立原正秋とヘミングウェイ
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(2) 近畿大学語学教育部紀要8巻1号(2008・7) 人 が登 場 す る。 「『日本 人 に は もう大 和 魂 は な さそ うです な 。』 台 湾 には あ る、 とい わん ばか りだ っ た」(357)と. い った、 あ の原 日本 人 の よ うな老 台 北 と共 通 の、 日本 に対 す る感 情 の流 れ が 陳 さん. の思 い の 中 に もあ るよ うだ。 濁 った川 も流 れ る うち に澄 ん で く る、 日本 に対 す る悲 喜 交 々 の複 雑 な記 憶 が、 流 れ るま ま に懐 か し さに転 化 し、 自己形 成 に大 き く働 い た衿 持 と もな って しま った ら しい。 これ ほ どま で に 同化 で き るに は、 身 を裂 か れ るに似 た放 郷 もあ れ ば、 享 受 もあ った ろ う。 折 もお り、 そ の 時報 道 で相 撲 の朝 青 龍 問題 が 喧 しか った。 この横 綱 に、 相 撲 とは 日本 に と って 何 な の か を理 解 しろ とい うの は無 理 だ ろ う。 日本 の伝 統 とい う文 言 を押 し付 け るだ け で は解 決 に は至 らぬ の は 明 白で あ る。 か れ が 日本 を どの よ う に取 り込 む か の魂 の問 題 だ といえ ば大 袈 裟 にな っ て しま うだ ろ うか。 日本 を取 り込 む とい う こ とは か れ の故 郷 モ ン ゴル を半 ば捨 て る こ とに な ら ざ るを得 な い の か との、 心 の葛 藤 を 呼 び込 ん で い るの で は な か ろ うか。 何 は と もあ れ、 時 間 が か か ろ う。 老 台 北 だ って、 陳 さん だ って、 様 々 な重 い経 験 を経 て よ うや く魂 の故 郷 み た よ うな理 解 の 仕 方 で 日本 を取 り込 む こ とが で き るよ うに な った の だ ろ うか ら。 この 問題 で、 ふ とか つ て愛 読 した立 原 正 秋 が浮 か ん だ。 ハ イ マ ー トロス とい う観 点 か ら読 み直 して み た い と思 った。 父 母 と もに 日韓 混 血 で父 は李 朝 末 期 の貴 族 よ り出 た。 父 の 自裁 後 母 は再 婚 し、 孤 児 と して幼 年 時代 を過 ご し、 も らわ れ て養 子 とな った少 年 時代 。 青 年 時代 を混 血 の子 とい う境 遇 を お く る こ と に な る。 貴 族 と して の 衿 持 を 精 神 の 高 潔 さ を維 持 す る取 っ付 き と し、 故 郷 喪 失 者 と して の"魂 の 渇 き"が 層 状 と して重 な り彼 を して文 学 に む か わ しめ た もの と され て い る。 伝 え られ る と ころ で は些 細 な と ころ で事 実 とは異 な る もの もあ る。 そ の 因 って来 る と ころ は、 世 間 を 張 るた め に 自 ら 演 出 し矯 飾 した空 言 に あ る ら しい。 た とえ ば、 本 当 は 日韓 の混 血 で は な か った とか。 そ うい う微 細 な部 分 を飛 び越 え て放 つ強 烈 な光 芒 は、 日本 人 以 上 に 日本 人 ら し さの誇 りに拘 泥 した とい う と ころ に あ るの で は な い だ ろ うか。 そ の立 原 文 学 の威 風 は一 世 を風 靡 した もの だ った。 と ころ が今 で は す っか り読 ま れ な くな って しま って い る。 あ の硬 骨 感 に あ ふ れ虚 実 皮 膜 の 間 を愉 しま せ るハ ー ドボ イ ル ドな文 学 の復 活 は も うな い の だ ろ うか。 も う一 度 蘇 活 して庶 を 噛 む境 を存 分 に 味 わ う こ との で き る作 品 も多 々 あ ろ う か と思 え るの だ が。 そ して ま た、 新 た な発 見 は期 待 で き な い の だ ろ うか。. (一) 幼 馴 染 み で あ りま た、 宏 高 清 廉 な る愛 を育 み、 終 生 の伴 侶 とな った妻 の光 代 の 回想 に よ る と、. 一26一.
(3) 立原正秋 とヘ ミングウ ェイ 「今 に な って考 え ます と、 少 年 は朝 鮮 か ら転 校 して来 て 、 新 しい環 境 に馴 染 め な か っ た た め に積 極 的 に友 達 を作 ろ う と しな か った の で は な い か と思 い ま す。 早 くに父 を失 った少 年 は母 の再 婚 先 に少 しお くれ て や って来 た わ け です 。 幼 心 に焼 き つ い た生 ま れ故 郷 の想 い 出 や父 の面 影 が、 心 に 磐 りを落 して い た の か も しれ ま せ ん。 家 庭 も豊 か で、 服 装 もよ く、 自分 で もき ち ん と した ポ ー ズ を保 って い た少 年 は、 自分 と平 凡 な少 年 た ち との 間 に あ え て一 線 を 引 い て お こ う と考 え て い た の か も しれ ま せ ん。」(14)孤. 高 を持 す る こ とを我 が運 命 と定 め た少 年 が い る。 立 原 の終 生 変 わ る事. の な か った生 の ま ま の姿 勢 が語 られ て い よ う。 この孤 高 の ポ ー ズ や、 他 者 を寄 せ付 け ま い とす る 狂 猜 の騎 り も、 そ の後 の立 原 文 学 を語 るキ ー ワー ドと して現 れ る こ とに な るの で あ る。 例 え ば、 こ と さ らに奈 良 や鎌 倉 、 京 都 とい う典 型 的 な場 所 を作 品 の舞 台 に選 ん だ り、 花 伝 書 な どの古 典 を 持 ち 出 した り して、 敢 え て 日本 の伝 統 とい う もの を バ ッ クボ ー ン化 しよ う と試 み る。 何 故 そ れ ほ どま で に と思 わ せ る依 信 地 さが あ るた め、 これ らは彼 に と って は一 種 の ポ ー ズ と して の記 号 に し か過 ぎず 、 隔絶 間 を意 識 す る線 は か え って濃 くな るの で は な い か と思 わ せ る もの で あ る。 故 郷 喪 失 者 と して の軋 櫟 、 ハ イ マ ー トロス を語 り続 け な け れ ば な らぬ運 命 を意 識 の 中 に背 負 って い るの で あ る。 まず 、 処女 作 と され る、 『セ ール ス マ ン ・津 田順 一 』(昭 和31年)に. 現 出す る原 初 的立 原 ヒー ロー. を見 て み る。 薬 品 の セ ー ル ス マ ンで あ る津 田 は、 他 の もの か ら見 る とま るで謎 そ の もの で あ る。 瓢 厚な意 志 の持 ち主 で は あ るが、 他 者 か らの介 入 を拒 絶 す る孤 独 な人 物 と して描 か れ て い る。 あ ん た の 本 心 は何 な ん だ と聞 か れ た 津 田 は、 「ぼ くは ど っ ち にで も な り得 ま す よ。 そ の 時 の風 向 き に乗 るん です 。 ぼ くは 自分 で生 き るた め に は、 な ん だ って踏 み台 に しま す よ。 つ ま り、 日本 の イ ンテ リの 中 の一 人 で す。 腐 敗 した男 だ が有 能 で、 偽 善 者 だ が 自己 に は真 実 な男 。 い つ で も無 力 な 民 衆 を 踏 み 台 にす る男 。 ぼ くは 日本 の知 識 階級 で す よ。」 と、 こ れ み よ が しの 伊 達 物 ぶ りを誇 示 す る。 街 気 と感 傷 が絢 い交 ぜ に な って、 読 む者 を 突 き放 した よ うな と ころ は共 感 を 呼 び に くい も の で は な い か。 内在 す る街 気 の根 源 は、 初 期 の作 品 『赤 煉 瓦 の家 』(昭 和36年)で. は顕 在 化 して い る。 「お ま え. の よ うに朝 鮮 人 に も 日本 人 に もな りき れず に、 妾 の子 と して苦 しみ ぬ き、 そ して死 を え らん だ親 父 を、 お ま え は知 って お く必 要 が あ る。 知 らな い お ま え に は事 実 を伏 せ て お い た方 が、 お ま え の た め に は幸 福 で あ る、 な ど とは俺 は考 え な い。 も し彼 が ど っち か に な りき れ て い た ら、 自殺 を え らば な か った に ち が い な い。」 と い う立 原 的 世 界 が 明 示 され た ので あ る。 立 原 の作 品世 界 お よ び人 物 像 は この二 つ の作 品 の 中 で ほ ぼ語 られ た とい え よ う。 作 者 自身 の身. 一27一.
(4) 近畿大学語学教育部紀要8巻1号(2008・7) の置 き場 に踏 ん 切 りを つ け た の は、 高 井 有 一 に よ る と昭 和48年 ごろ だ と い う。 「独 立 した朝 鮮 へ は帰 らず 日本 に遺 り、 日本 人 と して生 き る、 とい ふ重 い選 択 を しな け れ ば な らな か った 時期 が続 い た筈 で あ る。 日本 を故 国 と思 ひ定 め て、 そ こに近 付 き一 本 化 す るた め の よ り ど ころ と して、 中 世 が求 め られ、 日韓 混 血 の虚 構 が考 え 出 され た の で は な か った か と思 へ る。 そ して そ の虚 構 が か い な で の もの で は な く、 彼 の 血 肉 と もな って ゐ た の は、 『剣 ヶ崎 』 一 篇 を読 ん だ だ けで も、 充 分 に解 る事 で あ ろ う。 父 親 の 自裁 も、 自己 の劇 を創 り上 げ るた め に欠 か せ な か った の だ とは言 へ な い だ ろ う か。 彼 が 自 ら に よ る年 譜 の 作 成 を拒 ん だ 心 情 も、 こ こか ら大 凡 の 想 像 が つ く」。(高 井 31∼32)高. 井 の指 摘 す るよ うに千 載 の恨 事 を の み こん だ立 原 の虚 構 は哀 しい。 偽 善 を生 き ざ るを. 得 ぬ とい う現 実 を受 容 し、 虚 構 に生 き る こ とを決 意 す るの で あ る。 立 原 の心 が 時 に は荒 れ ざ るを 得 な い の は 当然 で あ る。 父 の 自裁 も立 原 自身 が な くな る直 前 に、 そ うで は な か った事 実 が世 の 間 で判 明 した とい うが、 立 原 に は そ れ は 自分 自身 に は刷 り込 み済 み の現 実 で は あ った ろ うが、 自分 は 自裁 した父 の子 で あ る と主 張 し続 け ね ばす ま な い立 原 的心 情 が惜 しい。 そ う と うに重 苦 しい も の が あ る。 苦 し さを転 じ るた め の現 実 逃 亡 の手 立 て と して 中世 を選 ん だ とい う風 に考 え られ る。 思 考 す れ ば狂 気 に つ な が りそ うな現 実 か らの亡 命 先 と して、 バ イ ブ ル ま た は武 器 の よ うに 『花 伝 書 』 が ひ とつ の到 達 とな った の だ ろ う。 こ こに、 中世 を楯 と した 「美 しか信 じな い」 とい う頑 な に孤 高 を墨 守 す るた め の バ リア ー を設 定 し、 他 者 を排 除 す る姿 勢 が生 ま れ る。 「世 阿 弥 は 求 道 者 で は あ った が、 彼 は美 、 つ ま り花 しか 信 じな か っ た。 この 乱 世 に信 じ られ る の は美 しか な い。」(230)と. 立 原 は、 『秘 す れ ば花 』 とい う随筆 集 の な か で 自 らの身 を置 く こ とを. 宣 言 して い る。 世 間 を乱 世 と して 立 ち 向 か う気 分 を 世 阿 弥 に託 して い る もの の よ うで あ る。 「私 は 『花 伝 』 一 巻 を げ ん に小 説 作 法 の手 本 と して用 い て い る」 とか、 「『秘 す れ ば花 』 実 に平 凡 な言 葉 で あ るが、 これ だ け含 蓄 が あ る表 現 は ほ か に な い だ ろ う。 この言 葉 は私 の作 家 と して の 出発 点 とな った が 、 私 もま た世 阿 弥 にな ら って生 涯 『花 』 を求 め つ づ け るだ ろ う。」(233)と. 、現実 を. 超 越 して わ が身 の置 き所 を懸 命 に模 索 して い る。 哀 しい ほ どに 自己 の存 在 を受 け入 れ て くれ る世 界 を希 求 して お り、 さ らに 『愛 を巡 る人 生 論 』 に お い て芭 蕉 の 「猿 を き く人 す て子 に あ き の か ぜ い か に」 の句 に、 「現 世 の無 常 を信 じて しま う の は容 易 な こ とで は な い。」(133)と. 、 一 種 の苦 悩. の末 の諦 念 を 表 出 して い る。 自 らの 虚 構 を、 生 き る よ りど こ ろを懸 命 に手 探 り して い るの で あ る。 武 田勝 彦 は、 立 原 が 「花 伝 書 」 に 目を 向 け て い た も うひ とつ の理 由 は男 性 的表 現 に違 い な い と い う。 「創 作 に よ って 身 を立 て て い た立 原 が まず 文 体 に注 目 した の は 当然 の成 行 きで あ っ た。 『花 伝 書 』 一 巻 は 当世 風 の文 体 用 語 に よ れ ば ハ ー ドボ イ ル ドの文 体 で書 か れ て い る。 修 飾 語 を で き る. 一28一.
(5) 立 原 正 秋 とヘ ミ ング ウ ェイ だ け 切 り 詰 め た 短 い 文 章 で 、 立 原 が 若 い 頃 か ら 志 向 して い た も の で あ っ た 。」(武 田68)孤. 児 的. 思 想 、 男 性 的 生 生 流 転 の 星 霜 を 経 る 中 で 尊 厳 を 侍 む 傲 骨 た る男 ら し さ、 そ し て 余 計 な 言 葉 を 省 く ハ ー ドボ イ ル ドの 文 体 と く れ ば 、 ア ー ネ ス ト ・ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に 当 然 の ご と く行 き 着 く こ と に な る。 立 原 の ヘ ミ ン グ ウ ェ イ と の 選 遁 は 学 生 時 代 に あ る と い う。 『愛 を 』 に よ る と 、 「私 が こ の ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 〈武 器 よ さ ら ば 〉 に 出 あ っ た の は 、 戦 後 間 も な い 昭 和21年. の春 だ った。 そ の年 の春 、. 神 田 の古 本 屋 で ス ク リブ ナ ー版 の古 い本 に 出 あ うま で、 私 は ヘ ミング ウ ェイ を知 らな か った … … ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 作 品 の な か で こ れ ほ ど愛 読 し た 本 も な い 。」 と 冥 加 を 殊 の 外 に 多 と し、 さ ら に 「余 分 な 修 飾 語 を い っ さ い 省 い た 描 写 と 短 い 会 話 は 、 小 説 と い う よ り劇 に ち か い 。」(41)と. ヘ ミ. ン グ ウ ェ イ 的 特 質 に 共 感 し て い る。 そ の 中 で 立 原 は 『武 器 よ さ ら ば 』 の 冒 頭 部 分 の 抄 訳 さ え 試 み て い る。 簡 潔 な 風 景 描 写 と 、 「死 ん だ の は わ ず か に7000人. にす ぎ なか った」 とい う冷 徹 な描 写 の. ス タ イ ル に 当 然 の ご と く大 い に 羨 望 の 念 を も っ た よ う だ 。 衆 知 の 通 り 『武 器 よ さ ら ば 』 の 冒 頭 部 分 の 描 写 の 見 事 さ は 江 湖 の 喝 采 を 博 し た も の で 、 カ ー ロ ス ・ベ イ カ ー は そ の 風 景 描 写 の 妙 を つ ぎ の よ う に 分 析 し て い る 。 背 景 の 聲 え 立 つ 山 か ら 、 中 景 の 川 床 へ の 描 写 の 移 動 は 、"asenseof clearness,dryness,whiteness,andsunniness"を. 生 み 、 山 の イ メ ー ジ に 対 し、 平 原 の 前 景 に. 川 が 流 れ 、 そ の 川 を 横 切 る 埃 っ ぽ い 道 を 無 表 情 で 歩 く、 無 言 の 兵 士 た ち 。"Thelandscapeitself hasthefurtherimportanceofservingasageneralsettingforthewholefirstpart ofthenovel.Underthesevalues,andofbasicstructuralimportance,aretheelement imageswhichcomposethisremarkableintroductorychapter."(Baker94∼5)単. な る風. 景 描 写 で あ っ て も、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ が セ ザ ン ヌ に 習 っ た と い う よ う に 絵 画 と し て 浮 か ん で く る よ う な 美 し さ が あ る。 立 原 が 省 い た 描 写 に ド ラ マ を 感 じ た ご と く、 風 景 に も シ ン ボ ル 的 な も の が 隠 さ れ て お り、 常 に 読 者 に 新 鮮 な 緊 張 を 求 め る も の が あ る。 読 ん で い る だ け で 風 景 が 浮 か び 、 目 の 移 動 を 求 め ら れ 、 予 断 を 許 さ れ ぬ 観 察 者 の 位 置 に 置 か れ て い る。 こ の 描 写 方 法 か ら立 原 は 多 く の もの を得 た に違 い な い。 こ の 観 察 者 の 喜 び を 立 原 は い ち 早 く感 知 し、 小 説 本 来 の 面 白 さ を ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に 希 求 し た 軌 跡 は 少 な く な い 。 初 期 の ヘ ミ ン グ ウ ェ イ は 実 験 的 な 作 家 と み な さ れ て お り、 そ の 文 体 は 一 つ の 新 し い 方 法 を 提 示 す る も の で あ る と見 な さ れ 、 有 望 な 新 人 と して 期 待 を 集 め る よ う に な っ た 。"His earlyfictiontriestoeliminatetheauthorialpresence,conveyingtheimpressionof experiencereportedasdirectlyaspossible.InhistimeHemingwaywasregardedas. 一29一.
(6) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要8巻1号(2008・7). anexperimentalwriter.Hisstylerepresentedanewmethodinitsabruptrhythms, understatement,andobjectivity."(Bruccoli159)晩. 年 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 筆 法 に す っ か り馴. 染 ん だ 立 原 は 、 病 床 に あ っ て も ヘ ミ ン グ ウ ェ イ を 離 さず 手 の 届 く と こ ろ に 置 い て い た ら し い 。 そ し て 、 棺 の 中 に も入 れ ら れ た と い う こ と で あ る。. (二) 立 原 に 見 ら れ る ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 影 と い う観 点 に 搾 っ て 、 も う少 し立 原 の 初 期 の 短 編 を 中 心 に 見 て み よ う。 「夜 の 仲 間 』(昭 和34年) 「あ る ア メ リカ 人 の 書 い た 小 説 の な か に 、 あ る 夫 婦 が 子 供 を 欲 し い と思 っ て 、 昼 も夜 も ひ ま さ え あ る と、 そ れ が 家 の な か だ ろ う が 、 舟 の な か だ ろ う が 、 と に か く子 供 を つ く る た め に 寝 て 試 み て ば か り い た 夫 婦 が い た よ 。 夫 婦 と し た ら笑 い 事 じ ゃ な い か ら ね 。」 と い う文 が あ る 。 こ の 小 説 と は 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 最 初 の 短 編 集 で あ るInOurTune(1925)の Elliot"の. な か の"Mr.andMrs.. こ と で あ る。 内 容 的 に は 関 わ り は 少 な い が 、 強 い て 類 似 を 言 え ば 男 ら し さ の 問 題 に な. る だ ろ う か 。"Mr.andMrs.Elliot"は. 性 を メ イ ン テ ー マ に 取 り込 ん だ 短 篇 で 、 年 若 く あ ら ゆ. る こ と に 経 験 の 浅 い 夫 と、 母 の よ う な 年 齢 の 年 上 の 妻 と の 行 為 を 描 き 、 官 能 的 で あ る筈 の 性 行 為 が、 機 械 的 に子 供 を得 るた め だ け の冷 や や か な行 為 に変 容 させ て しま った文 化 を、 と くに ア メ リ カ 文 化 を 椰 楡 す る も の と さ れ て い た 。 こ れ だ け の テ ー マ で も1920年 代 で は 異 様 な も の 、 不 謹 慎 極 ま り な い も の と見 な さ れ て い た の は や ん ぬ る か な と い っ た と こ ろ で あ る。 立 原 は そ の 性 の 不 毛 性 を 取 り込 ん で 、 『夜 の 仲 間 』 の 一 人 船 山 の 性 の 悩 み 、 「妻 が 自分 の 父 と 関 係 を 持 っ て い る」 と い う 事 実 を ス トー リ ー の 低 調 音 と し、 冷 や や か な 孤 立 の な か に し か 生 き る事 の で き な い 男 、 そ し て 死 ぬ こ と で し か 衿 持 を 維 持 す る 方 法 の な か っ た 男 の あ りよ う を 描 い た 。 船 山 は これ か ら の 立 原 的 テ ー マ を 担 う人 物 と し て の 魁 と な る の で あ る。 た だ 、 ポ ス トモ ダ ン以 降 、 作 品 解 釈 に 多 く の 修 正 、 改 変 の 目論 見 が 齎 さ れ た と い う流 れ の な か 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 解 釈 に も様 々 な 変 革 が 叫 ば れ た 。 そ の 中 心 と な る も の は 主 と し て 、 ジ ェ ン ダ ー 批 評 に よ る も の で あ る 。"Mr.andMrs.Elliot"も. そ うい う批 評 の射 程 に入 っ た ひ とつ で あ る。. エ リ オ ッ ト夫 妻 の 奇 妙 な 関 係 を 椰 楡 す る ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 目途 を 越 え て 、 さ ら に 淵 底 を 極 め ん と 作 者 の 心 の 中 ま で 覗 き 見 ん と す る も の で あ る。 夫 か ら何 の 快 楽 を も得 ら れ な い 婦 人 と、 そ の 女 友 達 と の 関 係 の ほ う に シ フ ト し て い く事 に 大 き な ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 解 釈 の 変 更 を 求 め よ う と す る。 そ. 一30一.
(7) 立 原 正 秋 とヘ ミ ング ウ ェイ れ は 、 エ リ オ ッ ト氏 の 幼 児 性 に 加 え 、 夫 人 と そ の 女 友 達 と の 間 の レ ス ビ ア ニ ズ ム 的 性 愛 の 多 重 性 に ス ポ ッ トラ イ トを 当 て よ う と す る こ と で あ る。 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 的 男 性 性 の 物 語 、 マ ッ チ ョ の 話 で は な く、 も う ひ と つ の 別 の 視 点 に 照 明 を 当 て て 現 代 的 な 含 蓄 を 得 よ う とす る近 年 の 批 評 の 豊 穣 が 喧 伝 さ れ て い る。 も ち ろ ん こ の 試 み は 、 ほ と ん ど の 作 品 に も 関 わ る こ と に な る の で あ る。 た と え ば 、 こ の エ リ オ ッ ト夫 妻 の 不 毛 な 性 行 為 は ジ ェ ン ダ ー 的 に は 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 主 テ ー マ と し て 維 持 さ れ て い る と 考 え る の で あ る。TheSu〃AlsoRises(1927)の. なか で そ の 解 釈 が 具 体 化 さ. れ て い る。 ジ ェ イ ク ・バ ー ン ズ を 不 能 の 主 人 公 と し た の が 、 エ リ オ ッ ト氏 の 幼 児 的 性 の 延 長 だ と 解 く の で あ る。 さ ら に い え ば 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 死 後 に 原 稿 が 発 見 さ れ た い く つ か の 作 品 で 、 こ れ らは発 表 を考 慮 した修 正 が な され て い な い た め、 ヘ ミング ウ ェイ の生 の ま ま の影 の テ ー マ が検 証 さ れ る こ と に な る。 い ま ひ と つ 辿 っ て お か な け れ ば な ら な い 立 原 が ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に 魅 せ ら れ た キ ー ノ ー トの ひ と つ は 、 父 親 性 の 問 題 で あ る。 立 原 は 幼 く し て 父 を 自裁 で 失 い 、 さ ら に 母 は 再 婚 し て 他 家 に 嫁 い で し ま っ た た め 一 人 取 り残 さ れ 孤 児 と い う 形 で 数 多 く の 作 品 の な か に 己 自身 を 提 示 して い る。 エ デ ィ プ ス ・コ ン プ レ ッ ク ス は 、 立 原 に も ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に も文 学 上 の テ ー マ と し て 表 出 さ れ て い る も の で あ る。 ち ょ っ と違 う の は 、 「し か し 、 立 原 の 場 合 は 幼 い 時 に 父 を 失 っ て い る た め に 、 父 親 と の 実 際 の 触 れ 合 い か ら生 じ る愛 の 感 情 は 欠 落 し て い た 。 そ の た め に エ デ ィ プ ス ・ コ ン プ レ ッ ク ス に つ き も の の 処 罰 と し て の 虚 勢 本 能 が 生 ま れ な っ た の で あ る 。」(武 田62)と. い う よ う に、 立 原 は性 の 扱 い に しろ、 父 性 の. 問 題 に し ろ 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に 比 較 す る と一 元 的 で 単 純 だ と い え る か も し れ な い 。 例 え ば 、 武 田 の 言 う よ う に 、 揺 る ぎ の な さ イ コ ー ル 父 親 性 と短 絡 し て い る よ う に 、 絡 み の 糸 が 解 き や す い 。 一方. 、 自 らが父 に な る こ とに優 柔 不 断 な ヘ ミング ウ ェイ の姿 勢 に つ い て考 え て お か ね ば な らな. い 。AFarewe〃toArmsに Elliot"の. お け る 子 供 の 出 産 の 拒 否 に 典 型 的 に 現 れ て い る 。"Mr.andMrs.. 奇 妙 な 三 角 関 係 を デ フ ァル コ は 、 エ リ オ ッ ト氏 は 夫 人 の 赤 ち ゃ ん で あ り、 夫 人 と そ の. 女 友 達 こ そ"夫. 婦"で. あ る。 エ リ オ ッ ト氏 の 飲 む 白 ワ イ ン は 、 実 は ミル ク つ ま り、 お 眠 む よ う の. 軽 い 飲 み 物 で あ る。 こ の 夫 婦 、 奇 妙 に も二 種 類 の"夫 の だ と い う 。(Defalco157∼8)父. 婦"に. 本 当 の赤 ん坊 は生 ま れ るわ け が な い. 親 の不 在 で あ る。 マ ッチ ョな ヘ ミ ング ウ ェイ が 、 父 親 に な る. こ と を 拒 否 す る主 人 公 や 、 父 親 に な れ な い 主 人 公 、 男 性 性 を 失 っ た 男 た ち 、 子 供 に な り た が る男 た ち を 描 く背 景 に 自 ら は 父 に な る こ と を 拒 絶 し な が ら も、 自分 で は な い 別 の 父 を 憧 憬 す る主 人 公 が 覗 え る。. 一31一.
(8) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要8巻1号(2008・7) 半 面 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に は ア メ リ カ 女 に 対 す る批 判 、 嫌 悪 を 示 す も の が 多 い 。 彼 は 自 ら20歳 の 頃 に 母 親 に 勘 当 さ れ た と か 言 っ て お り、 ま た 父 を 自裁 に ま で 追 い 込 ん だ の は 母 で あ る と悪 し様 に 罵 り、 母 と訣 別 し、 憎 し み を 抱 き 続 け 、 そ れ が そ の ま ま ア メ リ カ 女 を 罵 倒 す る に 至 る。 母 と の 離 別 を 意 識 して 作 品 の モ チ ー フ と し、 父 の 自 裁 を 哀 悼 す る両 者 。 男 と 女 の 性 の 描 写 に も、 歪 み に 似 た 偏 り が 同 じ よ う に あ る の だ と い う こ と が 垣 間 見 ら れ る の で あ る。. 次 に 、 昭 和35年. に 相 次 い で 出 さ れ た 短 編 の い く つ か に つ い て 簡 略 に 見 て み よ う。. 『接 吻 と 五 つ の 短 篇 』(昭 和35年) そ れ ぞ れ は 短 篇 と い う よ り掌 編 と い っ た 程 度 の 、 短 い も の で あ る。 会 話 を 中 心 に お い た 流 れ の よ さ は い か に も ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 的 だ と い え る。InOurTimeに. お け る効 果 的 な特 質 の ひ とつ イ ン. タ ー チ ャ プ タ ー を 意 識 し た よ う な 情 景 描 写 で 、 簡 潔 に 場 面 を 切 り取 っ た 乾 い た ム ー ドを 漂 よ わ せ る も の で あ る。 女 性 に よ る 支 配 を メ イ ン テ ー マ に 置 い た と も見 え る 一 人 前 の 男 に な り き れ ぬ 男 た ち が い る。"TenIndians"や"UpinMichigan"な. どを 髪 髭 と させ る少 年 期 の性 を簡 略 に描 い た. 立 原 的 文 学 に お け る ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 的 手 法 の 萌 芽 を み る も の で 、 簡 潔 さ、 ハ ー ドボ イ ル ドな 文 体 の 影 響 が 指 摘 さ れ て い る。 『八 月 の 午 後 と 三 つ の 短 篇 』(昭 和35年) そ れ ぞ れ4つ. の 短 篇 は 、 短 文 に よ る情 景 描 写 と会 話 文 か ら な っ て い る。 ひ と つ 、 各 短 篇 の 終 わ. り方 を み て み よ う。 ま ず. 「八 月 の 午 後 」 で は 、 『… … わ た し は た っ た い ま あ の 老 母 と 紅 茶 を 飲 み 、. ケ ー キ を つ ま み 、 は な し を して き た の だ と お も っ た 。』 と 、 現 実 は 明 ら か に さ れ ず 、 短 い 文 で 感 情 を 交 え な い ま ま に 終 局 を 迎 え る方 法 は 、 立 原 が 小 説 で あ る よ り劇 に 近 い と い っ た ヘ ミ ン グ ウ ェ イ と 同 様 の 人 生 の 一 断 面 を 切 り取 っ て 提 示 す る鮮 や か さ が あ る。 「殺 し屋 」。 タ イ トル が ヘ ミ ン グ ウ ェ イ そ の ま ま と い う の は 、 言 わ ず も が な で 、 『彼 は こ う考 え な が ら留 置 場 に 入 っ た 。』 と 、 こ こ で も結 論 を 言 い 切 る 形 は 保 留 して お り、 さ ら に 「女 乞 食 」 は 、 「… … そ れ と も い ま 頃 は ど こ か ほ か の 町 で 物 乞 い し て い る の だ ろ う か と考 え て み た 。 彼 の な か で は 、 な が い こ と、 赤 い し ご き と 白 い 豊 か な 胸 が の こ っ て い た 。』 と 、 短 い 文 で 感 情 を 抑 え た 描 写 、 言 い 切 りの 形 は と ら な い で 考 え る こ と で 終 わ る の で あ る 。 余 韻 、 余 情 を 残 す 切 り 口 が 印 象 に 残 る 。 「心 中 」 は 、 「宏 子 は 男 の 姿 が み え な くな っ た と き 、 こ の い や あ な 感 じ は 当 分 続 くだ ろ う と思 っ た 。』 と、 同 様 に 思 う と い う こ と で 余 情 を 残 す 効 果 を 目指 し て い る も の で あ る。 余 計 な 説 明 を 排 除 し て 色 ん な 意 味 を 言 外 に 示 す こ と で 、 よ り一 層 の 効 果 を め ざ し て い る作 者 の 企 み が 垣 間 見 ら れ る の で. 一32一.
(9) 立 原 正 秋 とヘ ミ ング ウ ェイ あ る。 男 の 卑 劣 さ へ の 弾 劾 を 、 も う少 し挟 り 出 せ ば と い う気 も す る が 。 た だ 、 「心 中 」 で は 、 男 の ず る さ を 挟 り 出 し て は い る 。 と こ ろ が 、 立 原 の 目 障 りな 特 色 と な る の で あ るが、 ず るい男 、 だ ら しな い つ ま らん男 は立 原 の小 説 世 界 で は余 りに そ の立 場 が 明 白す ぎ て 、 つ ま り は じ め か ら単 純 に 馬 鹿 な 男 、 卑 怯 者 と し て の 役 割 を 担 っ て い る た め に 、 男 の ず る さ、 エ ゴ を 引 き 剥 ぐ 過 程 の 面 白 さ は あ ま り な い 。"Mr.andMrs.Elliot"の. エ リオ ッ トに あ った よ. う な 纏 れ た 絡 ま り が み ら れ な い の で あ る。 そ れ ぞ れ に ス ケ ッ チ 風 な 描 写 が あ る の は 、 『わ れ ら の 時 代 』 に お け る イ ン タ ー チ ャ プ タ ー の 影 響 が 明 ら か で あ る こ と を 示 し て い る。 「海 と 三 つ の 短 篇 』(昭 和36年) 「七 号 室 」 は 実 に ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 的 で あ る 。 危 機 を む か え た 若 い 夫 婦 が 、 季 節 は ず れ の ホ テ ル に 泊 ま る 。"OutofSeason"の. シ チ ュ エ ー シ ョ ン そ の も の で あ る 。 ギ ク シ ャ ク した 夫 婦 の 釣 り. と ホ テ ル の 従 業 員 と の 含 み を 持 た せ た 言 葉 の 絡 み が 、"CatintheRain"の. ギ ク シ ャ ク した、. 新 婚 で あ り な が ら、 そ れ ら し き 華 や ぎ の な い 若 い 夫 婦 が そ の ま ま 持 ち 込 ま れ た 感 が あ る。 こ れ も 人 生 の あ る 断 面 を 描 き 、 言 葉 の 後 に 多 様 な 意 味 を 隠 そ う と い う描 写 の 試 み を 感 じ さ せ て い る も の で あ る。 も う少 し立 原 の な か の ヘ ミ ン グ ウ ェ イ を 追 っ て み よ う。 『あ だ し野 』(昭 和37年) 「死 の 予 感 を 抱 く壮 年 の 男 が 、 青 春 の 痛 み と 対 面 し、 あ た か も 巡 礼 の よ う に 、 一 つ 一 つ 回 向 し て い く さ ま は 、 精 神 の 凄 惨 な 闘 い と も思 え る」(中 田47)と AcrosstheRiverandlntotheTreesの. い う読 後 感 を 聞 く と、 こ れ は ま る で. こ とか と思 って しま う。. 「四 月 の 雨 』(昭 和37年) T.S.エ. リオ ッ トの 詩 を 引 用 し て い る が 、 作 品 そ の も の が ヘ ミ ン グ ウ ェ イ で あ る 。 恋 人 の 死 を. 病 院 で み と っ た 後 の 描 写 は つ ぎ の よ う で あ る。 「彼 は 雨 の な か を 外 套 の え り を た て 病 院 を で た 。」 「一 郎 は ふ り 向 か ず 、 俺 の ラ イ ラ ッ ク は 死 ん だ 、 と 心 の な か で 答 え 、 雨 の な か を 歩 い た 。」 と い う結 末 部 分 の 描 写 は 誰 も が 、AFarewe〃toArmsの "B. 最 終 シ ー ン を 浮 か べ る こ と だ ろ う。. utafterIhadgotthemoutandshutthedoorandturnedoffthelightitwasn't. anygood.Itwaslikesayinggood-bytoastatue.AfterawhileIwentoutandleft thehospitalandwalkedbacktothehotelintherain."(332). 一33一.
(10) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要8巻1号(2008・7). か く の ご と く、 翻 訳 か と も思 え る ほ ど だ 。 雨 の な か で の 情 景 と く れ ば 、 ヤ ン グ の い う、 雨 は ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 作 品 に お い て は 悲 劇 の 象 徴 で あ る と い う こ と に な る。 立 原 も絶 妙 に そ の イ メ ー ジ を 利 用 し て い る。 母 へ の 憎 悪 を 再 三 口 に す る の も 同 じ く ヘ ミ ン グ ウ ェ イ を 浮 か べ て し ま う。 少 し例 を 挙 げ る と、 「母 を 考 え る の は 不 愉 快 だ っ た 」 「肉 親 の あ な た は8年. か か っ て も 許 せ な か っ た 」 「彼 は 母 が 許 せ. な い 自 分 が 情 け な か っ た 。」 な ど 、 母 へ の 叫 び が 哀 し い 。 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に は 、 例 え ば 、"Soldier's Home"に. 、 母 を 対 象 と し て 、"Idon'tloveanybody."(76)と. 述 が 始 ま り 、MenWithoutWomen(1927)の. い う言 葉 で 母 へ の 憎 しみ の 記. 中 の"NowILayMe"で. 例 を 示 し 、 揚 句 、ForWhomtheBe〃To〃S(1940)で. 母 の わ が ま ま さ の具 体. は 、"Becauseifhewasn'tacowardhe. wouldhavestooduptothatwomanandnotleftherbullyhim.IwonderwhatIwould havebeenlikeifhehadmarriedadifferentwoman?"(239)と. 母 はthatwoman呼. ば. わ り さ れ る 。 さ ら に は 、 チ ャ ー ル ズ ・ ス ク リ ブ ナ ー 宛 の 手 紙 の 中 に 、"ButIhatehergutsand shehatesmine.Sheforcedmyfathertosuicide..."(Letters670)と. 父 の 自裁 は母 の せ. い で あ る と ま で い っ て い る の で あ る。 も っ と ひ ど い母 親 像 が ヘ (Reynolds81)こ. ミ ン グ ウ ェ イ に あ っ た 。"Ernesttoldhim,shewasandrogynous.". ん な こ と まで ヘ. ミ ン グ ウ ェ イ が 自分 の 息 子 バ. トリ ッ ク に語 った とい う こ とで. あ る。 こ れ も実 は 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 隠 さ れ て い た 性 に 関 わ る テ ー マ の ひ と つ で あ る こ と が 判 明 し た の で あ る。. (三) 初 期 の もの は こ れ く ら い に し て 、 立 原 の 最 晩 年 の 長 篇 、 「帰 路 』(昭 和55年)に. 目を移 して み る。. 対 談 の な か で 立 原 は 、 「ヨ ー ロ ッパ を 日本 人 と して 対 象 化 す る と い う の が こ の 作 品 の 眼 目 で す が 、 か え っ て 意 識 的 に 対 象 化 し す ぎ た と こ ろ も あ っ た 。」(対 談221)と. 述 べ て い る。 そ れ に 対 し、 対. 談 相 手 の 古 屋 健 三 は 、 「ヨ ー ロ ッ パ に 対 して あ る 種 の 拒 絶 反 応 が 見 ら れ る 、 そ う い う 作 家 が ヨ ー ロ ッパ を 舞 台 に す る と、 ど う い う 小 説 が で き る の だ ろ う か 、 と い う興 味 が あ っ た の で す 。 そ し て 、 読 み 終 え た 今 、 極 め て ユ ニ ー ク な 作 品 が 出 来 上 が っ た と い う感 想 を も っ て い ま す 。」 と 、 ユ ニ ー ク と い う言 葉 で 出 来 の わ る さ は 言 っ て は い な い 。 本 人 と の 直 接 の 対 談 だ か ら仕 様 な か ろ う。 吉 行 淳 之 介 は 、 『帰 路 』 の推 薦 文 を 依 頼 さ れ 、 「ゲ ラ刷 を 読 ん で 、 私 は 困 っ た 。 外 国 の 部 分 が 良 くな い … … 私 は す こ ぶ る 困 っ た が 、 お 世 辞 も い え ず 、 さ り と て 既 す ス イ セ ン文 も有 り得 ず 、 筋 書 の 紹 介 の よ. 一34一.
(11) 立 原 正 秋 とヘ ミ ング ウ ェイ う な 文 章 に な っ て し ま っ た 。」(吉 行18)と. 口 調 が 重 い 。 こ れ は ヨ ー ロ ッパ を も う 一 度 対 象 化 し、. 決 別 を 図 ろ う と して い た 、AcrosstheRiverandIntotheTreesそ. の もの じ ゃ な い か。 老 残 の醜. 態 を 意 識 的 に 描 く と い う な ら そ れ で い い 。 し か し な が ら壮 大 な る意 図 と反 し、 完 成 し た も の は 老 人 の 繰 り言 だ ら け の 読 む に 耐 え ぬ も の と な っ た と い わ れ る、 こ の 共 通 性 を い か に 考 え る べ き か 。 『帰 路 』 の な か に は ス ペ イ ン賛 歌 が あ っ て 、 「も し 肉 の 方 が 好 き な ら、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ が よ く通 っ た. 〈ボ テ ィ ン〉 に 行 っ て も い い 」 「あ た し、 魚 は 好 き よ 。 日 本 で は 寿 司 を 良 く食 べ た も の 。 ヘ ミ. ン グ ウ ェ イ を 読 ん だ の 」 「か な り読 ん だ ね 」 と、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ を ま る で 手 当 り次 第 に 援 用 し て 補 填 を 請 う趣 き が あ る の だ が 、 願 っ た 対 象 が 拙 か っ た 。 「実 に 頑 固 に 外 国 嫌 い を 通 し、 外 国 な ん か を 舞 台 に し た 作 品 を も の す る よ う な 奴 は 小 説 家 と し て 認 め ん と い う態 度 だ っ た 。」(加 賀23)と. 加 賀 乙 彦 は 立 原 の 外 国 嫌 い を 証 言 し、 「こ の 点 は 、 彼. の な か で 私 の も っ と も わ か り に く い と こ ろ だ 。 日本 に 帰 り、 日本 の 中 世 を 理 想 に す る と い う の は 人 間 の 立 場 の 一 つ と し て 認 め ら れ る に し て も、 そ れ だ け が 絶 対 だ と言 い 切 り、 日本 以 外 の 立 場 を 『わ か ら な い 』 と 除 外 して し ま っ て い い か 。」 と不 可 解 な 姿 勢 の 矛 盾 を 挟 り だ し て い る。 そ の 事 で も う少 し 『帰 路 』 の 中 か ら 問 題 点 を 探 っ て み よ う 。 「奈 良 が 視 え て き た ら、 も う ヨ ー ロ ッパ に は 用 が な く な っ た わ け だ 。」 な ど と 、 や た ら に ヨ ー ロ ッパ を 否 定 し よ う と す る 。 「も う ヨ ー ロ ッパ に 来 る つ も りの な い 大 類 に と っ て は そ れ は ど う で も よ い こ と だ っ た 。」 と主 人 公 で あ る 骨 董 商 の 大 類 の 大 袈 裟 な 物 言 い 、 こ れ は ま る で 読 者 の 接 近 を 拒 ま ん と す る か の よ う な 不 増 さ が あ る。 そ し て 立 原 的 な 規 矩 を 逸 脱 し た ポ ル ノ ま が い の セ ッ ク ス 三 昧 が あ り、 ヨ ー ロ ッパ へ 向 か う 船 上 パ ー テ ィ ー で ア メ リ カ 婦 人 か ら の 淫 ら な 誘 い に 半 ば 応 じ て お き な が ら、 理 不 尽 に 婦 人 を 振 り切 り 「ア メ リ カ 人 の 恥 だ 。」 と 言 い 切 る 不 可 思 議 な 仕 儀 が あ る 。 傲 慢 な 中 年 男 の 西 洋 の 女 を 玩 弄 す る だ け と い う 不 愉 快 な も の で あ る。 この西 洋 へ の拒 絶 反 応 とは い った い何 を意 味 す るの か。 ひ とつ に は多 少 歪 ん で は い るが、 彼 の 含 差 を し め す も の で あ る と い え る だ ろ う。 ハ イ マ ー ト ロ ス と し て 根 無 し草 の 漂 流 か ら逃 れ て 、 日 本 に 定 着 を 図 り も が き 続 け ざ る を え な か っ た 立 原 に と っ て 、 ヨ ー ロ ッパ を 認 め て し ま う こ と は 、 日本 に 対 す る裏 切 り だ と思 っ た の か も し れ な い 。 ヨ ー ロ ッパ を 認 め て し ま え ば 、 日本 も他 者 と な り韓 国 へ の 憧 憬 が 現 れ て し ま う。 だ か ら 闇 雲 に ヨ ー ロ ッパ の 否 定 に 向 か っ て し ま っ た と い う こ と だ ろ う。 こ の 余 り に 短 絡 、 単 純 な ヨ ー ロ ッパ 切 捨 て の 行 為 は 読 む 者 の 感 情 移 入 を 誘 え る ほ ど の 機 能 は 持 っ て い な い し、 共 感 を 呼 べ る も の で は な い 。 小 説 と し て 奇 天 烈 な 女 性 と の 絡 み を 不 自然 に 取 り入 れ て 読 者 に カ タ ル シ ス 作 用 を 促 そ う と の サ ー ビ ス 精 神 を 盛 り込 ん だ と は い え 、 作 者 だ け が. 一35一.
(12) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要8巻1号(2008・7) 楽 しん で い る との感 想 しか浮 か ば な い。 不 思 議 な 事 に 、 こ の 不 可 解 な 失 敗 は 、 晩 年 近 く に ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 書 い たAcrosstheRiver andIntotheTreesの. 不 作 ぶ り と 同 一 で あ る 。 回 帰 の た め の 聖 地 を 戦 争 に 参 加 し傷 を 負 っ た 戦 場. で あ るイ タ リア に求 め、 理 解 不 能 な儀 式 を通 して何 か を清 算 しよ う と して い る ら しい老 い た主 人 公 が い る。 や た ら と若 い イ タ リ ア 女 性 と の セ ッ ク ス 描 写 を 展 開 す る。 晩 年 の 作 品 上 の 失 敗 が ほ ぼ 同 じ と い う不 可 思 議 な 一 致 が あ る の は ど う い っ た 現 象 な の だ ろ う。 立 原 自身 が 強 い 愛 着 を 持 っ て い る作 品 だ と い う、 『美 し い 村 』(昭 和38年)に. 関 して井 上 靖 は、. 「自 然 の 風 物 と 人 の 心 しか 書 い て い な い 作 品 で 、 そ れ が こ の 作 品 を 極 度 の 純 粋 な も の に して い た 。 昭 和38年. の 作 品 で あ る が 、 若 く し て こ の よ う な も の を 書 い て い た ら、 あ と を 書 く の が 大 変 だ っ た. ろ う、 そ ん な こ と を 思 わ せ る作 品 で あ る。 大 抵 の 作 家 が 終 着 点 で 意 図 す る よ う な 作 品 を 、 彼 は 若 く し て 書 い て し ま っ て い る。」(井 上11)さ. ら に 続 け て 井 上 は 、 さ き に 引 い た 「八 月 の 午 後 」 に. つ い て も 、 「作 家 立 原 正 秋 を 理 解 す る 上 で は 大 切 な 、 あ る い は 一 番 大 切 な 作 品 で あ る か も知 れ な い 。 敢 て そ う言 わ せ る も の を こ の 作 品 は も っ て い る。 そ の 一 番 大 切 な 作 品 を 、 立 原 は 文 学 者 と し て の 初 期 に 書 い て し ま っ て い る の で あ る。」 と い う 。 「書 い て し ま っ て い る」 と い う言 い 方 は 後 の 作 品 を 知 る わ れ わ れ に と っ て は 、 か な り厳 し い な と 思 え る と こ ろ だ 。 た と え ば 、 「美 し い 村 』 の 愛 の 絡 み は 何 か 載 然 と し た も の を 感 じ さ せ 作 者 の 毅 然 と して 立 ち 向 か う精 神 が 感 じ ら れ る が 、 『帰 路 』 は 、 単 に 薄 汚 い 自分 だ け が カ タ ル シ ス を 愉 し み 、 本 来 の 特 質 で あ る べ き 簡 潔 な 表 現 を 希 求 し た 無 駄 を 削 る精 励 を 怠 っ た 冗 長 さ が 際 立 つ 。 同 じ よ う な 比 較 をAcro∬. で 見 て み る。 初 期 の 短 篇 、InOurTuneに. trulythestartofeverythinghewasevergoingtodo"(Young30)と. 関 し て ヤ ン グ は 、"ltwas い うが、 最 初 の短. 篇 集 に 、 そ の 作 家 の ほ ぼ す べ て が 語 り尽 く さ れ て い る の は 当 然 だ け れ ど、 ヤ ン グ は つ ま る と こ ろ ヘ ミ ン グ ウ ェ イ は そ こ か ら逃 れ ら れ な い ま ま で あ ろ う と述 べ て い る。 ヤ ン グ 流 の 解 釈 は 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ ・ ヒ ー ロ ー は 心 身 と も に 傷 を 負 っ て お り、 そ の 傷 の 恐 怖 か ら の 逃 亡 が テ ー マ だ と い う。 "Th. emanwilldieathousandtimesbeforehisdeath,butfromhiswoundshewould. neverrecoversolongasHemingwaylivedandrecordedhisadventures."(Young55) 逃 れ ら れ な い 傷 に は 、 父 へ の 働 実 、 母 を 含 む 様 々 な 女 た ち と の 選 遁 、 セ ッ ク ス 、 死 な ど が あ る。 こ の 傷 を 懸 命 に 描 こ う と し た 、Acrossに. お い て は 、 こ の 傷 か ら の 回 復 を 求 め よ う と試 み る 。 傷. を 葬 ろ う と し た 。 そ し て 哀 愁 を 伴 わ な い セ ッ ク ス が あ る。 彼 の 求 め た は ず の テ ー マ と 向 き 合 う精 励 さ を 忘 却 し、 安 易 な 快 楽 を 求 め た 結 果 、 惨 め な 敗 北 を み る事 に な っ て し ま っ た と い え る。. 一36一.
(13) 立原正秋 とヘ ミングウ ェイ この両 者 に お け る初 期 作 品 の 《呪 い》 に 囚 わ れ た 晩年 期 の敗 北 は、 よ く似 た作 家 的撞 着 に起 因 して い る こ と が わ か った。 ヘ ミ ング ウ ェイ はTheOldManandtheSeaに. お い て 見 事 に 回復 を. な し とげ た。 さ らに、 死 後 発 見 され た多 くの遺 作 が新 しい ヘ ミング ウ ェイ解 釈 を提 供 す る こ と と な り、 そ の新 しい解 釈 が さ らに 旧作 に新 た な省 察 の方 便 を供 す る こ とに な った の で あ る。 初 期 の 作 品 に悉 く書 き尽 く した 自己 の型 へ の こだ わ りを超 越 す るた め の試 み が な され た と考 え るの で あ るQ 立 原 にお いて は そ れ は 中世 で あ る。 「た だ、 中世 文 学 研 究 者 の 目 で み れ ば 彼 の 中 世 文 化 の理 解 は あ ま りに一 面 的 で、 原 典 の読 み方 も 自己流 の部 分 が多 い。 ま た、 立 原 の提 示 す る 『文 化 』 が結 果 的 に彼 の否 定 す る さか し らな近 代 知 識 人 の作 り上 げ た文 化 像 とあ ま りに似 て い る こ とに も、 私 は違 和 感 を 禁 じえ な い。」(田 中66)と. い う 国文 学 者 か らの 立 原 流 ス タ ン ドプ レー に対 す る イ エ. ロー カ ー ドが突 き つ け られ た り して い る。 立 原 の求 め る中世 的美 も、 そ の主 張 す る強 さに比 べ納 得 を得 るよ うな文 学 世 界 が達 成 され て い な い の で は な い か。 つ ま る と ころ は そ の世 界 も異 境 にす ぎ な か った の で は な い か とま で 断罪 され るの で あ る。 ま さに ハ イ マ ー トロス者 と して の哀 しい彷 裡 が現 れ て しま う。 か つ て立 原 は私 小 説 に つ い て強 く否 定 して、 純 文 学 で もな け れ ば大 衆 文 学 で もな い とま で決 め 付 け、 「しか しそ れ は あ くま で も ロマ ン とか ノ ベ ル とか 呼 ば れ る もの と は性 質 を 異 にす る。 私 小 説 が いか に傑 作 と称 され て も、 それ は感 想文 と変 らな い。」(秘 す れ ば188)と. い うよ うな こ とを、. 何 箇 所 か に書 い て い る。 さ ら に あ る対 談 で、 「仮 に 自分 の もの を書 くに して も、 客 観 化 で き な い 小 説 家 が つ ま り私 小説 に な って しま う。」 「で す か ら、 いわ ゆ る欧米 風 ノベ ル とい う もの が 出 る と、 あ ま り評 価 しな い わ け で す。 そ れ は 日本 の文 学 に と って非 常 に不 幸 な ん で す け れ どね。 そ うか と い って、 ひ ど く通俗 的 な もの を書 いて 、 これ は ヨー ロ ッパ 的 な ノベ ル だ とい う人 もい ま す け ど ね。 これ は 困 るわ け な ん だ な。」(対 談255)こ. の対 談 相 手 が ア メ リカ人 学 者 だ とい う こ とで ち ょ っ と. 調 子 に乗 りす ぎ で は な い で す か、 と もい い た くな る。 自己 を ど こ ま で客 観 化 で き るか と い う こ とに つ い て も うす こ し見 て み よ う。 立 原 は、 「自己省 察 を終 え た作 家 は告 白 を しな い もの で あ る。 告 白 の か わ りに構 築 に全 力 を集 中 す る。 私 は これ を 小 説 とよ ぶ。」(秘 す れ ば243)と. 高 らか に宣 言 して い るが、 どれ を読 ん で もか れ の作 品 に は 自己. 顕 示 が強 す ぎ る と思 え るの だ が。 つ ま り 自 らが強 烈 に否 定 した私 小 説 に一 直 線 とい う感 じが 消 え な い。 主人 公 は頑 固 と もいえ る一 本 調 子 な単 細 胞 で、 美 しか 信 じな い とい うそ の御 決 ま りのパ ター ンを踏 襲 す るた め に は他 者 の考 え は全 て放 郷 され る。 真 っす ぐな到 直 さが、 や が て は作 者 を縛 り. 37.
(14) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要8巻1号(2008・7) 始 め る こ と は 歴 然 と し て い る。 作 者 と主 人 公 が 同 化 し て し ま っ て い る。 こ の こ と が 、 ま た 立 原 と ヘ ミ ン グ ウ ェ イ が 繋 が る の で あ る。. (四) 立 原 と ヘ ミ ン グ ウ ェ イ と の 選 遁 に つ い て は 既 に 見 て き た が 立 原 自 身 が 明 白 に 、 「短 篇 小 説 の 方 法 に つ い て は フ ォ ー ク ナ ー や ヘ ミ ン グ ウ ェ イ か ら も学 び 、 あ る一 点 だ け を 特 に 際 立 た せ る よ う に 心 が け て 創 作 し て い ま し た 。」(対. 談240)と. 短 篇 の 方 法 も ヘ ミ ン グ ウ ェ イ か ら学 ん だ の は 明 白 だ. が 、 体 質 的 に も惹 か れ る も の が あ っ た の は 間 違 い な い 。 一 つ は 自 己 を ど う取 り入 れ る か 、 自 己 の 投 影 の メ リハ リ で あ る。 対 象 を 客 観 化 し て 書 け な け れ ば そ れ は 私 小 説 だ と決 め 付 け な が ら、 立 原 は 自 己 顕 示 の 強 い 主 人 公 を 作 る こ と か ら 逃 れ ら れ な か っ た 。 「直 木 賞 を 受 賞 し て か ら の 正 秋 は 、 自分 の 幻 影 を 実 生 活 に 取 り入 れ た 時 期 が か な り長 か っ た 。 次 々 と生 ま れ る立 原 伝 説 は 、 正 秋 像 の あ る 面 を 拡 大 し 、 酒 と 喧 嘩 と 女 の 小 説 家 を 作 り あ げ た の で あ る 。」(武. 田134). 作 品 の な か の 人 物 像 に 左 右 さ れ る な ど と い う こ と は 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ も そ の 通 り で あ る 。"The HeroicHemingwayandthePublicHemingwaysomehowconspiredtoproducea MythicalorLegendaryHemingway.Thiswasanimaginarypersonwhodepartedfrom theactualpersonatsomepointthatisverydifficulttodetermine...Thisfigurewas alsotheproductofHemingwayhimself,whoseemedattimestobebothcreatingand imitatinghishero.WhenthisromanticizedandratherByroniclegendbegantocatch on,therewereplentyofotherpeoplewhowerewillingtocontributetoit." (Young147∼8)創. 造 さ れ た 人 物 像 の 穿 墾 は 、 時 に は 誤 解 も生 ま れ る だ ろ う し、 時 に は 幸 福 な. 撞 着 が 起 こ り う る 。 レ ノ ル ズ は 言 う 、"ToreadanyofHemingway'sfictionasbiographyis alwaysdangerous"と. 敢 え て 述 べ 、"Allwriters,heinsisted,writeaboutlivingpeople;. thatis,theyusethemforthebaseuponwhichtheybuildtheirfictionalcharacters. Biographicalcriticswereforcinghimtocreatecharactersnolongercrediblebecausehe hadbecomesoconsciousofcoveringuptheoriginal."(ReynoldsFirst15)モ. デ ル 問題. な ど、 あ れ こ れ の 面 倒 を 回 避 す る と い う こ と も あ ろ う が 、 も う ひ と つ ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 流 の 言 い 方 を 借 り れ ば 、"Abiglieismoreplausiblethantruth.Peoplewhowritefiction,ifthey hadnottakenitup,mighthavebecomeverysuccessfulliars."(Hotchner219)と こ と に な る 。 た だ 、 自 ら の こ と に な る と 、"lnyournovelsareyouwritingaboutyourself?". 一38一. い う.
(15) 立 原 正 秋 とヘ ミ ング ウ ェイ と 聞 か れ て 、"Doesawriterknowanyonebetter?"と. 言 っ て い る が 、 こ れ は は ぐ らか し た. も の な の だ ろ う か 。 作 者 と主 人 公 と の 間 の 距 離 と い う 問 題 は 未 来 永 劫 に 興 味 深 く語 り継 が れ る宿 業 な の で あ ろ う。 従 来 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 的 ヒ ー ロ ー は 、 ニ ッ ク ・ア ダ ム ズ 物 語 と し て 単 純 に ヘ ミ ン グ ウ ェ イ 自身 と ほ ぼ 同 一 視 さ れ て き た 。"Fortherestofhiscareerheadvertisedhispublicpersonalityin hisconsiderablebodyofnonfiction,forwhateverhisnominalsubject,hisrealsubject washimself."(Raeburn7)自. 己 を作 品 の なか に投 げ 込 ん で い た こ と は す で に 周 知 の こ とで あ. る。 近 年 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 遺 稿 か ら、 新 し い 地 平 か ら の 問 い か け が な さ れ て い る 。 そ れ は 、"a Hemingwaywhobothrebuffedanddesiredthegazeofothermen,whosedesirenever foundarestingplaceoneithersideofthehomo-heterobinary."(Moddelmog130)と い う マ ッ チ ョ の 男 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ を 覆 す 、 新 し い 研 究 で あ る。 自 ら を 投 影 す る モ チ ー フ の ひ と つ は 子 供 性 で あ ろ う。 立 原 は 川 端 康 成 の 文 学 を 論 じ て 、 孤 児 と し て の 諦 観 と い う語 を 用 い て い る。 自 ら の 軌 跡 を 辿 る の に 同 調 者 を 求 め て い る。 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 場 合 は 、"thebesttrainingforawriterwasanunhappyboyhood"(Fenton13)だ. と. い う。 立 原 に は 余 り に も立 派 過 ぎ る子 供 と、 あ ま り に 子 供 じ み た 正 義 感 を も つ 大 人 が 描 か れ て い る こ と が 多 い 。 『秘 す れ ば 』 の な か で 彼 は い う 、 「私 が 生 を 得 た 禅 寺 は げ ん に 存 在 し て い る が 、 し か し 私 に は ふ る さ と の 観 念 が な い 。 そ こ を 恋 し い な つ か し い と思 っ た こ と も な い 。 私 は 生 を 享 け た と き か ら亡 国 の 民 で あ っ た 。 し か ら ば 、 ふ る さ と を も た な い 亡 国 の 民 に と っ て 信 じ ら れ る も の は な に か 。」 と して 川 端 の 孤 児 の 諦 観 を 提 示 し た の で あ る 。 「非 情 の 美 学 」 と立 原 は 称 す る。 つ ま り、 ハ ー ドボ イ ル ドで あ る。 こ の 結 果 主 人 公 た ち は 、 大 人 で あ れ 子 供 で あ れ 作 者 か ら の あ り あ ま る身 贔 屓 を 受 け す ぎ る こ と に な る。 ヒ ー ロ ー を 美 化 す る筆 が 自 ら を 美 化 し て い る よ う に 見 え る。 亡 国 の 民 と し て の 認 識 が 早 い 時 期 か ら強 固 に 構 築 さ れ て い る の で 、 完 成 し た 自 己 形 成 の 呪 縛 か ら の が れ ら れ な く な っ て し ま う。 こ の 傾 向 が あ る の は 作 品 の 人 物 だ け で な く作 者 自 ら の 日常 に も あ っ た と い わ れ る。 子 供 じ み た わ が ま ま 、 お 山 の 大 将 に な り た が る心 の 狭 さ等 が 伝 記 の 中 で 多 く報 告 さ れ て い る。 作 者 が 自 ら構 築 し た ヒ ー ロ ー を 模 倣 す る の で あ る。 こ れ は ま さ に ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に も そ の ま ま 当 て は ま る。 結 構 若 い 頃 か ら 自分 の こ と を 仲 間 か ら パ パ と 呼 ば れ る の を 好 ん だ の は 、 ピ ス トル で 自裁 し た 父 を 恋 し が る ひ と つ の 心 情 だ ろ う と言 わ れ て い る。 ま た 、 最 初 の 恋 人 ア グ ネ ス と は 年 下 の 恋 人 と し て 半 ば 甘 え て 付 き 合 っ て い た の が 、 実 は. 一39一.
(16) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要8巻1号(2008・7) 若 い 年 下 の 男 の 子 と し て 扱 わ れ て い た に 過 ぎ な い と知 っ た こ と の 含 差 か ら と も言 わ れ る。 ア グ ネ ス か ら の ほ ぼ 最 後 の 別 れ を 告 げ る手 紙 に は 、 ま ず"Ernie,dearboy"と. 始 ま り、"Nowaftera. coupleofmonthsawayfromyou,IknowthatIamstillveryfondofyou,but,itisas amotherthanasasweetheart."と be)"(Villard163)と. あ り さ ら に 、"Kid(stillKidtome,&alwayswill. 、 ま る で 子 供 扱 い 。 こ の 子 供 性 を 脱 却 す る た め に 敢 え て 自 分 を パ パ と皆. に 呼 ば せ た と も考 え ら れ る 。 つ ま り は 、 他 者 か ら 見 れ ば ヘ ミ ン グ ウ ェ イ の 子 供 性 は か な り強 烈 だ っ た と も い え る わ け だ 。 パ パ と 呼 ば れ つ つ も、 小 児 性 か ら は 逃 れ る こ と が で き ず に い る と こ ろ は 、 ま っ た く立 原 と 同 一 で あ る。 と も に マ ッ チ ョ を き ど っ た 潔 さ を 語 る こ と が で き な い た め 、 灰 め か す だ け の 短 く簡 略 化 さ れ た 文 で 、 余 計 な 説 明 を 省 き 「ら し さ」 を 描 写 し よ う と し て 、 ハ ー ドボ イ ル ドの 文 体 が 生 ま れ た 。 非 情 に う っ て つ け で あ る し、 含 差 を 満 足 さ せ る も の で も あ ろ う。 ヘ ミン グウ ェイ の場 合 この小 児 性 に、 大 人 と して の セ ッ クス が絡 ん で き て、 現 今 隠 され て い た ヘ ミ ン グ ウ ェ イ が 発 見 さ れ た と言 う こ と に な る。 あ る意 味 で ヘ ミ ン グ ウ ェ イ は 現 在 に 蘇 っ た 。 新 し い ヘ ミ ン グ ウ ェ イ は こ れ か ら50年 は 研 究 の 材 料 に な る だ ろ う と も言 わ れ て い る。 遺 作 を 研 究 す る だ け で な く、 初 期 の 短 篇 な ど に も新 し い 光 が あ た え ら れ る こ と と な っ た 。 立 原 に 蘇 り は あ る だ ろ う か 。 あ れ ほ ど の 人 気 作 家 も今 は 映 画 に も テ レ ビ に も ど こ に も そ の 作 品 は 取 り上 げ ら れ る こ と が な い 。 彼 の 描 く鎌 倉 な ど も、 ど こ と な く異 質 で 現 実 で は な くな っ て し ま っ た 。 ヨ ー ロ ッパ も彼 自 ら が 放 郷 し た 。 女 と い う地 獄 も、 わ が ま ま な 子 供 か ら抜 け 切 れ ぬ 男 が 身 勝 手 に 女 性 を 従 え よ う とす る よ う な 未 成 長 な 世 界 を 露 呈 す る だ け だ っ た 。 ハ イ マ ー ト ロ ス か ら来 る 己 自身 の 身 の 置 き 所 を つ い に 得 ら れ な か っ た と い う こ と か 。 彼 は 孤 児 の 思 想 と か 、 捨 て 子 の 感 覚 を 武 器 と し て 、 そ の 虚 し い 哀 し い 思 い を 中 世 に 求 め た と言 う が 、 は か な い 美 し さ を 求 め な が ら敗 北 の 美 を 認 め な か っ た 。 子 供 じ み た 意 固 地 さ で 、 勝 ち を 求 め よ う と し す ぎ た の で は な い か 。 『秘 す れ ば 花 』 で は な く、 秘 め 切 る と い う 禁 欲 的 な 男 の 衿 持 を 維 持 で き ず 、 「オ レの 時 代 」 に 固 執 しす ぎ た の だ ろ う 。 立 原 は、 若 い 頃実 に多 くの原 稿 を書 き溜 め て お き、 そ れ を押 入 れ い っぱ い に詰 め込 ん で い た と い う。 思 い も か け ず 、 ヘ ミ ン グ ウ ェ イ に あ っ た 僥 倖 と 同 じ よ う に 、 未 発 表 の 原 稿 が 発 見 さ れ 、 新 し い 地 平 を 提 供 す る こ と も あ り え る の で は な か ろ う か と期 待 す る の で あ る。. 一40一.
(17) 立 原 正 秋 とヘ ミ ング ウ ェイ. WorksCited. Baker,Carlos.Hemingway:TheWriterasArtist.Princeton:PrincetonUP.1952. ‐ed. .ErnestHemingway.・SelectedLetters.NewYork:Scribner's,1981.. Bruccoli,MatthewJ.ScottandErnest.NewYork:RandomHouse,1978. Defalco,Joseph.TheHeroinHemingway'sShortStories.Pittsburgh:UniversityofPittsburgh Press,1963. Fenton,CharlesA.TheApprenticeshipofErnestHemingway.NewYork:TheVikingPress, 1954. Hemingway,Ernest.InOurTime.NewYork:Scribner's,1925. ‐MenWithoutWomen. .NewYork:Scribner's,1927.. AFarewelltoArms.NewYork:Scribner's,1929. ForWhomtheBellTolls.NewYork:Scribner's.1940. Hotchner,A.E.PapaHemingway.NewYork:BantamBook,1966. 井 上. 靖. 「立 原 正 秋. 加 賀 乙彦. ・二 題 」 『立 原 正 秋. 人 と 文 学 』 武 田 勝 彦 編(創. 「立 原 正 秋 と 外 国 」 『立 原 正 秋 追 悼 』 白 川 正 芳 編(創. 林 社 、1981年). 林 社 、1985年). Moddelmog,DebraA.ReadingDesireInPursuitofErnestHemingway.Ithaca:CornellUP,1999. 中 田浩 二. 『立 原 正 秋 の 香 気 』(角. 川 書 店 、 昭 和61年). Raeburn,John.FameBecameofHim:HemingwayasPublicWriter.Bloomington:IndianaUP, 1984. Reynolds,Michael.TheYoungHemingway.NewYork:Norton&Company,1998. 司馬遼 太郎. 「台 湾 紀 行 」(朝. 日 新 聞 社 、1994年). 高 井有 一. 『作 家 の 生 き 死 』(角. 武 田勝 彦. 「伝 統 の 反 照 」 『立 原 文 学 へ の 道 』 武 田 勝 彦 編(創. 川 書 店 、 平 成9年). 立 原正 秋. 『秘 す れ ば 花 」(新. 『愛 を め ぐ る 人 生 論 』(新 『立 原 正 秋 対 談 集. 潮 社 、1977年). 日 本 の 美 を 求 め て 』(角. 立 原光 代. 『追 想、 夫. 田中貴 子. 「異 境 の 物 狂 い 」 「太 陽 』NO.425(平. 吉 行淳 之 介. 林 社 、1982年). 潮 社 、1981年). ・立 原 正 秋 」(角. 「「他 人 の 自 由 」 か ら. 川 書 店 、1983年). 川 書 店 、1984年) 凡 社 、1996年). 『帰 路 』 ま で の 交 際 」 『立 原 正 秋. 1981年) Villard,HenryS.andJamesNagel.HemingwayinLoveandWar.NewYork:Hyperion,1989. Young,Philip.ErnestHemingway:AReconsideration,UniversityPark:ThePennsylvaniaState UP,1966.. 一41. 人 と 文 学 』 武 田 勝 彦 編(創. 林社 、.
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