史料紹介 『女實語教寶箱』

史料紹介 『女實語教寶箱』

著者 「女實語教寶箱」を読む会

雑誌名 関西大学博物館紀要

巻 21

ページ 103‑123

発行年 2015‑03‑31

URL http://hdl.handle.net/10112/11158

一〇三

史料紹介 ﹃女 實 語 教 寶 箱﹄

﹁女實語教寶箱﹂を読む会

はしがき  ここに翻刻して紹介するのは︑教訓を主題とした江戸時代の女子用往

来︵手習い教本︶﹃女實語教宝箱﹄である︒

  この書は︑大本︑二段組で︑下段に﹁女實語教﹂本文が

6行割・

10字

を標準として刻字され︑上段には﹁女堪忍記﹂が挿絵と共に載せられて

いる︒刊記はない︒

  本文である﹁女實語教﹂は︑弘法大師作の﹃實語教﹄になぞらえたと

いう﹁女實語教﹂︵

1丁表〜

8丁裏︑四七ヶ条︶と︑安然和尚作の﹃童子

教﹄になぞらえたという﹁女童子教﹂︵

9丁表〜

30丁表︑一二八ヶ条︶か

ら成っており︑作者は︑女性の往来物作者として数々の作品を残した居 いそめ初

つな︵津奈・生没年不詳︶である︒﹁女實語教﹂は元禄八年︵一六九五

年︶の初刊の後

︑改編されて

︑江戸時代後期まで

﹃女實語教寶箱﹄

﹃女 おんなじつごきょうこがねぶくろ

實語教

䌓嚢﹄を初めとする様々な体裁の版が作られ出版された︒

頭書部分および巻頭

・巻末頁の

﹁女堪忍記﹂の記事は

︑﹃

女 おんなかんにんき

堪忍記 大 やまとぶみ倭文﹄︵長谷川妙躰書︑正徳三年・一七一三年初版︶から採られたもの

である︒﹁女實語教﹂と﹁女堪忍記﹂を併せることで︑﹃女實語教寶箱﹄

は女子のための教養・実用を兼ねた書となっている︒   この翻刻は最初︑関西大学大学院文学研究科の藪田貫教授ゼミで教授所蔵の本書をテキストに授業の一環として始まり︑その後院生の勉強会でこれを継続し︑関西大学非常勤講師吉川潤氏の助言を得ながら翻刻を進めた︒今回の史料紹介に当たっては﹃女實語教寶箱﹄全体の内容を知ることが重要と考え︑﹁女實語教﹂を下段に全文翻刻して載せ︑上段と巻

頭・巻末には︑一部抜粋した﹁女堪忍記﹂を図版入りで掲載した︒﹁女實

語教﹂の文頭には丁数を記した︒漢字・ルビはできるだけ原文通りとし

たが︑読点・並列点の補足や改行は適宜行った︒意味の取りにくい語に

ついては傍線をつけ︑︵ ︶内に語を補うか文末に註を付けた︒註は︑広

辞苑と日本国語大辞典に依った︒酒田市立光丘文庫がほぼ同本と思われ

る版本を所蔵し︑国文学研究資料館のデータベース上で公開しているの

で︑適宜この画像を参照させていただいた︒

﹁ ﹃ 女

實

語 教

寶

箱 ﹄

を

読 む

会 ﹂

の メ

ン バ

ー

は ︑

仲 田

侑 加

・ 山

本 久

美 子

︵ 以

上︑関西大学大学院博士課程前期課程在籍︶︑古林小百合・水上哲治・安

藤久子︵以上︑関西大学大学院博士課程前期課程修了︶の五名である︒末

筆ながらご指導頂いた藪田教授と吉川講師に心よりお礼申し上げます︒

参考文献   小泉吉永編﹃女筆手本解題﹄︵青裳堂書店︑一九九八年︶

一〇四

秋

野七

種

萩

   咲ましる  のへのあき風吹ミたし  おきなか袖も  はきか花すり

葛

花

   露なから  いろかはるより秋風の   ふくをうらむる  のへのくすはら  

女

郎花

撫

子

   やまかつの  かぎほなりとも  をり〳〵は   あはれをかける  なてしこの花

（ 題 簽 ）

此 このほん書は︑弘 こうはふ法大 たいし師御 おんさく作の實 じつごきょう語教︑安 あんねん然和 わうしやう尚の著 あらはす述童 とうしきやう子教と︑

二 にほん本に准 なぞらへ作れるなり︑女 によし童の教 をしへ艸随 ずいいち一の文 ふミなり 朝 あさゆふ夕にこの書 ほんを讀 よミ給ふならば︑仁 じん義 ぎ礼 れい智 ち信 しんの道 ミちを心 こゝろえ得︑

必 かならず貞 ていれつ烈賢 けんぢよ女と后 のちの代 よ迠 までも仰 あほがれ人 ひとの鑑 かゞミとも成給ふになむ

一〇五

小

野小

町

小町ハ出 ては羽の郡 くんし司小野吉 よしさね實か女 むすめにて︑仁 にん明 めう天皇承 せうわ和のころの人なり︑数 す

十年在 さい京して好 こうしよく色の名 なあり︑歌ハ衣 そとほり通姫 ひめの流 りうなり︑扁 へん昭 せう・業 なりひら平・安 あへの倍清 きよ

行 ゆき・文 ふんや屋康 やすひて秀なと歌よみかハせしなり︑後 こせんしう撰集にいそのかミといふ寺 てらに

まうでゝ日のくれにけれは︑夜明てまかりかへらんとて︑とゝまりて︑

此寺に扁 へん昭 せう侍ると人の告 つけけれは︑ことのいゝこゝろミんとていひ侍りけ

る   〽岩のうへに旅ねをすれはいとさむし  苔 こけの衣をわれにかさなん

返し  扁昭 

  〽世をそむく苔の衣ハたゞ一重  かさねはうとし  いさふたりねん 又玉つくり小町といふハ別 へつにん人のことなるへし︑能 のういん因の説 せつに屍 かバね八 やそしま十嶋にあ

りといへり︑なり平︑小町のどくろにすゝきおひ出たるが︑秋風のふく

につけねてもあなめ〳〵といひけるに︑おのとハいはじすゝきおひけり

とつけ給ひけるよし見たり︑世に七小町といふこと侍り︑此ことたしか

ならす︑あるひハ観 くわんをん音の化 けしん身といへり

一〇六

      女

實語教  

︵

1オ︶

一︑品

勝

れたるが故

に貴

からず︑心

正

しきを以

てよしとす

一︑容

姝

しきが故

に貴

からず︑才

あるをもつてよしとす

︵

1ウ︶

一︑富

ハ是

いける内

のたから︑身

まかる時

ハ 則

退

く

一︑智

恵ハこれ万

代の宝

︑命

終る時

魂

に従

ふ

一︑心

を慎

まざれバ義

なし︑義

なきハ畜

類に等

し

︵

2オ︶

一︑勤

学

バされば才なし︑才

なきは草

木に等

し

一︑眉

目

かたちハ衰

ふれ共

︑貞

女の名

ハ朽

ことなし

一︑幾

の金

を積

といへ共︑心

の直

なるにハしかず

︵

2ウ︶

一︑同

胞つねにあはず︑ 䭬

娌を姉

妹のごとくすべし

一︑かたちを色

どることなく︑こゝろざしを慎

しむべし

一︑姿

は日

々ニかじけ︑たましゐハ年

々

に衰

ふ

䭬娌︵あいよめ︶⁝相嫁︑兄弟の妻どうし︒

かじけ︵悴 かじける︶⁝やつれる︑生気を失う︑やせ衰える︒

一〇七

孝

婦米

袋

を得る

としおひ両 りよう眼 かんしいたり︑此よめ姑によくつかふることたくひなし︑ある

時飯 いゝを炊 かしきておきて︑おつとをよびにゆくるすに︑しうとめ︑飯をうつさ

んとて手にあたるうつハ物にめしをうつしをくを︑よめかハりてみれは︑

子共の大小便 へんをとる物に食をうつしたりけれ共︑よめ何ともいはす又炊 かしき

なをすへきこともならす︑その飯のまん中のよき所をしうとめにまいら

せ︑次 つきをおつとにあたへ︑きたなき所をミづからくひてけり︑ときに門

のまへに物のおちたる音す︑よめおどろきてミれは︑ふくろ也︑中に米

三︑四升ほと入てあり︑姑これをさぐりけるに︑両眼 かんたちまちにひらき

たり︑さて此米をあしたと

る に

︑ 夕 ハ も と の ご と く つ ︿尽くる︶くることなく︑ついにう

とくの身と成けると也 ︵

3オ︶

一︑ 幼

時

手 習

ことをせざれば︑年闌

て悔

どもかひなし

一︑ 故

に物習

ふに飽

ことなかれ︑ぬひ針

に怠

ること勿

れ 一︑眠

を除

て讀

書を学

べ︑飢

を忍

で績

綜を習

へ

︵

3ウ︶

一︑姑

にあひて業

を学

ざれは︑家

を修

め持

ことかたし

一︑夫

に従

ふといへ共 勤

疎

なれバ︑身

をたつることあたハず

一︑姑

はよめを愛し︑嫁

は舅

姑

をうやまへ

︵

4オ︶

一︑冨

る家

にとつぐといふ共︑奢

りたかぶこと勿

れ

一︑貧

しき人

の妻

となる共︑夫

を恨

ミ罵

べからず

一︑父

母は天

地のごとし︑舅

姑

ハ日

月の如

し

績 うむ⁝麻・苧 からむしなどを細く裂き︑長くつないでより合わせる

一〇八

宋

鮑

蘇

か妻

女宗

もろこし宋 そうの鮑 はうそ蘇といふ人︑衛 ゑいの国に行きて︑つかへてミとせの間かへ

らす︑衛 ゑいの国にてこと妻のむかふ︑宋 そうの妻は此ことを聞といへとも少も

うらミす︑姑をやしなひてます〳〵孝をつくし︑たよりをもとめて衛 ゑいの

国の妻のかたへさま〳〵物をゝ ︵送る︶くる︑宋 そうの妻のあね︑此ことをきゝて︑は

やく家をのきて帰るへしといゝけれは︑妻こたへていふやうハ︑女の道

ハ二たひ心をあらためす︑夫 をつとしすれともかさねて人にゆかず︑織 をり績 つむきをし︑

姑につかへて︑をこたる心なくたゞ一筋 すちなるを貞 ていといふ︑よくしたかふ

てわたくしなきを順 しゆんといふ︑天 てんし子に十二人・国 くにたいめう大名に九人・さふらひに

二人のつまあり︑女に七ツのさらるゝことあり︑おつとをさるのことな

し︑みづからがあねな

くは︑おつとの家をま

もり道をおしへ給ふへ

きにとて︑ます〳〵し

うとめにつかへけり

︑

宋のミ ︵帝︶かときこしめし

て

︑ 大にかんじ給ひ

︑

女 ちよそう宗とて女のつかさと

いふ名をそ給はりける ︵

4ウ︶

一︑夫

は主君

のごとし︑妻

ハ従

者のごとし

一︑父

母にハ朝

夕に孝

を尽

し︑ 舅

姑 に

は 日

夜に 事

れ

一︑夫

婦争

ひ嗔

ること勿れ︑理をまげて夫

に従

へ

︵

5オ︶

一︑嫂

にハうやまひを致

し︑弟

娌には愛

をあつくせよ

一︑女

として愛

敬あらざるハ︑岩

木の情

なきに異

ならず

一︑嫁

として孝

の心

なきハ︑鳥

獣に異

ならず

︵

5ウ︶

一︑三

の教

を守

り慎

まずんば︑なんぞ五

の障

を免

れん

一︑四

恩

を報

ずる心

なくんば︑誰

か八

苦の身

を保

ん

一︑女

は地

獄のつかひ也︑よく仏

の種

子をたつ

三の教⁝ 三従の道︒女性が従うべき三つの道︒

    家にあっては父に︑嫁しては夫に︑老いては子に従う︒

五の障⁝ 五障︒女人が持つ五種の障 しょうげ礙︵障害︶︒     すなわち梵天王・帝釈天・魔王・転輪聖王・仏身となりえないこと︒

四恩⁝ 衆生がこの世で受ける四種の恩︒心地観経では父母・国王・衆生・三宝︒

八苦⁝人生上の八種の苦難︵四苦八苦︶︒人生の苦の総称︒

   生・老・病・死の四苦に愛 あい別 べつり離・怨 おんぞうえ憎会・求 ぐ不 ふとく得・五 ご陰 おん盛 じょうを加えたもの︒

一〇九

妾

の子を狗

となしてうくるむくい

もろこし唐 とうの歙 かやう懸 けんといふ所に︑他 た国にかよふあき人ありて︑二︑三年も

かへらさることあり︑妾 てかけをゝ ︵置きて︶きて子をまうけたり︑妻ハてかけの子をに

くミて︑夫他国へ行きたる跡にて︑其子を庭 にハの土のうへにおひをろし︑

くひものをもなげてくらわせ︑名 なを狗 ゑのこ児と付てよぶ︑妾 てかけかなしミてたき

あくれは︑うちおとす︑その子三歳 さいなれとも立あがらず︑はらばひて食

をくふさま狗 いぬのことし︑おつとかへりければ︑妻 つま︑子のありさまをかた

る︑おつときゝてためしミるに︑いふかことし︑おつといかりて︑その

子をふミころす︑妾ハおそれま ︵惑い︶とひ︑くびくゝりて死せり︑いくほども

なく︑その妻にはかに狂 きやうらんし︑地にたふれて腰 こしぬけて立もあからす︑

たゞ狗のありさま也︒おつ

と︑是ハいかなる因 いんくハ果とか

なしミけれは︑となりの人︑

日ころのありさまをかたり

けれは︑はしめてむくひの

ほとをしりぬ︑妻も七日め

に死せり ︵

6オ︶

一︑面

はぼさつに似

たれども︑心

は夜

叉なりと説

く

一︑姑

を敬

ハ母

のごとく︑継

子は子

の如

く愛せよ

一︑夫

を恭

ひ

事

れば︑夫

また妻

を愍

む

︵

6ウ︶

一︑己

夫の親

を敬

へば︑夫

また己

が親

を敬

ふ

一︑わが身

を錺

お

こらんより︑まづ夫

の衣

をす

け

一︑他

の妻

の邪

なるを見て︑みづから慎ミ嗜

べし

︵

7オ︶

一︑他

の夫

の正

しきを見てハ︑ひそかに夫

を諌

べし

一︑善

事を見

てハ速

に進

︑悪

事を聞

てハ吾

身

を慎

め

一︑情

ふかき人

は福

を蒙

る︑こゑに木

魂の答

がごとし

一一〇

漢

の鮑

宣か妻

の賢

漢 かんの鮑 はうせん宣がつまハ︑桓 くわん氏 しかむすめなり︑はじめて其家にきたりけるとき

ハ︑その衣ふくきらびやかきにして︑うつくしう出たちたり︑鮑宣すこ

しもよろこふ色なく︑物もいはず︑つまその心をしりて︑めしつれきた

る女をミなわ ︵我が親︶かおやのもとへかへし︑ミづから身のかざりうるハしき衣 い

ふくをぬぎすて︑すそみしかき袖せはきものを着 ちやくして鮑宣とゝもにいと

なミ︑水をくミ飯をかしきて︑おつとをうやまふこと君につかふるがこ

とくにせり︑これよりその者天下にきこえて︑ともにたかき官にあづか

りけり︑さのミに︑おつとをせ ︵虐げ︶たけ︑そらうたがひして︑物ねたミふか

くこゑたかく口こたへして︑我かおつとをあなどりかろしむる︑是すで

におつとにうとまるへきもと

ゐなり ︵

7ウ︶

一︑妬

ふかき人

は禍

を招

く︑身

にかげのはなれざるがごとし

一︑富

るといふとも貧

を忘

ず︑賤しき人を謾

るべからす

一︑或

は始

ハ栄

へ終

おとろへ︑又

ハ

先

に貴

く後

賤

あり

︵

8オ︶

一︑夫

習

勤

むべきハ︑讀

書う

み

紡

縫

針の業

一︑又学

び心得

べきは︑敷

しま絲

たけの道

一︑但

品に従

ひ法

あり︑また身

に応

じて程

あり

︵

8ウ︶

一︑いとけなきときハ父

母に従

ひて教

をうけ

一︑嫁

ては夫

にしたがひ︑老

ては子に従

ふべし

一︑これ女

の三

従なり︑身

を終

まで忘

る事

勿れ

敷しま⁝﹁敷島の道﹂の略︒和歌の道・歌道︒

絲たけ︵糸竹︶⁝楽器の総称︒糸は琴・三味線などの弦楽器︒

        竹は笛・笙などの管楽器をいう︒糸竹の道⁝音楽の道︒

一一一

ねたまずして歌よむにかんず

むかしある男︑そのつまに心さしうすらき︑めつらしき女をよひいれて︑

あさからすち ︵契り︶きりけり︑此妻いさゝかも心にかけず︑うらミたるけしき

もなく︑日かずふるまゝに︑秋乃夜のながきにいとゝねられもせす︑とも

しびをかゝけ︑かたぶき給けるに︑折ふし鹿の音 こゑかすかにきこえければ

  〽われもしかなきてそ人に恋られし

       いまころによそにこゑをきけども

とし ︵忍び声︶のひこゑに詠しけるを︑かのおとこ聞てかきりなくあはれにおほへ

て︑今の女をハい ︵出だし︶たしやりて︑もとの妻に二心なくして過にけり︑〽そ

れ世の妾 てかけハおつとをたふろかし︑なくさめ︑身をたしなミ︑かほかたち

をつくろひ︑心をうばへ

とも︑そと心ハまことす

くなけれは︑家にあるつ

まのまことあるにハ︑つ

ゐに心ひるがへるへし

︑

それをまたで︑かんにん

心なく︑いひのゝしるハ︑

ながく思ひすてらるゝこ

とそかし ︵

9オ︶

一︑夫上つかたの御

前には︑起

居を恭

しうせよ

一︑途

中におひてハ慎

んて礼

を為

し︑仰

事

ハ敬

て聞

け

一︑手

をつきしとやかに向

かひ︑そゝろに外

を見

るべからず

︵

9ウ︶

一︑問

ひたまハずば答

へざれ︑宣

ふ事

ハつゝしミて聞

け

一︑三

寶にハ三

たび礼

をなし︑神

明をば再

び拝

すべし

一︑御

陵を過

るときハ恐

慎ミ︑屋しろを過

る時

ハ深

く敬

へ

︵

10オ︶

一︑宮

寺に詣

づるときは︑けがらはしきを慎

むべし

一︑内

外の書

をあつかふに︑おろそかにいたすべからず

一︑客人はよくあひしらひ︑夫

にはよく 事

るべし

三宝⁝仏教で信仰の対象となるもの︒仏・法・僧の三つ︒

神明⁝神︒神祇︵天神と地神︑天つ神と国つ神︑かみがみ︶︒

一一二

やまとの国弥太郎が妻物語

中ころ︑ならに︑ミめよきむすめあり︑三条いづミや平六といふ者︑ぬ

すミとりてつまとしけり︑二とせすきて︑平六は ︵患い︶つらひて︑いまはの時

つまをよびて︑われハはやし ︵死ぬ︶ぬへし︑思ひのこすことハ︑我むなしくな

るとも︑二たびおつとをもち給ふな︑此やくそくたがへ給ハゝうらむべ

しといふ︑つまかミをきりてちかひしかば︑よろこひてしゝぬ︑一周 しうき忌

も過て︑こほり山のさかいや弥太郎といふ者︑親にいゝて︑もらふ︑女

もぜひなく行しに︑平六三年忌 きにあたりけるころ︑弥太郎ハ河内国にゆ

きける跡にて︑夕たちしたるゆふくれ︑いなびかりのうちに︑平六あり

〳〵と見えけれは︑女ハきもをけし︑うつふしにたふれけるを︑何かハ

しらす首のほとりにく

らひつくこと恐々て

︑

くひちぎりたるあとあ

り︑百日ばかりなやミ

い ︵癒え︶ゑたり︑さきのおつ

とのし ︵執心︶うしんなり︑此

こと弥太郎妻みつから

袋 たいちうちようろう中長老へさんず物か

たりしけるとなり ︵

10ウ︶

一︑婦

人礼

を正

しうすれバ︑舅

姑にも義

あり

一︑嫁

として礼

義なけれバ︑名

をくだす事あり

一︑他

に往

て徒

言いはず︑事

調

ひたらば帰

るべし

︵

11オ︶

一︑何

にふれても友

に違

ず︑いかり恨ミて中

悪すべからず

一︑言

葉多

き女

ハ品

少し︑遊

女の諂

ひ淫

るゝごとし

一︑懈

る女

は酒

をこのむ︑淫

女の客

になるごとし

︵

11ウ︶

一︑あだしき女は危

事あり︑いさきよく貞

女の道

を守

べし

一︑鈍

き女

ハ家

を治

がたし︑すみやかに勤

営

べし

一︑詞

は梱

より出

すべからず︑密

にしても譏

こと勿

れ

あだしき︵徒しき・空しき︶⁝空しい︑実がない︒徒 あだし女⁝情婦︒浮気な女︒

梱⁝ しきみ︵余・こん︶︒とじきみ︒門の中央に立てるくい︒門の内側のしき

り︒

一一三

諸

寺 略

縁

起 和

州長

谷寺

長 はせてら谷寺ハ昔 むかし洪 こうすい水ありて︑近 きん刕 わう高 たかしま嶋郡 こほり三 ミを尾の崎 さきよりながれ出る木 きあり︑

そのいたる所災 わざハいあり︑和 わしう刕の葛 かつしも下の郡 こほり

︑出 _いつも

雲の大 たいまん満といふ者︑木のこと

をきゝ︑霊 れいさい材ならんことを思ふて願 くわんを発 をこし︑十一面の像 そうを刻 きさまんとほっす

れ共︑大木なれは︑たやくす動かすへからすと思ひ︑こゝろミに縄 なわをか

けここれをひく︑かろきこと

いふはかりなし︑しかもいく

ばくならす大 たいまん満せんげし給ふ

によつて︑はせの川 かいかみ上にすた

りて︑としをふること百年に

およへり︑沙 しゃ弥 み徳 とくれん連といふ者︑

養 やうろう老四年にうつしをく仏を刻

んとすれとも︑力なし︑時に

藤原の房 ふさゝき前︑勅 ちよくを奉 ほうして米を

あたへて︑その料 りうとす︑神 しんき亀

四年に仏 ふつそう像なれり︑行 きやうき基僧 そうせう正

の開 かいけん眼也︑いまに霊 れいけん験あらた

にして︑もろこしまでも聞へ

たりと也 ︵

12オ︶

一︑身

は住

べき所

にありて家

業を暫

も怠

ことなかれ

一︑男

ハ三

徳

を治

て迷

ことなく︑愁

る事

なく恐るゝことなし

一︑女

ハ三の従

ありて五

障の罪

ことにふかし

︵

12ウ︶

一︑物

いふときハ静

にいひて︑唇

をひらき顕

すべからず

一︑ 悦

しきことにもいたく笑

ハず︑ はら立

にも甚

しく怒

べからず

一︑一

度ことばを過しては︑世

の譏

り舌

をかへさず

︵

13オ︶

一︑白

珪は人を褒

て冨

ミ︑離

珪ハ人

を謗

て悔

有

一︑禍

と福

にハ門

なし︑ただ人

の招

にあり

一︑天

の災

ハ免

るゝ事有︑自

の災

は遁

がたし

三徳⁝ 三つの徳目︒﹇中庸﹈智・仁・勇︒﹇書経﹈正直・剛克・柔克︒

   ﹇周礼﹈至徳・敏徳・孝徳︒︹大戴礼︵四代︶︺天徳・地徳・人徳

一一四

南

都興

福寺

像ハ大 だい織 しよく冠 くわんの造る所也︑はじめ皇 くわう極 きょく天皇の御時︑蘇 そか我入 いるか鹿︑山 やま背 しろ王 わうじ子

の弟を弑 ころすの後︑奢 おこり侈は ︵甚だ︶なはたし︑中の大 をゝえ兄王 おうし子と鎌 かまたり足これをうれひて︑

軽 かるおうし王子と帝 ていと共に入 いるか鹿を誅 ちうすんと欲 ほつす︑鎌 かまたり足大願 くわんを発 をこして丈 てうろくのしやか六釈迦の像 そう

をつくらん思ふ︑つゐに入 いるか鹿

を宮 きうちう中に刺 さしころす︑これより

藤 ふちハら原氏 うち繁 はんしやう昌し給ふ︑こゝにお

いて寺をいとなミ仏像を安し

給ふハ︑鎌足の御意 こころなり︑弘

仁四年諫

かんぎ議大

たいふ夫・藤 とう

の冬

ふゆつく嗣︑

寺において南 なんえんとう円堂をたて荘 そう厳 ごん

美 びをつくし︑四天王等の像を

安 あんし給ふ︑此時藤原の家やゝ

すいびするゆへに︑南 なんえんとう円堂を

構 つくり給ふ︑それより富 とみ栄 さかへ給ふ

となり ︵

13ウ︶

一︑それ善

を行

ふ家

には︑よろこばしきこと餘

りあり

一︑又悪

を作

る處

には︑わざハひ猶

あまりあり

一︑人

として陰

徳を行へバ︑かならず陽

の報

あり

︵

14オ︶

一︑夫

としてハ外をつとめ︑女

は内

の営

をすべし

一︑信

ある人のかどには︑災

の雲

おこらず

一︑慈

悲深

き人の家

にハ︑幸の月

ほがらかなり

︵

14ウ︶

一︑心

の等

しからざるハ面

の如

し︑水

の

器

にしたかふがごとし

一︑他

の男

を褒

こと勿

れ︑他

の女をそしらざれ

一︑姑

のこゝろバせを見て︑よめのいましめとせよ

︵

15オ︶

一︑嫂

のおとなしきを︑弟

よめの師

とすべし

一︑善

心つもりて幸

を蒙

り︑悪

念極

て災

多し

一︑善

人は死

て誉

を残

し︑悪

人ハ死

して譏

を残

す

一一五

祝

言ニ遣す文

御祝 しうけん言し ︵首尾︶ゆひよく御とゝのひ︑千 せんしう秋万 ばんぜい歳めてたくそんしまいらせ候︑御

二かた様︑さそ〳〵うれしく思しめし候ハんと︑をしはかりまいらせ候︑

御祝 しう義 ぎのしるしまてに︑御樽 たるさかな進 しんしまいらせ候︑幾 いくひさ久しくいわいま

いらせ候︑めてたくかしく

結

入の方へ遣文

一筆申上まいらせ候

そもし様御縁 えん

組 くみ御きまり候て

御しるしまて

首 しゆび尾よく御すませ

られ候よします〳〵

めてたくそんし

まいらせ候そ ︵粗相︶さうに

御さ候へともきぬ

二たんいわいにて

し ︵進じ︶んしまいらせ候

御祝 しうぎ義の印 しるしまてニ候

めてたくかしく ︵

15ウ︶

一︑貴

人の妻

となるとも︑孀

をあなとる事

勿れ

一︑よき人をもあ

らはに誉

ざれ︑よからぬ人ねたミを含

む

一︑家

に入

てハ作

法をとへ︑夫

にあふては心

ばせをとへ

︵

16オ︶

一︑舅

に逢

ふてハ舅

に従

ひ︑姑

にあひては姑

にしたがへ

一︑親

類に行

てハ子

供を問

へ︑愛

敬あらんがためなり

一︑女

は三

界に家

なし︑夫

の家

を家

とするなり

︵

16ウ︶

一︑愚

にして 慮

なくんば︑必

ず近

き愁

あるべし

一︑管

を用

て天

を窺

がごとく︑針

を用

て地

を刺

に等

し

一︑神

は悪

人を罰

し給ふ︑苦

しむるに非

ず 懲

がため也

︵

17オ︶

一︑師

匠弟子

を戒

むること︑悪

に非

ず直

からしめんと也

一︑生

れなからにして知

者なし︑習

ひ勤

て心

をつゝしめ

一︑貴

き女

ハおとなしやか也︑賤

しき女

はをごる 心

甚

し

一一六

誕

生のかたへの文

やす〳〵と御平 へいさ ︵産︶んあそはし︑ことに御若 わこ子様ニて︑御二 ふたかた方様ともに御

そくもしのよし︑かす〳〵御めてたくそんしまいらせ候︑御悦 よろこひのしる

しまてに産 うぶぎ衣一重 かさね進 しんじやう上いたしまいらせ候︑かす〳〵いわいまいらせ候︑

めてたくかしく

髪

置

祝

ひの文

御そくもし様︑御髪 ぐし置 おき遊 あそはしてのよし︑めてたくそんしまいらせ候︑御

いわいのしるしに︑しら髪 が綿 わた并末 すへひろ廣しんしまいらせ候︑御そく才にて雪 ゆき

を御いたゝき︑すへひろく御繁 はんじやう

昌

遊 ^あそ

ハし候やうにとの︑心はかりに御入

候︑めてたくかしく

宮

参りの文

御若 わもし様︑御みやまいりあそはされ︑こなたまて御祝 いわい下され︑かたし

けなく︑いわい入まいらせ候︑まことに御成 せいじん人のほどねかひまいらせ候︑

後ほと参︑おめもし様に御礼 れい申上候べく候︑幾 いく千 ちよ代の御よろこひと︑め

てたくかしく

   髪置祝い⁝ 幼児が頭髪を初めてのばす儀式︒すが糸で作った白髪をかぶせ︑頂に

おしろいをつけて祝う︒近世︑公家は二才︑武家三才︑あるいは男子

三才・女子二才︑庶民は男女三才の時︑多く陰暦十一月十五日に行っ

た︒かみたて︒櫛置き︒ ︵

17ウ︶

一︑富

といふとも 貧

心 多 は︑貧人に劣

るべし

一︑貧

といふとも 楽

心

あらば︑冨

る人

にまさるべし

一︑邪

なる女

をめとれば︑家

を亡

ふに遠

からず

︵

18オ︶

一︑よろしき女

をめとれば︑富

さかふるにほどなし

一︑夫

に従

はさる女

をば︑早

く里

へ帰

すべし

一︑和

らがざる女

を宥

とすれバ︑仇

を生

じて罵

ことあり

︵

18ウ︶

一︑心

にまかせて頑

なるハ︑野

等猫

の人

に順

ざるがごとし

一︑心

をつゝしミて和

かなるハ︑飼

鳥

の人

になるゝがごとし

一︑善

人に従

ひて直

なるハ︑麻

の中

の蓬

のごとし

︵

19オ︶

一︑悪

き人にしたしみて曲

れるハ︑薮

の中

のいばらのごとし

一︑親

にかたり姑

に付

ても︑績

つむき縫

針を習

へ

一︑生

れつき愚

なりといふ共

︑習

はゞ自

ら手

利

とならん

一一七

伊

勢参

の方への文

御参 さんぐう宮遊 あそハされし道 みちすから︑御息 そくさい災ニて御下 げかう向なされ︑めてたく存まい

らせ候︑殊 ことニかす〳〵御みやけ送 おくり下され︑かたしけなく存まいらせ候︑

御苦 くらう労ニ思 おぼし召 めし候ハんづれとも︑御さしあひも御さなく候ハゝ︑明 みやうにち日

さ ︵坂迎い︶かむかひ致 いたし参 まいらせたく候︑御慰 なぐさミなから御出 いでまち入まいらせ候︑めて

たくかしく

とふらひの文

誰 たれ様︑御いたハり御へ ︵平癒︶いゆふなく御過 すぎあそバ遊され候よし︑驚 おとろきまいらせ候︑わ

けて︑そもしさま御なけきおしはかり︑御いとをしくそんしまいらせ候︑

さりながら世のならひニて御さ候へは︑御なけきを御やめなされ候て︑

よく〳〵御とふらひあそばされまいらせ候

湯

治見まひの文

有 ありま馬へ御湯 たうぢ治あそばされ︑湯 ゆも御相 そうをう応なされ候よし︑めでたくそんしま

いらせ候︑めつらしからず候へとも哥 かちん賃百︑肴 さかな三し ︵種︶ゆおくり進 しんしまいら

せ候︑いよ〳〵御本 ほんぶく復と悦 よろこひ申候御事ニて︑なをあかりの時 とき︑くハしく申

まいらせ候︑めでたくかしく

   坂迎へ・境迎へ⁝遠い旅から帰る者を村境に出迎えて酒宴をすること︒酒迎︒

   哥 かちん賃︵かちん︶⁝女房詞︒搗飯︵カチイイ︶から︑餅 ︵

19ウ︶

一︑一

日に一

針ならへば︑三

百六十はり

一︑ひと針

は綻

をおぎなひ︑一

端仕

立ハ虜

を隠

す

一︑ひと色

の師

をも疎

にせざれ︑況

やよろつの習へるをや

︵

20オ︶

一︑趙

孝

婦

は︑姑

のために子

を賣

て棺

を調

ふ

一︑京

伯

の母

催氏は︑子

のために九

経を教

ゆ 一︑朝

には早

く起

て髪

を削

り︑舅

姑につかふまつれ

︵

20ウ︶

一︑夕

にハおそく寝

て身

を治

︑心

の正

しからん事

を願

べし

一︑所

帯

を麁

末

にするハ︑酔

伏て本

心を失

ふがごとし

一︑義

理をかき禮

を背

くハ︑よろづの畜

類に等

し

一一八

女

中文

の封

様の事

消 せうそく息・腰 こし文・立 たて文ともに二枚に書へし︑日付の判 はん形 ぎやうあるべからす︑

立文ハ二枚なるゆへに畧 りやくして一枚を二ツに折て用るなり︑らいしあるべ

からず︑奥 おくを四五折ふかく折かへすべし

上々⁝上 ︵まい︶る人々申給へ︑

上中⁝申給へ︑

中⁝⁝人々申給へ

下⁝⁝上 ︵まい︶る︑

下々⁝まいらせ候

    右脇付の詞上中下の品

  腰文⁝ 書状の上包の端を縦に細く切り︑これを巻いて帯封とし︑先を挟んでその

上に墨で封じ目をつけたもの︒

   立文・竪文⁝ 書状を礼紙で巻き︑更に白紙で縦に包み︑包紙の上下を筋違いに左

右に折り︑これを更に裏の方に織り込む︒ひねりぶみ︒

   礼紙︵らいし︶⁝ 他人に送る書状などを巻き包む上包みの紙 ︵

21オ︶

一︑女

の酒

に酔

たるハ見

苦し︑食

に飽

ぬるもはしたなし

一︑心

を慎

ざれバ眠

を生

ず︑身

安

けれバおこりを好

む

一︑恭

公の后

伯

姫

ハ︑節

義を守りて焼

失たまひぬ

︵

21ウ︶

一︑鄭

ハ行 義乱 さずして︑終 に夫 人の位 に昇 給ふ

一︑聞

氏

の女

ハ孝

の 志

深

く︑姑

の両

眼をねぶりて治

す

一︑張

氏

が妻

ハ若

して孀

と成

︑貧

しく営

て姑

をやしなふ

︵

22オ︶

一︑顧

徳

謙

が妻

ハ姑

に孝

を盡

して︑雷

の難

を遁

る

一︑此

等

の婦

人は皆

昼

夜

孝

義を守

り︑名

を後

代に留

一︑仮

令綿

を曳

き苧

を績

共︑忠孝の 志

を忘るべからず

︵

22ウ︶

一︑又

︑物

を縫

糸をつむぐ共

︑心

に節

義守

るべし

一︑才

ある人は賤

しけれども︑やんことなき人に交

る

一︑愚

なる人

は貴

けれとも︑賤

の女

にいやしめらる

一一九

（右から）

  板

いた

の物   帯

をひ

  打

のし

鮑   扇

あふき

  墨

すミ

、筆

ふて

  草

くさ

、花

はな

  木

き

、花

（右から）

  板

いた

の物   粉

こ

るい   経

きやうくわん

巻のるい

  其外念の入たるニ用へし   くけ帯

おひ

、かうがい、くし   さげ緒るい

  かう包

つゝミ

、まき物るい   奉

ほうしよ

書、まき物、紙

かミ

るい

︵

23オ︶

一︑父

の恩

ハ須

弥山のごとく︑母

の徳

は巨

なる海

のごとし

一︑恩

を請

て恩

を忘

るゝは︑木

の鳥

の枝

を枯

すに等

し

一︑徳

を蒙

りて徳

を思

ハぬハ︑鹿

の草を損

るごとし

︵

23ウ︶

一︑或

女ハ親

のために僧

を請

じ︑手

箱に歌

をそへて布

施とす

一︑獨

の貧

女

ハ父

母の魂

祭

に︑一

重の衣

に歌

そへて供

養す

一︑南

筑

紫か女

ハ父

のあとを慕

ひ︑尼

と成

て孝

養す

︵

24オ︶

一︑微

妙

ハ遠

流の父

を慕

ひ︑白

拍子と成

て行

来

を求

一︑孝

貞

ある人は仏

神の憐

により︑願

ひ満

ざるハことなし

一︑生

死の命

ハ常

ならず︑早

く菩

提を求

むべし

︵

24ウ︶

一︑煩

悩の身

ハ浄

からす︑速

に浄

土をねがふべし

一︑厭

ふへきハ堪

忍界也︑逢

ものは別

るゝの苦

ミ有

一︑恐

るべきハ六

の巷

なり︑生

るゝ者

ハ死

する悲

しミ有

六の巷⁝ 六道の辻︑分れ道︒六道とは︑仏教で衆生が輪廻の間にそれぞれの業

の結果として住む六の境遇︒地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・人間・天︒