風巻景次郎『中世の文学伝統』

(1)

中世

文学伝統

(2)

(3)

中世文学伝統

改版

序

本書版改世出時持、並並感慨強。私昭和十四年年末原稿書、翌年一月二十日序。本書初版二月二十日日附刊行。日本的強調日本主義、林内閣祭政一致宣言国民精神総動員急激傾一時期。線沿思想研究統制、立力強。学界一部幾分自進自由狭、真理探究投打、精神統制挺身追随見、中国文学界

(4)

中世文学伝統挙時潮狂奔疑蒙。本書時期書。私国文学徒世呼仕事一人、自分国文学者一呼中加何点中感人間、時期執筆殊気骨折仕事。不要所言葉使言廻方絶注意、率直言事言結果。本書少積極的良、種々点悪。中最根本的点、全体構想曖昧事。思想表現点十分自由保証今日、余中庸得過違私

(5)

中世文学伝統構想、当時思想統制前衛国文学界、明晰語、異端烙印蒙決存。私今日文章読直、今少明晰厳密表現与勇気持弱思共、当時私時代精神圧力対抱対抗緊張恐怖肉体的感覚、暗澹無力感、働批評的意識思、自分自身。些感傷痕文体気点多、敢気誤植、一切文章手加止。読者私愛惜情許。一箇所意識正所。第七節後鳥羽院関係

(6)

中世文学伝統叙述終近、初版﹁上皇風雅、遊。如困難時代、上皇上皇抒情﹂所、版今見改。最初原稿、通刷上、当時内務省検閲問題、許可、得紙型象眼、頁刷直。読者殆問題、良違、最初原稿通置。以上、本書厳密意味最初形些変、結果、初版出今年八年間研究修正追

(7)

中世文学伝統加事一切出来。私特注意業績、列挙置。第一、第四節西行処関。当時最思挙置、後、佐佐木信綱博士・川田順氏・伊藤嘉夫氏・久曾神昇氏最完全﹃西行全集﹄︵昭和十七年・文明堂︶刊行。西行関係全集今比較出来完全達。第二、第四節西行論全体今日些私意満点多。書頃、私自分確定的西行論掴。新考一端、敗戦後私第一作﹃西行論﹄︵昭和二十二年・建設社︶。併読好

(8)

中世文学伝統意有、私上喜。第三、第六節﹃新古今集﹄撰定論主旨、後鳥羽院中心撰定行見点、今通変、今後鳥羽院宸撰説言説成立、一層決定的来。、戦争中前篇出小島吉雄博士﹃新古今和歌集研究﹄続篇︵昭和二十二年・星野書店︶要旨、緻密考証動確実性到達得。第四、第九節定家論所註中紹介定家歌集訂正。定家後裔冷泉為臣伯爵自編纂﹃藤原定家全歌集﹄、定家七百年遠忌記念出版。定家自筆家集覆刻上、私﹃新古今時代﹄﹁定家家集補遺研究﹂不完全点現在知

(9)

中世文学伝統得最確実資料訂正増補補遺附、殊補遺作成論考中多示唆含。今日望定家全歌集以上手入事出来。冷泉為臣氏後戦争犠牲。哀悼意。研究発表、重要思二、三列挙割愛。今私北海道地来、札幌静深秋中沈。多友戦争背負運命違思。私死、自分考言葉変事生行幸思。北方都幸捨伝統桎梏持、緑樹間白雲望清澄空気、壊滅後文化再建考

(10)

中世文学伝統上応。私本書自然的発展結果事出来思。本書間、私代弁者。最後私、古書肆店頭殆姿消本書再人寰裡呼知友角川源義御厚意、心御礼申。昭和二十二年九月一日風巻景次郎

(11)

中世文学伝統

一、、、、、、、、漢詩和歌、詩歌、和歌短歌二中世、和歌中世文学主軸、物語文学性質含、勅撰和歌集、二十一代集、﹃古今集﹄伝統﹃金葉﹄﹃詞花﹄衰、﹃千載集﹄後﹃古今集﹄伝統復活、中世文学開始、藤原時代芸術特色、﹃金葉﹄﹃詞花﹄反映和歌危機意味三藤原俊成、隠者文芸、﹃千載集﹄、特色、抒情性

(12)

中世文学伝統優位、幽玄四西行法師、﹃山家集﹄、実人生敗恤交換文学精神五﹃新古今集﹄、特色、錦繍的妖艶、後鳥羽院御趣味、﹃新古今﹄撰定前歌界、若定家六﹃新古今集﹄撰定経過七後鳥羽院、院御製新古今時代廷臣歌別所生

(13)

中世文学伝統八源実朝、﹃金槐集﹄、実朝歌多風流歌九老定家、歌対見識変化、世間的幸運十﹃新勅撰集﹄、新古今調離脱、世襲芸道建立、有心、歌﹁詩﹂喪失警告、﹁詩﹂培漢詩、漢詩和歌融合十一為家十二二条・京極・冷泉三家分立、持明院統大覚寺統、分立意義、為世歌論保守主義、為兼歌論新鮮、﹃玉葉﹄歌﹃新後撰﹄﹃続千載﹄歌

(14)

中世文学伝統十三吉野朝時代勅撰和歌集十四鎌倉末方自然観照、天象景色重要要素、﹃玉葉﹄﹃風雅﹄叙景歌功績、頓阿歌、牧渓水墨山水触心十五宗良親王、﹃新葉集﹄十六室町時代歌芸術始、今川了俊、正徹、尭孝、飛鳥井雅世、正徹論理尭孝理論、正徹尭孝定家立方

(15)

中世文学伝統十七東常縁、老年定家立﹃新古今集﹄排斥、宗祇、古今伝授十八歌道消、結語

(16)

中世文学伝統

一

草木神声聞遠古代、歌神人。私祖先、文字使、歌口承、、、、、。、歌生活中生、年中行事祭儀労働素朴結、一部、異民族歌魔力込余地全。異国歌、彼生活入、即彼歌。彼歌、

(17)

中世文学伝統彼生活意識中場所占魔力持。、私祖先単、、持。頃歌、数日本列島聚落、人口、社会生活生長変化、生活遊離歌勿論出来。歌、松木皮、人頭雲脂、古代人生活幹脱落、書、大方消思。歌、朝廷伝、形変断片、記録行時代持越、﹃古事記﹄﹃日本書紀﹄﹃古語拾遺﹄、二百書

(18)

中世文学伝統、私得幸。、歌、、、、何殊、、、、、、和、歌記必要少。現﹃古事記﹄、﹃日本書紀﹄、和歌名詞、全一度来、数々歌記、歌曰歌之曰記過。思単、、通、、、、、、、、、和、歌、倭、歌、意味深重。一種自己限定、自己分裂。何故異国人私歌指﹁日本歌﹂事別、自自分歌

(19)

中世文学伝統、﹁日本歌﹂呼、日本歌何歌対立、彼生活中生見、、自分生活自分歌素朴結合揺。諸君点大疑問指向。何故起。何時起。、和、歌、倭、歌名辞﹃万葉集﹄。、、、、、意識明恐大化改新頃。自歌、、、歌意識対立物、私祖先、、、、、、即漢詩。意味、、、、、支那土地支那人

(20)

中世文学伝統愉漢詩指。実、大切、日本人精神生活、漢語漢詩、日本語和歌、相並場所占。稚日本老大支那文物触、恐早昔。漢字漢文理解得決遅。異国語難関越、爛熟生活感情咀嚼、老大国文学机辺風雅、稚民族、興得、精神放蕩。私祖先、日本語歌同時、漢魏六朝詩賦魅、真似、文化的感応欲求自内生、生活成熟時待

(21)

中世文学伝統。、文化上開花期日本列島上、飛鳥朝大化改新中近江朝頃。今一千三百年前大化改新、明治維新劣大維新、諸君夙熟知。明治維新境、欧洲文明移植、大化改新境、支那文明輸入活溌。二場合共通点、外交触手合先進国文明取入、自分補強変貌、先進国相手毅自分生、是非必要、文化工作形上質上成果見、彼土文明大矛盾同化

(22)

中世文学伝統、生活成熟。明治維新日本通。大化改新日本通。一彼此違点見、文字上問題。明治維新後、英語以国語論、一時行、実現、羅馬字運動明治十年代早生実結、日本詩壇一方英語詩独逸語詩場所占創作、何故大化改新方、境、日本国内本来異国語詩漢詩根。、割合単純二、三原理基生相違、特形上、先進文化輸入同時

(23)

中世文学伝統彼用文字文章移植切放得事情点、大化改新場合明治維新場合相違原因一。当時人々、国語、書国字。明治人々欧洲文化日本植当、翻訳足。大化人々、文化輸入、先漢文移植。近江朝廷令、大宝律令漢文記、詔勅上奏太政官符戸籍歴史、支那文化則政治風教百科事務漢文記録。大学官吏養成漢文儒学教授。随宮中雅宴唐法式影響、漢詩制作、自然。羅馬

(24)

中世文学伝統文化北越、中欧文化開明期、地方語歌羅典語詩書、学者間羅典語使用全同現象。、、、、、日本宮廷中心日本列島上根。対立、、、、、意識宮廷中心成立来。事実、漢、詩和、歌文字。詩対歌字使使方、日本、、方表。和歌語﹃万葉集﹄、和歌多他人歌対、歌応和返答意用、歌歌

(25)

中世文学伝統意味、日本歌意味。倭歌記方、漢土日本倭用法、日本歌意味明。次歌字問題、簡単、﹃釈名﹄人声、今少精、﹃書経﹄舜典、言永。﹃説文﹄詠也、言永一字詠。同詠、差、﹃詩経﹄魏風疏、楽器詠歌、伴奏詠謡。歌謡、、、包括。要、歌、、、日本語、当時、日本古来歌方、和琴伴奏使

(26)

中世文学伝統法式。地方知、宮廷関係。実例一挙見、﹃万葉集﹄巻八、時雨雨間降紅匂山散惜歌。天平十一年冬十月光明皇后営維摩講、終日大唐楽高麗楽舶来大管絃楽演奏間、。特琴弾人、市原王忍坂王、田口朝臣家守十数人記。、日本語歌楽器伴奏、頃宮廷関係人常識、日常目見、耳

(27)

中世文学伝統聞。日本、、、謡、歌漢字当、実正文字使用法分。対詩方、簡単、﹃説文﹄志也、﹃書経﹄舜典詩志、今少精、﹃詩経﹄国風関雎序、心間志、言発詩、﹃漢書﹄芸文志言誦詩。要日本語所、、、、思、胸裡言葉発表指。支那字書定義警句精密、私本意掴、右考、詩文学本質

(28)

中世文学伝統触。古代民謡、個人的志想創作指。、単歌詩、同一詩、音楽側歌。当時支那伝漢詩民間歌謡別、文字個人感懐表現創作的文学作品、当時宮廷人取入、当然漢、詩。、当時実情即、漢詩和歌名辞宮廷人用思。同時忘、漢詩和歌、、、、、、、、、、文字言葉、繰返、宮廷中心貴紳間

(29)

中世文学伝統。漢字使用馴、﹃万葉集﹄詔一体宣命見、早漢字一種表音記号用、日本語精密記載。日本語字書、支那詩賦真似、文字読歌。実日本文学史上見、画期的大事件。現在、口、承、文、芸対立、詩小説、文字的創作文学、文、学意識立場、日本文学史時代、和歌文学時代発芽。字書個人送、一人備忘、表現自個人癖出、読

(30)

中世文学伝統者特定一個人感懐意味汲馴。読歌急速個人的創作変貌。既音楽袖分文字換歌、聴覚視覚転居歌、民族声大伝、民族中個人心伝。歌謡創作詩。現﹃万葉集﹄、倭、詩言葉見、実質、和、歌倭、詩生出。﹃万葉集﹄和、歌倭、詩同居。次﹃古今集﹄殆倭、詩。名称上一旦和歌名称継承、宮廷実情、歌伝承意味、漢詩対立制作日本語創作詩指来。

(31)

中世文学伝統何故一旦用、和、歌名称、伝、重原因詩型上思。一体﹃万葉集﹄三詩型。長歌・短歌・旋頭歌。長歌５７句繰返７一句閉一整形、。﹃古事記﹄﹃日本書紀﹄歌謡見句形、破調多古、整新考。早本居宣長、音数少、節上加減。形正整眼読快感生。新調。反歌、短歌旋頭歌。反歌一首意味簡約最後繰、漢

(32)

中世文学伝統詩影響。﹃荀子﹄反辞、﹃楚辞﹄乱、反歌反辞真似名称。長歌二百六十二首、反歌三十一首、方古体、方新。方、、、歌知。反歌方大方近江朝後作。日本宮廷漢詩雅宴催後作。有名柿本人麿例洩。彼作読詩初頭力作。旋頭歌５７７・５７７形持。﹃万葉集﹄六十一首、古、、、調子字書上調。巻十六、

(33)

中世文学伝統梯立熊来海底新羅斧陥、泣浮出見、一例、属大部分創作詩。巻八山上憶良有名萩花尾花葛花花女郎花藤袴花正整体、文筆雅遊。短歌５７５７７形持。本来５７句二度返、７一句閉句本来。

(34)

中世文学伝統吾安見児得、人得、安見児得。︵藤原鎌足︶風恋、風来待、。︵鏡王女︶、時代早近江朝頃、、、歌句。一面５７５・７７句次第力。﹃万葉集﹄短歌四千百七十三首、断然群抜多、中歌謡思東国民謡東歌、割少

(35)

中世文学伝統。麻績王海人伊良胡島玉藻刈食﹃常陸国風土記﹄板来、今潮来歌少句伝、諸国歌謡分、大体歌。右通﹃万葉集﹄三歌体歌、書歌含、、頃歌日本、歌大体右三種類、文字的創作詩方歌体採入示。随、短歌四千百七十三首、長歌二百六十二首、旋頭歌六十一首数、三歌体、歌謡

(36)

中世文学伝統文字詩作程度正比例見。歌謡創作詩、断然短歌優勢。、﹃万葉集﹄頃、長歌・短歌・旋頭歌三本立、歌謡創作詩併含、﹃古今集﹄以後、殆短歌一本立創作詩専門変。変化生何故、和歌名称用漢詩対立意識区別意識、漢文学実地根張宮廷周囲文化圏中、範囲内人漢詩対立嗜和歌、事実上文字書創作詩限。、和歌、伝統確立

(37)

中世文学伝統、文字創作的詩歌、随、宮廷中心嗜宮廷文学性質身著。和歌短歌一本立理由、長歌・旋頭歌盛短歌方頃人心、一層流行、点当時日本人点、重大問題、今容易推測下大問題。、古代歌謡中、５７・５７・７形次第体来、５７５・７７形展開、万葉時代遠、同時、詩型流行見

(38)

中世文学伝統万葉時代遠溯注意。現象的見、長歌・短歌・旋頭歌定型詩形並存、短歌圧倒的多、他詩型間消行場合、短歌新興詩形見一真実近。、他時代文学興廃筋道、同形。、和歌意識樹、音楽的歌謡面捨創作的文学詩、村落巷里歌謡、宮廷貴紳中心文化圏詩歌、短歌形式主軸詩歌。和歌、日本人日本語作歌、以上属性身現

(39)

中世文学伝統。対一般歌謡。歌謡長歌・短歌・旋頭歌形式歌路辿。全亡去。。歌謡民族心宿、永久宮廷内村閭間、声響。、古歌絶新歌生出。古形式絶新形式生出。神楽東遊御神事歌中短歌厳然形保。、﹃梁塵秘抄﹄﹃閑吟集﹄隆達小歌短歌形式崩伝。、古体存。短歌形式、神歌小歌、決和歌。

(40)

中世文学伝統仏会歌前引用維摩講歌、薬師寺伝仏足石歌碑歌、百石讃歎歌短歌、慈覚大師後梵讃漢讃形、七五調長大和讃生。歌謡方、古代長歌・旋頭歌一時流行体、後新取行、短歌体一時体過、古体見、更新様歌体作。日本語歌謡諸君熟知、木曾節７７７５調、木曾御嶽夏袷貸

(41)

中世文学伝統足袋、、近世民謡流行形式都々逸形式変。更、新体生。平家琵琶宴曲・謡曲・浄瑠璃・長唄・浪曲、語物風、謡物長到、千差万別。音楽的詩歌方右勢中、平安時代生、文字的詩歌漢詩和歌逆再音楽詩歌引、朗詠見、如何智識階級、雅潤味、民族間滲。歌謡形変行、引

(42)

中世文学伝統、何時民族生活生、生活一緒生、今一、聴覚媒介、感覚的浮動性保存関係。引定型創作詩、曲節変化姿変超越、専視覚媒介読、型表現上一習慣固定。詩型詩型独特情趣生、和歌宮廷文字的詩歌定着同時、伝統詩歌。和魂漢才、和漢宮廷相対立観念意識、漢詩対和歌用途重。平安朝、後宮歌合、清涼殿催昇格、勅撰歌集編、漢字男

(43)

中世文学伝統子公仕教養対、和歌女子教養、﹃大鏡﹄、﹃古今集﹄全部后。何増、重要、単和漢文化対立観念和歌尊感自国文化伝統対自覚、誇。日本神代和歌、神御裔帝廷、絶承継来、昔信念。﹃古今集﹄序和歌素戔嗚尊記。﹃古事記﹄、八雲立出雲八重垣八重垣八重垣

(44)

中世文学伝統、尊歌、記録上、一番古歌。考見、歌古沢山歌当前、歌短歌形切、神々歌考、文字浮動性時代、後伝承者短歌形見思、歌一全和歌風見、今記録、真実素朴歴史観過、第一和歌観念影見、平安時代人々考方尤。、漢詩対

(45)

中世文学伝統和歌尊守。和歌名、日本対愛。中一短歌体対愛、、和、歌対愛。私祖先、作短歌作、漢詩和歌考、何矛盾感。日本詩日本語詩分現代歌壇、専短歌作、短歌呼、和歌。詩型名称間矛盾欲合理主義的欲求。現歌壇和歌新生出来源、現実即精神。短歌作、

(46)

中世文学伝統和歌短歌現実即精神、生活現実即抒情得。、精神現実対合理的、歴史対理解持欲求遠思。少明治以前、江戸時代以前、漢文学魔力相剋故、日本語歌、短歌前先和歌。憚、私今一首歌作欲求、日本文化歴史知欲求生感。文学歴史。、私今中世和歌一鳥瞰意図、歴史知欲求。、意欲、実、単過去事実事実知

(47)

中世文学伝統、博識憧全縁、現代文化対面情勢見透、自分心萌出傾向自覚。意味、鳥瞰、実現代短歌動向知思心持結。、、和歌観念発生当初、和歌以上考自覚、把握。、勿論平安末期中世初期、和歌右承継。、述、文学形式単、中、世、短、歌、史、問題取立場見、、中、世、和、歌、史。註和歌史最児山信一著﹃新講和歌史﹄。

(48)

中世文学伝統和歌史出中一優。右述参考書折口信夫博士﹃古代研究﹄三冊、武田祐吉博士﹃国文学研究﹄三冊、西田直二郎博士﹃日本文化史序説﹄、高野辰之博士﹃日本歌謡史﹄等推。名著誉高。

(49)

中世文学伝統

二

中世鎌倉時代・吉野時代・室町時代安土桃山時代始包括便宜的使名称。時代平安時代伝統承継、全京都宮廷中心公家間和歌伝統流時代。近世江戸時代、京都公家和歌堂上家歌、幾分旧式見庶民間新和歌流根張。大体庶民階級和歌熱生以前中世下限位見扱思。時代和歌根本的特質、唯一日本文学

(50)

中世文学伝統伝統。漢詩相対立唯一日本語詩。、諸君、平安朝時代美事物語、﹃伊勢物語﹄﹃源氏物語﹄﹃夜半寝覚﹄、﹃蜻蛉日記﹄﹃枕草紙﹄﹃更級日記﹄美日記随筆類生、立派文学、考知。勿論、今日常識。今日見文学感和歌風彩感情的表現、文学感随分多、和歌主軸周辺咲出花。物語主軸実文学点、古

(51)

中世文学伝統代歴史伝承方法語部物語、文字移過程延長。、平安朝物語主題何神世界縁切多。事﹃竹取物語﹄、月世界罪下界堕天女、再月世界昇天話感事出来、実光源氏君現実人間写実的描写決切。源氏君何垂跡、本地探得気。、物、語名称文字時代語古観念残。平安時代物語歴史概念充分分化。証拠、﹃源氏物語﹄調子藤原道長中心藤氏栄華歴史書、﹃栄華物語﹄。

(52)

中世文学伝統同主題大宅世継昔話書世継物語﹃大鏡﹄。世継物語歴史物語意、﹃大鏡﹄鏡支那﹃資治通鑑﹄鑑同、支那史学立場見歴史意味持。物語主軸歴史、平安時代物語文字的創作文学変質、一方厳物語即歴史観念保存。中﹃源氏物語﹄今日文学適所変質形見最初知。比、﹃枕草紙﹄随筆、発想和歌近。日記出。物語一層文学的。私不用意文学言葉使、

(53)

中世文学伝統文学、意味文学的今日文学、本質、個人心情通抒情。随、読者個人的心情抒情的。意味、平安時代中世通文学伝統主軸和歌見。物語歴史詩間揺。以上文学伝統主軸意味見、中世和歌重大意味持。中世和歌考、宮廷中心唯一文学伝統主軸考。和歌軸、歴代勅撰和歌集。平安時代六集、鎌倉時代十集、吉野・室町時代五集、併二十一集撰。併二十一代集

(54)

中世文学伝統名。後々必要、次表掲置。一体﹃万葉集﹄勅撰説、有力考思、明確避。﹃古今集﹄以後和歌集勅撰、﹃経国集﹄・﹃文華秀麗集﹄・﹃凌雲集﹄詩集勅撰倣、一度﹃古今集﹄出、永御歴代催。和歌伝統宮廷確立。

(55)

(56)

中世文学伝統右表見分、﹃古今集﹄二十巻、後殆二十巻。右表出、歌部立、分類、﹃古今集﹄春・夏・秋・冬・賀・離別・羇旅・物名・恋・哀傷・雑・雑体・大歌所御歌、大体方針承継。物名大歌所御歌後、神祇・釈教部立、四季・恋・雑三大部﹃古今集﹄方、勅撰集根幹。歌集編纂分類形式、﹃古今集﹄型根強承継。形式上、勅撰二十一代集文学主軸時代、歌声調古今調。﹃万葉﹄声調﹃古今﹄声調間、

(57)

中世文学伝統。勿論一十、﹃古今集﹄中割古歌思読人不知歌、作者不明歌、万葉風感歌、大体特色声調、﹃万葉﹄﹃古今﹄、、﹃古今集﹄方、宮廷雅会引貴族的、教養人的感深。二十一代集全﹃古今集﹄声調承、万葉集的感。作品自体性質、﹃古今集﹄信頼伝統背負見、宮廷中心和歌主軸。、別一々例挙説明、実地読誰分事実、一基礎条件念頭置。

(58)

中世文学伝統、予備智識上、今一度右表見直、平安末期﹃金葉集﹄﹃詞花集﹄十巻、歌数少著眼。、﹃古今﹄後撰、遺拾題号、﹃古今﹄﹃後撰﹄﹃拾遺﹄三集互先集承仕事意識題上出上、歌風殆同。﹃拾遺集﹄少感変、大体同見。三併三代集名。﹃古今集﹄歌風集、﹃古今集﹄、三代集指普通来。、﹃後拾遺﹄風、前承態度題名、﹃金葉﹄﹃詞花﹄、題名全別詞花言葉愉

(59)

中世文学伝統風雅宴遊気分立脚、題名。、﹃古今集﹄方感方力失、注意価、﹃千載集﹄、伝統的型復現象、注意問題。一度崩出伝統、並復。大方新流押行。立直、﹃千載集﹄復古主義非常力強、旗幟鮮明運動承知。実中世文学開始、現象並々。一体出来生得。私問題

(60)

中世文学伝統托、中世和歌説明。和歌、京都宮廷文化一転機、﹃拾遺集﹄﹃後拾遺集﹄頃。花山・一条御代後三条・白河御代頃、御堂関白道長、子宇治関白頼通頃、美術史方法成寺宇治平等院出来藤原時代頂上、文学史方﹃枕草紙﹄﹃源氏物語﹄﹃狭衣﹄﹃夜半寝覚﹄﹃浜松中納言物語﹄﹃更級日記﹄生頃。頃芸術全体上特色絵画的要素支配点。絵画的、彫刻建築一層視覚的快楽奉仕。線条繊細、色彩美麗。絵画仏像画風景画成立。広大空間感画面成立。文学上描

(61)

中世文学伝統写成立、読中、視覚的映象技巧生。文芸的方、﹃枕草紙﹄絵画的特色粋出来。日本歴史上未。、五月頃、橘濃青、花白咲、雨降、世心。︵三十四段︶橘、葉濃青花白、色彩感覚的技法、記憶。昼日、夕陽中、雨降早朝、冷冷、中橘。

(62)

中世文学伝統橘﹃万葉集﹄以来、王朝貴人深、紫宸殿御庭先植右近橘。題材新何。、右表現印象的、眼見橘性格感覚、一強調時刻、天候配合見。空気光線中見。絵画的効果源、、時代生。勾欄青瓶大据、桜面白枝五尺多、勾欄咲、昼方、大納言殿直衣少濃紫指貫、白御衣濃綾出参給 ⋮⋮

(63)

中世文学伝統日気色 ⋮⋮︵二十段︶、春昼、満開桜枝大納言︵若皇后定子兄君伊周公︶配合美。秋夕、夕日射、山端近、烏寝所三四二。︵一段︶、日入日、入山際光見、薄黄雲、。︵二〇五段︶、入日美場合捕。絵画的美生第二、感動表白、鋭感力細対

(64)

中世文学伝統象感受分。美詠嘆調美、感性的美。美、近代木下利玄歌見視覚的美。根源視覚、冷徹智的判断是非要用。﹃枕草紙﹄成功、美、和歌採入。山花下風吹木下雪︵康資王母︶山深杉群立見尾上風花散︵経信︶木下苔緑見八重散山桜

(65)

中世文学伝統︵師頼︶歌出来。勿論﹃新古今集﹄取歌、﹃金葉﹄﹃詞花﹄頃歌取。今少﹃古今集﹄方抒情調近形取。梢吹見桜花風︵金葉︶風吹蓮浮葉玉涼声︵〃︶里夕立浅茅生露草葉︵〃︶

(66)

中世文学伝統鶉鳴真野入江浜風尾花秋夕暮︵〃︶白川春梢見渡松花︵詞花︶掃人庭面花見︵〃︶名残時雨空晴降木葉︵〃︶金葉時代大立物源俊頼歌、﹃金葉﹄﹃詞花﹄取大体程度。感覚的対象捕技法取、理智的技巧

(67)

中世文学伝統、歌抒情要素。、絵画的附随歌方流込今一特色。駄洒落。一体古代笑敵魔懾伏魔法民俗学方次第明来、溯、奈良・平安時代御神楽、天鈿女命岩戸前踊、身振、人笑、。神心、人間同必要。、後宮女房間。﹃万葉集﹄志斐嫗戯言持統女帝御相手申、役女房後宮必要。皇后中宮

(68)

中世文学伝統身分高女房、時后宮妹君、公卿娘。中下級殿上人娘者、尻軽細役下役女房。駄洒落軽口、宮内笑作身分。清少納言女房一人。﹃枕草紙﹄﹁﹂形容詞頻発、軽﹁﹂風置換読少見当。清女笑、彼女役目引最適性格持主、単自発的笑、多分宮仕笑。﹃枕草紙﹄任務後天的一層心角度捕一女性印象記

(69)

中世文学伝統。神楽闇夜篝火、採物歌後、御酒楽人戯言同性質笑言、清女筆通文学形取得頃、同、駄洒落和歌中流込。﹃千載集﹄撰者藤原俊成、名著﹃古来風体抄﹄中﹃詞花集﹄批評次言葉目。詞花集殊様見、余様振、歌多侍。言葉本当。今日夏衣、、、、、、思

(70)

中世文学伝統山彦山時鳥、、、声、、、声聞胸富士袖清見関烟波日我恋蓋見玉櫛笥合﹃詞花集﹄歌、狂歌作品、勅撰集驚事実。﹃枕草紙﹄感覚的絵画的叙景文、﹁﹂感随想、新文学発生。新傾向﹃後拾遺集﹄頃芽出、﹃金葉﹄﹃詞花﹄飾、同時歌新傾向発生。、和歌

(71)

中世文学伝統非常危機思。引、﹃源氏物語﹄読諸君、与謝野晶子女史﹃新訳源氏物語﹄類通読人感事思、﹃源氏物語﹄散文描写、﹃伊勢物語﹄和歌見、言抒情調存。仇見出来大問題。歌抒情、、物語方美事、﹃源氏物語﹄立派描写文学成立一方、和歌行方立行、﹃金葉﹄﹃詞花﹄感覚的表現戯言

(72)

中世文学伝統、平安時代気楽見。和歌短歌形式守限、頃堂上人、自由楽抒情出来。短歌文学危機思。暗示一逸話挿。﹃今鏡﹄鎌倉初期書歴史文学﹁村上源氏、﹂章話、源雅定若頃、石清水臨時祭勅使臨、式退出、松梢時鳥鳴聞。時陪従、勅使供、神前音楽奉納供楽人、陪従一人﹃金葉集﹄撰者源俊頼。雅定俊頼向、﹁木工頭殿声聞﹂。俊頼、﹁、思、、、、、、春、鳴、、趣

(73)

中世文学伝統﹂答。﹃後拾遺集﹄春下、三月時鳥鳴聞侍中納言定頼郭公思春今年待初音聞思浮返事。﹃今鏡﹄筆者、突差場合、下手歌無理詠、方立派評。驚、批評相手当代第一歌大家。説話伝所見、和歌親、漢詩共、教養学問風分。和歌行

(74)

中世文学伝統言。﹃金葉﹄﹃詞花﹄前代集異樹集名、、十巻、歌特色上顕著変化生、、短歌自体危機迫意味。﹃千載集﹄承編纂。﹃金葉﹄﹃詞花﹄時代和歌足乱立直。問題立考進、中世和歌伝統、割合誤少見透出来思。註右部分考方、拙著﹃新古今時代﹄参考幸。

(75)

中世文学伝統

三

﹃千載集﹄奏覧後鳥羽天皇文治三年︵一一八七︶、撰者藤原俊成七十四歳。一体俊成出御子左家御堂関白道長子長家出。道長倫子高松殿北政所二人、嫡妻倫子腹頼通子孫近衛・九条二家分、五摂家分今日血引、高松殿腹長家筋摂関大臣登家柄、普通大中納言止家柄。父俊忠中納言、俊成参議任願望、安元二

(76)

中世文学伝統年、六十三歳出家釈阿。現任官職参議列、殿上人公卿連俊成失敗。勿論位階方三位以上別官職公卿算、俊成正三位皇太后宮大夫登、最後公卿列違、非参議三位、何現世成見。既道長子孫正二位大納言行家柄、俊成決現世成功者。敢俊成。鵺退治伝説有名源三位頼政、西行法師、大原三寂寂超・寂然・寂念三兄弟、﹃金葉集﹄撰源俊頼子歌林苑俊恵、少若手﹃方丈記﹄鴨長明、時代有名歌人

(77)

中世文学伝統多世捨人、世捨人。勿論、京都宮廷貴紳子弟、官位昇進他所見、世捨、荘園年貢何生活支。時代地方官限、官職俸禄殆手入。出家生活水準低下、生政治面落伍。現実生活強引競争対、何弱気落着仕方。頃院政時代、摂関政治抑、皇室御親政古力動、摂関家抑反対勢力、院御所事務長官院別当頭立、源氏平家武力京都行使風

(78)

中世文学伝統、摂関大臣家家柄頼、群小才人時代転換風潮、猟官運動狂奔。隙、保元・平治乱自己力量目醒平家、西国富裕地盤、無理京都押出。、地方国司出太政大臣経平忠盛清盛父子二代平家地位昇方一目立、元来京都村上源氏藤原氏諸流、案外地盤獲得、現世的勢力交代。中、父祖余栄愉、分安高低、割楽現実生活営来教養中堅公家中、割良、粘足子弟多、世相

(79)

中世文学伝統思、追従暗中飛躍賄賂利愛想、隠退者多。彼野心、自分程守、分相応待遇世受十分幸福人々、生活的現状維持派、現実生活礼讃者場合多、現状破壊行動者、他人羨妬不平組殆。人々隠遁決行、随分心準備必要、隠遁、本質閑適詩人。世見限、一詩境建立人々方、知。俊成本来歌人一人。折口博士修辞学、﹁隠者文芸﹂時代文芸、非常重要一部。、隠者文芸最美悲成熟見

(80)

中世文学伝統。﹃千載集﹄風体隠者文芸的地盤上支。俊成一個人心通、﹃千載集﹄一個人性癖、普遍性時代傾向。逆、時代傾向俊成仕事、鮮明姿出来。俊成顕広。恐若頃一町葉室顕頼養子。今見二十二歳歌残。二十五歳、保延四年、和泉前司道経頼、藤原基俊弟子。基俊康治元年世去、足五年間。﹃新撰朗詠集﹄撰者、﹃金葉集﹄撰者源俊頼対立下人。顕広俊頼歌風好、十六歳頃世

(81)

中世文学伝統去、基俊。保延六年二十七歳述懐百首作。康治年間崇徳院百首題賜、時歌人百首歌詠奉。成一次久安年間、初度残。二度目久安六年御百首、院作者十四人。顕広三十七歳、百首殊傑作。﹃千載集﹄以後勅撰集六十五首。間﹃詞花集﹄天養元年、三十一歳、六条顕輔奏覧、顕広歌一首。久安六年正月六日正五位下、翌仁平元年正月六日従四位下。仁平三年四十歳、院仰﹃久安六年百首﹄部類分奉。仁安二年、清盛太政大臣年、俊成改名、五十四歳。安元二年出家、法名釈阿。六十三歳。

(82)

中世文学伝統当時歌人、六条家、﹃詞花集﹄撰六条顕輔、子清輔、弟顕昭法橋殊大家。彼俊頼・基俊世去後事実上一代棟梁。、顕輔久寿二年六十六歳世去、子清輔父﹃詞花集﹄撰、自分﹃続詞花和歌集﹄撰人、勅撰仰蒙、治承元年七十四歳世去。彼作家、﹃奥儀抄﹄﹃袋草紙﹄﹃和歌初学抄﹄著者、歌学者大家、残弟顕昭、歌学者俊成・定家一歩当時第一大家、作者段下。俊成自当代第一歌人。彼出家翌年、六十四歳。

(83)

中世文学伝統前、九条兼実清輔認、卒去後間俊成引見。後子供定家九条家家司、父子永九条家庇護受。文治三年、七十三歳﹃千載集﹄後白河院奏覧供。後、俊成九条兼実、子後京極良経背景、歌壇元老、数々歌合殆一人判者、作者衰見、建仁三年九十歳達、和歌所九十賀賜、鳩杖賜光栄浴。普賢寺関白近衛基通﹃俊成卿九十賀記﹄書。翌元久元年十一月三十日九十一歳薨。﹃新古今集﹄竟宴行前年。彼家集﹃長秋詠藻﹄。長秋皇后宮唐名、皇太后宮大夫役名冠。治承二

(84)

中世文学伝統年俊成六十五歳、仁和寺宮守覚法親王仰自撰今普通流布六家集本、後人、献上以後歌書。俊成歌散在。、建久八年八十四歳、式子内親王仰、歌論、﹃万葉﹄﹃千載﹄秀歌抜註解﹃古来風体抄﹄作。俊成歌考見大切著書。﹃六百番歌合﹄判詞如、顕昭反撃、方﹃顕昭陳状﹄名、両者見歌対批評意識見出来、大切文献。俊成清輔死、九条家拾上、歌界重鎮、実活躍示

(85)

中世文学伝統、年六十歳過世捨人後、世界全和歌雅会関範囲、芸上面目、随分権門対追従、歌界見、六条家末輩九条家政敵土御門家家司対抗来、狭歌界歌界政争、老後俊成、西行歌林苑俊恵心通六十歳以前頃比、決安静。隠者文芸色彩全歌壇傾向導、彼人間担出条件。傾向歌壇中、後鳥羽院西行激賞、若摂政良経自南海漁夫、家

(86)

中世文学伝統集﹃秋篠月清集﹄反映。意味俊成、隠者文芸全歌壇的色彩、隠逸捨。﹃千載集﹄寿永二年二月後白河院院宣下、文治三年九月二十日撰進。序文日附。俊成子定家日記﹃明月記﹄、文治四年四月二十二日巳刻、俊成撰集奏覧参院記。内々改訂。表向撰進、序文日附。﹃千載集﹄特色、形上﹃金葉﹄﹃詞花﹄二集十巻

(87)

中世文学伝統、二十巻、序文、﹃古今集﹄型点。先形上﹃古今集﹄崇拝態度。何、実根本的大切点。当時古典復興気運動時。院政以来上層部大欲求、保元平治乱頃大立物悪左府頼長、道長直系関白忠通弟頼長、政治制度上復古主義者、律令格式研究熱中、政令上出下通一糸乱平安初期秩序思。九条兼実藤原氏関限非常復古主義者。政治上復古主義中、文学復古的気運揺避。文学

(88)

中世文学伝統復古現象中特目立、何﹃万葉集﹄訓詁註釈事業。村上天皇御代宮中梨壺学者集、﹃万葉集﹄訓始古点、道長頃平安末期諸学者訓次点、源頼朝鎌倉幕府基礎置元暦元年、有名﹃元暦校本万葉集﹄成。頃百五十首読歌残、鎌倉中頃、仙覚律師新点一応訓解。先、大体歌読、﹃類聚古集﹄﹃古葉略類聚鈔﹄、部類分﹃万葉集﹄出来、﹃万葉集抄﹄註釈出来。柿本人麿画像懸人麿忌営。空気中、六条清輔、顕昭法橋万葉学精。清輔﹃奥

(89)

中世文学伝統儀抄﹄﹃袋草紙﹄見分、九条兼実日記﹃玉葉﹄中、特清輔万葉学称讃辞。顕昭﹃袖中抄﹄少見、﹃顕昭陳状﹄﹃万葉集時代難事﹄。対、俊成﹃万葉集時代考﹄、定家﹃万葉集長歌短歌説﹄、受太刀得。古典復興気運中、六条家歌学万葉研究流強代表。俊成﹃古今集﹄第一主義古典復興気運今一別、暗六条家態度対反対派立場。強反対、一歩後出、自、反対意識立上

(90)

中世文学伝統来知。点、﹃万葉﹄﹃古今﹄古典復興気運、歌人間注意事実。﹃万葉﹄漢字読、男子学問的意識手、﹃古今﹄女子教養条件旧来通、人々間関係保違、中、少俊成、身新﹃古今集﹄共感代表者。﹃古来風体抄﹄中、一箇所、﹁歌本体古今集仰信事﹂、他箇所、﹁古今歌歌本体仰信 ⋮⋮﹂。﹃顕昭陳状﹄中、﹁歌万葉本体侍 ⋮⋮ ﹂全対立宣言。覇気、現世

(91)

中世文学伝統勢力争敗俊成出来。大切、俊成﹃古今﹄礼讃、意気熾実行創作上、浮足立感激、反対、俊成自身生命直覚的共感﹃古今集﹄掴、﹃古今集﹄、一層表現技術築。、俊成隠者、心﹃古今集﹄溺、根本問題。、﹃万葉﹄学秀六条家人々、清輔作家歌、少万葉風。霞見煙八島

(92)

中世文学伝統涼夏日雨薄霧花朝秋夕誰顕昭人﹃万葉﹄学如何秀、歌。一時俊成養子有名歌人寂蓮顕昭、﹃六百番歌合﹄批評会︵衆議判席︶欠出争、顕昭﹁歌、寂蓮無学名人﹂、寂蓮﹁歌難、顕昭大学者歌﹂応酬、伝説通、顕昭歌冴。

(93)

中世文学伝統萩花袖高円尾上宮振誰歌、﹃万葉﹄出素材扱、声調全万葉的。、﹃後鳥羽院御口伝﹄、﹃万葉﹄詞、他人使解兼、一応学記、順徳院﹃八雲御抄﹄﹃万葉﹄名、﹃万葉﹄本体、出発態度。定家﹃毎月抄﹄中、未熟﹃万葉﹄。綜合考、当時京都貴紳間、﹃万葉﹄、博識結果、

(94)

中世文学伝統﹁詩﹂創養分刺戟剤得事情存在分。早直覚俊成、﹃古来風体抄﹄中、﹃万葉﹄歌玉石混交、取捨必要、決﹃万葉﹄頭信仰。俊成言主体的、詩人言。顕昭、﹃万葉集﹄最古、歌集権輿本体考、勅撰和歌集何故、点甲乙、﹃古今集﹄﹃千載集﹄七集註同、観念的、和歌﹁詩﹂的価値以外種々条件勘定入考方。俊成﹁詩﹂中心主体的評価。本来﹁詩﹂感、分

(95)

中世文学伝統、本人主観感感、俊成態度本当。、結果、彼﹃古今集﹄第一等歌集。思当時、宮廷貴紳挙、如何分不安、諸君諒解通。保元平治乱清盛独裁政治実表面化一部過、四百年垂平穏平安時代、異変可能、見世相転変、徐々、公家人心無常観、原因。、大僧正慈円﹃愚管抄﹄中、歴史推進道理存在主張、道理具体的事件上如何

(96)

中世文学伝統法則化見社会史学、何存、人々何不安中。現世真面目勤勉、何正比例報保証。案外人目胡麻化追従贈賄行利目。事実人心極度自棄的。人怨、怒、己生涯不平不満持常住。、仏法教堕獄因。如何己心良保、個人意志己制切、世中相人心刺戟、怪奇混乱。人心帰趨流潔、独孤高清節徹、誇心逆驕慢罪犯。

(97)

中世文学伝統現実応、浄土思想急速力伸。現世如何罪、最後一念極楽浄土引摂弥陀本願教、一人心救宗教。森厳道理世相推移中探究、常人不可能業。上、時代、計算、仏予言末法世。末法世仏法全力失時代、﹁末世来﹂声、宗教以上高思想所有時代人、世界瓦解響似。転変世、幾代祖先方、不文律見、家柄相応地位宮廷占失敗退場多隠者、己現世

(98)

中世文学伝統何望持、生活荘園当浮浪徒惧。花咲人心影﹁詩﹂。詩現実、肉身出真珠玉。風流韻事。花鳥雅遊。感性愉手媚。俊成感性﹃古今集﹄声調親近直覚、彼身以詩客。、俊成声時代率、宮廷貴紳心挙俊成﹁詩﹂類詩培温床。﹃千載集﹄﹃古今集﹄古復活、以上考時代的必然、根源存在。

(99)

中世文学伝統以上、﹃千載集﹄歌集形上﹃古今集﹄近、歌柄上﹃古今集﹄近。特色一語、抒情性優位。一前﹃詞花集﹄比見、点分。﹃詞花集﹄、第一詞連想興味。万代君子日松子日春野尋松心地草渡沢辺駒放

(100)

中世文学伝統取人野春駒霞引氷春風青柳糸俊成歌、一歩、単駄洒落危険非常多。非常多眼。同行、﹃千載集﹄方数非常少上、方花咲思山辺心夜花思心嶺旅寝

(101)

中世文学伝統花山心春霞調子、語呂合的言、風流淫感抒情味。第二、﹃詞花集﹄駄洒落歌間々光歌、次。霰降外山霞雪消若菜春晴山辺里木梢見桜花

(102)

中世文学伝統白雲見吉野山花白川梢見松花桜花庭掃消雪人古里庭花散見類、前触印象鮮明、視覚訴歌。種歌﹃新古今﹄頂上達、﹃千載集﹄非常少。霞春見碧分沖白波

(103)

中世文学伝統春雨降片岡野浅緑花見澄白川水歌所々稀見。対、﹃詞花集﹄方見、﹃千載集﹄方見歌、﹃千載集﹄調根幹歌次類。春原見霞今日風吹花香匂空

(104)

中世文学伝統春夜梅月心地梅枝花木声春春花身曙空花春見空心地都昔花山端白雲白雲見月光

(105)

中世文学伝統花色光夜木間月見思春夕暮歌感事、第一嫋々余韻、第二自然鑑賞特殊角度。第一点、一読意味解、上読言葉調子心地。助、一層抒情調。右点﹃古今集﹄正調点、比、意味﹃金葉﹄﹃詞花﹄才聡明歌、眼見、頭

(106)

中世文学伝統詠感。﹃千載集﹄歌。心触詠歎感。俊成歌理想一致。﹃古来風体抄﹄、必錦、繍、歌、読、詠、何艶哀聞、、﹃日吉社歌合︵日吉七社歌合・慈鎮和尚自歌合︶﹄判詞、同説明。、特色幽玄。幽玄言葉長歴史、俊成永万二年五十三歳﹃中宮亮重家朝臣家歌合﹄判者。残、判者最初、

(107)

中世文学伝統既幽玄語出来。磯辺波白花里遠目歌、﹁風体幽玄調、義非凡俗﹂。後用、幽玄先﹃風体抄﹄説明見内容持規定一箇所。鴨長明﹃無名抄﹄中、近来幽玄、言葉、自分理解限、詮、言葉現余情、姿見景色。心理深、言葉艶、徳自、例秋夕暮空景色、色

(108)

中世文学伝統声、如何故覚、涙如記、﹃古来風体抄﹄俊成言一致。、大体、﹃千載集﹄幽玄風。、俊成幽玄学者間著明、幽玄﹃千載集﹄歌風関係考不思議。私﹃千載集﹄抒情調幽玄。﹃千載集﹄﹃古今﹄正調復、幽玄調打立。﹃古今集﹄﹃千載集﹄、﹃千載集﹄、幽玄如

(109)

中世文学伝統﹁詩﹂必要条件要求心生。﹃古今集﹄意識成立。﹁詩﹂、隠者要求詩。当時、京都中流公家古誇家歴史故、下品露骨競争退宿命持人々、隠者﹁詩﹂。俊成子定家治承四年十九歳青年。﹃千載集﹄奏覧足八年、日記、源平争乱記、﹁世上乱逆追討耳満雖、注、紅旗征戎吾事﹂有名。恐父心一時代、父心鵜呑頃言、後年二十代三十代定家思比、言父影響

(110)

中世文学伝統思。一層都合。十九歳青年深感、現世政争風馬牛視得生活確立。態度単弱。現世栄枯盛衰気、世少立身出世野性的本能、逞主我的行動別文化精神、苦難成遂目覚、反射的行動観照君臨。世自己保存本能封込心命令。心古伝統言、故、精神貴族主義生。現世失敗、心世界低劣堕誇。眼物外向教

(111)

中世文学伝統。﹃千載集﹄歌、風流。、一角度鑑賞生。挙特色第二。﹃古今集﹄方和歌詠、、心愉、無上。証拠、﹃千載集﹄四季部歌、主題分、﹃古今﹄﹃詞花﹄歌題全、新題材何。︵、精拙著﹃新古今時代﹄中﹁八代集四季部題一事実﹂読。︶﹃千載集﹄詩、無限自然物中、新材料見出生、従来知、使、古臭材料、今如感直詩。

(112)

中世文学伝統和歌、蘇生、同時自覚的伝統樹立。伝統、失故、改愛強心樹。﹃千載集﹄意味、中世和歌伝統淵源。中世﹁詩﹂源流。俊成置同地位、中世公家経験、﹃古今集﹄対、俊成感同魅力感因縁持。﹃千載集﹄中世和歌文学第一頁飾、﹃古今集﹄伝統新中世﹁詩﹂基底込。註俊成﹃大日本史料﹄俊成薨去年月日所、﹃公卿補任﹄﹃尊卑分脈系図﹄見。﹃短歌講座﹄中﹁藤原俊成家集講話﹂、川田順氏著﹃俊成・定

(113)

中世文学伝統家・西行﹄。隠者文芸﹃隠岐本新古今集﹄巻頭折口信夫博士﹁隠岐本新古今和歌集文学史価値﹂是非読。

(114)

中世文学伝統

四

俊成同時代人俊成歌作。時代調争、短歌歌謡袖分四百年流、個性反映文字的文学主軸以上、人和歌個人差出当然。個人特色点、俊成己心、古典中感情調耽、一層親愉感点。、内気、自分文学精神信頼、上品貴族

(115)

中世文学伝統人。西行法師数歌人中、俊成最時代歌人。身以隠者典型示人。古典耽溺、自分、一層親、避宿命見点、人俊成対蹠的。隔、人間味人感。点西行人気断然他歌人高。西行、尾山篤二郎氏実証徹﹃西行法師評伝﹄名著、川田順氏﹃俊成・定家・西行﹄叡智好著、﹃西行﹄︵創元選書︶手頃本。歌集、流布﹃山家集﹄

(116)

中世文学伝統、早藤岡作太郎博士﹃異本山家集﹄刊行、後、佐佐木信綱博士﹃聞書集﹄発見、伊藤嘉夫氏﹃聞書残集﹄発見、筋興味人精知、資料、諸歌集散見作拾、伊藤嘉夫氏﹃西行法師全歌集﹄、尾山篤二郎氏﹃西行法師全歌集﹄︵冨山房文庫︶感謝標準的良歌集出、西行知上好都合。他諸書措、今少右諸書抜、西行語不便。有名﹃山家集﹄集、集読。歌人多西行人気特別、俳人芭蕉

(117)

中世文学伝統同、歌第二、人間親、文学以前、歌以前人感。、途方伝説早西行身上結。﹃撰集抄﹄﹃西行法師絵巻﹄﹃西行一生涯草紙﹄、人間出来。、出家、女子縁側蹴家出、後年、長谷寺参籠、行尼出会、昔妻類、幸田露伴氏﹃二日物語﹄筆描、西行、本当嘘判。中世、仏教的世界観支配時代、現世穢土、人情煩悩見、聴衆方、子供蹴

(118)

中世文学伝統少々感情虐、芝居人間感、伝説方、感傷的調子尾鰭、何時間非常多。謡曲随分西行出。話拾、伝説化西行判、本当西行姿埋。中世感傷西行種一芝居作、贔屓引仆。西行保元乱三十九歳、大体平安末人、平家亡文治元年六十八歳、鎌倉時代入間、文治六年︵建久元年︶二月十六日七十三歳死。大体俊成同、四歳年下。名佐藤義清、憲清則清書、法名円位。徳大寺家家人、俵藤太秀郷子孫、家柄

(119)

中世文学伝統高、右兵衛尉任。恐一生五位昇殿、国守位、四位。富豪悪左府頼長日記﹃台記﹄。山寺世捨人心清隠棲、決宗教社会翼大僧正、野望燃学侶、山棲案外、決、世乞食坊主。僧形身風流隠士。彼前半生全不明。出家二十三歳、崇徳天皇保延六年、真言宗。出家後京都近居、伊勢行住、東海道奥州旅。京近帰、三十代

(120)

中世文学伝統熊野、高野山及天野山、吉野山。修業時代、五十代入、西国旅出。備前四国、讃岐、筑紫行。六十九歳再伊勢行、東海道鎌倉出頼朝謁、奥州平泉藤原秀衡会行。旅帰翌文治三年七十歳、京近、河内弘川寺入。醍醐末寺古義真言宗寺。願花春死二月望月頃歌死一、二年前詠、仲間間知、望文治六年二月十六日弘川寺世終知、京都歌人間西行死反響

(121)

中世文学伝統。七十三歳。西行旅詩人、普通一生漂泊乞食坊主考考方、現在限改。彼当時公家一般尺度非常旅。乞食坊主、一生漂泊。当時源氏平氏者、旅何。日本人、世界次第。鳥羽院頃後鳥羽院、歴代上皇方熊野詣、一生中数十回及方。上皇御幸、供公卿急造庵草枕、交通自由感生、一介隠者世界股出来

(122)

中世文学伝統。当時真戸籍乞食天幕張、漂泊一生浮游民傀儡師類全別。殿様的贅沢。思、当時不便限旅西行駆立、内的欲求強、彼隠者文人典型。当時西行思胸秘人々公家間多、彼出離人奨。他人敢然得、彼決定的得、彼﹁詩﹂生契機。和歌﹁詩﹂得、現実精神隷属豪奢放蕩必要。何彼永遠秘密。彼歌中

(123)

中世文学伝統恋体験関歌多、一暗示与。彼二十三歳世俗蔑視態度取、若頃恋愛。身分懸隔、如何出来恋、。、結果出家西行独身考川田氏説意味深。思知言葉問過察致貴女御言葉詞、越柵体験。

(124)

中世文学伝統涙池身心月駄々子捨鉢態度。葉散花忍人逢心地残花歌恋歌、忍人逢心地、生身心温感。人何恨知知折

(125)

中世文学伝統歌出来人、恋知大人、歌会席上恋歌題出、昔読物語中場面思蕩冶感歌多人々比、別精神径路歩人見。西行行世捨人。実人生敗恤、交換得文学精神不逞自信、内心動揺処理人。出家当時京都、三十熊野高野、暗示。西行、花鳥風月友悟人思、花月傷心歌。

(126)

中世文学伝統花見心中花心残捨思我身出家決意定歌掲置。空心春霞世思立哉世厭名止置数身思出歌巧拙。自体中宿心洩

(127)

中世文学伝統。三十過高野、京﹁思思立﹂人。山深入憂聞所悲便聞、山深。人女知。高野吉野出、時庵結住。花散別悲

(128)

中世文学伝統吉野山路尋入花見春月歌少、来秋今宵月惜命身哀月年経雲消那智高根月光貫滝糸老境歌、

(129)

中世文学伝統年越思命小夜中山堪人庵冬山里人思絶山里住我住別往松独情感最後歌貫。、心身立沢秋夕暮

(130)

中世文学伝統歌出。出歌批評多、﹁心身﹂何謙譲語。坊主身。、西行枯境徐々、年訪、歌人間心温与、悟切心。人間隠者環境。故彼一生支文学精神。﹃山家集﹄一千五百七十七首歌持、他人歌七十七首、西行歌一千五百首。他様々文献見短歌六百九首、連歌九首、合計二千百十八首。

(131)

中世文学伝統佐佐木信綱博士蔵﹃山家集古鈔本﹄奥書、﹃山家集﹄歌三千百十二首記、今見﹃山家集﹄完全、抄本分。次第歌見来愉。

(132)

中世文学伝統

五

西行文治三年七十歳、自分歌三十六番歌合番、﹃御裳濯河歌合﹄名、俊成送批評、俊成間判。三十六番自歌合﹃宮河歌合﹄俊成子定家送判。定家西行七十二歳文治五年八月返。見西行、近頃出定家将来有望歌人。定家二十八歳、﹃千載集﹄奏覧翌年。彼並家隆、年上寂蓮。異父兄一代画伯隆信。歌上新傾向動

(133)

中世文学伝統。傾向行﹃新古今集﹄声調花開。西行思詠歎影、優雅音思、洗煉気品揺曳身宮廷女性思。三島江枯蘆葉薄霜白頃、昼芽春風温肌。若蘆芽出揃頃、夕月影満潮白白頭越流。大空梅香艶朦朧、月曇近霞方。静艶夜気中身任、梅香親人移香想、寂再思出上、月光影投。

風巻景次郎『中世の文学伝統』

中世

文学伝統

改版

序

目次

一

二

三

四

五