ン

︑一

七 四年 刊

︒

139 フランシス・ボウェン著

『アメリカの政治経済』。

ジョン・スチュアート・ミル著

『功利主義』。

［早稲田大学中央図書館蔵］

( )16

Francis Bowen:American Political Economy,Charles Scribnerʼs Sons,New York,1874.495p.

フ ラ ンシ ス

・ ボウ ェ ン 著﹃ ア メ リ カの 政 治 経済

﹄ チ ャー ル ズ

・ス ク ラ イブ ナ ー ズ・ ア ン ド・ サ ン 社︑ ニ ュ ーヨ ー ク

︑一

七 四 年刊

︒

Alexander Bain:Mind and Body.D.Appleton&Co.,New York,1875.196p.

ア レ クサ ン ダ ー・ ベ イ ン著

﹃ 精 神 と肉 体

﹄ Ｄ・ ア ッ プル ト ン 社︑ ニ ュ ーヨ ー ク

︑一

七 五年 刊

︒

Herbert Spencer:First Principles of a New System of Philosophy.D.Appleton&Co.,New York,1875.566p.

ハ ー バー ト

・ スペ ン サ ー著

﹃ 第 一 原理

﹄ Ｄ

・ア ッ プ ルト ン 社

︑ニ ュ ー ヨー ク

︑ 一 七 五 年刊

︒

138

(上）は福沢諭吉の手沢本 ハーバート・スペンサー著『社会学研究』。

(下）は福沢による書き入れ。

［原本は慶應義塾大学福沢センターにある］

( )17

と く に 社 会学 と の 関 連で 注 意 を 要 する 書 物 は

︑ス ペ ン サ ー の﹃ 社 会 学 研 究﹄ で あ る

︒ す な わち

︑

He rb er t S p en ce r: Th e  S tu d y  of  S oci ol ogy . D. Ap p le to n& C o ., Ne w  Y o rk . 18 74 . 42 3p .

で あ る

︒同 書 の 見 返 し に︑ 毛 筆 で

﹁

eC .1 ec e,D g d ri mb a y Yo u o n uE ts a ik sh 4.

不 明

︶

18 7

⁝

⁝ 福 沢氏 蔵 書 ナ リ 此 本 ハ 井 上 良 一 君 ヨ リ 借 用 同 人

江

ハ 新 本 ヲ 返 却 シ タ ル ニ 付 福 沢ノ 所 有 ト 為ル

﹂ 福 沢 自筆

︶ と 認 め てあ る

︒ 元 の 所 有 者の 氏 名 お よび 日 付 な ど は︑

“ , .

.

⁝⁝

”

と い っ た風 に 毛 筆 で 横 線 を ひ い て 消 し て あ る︒ 福 沢 が こ の 本 を 読 ん だ の は

︑ 明 治 年

︵ 一 七 五

︶ 五 月 十 三 日 か ら 翌 九 年

︵ 一 七 六

︶三 月 十

33︶

四 日に か け て の こと で あ り

︑読 了 す る の に約 十 一 ヵ 月か か っ て い る︒ 福沢 は 他 に もス ペ ン サ ー のも の を 読 んで い る が

︑ なぜ か れ は スペ ン サ ー の

﹃社 会 学 研 究﹄ を 読 も う とし た の か

︑そ の 動 機 は 明ら か で な い

︒慶 応 義 塾で は じ め てス ペ ン サ ー の﹃ 社 会 学 研究

﹄ が

︑ 英 語の 購 読 と して 教 え ら れ たの は 明 治 十一 年

︵ 一 七

︶ 前 後 で あり

︑ つ い で英 書 訳 読 の 一科 目 と して 正 式 に 教え ら れ た の は︑

﹃

明治 十三 年 七月 改

慶 応 義塾 社 中 之 約 束

﹄ こ れ は 義 塾 の 組 織

︑ 運 営

︑

34

︶

学則 な ど に つ い て 記 し た も の

︶ に よ る と

︑ 明 治 十 三 年

︵ 一

〇

︶ の こと で あ る

︒ スペ ン サ ー の﹃ 社 会 学 研 究﹄ の 購 読 を担 当 し た の は︑ 門 野 幾 之進

︵ 鳥 羽 藩

﹇三 重 県

﹈ 士族

︑ 明 治 二 年六 月 に 慶 応に 入 学 し

︑ 明治 四 年 三 月に 卒 業

︑ の ち英 文 の 講 読を 担 当 し た

︶で あ っ た

︒そ の 門 野 は 明治 十 一 年

︵一

七

︶ 三月

︑ 英 学 教師 と し て 土 佐の 高 知 に 出張 し た と き

︑福 沢 は 代 講 とし て 社 会学 を 教 え たの で あ る

︒ その と き た また ま 福 沢 の 社会 学 を 聴 いた 酒 井 良 明

︵東 京 の 出 身︑ 明 治 九 年 七月 本 科 を

35

︶

卒業

︶ と い う 学生 は

︑ 大 正六 年

︵ 一 九 一七

︶ の 夏

︑ 当時 を ふ りか え り

︑ つぎ の よ う に 語っ て い る

︒ 福

沢 先生 の 講 義は

︑ 私 は在 学 中 に 聞い た 事 があ り ま せん が

︑ 卒業 し て 後は

︑ 偶 然聞 き ま した

︒

｜｜

137 福沢の手沢本とおなじスペンサーの

『社会学研究』(1874年刊)。

［筆者蔵］

( )18