超越主義者ThoreauとWhitman

超 越 主 義 者ThoreauとTitan

川

津

孝

四

I Waldenの 著 者HenryDavidThoreauとLeavesofGrassの 著 者 WaltWhitman,こ の 二 人 は 種 々 共 通 点 や 類 似 点 を 持 っ て い た が 人 問 と して 明 らか に 違 っ た 点 を色 々 持 っ て い た 。 前 者 は 倹 し く,簡 素 で,自 己 完 成 型,後 者 は 非 常 に 総 括 的 で,同 情 的 な 型 。 こ の 二 人 が 始 め て 会 つた の は 1856年 の 秋11月 の こ と で あ っ た 。 そ れ はBrooklynのWhitmanの 母 の 家 に 於 い て で あ っ た 。Thoreauは 十 年 以 上 も 前 か ら 測 量 の 仕 事 を 時 々 ・・_{し て い た が ,農 場 の 測 量 を す る こ と も あ っ た り,Bedfordへ の 近 道 を 設 計} し た り,そ の 他 色 々 な 所 で 測 量 を し た 。NewJerseyのPerthAmboyで は 大 き な 地 所 の 測 量 を す る の で そ の 為 め に1856年 の 秋 に 一 週 間 程 過 し た 。 そ の 際,NewYorkやBrooklynを 時h訪 ず れ た がLeavesげG7α3sに 興 味 を 引 い て い た 彼 がAlcottと 共 に そ の 著 者Whitmanを 訪 ね た の は こ の 折 で あ っ ナこ。 そ れ は11月9日 日曜 日 の 午 後 で あ っ た 。 然 し 残 念 乍 ら Whitmanは 不 在 で,そ の お 母 さん か らWaltの こ と を 色 々 聞 い た 。 そ の お 母 さ ん は 堂 々 と し た,か つ 賢 明 な 婦 人 で,息 子 のWaltを 絶 対 に 信 じ て 居 り,如 何 に 善 良 な 息 子 で あ る か を 話 し,ま た,二 人 の 女 姉 妹 と 四 人 の 男 兄 弟 が 如 何 に 彼 を 愛 し て い る か を,然 も な お 彼 の 助 言 を 如 何 に 受 け て い る か を話 し た 。 そ し て そ の 母 はWaltが 月 曜 の 午 前 に 皆 さ ん に 御 会 い し た ら 喜 ぶ で し ょ う と い っ た 。 次 の 日 にTh●reau達 はPhiladelphiaのMrs. Tyndaleと も一・緒 にWhitmanに _{会 っ た が ,そ の 会 談 の 時 間 は 二 時 間 位 で} あ っ た 。・こ の 会 見 の 前 後 の こ と はAlcottの 日記 に 委 し く書 か れ て い る が, Alcottは そ の 前 に もWhitmanに 会 っ ナ_{ここ と が あ っ た 。 彼 等 はConcord}

に 帰 る とWhitmanの こ と を 色 々 人 に 話 した 。Sanbornも そ れ を 聞 い た 。 一 _1一

超 越 主 義 者ThoreauとWhitman SanbornはEmersonか ら そ の 前 の 年 にLeavesofGrassの 初 版 を 一一冊 貰 っ アこ時 に 聞 い た と 同 じ様 に 相 等 熱 を こ め て 彼 等 がWhitmanの こ と を 話 す の を 聞 い た 。(Sanborn:-LifeofH.D.Thoreau・P・382) 幾 年 もの 後,EmersonがThoreauの 葬 式 の 時 の 頌 徳 文(そ れ をSan-bornも 聞 い た)中 で, 「晩 年 にThoreauに 深 く 印 象 を 与 え ナこ三 人 の 人 が あ る そ れ はJohn Brown(1857年 と1859年 に)とMaineで の 彼 の イ ン デ ィ ア ソ ガ イ ドだ っ たJoePolis(1857),そ れ に 第3の 人 は皆 さ ん の 御 存 じ な い 方 」 と言 っ て い るが,そ の 第3の 人 と は と り も直 さ ず こ のWhitmanの こ と を い っ て い る の だ とSanbornは 思 っ た様 で あ る。 そ れ 程 よ そ 目 に も 印 象 深 か っ た と す れ ば,Thoreau自 身 は ど ん な に 思 っ た か ま ず 彼 の 手 紙 等 か ら考 察 し て み よ う。 Thoreauは こ の 会 見 後 間 も な く,1856年11月19日 付 でH.G.0・ {Blake宛 に 書 き送 っ て い る。 「吾hは 翌 朝Whitmanを 訪 れ た(A.は 既 に 彼 に 会 っ た こ と が あ っ た 。) そ し て,ひ ど く興 味 を 持 ち,感 動 さ せ ら れ た 。 彼 は 明 らか に,こ の 世 で 最 大 のdemocratだ 。 王 達 や 貴 族 達 は 直 ち に 棄 て られ る。 ず っ と 前 か ら そ れ が 当 然 で あ っ た の だ が 。 粗 い が 目 だ っ て 強 い 性 質,や さ し い 気 だ て で,そ の 友 人 達 か ら は ひ ど く尊 重 さ れ て い る 。 そ の 外 見 は 赤 い 膚(ど こ もか も?) を し て い て,私 は 彼 に つ い て は 未 だ 少h困 惑 の 体 で あ る 。 兎 に 角,彼 ば 私 に と っ て は 本 当 に 奇 妙 に 思 わ れ る。 だ が 私 は 彼 の 様 子 に 驚 い た 。 彼 は 非 常 に 幅 広 い が,私 が 言 っ ナこ様 に 立 派 で は な い 。 彼 は 私 が 彼 を 誤 解 し て い る と 言 っ ナこ。 私 に は ど う も そ れ が は っ き り し な い 。 彼 は 乗 合 馬 車 に乗 っ て 御 者 の 側 に 座 し て,車 の 音 を 聴 き乍 ら,時 に ば 声 を張 り 上 げ て,Ho血er を期 読 し た り,身 振 を し ナこ り し乍 ら,終 日Broadwayを 往 来 す るの が 好 き だ と 言 っ た 。 彼 は 長 い 間 色hな 新 聞 の 編 集 者 で あ り,ま た 執 筆 者 で も あ っ た し,か つ て は`NewOrleansCrescent'の 編 集 者 で も あ っ た 。 だ が 今 は 何 の 職 業 も持 た ず,唯 午 前 は 読 ん だ り1,書 いTり し,午 後 は 散 歩 `2

す る。 他 の あ ら ゆ る 走 り書 きす る手 合 い と同 じ 様 に 。」 これ に よ っ て 分 る様 にThoreauはWhitmanに _{始 め て 会 っ て ,そ の 風} 號 と そ の 態 度 と そ の 言 葉 に い さ さか 驚 き と困 惑 と感 動 と親 和 と興 味 を 感 じ た 様 で あ る し,厂 明 ら か に この 世 で 最 大 のdemocr呂t」 と さ え 思 っ た 。 瘠 せ て い て 鼻 高 く,顔 色 も す ぐれ ず,人 と の 応 待 が ぎ こ ち な く然 も 内 に 強 い 信 念 を も っ て い たThoreauと,体 が 幅 広 くが っ ち りし て い て 赤 ら 顔 で, 然 も気 だ て が や さ し いWhitmanと の 会 談 は 誠 に 面 白 い 組 含 せ で,そ の 相 違 点 はThoreaUに と っ て か え っ て 一 種 の 魅 力 で あ っ た か も し れ な い 。 粗 野 で,目 だ っ て 強 い 性 格 は 色 合 の 違 い こ そ あ れ 共 に 劣 ら ぬ 共 通 の 点 で あ ろ う。 こ の 相 似 点 は 二 人 を お の ず か ら 近 附 け た で あ ろ う。 「彼 は私 が 彼 を誤 解 し て い る と言 っ た 」 が 当 の 御 本 人 で あ るThore即 に そ れ が 何 の 事 か よ く分 らな か っ た の だ か ら 他 の 者 に そ れ が 分 らな くて も仕 方 が な い 。 「時 に は 声 を 張 り上 げ て,Homerを 朗 読 した り」 と言 っ た の を 聞 い て 古 典 を 愛 読 し て い たThoreauは 恐 ら く 同 感 し た で あ ろ う し,色 々 な 新 聞 の 編 集 者 で あ っ たWhitmanが 今 は 何 の 職 業 も持 た ず 唯 午 前 は読 書,午'e散 歩 と 聞 い て わ が よ い 仲 間 が 出 来 た と 思 っ た で あ ろ う。 Thoreauは1856年12月7日 _{に ま た ,H.G.0.Blake宛1こ 手 紙 を 書} き送 っ て い る 。 「私 が そ の 人 の こ と に就 い て 書 簡 し た あ のWaltWhitmanは 現 在 で は 私 に と っ て 最 も興 味 あ る 事 実 で す 。 私 は(彼 が 私 に くれ た)彼 の 第 二 版 を た っ た 今 読 み ま し た 。 そ れ は 長 い 間 に読 ん だ 如 何 な る もの よ り も私 に と っ て 為 に な る 。 恐 ら く私 は 一・ア メ リカ 人WaltWhitmanの 詩,そ してThe 8観IBownZ'oemを 一 番 よ く覚 え て い る 。 そ の 本 の 中 に は 気 に 食 わ ぬ 二 三 の もの も あ る 。 極 控 え 目 に 云 っ て も唯h官 能 的 だ 。 彼 は 決 し て 恋 愛 を ほ め た た え な い 。 そ れ は 恰 も獣 が し ゃべ っ て る 様 だ 。 人 々 は 理 由 な し に 自 分 自 身 を恥 ず か し が りは し な い と 思 う。 勿 論,そ の 様 な 行 為 が 赤 面 す る こ と な く複 唱 さ れ る所 に は 常 に 穴 が あ る。 彼 等 の 住 民 た ち と競 う こ と は 価 値 が な い 。 だ が こ の 方 面 に 於 い て さ え,彼 は 私 の 知 っ て い る 如 何 な る ア メ リ ヵ 3

超越主義者ThoreauとWhitman

人 或 は近 代 人 よ り も更 に 真実 を語 っ て い る。 私 は彼 の詩 が気 分 を引 きた て,

元 気 づ け るの を知 って い る。 そ の好 色(肉 感)に 関 し て は,見

か け よ

り肉感 的 で ない こ とが 分 るだ ろ うが

それ 等 の部 分 が 書 か れ てな い こ と

を あ ま りに望 み は しな い 。 … …

概 して そ れ は何 ん な に割 引 して も私 に と って は非 常 に勇 ま し く,且 つ,

ア メ リカ的 に聞 え る。 この 国 で今 迄 に説 教 され た所 謂説 教 を全 部束 ね て も

説 教 と して そ れ に匹敵 す る とは信 じない 。 … …

吾 々 は彼 に大 い に喜 ぶ べ きだ 。彼 は 時折 少 し人 間 以 上 の 或 もの を暗示 す

る。 彼 をBrooklynやNewYorkの

他 の住 民 達 と混 同 す る事 は出 来 な い。

彼 等 が 彼 の を読 ん だ ら,彼 等 は如 何 に 身震 い しな けれ ばな らな い こ とか!

彼 は恐 ら く善 良 な の だ。

成 程 私 は時h少

しは押 付 を感 ず る。 彼 の 誠 実 と広 い一 般 論 で,彼 は私 を

驚 異 を見 る用 意 の あ る寛 大 な気 持 に させ る

恰 も,私 を丘 の上 か,平 原

の真 只 中 に置 い て,私

轗

動 させ て,そ れ か ら

千 の願

の 中へ 投

げ込 む 。無 作 法 で時 と して 無駄 で あ るが,そ れ は偉 大 で 原 始 的 な詩 で あ る。

ア メ リカの キ ャ ソプ 中 に鳴 り響 く警 報 か喇 叭 の音 で あ る。 そ れ にま た驚 く

程 に 東 洋 の もの に 似 てい る。 私 が 彼 に東 洋 の もの を読 んで い た か と尋 ね た

ら,

「

否,そ れ につ い て話 し て下 さ い。

」 と彼 が答 えア

ここ と を考 えて い る。

彼 との対 談 は余 り深 入 りしなか っ た

も う二 人 の人 が 居 た

私 が た

ま た ま述 べ たこ 三 の 事 柄 の 内,ア メ リカ を代 表 す る もの と して の彼 に 向 っ

て の返 答 と して,私 はAmericaと

か,政 治 とか,な

ど と云 った事 は余 り

考 えな い と云 うこ とを云 った の を記 憶 す るが,そ れ は 少h彼

に け ち をつ け

た 事 に な った か知 れ ない 。 私 は彼 に会 った こ とが あ る ので,彼

の本 の 中 の

自慢 とか 自我 に 自分 の心 を乱 され は しな い こ とを知 っ てい る。 … …

彼 は偉 大 な奴 で あ る。」

このThoreauのBlake宛

の手 紙 はWhitmanに

会 った後 間 も

な く書 き送 っ た もの で 当 時 の 印象 を そ の ま ま に書 い て い る。 これ に対 し て

一4一

Whitmanの 方 はThoreauに つ い て の こ の 時 の 印 象 記 録 を 残 し て な い の で 残 念 で あ る 。 し か し こ の 関 係 に お い て,助60伽 覦Dα ッS勿Ameraca中 のThoreauに つ い て の 陳 述 を 吟 味 す る こ と は 興 味 あ る こ と で あ る,1881 年9月17日 にConcordを 訪 れ た 時WhitmanはEmerson,Alcott,l CouisaAlcott及 び 他 のConcordの _{友 人 達 に 会 っ た 。 そ し て ,彼 は 誌 し} て い る 。 「HenryThoreauの _{事 に 就 い て 随 分 と 話 し た 。 そ れ と,彼 へ の 手 紙 や} 彼 か ら の 手 紙,彼 の 生 涯 と 運 に つ い て の 幾 ら か の 新 し い 輝 き M・rgaretFullerに よ 撮 も よ し・もの の 一 っ,H・rac・Gree1,y,Charming 等 に よ る 他 の も の 最 も風 変 りで 興 味 あ るThoreau自 身 か ら の もの 。」 こ のConcord訪 問 の 時 にWhitmanはThoreauに つ い て 高 い 評 価 を 示 し た とSanbornがSaltに 知 ら せ た とSaltは 書 い て い る 。 (Salt:‐`Thoreau',p.119) WhitmanはSpecimenDaysZnAmerica中 で ま た 次 の よ う に 書 い て い る 。 「HawthorneとThoreauの 墓 の 所 で 半 時 間 。 私 は そ こ を去 っ て,勿 論,徒 歩 で 行 っ た 。 そ し て 長 い 間 思 い に 耽 っ た 。 そ れ 等 の 墓 は 墓 地 の 丘 `Sleepyhollow'の 可 成 上 の 方 の 心 地 よ く樹 の 茂 っ た 所 に 接 近 し て あ る 。 … … そ れ か らWaldenPondへ _{,あ の 美 し く樹 に 取 り囲 ま れ た 水 面,そ こ} で は 一 時 間 以 上 過 し た 。Thoreauが 独 居 の 家 を 建 て て い た 森 中 の 地 点 に は 今 は 唯 そ の 場 所 を 標 す 石 塚 が あ る だ け 。 私 も石 を 一・_{つ も っ て 来 て ,そ の} 堆 積 の 上 へ 置 い た 。」 (Walt.Whitman'sSpecimen.DaysinAmerica,September.1881} (私 が 昭 和39年 に そ こ を 訪 れ た 時 私 も そ の こ と を 憶 い 出 し てWhitman と 同 じ様 に 堆 積 の 上 へ 石 を 更 に 一 つ,色 々 な 感 慨 と共 に 置 い て 来 た こ と を 附 記 し て 置 き ま す 。) 一 一一5-一 一 r

II

Thoreauの 英 国 の 友CholmondeleyがThoreauをConcordに 訪 ね て 後 英 国 に 帰 っ て か ら東 洋 関 係 の 本 を 四 十 四 巻Thoreauに 送 っ た 。 Thoreauは そ の 贈 物 の お 返 し に ア メ リ カ の 本 を 送 っ た が そ れ 等 の 本 の 中 にWhitmanのLeavesofGrassが あ っ た 。 この 本 は1855年 の 夏 に 出 版 さ れ た の で あ っ だ 。 彼 の 友 はLondonか ら返 答 を した 。 (May26,1857):一 「WaltWhitmanの 詩 は イ ギ リス で は 笑 わ れ,い や な もの と 認 め ら れ て い る と の み 聞 い て い る。 こ こ に 実 際`Leaves'が あ る!私 はThe//' げEπo盈 と かDanie1の 未 刊 行 の 詩 と 同 じ様 に そ れ を理 解 す る こ と が 出 来 な い 。 私 は 実 際 に そ の 人 に 触 れ て で な い と そ ん な 人 間 が 生 き て い る と は 信 じ られ な い 。 東 洋 に 於 い て,Buddhaが 私 の 背 後 に あ る 以 上 に,彼 方 西 洋 に 於 い て 彼 は 私 よ りず っ と前 に あ る 。 私 は 少 な か らず 激 し さ と卑 猥 を 混 え たrealityと 美 を見 出 す 。 そ の 二 つ と もに 私 に め め し く思 わ れ る 。 私 は 彼 の 性 的 精 力 に つ い て の 見 地 を 面 白 く思 っ た 。 然 し そ の 見 地 は と て っ もな い 誤 りで あ る。 紳 士 は あ の 本 に 全h眼 も くれ な い の を 見 る!こ の `Leaves'は 全 く私 を 当 惑 さ せ る 。 実 際 にWhitman?の 様 な 人 間 が い る の だ ろ うかa誰 か が 彼 を 見 た り手 で 触 れ た り し た ろ うかP彼 の 言 葉 は イ ギ リ ス 人 に は分 ら な い もの だ 。 そ れ は`Newbook'と 云 わ ね ば な ら な い 今 迄 に 見 た 最 初 の 本 だ 。 そ の 本 の 印 象 を要 約 す る と斯 く の 通 り で す 。」 Cholmondeleyは 翌 年 の1859年11月 にConcordを 訪 れ た 時, ThoreauやEmersonやAlcottや そ の 他Whitmanに 会 っ た こ と の あ る 人 々 の 話 を 聞 い てWhitmanが な か な か 偉 い 所 の あ る真 実 の 人 間 で あ る こ と を 知 っ た 。 し か し英 国 で も`Leaves'が 最 初 理 解 さ れ な か っ た よ うに Concordで もそ の 著 者 と交 際 す る こ と を嫌 っ た 人 は 多 か っ た 。Whitman の 友 人 達 は 彼 を 自分 の 家 へ 招 待 し よ う と望 ん で も,1860年 の 春 彼 がBoston -6一

に い た 時 の よ う に`Leaves'の 新 版 を 出 し た 彼 をSophiaThoreauに し て もMrs.Aicottに し て もMrs.Emersonに し て も彼 を 招 待 す る こ と に は 反 対 を し め し た 。 そ れ だ か ら1881年 に 彼 がConcordを 訪 れ てEmerson 家 で 食 事 を した 時 ま で21年 もの 間 決 し て 彼 はConcordを 訪 れ な か っ た 。 そ の 食 事 を した 前 日 に はSanbornの 家 でMr.AlcOttやLouisaと 共 に み ん な と 会 っ て い た 。 そ の 時 に はThoreauも そ のsisterもMrs.ATcott も既 に 故 人 に な っ て い た 。 恐 ら くThoreauが 若 し生 き て い た ら喜 ん で 会 っ て いaこ とで あ ろ う し,そ の 他 の 者 も喜 ん で 会 っ て い た で あ ろ う。 と い うの もCivilWar中 のWhitmanの 行 動 や 彼 の い ろ い ろ な 本 が そ の 頃 ま で に は 一 層 よ く親 し ま れ て い た の で1860年 頃 と は そ の 受 取 られ 方 が 非 常 に 変 っ て い た か ら で あ る 。、

Sanbornの 友 人1VlortonがCholmondeleyの 母 の 再 婚 し たRev. Zachary _{.IVfacaulayの 牧 師 館 で1859年 の ク リス マ ス の 時 一 緒 に食 事 を した} 時 にCholmondeleyか ら聞 い た 所 に よ る と,Cholmondeleyがheaves げ07αssの よ い 所 を 読 ん で る と,1Vlacau<layは 私 は 「そ ん な もの を 聴 き 度 く な い 一 若 し続 け るな ら,そ れ を 火 の 中 へ 投 げ 込 ん で し ま う。」 と い っ た そ う だ 。(Sanborn:-LifeofIZ.D.Thoreau,P、310) この よ う に 理 解 さ れ ず 嫌 わ れ て い た が,そ の 後,Whitmanの 詩 はEng-1andで 非 常 に 賞 讃 さ れ る よ うに な り,数 人 の 評 判 の よ い 英 人 がWhitman 風 の 詩 を 書 く よ う に な っ た 。 Chalmondeleyは1859年Thoreauか らW娥manび い き の 話 を 聞 い て,自 分 の 意 見 を 修 正 し な け れ ば な ら な か っ た 。 と に 角tiVhitmanのLeavesofGrassが 世 間 か ら理 解 さ れ ず い ろ い ろ 批 判 さ れ て い た に か か わ ら ず,い ち 早 く こ れ を 認 め,そ の 著 者Whitman に 会 っ て そ の 人 物 に 対 し て も非 常 な 魅 力 を 感 じ て こ れ を 高 く 評 価 し た Thoreauこ そ 実 に 人 の 天 分 を い ち早 く 見 ぬ き認 め た よ き批 評 家 で あ り,予 言 者 で あ っ た と い わ ね ぼ な ら な い 。 7

皿

ア メ リカ の 超 越 主 義 の 先 駆 的 役 割 を果 し た ユ ニ テ リ ア ン 派 の 牧 師W.E. Channingの 説 く所 は 神 の 力 を 信 ず る の と 同 じ く らい 誠 実 に 人 間 の 能 力 も 信 じ な け れ ば な ら な い し,神 に 人 が 依 存 す る も の で あ る と 同 様 人 間 に は 自 由 が あ る こ と も信 じ な け れ ば な らな い し,人 間 は 神 の 内 に 生 き る もの で あ る と 同 時 に 個 性 の あ る存 在 で あ る こ と も信 じ な け れ ば な ら ぬ とい うの で あ っ た 。 そ し て 人 間 は 神 を 認 識 す る 理 性 的 な 能 力 を神 か ら与 え られ て お り, 人 間 の 精 神 は 神 の 性 格 に 類 似 し て い る 。 宇 宙 や 自然 を 含 め た 神 の 創 造 物 全 て が 人 間 に 感 知 さ れ た り理 解 さ れ た りす る の は 神 が 人 間 の 精 神 を そ れ 等 に 共 通 す る もの と し て 創 造 し た か ら で あ るg神 の 意 志 は 神 の 造 り賜 うた もの の 内 にmよ く現 わ さ れ る 。 人 間 が そ れ を 理 解 し得 る の は 人 間 の 精 神 も神 の 意 志 の 反 映 と して 創 造 さ れ て い る か ら で あ り,神 の 意 志 は あ ら ゆ る造 化 の 中 に 象 徴 され て い る の で,吾hの 周 囲 の 到 る 所 で 神 の 存 在 を感 知 す る。 こ う し た 思 想 は 彼 の`LikenesstoGod'(神 と の 類 似 性)(1828年 にF・ A.Farleyの 聖 職 授 任 式 に 際 し て 説 教 し た もの で,1830年 の02sooπ 鴬 θs に 載 っ て い る 。)や,`TheGreatPurposeofChristianity'(キ リ ス ト 教 の 偉 大 な 目 的)(1828年Rev・M・1・Motteの 就 任 式 で の 講 演)の 中 に も見 ら れ る もの で あ り,こ う し てChanningに よ っ て 準 備 さ れ た 思 想 ば 大 分 超 越 主 義 的 に な っ て い る。 そ し て や が て,神 と 自 然 と 自 己 とい う三 っ の 関 連 した 存 在 の 認 識 あ る い は 神 へ の 接 近 へ の 手 段 と し て 自 己 を 拡 大 完 成 し,自 然 を 深 く探 求 す る しか も底 深 い 楽 天 主 義,こ う し た 超 越 主 義 の 思 想 や 特 徴 は 文 学 的 に はEmerson,Thoreau,Whitmanら に よ っ て 益 々 立 派 に 推 進 展 開 さ れ て,ア メ リ カ文 学 に お け る 黄 金 時 代 と もい うべ き果 実 を 結 ん だ の で あ り そ れ に 加 え て,独 逸 の 理 想 派 哲 学 の 影 響 もあ れ ば,東 洋 思 想 の 影 響 も少 な く な い こ と は 申 す 迄 も な い が,Emersonが 自 然 に つ い て 瞑 想 し,自 己 信 頼 を 強 め,Thoreauが 森 中 に 小 舎 を 建 て て 独 り 自 然 に 親 し ん で 探 求 し,Whitmanが 自 然 と 自 己 の 歌 を う アこっ た 時 い ず れ もそ の 思 想 8

の 出 発 点 に はCharmingの 影 響 が あ っ た こ と を 感 じ な い わ け に は い か な い 。 そ の 最 も根 本 的 な こ と は 厂神 は 吾 々 の 内 に 在 る 」 と い う こ と で あ る 。 そ し て,ま たChanningの 影 響 を うけ て 更 に 大 き く広 く 思 想 大 系 を 達 成 し たEmersonの 影 響 を う け て い る こ と に お い てThoreauとWhitman は ∼ 勿 論,相 違 点 も多hあ る が よ く似 て い る 。 Channingは ユ ニ テ リ ア ソ 派 の 牧 師 を 終 生 務 め た がEmersonは そ の 牧 師 の 職 を す て,Channingよ り も更 に つ っ こ ん で 自 然 の 探 求 と 自 己 拡 大 に 努 め,Channingの 人 間 尊 重 の 立 場 を 更 に 拡 大 し て,人 間 精 神 が 宇 宙 の あ ら ゆ る も の と直 接 自 由 に交 感 す る こ と を 説 い た 。 彼 の1VatuyeやSelf-RelianceやOvey-s●ulは 超 越 主 義 思 想 の 主 要 な 面 を 最 も よ く表 わ し て い る 。 EmersonのNatureで は 昔 の 人 達 が や っ た よ うに_{,神 や 自 然 と直 接 に} 交 わ るべ き だ 。 そ し て,わ れ わ れ 自 身 の 直 感 と哲 学 で,わ れ わ れ に 啓 示 さ れ た 宗 教 を 持 つ べ きだ と い う こ と を主 張 し た 。Emersonは こ の 宇 宙 は 自 然 と魂 とか ら成 り立 っ て お り,両 者 共 に 神 の 創 造 に よ る もの で,厂 自 分 は 神 の 一 部 」 だ か ら この 宇 宙 で は 同 じ く神 の 創 造 す る 所 で あ る 自 然 の 内 に 共 通 し た 親 し み 深 い もの を 感 ず る 。 自 然 は 人 間 の 欲 求 を 物 心 両 面 で 満 し て く れ る も の だ が,そ れ に は 人 間 の 持 つ 最 も高 尚 な 美 を 求 め よ う と す る 欲 求 が 含 ま れ て い る 。 そ し てEmersonのA励%76に お け る 思 考 の 発 展 は 思 想 体 系 を 一 層 大 規 模 な もの と し よ う と し て い る。 人 間 の 塊 と 自 然 と の 究 極 的 な 一 致 と い う こ と は 大 抵 の 超 越 主 義 者 達 が 考 え て い た 所 で あ っ た し,自 然 の 中 に 入 り込 ん で 自分 の 手 で 慟 く こ と を理 想 と して,Alcottの`Fruit-1and'の よ うに コ ン ミ ュ ニ テ ィ を 建 設 し よ う と し た 者 もい た が,Emersonは そ う し た 仲 間 に は 入 らず に そ のCommunity は 詩 的 情 緒 を 無 視 し て い る と批 判 し た 。Emersonは 芸 術 は 自 然 を 映 す も

の で あ り・ 神 の創 造 した 自然 の 美 を再 生 す る こ とに よ って,人 間 の魂 の最

も高 尚な 欲 求 が 満 され るの だ と,こ

うした芸 術 的 行 為 を重 視 した 。 更 に彼

は 自然 の 現 象 は多 種 多 様 で あ って もそ こに は 自 ら統 一 が あ る。 精 神 は 自然

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超 越 主 義者ThoreauとWhitman に 学 ぶ こ と に よ っ て 神 の 意 志 を 認 識 し,自 分 を完 成 に 導 く,全 て の 真 理 が 互 い に 調 和 す る の も.自然 の あ ら ゆ る 現 象 が そ こ に 統 一 が あ っ て 神 の 意 志 を 伝 え る か ら だ と し た 。 Emersonの 思 想 が こ の よ うに 自 然 の 秩 序 の 統 一 性 を 認 識 す る こ と か ら 出 発 し て い る こ と は そ れ ま で の 他 の 超 越 主 義 者 よ り も明 ら か に 独 自 の 進 ん だ 地 点 に 立 っ て い た とい う こ とが 出 来 よ う。Thoreauに し て もWhitman に し て も これ と や や 似 た 考 え を 持 っ て い た け れ ど,Emersonは 思 想 的 理 論 家 と し て 両 者 よ り も早 くか ら顕 著 に,そ の 講 演 に お い て,そ の 著 作 に お い て そ の 偉 大 な 力 を示 し て い た 。'ThoreauはEmersonの 影 響 を 勿 論 う け て は い る が,単 な る 弟 子 で は な く,類 ま れ な 実 践 家 と し て,ま た 東 洋 思 想 の 影 響 を よ け い に う け て い る 点 で も全 く独 特 な 大 きな 存 在 で あ っ た 。 Whitmanも そ の 思 想 に お い て これ ま アこEmersonの 影 響 多 大 で あ る が1 そ の 前 半 世 が 政 治 ジ ャ ー ナ リ ス トで あ っ た し,多 分 に 超 越 主 義 的 に な っ て か ら も,彼 独 特 な 見 方 で 自 然 を み,殊 に 自 己 を 視 つ め て,こ れ を 彼 独 特 の 調 子 で 歌 い つ づ け た 点 で ま た ユ ニ ー ク で あ る。 神 自 然 魂,こ の 三 つ が 渾 然 と 融 合 統 一 し た 状 態 に な っ て こそ 人 間 の 魂 は 高 め られ,そ の 人 は 強 力 な 独 立 者 と な り得 る。 神 を 信 ず る こ と は 内 な る 自己 を 信 ず る こ と で あ り,自 己 信 頼 こ そ 大 切 な も の で,そ の 内 な る 声 に 従 っ て,専 ら 自分 の 生 活 が 本 物 で あ る こ と を願 い,世 人 の 思 わ くな ど 気 に す る こ と は 慎 し む べ き で あ る と い っ たEmersonは ま た 非 常 に 楽 天 的 で あ っ た 。 これ は 達 観 し た 人 生 観 か ら く る もの で,そ の 点 はThoreauも Whitmanも 同 様 で あ っ アこ。 しか しEmersonやThoreauに は ど こか あ る意 味 でPuritan的 な 謹 厳 さ が あ り,Thoreauに は な お,一 見 ス トイ ッ ク な 所 も あ っ た し,ま アこ,体 質 性 格 か ら く る 冷 静 さ が あ っ た に もか か わ ら ず,や は り確 乎 た る 楽 天 的 態 度 が あ っ た 。 これ は 勿 論 そ の 根 本 思 想 が 楽 天 的 で あ っ か ら だ 。 Whitmanは 一 見 多 分 に 官 能 的 な 所 が あ る が 実 際 は そ れ 程 で もな く,現 実 の 処 世 か ら く る苦 悩mみ 越 え て,し か も体 質 容 貌 に よ っ て 強 め ら れ た 一10一

楽 天 的 気 風 が あ り あ り と 見 受 け られ た 。 こ の 場 合 も そ の 根 底 に 楽 天 的 思 想 が 強 く作 用 し て い た は ず で あ る 。 ThoreauはEmersonと _{同 じ よ うに 超 越 主 義 審 美 家 で あ っ た し ,批 評} 家 で もあ り,予 言 者 で も あ っ た 。 しか もEmeronよ り も一 層 実 践 的 で あ り,神 秘 的 で あ り,更 に 極 端 で あ っ た 。 そ して,ThoreauはEmerson と 同 じ く,教 会 の 権 力 や 牧 師 の 支 配 を 拒 否 した 。 彼 は 宗 教 が 個 人 的 で あ る よ り も団 体 的 で あ り,詩 的 で あ る よ り も政 治 的 で あ る故 に 形 式 的 宗 教 に 反 対 した 。教 会 も牧 師 も真 の 宗 教 か ら離 れ て い る と思 っ た 。そ し てEmerson が 牧 師 を 棄 て た と 同 じ理 由 でThoreauは 牧 師 の 仲 間 入 り を しな か っ た 。 しか し彼 は 大 自然 と直 接 霊 交 す る こ と に よ っ て よ り高 い 牧 師 た らん と した ひ そ し て 彼 は 自 ら も い っ て い る よ う に(Thoreau'sJournalvol1.p.464) 神 秘 家 で あ り,超 越 主 義 者 で あ り,そ の 上,生 来 の 哲 学 者 で あ っ た 。 そ し て 自然 の 全 て の 部 分 は 乙 女 の 髪 の 全 て の 巻 毛 の よ う に 人 の 頭 に 所 属 す る と い うEmersonの 主 張 に 賛 同 し た 。 ThoreauはEmersonと 同 じ よ うに 真 善 美 を 追 求 した が,Emersonの 理 論 的 な の に 対 し て 彼 は 実 際 的 で あ っ た 。 彼 は 信 仰 や 理 性 に よ る よ り も先 ず 経 験 に よ っ て 確 認 し よ う と し た 。 彼 は い っ た 。 「普 遍 的 な 法 則 を 見 出 す 様 に 私 を 急 が せ る な 。 そ の 特 殊 な 実 例 を も っ と 明 確 に 見 さ せ て ほ し い 。」 と 。(Thoreau'sJourna1.volIII.P.157) Thoreauは こ の よ う な 態 度 で 自 然 界 の 動 植 物 や い ろ い ろ な 現 象 を 科 学 者 め よ うに 注 意 深 く観 察 し記 録 も し た 。 し か し,彼 は 単 な る科 学 者 で は な か っ た 。 否,む し ろ 彼 は 結 局 は 詩 人 で あ り,哲 人 で あ り,予 言 者 で あ っ た ひ そ し て, 「自然 の あ ら ゆ る現 象 は 驚 異 と 畏 敬 の 眼 で 見 る を 要 す る 」 (lbid.,'IV,p.-158). 「人 間 は 科 学 に 於 け る よ り もそ の 迷 信(即 ち,神 話 に 於 い て)本 質 的 な 一X11一

超 越 主 義 者Thoreauと,Whitman 真 理 に 恐 ら く一 層 近 づ くの で あ る 。」(Ibid.)と か, 厂あ らゆ る 詩 人 は 科 学 の 椽 に立 っ て 震 え て い る」(lbid.,IVp.239)と か い っ て い る 。 しか し,彼 は 哲 学 を 全 く否 定 し な か っ た よ う に 科 学 を否 定 は し な か っ た 。 夢 し て,真 の 哲 学,真 の 科 学,真 の 詩 は 自然 と調 和 し て 生 活 す る 実 践 的 な 人 間 の 経 験 の 中 に 一 体 と な る そ の よ うな 調 和 の 内 に 生 活 す る こ と に よ っ て の み,誰 で も真 の 哲 学,真 の 科 学,真 の 詩 を実 演 す る適 当 な 準 備 が 出 来 て い る の だ とThoreauは 考 え た 。 Transcendentalistsは し ば し ば 宗 教 的 見 地 か ら芸 術 を論 じ た し,`Soul' と か`Salvation'と か い っ た 宗 教 的 な 言 葉 を そ の 議 論 に よ く用 い て い る が,こ のSalvationに 関 し て もEmersonの 理 論 的 な の に 対 し てThoreau

は 一 層 実 際 的 で あ っ た 。 そ し て,彼 は ア メ リ カ の 芸 術 のSalvationに つ い て よ り も実 際 的 な 人 間 と して 個 々 の 芸 術 家 のSalvationの こ と に 一 層 関 心 配 慮 し た 。 Thoreauは 自然 の 原 理 そ の もの の 発 表 よ り も 自 然 の 事 実 に つ い て の 詩 的 な あ る い は 神 話 的 な 陳 述 に 余 計 関 心 を持 っ て, 厂私 が 事 実 を そ れ 程 述 べ る の で そ れ は 意 味 あ る もの と な り,神 話 に な り, 或 は 神 話 的 に な るで あ ろ う」(Thoreau'sJournal,III,P.99)と い っ て い る 。 ま た,' 「私 が 鳥 や 獣 が 好 き・な の は,そ れ 等 が 神 話 的 に 本 気 で あ る か ら だ 。」 (lbid.,IIL,p.368) 同 じ よ う に 本 気 な 詩 人 の 見 る 眼 は 正 し く, 「神 が 見 る の に 似 て い る 。」(Ibid.,1.P.328) と 思 っ た 。 こ う し て 自 然 と の 調 和 霊 交 に よ っ て 経 験 し た 霊 感 や そ の よ う な 霊 感 が 寄 与 し て い る 詩 的 生 活 は 人 間 の 最 高 の 芸 術 の 総 計 及 び 本 質 体 を 構 成 す る と 丁生 活 の 芸 術 」 と い う こ と を 強 調 し た 。 な お 彼 は 一12一

厂詩 人 と 謂 わ れ る人hに 二 つ の 種 類 が あ る。 一 つ は 人 生 を 作 り,他 は 芸 術 を 作 る 」 _{.(7肋76傭'SVVyitings,1.p.400)} と い い,か か る 生 活 の 実 践 者 はSalvationの 力 と 目 的 を 共 に 現 わ す も の だ と し た 。 ま た, 「私 の 生 活 は 私 が 書 き た い 詩 で あ っ た 。 だ が,私 は 生 活 す る と共 に そ れ を 表 現 す る と て 生 活 す る事 は で き な か っ た 。」 (Thoreau'sWritings,i.365) と い っ て い る 。 成 程 書 く た め に 生 活 し た の で は な か っ た ろ うが,彼 ぐ ら い 自 然 に 親 し ん で 自然 の 美 に 浸 た り大 自 然 と の 霊 交 を 感 じ な が ら,自 分 の 生 活 を 歌 い,日 記 と し て そ の 経 験 や 心 境 を 絶 え ず 書 き続 け た 人 は な か っ た 。 そ し て 自然 の 美 は 最 高 の 善 で あ り,ま た 自 然 の 姿 は 最 高 の 芸 術 を 構 成 す る と考 え た 。 しか し,人 間 が 何 ら創 作 的 な 芸 術 を 作 り出 さず に 唯 自 然 の 姿 を 最 高 の 美 と し て 静 観 す る だ け で は 困 る の で 彼 は 自然 は 神 の 芸 術 で あ り,神 の 自叙 伝 で あ る と考 え る と共 に,真 の 詩 人 の 生 活 も そ の 通 り で あ る と 断 言 し た 。 こ う し た 真 の 詩 人 と し て の 生 活 は い か に し て 実 現 で き る の か,そ こ に 彼 のSimpielifeの 哲 学 が あ る の だ 。 世 俗 的 な 欲 と 目 的 で 繁 雑 な 生 活 に わ ず ら わ され て い て は駄 目 な の で,あ ら ゆ る余 計 な もの を 棄 て 去 っ て,で き る だ け 自 然 との 霊 交 を 保 ち,自 然 界 の 理 法 摂 理 に 合 っ たtrueeconomyに よ る 生 活 を す る こ と,こ れ に よ っ てSalvationへ 到 達 で き る の だ と 考 え た 。 Thoreauは 自 然 の 中 で 美 の 生 活 を 営 む こ と が 心 を 占 め る大 切 な こ とだ っ た の でEmersonに 比 し て 人 間 の 芸 術 そ の もの に つ い て 語 る こ と は 少 な か っ た 。 し か も人 間 の 芸 術 は 神 の 自 然 に 比 し て 貧 弱 な も の だ と考 え た 。 そ の 劣 る理 由 と し て 二 つ の 主 な もの を 上 げ た 。 (1)人 間 の 芸 術 か ら得 た 経 験 は 自然 か ら得 た も の 程 に 豊 富 で な い 。(2)a` に 人 間 の 芸 術 の 人 心 に 与 え る効 果 は 健 全 で あ る よ り む し ろ 有 害 で あ る。 そ し て 彼 は 「真 の 芸 術 は … … 人 間 の 生 活 で あ る 。 … … 自 然 の あ りの ま ま の 反 『映 で あ る所 の 復 原 し た 原 物 で あ る 。」('Thoreau'SJ●carnal.1.P.167) -13-=

超 越 主 義 者ThoreauとWhitman 「こ の 様 な 作 品 に 比 べ た ら,ギ リ シ ャや 伊 太 利 の 全 ギ ャ ラ リー は 唯 色 彩 の 混 合 と 準 備 的 な 大 理 石 の 切 り 出 し に 過 ぎ な い 。」(lbid.) と もい っ て い る 。 芸 術 作 品 と し て の 生 き た 生 活 に お い て の み 芸 術 家 は 自 然 を 反 映 し,神 の 崇 厳 な 芸 術 に 近 づ く こ と が で き る。 詩 的 生 活 に よ っ て の み 一 詩 人 で あ る と 同 時 に 詩 で あ る こ と に よ っ て の み 人 間 は 神 の 芸 術 に 近 づ き得 る 。 あ りの ま ま の 模 倣 に よ っ て で は な く反 映 に よ っ て 近 づ き得 る とThoreauは 考 え た 。 芸 術 そ の も の に つ い て も, 骸 心 に 達 し な い で,唯 表 面 を 金 め っ き し た り,表 面 的 な 磨 き だ け を 要 求 す る芸 術 は 唯 上 す べ りの 細 線 細 工 に 過 ぎ ぬ 。 だ が 天 才 の 作 品 は 初 め か ら 荒 け ず り で.… … ま た 底 光 り を 持 っ て い る 。 そ れ は断 片 が 壊 れ 落 ち て も 尚 分 る。 そ の 物 質 の 本 質 的 な 性 質 で あ る 。 そ の 美 は そ の 力 で あ る 。」 (lbid.,1,p.275) と天 才 に よ る よ り高 い 程 度 の 芸 術 を 論 じ て い る が,そ の 論 の 底 に も哲 人 の 簡 素 と い う彼 の 考 え が 示 さ れ て い る。 芸 術 に お い て も,自 然 に お け る よ うに,ま た 真 の 哲 人 や 詩 人 の 生 活 に お け る よ う に 簡 素 と い う も の が 大 切 で あ る。 一 見 豊 富 に 見 え て もそ れ は 簡 素 が つ け て い る 仮 面 と も い え る。 (lbid.,XI,296)そ うい う意 味 で 高 尚 な 芸 術 は 簡 素 で あ る と 同 時 に豊 か さ を も っ て い る 。 そ し て ま た 芸 術 は 本 来 多 分 に 自叙 伝 的 な もの で あ り,ま た 芸 術 の 最 高 の 状 態 は 巧 ま ざ る 所 に あ り と 信 じ た が,そ の 芸 術 の 無 技 巧 は そ の 芸 術 が 表 わ す 生 活 の 秀 れ た 簡 素 さ と豊 か さ か ら 出 て く る とThoreanは 信 じた 。

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Whitmanもtranscendentalistだ っ た と い っ て もEmersonやThoreau と は 大 分 違 っ た 所 が あ っ た の は 申 す ま で もな い 。 彼 は19才 か ら30才 位 ま で は 主 と して 政 治 関 係 や そ の ジ ャ ー ナ リ ズ ム で 活 動 しT。 こ の 事 実 は 彼 を ア メ リカ 文 明 を 代 表 す る詩 人 た ら し め る一 っ 一14一

の 重 要 な 基 礎 と な っ て い る。 そ し て,彼 は 早 くか ら熱 心 な 民 主 党 員 で あ っ た 。 勿 論 これ は 彼 の 父 の 影 響 もあ る 。 彼 は い ろ い ろ な 新 聞 編 集 の 仕 事 に 従 事 し だ が.そ の 多 く は 民 主 党 系 の 薪 聞 で.公 然 と民 主 党 び い き の 論 説 を書 い た 。 例 外 的 に 食 う た め に 反 対 党 の ホ イ ッ グ系 の 新 勵 で 働 い た こ と 畜あ る が そ うい う時 は 国 内 政 治 の 問 題 に は ぶ れ な か っ た 。 そ の 頃 ま で の 彼 の 論 説 中 に 現 わ れ た 思 想 に は 非 常 に 理 想 主 義 的 なdemo-cracyの 原 則 を 掲 げ な が ら も民 主 党 の 綱 領 に は 素 直 に 準 拠 し て い た 。 彼 は democracyの 原 則 で あ る 「最 良 の 政 治 と は 支 配 す る こ と の 最 も少 な い 政 治 だ 」 と い う こ と を 常 に 念 頭 に お い て い た 。 こ のmottoを 胸 中 深 く常 に も っ て い た こ と はThoreauも 同 じ だ 。 ま た 自 由 主 義 と 個 人 主 義 を 強 く主 張 し た こ と もWhitman,Thoreau共 に 同 じで あ っ た 。 現 実 の 政 治 関 係 で は こ のmottoの 信 奉 者 で 民 主 党 の 創 始 者 で あ る AndrewJacksonや そ の 後 継 者 達 が 大 統 領 や 政 府 の 力 を 強 化 す る と い う実 際 問 題 とdemocracyのmottoと の 問 に ギ ャ ッ プ が 生 じ て もWhitman は 特 に 注 意 し な か っ た 。 い わ ば 民 主 党 とdemocracyを 同 一 視 し て 讃 美 し て い た 。7ackson派 の 機 関 誌`DemocraticReview'の 編 集 者John O'sullvanの 唱 え る`Manifest:Destiny'(明 白な 宿 命)の 思 想 はWhitman の 心 を と ら え,合 衆 国 こ そ こ のd'emQ_cracyと い う素 晴 し い も の を 全 国 に 広 め る に 最 も適 わ し い 国 で あ る 。 こ れ こ そ 厂明 白 な 宿 命 」 だ と痛 感 し た 。 し か しな が ら,時 の 大 統 傾JamesK.Polkは そ れ を 合 衆 国 の 領 土 拡 大 策 に 利 用 し て,テ キ サ ス を 併 合 し,遂 に メ キ シ コ 戦 争 を 引 き起 す に 到 っ て も Whitmanは な お 「党 」 を支 持 し て い た 。 そ し て 国 の 拡 大 は 人 間 の幸 福 と 自 由 の 拡 大 と考 え た 。 更 に 戦 争 反 対 派 に 対 し て は 非 愛 国 的 と ま で 批 判 し た 。 こ の 場 合WhitmanとThoreauは 全 く相 反 して い た 。Thoreauは 戦 争 に 強 く反 対 し て,税 の 納 入 まで 拒 絶 し そ の た め に一 夜 投 獄 され た 程 で あ っ た 。 Whitmanの ζ う,した 態 度 は い つ ま で も続 か な か っ た 。 とい う の も_,メ 一1'5:

超 越 主 義 者ThoreauとWhitman-' キ シ コ 戦 争 に 勝 利 の 結 果 ア メ リカ が 手 に 入 れ た 新 領 土 に 奴 隷 制 度 を 許 す か ど うか で 国 論 が 分 か れ,、民 主 党 もま た 二 分 し た 。 た め にWhitmanは い ず れ を 取 るべ き か に 迷 っ た 。 彼 は`NewYorkAurora'時 代 に あ る 英 人 が 米 国 の 奴 隷 制 度 を 批 判 し た 際,彼 は 厂黒 人 奴 隷 と 白 人 奴 隷 」 と題 し て 英 国 で は そ の 国 民 の90パ ー セ ン ト迄 が 奴 隷 に 等 し い 有 様 い わ ば 白 人 奴 隷 で は な い か と反 駁 し た 。 ま た 「飲 ん だ くれ,フ ラ ン ク リ ン ・エ ヴ ァ ン ズ 」(1842年 作 小 説)で は 米 Q南 部 の 奴 隷 は そ の 主 人 か ら保 護 さ れ て い る の で,欧 州 の 圧 制 下 の 国 民 に 比 し て ど ん な に 幸 福 で あ る か を物 語 っ て い る。 これ は 欧 州 諸 国 よ り米 国 が 優 位 に あ る こ と を 主 張 す る 彼 のnationalismの 現 わ れ で も あ る が,要 す る に 彼 が 党 の 方 針 に 従 っ て い た 間 は 奴 隷 制 度 を積 極 的 に 支 持 し な い 迄 も そ れ を 黙 認 し て い た こ と は 確 か で あ っ た 。 し か し党 の 分 裂 と共 に 彼 の 態 度 も 少 し 変 り,1847年4月22日 の 社 説 で 「新 し い 州 奴 隷 州 た るべ きか 自 由 州 た るべ きか 」 を 論 じ て,在 来 の 奴 隷 制 度 を と っ た 州 は 干 渉 を許 され な い が,新 州 に つ い て は,democracyの 偉 大 な 使 徒 た る もの,自 由 の 側 に 神 聖 な 力 を注 ぐ こ と に 躊 躇 す る だ ろ うか と書 い た 。 当 時 奴 隷 制 度 廃 止 論 の 指 導 的 な 人 で あ っ たWilliamLloydGarrisonは 奴 隷 制 を 認 め る よ う な 憲 法 を 「死 との 契 約 に し て 地 獄 と の 脇 定 」 だ と罵 倒 し た が,Thoreauは 憲 法 よ り も更 に 高 い法 に 合 衆 国 が 従 わ な い な らMas-sachusetts州 は 国 か ら脱 退 せ よ と述 べ た 。 これ らの 理 想 主 義 的 態 度 に 対 し てWhitmanは よ り現 実 的 で,憲 法 の 枠 内 で の 理 想 主 義 とい っ アこ態 度 で あ っ た 。 な お 彼 は 自人 の 自 由 労 働 者 の 擁 護 を 念 頭 に お い て い た 。 彼 の 「ア メ リ ヵ の 労 働 者 対 奴 隷 制 」 と題 す る社 説 で 奴 隷 制 を 認 め て い る 州 で は 白 人 の 自 由 労 働 者 が み じ め で あ る か ら奴 隷 制 拡 大 に は 反 対 で あ る と い っ て い る 。 民 主 党 の 内 で も主 流 派 は 奴 隷 制 の 拡 大 を 認 め た がWhitmanは 次 第 に は っ き り と攻 撃 す る 立 場 に な っ た 。 彼 が1848年1月`TheBrooklynDaily Eagle'の 職 を 追 わ れ た の も そ の 為 め で あ る 。 一 時 南 部 の 新 聞 で 働 い て 後 一16一

NewYorkに 帰 り`FreeSailParty'(自 由 土 地 党)が 結 成 さ れ る と , そ れ を 支 持 し た 。 そ の 党 の 綱 領 厂自 由 な 土 地,自 由 な 言 論,自 <sub>由 な 国 ,自</sub> 由 な 人 間 」 に 彼 は 双 手 を あ げ て 賛 成 し た 。 しか し中 心 人 物 のVanBuren が 大 統 領 選 挙 に 敗 れ る と 内 紛 を 生 じ,妥 協 嫌 い のWhitmanは そ の 党 の 機 関 紙`BroaklynFreeman'の 編 集 の 職 を 去 り,一政 党 政 治 の 現 実 に 幻 滅 し か つ 墳 慨 した 。 彼 は1838年 頃 か ら詩 作 を し て い た が,1840年 代 は 自然 や 人 生 を 歌 っ て も ど こ か 感 傷 的 で あ り,ア メ リ カ のdemocracyや 民 主 党 を 歌 う詩 も何 と な く浅 薄 で あ っ た り,大 袈 裟 な 所 が あ っ た 。 し か し,1850年 代 に な る と Americaの _{政 治 家 や 政 治 の 現 実 に 批 判 的 ,冷 笑 的 に な りだ し た 。 そ し て} 逃 亡 奴 隷 取 締 法 に 憤 慨 し,奴 隷 狩 は キ リス トを 迫 害 す る に 似 て る と し,ま た 逃 亡 奴 隷 を 捕 え て そ の 所 有 者 へ 引 渡 す 連 邦 軍 隊 を 皮 肉 っ て い る_{。 か く政} 治 に 対 し て 嘲 笑 的 に な っ て い る が,自 ら政 治 や 政 党 に 直 接 関 与 し よ う と は し な か っ た 。 彼 は そ れ ま で10年 もの 間 政 治 ジ ャ ー ナ リス トと し て 働 き な が らか く幻 滅 失 望 し た の は か くれ な き事 実 で 生 来 楽 天 的 だ っ た と し て も現 実 社 会 に は 相 当 辛 酸 を な め させ ら れ た の で あ る 。

し か し彼 は こ の 頃,仏 のRousseauや 英 のCarlyleそ し て,Channing 殊 にR.W.Emersonの 著 書 に 親 ん で,人 間 の 本 来 の 力 を 再 確 認 し,根 本 的 な 所 か ら再 び 出 発 し て こ の 社 会 の 現 実 と理 想 と の ギ ャ ッ プ を い か に な く す べ きか を 考 え た 。 か く し て 彼 はThoreauと も相 通 ず る所 が 多 く な っ た 。 しか し見 た 所9 物 の 表 と 裏 の 差 以 上 の 相 違 が 感 ぜ ら れ る。 彼 のLeavesofGrassの 初 版 が 出 た の は1855年 で,こ れ に よ っ て 彼 は 現 実 の ア メ リ カ の 欠 陥 を 非 難 し た り,冷 笑 した りす る よ り も理 想 とす る所 を 展 開 讃 美 した 。 即 ち,democracyの 理 想 的visionを 唄 い,高 度 の 自 由 主 義 や 平 等 主 義 を 唱 えv。 彼 のdemocracyは 単 な る 外 面 的 な 政 治 的 制 度 よ り更 に進 ん で 人 間 の 精 神 的 要 素 を 大 切 に 考 え るdemocracyで あ っ た 。 一17一

超 越 主 義者ThoreauとWhit耳n御 国 家 の 自然 や 国 土 が い か に 大 き くて も国 民Q精 神 が 貧 弱 で あ れ ば 恐 ろ し い こ と だ と思 っ た で あ ろ う。 広 大 な ア メ リ カ の 国 土 の ご と く広 大 な 市 民 の 精 神 を 持 ち そ れ を う ま く表 現 し得 る者 こ そ 真 の 偉 大 なDemocratで あ り, 真 の 詩 人 で あ ろ う と,自 らか か る 者 た ら ん と し た 。 こ のLeaues.ofGrass の 中 のSongofMyselfは こ う した 心 で 自 らを 歌 っ に の だ 。 彼 は 肉 体 的 で あ る と 同 時 に 霊 的 な 自己 を み つ め,自 己 を 宣 揚 す る と共 に 他 人 と の 共 通 性 を 認 め,「 自 己 」 を 拡 大 し,完 全 な 「自 己 」 に よ っ て 将 来 完 全 な 世 界 を 創 造 す る こ と を 要 望 し た 。 こ の 点Emersonと もThoreauと も よ く似 て い る 。 彼 が セ ッ ク ス を 歌 っ た の は,人 間 本 来 の 力 の 現 わ れ で あ り,自 己 の 再 生, procreationの 行 為 と し て 讃 美 す べ き だ っ た か らだ 。 彼 が か く 自 己 に 力 を 入 れ て そ の 宣 揚 に 努 め た の は そ れ が ア メ リ カ の democracyの 基 盤 で あ る個 人 主 義 の 窮 極 の 姿 で あ る か ら で あ り,ア メ リ カ 市 民 の 不 安 模 索 に 光 明 を見 出 す べ き 自己 の 精 神 的 発 見 を表 現 す る に あ っ た か ら だ 。 と に 角,彼 はLeavesofGrass初 版 で ア メ リカ 文 明 の 理 想 を 讃 え て い る が そ れ は 唯 抽 象 的 楽 天 的 夢 物 語 で は な く現 実 味 を 帯 び た 大 き なvision で あ っ た が,こ れ も 南 北 戦 争 の た め ア メ リ カ 国 民 の 心 に 混 乱 が 深 ま り,、こ う した 彼 のvisionも 崩 れ ざ る を得 な か っ た 。LeavesofGrass初 版 出 版 後 の 数 年 はWhitmanの 心 に も新 た な 混 乱 が あ っ た で あ ろ う。 彼 は 暫 ら く離 れ て い た 政 治 ジ ャ ー ナ リス トに 再 び な り,彼 の 理 想 と す る 詩 的visionと は ど うし て も矛 盾 す る現 実 の 力 に 妥 協 を迫 ら れ た 。 彼 は 政 党 政 治 の 腐 敗 を 非 難 し て,ア メ リ カ の 救 済 は 独 立 宣 言 殊 に 憲 法 の 精 神 を尊 重 す る に あ る と し た 。 け れ ど も奴 隷 問 題 に つ い て は 既 述 の よ う に 現 実 的 で, 建 国 当 初 か ら奴 隷 制 度 を も っ て い た 州 で は そ れ を 認 め ぎ る を 得 な い し,逃 亡 奴 隷 は 所 有 者 に 返 す べ き だ と し た 。 そ し て,人 間 の 権 利 の 尊 厳 を 認 め, 憲 法 の 認 め る 州 の 独 立 的 権 益 を尊 重 し,ア メ リ カ の 統 一 を 守 り得 る人 物 を 大 統 領 に 望 ん だ 。 e

詩 人 と し て の 理 想 主 義 と政 治 ジ ャ ー ナ リス ト と し て の 現 実 主 義 と の ギ ャ ッ プ は 妥 協 しょ う と し て も む ず か し い も の の よ うで あ っ た 。 Whitmanは 新 聞`BrooklynDailyTimes'1こ 勤 め て い た1857年 か ら 1859年 頃 に は`FreeLovers'や`Abσlitionists・ を ひ ど 之批 判 し た が これ は 国 の 分 裂 を 避 け る た め で あ っ た 。 そ し て ,黒 人 は 地 球 の ど こか 安 全 な 広 い 土 地 で 追 々 種 族 と し て ま た 国 家 と して 存 立 す る こ と を 望 ん だ 。 し か しい つ そ ん な こ と が 実 現 さ れ る だ ろ うか 。 彼 は リ ソ カ ー ン よ りも 南 部 に よ り妥 協 的 な ダ グ ラ ス の 中 道 を 行 こ う と す る政 党 を 支 持 した 。 こ う し て 彼 が な め た 苦 悩 は ア メ リ カ そ の もの め 苦 悩 で も あ つ 弛 。 LeavesofGrassの 第 三 版 は1860年 に 出 級 され た が こ れ で も相 変 ら ず ア メ リ カ の 文 明 や 人 間 の 讃 美 は し て い る もの の 前 述 の よ うな 苦 悩 混 迷 に 対 し て は そ れ か ら解 脱 し て ゆ く方 向 を 示 し,現 実 酌 な 政 治 社 会 に 関 す る も の は ど こ か 諦 観 味 を 帯 び て い る 。 第 三 版 め 詩IsitendLookout.で Isitandlook`outuponallthesorrowsOfthe曽orld,andupon alloppressionandshame,

Iobserve'theslights-anddegradations-castbyar'rogaritpersons

uponlabourers,the-poor,'anduponnegroes,andthelike';

See,hear,andamsilent. 1「私 は 坐 っ て 眺 め る 。 あ らゆ る 世 の 悲 し み を,ま た あ らゆ る圧 迫 と 恥 辱 を,

称 ま視 る・傲 慢 な 為者 ど もが,労 働 者,貧 著,黒 人,及 び そ の類 の岩

達 に浴 びせ る 軽 蔑 と低 級 扱 い を。

o●・o.●,.o● ● ● 孔・●℃・ ・}・ ㌧ ●b・.● ● ●● 私 は 坐 っ て 眺 め,見,聞 き,そ し て 黙 っ て い る 。 」 一 工9一

超 越 主義 者ThoreauとWhitman と歌 っ て い る 。 そ し て こ の 第 三 版 に 新 し く付 加 さ れ た 詩 の 中 核 は 生 や 愛 や 性 や 孤 独 そ し て 何 よ り死 に つ い て の 思 想 感 情 で あ る 。 死 の 力 を ま と もに 受 け て,彼 は 「自 己 」 を解 脱 し ア メ リカ を 解 脱 し て 宇 宙 的,宗 教 的,神 秘 的 な 世 界,霊 的 な 世 界 に 今 ま で よ り も更 に 強 く向 い 始 め た 。 そ の 巻 末 の 詩SoLong!の 最 後 の 所 で `Remembermywords ,Imayagainreturn, Iloveyou,Idepart.frommaterials, Iamasonedisembodied,triumphant,dead. 「私 の 言 葉 を記 憶 せ よ 。 私 は 再 び 帰 る だ ろ う。 私 は 君 を 愛 し,私 は 物 質 か ら去 る 。 私 は 肉 体 を 離 脱 し,勝 ち誇 り,寂 滅 せ る 者 の 様 だ 。」と歌 っ て い る。 1861年 に 南 北 戦 争 が 勃 発 し た が 彼 は こ の 戦 に 対 し て 政 治 的 反 応 は 見 せ ず, リ ソ カ ー ン の 奴 隷 解 放 宣 言 に も特 に詩 的 反 応 は な か っ た 。 唯 人 道 的 献 身 的 に 特 志 看 護 の 役 を 引 受 け て 軍 病 院 で た ち 働 い た 。.彼は 人 間 の 果 敢 な さ を 体 験 し て 益 々 「死 」 に 思 い を 致 し て,「 死 こ そ 救 済 」 の 境 地 を 痛 感 し,リ ソ ヵ 一 ソ を 悼 むWhenLilacsLastinthe1)ooyyaydBloom'd.で も死 を 強 い 救 済 の 女 神 と讃 え て い る 。 こ れ は 彼 が 人 生 を 悲 感 し て の こ と で は な く, 超 越 主 義 者,汎 神 論 者 と し て,ま た 仏 教 の 影 響 も あ っ て,涅 槃 を 望 ん だ と も い え る。 彼 の 評 論1)emocyaticVistas(1871年 出 版)で は 南 北 戦 争 後 の ア メ リ カ が 腐 敗 堕 落 し て,精 神 的 な も の を 忘 れ て 物 質 的 な 利 欲 の 追 求 に 夢 中 に な っ て い る 状 態 を 痛 烈 に批 判 し て,道 徳 宗 教 文 学 の 上 か ら も審 美 的 な 面 か ら も 欠 け て い る と こ ろ 大 で あ る と指 摘 した 。 そ れ で もな お,政 治 的democracy は 現 実 に は い ろ い ろ な 障 害 を は ら み な が ら も,そ の 理 想 的 実 現 を 将 来 に 夢 み て い る。 そ し て 人 格 主 義 に 重 点 を置 い て,普 遍 性 と 倫 理 的 な 志 向 に よ っ て 建 設 に 努 力 す れ ば,調 和 と安 定 の あ る世 界 が 得 られ る と主 張 す る 。 こ う 一20一

し て 彼 のdemocracyは 段hと _{宗 教 的 神 秘 的 色 彩 を 帯 び て ,「 自 己 」 は 全} 体 の 中 に 解 脱 し て 行 っ た 。 彼 は 自己 を 脱 出 し た の み な ら ず,ア メ リ カ か ら も脱 し て,世 界 的 宇 宙 的 な 色 彩 の あ る も の に な ら て 行 っ た 。 彼 のPassagetoIndiaは こ う し た 精 神 の 過 程 を 示 し て い る 。 そ し て, よ り偉 大 な 全 体 的 精 神 へ の 航 路 を め ぎ す の で あ る 。 LeavesofGrassの 第 六 版(1876年 出 版)で は 現 世 よ り も彼 岸 に 希 望 を 託 し て い る こ と を 序 文 中 に も述 べ て い る0そ _{し て これ か らは 「死 ,永 生} 及 び 精 神 界 へ の 自 由 な 入 境 」 を 歌 う積 り と い っ て い る。 か く彼 は 仏 教 的 涅 槃 希 求 の 宗 教 的 心 情 に 到 達 し た 。 そ し てLeavesofGrassの 第 九 版 (1892年 出 版)が 出 た 年 の3月26日 に 肺 炎 が も と で 他 界 し て し ま っ だ 。

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Whitmanは 他 の 代 表 的 なTranscendentalistsと は 異 っ てNewEng-landのUnitarianismの 伝 統 中 に 育 っ た わ け で もな く,Harvard大 学 出 身 で もな か っ た 。 彼 はNewYorkのDatchandQuakerPietistsの 影 響 下 に 育 っ た の で あ る し,文 学 史 家 に ょ っ て は.,… 主 義 者 の グ ル ー プ に 入 れ な い 者 も み る が,他 の い ろ い ろ な 点 を 見 れ ば,殊 に 根 本 的 な 汎 神 的 自然 観 や 人 生 観 を 見 れ ば 明 らか に 超 越 主 義 者 と し て 重 視 す べ き人 で あ る 。 彼 はEmersonの 著 作 に親 し ん でEmersonの 信 念 と 自 分 の と の 間 に 似 た と ころ が あ る の に 気 付 きか つ 喜 ん だ 。 し か し 自 分 の 相 異 点 は そ れ を 大 切 に し よ う と した 、。 彼 はEmersonやThoreauと も同 じよ うに 教 会 の 支 配 に 反 対 し た 。 彼 は い っ た 。 「合 衆 国 に は 宗 教 と 云 う観 念 を 単 な る教 会 主 義 か ら解 放 し 始 め る 時 代 が 確 か に 来 て い る 。」(Whitman'sWritings,V.191) ま た, 厂間 もな く牧 師 は な くな る だ ろ う。 彼 等 の 仕 事 は 終 っ た 。 新 し い 秩 序 が 興 る だ ろ う … … そ し て あ らゆ る 人 が 自 ら牧 師 と な る で あ ろ う。」 と。 21

超 越主 義 者ThoreauとWhitman (lbd.,V,182) 彼 は 救 済 の た め の 主 要 な 力 は 教 会 や 職 業 的 牧 師 に あ る の で な く,個h の 信 仰 心 に あ る と 。 教 会 を 否 定 し,職 業 的 牧 師 の 消 滅 を 信 じ ナこ。 だ か ら特 別 な 意 味 で は 非 宗 教 の よ うに 思 わ れ る が 単 な る 教 会 主 義 に と ら わ れ る 牧 師 に お け る よ り は 遙 か に 真 の 意 味 で の 宗 教 と い え よ う。 こ の 急 進 的 な 宗 教 を 芸 術 や 芸 術 家 に も拡 大 し,そ れ が 芸 術 や 芸 術 家 が こ の 世 で 救 済 を 得 る力 強 い 助 け とな る もの と考 え だ の もThoreauと 同 じ で あ っ た 。 彼 ら は 教 会 や 牧 師 を 通 して で は な く直 接 に 神 聖 な 権 威 に 交 わ る こ と を 求 め た 。 そ の 場 合 Thoreauの 方 は 自然 の 中 の 神 に よ る 色 彩 が 一 層 強 く,Whitmanの 方 は 個 人 的 宗 教 意 識 そ れ も ク ェ ィ カ ー 派 的 な 内 的 光 に よ る 色 彩 が 強 か っ た 。 Thareauは 全 く 自 然 の 子 と い っ て よ い 位 常 に 自 然 に 親 し み 自然 の 種 々 相 を 凝 視 研 究 す る と共 に 自 然 と の 霊 交 を 深 く し た 。 しか し彼 はHarvard大 学 出 身 で あ り,西 欧 の 古 典 の み な らず,東 洋 の 古 典 聖:::も 深 く通 じ て い た 。 そ の 上 に 自 然 界 の 探 求 も深 く,そ の 点 で はWhitmanよ り も遙 か に 学 者 的 で あ っ た 。 ま た 自己 に 対 す る 態 度 はWalden湖 畔 の 小 屋 に お け る よ う に,人 間 の 生 活 の 再 吟 味 を や り,自 分 の 魂 を 掘 り下 げ て み つ め,自 然 と の 神 秘 的 霊 交 に 悟 を 開 い た 。 決 し て 人 間 嫌 い で は な か っ た が 人 間 社 会 に 住 む よ り も 自 然 の 中 に 浸 っ て い る方 が 多 か っ た 。 しか しWhitmanは 人 間 社 会 の 中 に よ り多 くの 時 間 を 過 し,自 然 そ の も の に 特 に 親 し く接 した の は1873年 の 病 気 後 の こ と で そ れ に よ っ て 健 康 を 取 り も ど した と思 っ て,次 の よ う に 書 い て い る 。 「殆 ん ど二 年 間,断 続 的 に,売 薬 や 医 薬 を 用 い ず,毎 日戸 外 に い た 事 実 の せ い だ と思 っ た 。 … … そ れ 以 前 に は 決 し て,… … そ ん な に 自然 に 接 し た こ とが な か っ だ 。」 と 。(Whitman'sWritings,IV.μ183) Unitarianismを 経 て 独 逸 哲 学 や 東 洋 思 想 の 影 響 を う け て 到 達 し だ EmersonのOver-Sou1や,ThoreauのPantheismはWhitmanの Pietismと は 同 じ神 へ のapProachと して もそ の 相 違 は 大 分 大 きい の で あ る。 そ の 過 程 は 勿 論 そ の 結 果 と し て 現 わ れ る と こ ろ に も大 分 違 っ た と こ ろ 一22一

..、.、_ が あ る。Emersonは 理 想 的,思 想 的 に 自 己 の 霊 を よ り所 乏 し て これ を 自 然 に 拡 大 し,Thoreauは 自 然 の 中 に 表 わ され た 意 匠 や 原 理 の 合 理 的 研 究 を も蹈 台 と し,Emersonの よ う に 独 逸 理 想 主 義 の 哲 学 の 影 響yけ な が ら,殊 に 東 洋 思 想 の 根 本 的 真 諦 を つ か み,な お,古 典 神 話 か ら の 象 徴 的 な も の を 自 然 を み る 心 の 内 に 生 かLZい るaT.hoxeau濾 禅 僧 の よ うな 生 活 を1して ラ その:Si重npleILifeに よ っ て,最 も大 芻 な 大1自然 と の 霊 交 範 よ っ て,己 が 生 活 そ の も の を 芸 術 と し よ うと し 鵡 丁 抽re飆 の 神 秘 的 な 汎 神 論 ほ 殊 に 東 洋 思 想 の 大 き な 影 響 で あ る 。 〈これ に 就 い て は 拙ar東 洋 思 想 と 且.D.Thoreauの 文 学 」(香 川 大 学 十 周 年 記 念 研 究 報 告)を 参 照 さ れ 龍 い 。) ク ェ イ カ ー そ し てPietistの 流 れ の 中 にWhitmanは 育 ち発 達 し た 。 そ し て 「内 な る 光 」 に よ っ て,感 情 的 な 魂 の 内 的 な 神 を植 え つ け た 法 則 に 従 うべ き だ と した 。 そ し て 個 人 の 良 心,宗 教 的 熱 誠,恍 惚 的 な 天 啓 を 重 ん じ,理 性 に 関 係 せ ず,学 問 あ る 僧 侶 を 必 要 とせ ず,自 然 の 中 で 神 を 念 頭 に お く こ と さ え も必 要 と し な い 。 こ の 自然 神 教 者 の 立 場 は 本 質 的 に は,非 智 的,非 形 而 上 学 的 で あ る 。 そ れ は 霊 を 表 わ す もの と 考 え ら れ た 個 人 的 な 良 心 あ る い は 意 識 で 霊 交 に よ っ て 神 を 認 め る直 接 実 際 的 態 度 を 取 る 。 だ か ち institutions(教 会 や 教 団)の 権 威 支 配 に反 対 し た と い っ て も そ の 訴 え 方 は EmersonやThoreauの 場 合 と 大 分 異 っ て い た 。 自然 神 教 者 は 自 律 の 宗 教 的 意 識 か ら,も っ と 直 接 に 結 論 に 達 し た 。 彼 は教 会 や 教 団 の 権 威 を 認 め な い ば か りで な く,理 性 や 観 察 の 権 威 を も あ ま り重 ん じ な か っ た 。 し か し 自 らが 意 識 に よ っ て の み あ ら ゆ る行 動 を 支 配 す る こ と は,ど う し て も弱 点 が 出 て く る の でWhitmanは そ の こ と を1)emocraticVistas中 の 脚 註 で 緒 示 し て い る。 だ か らWhitmanは 宗 教 的 審 美 的 立 場 に お い て,徹 底 し ・た 自 然 神 教 者 程 に 極 端 で は な く_{,そ の 点 で は,CharlesR.Metzgerが い} っ て い る よ う にEliasHicksとEmersonと の 中 間 位 だ と思 わ れ る 。 (7'hoyeauandYvhi.tmanEby:1VleItzgerp。42) 更 にMetzgerはThoreauに つ い て,こ の 点 で は,期 待 さ れ る よ り も 二 鑢 踏

超 越 主 義者ThoreauとWhitman

穏 健 で,EmersonとWhitmanと

の 間位 に 想 わ れ る とい っ てい る。

程 度 の こ とは微 妙 な もの で受 取 る人 に よ って各 々 い ろ い ろ差 が あ ろ うが

これ も参考 に な る と思 う。

Thoreauは

独 特 な汎 神論 者 と して個 人 の 霊 の 救 済 に深 い 関心 を も ち,自

然 美 の 中 に その 生 活 を芸 術 化 し よ うと した 。

Whitmanは

素 晴 しい 現 象 の 自然 界 に無 智 で は なか った け れ ど彼 が 主 と

して 力 を入 れ た の は人 間 の 霊 に つ い て で あ っ た。 彼 は この 霊 の こ と を三 つ

の意 味 で考 えた。 それ は個 人 的 な 意 味 と,一 般 的 意 味 と,文 学 的 意 味 とで

あ っ た 。

Whitmanは

弁 護 士 や 医 者 の 書 生 を や っア

こり,小 学 教 師 をや っ た り,大

工 もや れ ば通 信 記 者 もや り,新 聞 の記 者 に もな った け れ ど,天 性 放 浪 性 を

持 って い て,同

じ仕事 を長 く継 続 せ ず,そ

して 米 国 南部 地 方 や西 部地 方 を

旅 行 し だ り した。

この よ うに彼 の生 活 は放 浪 性 を もっ てい た 。 こ うした と ころ はThoreau

もよ く似 て い た 。 それ は忍 耐 力 が な か った り,怠 惰 で あ った り,移 り気 で

あ った か らだ と早 合点 して はな らな い 。 各hの 生 活 上 の 事 情 もあ るが;共

に 自分 の 自 由 を妨 げ る社 会 的束 縛 を嫌 った た めで あ り,な お 自己 の完 成 の

た めや 詩 人 的 生 活 のた め や,自 然 との霊 交 の た め で あ っ た。

自 由奔 放 を好 ん だの は生 活 ば か りで な く詩 にお い て もそ うで あ った 。

一 体 超 越 主義 者 達 は因 襲 を嫌 い,詩 風 に お いて も在 来 の韻 律 法 や 詩 型 を

意 識 して 打破 し よ うとした 傾 向 が あ っナ

こが,Whitmanは

特 に それ が 顕 著

で あ った 。

彼 の 詩 は奔 放 自在 で,在 来 の詩 の型 式 や 韻 律法 に よ らない で,彼 独 特 の

自 由 な詩 形 を とっ た。 しか も各 々に心 地 よ い リズ ムを作 りだ して い る。彼

は この調 子 で霊 的 な 自然 を,ま た何 もの に も邪 魔 され な い 自我 を,自 然 の

韻 律 で歌 った 。彼 の詩 集Leaves(ゾ07αssの

題 は草 の葉 が 母 な る大 地 か

ら生 れ る よ うに,自 然 に己 が 胸 中 か ら生 れ 出 る こ とを意 味 して い るの で あ

ろ う。

一*24-一

そ の 詩 集 中 のSongofMyselfで Icelebratemyself,andsingmyself, AndwhatIassume .youshallassume, Foreveryatombelongingtomeasgoodbelongstoyou. 私 は 自 己 を 祝 い,自 己 を 歌 う。 そ し て 私 が 取 る も の を 君 も取 る で あ ろ う。 私 に 属 す る あ ら ゆ る原 子 は 同 じ く君 の もの だ か ら。 と 歌 い,な お あ ら ゆ る人 に 米 粒 程 も違 い の な い 全 く同 じ 自 分 を 見 る と い う意 味 の こ とを い っ て い る よ うに 世 の 全 て の 人 間 の 中 に 自 我 の 影 を 見,な お 自 我 の 拡 が りを 時 間 的 に は 縦 に,空 間 的 に は 横 に,広 く拡 っ て い る こ と を 感 じ,祖 先 の 内 に 己 が 影 を 見,あ ら ゆ る 人 の み な ら ず 自然 の 到 る と こ ろ に 己 が 影 を 見 た 。 そ し て 「神 の 霊 は 自 分 の 霊 の 兄 弟 で あ る こ と を知 り,霊 肉 一 致 を 説 き,天 地 万 物 皆 霊 の 現 わ れ,自 我 の 顕 現 と 見 た 。 し か も人 間 個 人 個 人 の 個 別 性 を 尊 重 し,人 間 の 共 通 性 を 重 ん じ,そ れ を 友 愛 に よ っ て 柔 らか く結 び つ け て い る 。 か く 自 由,平 等,友 愛 を 尊 重 す る デ モ ク ラ シ ー の 思 想 を 彼 は 高hと 歌 い か つ 説 い た の で あ っ た 。 憶 え ば,世 人 が か か る天 才 を 誤 解 の 内 に し りぞ け て い る 時,Emerson と 共 に い ち 早 く こ れ を 発 見 し,高 く評 価 し たThoreauこ そ 誠 に 天 才 を 知 る 天 才 と い わ ぎ る を 得 な い 。 一25