Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
ルターにおける「ことば」と「人間生成」
Author(s)
後藤 博一（Goto Hiroichi）
Citation
キリスト教論藻，No.5：69-87
Issue Date
1971
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
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藤
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O 宗 教 改 革 者 マ ル チ ン ・ ル タ ー (り ∼ 口 H け帥 口 H﹂ ﹄件 げ Φ ﹁ H 戯 oo ω ∼ 一 ㎝ 蔭 ① ) の 中 心 的 関 心 事 は 、 終 始 神 と 人 間 と の 関 係 で あ っ た 。 ル タ ー は 、 常 に 人 間 と 神 と の 関 係 に お い て 考 察 し 、 神 と 無 関 係 に 人 間 を 考 え る こ と は 不 可 能 で あ っ た 。 ル タ ー の 思 想 は 、 神 と 人 間 と の 間 の 関 係 、 即 ち 罪 人 (Qo 口 邑 9 と し て の 人 間 と 、 解 放 者 ( 国 ま 器 ﹁ ) と し て の 神 と の 関 係 と し て と ら え ら れ 、 神 学 と 人 間 学 と が 結 び つ い て い る そ し て 、 い か に し て 人 間 は 神 の 前 に 義 し く あ り う る か 、 即 ち い か に し て 人 間 は キ 似 リ ス ト 者 と な り う る か 、 と い う 問 題 に 実 存 的 に ぶ つ か っ て い っ た の で あ る 。 ル タ ー 個 人 の 内 面 の 問 題 で あ っ た も の が 、 当 時 の ド イ ッ の 政 治 的 、 社 会 的 要 因 の 作 用 を う け て 、 宗 教 改 革 と い う 歴 史 的 変 動 に ま で 発 展 し た と 考 え ら れ る 。 宗 教 改 革 の 根 本 原 理 は ﹁ 信 仰 の み ﹂ (。・ o 冨 h己 ① ) と ﹁ 聖 書 の み ﹂ (皿 。 一。。 円 9 E 邑 で あ る 。 こ れ か ら 考 察 す る ル タ ー の 人 間 生 成 論 に お い て も 、 こ の 一 . つ の 原 理 は そ の ま ﹂ あ て は ま る の で あ る 。 宗 教 改 革 の 問 題 は 、 ル タ ー に と っ て 、 真 の 人 間 生 成 の 問 題 で あ っ た の で あ る 。 神 と 人 間 と の 間 の 関 係 に お い て 考 え ら れ う る 両 者 の 出 会 い は 、 人 間 の 側 か ら 神 に 近 づ こ う と す る 下 か ら 上 へ の 道 と 、 神 の 側 か ら 人 間 に 近 づ こ う と す る 上 か ら 下 へ の 道 と が 考 え ら れ る 。 ル タ ー は こ の 二 つ の 道 の う ち 、 上 か ら 下 へ の 道 を 神 と 人間 と の 関 係 の 正 し い 把 え 方 で あ る と 体 験 的 に 理 解 し た の で あ る 。 そ し と 、 下 か ら 上 へ の 道 を と る 考 え 方 に 対 し て 、 は っ き 麟 り と 否 定 し て い っ た の で あ る 。 そ の こ と は 、 ル タ ー が 熱 狂 主 義 者 (ω O プ dく 叫 ﹁目 ⊇ Φ ﹁ ) に 対 し て ど の よ う な 態 度 を と っ て い っ た か に う か が う こ と が で き る 。 熱 狂 主 義 者 の 救 い の 秩 序 (o 置 o u6巴 ` 二 ω ) は 禁 欲 に 始 る 。 だ れ で も 禁 欲 の 完 全 な 道 を 通 鴎 っ て お か な け れ ば 義 に 到 達 す る こ と は で き な い 。 ま ず 悔 い 改 め に よ っ て 、 自 分 の 罪 を 滅 ぼ さ な け れ ば な ら な い 。 そ の 後 ﹁ 聖 霊 ﹂ (0 9 ωけ O o 耳 の ゜。 ) を う け る こ と が で き る と 説 く の で あ る 。 熱 狂 主 義 者 は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ が ど の よ う に わ れ わ れ の と こ 同 う に や っ て く る か で は な く 、 ど の よ う に わ れ わ れ が ﹁ 聖 霊 ﹂ の も と に い く べ き か を 教 え る の で あ る 。 こ れ は 、 禁 欲 と い う 人 間 の 努 力 に よ っ て 救 い を 得 よ う と す る わ ざ (∼ < o 時 ) の 道 の 再 建 を 意 味 し て い る 。 こ の 運 動 の 方 向 は 、 地 上 か ら 天 に 向 う も の で あ る 。 ル タ ー は こ の 考 え 方 の 中 に 、 自 己 自 身 を 救 い の 源 で あ る と す る 意 味 を 見 出 し 、 徹 底 的 に 否 定 し た の で あ る 。 ル タ ー の 救 い の 秩 序 は 、 神 中 心 的 な 思 考 の 方 向 で あ り 、 天 か ら 地 に 向 か い 、 神 か ら 被 造 物 に 向 か う 指 向 で あ る 。 ル タ ー に よ れ ば 、 神 と 人 間 と は 、 無 限 の 倫 理 的 距 離 を 隔 て て 断 絶 し て お り 、 人 間 の 側 か ら の 努 力 に よ っ て は 、 一 歩 も 近 づ き え な い 。 福 音 (国 く 8 σq ① 巨 目 ) と は 、 神 の 側 か ら さ し の べ ら れ た 和 解 の 約 束 で あ る 。 そ れ に 対 し て 純 粋 無 私 の 自 己 を 投 げ 出 す と い う 主 体 的 応 答 に よ り 、 神 と 人 間 と の 関 係 が 回 復 す る の で あ る 。 ル タ ー と 熱 狂 主 義 者 の 見 解 は 、 真 向 う か ら 対 立 し 、 ル タ ー は ﹁ 天 来 の 予 言 者 ら を 駁 す ﹂ (乏 己 ① H 岳 Φ 7 巨 巨 μω 9 8 り ﹁o 嘗 ① 8 p < 8 血 曾 bd ま q コ ` 包 ω 国 寄 。。 ヨ Φ 昇 嵩 卜。 ㎝ ゜) に お い て 、 熱 狂 主 義 者 の 人 間 中 心 的 見 解 を 鋭 く 攻 撃 し て い る 。 そ し て 、 救 い の 秩 序 の 方 向 は 、 上 か ら 下 へ の 方 向 で な け れ ば な ら な い と 主 張 し て い る 。 次 に ル ゜タ ー は 、 神 と 人 間 と の 間 の 関 係 に お い て 、 直 接 性 の 立 場 を 退 け て 媒 介 性 の 立 場 を と る の で あ る 。 ﹁ ハ イ デ ル ベ ル
軸 ク 討 論 L (U 帥Φ 国 Φ 乙 巴 げ Φ お 。 ﹁ 口 省 ロ 一 。 ま p 嵩 ド 。。 ) の ↓ 九 ・ 二 〇 条 に お い て 、 ﹁ 神 の 見 え な い 本 質 が 、 造 ら れ た も の に お い て 理 解 さ れ る と 認 め る 者 は 、 神 学 者 と 正 し く は 言 え な い 、 そ う で は な く て 、 神 の 見 え る 本 質 と 神 の う し ろ と が 、 受 難 と 樹 十 字 架 に よ つ て 理 解 さ れ る と 認 め る 者 は 、 正 し く 神 学 者 と 言 え る ﹂ と ル タ ー は 言 っ て い る 。 こ こ に 二 つ の 立 場 が 見 ら れ る 。 第 一 の 立 場 は 、 神 の 創 ら れ た 被 造 物 を 熟 視 す る こ と に よ り 、 直 接 神 の 栄 光 を 認 識 し う る と す る 直 接 性 の 立 場 で あ り 、 ル タ ー が そ れ を 栄 光 の 神 学 (島 8 じ αq 冨 胴 δ 匿 o ) と し て 退 け て い っ た 立 場 で あ る 。 そ れ に 対 し て 第 二 の 立 場 は 、 神 は 人 間 理 性 の 判 断 か ら は 想 像 も で き な い 逆 の 姿 、 十 字 架 と 苦 難 の も と に 自 ら を 隠 し つ つ 間 接 的 に 啓 示 さ れ る と す る 、 ル タ ー の 倒 説 い た 十 字 架 の 神 学 (チ 8 δ σq 猷 。 口 。 芭 の 立 場 で あ る 。 圖 十 字 架 は 神 の 被 い (< Φ 島 Φ = 彗 αq Ω o § い ) で あ り 、 神 の 隠 れ (< 。 ﹁ げ 。 品 。 ロ 冨 帥一 〇 。 § ・・) で あ る 。 わ れ わ れ は 神 の 栄 光 を 直 接 み る の で は な く 、 こ と ば (≦ -o H け) の 媒 介 を 通 し て 、 十 字 架 の も と に 隠 さ れ た 神 を 認 め る に す ぎ な い 。 現 在 の わ れ わ れ が 十 字 架 の も と に 被 い 隠 さ れ た 神 を 認 め う る に は 、 こ と ば を 通 し て の み 可 能 で あ る 。 ﹁ 福 音 は ⋮ ⋮ 言 語 を 媒 介 と し 働 て 来 た し 、 そ れ を 媒 介 と し て 広 ま っ た し 、 ま た そ れ を 媒 介 し て 保 た れ ね ば な ら な い ﹂ と ル タ ー は 言 っ て い る 。 こ の よ う に ル タ ー は 、 神 と 人 間 と の 間 の 関 係 は 、 い つ も 無 媒 介 で は な く 媒 介 的 で あ る と 考 え て い る 。 以 上 神 と 人 間 と の 関 係 に お い て 明 ら か に な っ た ﹁ 上 か ら 下 へ の 秩 序 ﹂ 及 び ﹁ 媒 介 性 ﹂ の 二 つ の 原 理 の 指 し 示 す 内 容 は 、 神 の 側 か ら 人 間 の 方 に 自 己 を 啓 示 す る ﹁ み こ と ば ﹂ (ノ < O H 一 (} O けけ Φ ω ) と し て の ﹁ 聖 書 ﹂ で あ る 。 ル タ ー の 十 字 架 の 神 学 ㎝ は 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ の 神 学 で あ る 。 ル タ ー が ﹁ み こ と ば ﹂ を ﹁ 聖 書 ﹂ に お い て 見 出 し て い る と い う こ と は 、 教 会 の 伝 統 に 従 闘 、 っ て い た だ け で あ る 。 こ の ﹁ 聖 書 ﹂ を 媒 介 と し て 神 は 人 間 に 語 り か け る の で あ る 。 神 の 語 り か け は 、 直 接 的 で は な く 、 い つ も 聖 書 を 通 し て 媒 介 的 で あ り 、 聖 書 以 外 の 媒 介 は あ り え な い と い う の が ル タ ー の 主 張 ・で あ る 。 十
で は 、 神 が 聖 書 を 媒 介 と し て 語 り か け る 人 間 は 、 ど の よ う な 人 間 で あ ろ う か 。 そ こ に は 、 ル タ ー の み る と こ ろ 、 罪 人 と し て の 人 間 の 姿 が あ る 。 人 間 は 、 他 の 生 物 と 比 較 す る と き 、 多 く の 秀 れ た 能 力 を 持 っ て い る こ と は 、 全 て の 人 が 認 め る と こ ろ で あ る 。 し か し 、 こ の 秀 れ た 能 力 を 持 っ て い る こ と か ら 大 き な 誘 惑 が 生 じ る 。 こ の 歴 史 的 世 界 に あ っ て 、 人 間 に は 出 来 な い こ と は 何 も な い 、 何 で も 出 来 る 、 事 実 、 不 可 能 な こ と は 何 も な い か の 如 く 、 数 々 の 文 明 、 文 化 を 産 み 出 し て き た 。 し か し 、 そ れ は 、 他 を 省 り み る こ と の な い 自 己 中 心 的 追 求 で あ っ た が た め に 、 今 日 の 環 境 汚 染 の 問 題 を ひ き お こ し 、 人 類 滅 亡 の 危 機 を 招 い て い る 。 自 分 の 富 、 自 分 の 栄 光 、 自 分 の 知 恵 、 自 分 の 能 力 を 求 め よ う と す る 、 人 間 の 本 性 上 巣 食 っ て い 凹 る 自 己 中 心 的 追 求 を 、 ル タ ー は 罪 (ω 雌 コ 匹 o ) と 考 え て い る 。 さ ら に 人 間 は こ の 自 己 の 姿 を 自 覚 で き な い の で あ る 。 ル タ ー に 言 わ せ れ ば 盲 目 性 (ゆ 団 コ α ゴ の 津 ) で あ る 。 ﹁ 人 間 の 本 性 は 盲 目 で あ る 。 従 っ て 、 自 己 の 力 、 い や む し ろ 自 己 の 病 を 知 ら 圃 な い の で あ る 。 さ ら に 高 慢 に な り 、 自 分 で 全 て の こ と を 知 り か つ な し う る と 思 っ て い る ﹂ こ う し て 人 間 は 、 自 己 絶 対 化 、 自 己 神 化 の 道 を 突 走 る の で あ る 。 本 性 上 罪 人 で あ る 人 間 が 、 人 間 を 罪 の 梗 楷 か ら 解 放 す 咽 る 解 放 者 と し て の 神 に 出 会 い う る 唯 ︼ の 場 は 、 ﹁ み こ と ば ﹂ と し て の 聖 書 に お い て で あ る 。 ル タ ー に よ れ ぽ 、 こ と ぽ は 人 間 か ら 人 間 へ の コ ミ ュ ニ ケ イ シ ョ ン の 手 段 で あ る が 、 む し ろ 、 こ と ば は 人 間 に 与 え ら れ た 胴 道 具 (ぎ ω け崔 昌 Φ 琶 で あ る こ と を 強 調 し 、 こ と ば を 使 っ て 自 己 を 表 現 す る よ り も 、 む し ろ 神 礼 拝 に 役 立 て る べ き で あ る と 考 え て い る 。 ル タ ー は 、 聖 書 は 人 間 の こ と ば を 用 い て 神 の 意 志 を 示 す こ と に よ っ て 神 が 自 己 を 啓 示 さ れ た も の で あ る と い う 伝 統 的 理 ㈲ 解 を 踏 襲 し 、 使 徒 パ ウ ・ (評 巳 ⊆ 。。 ) と と も に ﹁ 聖 書 は 神 の 霊 感 を う け て 書 か れ 、 人 を 教 え る の に 有 益 で あ る ﹂ と い っ て い る 。 し か し 、 こ の 聖 書 も 人 間 の こ と ば を 用 い て い る 限 り 、 具 体 的 形 態 に お い て は 、 単 な る 人 間 の こ と ば で あ る 。 外 的 に O
㎝ は 人 間 の こ と ば で あ る が 、 こ れ に ﹁ 聖 霊 ﹂ の 働 き が 加 わ っ て は じ め て ﹁ み こ と ば ﹂ と な る の で あ る 。 ル タ ー の 考 え に よ れ ば 、 こ と ば と 人 間 生 成 の 問 題 は 、 畢 寛 、 ﹁ み こ と ば ﹂ と ﹁ キ リ ス ト 者 生 成 ﹂ の 問 題 と な る 。 で は い か に し て 罪 人 と し て の 人 間 が ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 媒 介 と し て 神 に 出 会 い 、 神 の 側 か ら さ し の べ ら れ た 和 解 の 約 束 を 受 け い れ る キ リ ス ト 者 へ と 生 成 さ れ て い く の で あ ろ う か 。 こ こ で 、 キ リ ス ト 者 生 成 と い う の は 、 キ リ ス ト 者 に な る 場 合 、 知 識 の 増 加 、 経 験 の 増 大 と い う 漸 次 の ﹁ 形 成 ﹂ (bd ま 旨 σq ) に よ る の で は な く 、 人 間 の 生 の 根 底 か ら の 転 換 、 即 ち 、 非 本 来 的 自 己 か ら 本 来 的 自 己 へ の ﹁ 生 成 ﹂ (≦ Φ 乱 8 ) に よ る こ と を 意 味 す る 。 ロ ル タ ー は 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 二 つ に 分 け て 考 え て い る 。 即 ち ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ (留 ・・ 帥 島 Φ ﹁ = 魯 Φ ≦ 、o 昌 O o 幕 ω) と ﹁ 内 的 個 み こ と ば ﹂ (匹 笛 加 一﹃ F口 O ﹁目 ∩ ゴ Φ ≦ O ﹁け (甲 O け昌 Φ 加) で あ る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は 、 人 間 に 知 覚 さ れ う る こ と ば と し て 外 面 的 に 現 わ れ た こ と ば で あ り 、 ﹁ 内 的 み こ と ぽ ﹂ は 人 間 の こ こ ろ の 中 に 語 り か け る こ と ぽ で あ っ て 、 外 面 的 に は 知 覚 さ れ な い 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は ま た 、 ﹁ 書 か れ た み こ と ば ﹂ (ユ 四 ロ自 肋∩ ゴ ﹁ 帥{ け= O }り ① ∼ < ◎ ﹁叶 (甲 O 片一 ① o︻ ) と ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ (富 m ヨ ロ 民 = 。 汀 ≦ o ユ 0 9 弱 ) の 二 つ が 考 え ら れ て い る 。 ﹁ 書 か れ た み こ と ば ﹂ と い う の は 、 勿 論 ﹁ 聖 書 ﹂ の こ と で あ り 、 ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ と い う の は 、 宣 教 の こ と ぽ と し て の ﹁ 説 教 ﹂ (牢 巴 回σq ρ ) ﹁ 語 り か け ﹂ ( N 口 昭 凄 警 ) 等 、 人 間 の 唇 か ら 語 ら れ 耳 で き か れ る こ と ば の こ と で あ る 。 こ の ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は 、 人 間 の 外 側 に 生 じ 、 人 間 に よ り 荷 わ れ 、 媒 介 さ れ る こ と ぽ で あ る 。 神 は 直 接 人 間 に 語 り か け る 方 法 を と ら な い で 、 人 間 の こ と ば の 被 い の も と に 人 間 に 近 づ き 、 キ リ ス ト 者 誕 生 を も た ら す
﹁ の で あ る 。 神 は ﹂ か っ て の 旧 約 の 時 代 に は 、 族 長 (℃ 〇 一H 帥国 ﹁ O ゴ ) や 予 言 者 (℃ ﹁o ℃ 冨 け) を 通 し て ﹁ み こ と ば ﹂ を 人 間 に 与 え た 。 新 約 の 時 代 に は 、 使 徒 (﹀ 刀 。 "。 邑 ) た ち を 通 し て ﹁ み こ と ば ﹂ を 人 間 に 語 っ た の で あ る 。 そ し て 現 在 の わ れ わ れ に 対 し て は 、 ﹁ み こ と ば ﹂ を 説 き 明 か す 説 教 者 (牢 巴 団αq 嘆 ) の 口 を 通 し て 語 り か け る の で あ る 。 キ リ ス ト 者 生 成 の 第 一 歩 は 、 ﹁ 聞 く こ と ﹂ ( = α 話 ロ ) に あ る 。 い か な る 善 行 、 い か な る 修 練 に も 先 立 っ て 、 ﹁ み こ と 圃 ば ﹂ を 聞 く こ と で あ る 。 キ リ ス ト 者 生 成 は 、 熱 狂 主 義 者 が 考 え た よ う に 、 禁 欲 主 義 に よ っ て で き る の で は な く 、 ま ず ﹁ み こ と ば ﹂ を 聞 く こ と に よ る の で あ る 。 ﹁ 聞 く こ と ﹂ を 可 能 な ら し め る た め に は 、 ﹁ 語 る こ と ﹂ (男 o 牙 ロ ) が 重 要 を 条 件 と な る が 、 ﹁ 語 る こ と ﹂ の 重 要 性 に つ い て は 、 ⇔ に お い て 検 討 す る 。 ﹁ み こ と ば ﹂ は 単 に 聞 く だ け で な く 、 理 解 し な け れ ば な ら な い 。 ル タ ー は 理 解 を 二 通 り に 分 け て 考 え て い る 。 即 ち 、 こ と ば そ の も の の 固 有 の 意 味 通 り の 理 解 と 、 こ と ば の う ち に 隠 さ れ た 霊 的 意 味 に 触 れ て 、 聞 く 人 を 根 底 か ら 震 感 さ せ る よ う な 理 解 と で あ る 。 ﹁ み こ と ば ﹂ を 真 に 理 解 す る た め に は 、 こ の ﹁ 文 字 ど お り の 理 解 ﹂ と ﹁ 実 存 的 理 解 ﹂ の 二 通 り の 理 解 を 持 た ね ば な ら な い 。 し か し 全 て の 理 解 の 基 礎 に な る の は 、 ﹁ 文 字 ど お り の 理 解 ﹂ で あ る 。 ﹁ み こ と ば ﹂ を ﹁ 聞 く こ と ﹂ に よ っ て 、 わ れ わ れ は 、 耳 に ま で 到 達 し た ﹁ み こ と ば ﹂ の 文 字 ど お り の 理 解 を 得 る こ と が ⑳ で き る 。 で き な け れ ば 、 そ れ は 、 わ れ わ れ が 語 彙 と 文 法 と に 無 知 な た め で あ る 。 耳 に ま で 到 達 し た ﹁ み こ と ば ﹂ は 、 そ の ま ま 、 さ ら に 心 の 中 に ま で 到 達 す る こ と は で き な い 。 即 ち 実 存 的 理 解 は 得 ら れ な い 。 ル タ ー も ﹁ 陶 器 師 が 粘 土 で 形 を つ く る よ う に 人 々 の 心 を 形 づ く っ た り 、 ま た 自 分 の 好 み に あ う よ う に 形 づ く っ た り す る こ と は 、 私 の 力 私 の 手 の 中 に は な い ﹂ と 、 人 間 の 心 を 支 配 で き な い こ と を 指 摘 す る 。 わ れ わ れ が な し う る の は 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 耳 に ま で 運 ぶ こ と だ け で 、 心 の 中 に ま で 入 り 得 な い の で あ る 。
㈱ わ れ わ れ が ﹁ み こ と ば ﹂ の 実 存 的 理 解 を 得 る た め に は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 を 必 要 と す る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ そ の も の が 大 き ⑳ な 力 を 持 っ て い る の で は な い 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が な け れ ば 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は 、 単 な る 人 間 の こ と ぽ 以 外 の 何 も の で も な い 。 ﹁ い か な る 人 も 、 聖 霊 を も っ て い な け れ ぽ 、 聖 書 の 一 画 す ら も わ か ら な い ﹂ と い う ル タ ー の こ と ば は 、 そ の 事 を 単 的 に 表 わ し て い る 。 、 内 的 み こ と ば L と い う の は 、 わ れ わ れ が 聞 い た ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 、 心 の 中 に 悟 ら し め る ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 で あ る 。 い
い
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れ
ば
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・
聖
霊
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に
ょ
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・
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な
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人
間
の
こ と ぽ に す ぎ な い が 、 こ れ が ﹁ 内 的 み こ と ば ﹂ と な っ て 初 め て 、 真 の ﹁ み こ と ば ﹂ と な る 。 同 時 に 、 わ れ わ れ は 、 ﹁ み こ と ば ﹂ の 文 字 ど お り の 理 解 と 実 存 的 理 解 を 得 る の で あ る 。 先 づ ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ 、 続 い て ﹁ 聖 霊 ﹂ が 来 る の で あ る 。 こ の 順 序 は 変 え ら れ て は な ら な い 。 ﹁ 神 は 外 的 な こ と ば や し る し な と は ・ 聖 霊 を 何 び と に も 与 差 瀕 と ル タ ー が い う よ う に ・ ・ 聖 霊 ﹂ の 活 動 は ・ 全 ゆ る 場 合 ・ ・ 外 的 み こ と ぽ L を 聞 く こ と と 結 び つ い て い る 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ は ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ に よ る 以 外 の 方 法 で ﹁ 内 的 み こ と ぽ ﹂ を 与 え な い の で あ る 。 な ぜ こ の 方 法 を と る の か と い 囲 う 問 い に 対 し て 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 媒 介 と し て ﹁ 聖 霊 ﹂ を 与 え る と い う 方 法 が 神 の 気 に 入 っ て い る か ら で あ る 、 と ル タ ー は 答 え 、 こ れ 以 上 神 の 意 志 を 問 う こ と を 拒 否 し 、 神 秘 の ベ ー ル に 包 ま れ る 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ が ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ と 結 び つ い て い る と い う こ と は 、 何 か 新 し い 啓 示 (O h ♂ ロ σ 碧 ロ 昌 σq ) を 与 え る の で は な く 、 わ れ わ れ の 耳 に ま で 到 達 し た ﹁ 外 的 み こ と ぽ ﹂ が 、 ﹁ 内 的 み こ と ば ﹂ と し て 、 わ れ わ れ の 心 の 中 に 語 り か け う る ほ ど に ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 強 く す る の で あ る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ の も と に 、 真 理 は 隠 さ れ て い る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は 、 真 理 を 運ぶ 役 目 を 果 し て い る 。 真 理 が 真 理 と し て 顕 現 し う る た め に は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 を 必 要 と す る 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ も ま た 、 ﹁ 外 的 み こ ⑳ と ば ﹂ の も と に 隠 さ れ て い る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ を 運 ぶ の り も の で あ る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ に ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が 加 わ る と 、 ﹁ 外 的 み こ と ぽ ﹂ は ﹁ 内 的 み こ と ぽ ﹂ と な り 、 真 理 が 顕 現 す る 。 わ れ わ れ は 、 か く し て 、 ﹁ み こ と ば ﹂ の 実 存 的 理 解 を 得 る 。 こ れ は 決 し て わ れ わ れ の 努 力 の 結 果 で は な く 、 賜 物 (O 菩 Φ ) と し て 与 え ら れ た も の で あ る 。 こ の よ う に ﹁ 聖 霊 ﹂ は 、 こ と ば を 媒 介 に し て 活 動 す る と 考 え る の が 、 ル タ ー の 言 語 観 、 聖 霊 観 の 特 質 で あ り 、 ﹁ こ と ば 剛 と 霊 の 一 体 性 ﹂ (国 一﹃ Fゴ Φ 一R く O コ ゴ ＼O ︻け 口 目 α (甲 Φ 陣し∩ 一) と 呼 ぼ れ て い る 。 ﹁ こ と ぽ と 霊 の 一 体 性 ﹂ と い う こ と か ら 、 ﹁ 外 的 み こ と ぽ ﹂ の あ る と こ ろ に は 、 い つ も ﹁ 聖 霊 ﹂ が あ る と 解 さ れ る お そ れ が あ る が 、 こ こ で 意 味 す る の は 、 わ れ わ れ は 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ な し に は q 聖 霊 L を 持 て な い と い う こ と で あ る 。 無 媒 介 的 な 立 場 、 即 ち ﹁ 聖 霊 ﹂ が ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ か ら 自 由 で あ れ ば 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の イ ン ス ピ レ ー シ ョ ン (H 蕊 冨 帥 ま コ ) は 、 全 ゆ る 可 能 性 を 含 み う る 。 そ し て 、 聖 書 の 福 音 と 違 っ た 別 の 福 音 へ の 道 が 開 か れ て く る 。 そ し て ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ と ﹁ 聖 霊 ﹂ と が 結 び つ い て 示 す ﹁ 内 的 み こ と ぽ ﹂ 、 真 理 の 顕 現 と は 違 っ た 別 の ﹁ 内 的 み こ と ば ﹂ 、 真 理 の 顕 現 が 主 張 さ れ る こ と も あ り う る 。 即 ち 、 福 音 が 多 義 的 と な り う る 。 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ と ﹁ 聖 霊 ﹂ の 結 び つ き は 、 聖 書 の 福 音 の 一 義 性 馴 ( 国 巳 ① 口 二 σq 犀 o ε を 確 か な も の に す る と 考 え ら れ る 。 ル タ ー が 熱 狂 主 義 者 に 反 対 し て い っ た の は 、 彼 等 の 考 え の 中 に 、 こ の よ う な 直 接 性 の 立 場 を み て と り 、 聖 書 の 福 音 が 別 の 方 向 に 変 え ら れ て い 之 こ と を 憂 慮 し た た め で あ る 。 熱 狂 主 義 者 は ﹁ み こ と ば ﹂ を 媒 介 し て ﹁ 聖 霊 ﹂ を う け る の で は な タ ・-胆 調 く 、 む し ろ ﹁ み こ と ば ﹂ を 外 的 な も の と し て 蔑 視 す る 。 そ し て 、 人 間 の わ ざ に よ っ て 、 直 接 ﹁ 聖 霊 ﹂ を 得 よ う と す 慰 。 こ れ は 、 ル タ ー の 護 ろ う と し た 媒 介 的 ﹁ 上 か ら 下 へ の 救 い の 秩 序 ﹂ と 正 反 対 の 方 向 で あ る 。
さ ら に 、 ﹁ こ と ば と 霊 の ︼ 体 性 ﹂ と い う こ と か ら 注 意 し な け れ ば な ら な い の は 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 聞 け ぽ 、 必 ず 同 時 に ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が 加 わ り 、 ﹁ 内 的 み こ と ば ﹂ を 聞 く こ と が で き る 、 真 理 が 顕 現 す る と 考 え て は な ら な い 。 ル タ ー は ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 聞 く こ と と 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 と を 区 別 し て い る 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 は ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 聞 く こ と に 続 く の で あ っ て 同 時 で は な い 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ は ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ に そ の 活 動 を 委 任 す る の で は な く 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 通 し て 、 し か し 、 、 拘 束 さ れ る こ と な く 自 由 に 活 動 す る の で あ る 。 ま た ﹁ 聖 霊 ﹂ は 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 語 る 者 に そ の 活 動 を 委 任 す る の で も な い 。 ﹁ 聖 霊 ﹂ は 全 く 自 由 に 活 動 す る の で あ る 。 従 っ て 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 の 夢 と ﹁ 対 象 ﹂ 、 即 ち 、 ﹁ 何 時 ﹂ 、 ﹁ 誰 を ﹂ の 決 定 を 予 め 決 め ら れ な い 。 わ れ わ れ が ﹁ 外 的 み 、 臼 こ と ば ﹂ を 聞 い て も 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が 始 ま る ま で 待 た ね ば な ら な い 。 ま た ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を 聞 い た 全 て の 人 に ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が 加 え ら れ る わ け で は な い 。 ︼ 定 の 選 ば れ た 人 々 に だ け 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が 加 え ら れ る こ と に な る 。 こ の 二 つ の 決 岡 定 は 、 全 く 神 の 自 由 な 選 び の 御 手 に 委 ね ら れ て い る . そ の 選 び の 理 由 を 問 う こ と は 、 神 の 秘 密 (∩ 甲Φ , ① 帥日 昌 帥の ) に 属 す る 謝 こ と で あ り 、 問 う べ ぎ で は な い と ル タ ー は 拒 否 す 召 。 わ れ わ れ の 側 で 予 測 す る こ と が で き な い ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 の ﹁ 何 時 ﹂ ﹁ 誰 を ﹂ に 対 し て 、 わ れ わ れ は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 が 何 時 始 ま っ て も い い よ う に 備 え て 待 つ ほ か は な い 。 ﹁ 聖 霊 は 自 由 で 、 わ れ わ れ が 望 む と こ ろ で な く 、 聖 霊 が 望 む と こ ろ に 吹 く の で あ る か ら ﹃ 時 が よ く て も 悪 く て も そ れ に 励 み な さ い ﹄ と い う パ ウ ロ の 規 則 を 顧 慮 す べ き で あ る 、 な ぜ な ら 主 が い つ 圃 一 来 ら れ る か 、 わ れ わ れ は 知 ら な い ﹂ と ル タ ー は 言 っ て い る 。 以 上 ル タ ー の ﹁ み こ と ば ﹂ と ﹁ 聖 霊 ﹂ に つ い て の 密 接 な 関 連 を 、 ル タ ー 研 究 者 ア ル ド ハ ウ ス (℃ ° ≧ チ 印 島 ) は 、 次 の 二 個 の 文 に ま と め て 表 わ し て い る 。 ① 霊 は こ と ぱ な し に は 語 る こ と を し な い (H ) ① ﹃ (} ① 団ω 肖 ﹁O ユ Φ け b 一〇 ゲ 一 〇 ゲ ﹃F① 山 凶 ω ミ ○ ﹁け ゜)
、 髄 ② 霊 は こ と ば を と お し て 、 こ と ば に お い て 語 る ( U 臼 Ω 巴 鴇 ﹁巴 2 匹 ロ H警 α 聾 ω ≦ o 員 帥日 ≦ げ ﹁こ ① の 文 は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 は 直 接 的 で は な く 、 常 に 媒 介 的 で あ る こ と を 表 現 し 、 ② の 文 は 、 ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 は 、 こ と ば に 従 属 す る も の で は な く 、 主 体 的 で あ り 、 自 由 に 活 動 す る こ と を 表 現 し て い る 。 わ れ わ れ が ﹁ み こ と ば ﹂ を 媒 介 し て キ リ ス ト 者 と な る 過 程 に お い て 、 ﹁ 外 的 み こ と ぽ ﹂ を 聞 き 、 文 字 ど お り の 理 解 を 得 る こ と 以 外 、 キ リ ス ト 者 生 成 の 核 心 部 分 、 即 ち ﹁ み こ と ば ﹂ の 実 存 的 理 解 1 ﹁ 内 的 み こ と ぽ ﹂ 1 真 理 の 顕 現 に つ い て は 、 全 く 神 の 手 中 に 握 ら れ て い る こ と が わ か る 。 ⇔ キ リ ス ト 者 は 、 先 づ ﹁ 外 的 み こ と ぽ ﹂ を 耳 で 聞 き 、 そ れ を ﹁ 聖 霊 ﹂ の 活 動 に よ り ﹁ 内 的 み こ と ぽ ﹂ と し て 心 に 受 け 容 れ る 過 程 を 経 て 生 成 さ れ る こ と を の ぺ て き た 。 こ の 過 程 の な か で 、 わ れ わ れ が 関 わ り う る 個 所 は 、 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ を ﹁ 聞 く こ と ﹂ で あ る 。 ﹁ 聞 く こ と ﹂ を 成 立 さ せ る た め に は 、 ﹁ 語 る こ と ﹂ が 必 要 で あ る 。 こ と ば を 媒 介 と し て の 伝 達 方 法 に は 、 ﹁ 語 る ー 聞 く ﹂ に よ る 方 法 と 、 ﹁ 書 く 1 読 む ﹂ に よ る 方 法 の 二 通 り が あ る 。 ル タ ー は 、 福 音 の 伝 達 に お い て 、 こ の 二 方 法 の う ち 、 ﹁ 語 る ー 聞 く ﹂ の 方 法 を 重 視 し 、 ﹁ 福 音 と は ⋮ ⋮ 罪 の ゆ る し の た め の 恩 恵 を 提 供 す る 説 教 以 外 の も の で は な く 掴 と ・ 語 る ﹂ こ と を 強 調 し て い る ・ 従 っ て ・ ・ 外 的 み こ と ぽ L と L て の ・ 書 か れ た み 闘 こ と ば L の う ち 、 ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ を 強 調 す る 。 キ リ ス ト の 任 務 は 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 説 き あ か す 説 教 に あ る と 指 摘 す ㈲ る 。 事 実 、 キ リ ス ト は 多 く 語 ら れ た け れ ど 、 ひ と こ と も 書 か れ な か っ た し 、 使 徒 た ち も 書 く よ り も 多 く 語 っ た の で あ る 。 圓 ﹁ 書 か れ た み こ と ぽ ﹂ と ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ と は 、 形 態 に 差 異 が あ る の で あ っ て 、 内 容 は 同 じ で あ る 。 引
幽 ﹁ 書 か れ た み こ と ぽ ﹂ の 形 態 は 文 字 で あ る 。 文 字 は 人 間 的 な も の で あ り 、 知 識 の 対 象 と し て 研 究 さ れ う る 。 知 的 対 象 と し て の 研 究 は 、 わ れ わ れ 人 間 の 能 力 に 基 づ い て な さ れ る 。 そ こ に お い て は 、 わ れ わ れ が 文 字 を 支 配 す る 。 ﹁ 書 か れ た み こ と ば ﹂ で あ る 聖 書 を 知 的 対 象 と し て 研 究 す れ ば 、 イ ス ラ エ ル の 歴 史 、 風 俗 、 習 慣 、 キ リ ス ト の 出 来 事 (誕 生 、 奇 跡 、 そ の 死 、 復 活 ) な ど が 確 か め ら れ る で あ ろ う 。 し か し 、 こ こ か ら キ リ ス ト 者 は 生 成 さ れ な い 。 ﹁ 聖 霊 を も た な い 者 が 、 聖 書 の 圃 こ と を い ろ い ろ 語 り 、 聖 書 か ら い ろ い ろ 持 ち 出 し て も 、 何 一 つ 悟 る こ と は な い ﹂ と ル タ ー は 言 っ て い る 。 ﹁ み こ と ば ﹂ は 歴 史 を 提 供 す る だ け で な く 、 啓 示 で も あ る 。 ﹁ 書 か れ た み こ と ば ﹂ は 、 説 教 と し て ﹁ 語 る こ と ﹂ に よ り 、 現 在 に お い て 生 き た も の と な る . 、 書 か れ た み .﹂ と ば ・ に お い て は 、 文 字 の な か に 死 ん で い た 福 立 . が 、 説 教 の .﹂ と ば 、 姻 ち ﹁ 語 ら れ た こ と ば ﹂ に お い て 生 き 生 き と 現 在 化 す る 。 従 っ て 、 福 音 と は 、 口 で ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ に 他 な ら な い の で 圃 あ る 。 こ の 世 か ら 隠 さ れ て い る 福 音 が 、 人 格 か ら 人 格 へ と 語 ら れ る 方 法 を 通 し て 、 聖 書 の 中 心 で あ る キ リ ス ト と の 出 会 い が 可 能 と な る 。 信 仰 は 日 々 新 た に つ く ら れ る も の で あ る 。 現 在 に お い て 生 き て 活 動 す る も の で あ る 。 そ の た め に も 、 ﹁ み こ と ば ﹂ を 語 る こ と に よ っ て 、 た え ず 福 音 を 現 在 化 さ せ る 必 要 が あ る 。 こ の よ う な 意 味 か ら ル タ ー は 説 教 を 重 視 し 、 ﹁ 礼 ㈲ 拝 に お い て も っ と も 重 要 な こ と は 、 み こ と ば を 説 教 す る こ と ﹂ で あ る と 強 調 し て い る 。 ﹁ 語 る 1 聞 く ﹂ に よ る 伝 達 方 法 が 有 効 で あ る た め に は 、 当 然 の こ と な が ら 、 お 互 い に 共 通 の 言 語 を 有 し て い な け れ ぽ な ら な い 。 当 時 の ヨ ー ロ ッ パ 世 界 に お い て 公 式 の 言 語 は ラ テ ン 語 で あ り 、 教 会 の 礼 拝 に お い て も ラ テ ソ 語 が 使 用 さ れ て い た 。 し か し ラ テ ソ 語 は 、 一 部 の 教 養 あ る 人 々 に と っ て 共 通 の 言 語 で あ っ た が 、 一 般 の 民 衆 は ラ テ ソ 語 を 理 解 で き な か っ た 。 ラ テ ン 語 に よ る ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ は 、 音 声 と し て 民 衆 の 耳 に 達 す る が 、 文 字 ど お り の 理 解 さ え も な さ れ な か っ た 。
ル タ ー は 、 ﹁ 九 五 ケ 条 提 題 ﹂ (H ) 帥Φ O U 一門 ゴ Φ oD Φ コ ー ]°O ]°刈 ゜) 以 来 、 宗 教 改 革 運 動 の 渦 に ま き こ ま れ て 戦 っ て き た が 、 キ リ ス ト 者 の 生 活 の 中 心 と な る 礼 拝 に つ い て も 改 革 の 必 要 を 感 じ て い た 。 特 に ド イ ッ 語 に よ る 礼 拝 の 必 要 を 強 く 感 じ て い だ 。 そ の 際 、 ル タ ー が 問 題 と し て い た の は 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ が 保 持 さ れ 、 神 が 正 し く あ が め ら れ う る ﹁ 聖 な る 言 語 ﹂ (プ 亀 蒔 。 6り 職 胃 7 Φ ) が あ る か ど う か と い う 問 い で あ る 。 ル タ ー は こ の 問 題 を ﹁ ド イ ツ 全 市 の 参 事 会 員 に あ て て ⋮ ﹂ (諺 ロ 岳 Φ 幻 卑 ・。 冨 目 9 ・ = 臼 ω 感 島 ① ﹂ ① 巨 ω睾 雪 訂 & ① ρ ⋮ ⋮ 一 〇 楠 駆 ゜) と ﹁ ド イ ッ ミ サ と 礼 拝 の 順 序 ﹂ (U Φ 耳 ゜・ 睾 ① ζ Φ 沼 Φ ロ ロ ﹂ ○ 巳 唇 口 σq α Φ ω O o 膏 。・9 Φ 昌 ωけ Φ ω し 器 9 に お い て 展 開 し て い る 。 ル タ ー に よ れ ば 、 ﹁ 聖 な る 言 語 ﹂ と い う の は 、 ﹁ み こ と ば ﹂ が 記 さ れ て い る 言 語 で あ る 。 具 体 的 に は 旧 約 聖 書 が 記 さ れ て 働 い る ヘ ブ ラ イ 語 、 新 約 聖 書 が 記 さ れ て い る ギ リ シ ャ 語 で あ る 、 こ の 二 つ の 言 語 を は じ め に ﹁ み こ と ば ﹂ を 記 す 言 語 と し て ㈹ 決 め た の は 、 人 間 の 側 か ら は 測 り 知 る こ と の で き な い 神 の 選 び で あ る と い う 。 言 語 の 聖 化 は 、 全 く 神 の 選 び の う ち に そ の 根 拠 を も つ の で あ っ て 、 言 語 そ の も の の 性 質 に よ る も の で は な い 。 ﹁ み こ と ば ﹂ を 保 持 し 神 が あ が め ら れ れ ば 、 ギ リ シ ャ 語 、 ヘ ブ ラ イ 語 以 外 の 言 語 も 、 ﹁ 聖 な る 言 語 ﹂ と な り う る と 考 え ら れ る 。 ギ リ シ ャ 語 、 ヘ ブ ラ イ 語 か ら ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 翻 訳 す る こ と に よ っ て 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 保 持 し た 言 語 が 誕 生 し う る 。 閲 ﹁ 泉 か ら 流 れ る 如 く 、 新 約 聖 書 か ら 翻 訳 に よ っ て 他 の 言 語 に 流 れ こ み 、 そ れ ら の 言 語 を も 聖 化 し た ﹂ と い う ル タ ー の こ と ぼ か ら 、 翻 訳 さ れ た 言 語 は 哩 ギ リ シ ャ 語 、 ヘ ブ ラ イ 語 と 全 く 平 等 に ﹁ み こ と ば ﹂ を 保 持 し た ﹁ 聖 な る 言 語 ﹂ と み な さ れ る 。 従 っ て ル タ ー は 、 ﹁ み こ と ぽ ﹂ を 語 る 場 合 も 、 特 定 の 言 語 ( 例 え ば 、 ラ テ ソ 語 、 ギ リ シ ャ 語 な ど ) を 使 用 す る 必 要 は な い と 考 え 、 民 衆 に 理 解 で き る 母 国 語 、 即 ち ド イ ツ 語 に よ る 聖 書 の 翻 訳 と 礼 拝 の 改 革 を 行 な っ た の で あ る 。 こ こ に 到 っ て 初
め て 、 民 衆 は 、 共 通 の 言 語 を 有 し 、 ﹁ 語 ら れ た み こ と ば ﹂ を 理 解 す る こ と が で き た の で あ る 。 ル タ ー は 、 こ の よ う に 、 福 音 に お け る ﹁ 語 る -聞 く ﹂ の 伝 達 方 法 の 強 調 と 共 に 、 そ れ を 有 効 な ら し め る 前 提 と し て の 共 通 の 言 語 を 実 際 に 産 み 出 し た の で あ る 。 な お 、 ル タ ー は 、 共 通 の 言 語 と し て 、 ド イ ッ 語 に 固 執 し て は い な い こ と を つ け 加 え て お き た い 。 ド イ ッ 語 、 ヘ ブ ラ イ 語 、 そ の 他 の 言 語 が 、 共 通 の 言 語 と し て 成 立 し う る 場 に お い て は 、 そ れ ら の 言 語 を 使 用 し て 礼 拝 を 守 り た い と 主 張 す る 。 ル タ ー は 、 一 言 呈 剛 だ け に 全 て を 与 え て 、 そ の 他 の 言 語 は 全 て 捨 て さ る 教 会 の 形 式 的 な 単 ; 口 語 性 (固 諺 只 胃 三 αq 訂 ε と た た か っ た の で あ る 。 ㈲ 宗 教 改 革 に お い て 、 説 教 が 中 心 的 位 置 を 与 え ら れ て い た 。 な ぜ な ら 、 福 音 は ﹁ み こ と ば ﹂ を 媒 介 と し て 来 る 。 ﹁ み こ と ば ﹂ は 語 ら れ ね ば な ら な い 、 と ル タ ー は 信 じ て い た か ら で あ る 。 聖 書 の ド イ ッ 語 に よ る 礼 拝 、 説 教 等 は 、 ﹁ み こ と ば ﹂ に よ る ほ か な い 人 間 生 成 上 ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ と し て 、 わ れ わ れ の 側 で な し う る 唯 ︼ の 準 備 で あ る 。 ル タ ー が そ の 先 鞭 を つ け た こ と は 、 改 革 者 と し て 先 駆 的 業 績 で あ る と い っ て よ い だ ろ う 。 以 上 の よ う な 、 ル タ ー の ﹁ み こ と ば ﹂ を 媒 介 と し て の キ リ ス ト 者 生 成 の 問 題 は 、 教 育 に お い て ど の よ う に 位 置 づ け ら れ る で あ ろ う か 。 以 下 、 教 育 学 的 位 置 づ け を 試 み る 。 伝 統 的 教 育 観 を 簡 単 に み て み る と 、 教 育 学 の 歴 史 に お い て 、 、 、 つ の 根 本 的 見 解 が く り か え し あ ら わ れ て き て い る 。 一 方 の 見 解 は 、 教 育 と は 教 育 者 が あ る 一 定 の 人 間 像 に 向 か っ て 人 間 を 一 定 の 方 法 で 形 成 す る 。 そ れ は 丁 度 、 職 人 が あ る 計 画 に し た が っ て 、 一 定 の 材 料 を つ か い 、 適 当 な 道 1ー バ を 使 っ て 品 物 を つ く り 出 す 仕 事 と 類 比 す る こ と が で ぎ る 。 こ の 見 解 で は 、
働 教 育 す る と は 、 ﹁ つ く る こ と ﹂ (ζ 山 。 冨 コ ) で あ る . 他 方 の 見 解 は 、 人 間 は 随 意 に 形 成 さ れ る 素 材 で は な く 、 自 己 の 内 部 か ら 、 個 有 の 法 則 に し た が っ て 成 長 発 展 す る も の で あ る と 考 え る 。 従 っ て 、 教 育 と は 有 機 的 成 長 (。 H σq ⑳ 巳 ω 。 訂 。・ ≦ -胃 訂 巨 日 ) と い う こ と に な る 。 伝 統 的 教 育 観 に よ れ ば 、 教 育 は 外 か ら の 機 械 的 ﹁ つ く る こ と ﹂ に も と つ く か 、 そ れ と も 内 か ら の 有 機 的 成 長 に も と つ く か で あ る 。 両 者 は 、 連 続 的 構 成 に よ っ て 、 又 は 連 続 的 発 展 に よ っ て 、 い ず れ の 場 合 に も 岡 漸 次 的 改 良 に よ っ て 人 間 を 教 育 す る こ と が で き る と い う 前 提 が 共 通 し て い る 。 教 育 の 連 続 的 形 式 と ま と め る こ と が で き る 始 ︼ 九 三 〇 年 頃 、 ド イ ッ に 発 し 、 世 界 的 に 広 ま っ て い っ た 実 存 哲 学 の 人 間 理 解 は 、 ボ ル ノ ー (ρ 勾 ゜ bd 。 = 昌 。 ≦ ` 一 8 ω ∼ ) に よ れ ば 、 ﹁ 人 間 に は も っ と も 内 な る 、 実 存 哲 学 に よ っ て 特 有 な 概 念 で ﹃ 実 存 ﹄ と よ ば れ る 、 ひ と つ の 核 心 が あ る 。 そ れ は 、 本 来 、 あ ら ゆ る 持 続 的 形 式 を 避 け る 。 な ぜ な ら こ の 核 心 は 、 つ ね に た だ 瞬 間 に の み 実 現 し 、 し か し ま た 、 そ の 瞬 間 と 鮒 と も に 再 び 消 滅 し て い く も の で あ る か ら で あ る ﹂ と ま と め ら れ る 。 従 っ て 、 本 来 的 白 己 は 瞬 間 的 に 実 現 さ れ る こ と は あ っ て も 、 そ の 後 再 び 、 非 本 来 的 日 常 的 自 己 に 頽 落 す る 。 生 の 連 続 的 構 成 、 連 続 的 発 展 、 成 長 は な い 、 あ る の は 、 非 連 続 的 形 式 で あ る 。 第 二 次 大 戦 後 、 あ ら ゆ る 分 野 に 実 存 哲 学 が 大 き な 影 響 を 与 え て き た に も 拘 ら ず 、 長 い 間 、 教 育 学 の 分 野 に ほ と ん ど 影 響 を 与 え て い な か っ た が 、 最 近 に な っ て 、 教 育 学 は 実 存 哲 学 か ら の 刺 戟 を う け 、 ボ ル ノ ー は 、 ﹁ 実 存 哲 学 と 教 育 学 ﹂ (国 × 団総 蕊 9 ま ω。 ℃ 玄 の 毎 α ℃ 巴 山 αq 。 σq 量 お 昭 卜 ) を 表 わ し た 。 そ し て 、 実 存 哲 学 の 非 連 続 的 形 式 を 教 育 学 の 領 域 に と り 入 れ 、 教 育 の 非 連 続 的 形 式 に つ い て 試 論 を 試 み て い る 。 生 と 教 育 の 領 域 に お い て 、 こ れ ま で の 教 育 学 が な お ざ り に し て い た 危 機 ( 訳 駐 Φ ) 、 覚 醒 ( 国 ﹁ ≦ Φ 穿 5 σq ) 、 訓 戒 ( 国 ﹁ヨ 讐 コ ロ づ σq ) 、 出 会 い ( ゆ Φ σq Φ σq 昌 毎 σq ) 、 な ど の 現 象 が 、 非 連 続 的 形 式 の
理 論 の な か に と り 出 さ れ 、 み の り 多 い 成 果 を あ げ て い る 。 な か で も 、 ﹁ 出 会 い ﹂ に つ い て 詳 細 に 展 開 し て い る 。 ボ ル ノ ー に よ れ ば 、 出 会 い に お い て 、 人 は 、 直 接 相 対 す る 人 間 で あ れ 、 著 作 、 作 品 を 通 し て 対 す る 場 合 で あ れ 、 他 な る 実 在 に 遭 遇 し 、 自 己 の 核 心 が 揺 り 動 か さ れ 、 こ れ ま で の 生 き 方 を 中 断 し 、 本 来 的 自 己 へ 決 定 的 転 回 を せ ま ら れ る 。 し た が っ て 、 人 間 が 人 間 そ の も の と な る の は 、 出 会 い に お い て な の で あ る 。 も と も と 出 会 い は 、 具 体 的 な 人 間 と 人 間 と の 関 係 の 問 題 と し て 生 じ た の で あ る が 、 歴 史 上 の 人 物 や 、 著 作 、 芸 術 作 品 を 通 し て の 、 歴 史 的 世 界 に お い て も 転 用 さ れ る 。 こ の よ う な 非 連 続 的 な 、 実 存 的 な 教 育 形 式 の 主 張 は 、 従 来 の 連 続 的 教 育 形 式 に と っ て か わ ろ う と い う の で は な く 、 連 続 的 教 育 形 式 と 非 連 続 的 教 育 形 式 と は 相 補 う 関 係 に あ る と い う 事 が 重 要 で あ る 。 精 神 史 の 広 い 領 域 の な か で 、 わ れ わ れ は 、 い つ 、 ど こ で 、 出 会 い が 生 ず る か わ か ら な い 。 芸 術 作 品 な ど に 相 当 な が く 親 し ん だ 後 、 突 然 、 そ の 作 品 の 真 理 が ひ ら め き 迫 っ て く る よ う に ・ 出 会 い が 生 ず る に 先 立 っ て ・ 出 会 い の 幅 広 い 可 能 性 が 与 え ら れ る こ と が 必 要 で 軸 る ・ こ れ が ・ わ れ わ れ の で き 働 る 、 出 会 い に 対 す る 準 備 で あ る 。 根 気 づ よ い 形 成 の 営 み は 、 出 会 い の 成 就 に と っ て 重 要 な 意 味 を 有 す る の で あ る 。 わ れ わ れ が ル タ ー の 言 う ﹁ 内 的 み こ と ば ﹂ を 聞 く と き 、わ れ わ れ の 生 は 根 本 的 に 揺 り 動 か さ れ 、根 本 的 転 換 、即 ち 、非 本 来 的 自 己 か ら 本 来 的 自 己 へ の 生 成 を 成 就 す る の で あ る 。 ル タ ー に と っ て 本 来 的 自 己 と は 、キ リ ス ト 者 に 他 な ら な い 。 キ リ ス ト 者 生 成 は 瞬 間 的 に 成 就 し 、 そ れ を 持 続 し え な い の で あ る 。 だ か ら キ リ ス ト 者 生 成 は 、 一 回 限 り で 終 る こ と な く 、 た え ず 更 新 し て い く 必 要 が あ る 。 信 仰 は 日 々 新 た に つ く ら れ る と い う ル タ ー の 主 張 は 、 こ の 視 点 か ら 考 え る と よ く 理 解 で き る 。 従 っ て 、 キ リ ス ト 者 に は 、 た え ず ﹁ み こ と ば ﹂ を 聞 き 、 礼 拝 を ま も る こ と が 要 請 さ れ る の で あ る 。 ル タ ー の い う ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ は 、 キ リ ス ト 者 生 成 の た あ に わ れ わ れ が 準 備 し う る 幅 広 い 可 能 性 で あ る と 考 え ら れ る 。 根 気 づ よ い ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ の 準 備 が 、 キ リ ス ト 者 生 成 に と っ て 重 要 な 意 味 を 有 す る の で あ る 。 ﹁ 外 的 み こ と ぽ ﹂ は わ れ わ れ の 努 力 に 関 わ る も の で あ る が 、 ﹁ 内 的
み こ と ば L は 、 わ れ わ れ の 努 力 の 結 果 与 え ら れ る も の 、 意 識 的 に 導 入 さ れ う る も の で は な い 。 そ れ が 与 え ら れ る こ と は ﹁ 恩 寵 ﹂ (O 富 山 o ) と い う べ き こ と で あ る 。 深 い 感 謝 の 念 を も っ て 受 け 入 れ る べ ぎ で あ ろ う 。 以 上 の 論 述 に よ り 、 ル タ ー の ﹁ み こ と ば ﹂ を 媒 介 と し て の キ リ ス ト 者 生 成 論 は 薮 育 の 非 連 続 的 形 式 の 中 に 位 置 づ け ら れ る で あ ろ う 。 し か も ﹁ 外 的 み こ と ば ﹂ に よ る キ リ ス ト 者 生 成 の 準 備 と し て の 連 続 的 形 式 と 、 ﹁ 内 的 み こ と ば ﹂ に よ る キ リ ス ト 者 生 成 と し て の 非 連 続 的 形 式 と が 相 補 う 関 係 に お い て 初 め て 、 キ リ ス ト 者 生 成 が 成 就 す る の で あ る 。
註
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(9)(8)(7)(6)(5)(4)
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