○ 科

造 でき る と 考 えた

︵﹃ 早 稲 田大 学 創 業 録

﹄大 正 ２

・ 10︶

︒ 注目 す べ き は︑ 東 京 専 門 学校 が

︑ 開 設当 初 か ら 正 規の 講 義

世態 学 は

︑ いう ま で も な く〟 社 会 学

〝 のこ と で あ る︒

〟 要 領

〝 とあ る の は

︑ 社会 学 の 要 点 を 教 え た と い う 意 で あ ろ う

︒高 田 が 用 い た テ キ ス ト も し くは 参 考 書 とし た の は

︑ おそ ら く ス ペ ンサ ー の

﹃ 社会 学 研 究

﹄ や﹁ ケ レ ー 著 世 態 学 論︵ 一 七

〇

72

︶

年 刊

︶﹂ で あっ た と 思 わ れる

︒

〟ケ レ ー

〝 と は︑ フ ィ ラ デル フ ィ ア 生 まれ の ア メ リ カの 経 済 学 者ヘ ン リ ー

・ チャ ー ル ズ

・ケ

﹅

ア

﹅

リ

﹅

ー

H en ry  C h a rl es  C a re y ﹅

︵ 一 七九 三

〜 一 七 九

︶ の こと で あ ろ う︒ 同 人 は 社 会学 関 連 で は

﹃社 会 学 原 理﹄

T h e  P ri n ci pl es  o f  S oc ia l  S ci en ce , 3v o ls ., 18 58

〜

59

︶ や 同 書の 縮 約 版 であ る

﹃ 社 会 科学 の 手 引﹄

M an u el  o f  S oc ia l  S ci en ce , H en ry  C a re y  B ir d & C o ., P h ila d el p h ia , 18 77

︶ を 公刊 し て い る︒ 早稲 田 大 学 中央 図 書 館 に

︑高 田 の 手 沢 本が 一 冊 あ る︒ 坪 内 逍 遙 の書 き 入 れ 本は

︑ そ れ ほ ど珍 し く は ない が

︑ 高 田 の手 沢 本 と なる と め っ た にな い

︒ わ たし は 参 考 文献 を さ が し てい た と き 偶 然み つ け た もの で

︑ そ れ はハ ー バ ー ト・ ス ペン サ ー の

﹃第 一 原 理

﹄

F ir st  P ri n ci pl es , D .A p p le to n  a n d  co .,

N ew   Y o rk , 18 88

︶の 第 一 巻 であ る

︒ スペ ン サ ー は四 十 を す ぎ たこ ろ

︑ 大 著

﹃綜 合 哲 学

﹄の 著 述 に 着 手し た が

︑ その 総 論 と も いう べ き 作 品が

﹃ 第 一 原 理﹄ 一 六 二年

︶ な の であ る

︒ か れに と っ て

︑宇 宙 の あ ら ゆる 現 象 は

︑ どれ も 同 一 原理 の 表 出 で あり

︑ 諸 科 学と は

︑ 対 象 を異 に す る 同一 原 理 の 再 現に ほ か な らな い

︒ 第一 原 理 は

︑す べ て の 科 学の 根 源 で あ る原 理 を 解 明す る こ と に あっ た

︒ ス ペン サ ー の 名 を不 朽 の も のに し た 著 述 は︑

﹃ 社 会 学 原理

﹄

T h e   P ri n

-ci pl es  o f  S oc io lo gy

︶三 巻 で あ るが

︑ こ の 作 品は 社 会 の 原理 と い う よ り︑ 宇 宙 の 原理 に つ い て 述べ た も の であ る

︒

﹃第 一 原 理

﹄ の叙 述 は

︑ 物理 学・ 天 文学

・生 物 学・ 心理 学 な ど に わた っ て い るが

︑ こ の 書 物は ス ペ ン サー の 社 会 哲 学の 思 想

︑ 社会 原 理 に つ いて 書 き 著し た も の であ る

︒ 高田 の

﹃ 第 一原 理

﹄ の 扉 をみ る と

︑ 昭和 六 年 九 月 十 日 高 田早 苗 氏 寄 贈

﹂ と あ る

︒エ ン ピ ツ や 青 イ ン ク を 用 い て の 書 き 入 れ が あ る の は

︑ 一 ペー ジ か ら 九〇 ペ ー ジ あ たり ま で で あ る︒ とい う こ と は︑

P a rt  I .

｜

T h e  U n k n o w a b le

115 第 三 年 要 領

仝 上 二

第 二 年 要 領

仝 上 三

第 一 年 毎 週 時 間 学 科 世 態 学

( )

 

chap.

Ⅰ.

｜Religion and science

Ⅱ.

｜Ultimate religious ideas

Ⅲ.

｜The relativity of all knowledge

Ⅳ.

｜The reconciliation 第

一 部

不 可 知界 第 一 章 宗 教 と科 学 第 二 章 宗 教 の究 極 観 念 第 三 章 す べ ての 知 識 の相 対 性 第 五 章 融 合 あた

り ま で 読ん だ こ と に なる

︒ 高田 は 東 京 専門 学 校 の 政 治経 済 学 科 の二 年 生 を 対 象に

︑ 社 会 学を 講 じ る に あた り

︑ 余 ハ専 ラ

﹃ ス ペン サ ー

﹄ 氏 著社 会 学 ニ 拠リ テ 講 述 セ リ﹂ と

︑

﹃ 東京 専 門 学 校年 報

明 治十 五 年度

﹄ の 中 で 述 べ て い る

︒が

︑ 具 体 的 に ス ペ ン サ ー の ど の よ うな 著 述 を テ キス ト と し て用 い た も の か明 ら か で ない

︒ 高 田 は 明治 十 五 年

︵一 一︶ か ら 同 十 六年 ま で

︑ わず か 一 年 ほ ど教 え

︑ 坪 内に バ ト ン を 渡す の で あ る

︒ 高 田 が 大 学 図書 館 に 寄 贈し た

﹃ 第 一 原理

﹄ は

︑ 一

五 年

︵ 明治 十 年

︶ に刊 行 され た ア メ リ カ版 の 第 四 版で あ る か ら

︑生 徒 を 相 手 に社 会 学 を 講じ て い た 明 治十 五

︑ 年ご ろ

︑ こ の 版本 を 用 い るこ と は じ っ さい 不 可 能 で ある

︒ 高 田 が 明 治 十七

︑ 年

︵一

五

︑ 六

︶ 当 時

︑ 政治 経 済 学 科で 担 当 し て いた 科

( )41 114

ヘンリー・チャールズ・ケアリー著

『社会学原理』。

［早稲田大学中央図書館蔵］

目は

︑ 外 交 学・ 英 国 行 政 法・ 英 国 憲 法史

・ 米 国憲 法・ 租 税 論な ど で あ るが

︑ 英 学 科﹂ な い しは

﹁ 英 語 部﹂ で

〟 読 方

〝〟 大 家 詩 文 集〝

〟 哲 学 原 理

〝な ど も 教 え て い た よ う だ

︵﹃ 中 央 学 術雑 誌

﹄ 第 十四 号

︑ 明 治 18・ ９

・ 25

︶︒ し た が っ て︑ 高 田 の 旧 蔵本 で あ る

﹃第 一 原 理﹄ は

︑ 英 学科

︵ 英 語 部

︶で 講 読 に 使用 す る には む ず か しい か ら

︑ お そら く 講 義 用に 使 っ た テキ ス ト で あっ た と も 考 えら れ る

︒ 高田 の 書 き 入れ に つ い て

︒ 高田 は 卓 越 した 英 語 力 を もっ て い た から

︑ い ち い ち単 語 を 辞 引に あ た っ て 引く 必 要 は まっ た く な か った か と 思 われ る

︒ 語 い の豊 富

︑ 貧 弱が

︑ 一 面 では 人 の 語 学力 を 物 語 っ てい る と 思 われ る

︒ 高田 の 書 き 入れ の ほ と ん どは

︑ む ず かし い 単 語 に つい て で あ り︑ 他 の 英 語 で言 い 換 え たり

︑ と き ど きは 訳 語 を 入れ て い る

︒ たと え ば

︑ 言い 換 え の 例と し て は

︑つ ぎ の よ う なも の が あ る︒

elimination expeling

︵ 四頁

︶

catholic liberal

公 平 ノ

︵ 五頁

︶

autocrat absolute sovereign

︵ 七頁

︶

supplant take the place of

︵ 頁

︶

genera genus

︵ 九頁

︶

regulations約束

︵

〃

︶

113 高田早苗の手沢本、ハーバート・スペン サー著『第一原理』。

［早稲田大学中央図書館蔵］

高田早苗

( )42

 

set down register

︵ 一

〇頁

︶

postulate assumption without proof

︵

〃

︶

genus class

︵ 一 一頁

︶

eliminated thrown off

︵

〃

︶

catholicity liberality

︵ 一 二頁

︶

factitious artificial

︵ 一 四頁

︶

adumbration imperfect representation of a thing

︵ 一 七頁

︶

recondite profound

︵ 一 九頁

︶

stumblingツマズク

︵

〃

︶

perverted corrupted

︵ 二

〇頁

︶

diabolical develish

︵ 二 一頁

︶

igneous fiery

︵ 二 二頁

︶

bespeak show

︵ 二 四頁

︶

baffled comfound

︵ 二 五頁

︶ mammalia哺乳獣

︵ 二 七頁

︶ vertebrata脊柱動物

︵

〃

︶ 高

田 の 社会 学 に つ い ての 講 義 ぶ りな ど に つ い ては 不 明 だ が︑ 二 年 後 の 明治 十 七 年

︵ 一 四

︶︑ 高 田 に代 っ て 坪 内 逍 遙

︵ 一 五 九

〜一 九 三 五︑ 明 治 か ら 大 正 に か け て の 評 論 家

︑ 劇 作 家

︶ が 社 会学 を 明 治 二 十年

︵ 一

七

︶ ま で 担 当し た

︒

﹃ 東 京 横 浜毎 日 新 聞

﹄ 明 治 17

・ ８・ 29 付

︶ に

︑

112

高田早苗の単語の書き入れ。

( )43

○ 東 京 専門 学 校 は 来 る 九月 一 日 入学 試 験 を施 行 し 同六 日 よ り 左 の 如 き 分 担 に て 教 授 せ ら る ゝ よし と

い った 記 事 が ある が

︑ 政 治 学科 に お い て︑ 文 学 士・ 坪内 雄 蔵 が

︑〟 社 会 学

〝 を 教え る と あ る

︒そ し て

︑﹃ 中 央 学 術 雑 誌﹄

明 治 18

・９

・ 25 付

︶に は

︑ 社 会学

文 学士

坪 内 雄蔵

﹂ と あ る︒ こ こで 興 味 を 惹か れ る の は

︑坪 内 が 政 治 学 科 の 二 年 生 の た め に 出 題 し た 試 験 問 題 で あ る︒

﹃ 中 央 学 術 雑誌

﹄ 明 治 20・ ３

・ 10 付︶ は

︑ つ ぎ のよ う に 報 じて い る

︒ 社

会学

講 師

坪 内 雄 蔵 第 一

維 新 革命 ノ 原 因ヲ

73

︶

論 ズ いっ

た い 坪 内は

︑ ど の よ うな 社 会 学 講義 を お こ な った の で あ ろう か

︒ 資 料 がな い た め 何と も い え な いが

︑ そ れ を暗 示 す る よ うな

︑ も と 受 講生 の 講 義ノ ー ト が ある

︒ それ は 新 潟 県出 身 の 広 井 一

︵ 東 京 専門 学 校 第 二 期卒 業 生

︶ が︑ 坪 内 が 社 会 学 を 講 じ は じ め て 二 年 目 の 明 治 十 年

︵一

五

︶十 二 月︑

道 徳 進 化論

﹂ の 講 義を 筆 記 し た もの で あ る

︒ 広井

一 は

︑明 治 十 五 年

︵一

二

︶長 岡 中 学 を 卒業 す る と

︑い っ た ん は 慶応 義 塾 に 入学 す る が

︑ のち 退 学 し た︒ 同 十 七 年

︵一

四

︶ 東京 専 門 学校 政 治 科 に入 学 し

︑ 明 治十 九 年

︵ 一

六

︶ に 卒業 し た

︒ のち 新 聞 界 で 活躍 し

︑﹃ 北 越新 報

﹄ の 社長 に 就 任 し た︒ 明治 十 年 六月 に は

︑ 坪 内の

﹃ 一 読 三歎

当 世 書 生気 質

﹄ が

︑同 年 九 月 に は﹃ 小 説 神 随﹄ が 出 版 の 運び と な る が

︑こ れ ら の 二作 に 加 え て

﹁道 徳 進 化論

﹂ に も

︑ハ ー バ ー ト

・ス ペ ン サ ーの 社 会 進 化 の影 響 が み てと れ る と い う︵ 梅 沢 宣 夫

﹁道 徳 進 化 論﹂ 解 題

︶︒ その 意 味 で 広 井の 講 義 ノ ート は

︑ 坪 内の 関 心 が どこ に あ っ た のか

︑ そ の 一斑 を 教 え て くれ る 貴 重 な資 料 と い え る︒ ちな み に

︑ 冒頭 の 一 節 を 引い て み よ う︒

111

『中央学術雑誌』(明治18・7・25)。

( )44

於 東 京専 門 学 校 広 井 一 明 治 十 年 十 二 月 坪 内文 学 士 講義

﹃ 道 徳進 化 論

﹄ 第

一 章 総 論 人

ノ 始メ テ 此ノ 世 ニ 生 ヲ得 ル ヤ 已 ニ 心﹅ 意﹅

︵ こ こ ろ︑ お も い

｜｜ 引 用者

︶ ア リト 雖 モ 未 タ 自 覚ト﹅ 云﹅ フ﹅ モ﹅ ノ﹅ ナ﹅ ク﹅ 応物 直 発 ノ動 作 ヲ ナス ノ ミ 飢 テ 食 ヒ 渇シ テ 喰 ミ 殆 ン ト 我レ ア ル ヲ知 ラ サ ル カ 如 キ モ 誠 ナ リ シ モ 人 口 増 加 シ 競 争 益 激 シ キ ニ 従 ヒ 苟 ク

︑

︑ モ 協 合︵ や わ ら ぎ あ う

︶ ヲ ナ ス ニ 非 サ レ ハ 生 ヲ人 界

︵ この 世

︶ ニ 得ル 能 ハ サル ヲ 以テ 終 ニ 自然 淘 汰 ノ理 ニ 依 リテ 社﹅ 会﹅ ヲ﹅ 構﹅ 造﹅

︵ヲ ル ガ ニゼ イ シ ョン

︶ ナ﹅ ス﹅ ニ﹅ 至 レ リ 而 シ テ社 会 ノ 構造 愈 成 熟 スレ ハ 協合

︵ コ ーヲ ペ ー レー シ ョ ン︶ モ 益々 増 シ 専﹅ 制﹅ 一﹅ 統﹅ ト ナ リ 教﹅ 権﹅ 一﹅ 統﹅ ト ナ ル 是等 ノ 進 化ノ 次 第 ニ付 テ ハ 吾 人 已 ニ 研 究シ 得 テ 余 蘊

︵ 余 った た く わえ

︶ ナ シト 信 ス ルマ ヽ

︑ 兹ニ 贅

︵ ゼイ

︶ 言 スル ヲ 要 セサ レ ト モ 尚 ホ 彼ノ 督 制 素中 ノ 四 大 要素 ト ナ スベ キ 者 ニシ テ 社会 進 化 ノ篇 中 ニ テ 説 キ 洩シ タ ル モノ 一 ア リ 則 チ 近﹅ 代﹅ ノ﹅ 社﹅ 会﹅ 上﹅ ノ﹅ 協﹅ 合﹅ ニ﹅ 於﹅ テ﹅ 有意 ノ 自 箇督 制

︵ 自 己規 制

︶ ノ 口 基 本タ ル 道 徳之 ナ リ

︵ 欄 外書 込

︶ 有 為

自 箇督 制

voluntary salf

-74︶

regulation

その 他

︑ 坪 内に は 何 か 社 会学 的 な 言 説

︵こ と ば

︶ がな い か 調 べ て み た と こ ろ

︑﹃ 文 明

﹄ の 研 究

﹂ 明 治 三 十 七 年

︶ と い う 小 論 が あ り

︑ こ の 中 で ス ペン サ ー の 思想 的 系 譜 に 連な る 社 会 学 者と し て

︑ レス タ ー

・ フ ラン ク

・ ウ ォー ド

︵ 一 四一

〜 一 九 一三

︶ や フ ラ ンク リ ン

・ ヘン リ ー

・ ギ ィデ ィ ン グズ

︵ 一 五五

〜 一 九 三 一︶ に ふ れ て いる

︒

( )

コ ン ト も ス ペ ン サ ー も 此 の 意 味 に 於 け る

﹁文 明 の 研 究﹂ の 同 行 に し て︑ 近 く は 彼 の 進 化 律

︵進 化 論

｜｜ 引 用 者

︶に 立 脚 せ る 社 会 学 者 連 中

︑ウ ォ ー ド

︑ ギ ッ ヂン グ ズ らの 一 流 も 先 づは 同 じ 鱗︵ う ろ こ︶ の 魚 族 と 見 て 差 支 へ 無 し

︒ 仮 に 以 上 諸 派 を 総 称 し て 因 縁 上よ り 文 明 を研 究 す る者 と 做

75

︶

す︒ 創設

さ れ て 間も な い こ ろ の東 京 専 門 学校 で は

︑ 各 科目 を 担 当 する 講 師 は ひ んぱ ん に か わっ て い る が

︑坪 内 の あ と社 会 学 を 担 当し た の は 三 宅雄 二 郎

︵雪 嶺

︑ 一 六

〇

〜 一 九 四五

︑ 明 治 から 昭 和 期 の 評論 家

︶ で ある

︒ 三宅 は コ ン トの 実 証 哲 学 あた り を 基 礎と し

︑ 社 会 学を 講 じ

︑ また Ｌ

・ Ｆ

・ ウォ ー ド の

﹃動 物 社 会 学

﹄の 抄 訳 が あ ると こ ろ か ら︑ 社 会 有 機 体説 な ど も土 台 に な って い た と 考 えら れ て

76︶

い る︒ 三 宅 は 明 治二 十 五 年

︵一

九 二

︶ に講 師 を や め︑ か わ っ て 立花 鉄 三 郎

︑つ い で 岸 本 能武 太

︑ 大 石 熊吉 郎

︑ 建 部 吾 な ど が社 会 学 を 担 当し

︑ 明 治 三十 年 代 に 入 る︒ 早稲 田 の 社 会学 沿 革 史 に おい て

︑ 重 要な 人 物 と い えば

︑ 浮 田 和民

︵ 一 五 九〜 一 九 四 五︑ 明 治 か ら 大正 期 の 政 治学 者

︶ で あ る︒ 浮 田 は 熊 本洋 学 校

︑京 都 同 志 社︑ エ ー ル 大 学で

︑ 英 語

・哲 学

・ 神 学

・史 学

・ 政 治学 な ど を 学 んだ

︒ 明治 三 十 年

︵一

九 七

︶ 五月

︵ 三 十 九歳

︶︑ 東 京 専門 学 校 の

77

︶

教 員と な り

︑ 西洋 史 を お し え︑ の ち 政 治学 を も 講 じ た︒ 明治 三 十 二 年︵ 一 九 九

︶に な る と

︑文 学 科

︵ 明 治二 十 三 年 に増 設 さ れ た もの

︒ 哲 学 科︑ 国 語 漢 文 およ び 英 文 学科

︑ 史 学 科 の三 学 科 か ら 成る

︶ に

︑新 た に 哲 学科 が 加 わ っ た︒ 二 年 後 の同 三 十 五 年

︑東 京 専 門 学校 は 早 稲 田 大学 と 改 称 する の だ が

︑ この と き 哲 学 科の 第 三 年 級次 に お い て

︑浮 田 は 社会 学 を 兼 担し た

︒ 浮田 は 政 経 学科 や 文 学 科 のほ か

︑ の ちに 高 等 師 範 部で も 教 鞭 をと っ た

︒ こ の先 生 は

︑ 小柄 の う え

︑ 痩身 で あ っ た

︒教 場 へ は いつ も 黒 の 紋 付羽 織 に 袴と い っ た なり で 姿 を み せ︑ ま れ に 洋服 姿 を み る とき は

︑ こ れま た 判 で 捺 した よ う に モー ニ ン グ で あっ た

︒ 学 生 はこ の 稀 に みる 洋 装 に は やし 立 て た︒ 浮 田 は その 拍 手 の 意 味を 知 っ て おり

︑ 口 も と を軽 く ゆ が めな が ら 教 壇 に登 っ た

︵ 小汀 利 得

﹁ 厳 格だ っ た 先 生

﹂︶

︒

109 浮田和民

三宅雄二郎 (雪嶺)

( )46

ドキュメント内 社会学伝来考 : 明治の社会学(3) (ページ 40-102)