異性装をめぐる歴史的考察 : 男に扮する『ポリー』のヒロインと伝説の女海賊

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異性装をめぐる歴史的考察 : 男に扮する『ポリー

』のヒロインと伝説の女海賊

著者

加藤弘嗣

雑誌名

英米文学

巻

55 ページ

39-52

発行年

2011-03-15

URL

http://hdl.handle.net/10236/10106

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異性装をめぐる歴史的考察

──男に扮する『ポリー』のヒロインと伝説の女海賊──

加

藤

弘

嗣

Synopsis: John Gay’s Polly and one of its putative models, Charles

Johnson’s account of two legendary female pirates feature episodes about women disguised as men. In these stories heroines in their breeches exhibit masculine spirits among or against pirates, so they seem to defy the social order based upon gender. But at the end of their Amazonian adventures these women expose their womanhood either as a frail woman begging her lover’s life or female convicts pleading their bellies. Therefore these episodes about cross-dressers eventually rede-fine established norms through their return to feminine roles. In this way these stories reflect discourses about transvestism in the early modern Europe.

序

論

エリカ・ジョング（ Erica Jong ）の歴史小説『ファニー』（ Fanny, 1980）では異性装が主人公ファニー・ハックアバウト（ Fanny Hack-about）の冒険において重要なモチーフとなっている。孤児ファニーは，好色な養父との関係を断つため，従兄の乗馬服を身に着け男に扮装し，ロンドンへと旅立つ。「ロンドンへの街道沿いに出没する追剥ぎ」を恐れたファニー（Jong 59）が旅の危険を避けるため用いた扮装は，一時的に「女性たちに自由や特権を謳歌する機会を提供することになった」（Dekker and van de Pol 27）ようで，彼女は「拘束の道具（Instrument of Imprisonment）」である「張り骨とペティコートを脱ぎ捨て半ズボンを身に着けることにある種の興奮を覚え」，「男の子の格好をすることで与えられる女性が有していない特権」について思いを巡らせる（Jong 59−60）。この後ロンドンの娼館を舞台に遊女ファニーの波乱に富んだ冒険の物語が描かれ，続く小説の後半で

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は，誘拐された娘をめぐって女主人公が再び男を演じる。そして奴隷船での過酷な生活や海賊船での勇壮な海の冒険物語が展開されることになる。海賊船での冒険譚には伝説の女海賊アン・ボニー（Anne Bonny）が登場し，主人公を乗せた海賊船がこの女海賊に出し抜かれ，金銀財宝を奪われる逸話が描かれる。歴史小説『ファニー』では男に扮装した女主人公が八面六臂の活躍を演じるが，そもそも彼女が変装を思い至った背景には「『半ズボン役（Breeches Parts）』を演じるために男装する」ロンドンの有名な女優たちの存在がある（Jong 53）。半ズボン役は 17 世紀後半王政復古期の演劇で人気を博し，またその流行は世紀を超えても続いたといわれる（Rogers 249）。本稿で論じ るジョン・ゲイ（John Gay）の戯曲『ポリー』（Polly, 1729）でも主人公 ポリー・ピーチャム（Polly Peachum）が半ズボン役として登場し，海賊の一味に加わった男装のポリーと海の荒くれ者たちとの活劇が繰り広げられる。この海賊ポリーのエピソードは，歴史小説『ファニー』にも登場する伝説の女海賊アン・ボニーとメアリ・リード（Mary Read）の逸話に着想を得たものとされ 1 る。また後で詳述するように，チャールズ・ジョンソン （Charles Johnson）の『最も悪名高い海賊たちの悪行にまつわる歴史』（A

General History of the Robberies and Murders of the Most Notorious

Pi-rates, 1724）（以下，海賊史と記す）が伝えるこの女海賊たちの半生にも異性装というモチーフが深く関わっている。『ファニー』の女主人公は男に扮することである種の解放感を覚え，男の格好が与える特権について一考する。そして彼女の批判の目は不平等を生みだした社会構造へと向けられていく。ここでは異性装がある意味女主人公にフェミニスト的思考への契機を与えることになるが，それではゲイの戯曲『ポリー』の男装のヒロインやジョンソンの海賊史の女海賊たちの場合はどうか。歴史小説『ファニー』が執筆されたのは 20 世紀も残り十数年で終わりを告げようという時であり，女海賊アン・ボニーとメアリ・リードが活躍し，ゲイの戯曲『ポリー』が執筆された時代とでは，異性装をめぐる認識もかなり異なっていたと思われる。作者ジョングが小説のあとがきでも触れて４０加藤弘嗣

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いるように，『ファニー』の女主人公は，現代的な感覚を身に着けた女性として描かれている（Jong 525）からだ。そこで本稿では歴史小説『ファニー』で現代的な視点で捉えられる異性装というテーマが，ゲイの戯曲『ポリー』やジョンソンの女海賊たちの物語でどのように描かれているかについて論じ，近代初期における異性装をめぐる歴史的状況を明らかにしていきたい。

Ⅰ 男に扮する『ポリー』のヒロイン

『乞食オペラ』（The Beggar’s Opera, 1728）の続編『ポリー』は，島流し となった夫マクヒース（Macheath）を追い求め，海賊たちが猛威を振るう西インドへ渡った女主人公ポリー・ピーチャムの冒険物語である。無事ジャマイカに到着したポリーは，同郷のトレプス夫人（Mrs. Trapes）に出会うが，彼女に騙され，植民者のダカット（Ducat）に情婦として身売りされる。妾になることを拒絶するポリーに対しダカットは「頑固者のあばずれよ。はっきり言っておくが，私の楽しみに貢献するか，私の利益のためになるか，そのどちらかだな。もし寝室で楽しむのを拒むなら，農園へ出て，やつらと一緒に働け」（93）と過酷な現実を突きつける。「自由は剥奪されても，私の美徳や高潔さまで奪い取ることはできない」（93）と気丈に振る舞うポリーは，夫人に対してこれまでの経緯を話し，夫の浮気に憤る彼女を説き伏せ，屋敷から逃がしてもらう。ダカット夫人はポリーの容姿に激しい嫉妬を覚えていたが，海賊たちが跋扈する無法地帯に放り出される彼女の身を案じ，「男の格好をすれば，危険にされることも少ないだろう」と甥の古着と僅かばかりのお金を与える（99）。そしてポリーは「周囲は危険だらけだ。この衣装を身に着ければ，男の勇気と決断力も必要になる」と意を決し（100），夫マクヒースを探し無頼たちが跳梁する荒野へと分け入っていく。『ファニー』の女主人公が街道筋の追いはぎを恐れ男に扮装したように，ポリーも自分の身を守るため男を演じる決断をする。彼女らが男に姿を変えたのは，「長く危険な旅において女性が男の衣装を身に着ける」ことが「煩異性装をめぐる歴史的考察４１

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わしい男たち」から逃れ「盗賊たちの標的となること」を少しでも回避できるある種の防御手段であった（Dekker and van de Pol 27）からである。しかし同時に，養父の慰みもの，あるいは植民者の妾となることを拒絶する彼女たちの姿は，異性装の女性たちをめぐる厳しい現実をも想起させる。例えば，17 世紀から 19 世紀初頭にかけてのオランダの異性装者の事例について分析したルドルフ・M・デッカー（Rudolf M. Dekker）とロッテ・C・ファン・ドゥ・ポル（Lotte C. van de Pol）は，売春婦と女性の異性装者たちの年齢や階層，そして社会的背景の類似性に着目し，当時のヨーロッパにおいて困窮した女性たちによる異性装という選択は「売春というもう一方の選択肢（the alternative of prostitution）」の明らかな拒絶を意味していたのではないか，と指摘している（Dekker and van de Pol 39）。『ファニー』や『ポリー』における男に扮装した女たちの逸話は，異性装にまつわるこうした歴史的事情を比喩的に物語るのではないか。さて植民者ダカットの情婦になることを拒み男に姿を変えたポリーであるが，その後彼女は，海賊モラノ（Morano）の手下たちと遭遇することになる。そしてトレプス夫人から農園より逃亡したマクヒースが海賊たちの一味に加わったとの噂を伝え聞いたこともあり，夫の行方を探るべくモラノの仲間となることを申し出，この海賊たちの巣窟へと向かう。ポリーはモラノら海賊たちに取り入るために，海賊のように「世界全体を相手に公然と戦うことは勇敢なことであり，名誉なことである」（110）と最大限の賛辞を贈り，彼らのお気に入りとなる。中でも浮気心のあるモラノの情婦ジェニー・ダイバー（Jenny Diver）は「非常にこぎれいな男」（111）であるポリーを一目で気に入り，彼女に色仕掛けで言い寄ってくる。これに対しポリーは「もっと大胆に振る舞わなければ，正体がばれてしまう」とジェニーの求愛に懸命に応えようとする（ 2 112）。男装のポリーに対するジェニーの誘惑は，ジョンソンの海賊史のメアリ・リードとアン・ボニーをめぐる逸話の中のある一幕を連想させる。男に変装し大海賊ジョン・ラッカム（John Rackam）の一味に加わったメアリは，ラッカムの愛人アンと出会う。そして恋愛に関し「非常に控えめで慎み深４２加藤弘嗣

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い」（Johnson 132）彼女とは対照的に「貞節という点で慎ましいとは言い難い」（Johnson 133）アンから言い寄られ，女であることを打ち明ける。こうした展開や，ジェニーがアンのように海賊船の船長の愛人であること，またポリーが色恋においてメアリのように控えめで高潔であることなどを理由に，女海賊たちの冒険譚の『ポリー』における人物描写への影響が指摘さ れる（Rediker, Villains 121）。それでは次に「歴史上数多の成功した恐る べき海賊の船長よりも多くの関心を集め」，「海賊の黄金時代において我々の知ることのできる唯一の女海賊」であった（Cordingly 77）メアリとアンの半生についてジョンソンの海賊史に基づきながら触れてみたい。

Ⅱ 女海賊たちと異性装

メアリ・リードとアン・ボニーの共通点は，私生児としての生い立ちのために，彼女らがともに男になりすます術を身に着けなければならなかったことである。母親の不実の子として生まれたメアリは，夭死した異父兄の替え玉として幼い頃より男の子として振る舞うべく育てられる。これは夫を亡くしたメアリの母親が，夫の母親から養育費を得るための窮余の策であった。しかしやがてこの経済的援助も途絶え，男勝りの女性に成長したメアリは，生活の糧を得るため，また彼女の冒険心も手伝って，男に変装し，兵士や船乗りの生活を送ることになる。ダイアン・ドゥゴー（Dianne Dugaw）は，近代初期の女性戦士をテーマとしたバラッドについて，これらは荒唐無稽な絵空事ではなく，慢性的な戦争のために軍隊に関わることが稀でなかった女性たちの社会的現実を反映しているのではないか，と主張する。というのは，出征した夫や恋人に連れ添った女性たちの例については言うまでもなく，社会的に追い詰められた女性たちが様々な非公式であるが認可された役割で従軍することにより，軍隊生活を直接体験した事例が多くみられるからだという。また彼女たちが男に扮する動機について，「変装せずに軍事的環境に身を置けば，独身の女性なら性的嫌がらせや暴力に晒されたであろうし，また兵士の妻であっても貧困に異性装をめぐる歴史的考察４３

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苛まれることになる。男になりすませば，女たちはこうした世界を安全かつ自由に動き回れるだけでなく，報酬を得ることもできた」と指摘している（Dugaw 127−130）。メアリ・リードの冒険談にもこうした異性装にまつわる社会的現実が投影されるのであ 3 る。さてその後男装のメアリは，戦地で一人の兵隊に恋をし，この男に自分が女であることを明かす。そして兵士と結婚し，夫婦で食堂を営むことになる。しかし夫に先立たれ生活に困窮したメアリは，再び男性の衣装を身に纏い，歩兵部隊の一員となる。その後西インドへ向かう船へと乗り込むが，この船が海賊ラッカムの船に拿捕され，そこでこの海賊の情婦アン・ボニーと出会うことになる。波乱に富んだメアリの物語に対し，アンの物語では彼女の出生にまつわるドタバタ劇がその 3 分の 2 程を占めることになる。アンはある弁護士とその女中の間に生まれた私生児である。幼少時に父親の弁護士と暮らすようになるが，妾の子という複雑な事情のためか，メアリの場合のように男の格好をさせられ育てられる。その後父親の家業の失敗により新大陸へ移住したアンは，気性の激しい男勝りの性格のため，彼女の破天荒な振る舞いにまつわる醜聞が絶えなかった。そして父親の意に反し，文無しの船乗りと結婚したアンは，家を追われることになる。夫とともに西インドへと赴くが，その地でラッカムと知り合い，この海賊と駆け落ちする。そして「男の衣装を身に着け，ラッカムとともに海の男となる」（Johnson 140）。このような冒険談に関し異性装者をめぐる社会背景との関連で注目されるのは，女海賊たちが男に扮した動機についてであろう。メアリ・リードは主として経済的な困窮のために男を演じることになり，一方アン・ボニーは父親の財産に背を向け，愛と冒険に対する彼女の性向に従うべく，男に姿を変 える（Rediker, Villains 113）。メアリの逸話は，すでに論じた異性装をめ ぐる典型的な事例，つまり生活に窮した女性たちが「売春というもう一方の選択肢」を拒絶し，生活の糧を得るため男になって生きる，女性兵士や女船乗りたちの現実を如実に物語る（ Dekker and van de Pol 39, Dugaw 130）。そしてメアリが典型的な「異性装の女船乗りや兵士（a transvestite

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seaman-soldier）」として描かれるのに比べると，アンは海賊たちに魅了され，彼らに随行する女たちの姿を連想させる（Druett 96）。このように海賊史の女海賊たちの逸話では，彼女たちの異性装をめぐる動機の相違が浮き彫りにされる。しかし男を演じた女海賊たちの動機は何であれ，当時の女性たちにとって変装は社会的束縛から抜け出すための一種の便宜的手段となっていた。近代初期における女性たちの日常生活における制限のために，女性たちは何をするにしても，女性であることの記号から解放されなければならなかったのであり，異性装がこのための選択肢の一つとなっていたのである（Dugaw 135）。こうした異性装による社会的束縛からの解放が，ジョンソンの海賊史では，「拘束の道具」である「張り骨とペティコートを脱ぎ捨て」（Jong 59−60）男の衣装を身に纏った女海賊たちの烈女ぶりを通じて，戯画化的に描かれることになる。

Ⅲ 戯画化される猛女たちと海賊たちの醜態

海賊史は女海賊たちの武勇伝について海戦時に彼女らほど意思堅固に振る舞い，危険を顧みなかった者はいなかったと伝える。この彼女らの猛女ぶりは戦いの場面での海賊ラッカムらの失態により強調されるようで，例えば海賊史は，捕獲される前の接近戦において彼女らを除いて甲板には誰もおらず，船倉に隠れる仲間に向かって「甲板に上がって男らしく戦え」と鼓舞するメアリの様子を目撃者の証言として伝えている（Johnson 4 133）。またメアリと思わしき若い海賊と言葉を交わしたという人物の証言に拠れば，生きたまま捕えられ，死罪に処せられることへの恐れについてメアリは，「絞首刑はそんなに大した問題ではない。もしこれがなければ，臆病な連中も皆こぞって海賊になるため，海が海賊で溢れ，本当に勇気のある者が飢えに苦しむことになるからだ。海賊たちに自分たちの量刑を自己申告する自由があるなら，彼らは死以外の刑罰を望まないであろう」とまで豪語したという（Johnson 135−136）。一方アンについても，捕えられ獄中にあった情夫ラッ異性装をめぐる歴史的考察４５

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カムに面会し，その哀れな様子に「男らしく戦っていれば，犬畜生のように縛り首になることもなかったのに」と憤る彼女の様子が伝えられる（Johnson 141）。このようにジョンソンの海賊史はメアリとアンの烈女ぶりについて物語り，同時に海賊ラッカムらの醜態についても冷笑的に描くことになる。『ポリー』ではさらに露骨な形で海賊たちの無様な有り様が，アンのパロディーとされるジェニー・ダイバーに翻弄される海賊モラノの姿などを通じ て諧謔的に描写される。「まさにクレオパトラ（an arrant Cleopatra）」み たいな女であるジェニーは，親分モラノの「野望に対する足枷」で「あの女さえいなければ，インドの島々は俺たちのものになっている」と海賊たちから陰口をたたかれる（103）。戦いにおいて男勝りの活躍をしたアンとは対照的に，先住民たちとの一戦を前に臆病風に吹かれ，仲間を見捨てて海賊船へ逃げ帰るようモラノを唆す。そしてモラノはジェニーの誘惑と海賊の総大将としての誇りとの狭間で，愛か栄誉かという英雄的葛藤を演じることになる。しかし結局「他のお偉方のように名誉について語るのはご自由に。しかし利害が絡んできたなら，お偉方のように行動すべき」というジェニーの言葉に説得され，敵前逃亡を決め込む（120）。また手下の海賊たちはと言えば，戦いを前にしながら賭け事に興じ，酒に酔った揚げ句に，仲間割れをする有様である。こうした形で「兄弟たちよ，俺たちの仕事は立派なものだと思うぜ。なにしろこの世界全体を相手に戦いを挑むことほど勇ましいことはないからな」（102）と息巻く海賊たちの堕落した実態が浮き彫りにされ，揶揄嘲笑され 5 る。結局物語の終幕で海賊たちは西インドの先住民たちにより撃退されるが，これには海賊たちを裏切り，女戦士となった男装のポリーが一役買うことになる。

Ⅳ 女性へと回帰する男装の猛女たち

『ポリー』の海賊たちは物語の最後で女戦士ポリーや先住民たちによって撃退される。海賊の首領モラノは処刑され，情婦ジェニーは農奴としてプランテーションへ送られる。それではジョンソンの海賊史に登場する女海賊た４６加藤弘嗣

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ちのその後の運命はどうであろうか。海賊船で孤軍奮闘するメアリとアンであったが，結局海賊ラッカムとともに捕えられ，死罪を言い渡される。しかし妊娠の事実を訴え，死罪だけは免れる。メアリが身籠った背景には彼女が献身的な愛を捧げた男の存在があり，メアリはこの恋人の身代りとして決闘に臨み，彼の命を救ったという。このように物語の結末で女海賊たちの末路について伝え，「勇ましい海賊の掟の権化のような女海賊たち」が「子供を宿し，あるいはメアリのように恋人のために犠牲を払う女性としての本性」を露わにし，彼女らもまた「身体的な存在としての女性であることが強調さ れる」（Bold in her Breeches 184）。つまり男に姿を変えた勇ましい海の女 たちも，最後には自己犠牲的な女性や母親の役割へと回帰していく存在であることをジョンソンの海賊史は物語るの 6 だ。そしてこうした幕切れを反映するかのように，『ポリー』における女戦士の物語も，主人公の女性への回帰という予定調和的な展開をみせる。海賊モラノの仲間入りをしたポリーであるが，彼女は伝説の女海賊たちに負けず劣らずの活躍を見せる。ただし彼女らのように海の無法者としてではない。海賊の捕虜となった先住民の王の息子カウアキー（Cawwawkee）を助け出し，今度は打って変わって，男装の女戦士ポリーとしてならず者たちを討伐する。海賊討伐に貢献したポリーは，武勲を称えられ，カウアキーの恩人として褒賞すべく，王より彼女の願いを述べるよう求められる。返答に窮しポリーは，思い余って女であることを打ち明け，夫マクヒースをめぐる不幸な身の上話について語る。そんなところへモラノの情婦ジェニーが王のもとへと連行されてくる。ジェニーは絞首刑を言い渡されたモラノの命乞いをし，この黒人の海賊の領袖の正体がマクヒースであることを明かす。これを聞いて動転したポリーは我を忘れて「マクヒース！こんなことってあるのかしら。彼のことを勘弁してやって下さい。助けてやって下さい。他に何も要りませんから」と叫び，自らの手でマクヒースを死に追いやろうとする皮肉な運命を呪う（142）。しかし物語の結末では，やがてポリーがこの悲しみを乗り越え，王子カウアキーと結ばれるであろうことが仄めかされる。ゲイの『ポリー』はこのような展開をみせ，女性へと回帰する女戦士ポリーの異性装をめぐる歴史的考察４７

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姿を浮き彫りにす 7 る。ジョンソンの海賊史やゲイの『ポリー』の例にみられるように，あるいは帰還したヒロインの結婚と回想という典型的な結末を迎える女戦士のバラッド（Dugaw 139−140）の類にもみられるように，男に扮した勇ましい女たちの物語は，彼女たちが再び女性の姿へと回帰することで幕を閉じる。そしてこのような物語の展開により当時の異性装をめぐる社会事情が浮かび上がる。男の姿をした女たちの冒険談は，近代初期において女性（あるいは男性）であることの意味がどの程度外的要因により決定されていたかについて物語る（Dugaw 139）。そして男に変装した女たちの活躍を描くことで，生物学的性とは乖離したジェンダーという社会的文化的コードを基軸とする社会構造を前景化し，その不変性に疑問を投げかける（Dugaw 3−4）。ただし異性装が反抗の象徴であり，社会の秩序を転覆させるものと考えられた初期近代において，男になりすました女性たちは，不正な方法で男性の特権を不当に奪う者とみなされた（Dekker and van de Pol 101）。そのため異性装の女性たちへの反応は否定的であったが，兵士や船乗りとして名を上げた女たちの中で，男として生きることになった動機が容認できるものであり，その後女性としての立派な生活を再開した者たちは，肯定的に受け入れられることもあったという（Dekker and van de Pol 97−98）。ジョンソンの海賊史やゲイの『ポリー』の女海賊たちの逸話は異性装にまつわるこうした時代状況を反映する。

結

論

ジョンソンの海賊史やゲイの『ポリー』の冒険談では，物語の中で男装の女たちが男勝りの活躍を演じ，ジェンダーという概念が一時的に反転されるかもしれない。しかし劇の大団円や物語の結末で女性の役割へと回帰していく彼女たちの姿は，彼女たちの扮装が，身を守るため，生活の糧を得るため，あるいは恋人と一緒になるために便宜的に演じられたにすぎないことを４８加藤弘嗣

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再確認させる。ジュリー・ホイールライト（Julie Wheelwright）に拠れば，男装の女性兵士や船乗りたちは，便宜的に男を演じ「女が男の領域でも同じように優れた能力を発揮できることを証明する」が，これらは「屈強な女性という個々の事例」にとどまり，また「こうした女性たちの大部分が不平等を生みだした社会の変革には無関心であるように思われるので，彼女たちの行動が既定の秩序への脅威となることは殆どなかった」とみられるという。要するに異性装の女たちの事例は「専ら男性にのみ与えられた社会的権威に対する意識的要求ではなく，単なる模倣の一過程にとどまる」ものであったのだ（Wheelwright 11−12）。またジョー・スタンリー（Joe Stanley）も女海賊たちの逸話を例に挙げ，「男のふりをした女海賊たちは，新たな価値観を求めるフェミニストの先駆けというわけではなく，ただ単に女性としての立場に不満を感じ，男になりすましただけである。確かにそれはある種の自己解放の試みといえるが，その意図は利己的なものであり，非常に限定 的である」と指摘する（Bold in her Breeches 41）。異性装者たちの動機に 関するこうした指摘は，ジョンソンの海賊史の女海賊の物語やそれをモデルにしたといわれるゲイの『ポリー』が書かれた歴史的な文脈について再認識させてくれるのではないか。エリカ・ジョングの歴史小説『ファニー』において，男の衣装を身に着けた主人公は，男性の格好が与える特権について思いを巡らせる。そしてやがて彼女の批判の目が社会的不平等を生み出す社会構造へと向けられるが，近代初期という歴史的文脈において，異性装者におけるこのようなフェミニスト的思考の萌芽は果たして可能であったのだろうか。この問に対してジョンソンの海賊史やゲイの『ポリー』の男に扮した女たちの物語はある種の答えをもたらしてくれよう。註 1 1721 年にアン・ボニーとメアリ・リードの裁判に関する記録が出版され，また 1724 年に出版されたチャールズ・ジョンソンの海賊史では彼女たちの半生について描かれる。こうした事実を踏まえ，マーカス・レディカー（Marcus Rediker）は，彼女たちの「裁判の数年後に女海賊を扱った芝居を書くという行為は，ゲイが実異性装をめぐる歴史的考察４９

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在する女海賊の冒険談について知っており，これをネタにしたことを示唆する。またこうした可能性は芝居と 1720 年代初めのカリブ海の海賊行為をめぐる実情との類似 性によりさらに高まる」と指摘している（Rediker, Villains 121）。

2 このような戯画化された求愛の場面は半ズボン役の登場する芝居にはお決まりのパターンと思われる。男に扮した女兵士や船乗りが登場する芝居を例とするなら，ウィリアム・ウィッチャリー（William Wycherley）の『嘘のない人』（The Plain

Dealer, 1676）やジョージ・ファーカー（George Farquhar）の『徴兵官』（The

Recruit-ing Officer, 1706）が挙げられよう。ウィッチャリーの『嘘のない人』では，海軍大尉マンリー（Manly）を一途な思いで慕うフィデリア（Fidelia）が，水兵に変装してこの男に仕える。しかし皮肉にも，この男が熱を上げる女性オリビア（Olivia）との「美人局（pimp）」（Wycherley 335）をする羽目になる。浮気性のオリビアは，男装のフィデリアに色目を使い，「そんなにも不実で破廉恥になれる」（Wycherley 356）彼女の正体が明かされる。またファーカーの『徴兵官』では，「ペティコートを卑しいものとみなし，女であることに心底飽き飽きした」（Farquhar 24）勝気な女性シルビア（Silvia）が，悪戯心から男に扮し，恋人である徴兵官のプルーム（Plume）に志願し，彼の本性を探ろうとする。そんな中プルームと田舎娘ローズ（Rose）との仲を邪推したシルビアは，恋人の真意を確かめようと，彼の目の前でこの娘と悪ふざけを演じる。 3 実際女性兵士や女船乗りの中には男勝りの活躍をしたものがある。自らの波乱に富んだ半生を舞台で演じ人気を博したというハンナ・スネル（Hannah Snell）などはその代表的な例である。不実の夫に見捨てられたハンナは夫探しを口実に放浪の旅を始める。そして男に姿を変え，歩兵連隊や海軍などを転々としながらインドの 激戦地へと赴く。身なりだけでなく「心に真の男の気概」を秘めた（Hannah Snell 22）ハンナは，激戦の最中，「まさに勇敢なイギリス兵らしく」振る舞い（Hannah

Snell 21），王室から「アマゾンのような女性（an Amazonian lady）」（Hannah Snell 43）と称えられるまでの活躍をする。「船上の頼れる乗組員」（Hannah Snell 12）で 「小柄な水夫」として名を馳せた（Hannah Snell 10）ハンナの活躍の舞台は主に海 であったが，イギリスの海事史には彼女のように「男に首尾よくなりすまし，数年間正体が明かされないまま男たちに交じって働いた女性たちの事例が散見される」（Cordingly 84）。 4 ジョンソンの海賊史のアンとメアリにまつわる逸話の真偽はともかく，この女海賊たちが実在していたことは彼女らの裁判記録により明らかである。裁判記録は目撃者たちの談として，アンとメアリが彼女らの様子から強制的にではなく自らの意思で海賊船に留まっていたこと，そして平時には女性の格好の彼女らが海戦の時には男性ものの上着とだぶだぶズボンを身に着け，髪の毛をハンカチで結わえ，手に刀と短銃を携え，海賊たちを叱咤激励していたこと，さらには彼女たちの猛者ぶりなどに ついても伝えている（The Tryals 27−28）。 ５０加藤弘嗣

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5 海賊たちの諷刺的描写は 1720 年代半ばにおける海賊数激減の一因となった海賊撲滅のための宣伝活動がその背景にあるのではないか。海賊たちの活動はある意味彼らの成功談をめぐる噂や伝説などに支えられた部分もあったことから，海賊掃討作戦の一環として，説教や布告書やパンフレットや新聞などにおいて，海賊にまつわる誇張されたイメージを解体しその撲滅を正当化するための宣伝活動が繰り広げられる。こうした活動は，海賊たちの公開での処刑などによる抑止効果と相まって，海賊 凋落の原動力となる（Rediker, Between the Devil 285, Cordingly 264）。

6 確かにメアリとアンの妊娠，そして極刑の回避という点については，彼女ら の裁判記録でも事実として指摘されるところである（The Tryals 29）。しかしジョー ・スタンリーは，ジョンソンの海賊史における女海賊たちの描写に男性社会の論理を読み取り，この物語には女海賊らのように「振る舞った女たちは捕えられるべきであり，その視線は調整されるべきである」という「ある種の警告」が含まれるとし，「男性たちはおそらく女盗賊や罪人について描く場合，比喩的にいえば彼女たちを飼 いならし，容認された調和を回復させるのだろう」と主張している（Bold in her Breeches 58−59）。 7 ポリーのような半ズボン役が登場する芝居では，男装の女優たちが扮装を解いて豊かな胸と長い髪を露わにするという大団円が人気を博することになった。ただし半ズボン役はある種の趣向として「数の上で圧倒的に男性が多かった観客の楽しみのために」，あくまで彼らの「気まぐれなスリルを提供するために」演じられたという（Jones 148−149）。また半ズボン役の「存在理由」がこの役柄を演じる女優たちの「不完全な男らしさ」にあったと主張するパット・ロジャース（Pat Rogers）は，男を演じる女たちは，一見男性女性に慣例的に割り当てられた社会的役割を歪曲させるようにみえながら，結果的には「こうした慣例の不確かさを示すよりもそれらを再確認させることに寄与する」と指摘している（Rogers 257）。引用文献

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