古語研究余滴
著者名(日) 望月 真
雑誌名 大妻国文
巻 12
ページ 61‑79
発行年 1981‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001628/
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古 語 研 究 余 滴
望
月
一︑
さ﹁ だ 過 ぎ 人
﹂ 考 わが
心あ や まち 多く な らむ すと
︒ こ 盛の 時過 ぎ て︑ 母父 思 はゆ 釈 沼 空 の
﹁水 上の
﹂
︵昭和 十年 月七
︶ の
﹁善 光 寺﹂ と題 す る連 作 の 一首 あで る︒
﹁さ だ過 ぎ
﹂て の
﹁さ
﹂だ に 盛﹁ 時
﹂ をあ てら れ た のも 古語 への 造 詣 の深 さ が う かが われ る︒ 万葉 集 の巻 十 一に 次 の歌 があ る︒ 沖 つ波 辺波 の来 寄 る左 太 の浦 の この 時 過ぎ て後 恋 ひむ かも
﹁こ さの だ過 ぎ て﹂ は こ﹁ のよ い時 機 が過 ぎ てし ま てっ
﹂ の意 で︑ さ﹁
﹂だ は時 に
﹁し だ
﹂ とも な る︒ 源 氏物 語 の 若 菜 下 には
﹁今 は こよ なく さだ 過 ぎ にた る有 様も
﹂﹁さ
すだ ぎ 人 もを
︑ おな くじ なず ら へ聞 え
﹂て な ど と出 くて る︒
﹁さ だす ぎ び 古語 研究 余滴 一ハ 一
真
エハ 二 と
﹂ は
︑ 盛 り の年 齢 を 過 ぎ た 人
︑ つま り 老 人 の意 で あ る︒ ま た 紅︑ 葉 賀 の 手﹁ は いと さ だ す ぎ たれ ど
﹂ や
︑ 橋 姫 の
﹁し た た か に い ふ声 のさ だ す ぎ た る も
﹂ な ど は︑ 老 人 くめ 意 で あ る︒ 古 典 に見 え る さ﹁ だ す ぐ
﹂ の例 を 幾 つか 列 挙 し て み る と︑ 多 く は盛 り の年 が 過 ぎ る意 に使 わ れ て いる
︒ ま た︑ 単 に時 が 過ぎ る︑ 時機 が過 ぎ る︑ の意 の場 も合 あ る︒ 何 事 にか あ らむ
︑ 将大 さ すだ ぎ た 事る にな む あ つし く さ︑ だ過 ぎ たる 人 に︑ そ ひ給 へる かう
︑ さ だす ぐ るま で︑ など さ もし 乱 るら む 大 方さ だ過 ぎ たる 人 は︑ 涙も ろな もる のと 見は 聞き 給 へど さ すだ ぎ たり と つき ろし ふも らし ず
︵＝ 時 二右 大 臣顕 光 ハ いと さだ すぎ
︑ ふる ぶる きし 人 の 出 で にけ る門 の外 を 知し ら ぬ身 は間 ふべ き 程も さ だす ぎ にけ り ∧ 和 泉式 部集
∨ 年 はや やさ だ過 ぎ 行く に ∧ 更級 日記
∨ それ も みな さ だす ぎ とお ろ てへ
︑ 大姉 は尼 にな り にき
∧浜 松中 納 言物 語∨ お なと び ださ すぎ 給 るへ 心地 すれ ど 増∧ 鏡∨
﹁源 氏物 語評 釈﹂
︵萩 原 広道
︶ の若 紫巻 語釈 の さ﹁ だ すぎ
﹂ はで 契︑ 沖 の 源﹁ 注拾 遺
﹂ から さだ は河 海 に央 の字 を出 給し へり
︒ な にに 見 え たる 字 にか おば つか なし 万︒ 葉十 一に 人﹁ 間守 あ 垣し ご し にわ ぎ も こ をあ ひ見 し から に こと ぞ 左太 おほ き
﹂
﹁お き つ浪 へな み のき よ る左 太 の浦 の此 さ だ過 ぎ て のち こひ んか
﹂も 此後 の歌 は 第 十 二 にも いれ り︒ 初 のう た に つき て按 ず る にさ だ と は ころ と いふ 心 と見 え たり
︒ さ て ころ と は此 ころ の心 なり 此︒ の 物 語 にな かさ だ のす ぢ など あ る は中 頃 なり 年︒ のさ だ過 ぎ た とる はよ き ころ ほ ひを 過 る心 な り︒ 央 の字 は かな ひて も 見
∧宇 津保
・蔵 開
∨中
∧源
・若 紫
∨
∧源
・紅 葉賀
∨
∧ 源
・橋 姫∨ 六十 五歳
︶
∧紫 式 部 日記
∨
∧ 枕∨
え ぬ字 な り︒ を引 用 し︑ 大﹁ かた 此説 のご と し︒ さ だ は定 の意 にて よき はど の定 り たる 時 を ふい 人 の噂 す るを いふ も いひ 定 む る 意 な り︒ これ に て いづ こも たが はず
﹂ と い てっ いる
︒
﹁河 海 抄﹂ に見 え る 央﹁
﹂ は︑ な かば
︑ ま んな か︑ ま た︑ つき る
︶︵尽︑ やむ
︵已
︶意 な あど り︑ さ﹁ すだ
﹂ぐ と関 係 な い こと も な いが ︑ 一般 に は評 釈 に従 説う が多 く︑ もお に婦 人 のう え に いう
︒ 和訓 栞 にも
﹁源 氏物 語 に多 き 詞 なり 河︒ 海 に 央字 を出 され たる は︑ 何 によ れ る やに
︒ かな ひた りと も見 えず
﹂ とあ り︑ 万葉 集古 義 の左 太 の浦 の歌 の解 には 左﹁ 太 は︑ 之太 と同 くじ 時︑ の古 言な り︒ され ば ここ は︑ 此 過時 而 と いふ に同 じ
︵中 略︶ 物 語 文 のさ だも 本︑ は同 言 なれ ど︑ 其 は い たく 転 れ るも のな
﹂る など 見と え る︒
過﹁ ぐ
﹂ は︑ 古 く は人 の場 合 は死 ぬ こと を︑ 花 や木 の葉 に つい ては 散 る こと を意 味 たし
︒ 葉万 や源 氏 にも そ の例 が 多 い︒ 源 氏 の紅 葉賀 には 源内 侍 の 君 来し ば たな れ の駒 に刈 り飼 むは さ かり 過ぎ たる 下葉 な りと も と いう 一首 も あ る︒ た﹁ な れ の駒
﹂ は扱 いな れ た駒 の意 であ る︒ 釈週 空
︵折 口信 夫
︶ の
﹁折 口春 洋 六年 祭 祭 文﹂
︵昭和 二十 六年 月二 十 八日
︶ に次 の歌 見が え る︒ 戦 ひに 果 てし わが 子 のお く つき も 守 る人 なけ む わ 過が ぎ ゆ かば また
﹁口 訳万 葉
﹂集 でも
﹁過
﹂ぐ には 無 く な る︑ 死 ぬ︑ 盛 りが 過 ぎ る︑ 経 す過 る︑ 行き 過 ぐ など 数義 があ たっ こと を指 摘 さ れ て いる
︒ 寛良 禅 師 歌集 もに こ﹁ ぞ は もい が さ
︵疱 療︶ にて 供子 のさ には み まか りた りけ り︒ そ の親 にか はり てよ める
﹂ と いう 詞 童自 で
古語 研究 余滴 工全二
六四 あづ さゆ み春 は春 とも おも はえ ず すぎ にし 子 らが こと を思 へば あと り︑ 次 の旋 頭歌 も出 て いる
︒ 春 され ば木 本 の槍 に花 は咲 け もど も みぢ ば のす ぎ にし 子 らは か へら ざ りけ り な お前 記 の評 釈 の凡 例 には
﹁評 は本 文 のい みじ き 所 々を 批評 あし ら はし 釈︑ は本 文 の通 え が たき を釈 も てゆ く な
﹂り と か︑ 文﹁ 章 を批 評 たし る こと は︑ 我皇 国 の書 には を さを さ見 へず
﹂ など とあ り︑
﹁さ
﹂だ には
︑ 批評
︑ うわ さな ど の意 も あ り︑ さ﹁ だ さだ と﹂ よの う 副に 詞 用に いら れ る とき は︑ 確 か に︑ は きっ り とな ど と訳 され る︒ ま た さ﹁
﹂だ は
﹁し だ
︵時 ど の母 音交 替 形 で︑ 上代 には
﹁し
﹂だ 用の 例 が多 い︒ 吾 が面 の忘 れむ 時 は国 は ふり 嶺 に立 つ雲 を見 つ つ偲 は せ∧ 万
・十 五∨ 面形 の忘 れ む時 は大 野 ろ に たな び く雲 を見 つつ 偲 はむ
∧万
・十 五∨
﹁し
﹂だ は上 代東 国特 有 の語 で︑ 平安 時 代 にな ると
さ﹁ だ過
﹂ぐ の形 で多 く用 いら れ た︒
﹁万 葉集 註全 釈﹂
︵武 田祐 吉
︶に 巻は 十 一の
﹁沖 つ波
⁚ この さだ 過ぎ て後 恋 ひむ かも
﹂ に つい て次 のよ う に云 わ れ て いる
︒ サダ は時 節 と解 釈さ れ て いる のは
︑ 平安 時代 の語 に︑ 壮 年 を過 ぎ た女 を︑ さだ 過 ぎ た る女 など いう によ る も の で あ る︒ かし 本し 集 には
︑ この 用例 のほ か には
︑
﹁尽 間 マ嚇
声 邸 趨 酢 課 妹モ子コ 乎 フ 謄柾
´彬 ニ ニ 曽 ′事 左サル タ
﹂寸 キ 巻︵ 十 一
・ 二五 七六
︶が あ るば かり であ り︑ そ の サダ と こ︑ れ とを 同音 別語 とす る こと は理 由 の無 い こと と いう べき あで る︒ よ てっ これ に共 通す る内 容 を求 めれ ば︑ 批評
・障 害 と もで いう よう な意 味 が当 る のだ ろう
︒ よ てっ そ の意 に解 く べき であ る︒
定 メ
︵批 評
︶ 語の と 関 係 が あ る の だ ろ う
︒ そ
し て
﹁言 ぞ さ だ 多 き
﹂ の サ ダ は 定 め
︑ 批 評 の意 に 解 さ れ る
︒ 次 に
﹁こ の さ だ 過 ぎ
﹂て の サダ は
︑ 時 節 と も
︑ ま た 評 判 と も 解 せ ら れ る が
︑ 人 間 守 り の歌 の サ ダ は
︑ 時 間 で は 通 じ な い か ら
︑ 同 じ く 評 判
・う わ さ と す る は か は な い と い わ れ て い スリ
﹁ ︒ しだ
﹂ は︑ 動 詞 の連 用形 に つい て︑ そ のお り︑ そ の際 など の意 を表 わ す接 語尾
﹁し な﹂ の古 語 もと 見 ら れる 現︒ 代語 で
﹁行 き なし
﹂
﹁帰 りし
﹂な など と いう が︑ 浄 瑠 璃 源﹁ 平布 引滝
﹂ には
﹁さ ぞ 死︑ にし な
﹂に と か︑
﹁傾 城禁 短
﹂気 には
﹁時 々帰 り品 に男 には 続 獅 いは ず
﹂に など と出 てく る︒
﹁し
﹂だ は万 葉 の巻 十 四︑ 東 歌 に多 く
︑ 遠 とし ふ故 奈 の自 嶺 逢に ほ時 も
逢は のへ嚇 も汝な にこ そ寄 され
など も あ り︑ 肥前 国風 土記 の松 浦郡 の条 には 篠 原 の弟 姫 の子 ぞ さ 一夜 も 率 寝 てむ 時 や家 くに だ さむ な ど も 見 え る︒ 源 氏 の末 摘 花 に は︑
﹁御 手
︵＝ 筆 跡
︶ は さ す が に文 字 強 う な か さ だ のす ぢ
︵＝ 書 風
︶ に て 上 下 ひ と し く 書 い給 へり
﹂︒ とあ り︑ こ の な﹁ かさ
﹂だ は
︑ 特 上に 手 もで 下 手 もで な く 中 等 で︑ ま た
︑ 上代 風 もで 当 世 風 もで な く
︑ 中 世 ご ろ の形 式 とも いう
︒ な お賀 茂 真 淵 の新 釈 に は
﹁人 の定 三 十 な り
︒ そ れ 過 ぐ る と い ふ﹂ と あ る︒ 別 に年 を と る
︑ 年 が ふけ る意 の動 詞 ね﹁
﹂ぶ が あ り
︑
﹁ね び び と
﹂
﹁ね び す ぐ
﹂ な ど も あ る
︒ 万 葉 の巻 十 に
﹁旧 り に し こと を嘆 く
﹂ と いう 二 首 が あ る
︒ 古語 研究 滴余 一ハ五
一ハユハ
冬過 ぎ て春 来し れば 月年
は
靴 ぁ な れ も ど 人 は 旧 り ゆ く
皆物 は新 きし 良 し ただ くし も
人は き陸 宜し かし るべ し
人 は次 第 に年 老 いて 行 く︒ ま た︑ 人間 は年 とを たっ 方が よ いと す る︒ し かし 巻 十三 では 天 なる 月や 日 の如 くわ が思 へる 君が 日 にけ に老 ゆ らく 惜 もし 淳 名 川 の 底 な 玉る 求 め て 得 玉し かも 拾 ひ て 得 玉し かも 懺 きし 君 が 老 ゆ くら 惜 もし と年 老 いて 行く のを 惜 むし 気 持 を切 々と 歌 いあ げ て いる そ︒ のた めに お﹁ ち みず
﹂
︵変 若水
・復
︶水 と いう 若返 り の 水 が 求 めら れ た︒ 不老 不死 の仙 薬 を考 たえ 中 国 の神 仙 思想 に通 ず るも のが あ る︒ 梁塵 抄秘 には
月﹁ 月も 立 月つ 毎 若に き か な つく づ く老 いを す る我 が 身 なる むら
﹂ とあ り︑ 第次 に老 い行 く わが 身 を新 月 と比 べ て嘆 く 女性 が いる
︒ 平安 末期 のこ の歌 謡集 の次 の詞 に特 に注 意 たし い︒ 女 の盛 りな る は︑ 十 四 五六 歳 廿三 四と か︑ 三十 四 五 に 成し り ぬれ ば︑ 紅 葉 の下 葉 に異 な らず
︒ 真 淵 の新 釈 に
﹁人 の定 三十 な り 云 々﹂ あと たっ が︑ 平家 物 巻語 一の 二﹁ 代 康
﹂き に は︑ さき のき さ いの 官 に て︑
町 な る御 あ りさ ま にて わ たら せ給 ひし かば 永︑ 暦 のこ ろ は ひは 御︑ 年 十二 三 にも やな ら せ給 ひけ む︑ 御 さ かり す こし すぎ さ せお はし ます ほど な り︒ し かれ もど 天︑ 下第 一の 美 人 のき こえ ま まし けし れば 云 々 とあ り︑ 女 の盛 りは 二十 前後 と いえ る よう あで る︒ 古事 記 下巻 の雄 略 皇天 の条 に︑ 引 田部 の赤 猪 子 の物 語 が あ る︒
﹁あ る とき
︑ 天皇 遊 行び でま し て︑ 美 和 河 到に り まし 時し 河︑ の辺 に衣 洗 へる 童女 有 りき
︑ 其 容の 甚姿 麗 し かり き﹂ と い う
︑ こ の赤 猪子 が︑ 皇天 のお 召 をし 待 てっ 八十 歳 過を ぎ てし ま たっ
︒ 天皇 は
﹁汝 は志 を守 命り を待 ち て︑ 徒 に盛 り の年 を過 ぐ
