日
本
近
世
の
仏
教
倫
理
と
家
族
像
に
つ
い
て
藤
谷
厚
生
四 天 王 寺 国 際 仏 教 大 学 一 は じ め に 家 族 の あ り 方 と 仏 教 と い う こ と を え る 上 で 、 私 は 日 本 近 世 江 戸 期 の 仏 教 倫 理 ︵ 在 家 主 義 ・ 戒 律 に お け る 倫 理 ︶ に 焦 点 を あ て 、 そ こ に 説 か れ る 家 族 倫 理 ・ 家 族 結 合 の 重 要 性 、 ま た そ の 特 性 を 再 認 識 す る こ と が 今 日 意 義 あ る こ と で は な い か と え る 。 そ こ で 特 に こ こ で は 、 鈴 木 正 三 の 倫 理 思 想 と 慈 雲 尊 者 の 倫 理 思 想 の 中 に み ら れ る 家 族 倫 理 ・ 家 族 像 に 注 目 し て み よ う と 思 う 次 第 で あ る 。 こ こ で 、 何 故 こ の 鈴 木 正 三 と 慈 雲 尊 者 の 倫 理 思 想 に 目 を 向 け た か を 言 う な ら ば 、 前 者 正 三 は 、 厳 格 な 持 戒 主 義 的 仏 教 者 で あ る 一 方 、 江 戸 初 期 に お け る 仮 名 草 子 本 の 作 家 で も あ り 、 彼 の 倫 理 思 想 は 彼 の 多 く の 著 作 を 通 し て 、 当 時 の 民 衆 に 受 容 せ ら れ た 傾 向 が あ り 、 ま た 後 者 慈 雲 尊 者 は 、 江 戸 中 期 に お い て 正 法 律 を 提 唱 し 、 十 善 戒 重 視 の 戒 律 復 興 運 動 を お こ し 、 当 時 ま た そ の 後 に お い て も 、 大 衆 に 戒 律 重 視 の 倫 理 思 想 を 普 及 せ し め た 経 緯 が あ る か ら で あ る 。 そ う い っ た 意 味 で 、 こ の 両 者 の 説 い た 倫 理 思 想 は 当 時 大 い に 大 衆 に 影 響 を 与 え た も の で も あ り 、 彼 ら の 説 い た 倫 理 思 想 の 中 に 見 ら れ る 家 族 の あ り 方 ・ 家 族 像 を こ こ で 察 し 、 そ の 特 性 を み る こ と が 、 今 日 家 族 の 問 題 を え る 上 で 重 要 で は 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 三な い か と え た か ら で あ る 。 以 下 、 そ れ ぞ れ の 著 述 を と り あ げ な が ら 、 そ の 特 性 を え て み た い 。 二 鈴 木 正 三 の 倫 理 思 想 に お け る 家 族 像 鈴 木 正 三 ︵ 一 五 七 九 ∼ 一 六 五 五 ︶ は 曹 洞 宗 の 禅 僧 で あ り 、 仁 王 禅 を 提 唱 し た こ と で 知 ら １ れ る 。 正 三 の 思 想 は 、 彼 の 著 書 万 民 徳 用 盲 安 杖 な ど に 見 ら れ る が 、 そ の 根 底 に あ る 立 場 は 世 法 即 仏 法 と い う こ と で あ り 、 儒 教 側 の 仏 教 批 判 に 対 し て 、 世 間 の 用 に 役 立 て て こ そ 仏 法 と い う 極 め て 現 実 的 な 在 家 主 義 的 仏 教 を 主 張 し た こ と に あ る 。 こ の こ と は 、 彼 が 最 初 に 盲 安 杖 を 著 述 し た 意 図 よ り 端 を 発 し て い る と 思 わ れ る 。 彼 の 著 驢 鞍 橋 に は 盲 安 杖 は 師 俗 の 時 、 朋 輩 に 儒 者 有 、 仏 道 は 世 法 に 背 く と 云 に 仍 て ２ 書 給 。 と あ る よ う に 、 元 和 五 年 に 正 三 が 大 阪 勤 番 で あ っ た 時 に 同 僚 の 儒 者 か ら 仏 教 は 世 法 に 背 く と の 厳 し い 批 判 が あ り 、 こ れ に 対 し て 正 三 は 盲 安 杖 を あ ら わ し て 、 仏 教 的 立 場 か ら 処 世 の 信 条 十 ヶ 条 を 示 し て 、 こ れ に 反 駁 し た の で あ る 。 勿 論 、 こ の 儒 教 側 か ら の 批 判 は 儒 教 が 世 俗 肯 定 型 の 道 徳 重 視 の 教 え で あ る こ と に 対 し て 、 仏 教 は 本 来 出 家 主 義 で あ り 世 俗 を 否 定 す る も の で 、 幕 藩 体 制 が 確 立 し つ つ あ る 中 、 為 政 者 側 に と っ て は 仏 教 の 教 え よ り 儒 教 の 方 が 有 益 で あ る と い う 、 い わ ば 宗 教 論 争 の 中 か ら 起 こ っ た 批 判 で あ っ た わ け で あ る 。 こ れ に 対 し て 正 三 は 、 真 っ 向 か ら 反 論 す る 。 彼 の 根 本 的 立 場 は 、 世 法 即 仏 法 と い う 世 俗 肯 定 型 の 在 家 主 義 的 仏 教 の 宣 揚 に あ っ た と え ら れ る 。 こ の こ と は 彼 の 著 万 民 徳 用 の 修 行 之 念 願 に 、 仏 語 に 、 世 間 に 入 得 す れ ば 出 世 あ ま り な し と 説 給 へ り 。 此 文 は 、 世 法 に て 成 仏 す る の 理 な り 。 然 ば 世 法 則 仏 法 也 。 花 厳 に 、 仏 法 不 異 世 間 法 。 世 間 法 不 異 仏 法 。 如 此 説 給 へ り 。 若 し 世 法 に て 成 仏 す る 道 理 を 不 用 ば 、 一 切 仏 意 を し 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 四
ら ざ る 人 也 。 願 は 世 法 を 則 仏 法 に な し 給 へ か し と の 念 願 ３ な り 。 と あ り 、 ま た 驢 鞍 橋 中 巻 に も 此 仏 説 の 如 ん ば 、 世 間 を 其 、 仏 法 に 用 ひ ず ん ば 仏 法 に 非 ず と 也 。 然 間 世 法 を 仏 法 に な し 給 え か し と の 念 ４ 願 也 。 と あ る こ と か ら も 明 確 で あ る が 、 正 三 に お い て は 仏 法 は 世 法 に 背 く も の で は な く 、 む し ろ 世 法 を 以 て 成 仏 に 至 る の が 仏 法 で あ り 、 ま た 世 間 の 用 に 役 立 て て こ そ 仏 法 と い う 独 自 の 在 家 主 義 的 仏 教 観 に 立 っ て い る こ と が わ か る 。 正 三 は 、 こ う い っ た 在 家 主 義 的 仏 教 の 立 場 に 立 っ て 、 時 に は 儒 教 を 批 判 し 仏 教 の 有 用 性 を 主 ５ 張 し 、 ま た 盲 安 杖 万 民 徳 用 な ど を 著 す こ と で 、 独 自 の 仏 教 倫 理 を 提 唱 し 、 一 般 大 衆 へ と 敷 衍 し て い く の で あ る が 、 ま さ に こ の 点 が 正 三 の 倫 理 思 想 の 大 き な 特 徴 と も い え よ う 。 で は 、 そ う い っ た 正 三 の 世 俗 重 視 の 倫 理 思 想 の 中 で 、 家 族 の あ り 方 に つ い て は ど の よ う に 捉 え ら れ て い る の で あ る か を え る な ら ば 、 第 一 に 父 母 の 恩 の 重 視 と い う こ と が 言 え る で あ ろ う 。 盲 安 杖 第 三 に は 、 三 、 物 毎 に 他 の 心 に い た れ 、 人 を 忘 る る 事 な か れ 。 先 、 上 四 恩 を し る べ し 。 一 に は 天 地 の 恩 、 二 に は 師 の 恩 、 三 に は 国 王 の 恩 、 四 に は 父 母 の 恩 な り 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ 父 母 の 恩 と い う は 、 母 の 体 内 に 宿 り 、 十 月 の 苦 患 を か け 、 生 れ い で し よ り 昼 夜 、 乳 哺 、 養 育 に 心 を つ く し 、 人 と な せ し 恩 、 具 に 父 母 恩 重 経 に み へ ６ た り 。 と あ り 、 ま た 反 故 集 に は 仏 家 に は 、 上 四 恩 を 報 じ 、 下 三 有 を 済 事 を 要 と す 。 四 恩 と 云 は 、 一 に は 天 地 の 恩 、 二 に は 師 の 恩 、 三 に は 国 王 の 恩 、 四 に は 父 母 の 恩 也 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 父 母 恩 重 経 に は 、 多 劫 が 間 、 肉 を 切 、 骨 を 砕 て 報 と も 、 須 の 恩 を も 報 ず る 事 を 不 可 得 と 説 玉 へ り 。 此 恩 を 不 顧 ば 、 人 倫 に 非 ず 。 専 、 志 誠 を 尽 て 、 以 て 父 母 の 恩 を 可 奉 ７ 報 也 。 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 五
と あ る よ う に 、 こ こ で は 四 恩 に お け る 父 母 の 恩 の 重 視 が 唱 え ら れ て い る 。 こ れ は 子 が 親 に 対 す る 養 育 の 恩 を 感 じ 、 そ れ に 報 い る よ う に つ と め る こ と で あ る が 、 こ の こ と が 正 に 人 倫 で も あ り 、 即 仏 法 で あ る と 正 三 は 説 く の で あ る 。 さ ら に 正 三 は 、 本 来 儒 教 的 理 念 で も あ っ た 五 倫 の 徳 目 に も 目 を 向 け 、 こ れ を 独 自 の 仏 教 倫 理 の 中 に 位 置 づ け よ う と 試 み て い る 。 三 宝 之 徳 用 第 三 に は 、 三 、 仏 法 修 行 は 我 見 を 去 、 自 他 無 差 別 に し て 、 六 和 合 を 用 、 誠 の 心 に 至 て 、 上 四 恩 を 報 じ 、 下 三 有 の 衆 生 を 度 す 。 此 心 、 即 五 倫 の 道 正 し く 使 ８ 宝 也 。 と あ り 、 さ ら に 驢 鞍 橋 中 巻 に は 此 心 則 五 倫 の 道 、 正 く 使 宝 也 と 云 は 、 仏 法 は 五 倫 の 道 に 欠 く と 云 人 あ る に 仍 て 、 此 段 を 書 。 仏 法 と 云 は 、 我 を 捨 て 、 無 差 別 の 心 に 至 り 、 上 四 恩 を 報 じ 、 下 一 切 衆 生 を 度 す 、 是 を 五 倫 に 欠 た り と 云 ん や 。 亦 一 切 衆 生 一 子 の 如 し と も 説 給 え り 。 儒 道 に は や う や う 五 倫 を 至 極 と す と 見 え ９ た り 。 と あ る 。 五 倫 と は 、 言 う ま で も な く 父 子 に お け る 親 君 臣 に お け る 義 夫 婦 に お け る 別 長 幼 に お け る 序 朋 友 に お け る 信 と い う 、 人 と し て 守 る べ き 道 徳 徳 目 、 い わ ば 人 間 関 係 に お け る 基 本 的 な あ り 方 の こ と で 10 あ る 。 つ ま り 正 三 は 、 儒 教 の 究 極 目 標 と し て い る も の は 、 五 倫 だ け の 遵 守 と い う こ と に あ る が 、 仏 教 が 目 標 と す る 四 恩 に 報 い 衆 生 を 救 済 し よ う と す る 精 神 は 、 そ れ を 越 え る も の で あ り 、 む し ろ 五 倫 を も 肯 定 し 、 そ れ を 包 摂 す る と い う こ と を こ こ で 主 張 し て い る 。 勿 論 、 こ の 五 倫 の 重 視 は 、 そ こ に 含 ま れ る 父 子 ︵ 親 子 ︶ 関 係 、 夫 婦 関 係 の 重 視 に つ な が る こ と は 言 う ま で も な い 。 こ の よ う に 、 正 三 の 倫 理 思 想 は 儒 教 批 判 に お け る 仏 教 優 位 性 の 主 張 の 上 に 構 築 さ れ て い く と い え る の で あ る が 、 五 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 六
倫 に も と づ く 父 子 ︵ 親 子 ︶ 関 係 、 夫 婦 関 係 に お け る 秩 序 の 重 視 、 ま た 家 族 の あ り 方 に お い て は 、 父 母 の 恩 と い う 恩 愛 の 情 を 感 じ 、 そ れ に 報 い ら ん と す る 家 族 の 絆 と い う も の の 重 要 性 が 説 か れ て い る と こ ろ に 大 き な 特 徴 が あ る と 言 え よ う 。 三 慈 雲 尊 者 の 倫 理 思 想 に み る 家 族 像 慈 雲 尊 者 ︵ 一 七 一 八 ∼ 一 八 〇 四 ︶ は 真 言 律 ・ 野 中 寺 派 の 僧 で あ り 、 後 に 城 高 貴 寺 で 正 法 律 を 提 唱 し た こ と で 知 ら れ る 。 尊 者 の 思 想 は 、 そ の 著 書 十 善 法 語 人 と な る 道 な ど に 見 ら れ る が 、 そ の 思 想 の 特 性 は 、 十 善 菩 戒 を 遵 守 す る こ と が 即 仏 法 で あ り 、 そ れ が 同 時 に 人 と な る 道 で あ る と い う 戒 律 重 視 の 在 家 主 義 的 仏 教 を 唱 え た こ と で あ る 。 ま た 神 道 ・ 儒 教 ・ 仏 教 の 三 教 一 致 に お け る 立 場 で 、 十 善 戒 を 解 釈 す る 点 は 当 時 と し て は 極 め て 重 要 と 言 11 え る 。 さ て 、 人 と な る 道 ・ 第 二 篇 に は 世 法 あ り て 仏 法 を 云 ふ べ し 。 若 し 世 法 壊 し て 別 に 仏 法 を あ ら わ さ ば 、 此 仏 法 幻 化 空 花 に 属 す 。 12 ⋮ ⋮ と あ り 、 ま た 人 登 奈 留 道 随 行 記 下 巻 に は 菩 種 な る 者 は 、 そ の 宿 縁 お ほ く は 人 民 の 主 た り 。 福 智 等 し く 修 し 、 自 他 と も に 利 益 す 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 十 善 は 人 た る 道 を あ ら は す 。 本 末 別 に 開 て 口 業 に 四 戒 を た つ ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 十 善 は 仏 法 の 中 、 人 民 を 救 度 し 、 此 人 を し て 人 た ら し む る 法 な り 。 世 間 出 世 間 に 通 ず る な り 。 ⋮ ⋮ 此 十 善 は 世 を お さ め 民 を す 13 く う 。 と あ る よ う に 、 尊 者 に お い て も 先 の 正 三 と 同 様 に 、 世 法 ︵ 俗 ︶ 肯 定 の 在 家 主 義 的 仏 教 の 立 場 に あ る こ と が わ か る 。 し か も 、 仏 教 の 教 え の 原 点 は 大 凡 出 家 在 家 を 問 わ ず 、 十 善 戒 の 遵 守 に あ り 、 そ れ は 正 に 人 を 人 た ら し め る 教 え で あ 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 七
り 、 同 時 に 世 を お さ め 民 を 救 う 法 で あ る と い う 。 こ の よ う に 、 尊 者 に お い て は 十 善 は 仏 と な る た め の 戒 律 、 仏 教 と い う 単 な る 一 宗 教 の 倫 理 に と ど ま ら ず 、 そ れ は 人 た る 道 と し て の 倫 理 、 い わ ば 道 徳 通 念 、 社 会 的 倫 理 と し て 位 置 づ け ら れ て い る の で あ る 。 つ ま り 十 善 の 遵 守 が 即 ち 治 世 済 民 の 枢 要 で あ る と い う 尊 者 の 主 張 か ら も み ら れ る よ う に 、 当 時 の 為 政 者 が 専 ら 信 奉 し て い た 儒 教 倫 理 ︵ 社 会 倫 理 ︶ と は 別 に 、 十 善 を 以 て 新 た な 生 活 倫 理 を こ こ に 提 唱 し よ う と 試 み た と こ ろ に 、 そ の 倫 理 思 想 の 特 徴 が あ る と 言 っ て も い い で あ ろ う 。 勿 論 、 尊 者 は 当 時 の 儒 教 倫 理 を 大 き く 意 識 し て い る こ と は 確 か で あ る が 、 先 の 正 三 が 儒 教 を 批 判 し 仏 教 の 優 位 性 を 主 張 す る の に 対 し 、 尊 者 は 儒 教 と 仏 教 の 一 致 を は か り 、 む し ろ 儒 教 的 解 釈 に よ っ て 仏 教 倫 理 を 一 般 大 衆 に ま で 敷 衍 せ ん と し た と こ ろ に そ の 独 自 性 が み ら れ る わ け で も あ る 。 ま た 人 と な る 道 ・ 第 二 篇 に は 維 摩 経 に 云 く 、 十 善 こ れ 菩 の 道 場 な り 。 ⋮ ⋮ 此 人 た る 道 に よ り て 直 に 道 場 に 坐 す べ し 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 十 善 の 大 道 、 父 子 昆 弟 夫 婦 君 臣 朋 友 と な り 来 る 。 ⋮ ⋮ 夫 婦 あ る 家 に は 親 愛 と な り 来 り 。 父 子 あ る 処 に は 孝 養 と な り 来 り 。 14 ⋮ ⋮ と あ る よ う に 、 こ こ で は 十 善 の 遵 守 が 五 倫 に も 通 ず る こ と が 説 か れ て い る 。 尊 者 に お い て は 、 十 善 こ そ が 最 も 根 本 の 倫 理 規 範 な の で あ る 。 こ う い っ た 十 善 重 視 の 倫 理 思 想 の 中 で 、 家 族 の あ り 方 が 明 確 に さ れ る の は 、 十 善 の 中 の 不 邪 婬 戒 の 説 戒 に お い て で あ る 。 人 と な る 道 ・ 初 編 第 三 ・ 不 邪 婬 に は 、 一 切 男 子 み な 妻 あ る べ し 。 一 切 女 人 こ と ご と く 夫 あ る べ し 。 此 夫 妻 あ れ ば 夫 妻 の 道 あ り 。 こ れ を 此 戒 の 相 と す 。 夫 妻 あ り て 父 子 あ り 。 父 子 あ り て 兄 弟 あ り 。 親 族 姓 氏 あ り 。 こ れ を 人 倫 と す 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 女 子 は 柔 順 を ま 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 八
も る 。 制 を 他 に う く 。 両 夫 に 見 ゆ る は 道 に そ む く な り 。 ⋮ ⋮ 我 が 邦 は わ が 邦 の 礼 あ り 。 そ の 国 に 居 て 其 の 礼 を ま も る は 、 道 の あ る と こ ろ な り 。 も し 我 邦 に 居 て 他 土 の 礼 を 誘 ふ 者 は 、 愚 の 甚 し き な り 。 仏 戒 は こ の 等 類 な ら ず 。 法 性 よ り 等 流 し 来 て 、 万 国 古 今 を 救 度 す 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 男 女 の 会 遇 、 宿 縁 定 り 来 て 、 現 縁 成 就 す る は 人 倫 の つ ね な り 。 若 し 父 母 親 族 の ゆ る さ ぬ 、 も し 他 家 に 属 せ る 等 に は 、 互 に こ こ ろ を よ す ま じ き な り 。 若 し 六 親 の な か に 不 浄 行 を な す は 、 禽 獣 の 行 な り 。 悪 業 障 を 成 ず 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 妻 妾 妬 忌 な く 、 家 に 継 嗣 断 ぜ ず 、 孝 子 順 孫 の 風 な が く つ た は り 。 親 族 和 し 長 幼 序 あ り 。 こ れ を 国 に も ち ふ れ ば 国 政 み だ れ ず 。 天 下 も 平 な り 。 15 ⋮ ⋮ と あ り 、 ま た 人 登 奈 留 道 随 行 記 上 巻 に は 、 不 邪 婬 と は 、 男 女 の 愛 欲 を 婬 と い う 。 此 に 正 あ り 邪 あ り 。 正 と は 正 し き 夫 婦 の 道 な り 。 16 ⋮ ⋮ と あ る よ う に 、 こ こ で は 夫 婦 関 係 ︵ 夫 婦 の 道 ︶ 、 父 子 ︵ 親 子 ︶ 関 係 、 兄 弟 関 係 、 親 族 関 係 の 重 視 が 人 倫 の 道 と し て 説 か れ る 。 つ ま り 、 尊 者 に お い て は 家 族 の 結 合 、 こ こ で は 我 が 国 に お い て の 礼 ︵ 習 俗 ・ 道 徳 通 念 ︶ に 則 っ た 秩 序 あ る 家 族 の あ り 方 が 、 つ ま り は 国 家 の 安 泰 に つ な が る も の と し て 重 視 さ れ 説 か れ て い る の で あ る 。 さ ら に 、 こ う い っ た 秩 序 あ る 家 族 の あ り 方 に は 、 そ の 家 族 を 構 成 す る 個 々 人 が 直 心 に 立 ち 返 る こ と が 肝 要 で あ る と 説 か れ る 。 人 と な る 道 ・ 第 二 篇 不 邪 見 に 、 此 戒 は 一 の 直 心 な り 。 直 心 な る 者 は 、 有 無 の 二 辺 に あ ら ず 。 ⋮ ⋮ 此 の 直 心 な る 者 は 世 に あ り て と ど こ ほ り な し 。 父 母 あ る こ と を し る 。 仏 あ る こ と を し る 。 ⋮ ⋮ 父 母 あ る こ と を 知 る 者 は 、 君 に 事 へ て 忠 な り 。 友 に 交 り て 信 な り 。 兄 弟 睦 し 、 夫 婦 親 し 、 是 を 此 戒 の 相 と す 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 父 母 あ る こ と を し る 者 、 人 間 の 宿 福 な り 。 人 た る 者 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 五 九
の 畜 生 と 異 な る は 、 こ れ に よ る な り 。 嬰 児 も 母 に 親 み 、 父 を 敬 う 。 生 れ し ま ま の 直 心 な り 。 此 の こ こ ろ 生 長 に し た が ひ 増 長 せ ば 、 聖 賢 の 地 位 に も 至 る べ き な り 。 母 の 乳 哺 を う け 父 の を し え を 受 く 。 此 の 心 常 な る 者 は 日 夜 に 忘 れ ざ る に 至 る 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 若 し 中 間 邪 路 に 堕 す る 者 は 、 此 の 直 心 を 失 ふ 。 父 母 に 孝 行 な き に 至 る 。 是 を 邪 曲 の 心 と 云 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 維 摩 経 に 云 く 。 直 心 こ れ 菩 の 道 場 。 直 心 と は 、 本 来 用 ひ 来 れ る こ こ ろ 。 ⋮ ⋮ 唯 あ り の ま ま な る を 云 う 。 ⋮ ⋮ 家 に 在 て 父 母 に 事 ふ る に 孝 と な り 来 り 。 法 を 尋 ね て 教 を 受 る に も 亦 孝 と な り 17 来 る 。 と あ る よ う に 、 こ こ で は 生 ま れ な が ら の 直 心 に 立 ち 返 る と き 、 自 ず と 父 母 の 恩 愛 に 対 す る 孝 が あ ら わ れ 、 こ れ が 家 族 に お い て は 重 要 で あ る と え て い る わ け で あ る 。 し か も 一 見 こ こ に 見 ら れ る 孝 は 儒 教 概 念 と 見 ら れ が ち で あ る が 、 尊 者 は こ れ を 仏 教 的 な 解 釈 で 位 置 づ け よ う と し て い る 。 そ の こ と は 人 と な る 道 ・ 第 二 篇 不 邪 見 に 梵 網 経 に 云 く 。 父 母 師 僧 三 宝 に 孝 順 せ よ 。 孝 順 は 至 道 の 法 な り 。 孝 を 名 て 戒 と す 。 亦 制 止 と 名 づ く 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 父 母 な き の 子 な け れ ば 、 此 孝 万 国 に 推 通 じ 貴 に 推 通 じ て 、 人 道 の 本 な り 。 ⋮ ⋮ 此 孝 の と こ ろ に あ り 。 一 の 直 心 、 小 児 の 父 母 を し た ふ に て 知 る べ し 。 大 人 は 赤 子 の 心 を 失 は ざ る の み 。 18 ⋮ ⋮ と あ り 、 さ ら に 人 と な る 道 ・ 第 二 篇 不 盗 に 父 慈 に 子 孝 あ る 。 此 戒 の 儀 な り 。 子 と し て 孝 な ら ぬ 。 此 戒 の 犯 と す 。 兄 あ り て 弟 を ひ き い 教 ふ る 。 弟 あ り て そ の 兄 の 教 を 受 る 。 み な 此 戒 の 儀 な り 。 少 も 此 道 に そ む け ば 、 少 分 の 犯 と す 。 大 に 道 に そ む け ば 大 分 の 犯 19 と す 。 と あ る こ と を 見 て も わ か る が 、 こ こ で は 梵 網 経 ︵ 梵 網 戒 ︶ に 説 か れ る 孝 の 概 念 を も っ て こ れ を 解 釈 説 明 し て い る こ と が わ か る 。 つ ま り 直 心 に 至 る こ と で 孝 が 可 能 と な り 、 孝 の 実 践 こ そ が ま た 即 戒 で あ る と い う 仏 教 的 な 戒 律 重 視 の 観 点 か ら 、 家 族 結 合 、 家 族 秩 序 の 重 要 性 を 説 い て い る わ け で あ る が 、 こ の 点 が 正 に 慈 雲 尊 者 の 思 想 に み 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 六 〇
ら れ る 家 族 倫 理 の 特 徴 と も 言 え よ う 。 四 お わ り に 近 世 江 戸 期 に お い て は 、 専 ら 儒 教 に お い て 家 族 結 合 ・ 倫 理 の 重 要 性 が 説 か れ た わ け で あ る 。 こ の こ と は 大 学 第 二 節 に 古 の 明 徳 を 天 下 に 明 ら か に せ ん と 欲 せ し 者 は 、 先 づ 其 の 国 を 治 め た り 。 其 の 国 を 治 め ん と 欲 せ し 者 は 、 先 ず 其 の 家 を 斉 へ た り 。 其 の 家 を 斉 へ ん と 欲 せ し 者 は 、 先 ず 身 を 修 め た り 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 心 正 し く し て 后 身 修 ま る 。 身 修 ま り て 后 家 斉 ふ 。 家 斉 ひ て 后 国 治 ま る 。 国 治 ま り て 后 天 下 平 か 20 な り 。 と あ る よ う に 、 家 ︵ 家 族 ︶ が い わ ば 国 家 ︵ 社 会 ︶ を 構 成 す る 上 で の 、 基 本 単 位 と 見 な さ れ る も の で あ り 、 国 家 の 安 泰 ・ 秩 序 は つ ま り は 家 族 の 結 合 ・ 秩 序 の 上 に 成 り 立 っ て い る と い う 儒 教 独 自 の 理 念 に 基 づ い て い た か ら で も あ っ た 。 こ う い っ た 家 族 を 重 視 す る 儒 教 思 想 が 、 当 時 普 及 す る な か で 、 自 と 仏 教 者 側 に も 家 族 結 合 を 重 視 す る 倫 理 思 想 を 受 け 入 れ な け れ ば な ら な い 時 代 的 要 請 が あ っ た こ と は 確 か で あ ろ う 。 そ う い っ た 影 響 の も と で 、 鈴 木 正 三 、 慈 雲 尊 者 の 両 者 の 思 想 と し て 、 当 時 の 封 建 社 会 下 で の 在 家 主 義 的 仏 教 倫 理 の 新 た な る 構 築 が 見 ら れ た 訳 で あ り 、 そ の 中 で 家 族 結 合 や 家 族 倫 理 の 重 要 性 も 説 か れ る こ と に な っ た 。 勿 論 こ こ に 見 ら れ た 家 族 倫 理 、 家 族 像 は 前 近 代 的 な 封 建 思 想 と 言 わ れ れ ば 、 そ う で は あ る が 私 は 今 日 家 族 の あ り 方 を え る 上 で 、 こ の 両 者 の 倫 理 思 想 に 目 を 向 け る こ と も 、 些 か な が ら も 意 義 あ る こ と と 思 い こ こ に 述 べ た 次 第 で あ る 。 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 六 一
注 １ 正 三 に つ い て は 、 鈴 木 正 三 と 仏 教 復 古 運 動 ︵ 日 本 近 世 の 思 想 と 仏 教 ・ 大 桑 斉 ・ 法 蔵 館 ・ 二 八 一 頁 以 下 ︶ 、 鈴 木 正 三 の 宗 教 改 革 的 精 神 ︵ 近 世 日 本 の 批 判 的 精 神 中 村 元 ・ 春 秋 社 ・ 三 頁 ︶ な ど 参 照 。 ２ 鈴 木 正 三 道 人 全 集 鈴 木 鉄 心 編 ・ 山 喜 房 仏 書 林 ︵ 以 下 、 全 集 と 略 す ︶ 二 二 七 頁 。 ３ 全 集 六 一 頁 。 ４ 全 集 二 三 二 頁 。 ５ 全 集 二 八 一 頁 参 照 。 驢 鞍 橋 下 巻 ・ 百 四 十 三 話 に お い て 正 三 は 儒 教 を 批 判 し 、 儒 教 よ り 仏 教 の 方 が 我 が 国 に 普 及 し て お り 、 有 用 で あ る こ と を 主 張 し て い る 。 ６ 全 集 五 二 頁 。 ７ 全 集 二 九 一 頁 ∼ 二 九 三 頁 。 ８ 全 集 六 三 頁 。 ９ 全 集 二 三 〇 頁 。 10 字 通 白 川 静 ︵ 平 凡 社 ︶ 四 七 九 頁 五 倫 の 項 参 照 。 11 慈 雲 尊 者 ・ 生 涯 と そ の 言 葉 木 南 卓 一 著 ・ 三 密 堂 書 店 な ど 参 照 。 12 慈 雲 尊 者 法 語 ・ 人 と な る 道 木 南 卓 一 編 ・ 三 密 堂 書 店 ︵ 以 下 、 法 語 と 略 す ︶ 一 七 一 頁 。 13 法 語 一 二 一 頁 ∼ 一 二 七 頁 。 14 法 語 一 四 三 頁 。 15 法 語 六 頁 ∼ 七 頁 。 16 法 語 二 六 頁 。 17 法 語 二 三 九 頁 ∼ 二 四 〇 頁 。 18 法 語 二 五 三 頁 。 梵 網 経 下 巻 ・ 大 正 蔵 二 四 巻 ・ 一 〇 〇 四 頁 上 段 参 照 。 19 法 語 一 七 一 頁 。 20 新 釈 漢 文 体 系 二 ︵ 明 治 書 院 ︶ ・ 大 学 四 四 頁 。 日 本 近 世 の 仏 教 倫 理 と 家 族 像 に つ い て ︵ 藤 谷 厚 生 ︶ 一 六 二
