社 会系 教 科 教 育 学 会 『 社 会 系 教 科 教 育 学 研 究 』 第 ８号 1996 (pp.65-70)
発 問 ・ 疑 問 解 決 に よ り 場 所 の 最 大 特 徴 （ 支 配 的 因 子 ） を 認 識 す る 地 理 学 習 一大 正 自 由 教 育 期 の 「 学 習 法 」 理論 に 基 づ い た 発 展 的 実 践 −
Ａ Geographical learning for the purpose of recognizing the dominant feature,“dominanten faktoren ”， of a place by solving questions asked by ａ teacher and pupils. -The developing practice of geographical teaching founded on the theory of “Principles of Learｎｉｎず’ｗithin a term of Taisho New Teaching. ―
永 田 忠 道 ( 広 島大 学 研 究 生) Ｉ 。 は じ め に 地 理 授業 は， 伝達 地 理1)や 伝 統 的 常 識 的2) と い っ た 批 判 を 受 け 続 け て い る 。 こ れ に 対 し て ， 現 在， シ ミ ュ レ ー シ ョ ン等 の 新手 法 を ， 導 入 す る こ と に よ る 学 習 方 法 改 善 の動 き が 盛 ん で あ る3)。 し か し ， 注 目 を 集 め て い る こ れ ら の試 み も ， 今 の と こ ろ は， 学 習 方 法 変 容 の 試 行 に とど ま る 傾 向 が 強 い と 考 え ら れ る。 地 理 授 業 に関 し て ， こ の よ う な 学 習 方 法 の 改 善 を 指 向 す る 最 大 の動 き は， 歴 史を ひ も と く と， 大 正 自 由教 育 期( 明 治35[1902] 年 ∼ 昭 和6[1931] 年)4)ま で さ か の ぼ る。 大 正 自 由 教 育 期 は， 子 ど も の 自発 哇や 個 性 を 尊 重 す る 方 向 性 で， そ れ ま で の 画 一 的 ・注 入 的 な学 習方 法 の 改 善 が ， 比 較 的 集 中 し て 行 わ れ た時 期 で あ る。 そ し て ， こ の 時 期 の地 理 教 育 を 対 象 と し た 研 究 も， こ れ ま で に幾 つ か 蓄 積 さ れ つ つ あ る ‰ し か し ， そ れ ら の 先 行 研 究 は， こ の時 期 の 優 れ た地 理 教 育 論 を 説 き 明 か す 事 を 目 的 とし た 理 論 研 究 と な っ て い る 。 そ れ ゆ え ， 様 々 に 展開 さ れ た大 正 自 由 教 育 期 の 地 理 教 育 実 践 に 関 す る授 業 レ ベ ル で の 詳 細 な 検 討 ・ 考 察 は， ま だ ほ と ん ど 行 わ れ て い な い と 言 え る 。 そ こで ， 筆 者 は現 在， 大 正 自 由 教 育 期 の改 革 的 地 理 教 育 実 践 の 発 掘 を 行 っ て い る 。 そ し て， そ れを 授業 レ ベ ル で 詳 細 に 考 察 す る こ と に よ っ て， 伝 統 的 常 識 的 地 理 授 業 の 改 善 を ， 学 習方 法 の み な ら ず， 学 習 内容 に 関 し て も， 可 能 と す る よ う な 方 策 の検 討 を 進 め て い る 。 本 稿 で は， こ の中 か ら ， 大 正 自 由 教育 期 の 代表 的 教 育 理 論 の一 つ で あ る 匚学 習 法｣ に 基 づ い た地 理 教 育 実 践 を 取 り上 げ る 。 そ し て ， 上 記 の 問 題意 識 に基 づい て， 具 体 的 な 検 討 ・ 考 察 を 加 え て い く こ と に し た い。 ｎ 。「 学 習 法 」 理 論 に お け る地 理 学 習 の 位 置 「学 習 法 」 理 論 は， 奈 良 女 子 高等 師 範 附 属 小 学 校 の 木 下 竹 次 が 提 唱 し た， 大 正 自 由 教 育 期 にお け る代 表 的 教 育 理 論 の一 つ で あ る 。 こ れ に 基 づ い た地 理 学 習 の具 体 的 な 考 察 を 行 う 前 に ， ま ず 本 章 で は， 木 下 が 提 唱 し た 理 論 の 中 で ， 地 理 学 習 は ど の よ う に位 置 付 け ら れ て い る か を ， 簡 潔 に 明 ら か に し て い き た いｏ 匚学 習 法 」 理 論 に よ る と， 学 習 と は生 活 学 習 の こ と を 意 味 し て い る6）。 こ れ は， 学 習 者 が 他 律 的 教 育 で は な く， 自 律 的 学 習 に よ って 生 活 か ら学 習 を 出 発 し， 生 活 学 習 に よ っ て， 自 分 たち の生 活 の向 上 を 図 る こ とを 目 的 と し て い たｏ ま た ， 究 極 的 に は， 子 ど もた ち が そ の よ う な 学 習 を 通 し て ， 自 己 の 発 展 を 遂 げ ， 自 己 を 「￣社 会 化 」し て い く こ と も目 指 し て い た ‰ こ れ に 基 づ い て 構 想 さ れ た教 育 課 程 の 中 核 が， 生 活 に 基 づ く 厂合 科 主 義 」 で あ り， そ の実 践 が 「￣合 科 学 習 」 で あ った8）。 図 １ は，「 学 習 法」 理 論 に よ る 教 育 課 程 及 び 合 科 学 習 の 概 念 構 造 を示 し た も の で あ る。 木 下 が， こ の よ う な 教 育 課 程 及 び 合 科 学 習 を 構 想 し た の は， 低 学 年 の児 童 が ， 自 ら学 習 内 容 を 定 め ら れ る よ う に， と の考 え 方 か ら で あ っ た 。 従 来 の 分 科 制 度 や， 形 式 的 画 一 的 な 時 間 割 は， 木 下 の考 え で は不 必 要 な も の で あ り ， 低学 年 の 児 童 に必 要 な も の は， 家 庭 生 活 で あ ると考 え て いた。 こ の家 庭 生 活 の意 義 を 保 持 しつ つ ， 更 に 改 良 し て ， 学 校 に 延 長 し よ う と の試 みが ， 合 科 学 習 な ので あ る9）。 こ れ は ま た ，生 活 発 展主 義 に立 っ た 学 習10）で あ る た め に ，子 ど も の生 活 の 発 展 拡 大 に あ わ せ て ， 図 １ の よ う に ， ３つ の 段 階 ・形 態 を 有 し て い た 。 こ の よ う な 教 育 課 程 で は， 文 部省 令 の定 め た も の と → 生 活( 学 習) 活 動 ⇒ 研 究 ・ 談 話 ・ 遊 戯 作 業 等 図 １ 匚学 習 法」 理 論 に よ る 教 育 課 程及 び 合 科 学 習 の 概 念 構 造 図 （ 木 下(1924), 長 岡(1978), (1984) よ り筆 者 作成 ）
は 異 な り ， 学 習 内容 が， 教 科 枠 等 に 限 定さ れ ない た め， 地 理 的 な 学 習 も， 小 学 １ 年 か ら始 め る こ と が， 可 能 で あ っ た。 ま た ， 本 格 的 な 地 理 学 習 も， ５年 か ら 行 う こ と と さ れ て い る 。 つ ま り 「 学 習 法」 に 基 づ く と， 地 理 学 習 は， 小 学 校 の全 学 年 段 階 で 行 わ れ 得 る の で あ る 。 次 章 で は， こ のよ う な 初 等 学 校 の 全学 年 段 階 に 渡 る 地 理 教 育 を ， 専 門 的 に実 践 し た 鶴 居 滋一 氏 の実 践 記 録 を もと に， 具 体 的 な 考 察 を 加 え て い き た い。 Ⅲ。 発 問 ・ 疑 問 解 決 によ り場 所 の最 大 特 徴 を 認 識 す る 地 理 学 習 −「 学 習 法」 理論 に 基 づ い た 発 展 的 実 践 − 1.3 段 階 の発 展 的地 理 学 習 「学 習 法 」 理論 に 基 づ い た 地 理 学 習 は， ① 環 境 （ 学 習 事 項 ）の設 定， ② 独 自学 習， ③ 相 互 学 習， ④ 独 自（ 整 理 ）学 習 と い っ た 一 定 の学 習 過 程 に 基づ い て 行 わ れ る。 具 体 的 に は ， 子 ど も の 独 自 学 習 （ 観 察 ・ 調 査 ・ 調 べ 学 習 ） に よ っ て， 生 じ た場 所 に関 す る 疑 問 や課 題 を， 相 互 学 習 （ 授業 ） の場 で， 教 師 の 発 問 や 子 ど も ど う し の 討 論 に よ り， 吟 味 解 決 す る こ と に よ っ て， そ の場 所 の 性 格 を 規定 し て い る支 配 的 因 子11）， つ ま り 最 も 顕 著 な 特 徴 （ 最 大 特 徴 ） を 認 識 し て い く地 理学 習 な のであ る。 こ の よ う な 発 問 ・ 疑 問 を 解 決 す る こ と に よ って ， 場 所 の最 大 特 徴 を 認 識 す る 本 格 的 な 地 理 学 習 は， 学 習 当 初 か ら 行 わ れ 得 る も の で はな い 。 前 述 の よ う に「 学 習 法 」 理 論 に よ る 教 育 課 程 に お い て は， 小 学 １ 年 の大 合 科 学 習 か ら 地 理 的 学 習 が 始 め ら れ る。 こ の準 備段 階 と し て の地 理 的学 習 が あ っ て こ そ ， 上 記 の よ う な 本 格 的 な 地 理 学 習 が 可 能 に な る と 考 え ら れ る 。 生 活 発 展 主 義 ， つ まり ， 子 ど も の生 活 の 円 滑 な 発 展 拡 大 を 目 的 と す る 「 学 習 法」 理 論 に基 づ く と ， こ の 準 備段 階 を 経 て ， 本 格 的 学 習 に 及 ぶ 表 １ に示 す よ う な ３ 段 階 の 発 展 的 地 理 学 習 に な る。 表 １ 「 学 習 法 」 理 論 に基 づ い た 地 理 学 習 の ３段 階 学 習 段 階 学 習 方 法 ・ 内 容 １ 大 合 科 準 備 観 察 ・ 疑 問解 決 に よ る 場 所 の構 成 物･暝 識 ２ ↓ ↓ 調 査・ 発 問 解 決 に よる 場 所 の 固 有 特 徴認 識 ３ 小 合 科 本 格 凋 べ ・ 発 問 ・ 疑問 解 決 に よ る 場所 の最 大 特 徴 暝 識 ( 筆 者 作 成) 次 節以 降 で は， こ の 表 扣 こ示 し た 各 段 階 の学 習 を 順 次 ， 具 体 的 実 践 に沿 う 形 で 明 ら か に し て い き た い。 2.観 察 ・ 疑 問 解 決 に よ る 場 所 の構 成 物 認 識 学 習 一実 践 匚デ ン シ ャ｣ の 場 合 一 匚学 習 法｣ 理 論 に 基づ い た 初 期 段 階 の地 理的学 習 は， 子 ど も た ち の 学 校 内 外 で の 実 地 見 学 を 通 して 行 わ れる。 子 ど も た ち は， 見 学 で 観 察 を し た 場 所 の 構 成 物 に 関 す る 様 々 な 疑 問 を 持 ち ， お 互 い の経 験 的 知 識を 出 し合 い， 解 決 す る と い っ た 学 習 活 動 を 行 っ て， 場 所 の構 成 物 を 認 識 し て い く の で あ る。 こ の 典 型 的 実 践 例 が ， 奈良 女 高 師 附 小 の 鶴 居 氏 が 行 っ た 実 践｢ デ ン シ ャ｣12)で あ る。 本 実 践 は， 小 学 校 に入 学 し た 子 ど も た ち が ， 最 初 に 行 っ た地 理 的 学 習13)で あ る。 そ し て ， こ の 学 習 は｢ 学 習 法 」 理 論 に 基 づ き， ま ず 環 境（ 学 習 事 項 ）の設 定 か ら 始 め ら れ て い る。 こ れ は， 低 学 年 の 子 ど も が， 教 室 で 教 科 書 だ け の 学 習 を す る ので は な く ， 学 校 内 外 の身 近 な 生 活 環 境 か ら， 学 習 事 項 を 選 ぼ う とす る も のであ る。 本 実 践 で は， 子 ど も た ち は学 習 事 項 と し て ，「 デ ン シ ャ」 を 設 定 し た 。 こ の設 定 は教 師 で は な く， 子 ど も 自身 が 学 校 近 辺 の 実 地 見 学 を 通 して 行 った も のであ る。 具 体 的 に は， 子 ど も た ち が 学 校 近 辺 を 観 察 し て い る と， 線 路 が近 く に あ り ， 電 車 が ひ っ き り な し に 通 る た め に， 関 心 は電 車 へ と 向 い て 行 った 。 こ の 時 ， 子 ど も た ち の 関 心 を 引 く 環 境（ 学 習 事 項 ）は， 電 車以 外 に も あ り ， 全 員 が 電 車 に 興 味 を 示 し た ので はな か っ た がｇ ， 電 車を 題 材 に し た 唱 歌 を 歌 う と い う 活 動 を ， 大 多 数 の 子 ど も た ち が 始 め た た め に， 興 味 の 焦 点 が 絞 ら れ， 学 習 事 項 と し て ，「 デ ン シ ャ」 が 選 定 さ れ た の で あ る。 学 習 す る 対 象 が 「 デ ン シ ャ」 に 決 定 す る と， 図 ２ に 示 す よ う に，「￣学 習 法 」 に 基 づ い た 展 開 過 程 を 忠 実 に た ど り な が ら 学 習 は進 め ら れ る。 ま ず 独 自学 習 で は ， 環 境 設定 場 所 の 構成 物 → デ ンシ ャ ↑ 学 校 近辺 で の観 察 ⇒ ゆ 相 互 学 習 デ ンシ ヤの 経 験 ・ 疑問 発 表 ↓ 場 所 の １ 構成 物 認 識 図 ２ 実践 厂デン シャ」 の学 習過程 （ 鶴居(1925), (1927), (1937) より筆者作 成） 子 どもた ち個々人 が電車を 観察し，電 車に関す る自己 の経験を想 起する。そ して相互学習 では，図 ３に示 す 学校生活環埴7 尸 項の設定） 戸 ￣￣芦 ￣1 ４ １ ふ 呑 １ １ １ あの電東で 生駒のトン 客車と貨 奈良から行く 翼足へ 西大寺で 起点と終 大阪へ行っ ネルは長い 車がある 人より大阪か 行った 采り換え 点の説明 T 〒 甲 戸 平 目 〒 大阪まで 5 分かか 汽車と 角切りと花見 日下の 本吸と支 平 之 甲 白 圏 囲 巷 各 ふ
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口 子どもの発言･疑問 口 教師の発問 ：￨ 子どもの活助 呑 子どもおら子ども，教師 ↓ 教師から子ども 図 ３ 匚デ ン シ ャ｣ で の発 言 ・ 疑 問 ・ 説 明 ・ 発 問 ( 鶴 居(1925), (1927), (1937) よ り 筆 者 作 成)よ う な経 験 や 疑 問 の 発表 を 行 って い る 。 こ こで の 匚大 阪 ま で45 分 か か る｣，｢ 鹿 の角 切 り や 花 見 の 頃 が利 用 客 は多 い｣，｢ 電 車 と汽 車 は ど っ ち が 速 い か｣， 匚貨 車 に は 何 を 入 れ る か｣ とい っ た 発 言 や疑 問 は全 て ， 子 ど もた ち の多 く が， 実 際 に利 用 し た り， 目 に し た り し て， 経 験 上 持 ち 得 た 身 近 な場 所 の 交 通 機 関 に 関 す る知 識 で あ り， 疑 問 で あ る 。 子 ど も た ち は， 出 さ れ た 疑 問 に対 し て は， 経 験 的 知 識 を 使 っ て 解 答 し ， ま た 他 の子 ど もの 経 験 的 知 識を 聞 い て ， 自 分 の も の と し た り す る認 識 を 行 う ので あ る。 一 方， 教 師 が行 う の は， 子 ど も の経 験 だけ で は解 決 で きない 疑 問 の 解説 だ けで あ る。 実 は， 実 践 者 の鶴 居 氏 は 本学 習 で， 匚奈良 か ら 行 く人 よ り も 大 阪 か ら 来 る 人 が 多 い｣ とい う， 子 ど もの 奈良 と大 阪 の 往 来 関 係 につ い て の 発言 に最 も注 目 し て いた。そし て， 沿 線 の 著 名 な 場 所 や 起点 と終点 ， ま た， 電 車 の交 通 上 の価 値 な ど の説 明 を 加 え た のだ が，｢ 取 り扱 うべ く余 り に 早 過 ぎた｣15)と 述 べ て い る よ う に， そ の よ う な実 践 者 の観 点 を ， こ の段 階 で は， 子 ど も た ち に 強 要 す る こ と はし な か っ た 。 つ ま り ， こ の地 理 的 学 習 の 初 期 段 階 で は， 地 理 的 認 識 の 決 定 権 は， 子 ど もた ち 自身 の 生 活 経 験 そ の も の に あ る と言 え る。 よ っ て ， こ の段 階 で な さ れ る の は， 実 地 見 学 の 際 に最 も 関 心 を 引 い た｢ ￣デ ン シ ャ｣ や ， 停 車 場 ・ 学 校 ・ 郵 便 局 ・ 公 設 市 場 な ど16)，身 近 な 場 所 の 構 成 物 に関 す る 自 他 の 経 験 的 知 識 を ， 観 察 を 通 し て， 子 ど も た ち 相 互 の生 活 経 験 と い う範 囲 内 で ， 拡大 さ せ て い く地 理 的 認 識 学 習 な の で あ る。 3. 調 査 ・ 発 問 解 決 に よ る 場 所 の 固 有 特 徴 認 識 学 習 一実 践 匚私 ど も の 町｣ の 場 合 一 ｢ デ ン シ ャ｣ 学 習 以 後 も地 理 的 学 習 は， 引 き 続 き 校 外学 習 を 通 し て 行 わ れ て い く 。 方 法 的 に は， 子 ど も の 生 活 経 験 や観 察 か ら徐 々 に 発 展 し ， 客 観 的 調 査 と 教 師 の 発 問 に よ る学 習 活 動 が 中 心 と な る。 内 容 的 に も， 学 習対 象 と す る場 所 の範 囲 が 拡 大 す る につ れ ， 場 所 の 構 成 物 自 体 の学 習 か ら， 構 成 物 を 通 し た場 所 の固 有 特 徴 の学 習 が 中 心 的 と な っ て い く。 そ のよ う に 発 展 し た地 理 的 学 習 の典 型 的 実 践 例 が 厂私 ど も の 町｣17)で あ る 。 こ の 実 践 の学 習 事 項 も｢ デ ンシ ャ｣ 同 様 に， 子 ど も た ち に よ っ て ， 設 定 さ れ た も の で あ る18)。 図 ４ に 示 す よ う に， 本 実 践 で は， まず 独 自 学 習 と し 七， 子 ど も だ 環 境 設定 場 所 → 私 ど も の 町 ↑ こ れ まで の見 学 観 察 によ る 学 習 ↑ 場 所 の構 成 物 学 習 ⇒ → 独自 学 習 町 の中 心 地 調 査 店 舗 種 類 通 行 人 数 自 動 車 数 自 転 車 数 人 力 車 数 ⇒ → 相 互 学 習 調 査 結 果 発 表 ↓ 主 発 問( Ｍ Ｑ) ｢ な ぜ名産屋 と宿屋が多いか｣ ｢ な ぜ人 が 多 く来 る か｣ ↓( 解 決) 場 所 の固 有 特 徴 認 識 図４ 実 践｢ 私ど もの町｣ の学習 過程 ( 鶴居(1925), (1927)バ1937) より筆 者作成) ち が グ ル ー プ に 分 か れて ， 奈 良 市 中 心 部 に お け る 通 行 人 の数 や ， 店 舗 の種 類 等 の 実 地 調 査 を 行 って い っ た。 そ し て 相 互 学 習 で は， そ れ ぞ れ の調 査 結 果 が発 表 さ れ た。 そ の中 で， 教 師 は 特 に， 店 舗 の 種 類 調 査 と 通 行 人 数 調 査 に注 目 し て ， そ れ に 関 す る後 述 のよ う な ２ つ の 主 発 問 （ Ｍ Ｑ ） を 行 っ た の で あ る。 こ こで 実 践 者 の鶴 居 氏 は， 地 理 的 学 習 の初 期 段 階 と は 異 な り ， 教 師 の側 か ら， 本 学 習 で 追 究 す べ き問 題 を 提 示 し た 。 こ れ に は， 奈 良 市 中 心 部 の 調 査 を し た い と い う 「 子 ど も の 気 持 ち 」･を 踏 ま え つ つ も19）， そ の 調 査 結 果 を 地 理 的 認 識 の発 展 と い う 観 点 か ら， 教 師 の 側 で 拾 い あ げ， 学 習 を 深 め よ う と し た 意 図 が見 受 け られ る。 本実 践 で の， 具 体 的 な 子 ど も の調 査 結 果 と 発 言 ， 教 師 の 発 問 を 示 し た の が， 図 ５ で あ る。 独 自学 習 で の ４ 種 類 の 調 査 の内 ， 本 実 践 で は， 店 舗 数 と 通 行 人 数 の調 査 結 果 を も と に し た， 教 師 の ２つ の 主 発 問(MQ) , 匚な ぜ 奈良 に は名 産 屋 や 宿 屋 が多 い のか｣ ｢ な ぜ 奈 良 に は 人 が 多 く 来 る の か｣ を 解 決 す る こ と が中 心 活 動 と な っ た。 子 ど も た ち は こ の発 問 に対 し ， 幾 つ か の 補 助 発 問( Ｓ Ｑ)を 通し な が ら， 学校生活環境(学習事項 の設定) 心 ↓ 匚 可 甼 匚ｺ 甼 居亠蒔 冂 湎 祕恥厶ｉ 誕齠 ゴ ¨ ¨ １ １ 皿 心 心 芯 ふ モ 旱 子 寸 言 乙 ＝
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団 体 は287 人 652-287 = 365 口 子ど もの兇言･疑問 口 教師の発問 :1 子ど も・ 活助 呑 子ど もから子ど い 教師 ↓ 教師から子ど も 刄 所 司 図 ５ 「 私 ど も の 町」 で の 調 査結 果･ 発 言･ 疑 問･ 発 問 （ 朗居(1925), (1927)バ1937) よ り 筆者 作 成 ）｢ 見 物 客 が 土 産 を 買 い 遠 方 の人 が泊 ま る か ら｣ ｢ 奈 良 は 五 重 塔 等 が あ り 景 色 が良 い か ら｣ とい っ た 解 答 を ， こ れ ま で の見 学 に よ る観 察 等 の学 習 成 果 と， 調 査 の結 果 を も と に し て 行 って い る。 こ の よ う に本 実 践 で は， 教 師 の 発 問 に導 か れ， 子 ど も た ち は， 五 重 塔 や 大 仏 な ど， 多 く の優 れ た 文 化 遺 産 と 景 観 を 有 す る と い う， 観 光 地 ・ 奈良 の固 有 特 徴 を 認 識 し た と考 え ら れ る 。 つ ま り ， 本 学 習 に お い て子 ど もた ち は， ま ず 「 名 産 屋 や 宿 屋 が 多 く 人 が た く さ ん 訪 れ る 」 と い っ た 奈 良 市 中 心 部 の場 所 と し て の現 象 を ， 地 理 的 な 調 査 結 果 か ら 明 らか にし ， そ の現 象 の 要 因 を ， 教 師 の 発 問 に基 づ い て 探 る こ と に よ っ て ， 自 分達 の 住 む 場 所 固 有 の特 徴を 認 識 し た の で あ る 。 こ の よ う な 地 理 的 認 識 は， 観 察 に 基 づ い た子 ど もた ち だ け の 学 習 で は， 行 い 得 な い も の で あ る。 こ の段 階 は， 客 観 的 実 地 調 査 と 教 師 の発 問 解 決 が 中 心 的 学 習 活 動 に な っ た こ とで ， 子 ど も た ち は 大 仏 や 五 重 塔 な ど ， 場 所 の 構 成 物 そ の も の で はな く， そ れ ら が そ の 場 所 固 有 に及 ぼ し て い る 影 響 ， つ まり 場 所 の固 有 特 徴 を， 認 識 で き る よ う にな った と 考え ら れる。 4.調 べ･ 発 問･ 疑 問 解 決 に よ る 場 所 の最 大 特 徴 認 識 学 習 一実 践 「 中 国 地 方 」 の 場 合 一 「 学 習 法 」 理 論 に 基 づ い た 地 理学 習 は， 前 節 ま で に 明 ら か に し て き た よ う な 準 備 段 階を 経 て ， 最 終 的 に は 身 近 で な い 場 所 ， つ ま り 日 本 や 世 界 の様 々 な場 所 の学 習 を ， 子 ど も の調 べ 学 習 によ っ て生 じ た疑 問 と， 教 師 の 発 問 を 解 決 す る こ と によ って 行 っ て い く。 そ の際 の 学 習対 象 は， 経 験 的 知 識 や 観 察 ・ 実 地 調 査 の ほと ん ど 及 ば な い 場 所 に な る た め に， 子 ど もた ち は， 教 科 書 等 の 書 物 や 地 図 等 を 使 用 し て ， そ こ か ら読 み取 れ る場 所 の 特 徴 に関 す る 疑 問 を 作 り ， 教 師 の発 問 と共 に答 え て， そ の 場 所 の最 大 特 徴 の認 識 を 行 う ので あ る。 こ の典 型 的 実 践 例 が ，「 中 国 地 方 」 で あ る2°）。 こ の 本 格 的地 理 学 習 で は， 学 習 事 項 の設 定 ， つ ま り 単 元 計 画 の大 筋 は 教 科 書 に もと めて い る。 例 え ば ， 実 践 「 中 国 地 方 」 は ， 当 時 の 国 定 教 科 書 の配列 と同 じ で， 「 近 畿 地 方 」 に続 く 単 元 な ので あ る21）。 環 境 設 定 場 所 →中 国 地 方 ↑ 教 科 書 の 目 次 1. 大 日 本帝 国 2. 関 東 地方 3. 奥 羽 地方 4. 中 部 地 方 5. 近 畿 地 方 6. 中 国 地 方 (以 下 略) ⇒ ↓ 苛 匸 ⇒ ↓ 相 互 学 習 場 所 の 重 要事 項 の発 表 ・ 吟 味 ( 地勢 ・ 産 業 ・ 交 通・ 観 光 地) ↓ 発 問 によ る 吟 味 ｢ 産 業 の成 立 要 因 は何 か｣ ｢ 山 陰 の 交通 はな ぜ不 便 か｣ ↓ 場 所 の最 大 特 徴( 支 配 的 因 子) 認 識 ( 中 国 地方 は地 勢) 図６ 実 践 匚中国地方｣ の学習過程 (鶴居(1925)より筆者 作成) 本授業 において も子 ど もたちは， 図 ６のように独 自 学習 から始めてい る。 具体的 には， 教科書を 読む・地 図を読 む・砂地図を 作る・物産 や絵葉書 に注 目する・ 旅行記 や案内記を 読む， とい った方法で， それぞ れが 「 中国地方」 の調べ学習を 行ってい る。 こ の調 べ学 習 で は， 個々人が それぞ れのアプ ロ ーチによって， 中 国 地 方 で は何 か 最 も重 要 な 事 項( 特 徴) で あ る か の追 究 を 行 う ので あ る 。 そ し て 相 互 学 習 で は， そ れ ぞ れ の 独 自 学 習 にお け る 成 果 の 発 表 が 行 わ れ る 。 本 相 互 学 習 で の 発 言 と発 問を 示 し た の が， 図 ７ （ 次 頁 ） で あ る が， こ の時 に子 ど もた ち か ら 出 さ れた重 要 事項 と は， 地 勢 ・ 産 業 ・ 観 光 ・ 交 通 の ４つ で あ っ た。 こ の う ち の地 勢 を 重 要 事 項 と し て あ げ た の は， 教 科 書 に よ っ て 独 自学 習 を 進 め た子 ど もで あ っ た 。 教 科 書 に は， 表 ２ の よ う な 事 項 につ い て の特 徴 が 記 述 さ れ て 表 ２ 「 尋常 小 学 地 理 書 」 巻 １ にお け る 中 国 地 方 の 内 容 事 項
琳
-一 一 一 一 一 四 五 区 分 地 勢 産 業 交 通 都 会 （ 海 後(1965) よ り 筆 者 作 成 ） い る のだ が， こ の子 ど も は， そ れを 読 ん で 匚中 国 地 方 は 立 派 に全 て が 日 本 海 方 面 と 瀬 戸 内 海 方 面 と に 分 か れ て い る」 と い う 特 徴 を ， 独 自 に認 識 し て ， そ の原 因 が 匚日 本 海 側 と 瀬戸 内 側 で 哇格 を 異 な ら せ る地 勢 」 で あ る と考 え ， 重 要 事 項 と 決 定 し ， 発表 を行 った ので ある。 こ の 発 表 に 対 し て ， 他 の子 ど も た ち は， 意 見 や 批 判 を 加 え な が ら， 地 勢 で は な く， 産業 や 交 通 ， 観 光 こ そ が ， 中 国 地 方 の重 要 事 項 だ と の 別 見 解を 主張 して い る。 こ の よ う に 相 互 学 習 で は， 子 ど も の独 自 学 習 の成 果 のぶ っ け あ い を 通 し て ， 中 国 地 方 で 重 要 と思 わ れる 事 項 の 吟 味 が 行 わ れ て い く訳 で あ る 。 そ して ， こ の吟 味 にお い て は， 観 光 を 主 張 し た子 ど もが ， 行 っ た こ と が あ る と い う 自 己 経 験 だ け に 基づ い て ， 重 要 性 を 指 摘 し た た め に ， 批 判 を 受 け ， 賛 同 す る 者 も少 な く 振 り 落 と さ れ て し ま っ た。 結 局 ， こ の 時 点 で は中 国 地 方 の重 要 事 項 と し て は， 地 勢 ・ 産 業 ・ 交 通 の ３つ が選 択さ れた。 一 方 ， こ こ ま で に実 践 者 の鶴 居 氏 が 行 っ た こ と は ， 冒 頭 に，「 調 べ 方 か ら言 っ て も ら い ま し ょ う 」 と 指 示 を 出 し， 最 後 に， 子 ど も た ち の討 議 の 結 果 ， 吟 味 さ れ た 事 項 を 整 理 し た だ け で あ る 。 つ ま り， こ の時 点 ま で は， 子 ど も た ち だ け で ， 中 国 地 方 の重 要 事 項 の 発表 と 吟 味 が 行 わ れ た 事 にな るＯ し か し ， こ のよ うな 子 ど もた ち 中 心 の学 習 だ け で は や は り 限 界 か お る 。 子 ど もた ち だ け の 調 べ 学 習 や 追 究 活 動 で は， 別 稿22）で 明 ら か に し た 自学 主 義 の 地 理 学 習 が そ うで あ っ た よ う に， 場 所 の恣 意 選 択 的 特 徴 の認 識 に 止 ま っ て し ま う。 そ こ で 本 実 践 で は， 子 ど も に よ り地 理 的 生 活 環 境( 学 習 事 項 の 設 定) 各 ↓ 匯 国 葺 引 各 ■■■■■-■皿■9嚶響蜀枦･-一僵--一儡僵diW■■■■-■-■q■■-■--■■■■■-■㎜网一辱一僵僵-一儡僵■d-･鈿■■-■-■■■■■■･呷甼一 蜀-｜ 中 国 地 方 で は 何 か 最 も 重 要 な 事 項( 因 子･ 特 徴) で あ る 力昌 ●．．．． ．．．− ．
