Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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《
書
評
》
『文
学
教
育
論
批
判
』の
反
動
性
近 頃 の 学 生 は 笑 わ な く な っ た 。 私 の 教 室 か ら は ど ん ど ん 笑 い が 消 え て 行 く 。 と 言 っ て も 、 彼 ら の 顔 か ら、 い わ ゆ る 笑 い が 全 く 消 滅 し て し ま っ た わ け で は な い 。 逆 に 言 え ば、 と に か く よ く 笑 う の で あ る 。 コ ン パ な ど に い た っ て は 、 最 早 、 な に を か い わ ん や で あ ろ う 。 け れ ど も そ れ ら の 笑 い は 、 “ ス カ ッ と さ わ や か 、 コ カ ・ コ ー ラ ” （CM
） の 作 ら れ た 仮 面 的 な 笑 い で あ り 、 タ モ リ 的 な ナ ン セ ン ス に の せ ら れ た 汎 生 理 的 な 笑 い で あ る 。 人 間 と し て の 内 面 か ら 込 み 上 げ て く る 知 的 な 笑 い や 、 ま し て や 、 入 間 と し て 生 き て い く 上 で 不 可 欠 な 喜 劇 精 神 に 根 ざ し た 笑 い な ど は、 最 早 、 忘 れ 去 ら れ て し ま っ た の で あ ろ う か 。 否 、 か け ら す ら 無 く な っ て し ま っ た の か も し れ な い 。 と い う よ り佐
藤
嗣
男
も 、 そ う し た 笑 い を 醸 成 し て い く 下 地 が 、 感 情 が 、 多 く の 若 者 た ち に 培 い 育 て ら れ て は い な い の で あ ろ う 。 で は 、 な ぜ 、 豊 か な 感 受 性 が 育 ま れ て は こ な か っ た の か 。 そ の 大 き な 要 因 の 一 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ つ に 、 私 は 、 ま っ と う な 文 学 教 育 が 、 こ の 日 本 で は 特 に 昭 和 三 十 三 年 の 学 習 指 導 要 領 の 改 悪 以 来 、 ほ と ん ど と い っ て 言 い 程 に 行 わ れ て こ な か っ た こ と を 指 摘 し て お き た い と 思 う g と こ ろ で 最 近 、 遅 れ ば せ な が ら 、 渋 谷 孝 氏 の 『 文 学 教 育 論 批 判 』 （ 明 治 図 書 、 一 九 八 八 ・ 一 〇 刊 ） を 読 む 機 会 に メ グ マ れ た 。 わ れ 浅 学 に し て 渋 谷 氏 の 名 を 知 ら な い 。 そ の 道 で は 高 名 な 方 だ と い う 。 が そ れ は と も か く と し て も 、 題 名 の 通 り、 ざ ら い に し て 斬 っ て 捨 て よ う と い う も の で あ る 。 一 読 、ー
久 し 振 り で 私 は 優 等 生 の 文 章 を 読 む 思 い が し た 。 与 え ら れ た 一 定 の 枠 内 で 自 分 を 出 さ ず に 公 式 に そ っ て 考 え を 進 め て 行 く 、 そ の 限 り 見 事 な 文 章 で あ る 。 氏 は 、 次 の よ う に 書 い て い る （ 「 は し が き 」 ） 。 《 国 語 科 教 育 に お け る 文 章 の 読 解 能 力 を つ け る た め の 授 業 に お い て は、 … … 特 定 の 文 章 ジ ャ ン ル に 偏 る こ と の な い よ う に し た い も の で あ る 。 ／ と こ ろ が 、 ］ 九 五 〇 年 代 に 入 っ て か ら 、 特 に 、 文 学 教 育 と い う こ と の 重 要 性 が 、 多 く の 授 業 者 、 研 究 者 、 作 家 に よ っ て 主 張 さ れ る よ う に な っ た 。 第 一 に 、 文 学 教 材 を 扱 う こ と を 文 学 教 育 と 言 っ て い る に 過 ぎ な い 論 も あ っ た 。 と こ ろ が 第 二 に は 、 文 学 は 人 閭 存 在 の 意 味 を 教 え る も の で あ る か ら 、 人 間 教 育 と し て の 文 学 教 育 が 肝 要 で あ る と 熱 っ ぽ く 説 く 人 が い た 。 さ ら に 第 三 に 、 文 学 は 芸 術 で あ る か ら 、 国 語 科 教 育 で は な く 、 芸 術 教 育 と し て の 文 学 教 育 が 必 要 で あ る こ 一104
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と を 説 く 人 も あ っ た 。 … … そ こ に は 、 小 ・ 中 ・ 高 等 学 校 国 語 科 教 育 の 本 質 と 学 校 教 育 に お い て 国 語 科 が 占 め る 制 度 上 の 位 置 に つ い て の 配 慮 が 乏 し す ぎ る と 私 に は 思 わ れ る 論 が あ っ た 。 ま た 、 文 学 教 育 は … … ど ん な 文 学 作 品 に よ っ て ど ん な 人 間 教 育 を 行 う の か と い う 問 題 に な る と 、 「 文 学 」 に 対 す る 「 政 治 」 の 立 場 の 是 非 の よ う な 問 題 に な っ て く る と 思 わ れ る 論 も あ っ た 。 そ れ に も ま し て 、 文 学 は 教 育 で き る の か と い う 疑 問 が ほ と ん ど 見 ら れ な い の は 、 私 に は 、 理 解 し が た い こ と で あ っ た 。 》 ま ず 、 国 語 科 教 育 の 本 質 と 国 語 科 の 制 度 上 の 位 置 を 念 頭 に 置 け 、 と い う 。 言 語 主 義 教 育 ・ 技 能 主 義 教 育 に 国 語 科 教 育 を お と し め た 昭 和
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年 版 指 導 要 領 を 、 氏 は 明 治 三 十 三 年 に 「 国 語 科 」 が 学 科 目 の 一 つ と し て 成 立 し て 以 来 、 は じ め て 、 国 語 科 教 育 の 独 自 性 が 「 言 語 の 教 育 」 に あ る と い う 立 場 を 打 ち 出 し た も の と し て 評 価 し 、 そ の 枠 組 み の 中 で 考 え ろ と い う の で あ る 。 そ の 上 で 氏 は 、 小 ・ 中 学 校 の 八 教 科 を く1
内 容 上 の 段 階 的 系 統 教 科 （ 算 数 。 数 学 、 理 科 、 社 会 科 、 家 庭 科 ）V
と くH
技 術 上 の 螺 旋 的 系 統 教 科 （ 音 楽 、 図 画 工 作 ・ 美 術 、 保 健 体 育V
と に 二 大 分 類 し 、 国 語 科 を 皿 に 属 す る も の と す る 。 そ し て 、 次 の よ う に 補 足 し て い る 。 《 誤 解 さ れ る と 困 る こ と は 亙 の 教 科 は 〈 技 能 〉 だ け 教 え て 〈 内 容 〉 を 教 え な い と い う こ と で は な い と い う こ と で あ る 。 〈 技 能V
と 〈 内 容 〉 の 関 係 が 、H
と ー で は 異 な る と い う こ と で あ る 。 小 学 校 四 年 の 算 数 に お い て は 、 「 面 積 の 概 念 」 と い う 内 容 を 理 解 し 、 同 時 に 積 を 求 め る 技 能 を 身 に つ け な け れ ば な ら な い 。 と こ ろ が 、 「 ご ん ぎ つ ね 」 と い う 作 品 を 読 み 取 る こ と が 四 年 生 の 必 然 的 な 目 標 そ の も の で は な い と い う こ と で あ る 。 「 ご ん ぎ つ ね 」 と い う く 内 容V
を く わ し く 読 み 取 る こ と は も ち ろ ん 大 事 で あ る 。 そ れ に よ っ て 「 表 現 に 即 し て 、 場 面 や そ の 情 景 を 思 い 描 く こ と 」 な ど の 〈 技 能 〉 が 身 に つ く こ と を 目 標 と す る の で あ る 。 》 補 足 を 一 見 す る と も っ と も ら し く 思 え て く る 。 誰 し も 「 積 を 求 め る 技 能 」 く ら い 身 に つ け て な く ち ゃ あ と 思 う か ら で あ る 。 け れ ど も 、 そ れ に ま ど わ さ れ て は ダ メ だ と 思 う 。 い く ら 氏 が 、 戦 前 ・ 戦 中 の 「 国 民 科 国 語 」 か ら 解 放 さ れ て い る ん だ か ら と 言 っ て も 、 指 導 要 領 の 根 本 を 流 れ る 、 そ れ と の 一 貫 し た 発 想 を 見 落 と す こ と は 出 来 ぬ 。 か く 言 う 氏 自 身 が 、 「 し か し 、 厳 密 な 意 味 に お い て 、 己 を 空 し う し て 読 む と い う こ と は 不 可 能 な こ と で あ る 」 と 近 代 科 学 主 義 的 反 省 を 加 え た に せ よ 、 「 私 た ち は 、 先 入 観 を 持 っ て 作 品 を 読 む な 、 己 を 空 し う し て 読 め と 教 え ら れ て き た 。 も っ と も だ と 思 っ て き た 」 そ の 心 性 を 否 定 し 去 ら な い 限 り 、 氏 の 論 は 根 本 の と こ ろ で 誤 っ て い る と し か 言 え な い 。 と こ ろ で 、 国 語 科 教 育 は 本 質 的 に コ 言 語 」 の 教 育 だ と い う 氏 の 「 言 語 」 と は 、 一 体 、 い か な る も の な の か 。 氏 の 言 語 観 を 抜 き に し て 、 〈 内 容 〉 が ど う の 、 〈 技 能 〉 が ど う の と 言 っ て み た と こ ろ で な ん の 益 す る と こ ろ も な い で あ ろ う 。 が 、 本 書 が 文 学 教 育 論 批 判 と い う こ と も あ っ て 一105
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か 、 言 語 に 関 す る 直 接 的 言 及 は な い 。 言 語 観 抜 き の 文 学 教 育 論 批 判 と い う 、 そ れ 自 体 ケ ッ タ イ な こ と な の だ が 、 と も あ れ 岡 崎 （ 義 恵 ） 文 芸 学 の 立 場 に 立 つ と い う 氏 の 「 言 語 」 と は 、 具 体 的 な 客 観 的 存 在 と し て 考 え ら れ て い る も の で あ る こ と に 間 違 い は な い で あ ろ う 。 だ か ら 、 「 文 芸 ヘ へ 作 品 と い う も の は 、 『 芸 術 的 な も の （ 文 芸 意 志 ） 』 が 、 特 有 の 在 り 方 （ 様 式 ） と し て 、 言 語 と い う 具 体 的 な も の を 通 し て 表 さ れ た 状 態 」 な の で あ り 、 そ の 限 り 、 言 語 を 使 っ て い る と い う 土 ハ 通 性 を も つ 日 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 常 生 活 上 の 実 用 的 表 現 も 、 「 表 現 さ れ て ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ い る 特 徴 を 客 観 的 な か た ち と し て 重 視 し て 、 そ の 表 現 さ れ て い る 特 徴 が も た ら す 意 味 を て い ね い に 吟 味 し よ う 」 と い う こ と に な る 。 表 現 と は 読 み 手 の 主 観 を 排 斥 し た 客 観 的 な も の で あ る か ら 、 文 章 の 叙 述 に 従 っ て て い ね い に 分 析 し て い け ば 、 〈 内 容
V
は お の ず か ら 読 み 取 る こ と が で き る と い う の で あ る 。 だ か ら 、 そ の 読 み 取 る た め の 〈 技 能 〉 を 指 導 す るー
い か に 、 解 釈 す る かー
の が 、 国 語 科 教 育 の 本 質 だ と い う こ と に な る 。 そ し て ま た 、 教 科 構 造 と し て は 、 〈 読 解 指 導 〉 が 重 要 な 位 置 を 占 め て く る 。 〈 読 解 指 導V
で も 十 分 に 文 学 作 品 を 扱 う こ と は で き る 、 な に を い ま さ ら 文 学 教 育 な ど と わ け の わ か ら ぬ こ と を 言 う の か と 、 氏 の ” 批 判 ” が 飛 び 出 し て く る ゆ え ん で あ ろ う 。 こ こ で 反 批 判 を と い う 前 に 、 氏 の 言 う 「 文 学 作 品 の 文 章 の 特 質 と 読 解 の 在 り 方 」 と い う も の を 見 て お こ う 。 《 ω 「 も の ご と 」 を 含 め た 形 象 が 表 現 さ れ て い る 。 時 間 的 順 序 で 展 開 さ れ て い る 。 文 章 を か た ち つ く る た め の 部 分 的 な 材 料 は 書 き 手 の 意 識 に は あ る が 、 形 象 と し て の 作 品 の 「 も の ご と 」 と 対 応 す る 物 事 は 日 常 的 次 元 に は 存 在 し な い 。 ω 読 み 手 に お い て 、 形 象 と し て の 作 品 の 「 も の ご と 」 を 日 常 的 次 元 の 物 事 と つ き 合 わ せ て 調 べ る こ と は 不 可 能 で あ る 。 文 芸 作 品 だ か ら フ ィ ク シ ョ ン （ 宀 一9
δ 昌 ） だ と い う 、 読 み 手 の 心 の 中 に は 、 実 際 の 事 実 で は な い と い う ゆ と り が あ る 。 虚 構 （ 諏 o 江 ○ コ ） の 世 界 で あ る こ と の 属 性 と し て 、 知 的 ・ 情 的 な 反 応 に よ る 想 像 （ 尸B
Φ αq Φ ） に よ る 感 動 が あ る 。 作 品 の 主 人 公 と と も に、 形 象 と し て の 作 品 の 中 で、 想 像 の 中 で 生 き る （ 感 情 移 入 ま た は 追 体 験 ） こ と が で き る 。 》 ］ つ 一 つ の 項 目 に つ い て 言 い た い こ と は 山 ほ ど あ る 。 が 、 こ こ で は 問 題 点 を 絞 っ て 言 っ て み た い 。 「 文 学 作 晶 の 文 童 の 特 性 」 と 氏 は 言 う が 、 そ こ に は 〈 文 学 の 論 理 〉 が ま っ た く 無 視 さ れ て い る 。 〈 文 体 論 〉 抜 き に 、 「 文 章 の 特 性 」 も 何 も あ っ た も の で は な い 。 文 体 抜 き の 読 解 指 導−
何 を か 言 わ ん や で あ る 。 文 体 喪 失 の 子 ど も た ち を 作 り 出 し て い く だ け で あ る 。 現 実 を 把 握 す る た め の 発 想 や 発 想 法 が 顕 在 化 す る に は 、 そ れ ら に 見 合 う 言 葉 が 必 要 だ 。 文 体 と は 、 そ う し た 発 想 や 発 想 法 に よ っ て つ か ま れ た 言 葉 ・ 言 葉 の あ り よ う を い う 。 だ か ら 、 真 に 個 性 的 ・ 主 体 的 で あ る た め に は 、 自 己 の 文 体 を 持 た な け れ ば な ら な い 。 こ こ に 、 国 語 教 育 ・ 国 レ ロ ゾ ンロ デ ロ ト ル 語 科 教 育 の 存 在 証 明 が あ る 。 〈 文 体 つ く 一106
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り の 国 語 教 育 〉 と し て 国 語 科 教 育 は 構 想 さ れ な け れ ば な ら な い 。 私 た ち 文 教 研 が 教 科 構 造 と し て 、 〈 論 理 教 育 〉 〈 文 学 教 育 〉 〈 文 法 教 育 〉 の 三 側 面 を 挙 げ 、 そ の 中 核 と し て く 文 学 教 育
