監視環境における自由な運動論 : メディアの法律に先立つ、調べる者と知られる者の人間関係をめぐって

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(1)文学・芸術・文化. 2 0巻 1号. 2 0 0 8 .9. 監視環境における自由な運動論ーメディアの法律に先立つ、調べる者と知られる者の人間関係をめぐって. 前田益尚 1.現況 (now) 「微笑んで!J 、タスマニアではフロントガラスの車検シールの裏側にこう書 o [Lyon2 0 0 1:訳 p 9 2 J かれている、「監視カメラはどこにでもある J. 現在、テクノロジーの進化によって、電子メディア、特に音声・映像機器. s u r v e i l l a n c e ) を体感可能にしてきた。日の当たが、あらゆる事象の監視 ( らないエリアは変わらずあっても、監視メディアから逃れるエリアや、隠れるエリアは確実に失われつつある。更に、今やエリアの上層に構築されたコンビュータ・ネットワークの情報でも、ヴアーチャルなどと上の空にはなっておれず、監視結果が体感として我々に響く。だからこそ、我々はいつでも自分の部屋から出掛ける事もなく、世界の隅々で起こっているニュースを知ることが出来る。しかし、逆に自分も海外旅行で知らずに監視対象のエリアに入って敵国の軍事衛星のカメラに捕捉されるかもしれない。隠そうと(匿名化・暗号化)したら疑われる。剥き出し(プライパシー・. p l a y ) したら喜ばれゼロ)にしておいたら疑われない。では、アピール ( ないだろうか。学生たちに聞いてみた。「監視はしてみたいと思うこともあるかもしれないけれど，監視されることだけは誰であろうとも絶対にいや Jが抽象化した多数意見である。相互監視と隣接する「私はプライパシー・ゼロでも構わない。その代わり、誰でも何でも見せて欲しい Jという質問者のアジテーションにも、馴染まな L 。、. 1 5 2. (2 1).

(2) 監視環境における白白な運動論前田. テロ対策で、 2 0 0 6年 5 月、出入国管理法が強化された。法律がなくても自分から主体的に指紋登録して、管理者を楽にしてあげた L、。そうすれば、自分は絶対疑われないで済むから便利である O 現代社会には、セキュリティと利便性の対価として監視メディアの存在が組み込まれてきた。更に消費社会が拓くオプティミズムは、「手荷物検査楽に? シャネル、ビニール製拡販 J(1)というような監視されるための誇示的商品まで提供して、監視体制の. 柔構造化を図ってくれる。もし、当該状況に新しい規範が必要であるなら、監視される人間. (monitoredp e r s o n ) と監視する人間 ( m o n i t o r i n gp e r s o n ) の関係を詮 c i t i z e n ) 索することが先決である O 監視される立場を体感している生活者 ( と監視する立場を励行している管理者 ( a d m i n i s t r a t o r ) のメンタリティを確定しなければ、監視メディアの法規制は拙速である。本文中の管理者とは、ネット用語にある狭義の管理者とは違い、広義の権力者とも同義ではない。編集権より上位の権力者も監視対象になりえるからだ。生活者と同様、プラスチックワードとして使用してゆくが、監視の局面においては、直接的 (一次的)情報の採取者を管理者とする。本稿では、当事者の行動パターンを列挙することによって、被監視/監視の両者の思考プロセスのありょうを導出し、必要になれば立法への手続きに論を向かわせる O 但し、必要のない指針が作れれば、大団円もある。例えば、「監視対象に身体的な危害でも加えない限り、誰が誰の何を見聞きしても構わない自由がある。」という考え方を、<プライパシー・ゼロの権利>と呼んでおこう。メディアからプライパシーを守ろうとする法律が「自分の情報は自分だけに決定権がある。 Jという原理原則に対するアンチテーゼである。これを習俗として内包する社会が想像できれば、メディアを規制する法律は無化してゆく. O. 「画像センサーを使った監視システム J1 2 1は「将来、『きょろきょろする』『急に背後から近づく』といった犯罪特有の行動パターンを分析・登録でき. (2 2). 1 5 1.

(3) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. れば J1 2 1という段階まで来ている O 本論は、社会成員の心理的なファクター 3 1である。を入れ替えて、新しい行動パターンを促す方法論 1. 2 . 生活者の優位性 ( s u p e r i o r i t y ). ( 1) 監視の撃退 ( c o u n t e r m e a s u r e s ) 20数年前、ロンドンへ旅行に行き、場所も知らないマニアックなディスコ. を探して、いかにも怪しげな街を訪僅っていたとき、街を監視している(管出瑳に、ある有理している?)数人のストリート・ギャングにからまれた。 H 名な吉本興業の芸人さんのギャグを連発しながら早足に去るという行動に打って出る。相手は舌打ちをして何もせず遣り過ごしてくれた。対症療法である。このように、相手を対応不能にさせるという行動は、嫌な監視を諦めさ. c a s e s ) せるパターンとして応用できないだろうか。フィールドで得た事例 ( を挙げる O. 100についての意識調査」などといった郵便が、突然届いたことはないだろうか。中にアンケート用紙と切手つきの返送用封筒が入っている O 紙メディアに匿名で書いて郵送するのでプライパシーは守られているようだ。しかし、以前、廃品回収場所で無造作に積まれていた書き込み済みの同様の用紙の束に遭遇したことがある O 抜き取って、見た。フリーアンサーも、アンケート・モードの回答ばかりで読むに値しなかった。名前は知られなくても、自分の意見や考えを盗み見られることは、決して気持ちの良いことではない。だから、まじめに書く必要があるのだろうか。書くなら、質問の趣旨に戯れて遊び心のある回答をして楽しむ。勝手に義務化されている国勢調査も同じ。趣旨に同意しないなら、こちらがアウトロー. C o u t l a w ) になろう O そして、それを集計・管理している人間の心理を不本意にさせてしまうことも可能である。 -150ー. (2 3).

(4) 監視環境における自由な運動論. 前回. 元来、人間に対する調査の結果とは、殊勝に答えた協力者という特殊なカテゴリーの胸の内しか実り出せな L、。更に、その協力者も自己の心理を正確に表現できる人間とは限らなし、。調査の結果を一般化する、世論に結びつける等に正当性はない。賢者 (pundit) の直感(適応性無意識)による発言の方が、現状を言い当てていると感じることがあるのは、そのアンチテーゼである。監視(調査の結果)より直感が正鵠を射ることもあろう。大きな街を歩いていると、見知らぬ人に突然呼び止められてアンケー卜の協力をお願いされることがある。これまた意識調査などと銘打ったものが. c et of a c e ) で(顔を曝して) 多く、まじめに答えてしまえば、対面状況(fa r e s e a r c h e r ) プライパシーを提供してしまう。しかも、書き取り手は調査者 ( なので、こちらの話を勝手に阻暢して紙メディアに保存されている可能性がある。そこで、敢えてふざけた回答を連発してゆく。聞き取り調査員の反応は、概ね回答の不真面目さに業を煮やし、さっさと切り上げる。同じような事態は、唐突にかかってくる電話でも遭遇する。しかし、電話というメディアを介した非対面状況でのやりとりは、街中のアンケートとは少し様相が違う。衆人環視ではない心理状態が、ふざけた受け答えを繰り返していると喧嘩腰の会話になってしまいがちだが、最終的には一方的に切られる/切ってくれる O このように、いずれも、プライパシーは自らカリカチュアライズして行動するだけで、その侵害を食い止められる(諦めさせる)。生活者への不意打ち監視で得たプライパシーの集計から結果を導き出そうとする管理者は容認できない。統計的に都合のいい集団にまとめあげられたくないのなら、上記のような行動を取ることができる。現在すでに同調者多数なら、世論調査と呼ばれるものの信層、性も揺るがせる O 不遜な監視を行うアウトロー(無法者)の様々な手段/媒体に法律の網を掛けなくとも、クールな(かっこいし、)生活者の知恵で凌ぐ事も出来る。. (2 4). -149.

(5) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. ( 2 ) 管理者の劣位性 C i n f e r i o r i t v ) 個人の人権 (humanr i g h t s ) を堅守してくれる法律は、考え方によって. humanity) に馴染まない。例えば、生活者と管理は人間関係が紡ぐ人情 ( 。、者が互いに労わりあえるような情況を想像して欲し L. 新宿歌舞伎町に設置されている警視庁の監視カメラも、商!吉街に設置されている監視カメラも、ほとんどすべての監視カメラに法律上の根拠はない。憲 3条にもとづく市民的権利として『何人も、その承諾なしに、みだりにそ法1. の容ぼう・姿態を撮影されない自由を有する』ことが認められ、公権力による無断撮影は、現に犯罪が発生した時の証拠保存など正当な理由なしには認 2月京都府学連事件・最高裁判決)。公共空間を通行められていない(19 6 9年 1 する市民の顔・姿を、本人の承諾なしに撮影し録画することは、違法なのである。今、日本中で無法な監視カメラがあらゆる場所に設置され続けている。 [ J lI 上2 0 0 6:2 6 J. しかし、監視される人間と監視する人間、どちらが楽だろうか。監視カメラの管理者が、見物純粋主義者 ( s p e c t a t o rp u r i s t ) の目線を取れれば、読者や視聴者のようにコンテンツ任せのお気楽な受け手になれる。いつも、メディアの情報に対しての他律性を逃げ場に出来るのである。しかし、強大なる監視メディア(マス・メディア)に自らが雇われ送り子になっていればそうはいくまし、。まして、編集権などの権利を行使していれば、受動的にも依存的にもなることは許されない。行動しなければ情報の流通は始まらない。生活者の側から権力の監視を信託された形になってしまった第二の管理者 (マス・メディアの送り手)ばかりが労苦を強いられているのではない。権力の側から生活者の監視を信託された監視者たちも、労苦に苛まれている。盗聴、隠し撮り、盗撮、私文書の開封など、生活者には違法とされるが、公. 一1 4 8. (2 5).

(6) 監視環境における自由な運動論前田. 安警察には、通信傍受法などが、やりやすくさせている。しかし、盗聴した録音テープ、盗撮した録画映像の殆どが使い物にならないこともある。開封布氏の殆どが紙屑同然。コンフェッティ ( c o n f e t ti)情報の山からターした T ゲットを掘り当てる宝探しが仕事となる。国家権力を背景にしている第一の管理者が、徒労の連続である O 監視カメラにおける顔認証システムなどの技術向上により、的中確度は上がってきているが、自由が保障されている生活者に負担を掛けないように、見つからないようにして見つける(隠れてコソコソやる)苦労は変わらな L、。監視されている人聞に直接的・実質的な影響を与えないという不文律を守ろうとしている O 法律は自然と内面化して、マナーの共有に向かうのが理想である。対して、生活者の中には“見せたがり"、“出たがり"が、 TV~ こでも雑誌. にでも、あらゆるメディアで主体的に行動して、自分のこと(プライパシーを含む)を周知させようとする。彼らにはメディア規制の法律要らず。その. p l a y )。先ず、素材として監視する人間(ディレク楽しそうな主張や演芸 ( ターや編集者たち)がいる。次にメディアから滑ってきた加工済み素材を監視する人間(視聴者や読者たち)がいる。そこで、素材を扱う管理者は送り手になり、受け手として待つ生活者へ情報を滑らせるためにマス・メディアを稼動させる労が待つ。結果は、視聴率や発行部数をもって管理者の責任だけが間われるのだ。切羽詰る心理状態。これが監視をキーワードにしたマス・コミュニケーションの工程である O 生活者は暢気に監視されるか、暢気に監視するか。自由が保障されている。。、心情的には、管理者という立場を労わりた L. ( 3 ) 監視の利用 ( usage). 「監視カメラは何を見ているのか』の著者、ジャーナリストの大谷昭宏はペシミスティックに語るは)。. (2 6). ~147~.

(7) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. われわれの世代は、まさに大学紛争の真ん中にいた。野放図な時代で、監視されたり、人にあれこれ言われたり、というのは生理的に性に合わない。次世代には、われわれがパカをやった反動で管理教育が進んだわけです。管理教育をされた人間が世に出ると、ああしろ、こうしろ、だれかが見ているぞ、というのはあたりまえに受け止めてしまう O ぼくらの世代が残した負の遺産かもしれません。しかし本来の人間の生き方として、それはおかしい. c r週刊. 朝日」朝日新聞社、 2 0 0 69 . 1 5p 1 3 4 ) 目. 目. 正面衝突で無用の札機を呼びながら、何も変えられずに精神的な屍の山を築いた学生運動。世代は進化するO 電車内で化粧をするクールな女性を見よ。問題のシステムがあれば、自ら懐に入って内から柔構造化を図る O 大谷の言う次世代に当たる著者は、本論で管理を受け入れようとしている。しかし、だれかが見ていることには甘んじても、ああしろ、こうしろと言われることには切り返す ( 2 . (1)監視の撃退)。さらに、利用する心理戦略も想像できる。ヴィジョナリーの視点で、監視される人間のオプティミスティックな行動. experimenti nthought) した。を思考実験 ( 例えば、駆け出しのお笑い芸人が部屋を盗聴されていると思ってみる。即興の芸でも、練習代わりに可能な限りサーヴィス ( p l a y ) し続けてみる。おもしろくもない素人まがいのネタなどに、聞き耳を立て続けるのは苦痛にしかならないだろう。もし本当に盗聴されていても、飽きられるまでにもっていければ、成功となる O もちろん、内容がおもしろければ、盗聴する者の娯楽となってしまう。芸人としては、縁起の良いスタートだ。違法な盗聴であっても、使いようである。誰かに見られているかもしれなし、。部屋にはゴミ屋敷のように汚くなっているとか、風呂上りはいつも裸でぶらぶらしている、などの現実がある O 監視する人間も使用されているメディアの所在すらわからなし、。さて、どのよ. 一1 4 6. (2 7).

(8) 監視環境における自由な運動論前田. うな行動に出て、この嫌悪すべき事態を超克するのか。監視は野放しにして、まずは部屋をきれいに片付ける。次に風目上りには、青山まで買いに行ったおしゃれなパジャマを着る。さらに続く。部屋の家具をミラノから取り寄せた特注品で固めて、出張先のパリで買った最新モードのパジャマに着替える O だんだん楽しくなってきた。最初は、常識的なことでしかなかったのに、まだまだエスカレートしてゆくのかもしれな。、い。本人さえ気分が良くなれば、悪いことではあるま L それよりも、嫌悪の対象であったはずの監視が、しっかりと誰かが監視してくれているのか不安になってくる。実は、監視する人間もカメラも存在せず、自分の妄想だったのではないか。もう事実はどちらでも良い。なんと彼は、監視されていたのかもしれない不本意な環境を、逆にプライパシーを. t a l e n t ) に豹変したので華々しくも披露する場に変えてしまう、タレント ( ある。ナルシシズムで監視の嫌悪感を払拭できる O 違法な監視であっても、使いようである O. 3 . 生活者と管理者の良好な関係 ( r e l a t i o n s h i p ). ( 1) 共棲関係. 例証 ( e x a m p l e s ). メディアとは関係なくパッケージされた社会で生活者と管理者は共棲できるのか。まず理想的な実験室の中で当事者に芽生える心理を、フィールドで得た事例を挙げて説明する。監視も慣れてしまえば、諦観の果てに人間の基恥心が薄れていくケースはいくらでもあろう O しかし、その前にブレイク・スルーはある O 監獄とまで言わなくとも、自らの経験の中に長期間入院して監視下に置かれていたことがあった。ペシミスティックな状況を想像されがちだが、監視される人間. p l a y ) を備 (囚人や患者)が監視する人間(看守や看護師)を笑わす技芸 ( えていれば、良好な人間関係も構築できる。. (2 8). -145.

(9) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. 例えば、胃カメラによる処置の後、看護師さんに「むかつきはありませんか。」と聞かれたら、クールな患者なら、苦しくてもムカツク. -J と答えてみる O. 100 (某政治家名)、. 双方の心理に“おかしみ"が発生した。これだ. けでも、病院という閉じたエリアが過ごしやすくなる。学校や病院などは管理社会論の文脈でネガティヴに語られることが多いが、飼い馴らされる前に主体的・積極的に行動すれば良い。そのひとつ、管理者の監視には生活者が“笑止プレイ"と呼べるようなコミュニケーションをとることである。監視する人聞に対する監視される人間のサーヴィスとしての“演技"とは、お客さんに対する芸妓さんの“いき"な振る舞い. ( b e h a v i o r ) に通じる。メディアによって分かたれた人間関係において、この心理戦略がよりオプティミスティックに発揮できた経験を述べる。 1 0年程前、電話が混線して、知らないぺアの秘密の会話を聞いてしまうという機会があった。我々が先に気づいて黙っていると、混線に気づいていないペアの会話は、放送なら禁止のあられもない内容に及んでいった。こちらは楽しめた。この混線以来、電話ではプライパシーに気を使ってしゃべり始めたかというと、真逆の行動に出た。もし、次に混線したら黙って聞いてい. p l a y ) ないで、前回聞かされた会話以上に、公序良俗に反する凄いトーク ( を混線相手に聞かせてやろう O 監視社会に生きるクールな生活者なら、もし混線ではなく、盗聴されていたとしても、相手がひっくり返るくらいの会話. ( p l a y ) が出来なければなるま L、。自分の電話をテープに録って聞き返し、、よく鍛錬したものである。聞くも聞かせるもアウトローの態。 2000年 8月通信傍受法が施行された。法律がなくとも、盗聴されていると感じたら電話. p l a y )、監視する人聞をリスナーにして楽しませてあけ、た L 。、でD] ( さらにメディアを挟み、両者の関係改善のきっかけを探究する。夜中の美術館で展示物を盗む泥棒、コンビニ強盗など、監視カメラ. (CCTV:ClosedC i r c u i tTV) の撮った映像が、犯罪特集の TV番組で二次使 -144ー. (2 9).

(10) 監視環境における自由な運動論前田. 用されることがある。しかし、大多数の視聴者心理には、犯人検挙を目指す動機も生まれず、高みの見物で終わるだろう。今や、「ライブカメラ. 5 1、「ネットに情報流通『覗き見』に注意 J1. 「実況. 5 1と夕刊紙に踊るキャプションからも分かるように、インター中継』も!!J 1. ネットに繋がっている監視カメラは、端末から誰でも覗ける可能性がある O カメラの設置者以外にも、メタ監視される状況に至り、監視される人聞は聞き直るしかなし、。逆手にとって、積極的に楽しく行動してみれば、監視す. s p e c t a t o r)の一人に抑えられまいか。フィールドで接る人間も、見物人 ( p l a y ) を事例に挙げる。した生活者の遊芸 ( さる美術館で、防犯カメラ (CCTV) を見つけたクールな友人 ( サラリーマン)は、裸婦像が描かれた名画を指し、「なんや、太っとるだけ. p l a y ) して見せた。この「異化評論」ゃなし、か。」とカメラ目線で真似 ( ( d e l i b e r a t em i s i n t e r p r e t a t i o n ) で、管理者は、ホットな監視よりはクール蝶を生な見物の心理状態に近づけたはずである。見物とは、消極的ながら車L まない古来の楽しみ方である。我がクラスに、コンビニのバイトで生活していたクールな学生がいた。彼は深夜の時間帯が暇なので、屈にある防犯カメラ (CCTV) に向かつてモノ. p l a y ) をして楽しんでいた。それを見るかもしれない管理者たる匝マネ ( 長から笑いをとる心理が働いたと言う。深夜のコンビニが一市民によって劇場化している。誰が見てもおもしろし、かもしれない。彼は怒られなかった。匝長は退屈な防犯ヴィデオを見ながら、件のシーンに少しは“おかしみ"を味わったのではないだろうか。ネットに流れてもよし。監視される人間と監視する人間両者の心理に、これらの余裕があれば、和. u s e s ) して、双方ともに多んだ関係が醸成される O 同じメディアを利用 ( g r at i f i c at i o n s ) できたのなら大団円。少なりとは満足 ( また、生活者の方から監視に積極的にかかわる行動が、暗いイメージの監 (3 0). 1 4 3一.

(11) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. 視社会におけるカウンター・カルチャーの芽を想像させる O. ( 2 ) 共棲関係提案 (proposals) -雑誌の衣類の広告には、次のようなキャプションが付されていた。「あなたは一日に平均十回ヴィデオ・カメラに写っています。服装は大丈夫ですか」。どうやら、カメラは、公共の場でのパフォーマンスの誇示を煽っているらしい。 [Lyon2001:訳 1 0 7 J. 監視先進国のイギリスでは、 2006年現在、街中に監視カメラ. (CCTV) が. 約 100万台、およそ 5 8人に 1台設置されているという。 5分間外を歩くと、どこかで撮られている計算になるらしい。そのせいで、フードを被って歩いている人が目立ってきたという。しかし、監視に対抗する術がフードとは、消極的過ぎる。かといって、全裸で歩いて監視する人聞の度肝を抜く行動も気が利かない。ヴィジョナリーの視点で、監視される人間の“演技"という行動を思考実験した。ロンドンでは、フード(恥)は脱ぎ捨て、もっと見られる格好をして歩いてみる。ストリートをファッション・ショウの舞台にしてしまうのだ。街ぐるみの劇場化である。普通に街を行き交う人々は、他人の服装など大して気には掛けないだろう。しかし、監視する人間の日(カメラ)は違う。目立つものみな、凝視してくれる。常に見ていてくれる人がいると思えば、観客を仕立てたつもりで、モデルを演じてみるという行動も悪くはなし、。徒労の連続にうんざりしている管理者の目を、少しでも楽しませるような風体が出来たと思えれば、ショウも成功としておこう。監視されるためのモードが立ち上がれば、そこに新しいストリート・ファッションが醸成されるかもしれない。パンク・ファッションを生んだ土地柄で、ある。カウンター・カルチャーとして、最新モードは、街の監視カメラ. 1 4 2. (CCTV) から発信されるくらいの (3 1).

(12) 監視環境における自由な運動論. 前田. ことが、成立するのも不可能な土壌ではないだろう。. CCTV) は合法であり、生活者にも織り込み済みであ街の監視カメラ ( る。ならば監視する人間の協力を得て、ネットに流して投票を募り、ベスト歩行者ファッション賞をつくるなどできれば、監視社会も柔構造化してくる. f こ、ろう。監視発展途上国の日本でも、 2 0 0 6年現在、駅の監視カメラ (CCTV) は約 3万台設置されているという O もちろんメイン・ストリートにも監視カメラ. (CCTV) がある。買い物に出かけただけで誰かに監視されているかもしれない。それを建設的に利用できないだろうか。. TVに出ることを目指して上京してきたさる路上パフォーマーには、足を止めて見物してくれる通行人さえいない。誰も見てくれないのか。しかし、. CCTV) は彼らをも撮っている。カメラに向かつて行動せよ。監視カメラ ( TVモニターでは誰か監視する人聞が見ているかもしれない。その誰かが少しでも芸当 ( p l a y ) に興味を持って、注目すれば、ひとまずは成功としよう。 TVデビューだ。もちろん、注目されなければ、監視する人間にとってはエキストラか、ただのギャラリーに過ぎな L、。これも、普通の TV番組の。、場合と同じである。被監視/監視とも嫌な心理は生まれま L こうして、わざとカメラに向かつて様々な“演技"を披露する輩(見せたがり、出たがり)が現れてくるかもしれな L、。ネットでメタ監視する人間たちも巻き込んで、ベスト歩行者パフォーマンス賞まで創設できる情況になれば、街中では、<監視に演技>が、セキュリティにナルシシズムで、合法的に折り合いをつける O 監視される人聞は、タレントだらけとなるかもしれなし、。それが、市民全体の楽しい振る舞いとして共通感覚になれば、<監視に演技>で、監視社会の問題も考え直せる。生活者に以下の心理的要因が揃えば、極端論法が立て. 。. られる。. 社会成員たる者、 2 4時間、監視されているのが日常だと諦観する。. (3 2). -141ー.

(13) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. 。。. あまり監視されなければ寂しいとさえ思える。. 見られていると意識していれば、みんな締麗にもなる。. そして、匿名性なんでいう古い観念は脱ぎ捨ててしまおうという、全く新しい習俗が生まれるかもしれない。プライパシー情報を知られる側から、メディアを利用し、使用し返す心理戦略である。現在それが果たされていないひとつの要因は、生活者に内面化した“恥" という社会的規範のブレーキであろう。新聞沙汰という言葉が、悪いイメージばかりに使われるのも、その表れである O いい人も新聞に載る。次代の監視される人間たちが、日常生活世界の劇場化を志向する O 監視されたら、“演技"で切り返してやれという新しいファッション文化が、“恥" も古い概念として脱ぎ捨ててしまう可能性は否定できない。電車内で化粧をする女性が問題視されているが、先日 TVIこ「電車内で着替える女子高生」 6 1 。盗撮されてもいないのに、クールな人種だ。これが取り上げられていた 1. は主体的・積極的にボディ・チェックを可能にさせる行動である。監視の先を行く次世代の習俗か。更に、電車内でカメラ付き携帯電話の二通りの使い方が、新聞の社会面を賑わせている。ひとつは下半身の撮影(盗撮)。もうひとつは、下半身を触っ 7 1 。犯罪と犯罪検挙が同じ場所で同じメディアを使って行ている証拠の撮影 1. われている。客観的に両者の判別が可能なのであろうか。今や電車内という空間は、“恥"とセキュリティの折り合し仰を考える(思考)実験室の様相を呈してきた。. 4 . 理想的な生活者と管理者Cid e a ) 国家という管理者はいち早く国民という生活者の監視にナンバリングを用いて利便性を図った。理想的な管理への象徴的な第一歩のはずである。国民も便利になったが、管理者が生活者に“背番号"を刻印することへの抵抗感 -140一. (3 3).

(14) 監視環境における自由な運動論. 前回. は拭えなかった。番号を自由に選ばせればよかったのである。携帯電話に一人ひとり番号があることには誰も異議はないし、商取引で良番を手に入れる方法もある。購入した人聞が「携帯は一生使う道具だから愛着が出る番号が 9 1と話す。欲しかった。 J1. すべてにベスト(第一希望)は叶えられないにしても、管理者にラベリングされたのではなく、生活者が主体的にベターな“背番号"を選んだ(行動した)のなら、ひとつのアイデンティティの確立(固定化)であり、愛着のある IDとして受け入れられたであろう O 監視とのトレード・オフも難しくなし、。しかし国家という管理者には、サーヴィスという概念が欠落していた。コンビュータに任せられた監視には、管理の理念型が想像されている O し。、 2 0 0 6年現在、ーネット企業が世界かし、それは国家ではないかもしれな L に遍く全ての情報をデータベース化しようとしている。顧客管理 ( CRM:CustomerR e l a t i o n s h i pM a r k e t i n g ) くらいしか企業の監視を体感していない生活者は、ゆきとどいた接客サーヴィスに管理者との共棲関係を肯定する O 私もマニアックな検索履歴を残しては、管理者の腕を磨いてやろうと考えているのだが、的外れな宣伝ばかりが送られてくる。そ. 2 0 0 4 :1 6 0 J は「老舗の常連客に対する手厚いもてなしにはおよれを、江下 [ ばない」と秀逸な例えで、管理者にもサーヴィスを説く。官民ともに情報機関は、まだまだ未熟な管理者像となるが、さらに公私も含めて、今後思いつく監視のケースにはすべて前述の心理戦略が適用できるO. グラスルーツにおける生活者と日用メディア ( c o m m o d i t y ) の管理をめぐる事例。新聞で、「人生案内」仰なる欄に「暴力振るいメールも読む夫」側という主婦からの相談を見つけた。作家、久田恵の回答日曲から抜粋する。. …友人に愚痴メールをしな L、。メールを削除もせず、セキュリティーもかけ. (34 ). 1 3 9.

(15) 文学・芸術・文化. 2 0巻 1号. 2 0 0 8 .9. なL、。…(中略) ..戦略的には妻がいつもにこにこしているというのも試す価値あり、ですね。夫のためではありません。あなたがシアワセになるためです。…. r c 読売新聞」読売新聞大阪本社 2 0 0 6 . 9 . 2 4 .1 9面). 現実には、 i (裁判所がプライパシー侵害を認定して)携帯盗み見に賠償命令」仰など、法律が介入し始めている。対して、久田の戦略を酌むならば、クールな送信者は、メイルを、文芸作品とまでは言わないが、誰に読まれでも楽しませる内容で綴る (play)。しかし、難しい事例もある。ブログがその仇花。見せたがり、出たがりのブログ発言や行動に対して、なんと同じ生活者による監視の目が光る O 同じ目線が起こす行動は、本稿で使うプラスチックワードの管理者像より体感として怖い。内容によっては批判の集中砲火を浴びる「ブログ炎上」というリンチに遭し¥プライパシーを盗まれるより、ネット上に引きずり出される。このようなメディア現象に新しい法律による規制が問われるわけだ。しかし、対症療法の法律にしても、生活者同士の対峠で世論が割れようものなら、法案・成立・施行まで相当の時聞を要する。アルファブロガー(アクセス数を誇れるブログ主宰)の一人、投資家の山本一郎は説く. ( 1 2 0. 炎上されて個人情報を勝手に開示されても、法律的には何も罪に問えないのが現状です。プロパイダーが発信者情報を積極的に提供すれば、場合によっては炎上も収まることは考えられます. r c 週刊 SPA!J扶桑社 2 0 0 6 . 9. 19 .p 2 3 ). 本稿の冒頭に述べた<プライパシー・ゼロの権利>を履行する発言である。法律によるメディアの規律/風紀 ( d i s c i p l i n e ) が必要だ。しかし、それに先立ち、 M ・ド・セルトー(l980a) も示唆するような民衆理性の発露間. 1 3 8. C3 5).

(16) 監視環境における自由な運動論前回. が想像できた。本論の立場は、思考を逗しくして問題を根治する思想のもとに、対症療法の法律に頼らない生活者の行動を支持する。今や監視される人聞の生半可な露出は許されず、ソフィスティケイトされた内容が要求される。そのことを踏まえた上、ヴィジョナリーの視点で、監視される人聞の新しい行動を思考実験した。. iqu it o u s ) で冷蔵庫のコンビュータがネットワーク化、ユビキタス ( Ub 2 .( 3 )監視の利用」の項を参照されたい。クー監視されたとしても大丈夫。 1 ルな家事労働者なら、冷蔵庫内を整理整頓し、果ては保冷している食材選びのセンスを披露 ( p l a y ) する。. G l o b a lP o s i t i o n i n gSystem全地球無線測位犯罪対策でマイカーに GPS ( システム)が取り付けられたとする。クールなドライパーなら、逃げもしない。. 1 3 . (1)共棲関係例証」の項をなぞって、自慢のドライヴィング・コー. スを紹介 ( p l a y ) しよう。近未来、誘拐対策に人間にマイクロチップが埋め込まれたとしよう。クー. 4 . 2共棲関係ルな市民は隠れもしない。 1. 提案」の項を参考にすれば、最先. 端のエリアで遊ぶ行動パターンを監視する人間に誇示 ( p l a y ) することもできる。もはや“演技"を超えているクールネス(かっこよさ)。いつの聞にか監視されている人聞がコンビュータを介して監視している人間に新しいライフスタイルを発信しているとも解釈できる。これらをデータベースに集積して編集すれば、マガジンの流行特集の様相を呈する。どっちがサーヴィス業か。. 2 0 0 6年現在、 Web2.0の方向性にも適う。想定外のコンビュータによる監視には、生活者のために新しいメディア法の整備が暗かれている。しかし、見てきたような両者の共棲関係が構築できれば、法律による規制は馴染まない。メディアを規制する法律の要らない管理社会。それに見合った新しい習俗 s a 巧﹃u. (3 6).

(17) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. が生活者の側から醸成されるために、<監視に演技>という例題を列挙してきた。現代社会に問題が顕在化した場合、対症療法としての法律をつくるのではなく、既成の価値観に変更を迫り、人間の習俗を書き替えて、新しい文化の構築を探るのも、ひとつの道筋ではないか。. 最後に、科学技術が残す事案、管理者の遺伝学的監視はネガティヴな差別の問題だけでは終わらない。生活者が当該監視の対抗策として、ポジティヴなDNA 整形(審美)という戦略を探るようになれば、世代を跨ぐ習俗や文化、そして世代を超えて人類が変わる O この時、メディアの前提でもあったテクノロジーに法律は網を掛け切れるのか。. 【注記】 ( 1 ). r 日本経済新聞』日本経済新聞社 2 0 0 6. 1 1 . 1. o33面記事の主要部分は以下の通り。. 仏高級ブランド「シャネル」の日本法人シャネル(東京・中央、リシヤール・コラス社長)は、透明で中身が見えるビニール製ノてッグを拡販する。航空機へのテロを警戒して厳しくなった手荷物検査に対応。検査員が中身をすぐ確認できるよう配慮した。同社の革製より手ごろな価格もあって飛行機に乗らない人にも売れている。. ( 2 ) r 読売新聞』夕刊読売新聞大阪本社 2 0 0 6 . 9 . 2 7 .1 面当該記事の導入部分は以下の通り。. 駅など人の多い場所で、個々の人の動きを認識できる画像センサーを使った監視システムを、制御機器大手のオムロン(京都市)が東京大と共同で開発した。… (中略)…あらかじめノぐターン登録した泥酔者に近い動きがホームの端で見られ. 1 3 6. (37 ).

(18) 監視環境における自由な運動論. 前田. れば、駅員に警告するといった応用も可能だ。 ( 3 ) 心理学によって否定された血液型性格判断のようなニセ科学を批評しつづける物. 理学者、菊池誠は「科学J のありょうを、こう述べている。. 昨今、先端科学の成果を一般市民に『わかりやすく』伝えることが強く求められている。.. c 中略)一『こんなことが起こります』という結果だけではなく、その裏にある科学の『考え方』を伝える努力が求められている。. c r 朝日新聞』夕刊. 0 0 6 . 9 . 2 0 .8 面) 朝日新聞大阪本社 2. そこで、本稿は、誰でもなぞることが可能なフィールドにおける経験(事例)と、誰でも描くことが可能な想像図(思考実験の所産)を中心に論を展開し、経験の楽屋裏や想像図のデッサン(考え方)も開示した。. ( 4 ) r 週刊朝日』朝日新聞社、 2 0 0 6 . 9. 15 .p134 ( 5 ) r 夕刊フジ』産業経済新聞大阪本社 2 0 0 6 . 9 . 2 9 .4 面当該記事の導入部分は以下の通り。. アナタや家族がきづかぬうちに覗き見されている!? 最近、職場や自宅などを監視したりするため、個人や企業が各所にインターネットに繋がるライブカメラを設置する動きが増えている。その結果、不正アクセスで‘本人が気つ、かないうちに覗き見されたり、設定ミスで公開目的ではないカメラの映像が、全世界に“生中継"されているケースもある。. ( 6 ) I 痛快!エブリデイ J関西テレビ 2 0 0 6 . 9. 4 ( 7 ). r 朝日新聞」夕刊朝日新聞大阪本社 2 0 0 6. 10 . 14 .1 1面記事の主要部分は以ドの通り O. 調べでは、男はこの日午後 1 0時4 5分ごろ、和光市. 朝霧台間を走行中の電車内. 1 9 )の尻に自分の下半身を押し付けた疑い。被害に気づいた美容師で、女子大生 (. (3 8). 一1 3 5一.

(19) 文学・芸術・文化. 2 0巻 l号. 2 0 0 8 .9. が数秒間、携帯電話のカメラで男の顔や犯行の様子を録画。男に「痴漢したでしょ」と声をかけ、乗り合わせた大学生 ( 21)と志木駅で駅員に引き渡した。署員は「顔も犯行の様子もよく映っていた。十分、証拠になります」と話していた。 ( 8 ) 私見としては、触られるのを防ぐためなら、見られでも構わないと居直るくらい. p l a y ) を張るよの構えがクールだと思う。下着に広告でも入れるキャンベーン ( うな世代が現れれば、電車内はセキュリティにナルシシズムで折り合いがつけられる(共棲する)。さらに新しい習俗の誕生となる。. ( 9 ) r 毎日新聞』毎日新聞大阪本社 2 0 0 6 . 9. 10 . 3 1面 1 ( 0 ) ( 1 1 ). r 読売新聞』読売新聞大阪本社 2 0 0 6 . 9 . 2 4 .1 9 面 r 京都新聞』滋賀版京都新聞社 2 0 0 6 . 9 . 2 6 .2 9面記事の主要部分は以下の通り。. 徳島県旧那賀川町(現阿南市)の臣永正広町長 ( 5 2 )に、置き忘れた携帯電話中の個人情報を盗み見られ、プライバシーを侵害されたとして同町の山田正博元町議( 6 4 )が 1 6 5万円の損害賠償を求めた訴訟の判決で、徳島地裁は 2 5日、臣永元町. 万5 千円の支払いを命じた。日弁連広報室は「携帯電話の盗み見でプライパ長に 5 シー侵害が認定され、賠償を命じられたのは、全国でも珍しいのではないか」と話している間. O. 『週刊 SPA!j扶桑社 2 0 0 6 . 9. 19 .p23. ( 1 3 ) M ・ド・セルトー(l9 8 0 a ) が随所で期待を寄せている、たとえて言うならば生活者の知恵のようなものである。. 【参考文献】東浩紀 2002-2003 I 情報自由論」②. ⑪「中央公論 J2 0 0 2 . 8-2 0 0 3 . 6中央公論新社.. Certeau， M . d e .，1 9 8 0 a， L' i n v e n t i o nduQ u o t i d i e nl ' Artd eF a i r e，P a r i s :UGE . ，c o l l1 0 / 1 8 目. r. 山田登世子(訳) 日常的実践のポイエティーク』国文社 1 9 8 7 .. 1 9 8 0 b， LaC u l t u r eauP l u r i e l，C h r i s t i a nBourgois山田登世子(訳) r 文化の. -134-. (3 9).

(20) 監視環境における自由な運動論. 前回. 9 9 0 . 政治学』岩波書庖 1 江下雅之 2 0 0 4r 監視カメラ社会ーもうプライパシーは存在しな L寸講談社.. Foucault， M.，1 9 7 5，S u r v e i l l e re tp u n i r ;n a i s s a n c ed el ap r i s o n .田村叔(訳) r 監獄の誕 97 7 . 生』新潮社 1 From， E .，1 9 4 ， 1E s c a p efromFreedom，N巴w York回日高六郎(訳) r 臼由からの逃走』 9 51 . 東京創元社 1. r. 川上洋一 2 0 0 6I 増殖する監視カメラの危険 J マスコミ市民 JNo . 45 3:26-30NPO法人マスコミ市民フォーラム.. Lyon， D .，1 9 8 8，Thel n f o r m a t i o nS o c i e t y :l s s u e sandI l lu s i o n，P o 1 i t yP r e s s .小松崎清介. r. (監訳) 新・情報化社会論. いま何が問われているか』コンビュータ・エイジ社. 1 9 9 0 .. 2 0 0 ， 1S u r v e i l l a n c eS o c i e t y :M o n i t o r i n gEverydayl i f e，OpenUniversity 監視社会』青土社 2 0 0 2 . P r e s s .河村一郎(訳) r 前回益尚 1 9 9 9I 情報管理社会論序説. 新しいコミュニケーション・システムにおける. r. 社会成員の情報行動と責任倫理 J 文学・芸術・文化 J1 1 (1 ):8 9ー1 0 5 . 近畿大学文芸学部. 森健. 2 0 0 6r グーグル・アマゾン化する社会」光文社.. r. 0 0 6 監視カメラは何を見ているのか」角川書庖. 大谷昭宏 2. 【付記】本稿は、口頭発表「監視に娼態の行動科学一新しいメディア法に先んじた、知られ. 第5 5団関西社会学会大会一般研究報告、 2 0 0 4 . 5 . 2 2於:悌教大学) る側の心理政策 J( の内容を 2年余り経て、大幅に加筆・修正して、論文に改めたものである O. (4 0). -133-.

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