雑誌名 国立民族学博物館研究報告

聖者廟空間におけるアイデンティティー・ポリティ クスの生成とその回避 : インド・ラージャスター ン州メ‑ワール地方のスーフィー的聖者廟の事例

著者 三尾 稔

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 26

号 4

ページ 603‑662

発行年 2002‑03‑29

URL http://doi.org/10.15021/00004052

三 尾   聖 者廟 空 間 に お け る ア イ デ ンテ ィ テ ィー ・ポ リテ ィ クス の 生 成 とそ の 回避

    聖 者 廟 空 間 に お け る ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー ・        ポ リ テ ィ ク ス の 生 成 と そ の 回 避インド

・ラージ ャスター ン州 メー ワール地方のスー フ ィー的聖者廟 の事例

三 尾 稔*

Formation and Its Avoidance of Identity Politics in the Mausoleums:

Ethnographical Considerations on the Mausoleums Related with the Sufism in the Mewar Region of Rajasthan, India

Minoru Mio

  この論 文 で は,インド 西 部 メ ー ワ ー ル地 方 に あ る ス ー フ ィ ー聖 者 の ヒ ン ド ゥー の弟 子 た ち を葬 った2つ の墓 廟 へ の信 仰 に関 す る民 族誌 的調 査 に基 づ き, 同地 方 の生 活 宗 教 的 な 宗 教 実践 の動 態 の把 握 を 試 み た 。

  コ ミュ ナ リズ ムが 政 治 的 言 説 と して支 配 的 と な りつ つ あ る南 ア ジ ア に お い て は,日 常 生 活 に根 差 した 宗 教 実 践 も コ ミュナ ル な言 説 と無 関 係 で は な くな り, 宗 教 空 間 や 信 仰 に関 お る行 為 を 特 定 の宗 教 イ デ オ ロギ ー と関連 づ け,そ れ らの

アイ デ ンテ ィ テ ィ ーを純 化 し よ う とす る動 きが 顕 著 に な って い る。

  こ の論 文 が 対 象 とす る墓 廟 に眠 る2人 の宗 教 者 は,高 カ ース トの ヒン ドゥ ー で あ りつ つ,ス ー フ ィズ ム の聖 者 を 師 とす る とい う,コ ミ ュナ ル な ア イ デン テ ィテ ィー の分 断 線 の狭 間 を生 き抜 いた 。 そ の墓 廟 は コ ミュナ リズ ムが高 揚 す る 1980年 代 末 か ら90年 代 にか け て造 営 され たが,そ の空 間 の構 成 や そ こで の宗 教 的 実 践 は ス ー フ ィズ ム的 要 素 と ヒ ン ドゥー的 要 素 が巧 み に融 合 され た形 とな っ

て い る。

  論 文 で は墓 廟 に眠 る聖 者 や そ の 弟 子 た ち が,コ ミェナ ル な 言説 と交 渉 しな が ら,自 分 た ち の宗 教 的 実 践 を いか に維 持 して き たか を,墓 廟 の意 味 空 間 の 分 析 や弟 子 た ち とのインタビュー に よっ て把 握 す る。 そ の結 果,ヒ ン ドゥ ー とイ ス ラ ー ム の境 界 に あ っ て独 自 の宗 教 的 実践 を強 固 な意 志 で維 持 しつ つ コ ミュナ リ ズ ムが 要 請 す る近 代 的 主 体 へ の 自己 の 回 収 を も回避 す る とい う,メ ー ワ ール地 方 の聖 者 廟 信 仰 の特 質 が 明 らか とな る。

東洋英和女学院大学国際社会学部

Key Words : India. Sufism, nationalism, hybridity. agency

キ ー ワ ー ド： イ ン ド,ス ー フ ィ ズ ム,ナ シ ョ ナ リ ズ ム,混淆 性,主 体

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国立民族学博物館 研究報告   26巻4号 Based on field research on the beliefs related to two mausoleums of Hindu disciples of a Sufi saint in the Mewar region of western India, this article aims to describe the dynamism of daily religious practices in this region.

In south Asia, communalism is becoming the dominant political discourse, and is beginning to have a strong effect on the religious practices of everyday life. Religious places and activities are connected to a specific religious ideology, and their natures require clarification under the influence of the communal discourse.

The two saints interred at the mausoleums served the Sufi saint as disciples, although they were high caste Hindus, and they lived through the liminality between the communal boundaries of Hinduism and Islam. The mausoleums were constructed from the end of the 1980s through the 1990s, when communalism was resurgent in India. Their structure and the religious practices observed at them, however, cleverly fuse both Sufi and Hindu elements.

This article tries to show how the saint and his disciples struggled to create and sustain their own religious practices and negotiate with com- munal discourse, by analyzing the symbolism of the mausoleums and interviews with the disciples. It makes clear that the followers of these mausoleum beliefs are firmly preserving their liminal religious practices between Islam and Hinduism, and avoiding the influences of the com- munal doctrines.

1問 題 の 所 在

  1.1聖 老 廟 と ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー ・ポ リ       テ ィ ク ス

  1.2  バ バ ・デ ィ ワ ナ ・ シ ャ ー 廟 の 沿 革 2  パ リ ・ ラ ー ム の 聖 者 廟

  2.1変 成 す る 墓 廟

  2.2  パ リ ・ラ ー ム    開 か れ た ア イ デ ン       ア イ ア イ ー

  2.3  バ リ ・ラ ー ム の 昇 天 と埋 葬

3  デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 聖 者 廟 の 成 立 と発 展   3。1デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 生 涯

  3.2  デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 聖 者 廟 の 発 展 4聖 者 廟 の ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー ・ポ リテ ィ   ク ス と そ の 回 避

  4.1デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 聖 者 廟 を と りま く       信 仰 と 政 治

  4.2再 び バ リ ・ラ ー ム の 聖 者 廟 へ 宙       吊 りに さ れ る 信 仰 空 間

5結    論

ﾘ4

三 尾   聖者 廟 空 間 に お け る ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー ・ポ リテ ィクス の 生成 とそ の 回避

1問 題 の所在

1.1聖 者 廟 と ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー ・ ポ リ テ ィ ク ス

  こ の 論 文 は,イ ソ ド ・ラ ー ジ ャ ス タ ー ン州 南 東 部 メ ー ワ ー ル 地 方 に お け る フ ィ ー ル ドワ ー ク に 基 づ き,ス ー フ ィ ズ ム の 伝 統 に 連 な る ヒ ン ド ゥ ー の 聖 者 廟 に お け る 弟 子 や 信 者 た ち の 信 仰 に 関 わ る 行 為 や 言 述 に つ い て の 民 族 誌 的 な 記 述 ・分 析 を 通 じ て,宗 教 ナ シ ョナ リズ ム が 政 治 的 言 説 と して 支 配 的 と な りつ つ あ る現 代 南 ア ジ ア に お け る,日 常 生 活 に 根 差 し た 宗 教 実 践 の 動 態 の 把 握 を 目 指 す も の で あ る 。

  イ ン ドに お け る ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 は,イ ス ラ ー ム の 伝 統 に 基 盤 を 置 く宗 教 空 間 で あ りな が ら,こ こ に 眠 る 聖 者 の 霊 的 な 力 に す が っ て 悪 霊 払 い や 病 の 癒 し あ る い は 様 々 な 願 い 事 を か な え る こ とを 望 む ヒ ン ド ゥ ー が 多 数 参 集 す る と い う特 徴 を もつ 。 つ ま り,

日常 的 な 宗 教 的 実 践 の 中 で ヒ ソ ド ゥ ー と ム ス リ ム の 交 流 が 現 実 に 生 じ,ま た イ ス ラ ー ム 的 と も ヒ ソ ド ゥ ー 的 と も い い き れ な い 多 様 な 宗 教 的 実 践 が 交 錯 す る 空 間 と し て, ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 は 南 ア ジ ア の 宗 教 空 間 の 中 で は 特 異 な 地 位 を 占 め て き た 。

  メ ー ワ ー ル 地 方 の 小 さ な 商 業 都 市 カ パ ー サ ソ の 郊 外 に あ る バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー (Baba  Diwana  Shah,以 降 特 に 断 り の な い 限 り本 論 文 で は バ バ な い しバ バ ・デ ィ ワ ナ

・シ ャ ー と表 記 す る)の 聖 者 廟 も そ の よ う な 宗 教 的 実 践 の 場 の1つ で あ っ た。 しか し, 1980年 代 後 半 か らイ ン ド社 会 に お い て 宗 教 ナ シ ョナ リズ ム の 言 説 が 急 速 に 広 ま る過 程 と歩 調 を 合 わ せ る よ うに して,バ バ の 聖 者 廟 は 純 粋 な イ ス ラ ー ム 的 空 間 へ と変 貌 を 遂 げ つ つ あ る 。 そ の 過 程 に つ い て は,既 に 別 の 拙 稿 で 検 討 を 加 え た(三 尾1998;

2000a)が,こ こ で は 本 論 で 対 象 と す る 聖 者 廟 に も 深 く 関 連 す る 問 題 と して,宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム が イ ン ドの 宗 教 空 間 の あ り方 に 与>xた 影 響 に つ い て 簡 単 に ま と め て お き た い 。

  イ ソ ドに お け る 宗 教 ナ シ ョナ リズ ム は19世 紀 後 半 以 降 政 治 状 況 の 変 動 に 合 わ せ て 何 度 か 高 揚 期 と 退 潮 期 を 迎 え て き た が,80年 代 後 半 以 降 イ ン ド人 民 党(BJP)な ど の キ ャ

ソペ ー ソを 通 じて ヒ ソ ド ゥー ・ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 広 範 な 支 持 を 集 め る 中 で,現 代 イ ン ドの 政 治 ・社 会 に お け る 支 配 的 言 説 と な っ た 。 イ ソ ド人 民 党 に 代 表 され る ヒ ン ド ゥ ー

・ナ シ ョ ナ リス トは ,外 に ム ス リム とい う敵 を,ま た 内 に 「母 な る イ ン ドの大 地 に 生 ま れ 」 数 千 年 に 及 ぶ ヒ ン ド ゥ ー 教 の 伝 統 に 育 まれ て き た 人hを 想 像 し,汚 れ な き 「ヒ ン ド ゥー 」 に よ る イ ソ ド国 家 を 建 設 す る こ と を 呼 び か け た 。 ま さ に ヒ ン ド ゥ ー に よ る

os

       国立民族学博物館研究報告  26巻4号

「想 像 の 共 同 体 」 の 建 設 こ そ が 彼 ら の 目標 で あ っ た 。 彼 ら に よ れ ば,イ ス ラ ー ム 教 も ム ス リ ム も イ ソ ドに と っ て は 異 物 で あ り,栄 光 に 満 ち た ヒ ン ド ゥ ー の 伝 統 を 汚 す も の で あ っ た 。 そ し て,独 立 以 来 イ ソ ドの 政 権 を 担 っ て き た イ ソ ド国 民 会 議 派 の 標 榜 す る 世 俗 主 義 は 実 際 の と こ ろ は ヒ ソ ド ゥ ー を 軽 視 し,ム ス リ ム な ど の 少 数 者 を 偏 重 す る も の で あ る と攻 撃 し た1)。 彼 ら の 訴 え は,ラ ジ ー ヴ ・ガ ン デ ィ ー 政 権 下 で の 経 済 改 革 以 降 急 速 に 数 を 増 し,豊 か に な っ た 都 市 部 の 中 産 ヒ ソ ド ゥ ー を 中 心 に 急 速 に 支 持 を 拡 大

して ゆ く。

  イ ソ ド人 民 党 の 掲 げ る ヒ ソ ドゥ ー ・ナ シ ョナ リ ズ ム が 都 市 部 を 中 心 に 支 持 を 得 た の は,田 中 が 指 摘 す る よ うに(田 中1995)aイ ン ドの 近 代 的 な 経 済 発 展 を 促 進 す る よ う な 主 張 が 含 ま れ て い た か ら だ と考 え られ る。 中 で も重 要 な の は,言 語 や カ ー ス トな ど の 相 違 を 越 え た 均 質 な 国 民 を 創 り出 さ な け れ ぽ な ら な い と い う主 張 で あ っ た 。 ま た ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョ ナ リ ズ ム は 親 族 や カ ー ス トな ど の 伝 統 的 な 社 会 紐 帯 を 否 定 し,そ こ か ら近 代 的 な 個 人 の 析 出 を 促 す 一 方 で,そ の 個 人 に 伝 統 的 な 共 同 体 に 代 わ る 新 た な 共

同 体 を 提 示 し よ う と し て き た と い う特 徴 を 合 わ せ も っ て い る2)0

  ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョナ リ ズ ム が 大 衆 的 支 持 を 集 め た も う1つ の 大 き な 要 因 と し て は,ナ シ ョナ リス ト勢 力 が い わ ゆ る ア ヨ ー デ ィ ヤ 問 題 を 政 治 的 な 中 心 課 題 と し,大 衆 動 員 に 成 功 した こ とが 挙 げ ら れ る 。 ア ヨ ー デ ィヤ ・キ ャ ン ペ ー ソ の 成 功 の 理 由 に は,

メ デ ィ ア と儀 礼 的 行 為 と を 巧 み に ミ ッ ク ス し 大 衆 の 想 像 力 に 訴 え た 宣 伝 戦 略 の 巧 妙 さ が よ く指 摘 さ れ る3)0筆 者 は,そ れ に 加 え て,こ の キ ャ ン ペ ー ソ で は ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー の 強 化 が 宗 教 空 間 の 境 界 の 問 題 と 巧 み に 重 ね 合 わ され た 点 も大 衆 の 支 持 を 拡 大 す る 大 き な 要 因 だ っ た と考 え る 。 自 他 の ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー の 厳 格 な 区 分 と い う本 来 抽 象 的 な ア イ デ ソ テ ィ テ ィ ー の 問 題 は,ア ヨ ー デ ィ ヤ と い う神 話 的 磁 力 を 帯 び た 場 所 の 占 有 と そ の 純 粋 な ヒ ン ド ゥ ー 化 と い う具 体 的 ・物 理 的 な 問 題 に 転 化 され る こ と で,大 衆 へ の 訴 求 力 を も つ に 至 っ た と 考 え ら れ る の で あ る(三 尾2000a:141‑142)。 自 他 の 境 界 が 明 瞭 な 個 人 主 義 的 主 体 の 成 立 を 要 請 す る 点 で,ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョ ナ リ ズ ム は グ

ロ ー バ リゼ ー シ ョ ン へ の 応 答 と し て 西 欧 近 代 主 義 的 な ア イ デ ソテ ィ テ ィ ー の 確 立 を 促 す も の で あ っ た と い え る だ ろ う4)0

  80年 代 後 半 の 宗 教 ナ シ ョナ リズ ム の 言 説 は,ま ず ヒ ソ ド ゥ ー ・ナ シ ョナ リ ズ ム の 形 を 取 っ て イ ン ド社 会 を 席 巻 す る に 至 っ た 。 しか し,そ れ に 対 応 す る形 で ム ス リ ム の 側 に も,南 ア ジ ア の ム ス リム の 文 化 的 斉 一・性 と連 続 性 を 強 調 し,ム ス リ ム と し て の 純 粋 な ア イ デ ン テ ィテ ィー を 強 化 し よ う とす る 動 き も 顕 著 と な っ て き た と い う指 摘 も あ り (Hasan  1998:15‑16),宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム は 単 に ヒ ン ド ゥ ー の み の 言 説 で は な く な っ

6ﾘ

;尾   聖 者 廟 空 間 にお け る アイ デ ンテ1テ ィ ー ・ポ リテ ィ クス の生 成 とそ の 回避

て い る 。 ヒ ン ド ゥ ー と ム ス リム と を 問 わ ず,純 粋 な 宗 教 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を も っ た 諸 個 人 か ら な る 「宗 教 共 同 体 」 を イ メ ー ジ し,同 様 な 他 の 「宗 教 共 同 体 」 と の 境 界 線 の 明 確 な 断 絶 を 求 め,対 抗 す る 「宗 教 共 同 体 」 に 対 す る優 越 を 強 調 し よ う とす る 言 説 を,以 後,イ ン ド独 自 の 用 語 法 に 基 づ い て 「コ ミ ュ ナ リ ズ ム 」 と 呼 ぶ こ と に し よ

う5}0

  カ パ ー サ ン の パ パ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー の 聖 者 廟 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー は,ま さ に こ の コ ミsナ リズ ム が イ ン ド社 会 全 体 を 覆 う状 況 に お い て 問 題 化 し,ム ス リム の 側 が 宗 教 空 間 の 純 粋 な イ ス ラ ー ム 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 求 め る 中 で イ ス ラ ー ム 化 した も の で あ っ た 。

  しか し,拙 論 で 触 れ た よ うに(三 尾2000a=171‑173),イ ス ラ ー ム 化 が 進 行 す る バ バ の 聖 者 廟 の 外 側 で は,バ バ に ヒ ソ ド ゥ ー と して 仕 え た 弟 子 の 墓 廟 が ,コ ミュナル な 言 説 に よ る 信 仰 空 間 の 支 配 を 避 け る か の よ うに 建 設 され た 。 こ こ に は,バ バ の 以 前 の 聖 者 廟 と は ま た 異 な る 形 で,ヒ ン ド ゥ ー 的 と も イ ス ラ ー ム的 と もつ か な い 独 自 の 宗 教 空 間 が 姿 を 現 し て い る 。 さ ら に そ の 後,カ パ ー サ ンか ら 遠 く離 れ た 別 の 町 の 郊 外 に も, こ の 弟 子 の そ の ま た 弟 子(こ ち ら も ヒ ン ド ゥ ー で あ る)の 墓 廟 が 営 ま れ る よ うに な っ た 。 ま た カ パ ー サ ソ に お け る バ バ の 弟 子 の 廟 も よ り複 雑 な 構 造 を 備 え た 墓 廟 に 改 築 さ れ る な ど,イ ス ラ ー ム に 連 な る ス ー フ ィ ズ ム と ヒ ン ド ゥ ー 的 宗 教 実 践 とが 融 合 しあ う

よ う な 境 界 的 信 仰 空 間 が 維 持 さ れ,ま た 発 展 させ られ て き て い る 。

  ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 や そ の 伝 統 に 連 な る墓 廟 に お け る ム ス リム と ヒ ン ド ゥ ー と の 関 係 や,ヒ ン ド ゥ ー に と っ て の ス ー フ ィ ー聖 者 廟 信 仰 の 意 味 に 関 す る 先 行 研 究 は,研 究 の 数 自 体 が 非 常 に 限 定 さ れ た も の と な っ て い る。 ま た そ れ ら の 先 行 研 究 は,廟 信 仰 へ の ヒ ン ド ゥ ー の 参 加 自 体 が 限 定 的 な も の に と ど ま り,か つ ヒ ン ド ゥ ー 的 な 浄 ・不 浄 の 世 界 観 の 中 で ス ー フ ィ ー 聖 者 が 劣 位 に 位 置 づ け られ る と い う極 端 に ヒ ソ ド ゥ ー 中 心 主 義 的 な 捉 え 方(van  der Veer  1994b:207)か,逆 に 聖 者 廟 そ の も の が ヒ ソ ド ゥ ー の 神 の 地 を 制 圧 した と い う世 界 観 の 上 に 成 り立 っ て い る と い う イ ス ラ ー ム 中 心 主 義 的 な 観 点 か ら の 把 握(Currie  1989:..iの ど ち ら か に な る こ と が 多 か っ た 。 つ ま り,中 心 の 軸 足 を ど ち ら か に 置 くか の 違 い は あ っ て も,中 心 に な る 宗 教 伝 統 が 他 方 を 劣 位 者 と し て 包 摂 す る と い う形 で の 静 態 的 な 構 造 と し て 両 者 の 関 係 を 捉 え る 見 方 が 主 流 と な っ て き た の で あ る 。

  我hの 対 象 と す る 聖 者 廟 に お い て は,ヒ ソ ド ゥ ー の 参 加 は 限 定 的 で は な く,廟 信 仰 の 中 心 的 役 割 を 果 た して い る 。 ま た ヒ ソ ド ゥ ー 教 的 世 界 観 と ス ー フ ィ ズ ム 的 世 界 観 と は,ど ち ら か が も う一 方 を 包 摂 す る よ う な 関 係 に あ る の で は な い 。 む し ろ 廟 信 仰 の 当

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国立民族学博物館研究報告  26巻4号 事 者 た ち は,「 超 人 間的 な 力 を 引 き出す た め に,(ヒ ン ドゥーや イ ス ラ ー ムの)効 力 の あ る あれ これ の 方 策 を 恣 意 的 に 用 い 」(Eaton  1993:281),意 図 的 に ヒ ン ド ゥー教 的 と も ス ー フ ィズ ム的 と もい い が た い境 界 状 況 的 な 宗 教 空 間 を 作 り出 そ うと して い るか の よ うな の で あ る。

  イ ー トソの 研 究 は コ ミュナ リズ ム が社 会 を 覆 う以 前 の べ ソ ガル 農村 部 に お け る宗 教 的 実 践 のあ り方 に 焦 点 が 合 わ せ られ て い る。 しか し,本 論 で 取 り上 げ る聖 者廟 は,宗 教 の政 治 化 が 急 激 に 進 行 して,コ ミュナ リズム の言 説 が 社 会 を 生 き る人 々の 多 くに 内 面 化 され つ つ あ る状 況 の 中 で 成 立 した もの で あ る。

  本 論 の 目的 は,上 記 の よ うな 国 家 や社 会 の大 き な動 き の中 で境 界 状 況 的 な 信 仰 を 実 践 す る人 々が,自 ら の信 仰 を どの よ うに捉 え,自 らを取 り巻 く大 状 況 と どの よ うに 交 渉 しな が ら,自 らの 宗 教 実 践 を い か に維 持 し よ う と して い る のか を,民 族 誌 的 に 明 ら か にす る こと に あ る。

  異 な る2つ の宗 教 の 間 の交 流 や 宗 教 的 実 践 の融 合 を 指 す 概 念 と して は,シ ソ ク レ テ ィズ ム とい う用 語 が 最 も一 般 的 で あ ろ う。 しか し,こ の用 語 は融 合 した 宗 教 的 実 践 が 何 らか の 実 体 的 体 系 を 備 え る こ とを 含 意 す る危 険 が つ き ま と う(Mayaram  1998:

287‑288)。 我 々の事 例 では,宗 教 的 実 践 の あ り方 や意 味 つ げ は周 囲 の状 況 との応 答 の 中 で常 に変 動 して お り,何 らか の教 義 体 系 が 実 体 的 に存 在 して い るわ け で は な い。 ヒ ソ ドゥー教 的世 界 観 や 実 践 と イ ス ラ ー ム的 な そ れ ら とが 混濡 す る状 況 は確 か に見 出せ るが,我hは そ れ を 常 に 動 態 的 な 過 程 と して 捉 え な け れ ぽ な ら な い(Shaw  and Stewart 1994:7}o

  広 く異文 化 間 の融 合 とい う現 象 を指 す 概 念 と して は 近 年 「ハ イ プ リデ ィテ ィ」 とい う用語 も定 着 しつ つ あ る。 この概 念 は,体 系 化 した 既 存 の 宗 教 や 言語 の境 界 が侵 犯 さ れ,越 境 的 な空 間 に お い て異 種 混 濡 性 が 生 ず る状 況 に 注 目 した もの で あ る が,基 本 的 に は 大 量 の 移 民,異 文 化 間 の婚 姻,超 国家 的 な ア イ デ ンテ ィテ ィ ーな どに よ って特 徴 づ け ら れ る 現 代 先 進 諸 国 の 都 市 的 状 況 に 限 っ て 用 い ら れ て き て お り(Mayaram l998:286‑287),そ の意 味 で汎 用 性 が うす い 。また大 杉 が指 摘 す る よ うに,ハ イ ブ リデ ィ テ ィは ポ ス トモ ダ ソな文 化状 況 を読 み 解 くキ ー ・コ ン セ プ トと して 多 用 され な が ら, 異 種 混 濡 状 況 を 意 図 的 に 生 き る人 々 の背 後 にそ こか ら脱 け 出 した は ず の 近 代 的 な 「主 体 」 を ひ そ か に措 定 し,そ の 「戦 略 的 計 算 」 を強 調 す る とい う矛 盾 を抱 え 込 ん で い る6)0

  本 論 文 で取 り上 げ る聖 者 廟 信仰 に 中心 的 な 関与 を して きた 信 者 た ちの 廟 の 造 営 や 廟 にお け る宗 教 的 実 践 に の ぞ む 態 度 に,現 代 南 ア ジ ア の状 況 を生 き抜 くた め の 戦 略 的 計

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三尾  聖者廟空間におけるアイデンティティー・ポ リティクスの生成とその回避

算 を 読 み 込 む こ とは 客 観 的 に は可 能 か も しれ ない 。 しか し,本 論 で 詳 述す る よ うに, 当 事 者 た ち は 自 らの宗 教 的実 践 の創 造 や 維 持 に お け る主 体 性 を 否定 す る。 筆 者 は こ の

よ うに ま さに ヒ ン ドゥー とイ ス ラー ムの は ざ まに あ って 独 自の宗 教 的実 践 を維 持 しつ つ,なﾘ自 らの主 体 性 を否 定 す る こ とに こそ メ ー ワ ール地 域 の聖 者 廟 信 仰 の特 質 が 見 出せ る と考 え て い る。

  コ ミュナ リズ ム の要 請 す る近 代 的 主 体 へ の 自己 の 回収 を 避 け て,は ざ まに 維 持 され る信 仰 の実 践 を指 す 概 念 と して,本 論 で は マ ー ヤ ー ラー ム にな ら って 「境 界 状 況 的宗 教 実 践 」 とい う用 語 を 用 い て ゆ く こ と に し よ う(Mayaram  1998:288‑289;ま た 1997:36‑39)。 マ ー ヤ ー ラ ー ム は ラ ー ジ ャ ス タ ー ソ州 北 東 部 か ら デ リー近 郊 に か け て の地 域 に 暮 らす メ ナの 宗 教 的 実践 の あ り方 を 指 して この 用 語 を 用 い て い る。 メオ の宗 教 的 実 践 は 持 続 的 な 共 同体 に基 盤 を置 くも ので あ り,そ れ 故 に マ ーヤ ー ラー ム の論 考 で は 境 界 的 曖 昧 さを 強 固 に維 持 し よ うとす る メオ の 実践 が土 着 的 ・伝 統 的 傾 向 と して 強 調 され て 捉 え られ て い る。 本 論 で取 り上 げ る宗 教 的 実践 は共 同体 に基 盤 を 置 くもの で は な く,む しろ新 興 の セ ク ト型 の教 団 に お け る 実践 とい う性 格 が 強 い 。 本 論 は,境 界 状 況 的宗 教 実 践 は,共 同体 の伝統 に基 盤 を 置か な く と も,コ ミュナ リズ ムへ の 応 答 と して現 代 的 な状 況 にお い て も生 じ うる こ とを示 す もの であ る。

  本 論 文 は全 部 で5章 か らな る。序 章 に 続 く第2章 で は,カ パ ーサ ンに あ るバ バ ・デ ィ ワナ ・シ ャー の一 番 弟 子 の墓 廟 を取 り上 げ,こ こ に眠 る聖 者 の 行 動 や 墓廟 の構 造 に 関 す る記 述 ・考 察 を通 じて,こ の廟 に展 開す る宗 教 実 践 の特 異 な性 格 を整 理 す る。 第3 章 では,第2章 で取 り上 げ た聖 者 の愛 弟 子 の 墓 廟 を 取 り上 げ る。 こ こで は,第2章 の 廟 とは また 微 妙 に異 な る形 で境 界 状 況 的 な宗 教 実 践 が 維 持 され て きた。 そ の成 立 過 程 を捉 え る と と もに,こ の廟 の成 立 が 第2章 で 取 り上 げ る墓 廟 の現 在 に大 き な影 響 を 与 え る こ とに な った背 景 を 把 握 す る こ とが この章 の 目的 の1つ とな る。 第4章 で は2つ の墓 廟 を と りま く信 仰 と政 治 の 状 況 を 総 合 し,結 論 に あ た る第5章 と合 わ せ て これ ら の墓 廟 の宗 教 実 践 の特 質 を 検 討 す る。

  本 論 の主 た る対 象 で あ る2つ の 聖者 廟 に つ い て の記 述 に入 る前 に,次 節 で これ らの 廟 信 仰 の 出発 点 とな った バ バ ・デ ィワナ ・シ ャー の聖 者 廟 の沿 革7)を 簡単 に ま とめ て お くこ とにす る。

1.2バ バ ・ デ ィ ワ ナ ・ シ ャ ー 廟 の 沿 革

  バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー の 聖 者 廟 は,メ ー ワ ー ル 地 方 の 中 心 都 市 ウ ダ イ プ ー ル と古 都 チ ッ トー ル ガ ル を 結 ぶ 幹 線 道 路 の 中 間 に 位 置 す る 商 業 都 市 カ パ ー サ ン の 郊 外 に あ

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       国立民族学博物館研究報告  26巻4号 る 。 廟 の 敷 地 面 積 は 現 在 の 建 物 群 の 周 り に あ る 草 地 も 含 め て30ビ ガ ー余 り(1ビ ガ ー は 約0.74ha)で,面 積 だ け か ら い え ば ラ ー一ジ ャ ス タ ー ソ で も最 大 規 模 の ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 で あ る(写 真1)。 廟 の 建 設 は1940年 代 末 頃 か ら 始 ま っ た が,そ れ 以 前 に パ パ は カ パ ー サ ンで 長 い 間 活 動 を 続 け,多 数 の 弟 子 が 彼 の も と に 集 ま る よ う に な っ て い た 。   記 録 に よ る と8),・ ミ・ミは1875年 頃 今 日 の グ ジ ャ ラ ー ト州 の 小 さ な 町 に 生 ま れ,聖 者 に な る前 の 名 を ア ブ ド ゥ ル ・ラ ジ ャ ク(Abdul  Rajak)と い っ た 。 彼 の 家 庭 は 精 肉 加 工 を 伝 統 的 職 業 とす る カ サ イ ・ビ ラ ー ダ リー に 属 し て お り,こ れ は ム ス リ ム の ビ ラ ー

ダ リー と し て は 比 較 的 低 い 社 会 的 地 位 に あ る と一 般 的 に 見 な さ れ て い る 。 比 較 的 平 凡 な 青 少 年 時 代 を 過 ご し,結 婚 して1男 を も う け た 後,1900年 頃 女 性 問 題 を き っ か け と

して 家 庭 生 活 を 放 棄 し,修 行 に 入 る 。

  修 行 生 活 の 詳 細 は は っ き り しな い が,お そ ら く1920年 代 末 頃 に メ ー ワ ー ル 地 方 の ク リ シ ュ ナ 信 仰 の 中 心 地 ナ ト ゥ ド ワ ラ 近 郊 に お い て,ス ー フ ィ ー の リフ ァ イ ー 教 団 の 聖 者 の も と で 見 神 体 験 を 成 就 し,自 ら も 聖 者 と な っ た 。 そ の 後,彼 は 師 の 指 示 で バ バ ・

デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー と改 名 し,1930年 代 初 頭 に は カ パ ー サ ン に 移 住 し て 弟 子 を 集 め る よ うに な っ た 。

  パ パ の 弟 子 に は 初 期 か ら ヒ ソ ド ゥ ー が 多 く,中 で も 有 力 な 弟 子 と な っ た の が バ リ ・ ラ ー ム ・ク マ ワ ッ ト(Hari  Ram  Kumawat)や,ー マ ン ギ ー ・プ ー ル ・ヴ ャ ー ス(Mangi

写 真1バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー 廟 の 建 物 群

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三 尾  聖者廟空間における アイデ ンテ ィテ ィー ・ポ リテ ィクスの生成 とその回避

Lai Vy縱)な ど で あ っ た 。 弟 子 た ち の 多 くは バ ラ モ ソ で,そ の 多 くは 教 員 や 地 方 官 僚 に な っ て お り,当 時 の メ ー ワ ー ル 社 会 で は 知 的 エ リー ト階 層 に 属 して い た と 考 え ら れ る。メ ー ワ ー ル に 隣 接 す る シ ロ ヒ藩 王 国 の マ ハ ラ ジ ャ もバ ・ミの 熱 心 な 弟 子 で あ っ た し, メ ー ワ ー ル 藩 王 も しば しぼ 使 者 を バ バ の 寓 居 の も と に 遣 わ して い た と い う。 一 方,バ バ の ム ス リ ム の 弟 子 は 多 くが チ ー パ(ChiPa)と い う ム ス リム の 中 で は 中 下 層 の ビ ラ ー ダ リ ー 出 身 者 が 多 か っ た 。 例 え ば イ サ ー ク ・チ ー パ(ls緻  ChiPa)と そ の 家 族 や,マ フ ム ー ド ・チ ー パ(Mahum棈  Chipa)な ど が 古 くか ら の ム ス リム の 弟 子 で あ っ た 。 彼 ら は ス ー フ ィ ー の 伝 統 的 な 儀 式 を 行 っ て バ バ の 正 式 な 弟 子,ム リ ヅ ド(murid)と な っ た9)0バ バ の 弟 子 た ち は,ヒ ソ ド ゥ ー や ム ス リ ム の 別 な く師 弟 問 の 人 格 的 な 親 愛 を 基 礎 と し た 信 仰 集 団 を 形 成 し て い た 。

  バ バ の 昇 天 は 西 暦1944年 の2月6日 に 成 就 さ れ た 。

  バ バ の 昇 天 後,彼 が 自 ら の 墓 廟 建 設 の た め に 購 入 して あ っ た 土 地 の 所 有 権 を め ぐ っ て,バ バ の 孫 娘 や 弟 子 た ち の 間 に 紛 争 が 生 じ る 。 し か し,バ バ に 最 も深 く愛 さ れ,ま た バ バ に 最 も 深 い 敬 愛 を 捧 げ た の は 自 分 た ち を お い て 他 に は な い と 主 張 し た バ リ ・ ラ ー ム と マ ソギ ー ・ラ ー ル が 最 終 的 に 土 地 の 管 理 運 営 権 を 確 保 し,バ バ へ の 深 い 敬 愛 の 表 現 と し て の 聖 者 廟 の 建 設 に 湛 進 す る こ と に な っ た 。

  墓 廟 建 設 に あ た っ て 指 導 的 立 場 に 立 っ た の は バ リ ・ラ ー ム で あ っ た 。 バ ・ミの 昇 天 を 記 念 す る 年 祭 ウ ル ス('urs)も こ の 頃 か ら 開 始 さ れ た 。 ウ ル ス に は ム リ ッ ドた ち も積 極 的 に 協 力 し た が,ウ ル ス の 最 も重 要 な 儀 礼 は こ の 頃 か ら既 に バ リ ・ ラ ー ム に よ っ て 執 行 さ れ て い た 。

  1950年 代 末 に は,バ バ が バ リ ・ラ ー ム の 夢 の 中 で 墓 廟 だ け で は な く付 属 の 様 々 な 施 設 も造 る よ うに と指 示 し,以 後 聖 者 廟 建 設 が 本 格 化 す る。 何 を ど こ に ど の よ うに 建 設 す べ き か の 指 示 は そ の 度 に 全 て バ バ が 夢 で バ リ ・ラ ー ム に 伝 え た と い う。

  廟 の 建 設 は 順 調 に 進 み,1970年 代 初 め,巨 大 な 正 門(ダ ル ワ ー ザ ー)の 竣 工 を も っ て 一 応 廟 の 基 本 的 な 建 設 が 終 了 した 。 こ の 頃 か ら,パ パ の 墓 に 宿 る 霊 力 に よ る 救 済 ・ 願 掛 け の た め に 聖 者 廟 を 訪 れ る 一 般 参 詣 者 が 増 加 す る よ うに な っ た と さ れ る 。 ま た, こ の 頃 か ら パ パ の 高 弟 で あ っ た ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 た ち が,バ リ ・ラ ー ム を も師 と仰 ぐ よ う に な る 。 デ ヴ ィ ・ラ ー ル ・オ ジ ャ(Devi  Lal ojha)や オ ー ム ・プ ラ カ ー シ ュ ・ ヴ ャ ー ス(Om  Prak縱h  Vy縱)氏 な ど の バ ラ モ γ が バ リ ・ラ ー ム の 有 力 な 弟 子 と な っ て い っ た 。 一 方,ノ ミバ の 初 期 の 頃 か らの 有 力 な 弟 子 で あ っ た マ ソ ギ ー ・ ラ ー ル は,パ

リ ・ ラ ー ム と い さ か い を 起 こ し,廟 の 信 者 集 団 か ら は 次 第 に 排 斥 さ れ る よ う に な っ た 。

bll

国立民族学博物館研究報告   26巻4号   70年 代 以 降,聖 者 廟 信 仰 は バ リ ・ラ ー ム とい う指 導 的 宗 教 者 の も と で,一 応 の 安 定 期 に 入 る 。 しか し,1987年10月 に 彼 が 昇 天 す る と,聖 者 廟 そ の も の も,ま た そ の 信 仰 集 団 も 新 しい 段 階 を 迎 え る こ と に な っ た 。

  バ リ ・ラ ー ム が 昇 天 す る と,イ サ ー クの 孫 に あ た る ニ サ ー ル(Nis縒)氏 が バ バ の 遺 言 を 根 拠 に,廟 の 土 地 の 所 有 権 は バ バ の 孫 娘 に あ り,廟 の 管 理 運 営 や ウ ル ス で の 秘 儀 執 行 の 権 限 は チ ー パ の 一 族 に あ る と主 張 し た 。 ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 た ち は こ れ に 抵 抗 し た が,ニ サ ー ル ら の 働 き か け で ラ ー ジ ャ ス タ ー ソ州 政 府 の 高 官 が 仲 裁 に 入 っ て,廟 は 州 の ワ ク フ ・ボ ー ドの 管 轄 下 に 置 か れ る こ と に な り,実 際 の 廟 の 管 理 運 営 は チ ー パ の 一 族 を 中 心 とす る ワ ク フ 委 員 会 が あ た る よ うに な っ た 。 そ の 後 廟 の 管 理 運 営 を め ぐ っ て,ム ス リ ム の 間 で 激 し い 抗 争 が 繰 り広 げ ら れ た が,ヒ ン ド ゥ ー は 日常 的 な 管 理 運 営 か ら は 除 外 さ れ,廟 の イ ス ラ ー ム 化 が 急 速 に 進 め ら れ て い る 。

2  バ リ ・ ラ ー ム の 聖 者 廟

2.1変 成 す る 墓 廟

バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー の 聖 者 廟 は 現 在 も ラ ー ジ ャ ス タ ー ソ有 数 の ス ー フ ィー 聖 者

写 真2  1999年 現 在 の ・・リ ・ ラ ー ム の 墓 廟

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三 尾   聖 者 廟 空 間 に お け る アイ デ ンテ ィテ ィー ・ポ リテ ィク スの 生 成 とそ の 回 避

廟 と し て,願 掛 け や お 礼 参 り の た め に 訪 れ る 多 数 の ム ス リ ム や ヒ ン ド ゥ ー で 常 に 賑 わ っ て い る 。 廟 は カ パ ー サ ソ の 中 心 か ら約3kmの と こ ろ に あ り,街 の 中 心 か ら は パ ス が 通 じ て い る 。 こ の バ ス 道 路 の 脇,バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー 廟 の ち ょ う ど は す 向 か い に も う1つ 別 の 墓 廟 が ひ っ そ り と建 っ て い る(写 真2)。

  こ ち ら の 墓 廟 は,2階 の 上 に 大 き な ドー ム(グ ソバ ジ)が 造 られ て は い る も の の, 煉 瓦 積 み の 表 面 に 粗 く コ ソ ク リ ー トが 塗 ら れ た だ け で,仕 上 げ の 表 面 塗 装 の た め の 足 場 も 見 当 た らず,造 成 途 中 で 放 り 出 さ れ た よ う な 印 象 を 受 け る 。 バ ス 道 路 か ら は 30mほ ど も 奥 に あ り,訪 れ る 人 も バ バ の 聖 者 廟 に 比 べ れ ば は る か に 少 な い た め ,せ わ し な い 巡 礼 た ち か ら は 見 過 ご さ れ て し ま うか も しれ な い 。 しか し,2階 部 分 の 回 廊 に は 反 時 計 回 り方 向 に 墓 室 の 周 りを 巡 っ て 願 掛 け を す る ヒ ン ド ゥ ー や ム ス リム の 姿 が 時 折 り見 受 け られ,こ こ が 全 く見 捨 て ら れ た 墓 廟 で は な い こ と を うか が わ せ る 。   こ の 建 物 こそ が,パ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 で あ る 。 序 章 で 述 べ た よ うに バ リ ・ラ ー ム は

1987年 に 昇 天 す る が,弟 子 た ち は 彼 を 現 在 墓 廟 の あ る 地 に ヒ ン ド ゥ ー と し て は 異 例 な こ とで は あ る が 土 葬 し,廟 の 建 設 を 始 め た の で あ っ た 。

  筆 者 が バ バ ・デ ィ ワナ ・シ ャ ー 廟 の 調 査 を 始 め た1995年 当 時,バ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 は ま だ ト タ ン屋 根 ぶ き の 平 屋 で あ っ た(写 真3)。 墓 室 の 内 部 に は 膝 の 高 さ ほ ど の コ ン ク リ ー ト柵 が め ぐ ら され,そ の 中 に ビ ロ ー ドの 布 で 覆 わ れ た 墓 が あ っ た 。 墓 は 上 面

写 真3  1998年 以 前 の バ リ ・ ラ ー ム の 墓 廟

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国立民族学博物館研究報告  26巻4号 に何 段 か の切 れ 込 み が 入 った 直 方体 を して お り,長 辺 が 南 北 軸 に 沿 って い た。 周 りの 柵 に は願 掛 け のた め の紐 が 無 数 に か け られ,こ こを参 詣 す る者 の 数 の 多 さを物 語 って い た(写 真4)。 十 葬 とい う形態 や 墓 の形 な どは,明 確iにイ ス ラ ー ム式 の葬 り方 で あ る。

  この 質 素 な墓 廟 は,1998年 に 一 気 に 今 の形 に まで 改築 され る。 即 ち,か つ て の 墓室 を 一 旦 壊 し,オ リジ ナ ル な墓 を 密 閉 す る よ うに1階 部 分 の墓 室 を 拡 張 した 後 に2階 を 造 り,そ こに も う1つ の墓 石 を 置 き,さ らに そ の上 に グ ソバ ジが 築 か れ た の で あ る。

2階 に 至 る外階 段 や2階 部 分 の回 廊 もそ の 時 に造 られ た もの だ とい う。

  2階 の墓 室 は 八 角 形 を して お り,南 側 と西 側 に 扉 が あ る。 墓 石 は1階 の オ リジナ ル な墓 石 の真 上 に,軸 が平 行 に な る よ うに置 か れ て お り,そ の 周 囲 に は膝 た け の半 分 ほ どの高 さの 柵 が 設 け られ て い る。 柵 は南 側 のみ が 途 切 れ て お り,参 拝 者 は この南 側 か ら墓 石 に 向か って 脆 き拝 礼 す る。 バ リ ・ラ ー ム は頭 部 を 北 側 に して,顔 の み 西 に 向 け て葬 られ た と され て い るの で,参 拝 者 は ち ょ う ど バ リ ・ラ ー ムの 足 元 に 脆 く こ と に な るの で あ る。 墓 室 全 体 の形 を の ぞ け ぽ,こ の よ うに墓 石 が 配 置 され る こ とは ス ー フ ィー聖 者 廟 で は ご く一 般 的 な こ とで あ る。 また 墓 を 二 重 に し,通 常 の 礼 拝 用 に コ ピ ーの墓 を作 って,地 下 の オ リジ ナル な 墓 の静 詮 を守 ろ う とす る こ と も,ム ス リムの 貴 人 や ス ー フ ィー の聖 者 の墓 廟 で は 普 通 に 見 られ る伝 統 で あ る。

写 真4  1998年 以 前 の パ リ ・ラ ー ムの墓 廟 内 の墓 石

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三尾  聖者廟空間におけるア イデ ソテ ィテ ィー ・ポ リテ ィクスの生成 とその回避

  と こ ろ が2階 の 墓 室 に 入 る と,我 々 は イ ス ラ ー ム 的 な い し ス ー ブ ィ ー 的 な 墓 廟 で は 決 し て あ りえ な い 奇 妙 な 光 景 に 目を 奪 わ れ る こ と に な る 。 墓 石 の 頭 部 側,つ ま り墓 室 の 北 側 の 壁 に 壁 寵 が うが た れ,そ の ガ ラ ス 戸 の 内 側 に バ リ ・ラ ー ム の 等 身 大 の 坐 像 が 安 置 さ れ て い る の で あ る(写 真5)。 こ の 石 膏 製 の 坐 像 は,墓 廟 の 改 築 に 合 わ せ て 一 部 の 弟 子 た ち が ラ ー ジ ャス タ ー ソ 州 の 州 都 ジ ャ イ プ ー ル の 土 器 造 り職 人 に 特 注 し バ リ

・ラ ー ム の 生 前 の 写 真 を も と に 作 ら せ た も の で,顔 や パ グ リ ー(頭 に 巻 く タ ー バ ン) な ど に 彩 色 が 施 さ れ,か な り生 々 し い 印 象 を 与 え る 。 参 拝 者 は バ リ ・ラ ー ム の 墓 石 の 足 元 で 額 ず い た 後 に,坐 像 の 前 で 額 ず く場 合 が 多 く,明 ら か に こ の 像 は 礼 拝 の 対 象 に な っ て い る 。 偶 像 崇 拝 を 厳 禁 す る イ ス ラ ー ム の 伝 統 に あ っ て は,聖 者 の 生 前 の 像 を 作 り拝 礼 す る な ど 考 え る こ と も で き な い 異 端 的 な 行 為 で あ る こ と は 言 う ま で も な い だ ろ う。

  注 意 深 い 観 察 者 な ら ば,さ ら に こ の2階 の 墓 石 の 形 状 も 奇 妙 な こ と に 気 づ くだ ろ

写真5バ リ ・ラー ム の墓 廟 に 設 置 され た 坐 像

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国立民族学博物館研究報告  26巻4号 う。 つ ま り,墓 石 は1階 の も の の 「コ ピ ー 」 で あ る こ と が 一 応 意 識 さ れ,各 辺 の 長 さ や 高 さは1階 の も の と変 わ ら な い 。 だ が,2階 の 墓 石 は 上 面 が 平 滑 に な っ て お り}イ ス ラ ー ム 式 の 墓 石 に 見 ら れ る よ うな 階 段 状 の 切 り込 み や 頭 部 と 足 部 を 示 す た め の 起 伏 な ど が つ け ら れ て い な い の で あ る(写 真6)。

  墓 廟 が 増 築 さ れ た1998年 は,墓 廟 を 管 理 す る ト ラ ス トが 墓 廟 の 正 式 名 称 をSant Shri Hari  Ram  Saheb  Samadisth縅(「 聖 者 バ リ ・ラ ー ム 様 の サ マ デ ィ ー の 地 」)と す

る こ と を 決 め た 年 で もあ っ た 。 そ も そ も バ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 は イ ス ラ ー ム 的 な 様 式 で 造 営 され て い た も の の,こ れ を イ ス ラ ー ム 風 に マ ジ ャ ー ル と呼 ぶ の か ヒ ソ ド ゥ ー 風 に サ マ デ ィー と 呼 ぶ の か で す ら 弟 子 た ち の 間 で 混 乱 が あ っ た 。 弟 子 た ち の 総 意 が ま と ま っ た わ け で は な い が,墓 廟 を ヒ ン ド ゥ ー 的 名 称 で 呼 ぶ べ き とす る 者 た ち が 一 応 の 主 導 権 を 得 た の が1998年 だ っ た の で あ る 。

  2階 に 石 膏 像 を 置 い た り,墓 石 の 上 面 が 平 滑 に な っ て い た りす る の は,こ の 墓 廟 の

写 真6  バ リ ・ラー ム の現 在 の墓 廟 の2階 の 墓 室

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三尾  聖者廟空間におけるアイデソテ ィテ ゲ ・・ポ リティクスの生成 とその回避

名 乗 り と対 応 し て の こ と だ と,廟 を サ マ デ ィ ー と 呼 ぶ 弟 子 た ち は 説 明 す る 。 つ ま り, あ る 種 の ヒ ン ド ゥ ー 聖 者 は 例 外 的 に 土 葬 され る 伝 統 が あ り,そ の 場 合 そ の 地 点 に は 立 方 体 で 表 面 の 平 板 な 墓 石 が 置 か れ,こ れ こ そ が サ マ デ ィ ー と 呼 ぼ れ る 。 彼 ら の 主 張 に 従 え ぽ,バ リ ・ラ ー ム は ス ー フ ィ ー の 聖 者 パ パ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー に 仕 え て い た が, 彼 自 身 は ま ぎ れ も な く ヒ ン ド ゥ ー だ っ た の だ か ら,ヒ ソ ド ゥ ー の 聖 者 だ っ た こ と に な る 。 だ か ら こ そ 彼 の 墓 廟 は サ マ デ ィ ー と呼 ぶ べ き で あ る し,墓 石 は 平 滑 で な け れ ぽ な

ら な い と い う の で あ る 。

  確 か に ヒ ン ド ゥ ー の あ る種 の 聖 者 が 土 葬 され,そ の 墓 が サ マ デ ィ ー と 呼 ば れ る こ と は あ る 。 こ の 場 合,そ の 聖 者 は モ ー ク シ ャ の 境 地 を 得 る た め の 修 行 を 重 ね,最 終 的 に 瞑 想io>の 姿 勢 の ま ま こ の 世 の 生 を 捨 て 去 っ た も の と さ れ る 。 こ の よ う な 聖 者 の 今 生 の 終 わ り方 は 「サ マ デ ィ ー を 取 っ た 」 と表 現 され,聖 者 は 別 の 形 の 生 を 生 き る こ と に な っ た の で あ っ て,通 常 の 意 味 で の 死 を 迎>xた わ け で は な い と 考 え ら れ て い る 。 サ マ デ ィ ー を 取 っ た 聖 者 の 体 が 焼 か れ る こ と が な い の は,彼 が 死 ん だ の で は な く,「 ま だ 生 き て い る 」 か ら な の で あ る 。 聖 者 は サ マ デ ィ ー の 姿 勢,即 ち 禅 の 瞑 想 と 同 一 の 姿 勢 で 土 中 に 埋 め ら れ る 。 そ の 上 に 置 か れ る 「墓 石 」 が 立 方 体 に な っ て い る の は,真 上 か ら 見 た サ マ デ ィ ー の 姿 勢 が ち ょ う ど方 形 に な っ て お り,サ マ デ ィ ー を 取 っ た ま ま 生 き る 聖 者 の い る 地 点 を 示 す の に 適 切 だ か ら と説 明 さ れ る 。 こ の 場 合 サ マ デ ィ ー の 石ii) の 各 面 は 基 本 的 に 平 滑 で あ る が,石 に は 何 の 覆 い も か け な い 。 ま た 石 や サzデ ィ ー を 取 っ た 聖 者 か ら 何 ら か の 霊 的 な 力 が 発 出 す る こ と は な い た め,こ こ を 願 掛 け の た め に 訪 れ る よ うな 人 は い な い し,ま し て や 聖 者 の 昇 天 や 生 誕 を 記 念 す る よ うな 祭 礼 が 行 わ れ る こ と は な い12)。

  ヒ ソ ド ゥ ー の 聖 者 の 一 般 的 な サ マ デ ィ ー と対 照 し て み る と,「 サ マ デ ィ ー 」 と し て の バ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 は か な り変 則 的 で あ る こ と が わ か る。 パ リ ・ラ ー ム は 瞑 想 の 姿 勢 で モ ー ク シ ャ を 求 め な が ら こ の 世 を 去 っ た と い うわ け で は な い 。 従 っ て,瞑 想 の 姿 勢 で 土 中 に 埋 め ら れ た の で は な く,横 た え ら れ て 埋 葬 さ れ て い る 。 だ か ら こそ,墓 石 の 形 状 は 横 た え ら れ た 姿 勢 に 合 わ せ る よ うに 直 方 体 な の で あ る 。 さ ら に 墓 石 に は あ た か も ス ー フ ィ ー の 聖 者 の そ れ に す る よ うに ビ ロ ー ドの 布 が か け ら れ た 上 に ム ス リム の 聖 な る 花 で あ る パ ラ の 花 び ら が 散 ら さ れ て す ら お り,こ の 点 で も い わ ゆ る 「サ マ デ ィ ー 」 と は 異 な っ て い る 。 さ ら に,二 重 墓 の 構 造 に す る こ と は7ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 で は 一 般 的 な の に 対 し,ヒ ソ ド ゥ ー の 聖 者 の 「サ マ デ ィ ー」 で は 管 見 の 限 り他 に 例 が 見 当 た ら な い 。 ま た,こ の 墓 廟 に は 癒 しや 願 い 事 の 成 就 を 求 め て 訪 れ る 人 々 が 実 際 に い る し,後 ほ ど述 べ る よ う に バ リ ・ラ ー ム の 昇 天 を 記 念 す る 祭 礼 が 弟 子 た ち を 中 心 に

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国立民族学博物館研 究報告   26巻4号 執 行 され て い る な ど の 点 で も ヒ ン ド ゥ ー 聖 者 の 「サ マ デ ィ ー 」 とは 明 ら か に 異 な っ て い る 。 し か し,バ リ ・ラ ー ム の2階 の 墓 石 は 表 面 が 平 滑 で あ る 点 で イ ス ラ ー ム 的 な 墓 石 と も 異 な り,な に よ り墓 室 に 偶 像 が あ る 点 で こ こ は 純 粋 に イ ス ラ ー ム 的 な 墓 廟 と は 言 い え な い し,実 際 に こ こ を 「サ マ デ ィ ー 」 と 呼 ぶ 人 々 も い る の で あ る13,/0

  ラ ー ジ ャ ス タ ー ソ の ヒ ソ ド ゥ ー の 間 で は,聖 者 以 外 の 遺 体 は 通 常 焼 却 され14),墓 は 作 ら な い 。 骨 の 大 部 分 は 焼 却 場(シ ャ ム シ ャ ー ン ・ガ ー ト)に 置 き 去 りに し,一 部 を 近 親 者 が 聖 地 に 運 び,そ こ で 水 に 流 す 。 一 方,ム ス リム は 遺 体 を 焼 か ず に 埋 葬 し,墓 を 作 る。 これ は 最 後 の 審 判 に 備 え る た め と さ れ る 。 ス ー フ ィ ズ ム の 信 者 は こ の 最 後 の 審 判 の 際,肉 体 を 取 り戻 し て よみ が え っ た ス ー フ ィ ー の 聖 者 が 自分 の 信 者 の 贈 罪 を 神 に と りな し て くれ る と信 じ て い る 。 も ち ろ ん ヒ ン ド ゥ ー に は 最 後 の 審 判 と い う概 念 は な く,彼 ら の 魂 は モ ー ク シ ャ を 得 て 輪 廻 を 解 脱 す る ま で 何 回 も転 生 す る と信 じ て い る 。 ヒ ン ド ゥ ー が 遺 体 を 焼 き,墓 を 作 ら な い の は,死 後 の 魂 が こ の 世 へ の 一 切 の 執 着 を 捨 て,輪 廻 転 生 の 輪 か ら抜 け 出 し て モ ー ク シ ャを 得 ら れ る よ うに す る た め な の で あ る 。 生 前 の 体 が 残 っ て い て は,魂 が こ の 世 に 戻 っ て き て し ま い,場 合 に よ っ て は 人 々 を 愚 依 で 苦 し め る こ とす ら あ る と さ れ る15)。

  こ の よ うに,死 後 に 遺 体 を 焼 くか 焼 か な い か の 違 い は,死 後 の 魂 の 行 く末 が ど う な る か と い う信 仰 に 根 差 す 違 い で あ り,当 事 者 の 宗 教 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 根 本 に 関 わ る 問 題 で あ る16)0だ が,バ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 で は 祀 ら れ て い る 聖 者 の 死 後 の 魂 の 運 命 を 左 右 す る よ うな 重 大 な 点 が 曖 昧 な 状 態 に さ れ,イ ス ラ ー ム 的 要 素 と ヒ ソ ド ゥ ー 的 要 素 が 奇 妙 な 形 で 融 合 し て い る の で あ る 。

  バ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 曖 昧 さ は,墓 廟 の 構 造 だ け に と ど ま る も の で は な い 。 墓 廟 で と り行 わ れ る 儀 礼 や 祭 礼 の あ り方 に も 曖 昧 さ が つ き ま と う。

  墓 廟 で は,毎 日夕 方,メ ー ワ ー ル 地 方 の 他 の ス ー ブ ィ ー 聖 者 廟 で の そ れ と よ く似 た ロ ー バ ー ソ の 儀 式17)が 行 わ れ る 。 ロ ー パ ー ソ は 墓 室 を 香 の 煙 で 満 た し 聖 者 の 墓 を よ り光 栄 あ る も の に す る た め に,メ ー ワ ー ル 地 方 の ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 の 場 合 に は,夕 刻 の マ グ リブ の ナ マ ー ズ の 直 前 に 行 わ れ る 。

  ヒ ン ド ゥ ー の 寺 院 や サ マ デ ィ ー で あ れ ば,夕 刻 に は 神 像 や サ マ デ ィ ー に 対 す る ア ー ル テ ィ と い う礼 拝 の 儀 式 が 行 わ れ る の が 普 通 で あ る 。 そ の 際 は,神 像 や サ マ デ ィ ー に 仕 え る 者(プ ジ ャ リと い う)が ギ ー(牛 乳 か ら作 った 精 製 油)に 綿 の 紐 を た ら し て 火 芯 に した 灯 明 に 火 を 灯 し,こ の 灯 明 を 体 の 前 で 回 し な が ら鐘 を 振 っ て,神 像 や サ マ デ ィ ー を 聖 別 す る 。 い あ わ せ た 者 た ち は,太 鼓 や 鉦,そ れ が な け れ ば 手 を た た き, ア ー ル テ ィ の 歌 を 唱 和 し て 神 や 聖 者 を た た え る。 ロ ー パ ー ソが 静 誰 な 雰 囲 気 に つ つ ま

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三尾  聖 者廟空間におけ るア イデ ンテ ィテ ィー ・ポ リァ ィクスの生成 とその回避

れ て 行 わ れ る の に 対 し,ア ー ル テ ィは 神 像 に 神 聖 な る 存 在 を 呼 び 込 も う と で もす る か の よ うに 大 音 声 と と も に 行 わ れ る の で あ る 。 し か し,こ の バ リ ・ラ ー ム の 「サ マ デ ィ ー」 で は ア ー ル テ ィは 一 切 行 わ れ て い な い 。

  さ て,筆 者 が 参 列 す る こ と の で き た こ の 墓 廟 の ロ ー バ ー ソ の 際 に は,私 の 他 に バ リ ・ラ ー ム の 有 力 な 弟 子 の1人 で あ っ た オ ー ム ・プ ラ カ ー シ ェ ・ ヴ ャ ー ス 氏(以 後 オ ー ム 氏 と表 記 す る)と,常 に こ の 墓 廟 の 管 理 や 清 掃 に あ た っ て い る侍 者18),及 び こ の 墓 廟 で 病 が 癒 さ れ て 以 来 毎 日 こ の ロ ー パ ー ン に 列 席 し て い る と い う ヒ ン ド ゥ ー の 男 性 の3人 が 参 加 した 。 そ の 次 第 は 以 下 の よ うで あ っ た 。 即 ち,

① ナ ー ム氏 が 緑 色 の 布 を頭 に 巻 き,南 側 の入 り口で額 ず い てか ら墓 室 に 入 り,墓 の   北 西 側 に 立 つ 。

② そ れ に続 い て 侍 者 と も う1人 の ヒ ン ドゥー(彼 らは 柄 物 の ハ ン カチ を頭 に巻 い て   い る)が 南 側 の 入 り口で額 ず い て墓 室 に入 り,オ ー ム氏 の 脇 に立 つ。

③ 侍 者 た ち が 香 炉 に香 を 入 れr火 をつ け て墓 の北 西 部 分 の脇 に置 く。

④ オ ー ム氏 が ろ うそ く2本 に火 をつ け,1本 ず つ 侍 者 らに 渡 す。

⑤ 侍 者 た ち は 火 の つ い た ろ うそ くを 頭 上 に掲 げ 瞑 目す る。 オ ー ム氏 は何 か 大 切 な も   の を 捧 げ 持 つ か の よ うな形 で両 手 の平 を 内側 に 向 け て 開 き,両 腕 をゆ るや か に曲   げ,手 の 平 を顔 よ りやや 下 の あた りに 保 って(こ の 姿勢 は ナ マ ー ズの際 の ム ス リ   ムの 祈 りの姿 勢 の1つ を連 想 させ る も ので あ る)無 言 の まま瞑 目す る。 しば ら く   後,ろ うそ くは墓 の北 側 の床 に置 か れ る。

⑥ オ ー ム氏 は香 炉 に香 を 多め に 加 え,煙 を も く も く と立 たせ た後,香 炉 を 捧 げ 持 っ   て反 時 計 回 りに墓 石 の周 囲を1周 す る。

⑦ 香 炉 を持 って バ リ ・ラ ー ムの 石 膏 像 の 前 に 来 る と,一 度 立 ち止 ま り,ガ ラス 戸 の   前 で像 に 向か って左 か ら右 に 香 炉 を動 か す。

⑧ 香 炉 とろ うそ くを墓 室 の 西 側 入 り口脇 の北 側 に あ る網 窓 の桟 の 部 分 に 置 く。 香 の   煙 が網 戸 か ら外 に 出 て行 く。

⑨ 侍 者 た ち は ろ うそ くの火 に 手 を か ざ し,そ れ を頭 につ け る。

⑩ ナ ー ム氏 は 墓 室 の 外 に 参 集 して い た 他 の 信 者 た ち5〜6人 と と と もに 墓 室 の外 の   回廊 を反 時 計 回 りに 回 り歩 く。

⑪ オ ー ム氏 は 反 時 計 回 りに3周 した後 再 び墓 室 に入 り,墓 石 の 北 西 側 の す み に立 っ   て東 側 を向 き両 手 を 合 わ せ て無 言 で瞑 目す る。 信 者 た ちは 回 廊 を 自分 た ち の望 む   回 数 だ け 回 り,三 々五 々帰 って行 く。

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国立民族学博物館研究報告  26巻4号   ロ ー バ ー ン 自 体 が ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 の 伝 統 に 従 う も の で あ る 以 上 当 然 の こ と と い え る で あ ろ う が,こ の 墓 廟 の ロ ー パ ー ン は イ ス ラ ー ム 的 な 儀 式 を 意 識 し て 行 わ れ て い る 。 例 え ば ① や ② で 頭 に 緑 色 の 布 や,た と え そ れ が 柄 物 で あ っ て も ハ ソ カ チ を 巻 く こ とは,ヒ ン ド ゥ ー が ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 を 訪 れ る 際 に よ く見 ら れ る 行 動 様 式 で あ る 。 ま た 香 炉 も他 の ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 の も の と 同 一 の 形 の 真 鍮 製 で あ る し,香 や ろ うそ く が 使 わ れ る の も,⑤ の オ ー ム 氏 の 祈 りの 姿 勢 も イ ス ラ ー ム 的 な 儀 礼 の 様 式 を 思 わ せ る 。 さ ら に こ の 儀 式 の タ イ ミ ソ グ も,バ リ ・ラ ー ム が 仕 え た バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー 廟 の マ グ リブ の ナ マ ー ズ に 合 わ せ る よ うに し て 行 わ れ て い る 。

  し か し,こ の ロ ー バ ー ソ に も 他 の ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 で は 見 ら れ な い,イ ス ラ ー ム 的 な 様 式 か らす れ ば 逸 脱 と思 わ れ る よ うな 点 が 散 見 され る 。 ま ず,こ の 廟 で は ロ ー バ ー ン に 続 い て ナ マ ー ズが 行 わ れ る こ と は な い 。 そ も そ も こ の 廟 で は ナ マ ー ズ そ の も の が 行 わ れ て い な い の で あ る 。 ま た,他 の 廟 で は 祈 りが 全 く無 言 で 行 わ れ る こ と は な い 。 祈 りの 際 に は 法 統 の 系 譜 が 預 言 者 ム ハ ソ マ ドか ら そ こ に 眠 る 聖 者 ま で ず っ と 唱 え ら れ た り,ク ル ア ー ソ の 一 節 が 唱 え ら れ た りす る の が 普 通 で あ る 。 こ の 墓 廟 の ロ ー バ ー ソ が モ デ ル に し て い る と思 わ れ る バ バ ・デ ィ ワナ ・シ ャ ー の 廟 で は,ロ ー バ ー ンの 前 に バ バ が 自 ら作 っ た と伝 え ら れ る ア ル ジ ヤ(Arjiya)19)が キ ドマ ッ ト(廟 の 侍 者)に よ っ て 朗hと 唱 え られ る。 こ の ア ル ジ ヤ は バ バ ・デ ィ ワナ ・シ ャ ー 廟 で バ バ の 昇 天 直 後 か ら 唱 え ら れ 続 け て き た も の で,バ バ の 廟 に 長 く出 入 り し て き た 者 な ら 誰 も が 暗 訥 で き る と さ れ る。 バ リ ・ラ ー ム の 弟 子 で あ っ た オ ー ム 氏 も 当 然 こ の ア ル ジ ヤ を 知 っ て い る の だ が,バ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 で は 何 も朗 諦 せ ず 無 言 の ま ま祈 る の み で あ る 。

  後 で 述 べ る よ うに,オ ー ム氏 は バ リ ・ ラ ー ム の 弟 子 の 中 で 彼 の 墓 廟 を 出 来 る 限 りイ ス ラ ー ム 風 に 保 つ べ き だ と主 張 す る グ ル ー プ の 指 導 者 的 存 在 な の だ が,そ の 彼 で あ っ て も バ リ ・ラ ー ム の 墓 室 の 中 で ク ル ア ー ソを 朗 論 した り,バ バ ゆ か りの ア ル ジ ヤ を 唱 え た りす る こ と に た め ら い を 覚 え て い る 。 ま た ⑪ に 見 ら れ る 祈 りの 姿 勢 は 完 全 に ヒ ソ

ド ゥ ー の そ れ を 思 わ せ る20)な ど,ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 的 で あ り な が ら,完 全 に そ うで は な い と い うバ リ ・ラ ー ム の 墓 廟 の 曖 昧 な 性 格 は 毎 日の 信 仰 実 践 に も表 れ て い る と い え る だ ろ う。

  こ の 曖 昧 さ は,バ リ ・ラ ー ム の 年 忌 祭 に よ り強 く 見 出 さ れ る 。

  年 忌 祭 は,廟 に 祀 ら れ る 聖 者 が 昇 天 した 日を 祝 っ て 行 わ れ る 。 ス ー フ ィー の 聖 者 は 通 常 の 意 味 で 死 ぬ こ と は な く,昇 天 は 聖 者 が 熱 烈 に 愛 す る 神 と 永 遠 の 合 一 を 果 た した 瞬 間 と され る 。 そ れ ゆ え,年 忌 祭 は ウ ル ド ゥー 語 で 一 般 に 婚 礼 を 意 味 す る ウ ル ス と呼 ぼ れ,ど こ の 聖 者 廟 で も 最 重 要 の 祭 礼 と し て 盛 大 に 祝 わ れ る 。 祭 礼 で は,聖 者 や ム ハ

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