平 成 1 9 年 度 修士論 文
体 育授 業
にお け る
「
か ら だ と 知
のあ り よ う
」に
関 す る 研 究
三重 大学大学院教 育学研 究科教科教育 専攻 保 健体 育専修
2 0 6 M O 3 2 矢戸 幹也
提 出 平成2 0 年 2 月 1 3 日(水)
別 紙 様 式第3
論 文 目 録
三重 大 学大学院教育学 研究科
別 紙 様 式 第4
論 文 要
三重 大 学 大 学 院 教 育学研究科
教 科 教育 専 攻 保 健 体育 専 修 矢 戸 幹 也
今日 の 社 会 や 学 校 を 見 渡 すと 、 直 接 経 験 の衰 退 や人 間 関 係 の 希薄化が 叫 ば れ 、 本 来そ う し た か か わ り の 中で青くま れ て い くか ら だ や知 が 、 固 定 的 ・ 断 片 的に 教え 込 ま れ 、 か らだ と 知が 蔀離 し た 状 況 ‑ と追 い込 ま れ て い る と い うこ と が指 摘 され て い る。 特 に学 校 で は、 「規 律 ・ 訓 練」 に よ る 理想 像 に 向 けた 「従 順 な か らだ」 や 、 関 係 を 断 ち 切 ら れた 「 身 体 性 を 失 っ た 学校 知」 ‑ と 教 師 に よ っ て 囲い 込 ま れ てい た と 言 え る。 体育授 業に お いて も、 か ら だと知 を 「 二 項 対立 的」 に 固 定 的に捉え る構 造に あ り 、 こ れは 自 身 の納 得 や理解が ない ま ま に 、 決 め られ た パ タ ー ン に従 うだ けに な る と い う 学 習 様 式 を招 き、 意 味 や 価 値 の 喪失 や 「 か らだ か らの逃 走」 を生み だ して
き た と い う 問 題 点が 挙 げ られ る。 こ の こ と は 、 根 本 的 なパ ラ ダイ ム チ ェ ン ジ の 必 要 性 を迫 っ て お り、 こう し た 問 題 意 識 の もと 、 本 研 究で は 、 「 か らだ と知の あり よ う」
を 関 係 論 的 な 視 点に 立 ち なが ら、 運動 して い る 子 ども の 姿を事 例 と して 検 討 して い
く こ と で 、
「 か らだ と知 の あり よう」 の関 係 様 式と 、 これ か らの 「 か ら だ と知の あ り よう」 を 提 示 し て いく こと が 目的で ある。
先 行 研 究 の 概観か ら、 私た ちの 「 か らだ と知の あ り よう」 は 、 状 況 や 環 境と の 交 渉 に よ っ て, さま ざま なか ら だの 状 態 ‑ と移り 変わ っ て い く 「 状 況依 存的 な存在」 、
「相 互 主 体(客 体) 関 係」 の 状 態を揺 れ 動い て い る と整 理 で きた。 こ うし た 相互 主 体 (客 体)的 ・ 状 況依存 的 な 関 係 に よ っ て 生ま れ て く る 、 知 識と行 為 を 一 体 と して 捉え る こ と が 求め られ てくる の で あ り、 そ の 関 係と は 「 か ら だ と知 の あ り ようが」 が ど の よう な 状 態 で ある ときに知が 生ま れ て きた の か を 問 う こ と に つ なが っ て くる。
そ こ で 、 小 学生 と大 学生 を対 象に マ ッ ト 運動 領 域を 取 り 上 げ、 出 来 事を 「 参 与観 察 一記 録 一記 述 ‑ 解釈」 と い う 一 連の調 査 行 為 か ら な る手 法 を 用 い 、 運 動 し てい る 子 ども の 「 か らだと知の あり よう」 に迫 る こ と に し た。
2 つ の実 践 か ら 浮 か び 上 が っ た 事 例を もと に検討 し た結 果、 自己 に お い て の 「 主 体と し て の か ら だ」 と 「 客 体と し て の か らだ」 の 往還 と 、 他 者 や モ ノ と に お い て の
「 主 体 と し て の か らだ」 と 「 客 体と し て の か ら だ」 の 往 還 の両 方 の状 態 が 見 られ 、 そ う し た往還 が 生 じて い る 「 関 係 と し て の か らだ」 の 中で 「知」 が 生 ま れ て い る こ と が考 察 され た。 そ う し た往 還 の 中に 、 私 が 身 を 投 じ る と いう 価 値 判 断 を 行 い 、 「 解 釈の 努 力」 が 生 じ てく る よう な 「 文 化 の 中心 的 な 活 動( 中心 的 なお も し ろ さ)」 を 探 求 し、 意 味 や 価 値 を 見 出そ うと し て い る状 態が 「 身に つ く」 と い うこ と に なり、 こ の プ ロ セ ス 自 体 が 「 知」 と なっ てく る こ と が 明 らか とな っ た。 こう し た 自己や 他 者 、
モ ノ と の間 で 「 関 係と し て の か ら だ」 と し て相 互 主 体(客 体)的 関 係 に なり なが ら 往 還 し て い る と い うこ と は 、 自己対 話 で あり 、 他 者 対 話 で あ る こ と を 意 味し、 こ う し た対 話 を生 み 出 す よう な 「 か らだ と知 の あ り よう」 を 構 想 し て い く こ と が 、 こ れ か らの 体育授 業 に は求 め ら れ てく る。
今 後 は 関 係 の往 還 が 生まれ る よう な 授 業 展 開 や 授 業 論 に つ いて の検 討, 関 係 性 の 複雑 な ボ ー ル 運 動 領 域 などの他 領 域で の実 践, 考 察等が 課 題と し て 挙 げ られ る。
目 次
【序 論】
研 究 の 意義及び研 究目 的 研 究の 進め方
【序 論 引 用 ・ 参考文 献 及び U R L】
【本 論】
第Ⅰ 章 子 ど もの 「 か らだ と 知 の あり よう」 を 取 り巻 く 問 題 点 第 1 節 現 代 社 会 に お ける 「 か ら だ と知の あり よう」 の 現 状 第2 節 学校 に お ける子 ども の 「 か ら だ と 知 の あり よ う」
第 1 項 規 律 化 され る 「 か ら だと知の あり よ う」
第 2 項 関 係 が 分 断 さ れ た個と し て の 「 か らだ と知の あ り よう」
第 3 項 「 か らだ と 知 の あり よう」 に対 し て の 教師の 無 自 覚 さ
【第Ⅰ章 引 用 ・ 参考文 献 及 び U R L】
第Ⅱ 草 体育授 業に お ける 「 か らだ と知の あ り よう」
第 1 節 これ ま で の 体育授 業 に お ける 「 か らだと知 のあ り よう」 の変 遷 第 1 項 社 会 背 景 と 体育の役 割
第 2 項 体育とは何 か(目標 論) ‑ 学 習 指導要 領 の 変 遷か ら ‑ 第 3 項 何 を 教 え るの か(内 容 論) ‑ 運 動 特 性 論 か ら ‑
第 4 項 授 業 の構 造 とは(構 造 論)
第 2 節 「 か らだ と 知 の あり よう」 の 転 換 第 1 項 身 体 観 の 再 検 討
第 2 項 身 体観 の 転 換 第 3 項 知 識観 の 再検討
第 3 節 体育授 業 に 見 ら れ る 「 か らだ と 知 の あり よ う」
‑ マ ッ ト運 動 で の 授 業 を 例に ‑
第 1 項 な ぜ マ ッ ト運 動 なの か
第 2 項 これ ま で の マ ッ ト運 動 の授業に潜む 問 題 点 第 3 項 授 業 実 践 の研 究 方 法
【第Ⅱ 牽 引 用 ・ 参考文 献 及 び U R L】
第Ⅲ 章 小学校で の授業実 践 に見 ら れた 「 か ら だ と 知 のあ り よ う」
第 1 節 対象授業 の説 明 第 2 節 授業実 践 の授 業 概 要 第 3 節 授業実 践 事 例
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・ 17
・ 1 7
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・ 3 3
・ 3 3
・ 33
・ 3 5
・ 3 9
・ 41
・ 4 4
・ 4 4
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・ 6 7
第 4 節 小学校 で の授 業 実 践 事 例 の解釈か らた ち 現 われ た 「 か ら だ と 知の あり よう」
・ ・ ・ 8 4
第 1 項 「 主 体 と し て の か らだ」 と 「 客体 と し ての か ら だ」 の行 き 莱 第 2 項 か ら だ で わ か る
第 3 項 や り た い こ と ‑ の挑 戦
【第Ⅲ章 引 用 ・ 参 考 文 献】
第Ⅳ 章 大学で の授 業 実 践 に見 ら れた 「 か ら だ と 知 の あ り よう」 ・
第 1 節 対象授 業 の説 明 ・
第 2 節 授業実 践 の授 業 概 要 ・
第 3 節 授 業 実 践 事 例 ・
第 4 節 大 学 で の授 業 実 践 事 例 の解釈 からた ち 現 わ れ た 「 か ら だ と知の あ り よう」
第 1 項 「 主 体 一 客 体」 の遊 動 と 「安 定 一 不 安 定」 の 遊 動 第 2 項 身 を も っ て 知る
第 3 項 何 か を 見 出そ うと し て い る姿
【第Ⅳ 章 注 釈 及び 引 用 ・ 参 考 文 献】
第Ⅴ章 これか ら の体育授業に求 め ら れる 「 か ら だ と知 の あり よう」
第 1 節 「 関 係 とし て の か らだ」 とい うこ と
第 2 節 「身 に つ く」 こ と の 意味
第 3 節 関 係 と し て の 「 か ら だ と知 の あ り よ う」
【第Ⅴ牽 引 用 ・ 参 考 文 献】
【結 論】
ま と め
今後の 課 題
謝 辞
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・ 8 8
・ 8 9
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・ 9 0
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・ ・ ・ 1 19
・ ・ ・ 12 1
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【序 論 】
研究の意義及 び 研究目 的
私 た ちが 生 きて い る 中で自 然 と 行 な っ て い る 「 運 動」 一 例 え ば, 部 屋 の 外に 出る た め に ドア を 開け る, 買 い物 の た め に自 転 車に 乗る, 箸を 使 っ て食事 を す る など ‑ は, 当 然の よ うに意 識 す る こと な く 行 うこ と が できて い る。 し か し, 私た ちは始 め か ら ド ア を 開 け ら れ た わ けで も, 自 転 車 に乗 れ た わ けで も, 箸を 使 え た わ けで も ない。 こ れ は 自 身が そ の よう な 場 面 に遭 遇 し, 身 を も っ て 体 験 し, 「 そうか」 と そ の 身で 納得 し て いく こ と を 通 し て 学ん
で い く, 実 践 的 な 知 に よ っ て 可能に な っ て い くこ と なの で は な い だろ うか。 言い換え れ ば, 私た ちが 生 きて いく 中で行 う 運 動は, 生 得 的 な もの で も, ひ と り で に でき る ように な っ た もの で も な く, 直 接 的 ・ 具 体 的 な 物 事と の やり とり の 中で, 私 の か ら だに何 らか の か た ち で 学び出 され た も のな ので あ る。 ま た, どう し て その よう な こ と が でき るの か に つ い て は,
一 見 言葉に表 す ことは たや す いと 思 わ れ が ち だが, 説 明 す る こ と は容 易で は な い。 「 そ の 運 動が 日常 的で あ れ ば ある ほ ど説 明 する こ と は 困 難」 (渡辺 ,199 9)で あろ う。 とは言 っ て も, ど う し て そ の よう な こ とが で き るの か を 外 か ら観 察 し, 数 値 化 し て説 明 す る こ と は 直 接 的 な 問 題 の 解決に は な ら ない で あろう。 な ぜ な ら, 運 動学の視点か ら 金 子(19 9 0) に よ る と,
運 動 を 数値化 す る ことで 「現 実の 生 命 ある運 動は抽 象の 世 界 に おき か え ら れ, 人 間 の 運 動 は 物 体 と し て の 人 体 運 動 に変 容 し て し まう」 こ とに なり , また , 「現 実 の生命ある運 動は 一 回 性 の 原理 に支 配 さ れて い るの で, 同 一 の 運動を再 現 す る こ と は不 可 能」 で ある と い うこ と を 述 べ て い る か らで ある。 こ の ように, 私た ちが 日 々 行 っ て い る運 動 は, 知 ら ず 知 ら ず
の う ちで は ある が, 直 接 的 ・ 具体的 な 物 事 と の やり とり の 中で , 確 か に新 た な 知 を 全 身で 学び, 身に つ けて い っ て い る ので あ る。
し か し, 今日 の 成熟化 社 会 ・ 知 識 社 会 と い っ た新た な社会 を 生 き て い る私 た ちは, 川 遊 びや 虫 取 りな どの 自 然 体験 活 動 に代 表 さ れる, 直 接 的に モ ノと ふ れ あ う よう な 直 接 経 験の 衰退(市 川,19 92 , 高 橋,19 9 2)や 「 鉛 筆を 削 れ な い 」, 「 靴紐 が 結 べ な い 」 とい っ た, い わ ゆ
る 「手が 虫歯に なっ た」 と い う 報 告( 森下,197 4), 少子 化 や 一 人 っ 子 の 増加, 都市 化の 進 行 に よ る 三 間( 仲間 ・ 時 間 ・ 空 間)の 喪失 な ど が指 摘 さ れ て い る。 何で も い つ で も 手 に入 る物 的 な 豊 か さ を 感 じ る 一 方で, 心 が満た さ れて い ない と 感 じ, 心 の豊 か さ を 求め る傾 向 に な
っ てき て い る こ と(内 閣 府,2 0 0 6, 2 0 0 7) が調 査 か ら明 らか に な っ て きた。 ま た, 196 0 年 代 以降, 高 度 経 済成 長 を 背 景に受 験 学 力 競争が 激 化 し, そ こで 「 勝利 す る こ とに よっ て 知の 価値が証 明 さ れ る とい う 構 造 が成立」 する ように な っ てきた. こ の こ と で, 知は 「 競争の 手 段 と し て そ の 評価が さ れ る もの ‑ と変質」 し, 手 段 化 し て し まう こ とで, 知の 学習が 本 来 持 っ て い た は ずの 「 子 どもの 主 体 性, 能 動 性 , 生 活の 意 識 性 な ど ‑ 働 き か ける力」 を 奪
っ て い っ た と 言 える(佐 貫,19 9 6)。 こう した, 「 知 の パ ッ ケ ー ジ化」 (西村,19 93)や 「 知の 抽 象化」 (佐 貫,19 9 6) と 呼 ば れる現象が進 行 し, 知の 制 度 的権威に よ る伝達 や 商品の ように自 由 に選 べ る とい う 性 格か ら, 「 ある行 動 《型 》 の内 面 化 が現 実 の 『対 自 然』・『対 社 会』 行 動 に よ っ て実 感 ・ 確 認 さ れ る かわ り に, 『規範』 と なっ た 知の 習 得 程 度が, テ ス ト に よ っ て 実 感 ・ 確 認」 (久 冨,19 9 6)さ れ る ように な っ てきた の で あ る。
萩原(2 0 01)に よれ ば, 私 た ちは 「他者や 物 や 自然に 対 し て 意味 を 感 じ」 る こ とや そ れ ら と の関 係 を取 り む すぶ こ と に 困 難 さを感じ る ように なり, 「『自 分』 と い う 存 在 意 識 ・ 感 覚 とむ す び つ い て, 周 囲 との 関 係 を 取 り持つ 起 点と なる」 私の 身 体 の不 確 か さが 問 題 と し て
・2・