科学技術の進歩と人権(上)
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(2) 山 科 は帰 り際 にな って、 ど うも 理解 し が た いと い う こと で、 ﹁な ぜ 遺 伝 子 検 査 の結 果 が 必 要 な ん です か ﹂ と た ず ね. る のか と い う こも と 正 確 に 理解 し て いな か った。. 相 手 は見 つか る の で し ょう か﹂ と質 問 し た。 そ れ に対 し て、 社 員 A は ﹁そ の場 合 は ⋮ ⋮、 そ の場 合 は ⋮ ⋮﹂ と言 葉 を. も し 解 読 さ れ て い るな ら 、 先 にも 述 べた よ う な シ ナ リオ は 充 分 成 立 す るし 、 全 てが 解 読 さ れ て いな く ても 、 た く さ. ク ト と し て 取 り 組 ま れ て い る が 、 二 〇 一〇 年 頃 に は 、 ﹁ヒ ト ・ゲ ノ ム ﹂ の解 読 が 完 了 す る と い わ れ て い る 。. で あ る ﹁ヒ ト ・ゲ ノ ム ﹂ を 解 読 す る こ と を 目 指 し て ﹁ヒ ト ・ゲ ノ ム 解 析 プ b ジ ェク ト ﹂ が 、 す で に世 界 的 な プ ロジ ェ. 以 上 は 、 あ く ま で 仮 想 の シ ナ リ オ で あ る が 、 科 学 技 術 的 に は 充 分 可 能 な 想 定 で あ る 、 人 間 の遺 伝 子 の 全 部 の セ ット. ヒ ト ・ゲ ノ ム 解 読. ス テ ムに 入会 な ん か でき る か、 と い った気 持 ち でそ の社 を あ と に し た。. を く り返 す の み で、 ﹁それ 以 上 の こと は私 に はわ か り ま せ ん ﹂ と 返 事 す るだ け であ った 。 山 科 は、 こ ん な 結 婚 情 報 シ. 山 科 はと っさ に ﹁そ れ じ ゃ遺 伝 子 差 別 に つな が る じ ゃな い です か﹂ と社 員 A の返 答 を 批 難 し た。 社 員 A は 同 じ 返答. にご しな が ら、 ﹁そ の場 合 でも 相 手 の方 さ え 納 得 し て いた だ け れ ば ⋮ ⋮ ﹂ と か ろう じ て返 答 し た 。. 人 を 探 す ため です ﹂ と の返 答 を し た の で、 山 科 は さ ら に、 ﹁も し 私 の遺 伝 子 検 査 の結 果 に問 題 が あ れ ば 、 私 の 最 適 な. 必 要 な ん です か ﹂ と 再 度 聞 き 返 し た。 す ると 、 社 員 A は ﹁あ な た に と っても 、 あな た以 外 の相 手 に と って も、 最適 の. ると 、 社 員 A は ﹁入 会 す る全 員 か ら提 出 し て い た だ い て い ます ﹂ と い う返 事 だ け が返 ってき た の で、 ﹁だ か ら 、 な ぜ. 第11号. ん の こ と が 可 能 に な る 。 現 に 近 年 の 遺 伝 子 研 究 で 、 高 血 圧 ・ア ル ツ ハイ マ ー 病 ・大 腸 癌 ・乳 癌 ・糖 尿 病 な ど 、 そ れ 以. .1. 人権問題研究資料.
(3) 科学技術の進歩 と人権. 外 の多 く の病 気 の原因 遺 伝 子 や そ の候 補 が 見 つか ってき てお り、 そ の解 明 スピ ー ド は 日進 月 歩 であ る。 も し も これ ら. の遺 伝 子診 断 が生 命 保 険 の加 入 時 や企 業 に就 職 す る時 に実 施 され たな ら ば 、 そ し て、 そ れ によ って 一定 の ラ ンク が作 ら れ る よ う にな れ ば 人 権 上 重 大 な 問 題 を 引 き 起 こす こと に つな が る。. たと えば 、 先 の山 科 さ ん が某 企 業 に転 職 し よ うと し た場 合 、 そ の企 業 か ら入 社 判 定 時 に遺 伝 子 診 断 を さ れ て 、 ﹁あ. な た は、 コ ンピ ュー タ ー技 師 と し ては抜 群 であ るし 、 健 康 にも 問 題 はな い のだ が、 三 〇 代 の内 に○ ○病 を発 病 す る リ. スク が極 め て高 い、 だ か ら、 是 非 と も 我 社 に来 てほし いと ころ だ が、 今 回 は こ の話 は な か った こと にし て ほし い﹂ と 言 わ れ る よ うな こと があ れば 、 ど うな る の であ ろ うか 。. も し、 差 別 撤 廃 や人 権 尊 重 の社 会 的 基 準 作 り が遅 れ れば 、 必 然 的 に こ のよ う な 問題 は起 こ る。. た し か に、 科 学 技 術 の進 歩 は人 権 上 マイ ナ ス面 ば か り ではな く、 人 権 水 準 の向上 と 人 類 の福 祉 に大 き く 貢 献 し てき. た。 遺 伝 子 診 断 にし ても、 D N A を直 接 解 析 し、 詳 細 な遺 伝 子 情 報 が得 ら れ る よ う にな った こと によ って発 病 リ ス ク. を知 る こと も でき る し、 遺 伝 病 に対 す る有 望 な 治療 法 と し て遺 伝 子 治 療 が でき るよ う にな ってき た 。 し か し 、 一歩 ま. ち が え ば取 り 返 し の つか な い重大 な 問 題 に発 展 す る。 そ の面 か ら 見 れ ば、 人 権 問 題 は科 学 技 術 の進 歩 と と も に、 よ り 複雑 、 高 度 で重大 な 問 題 にな って いく と いえ る。. それ は 、生 命 工学 や 分 子生 物 学 の分 野 だ け では な い。 電 子 工学 や情 報 工 学 の進 歩 によ る コ ンピ ュー タ ー の発 達 も 情 報 メ デ ィ ア の発 達 な ど の科 学 技術 の全 分 野 にか か わ る問 題 であ る。. こ の拙 稿 で は、 差 別 撤 廃 ・人 権 尊 重 の視 点 に立 って、 科 学 技 術 の進 歩 が も た ら す プ ラ ス面 と マイ ナ ス面 を 論 じ る こ と に よ って、 現 在 の人 権 論 を 考 え て みた い。. ー. 一6ユ.
(4) 情報格差 の背景. 電 子 工学 の発 達 に よ って ワー ド ・プ ロセ ッサ ー が 一般 に普 及 し た。 この ワー プ ロに よ って、 表 現 力 を 大 き く前 進 さ. せ た私 の知 人 が い る。 ﹁障 害 ﹂ を 持 つ知 人 で、 彼 は話 す こと も 書 く こと も でき な く な ってし ま って いた。 しか し、 ワー. プ ロに よ ってゆ っく り と し た スピ ー ド では あ る が、 キ ー を 一つ 一つ叩 き、 そ の画面 に 明確 に自 身 の意 志 を表 現 す る こ. と が でき る よ う に な った。 彼 は こ の表 現 や情 報 に 関 わ る機 器 の進 歩 に よ って表 現 の自 由 と い う人 権 上 の重要 な権 利 を. 少 し でも獲 得 し、 前 進 さ せ る こと が でき た。 ま さ に科 学 技 術 の進 歩 が表 現 の自 由 や情 報 の流 通 に大 き く 貢献 し た と 言 う こと が でき る。. 話 は少 し 飛躍 す る が、 そ の最 た る も の の 一つが衛 星放 送 では な い だ ろ う か。 衛 星中 継 に よ って、 世 界 の いた る と こ. ろ の情 報 が リ ア ルタ イ ム で私 た ち に届 く よ う にな り、 国際 社 会 の数 多 く の出 来 事 に対 し て、 多 く の意 見 を持 ち 、 一定. の行動 を と る こと が でき る よ う にな った 。 世 界 の各 地 で発 生 す る人 権 侵害 に対 し て国際 世 論 を動 員 し、 そ の国 の政 治 家 に人 権 侵 害 の中 止 や 是 正 を 働 き か け る こと も容 易 にな った。. さ ら に、 資 源 衛 星 か ら 送 ら れ てく る 映 像 によ って、 熱 帯 雨 林 を は じ め と し た地 球 環境 破 壊 の現状 を地 球 的 規 模 でみ. る こと が でき るよ う にな り 、 地 球 環 境 破 壊 の解 決 の重 要性 を 国際 世 論 に訴 え る こと も でき た 。 ま さ に、 あ る 特 定 の国. の国 民 と いう 発 想 か ら 国 際 社 会 の 一員 であ る と いう 認 識 を 深 あ さ せ た。 これ ら の こと は 、情 報技 術 にお け る 科 学 技 術 の進 歩 が な け れ ば な し 得 な か った こと であ る 。. 一62一. 第11号 人権 問題研究 資料.
(5) 科学技術 の進歩 と人権. 情 報 の独 占 の危 険 性. し か し、 手放 し で喜 ん でば か り いら れ な いよ う な 問 題 も 山積 し て いる。 これ ら の進 歩 は 同 時 にそ の進 歩 と と も にお. お き な 影 響 力 を持 つこと によ って、情 報 操 作 が 行 わ れ れ ば、 国際 世 論 です ら 誤 った 方 向 に誘 導 す る こと も でき るよ う. にな る。 ま た、 国 によ る情 報 技 術 の発 達 状 況 に大 き な 格 差 が 存 在 し てお り 、 技 術 の格 差 が 情 報 の独 占 や 情 報 操 作 を 生 み出 し て いる。. た と え ば、 か つて国 際 社 会 の場 で発 展 途 上 国 によ って主 張 さ れ た 国 際 情 報 主 権 と いう 言 葉 が あ る。 つま り 情 報 技 術. を 十 分 持 ち 得 な い発 展 途上 国 にお い ては 、 情 報 の面 にお け る 主 権 が 十 分 でな いと いう 主 張 であ る 。 確 か に、 情 報 にお. い て国 家 に主 権 と いう こと を 認 め よ と 主 張 す る こと 自 体 に問 題 が あ る が 、 途 上 国 の主 張 は 先 進 国 の 一部 の通 信 社 に情. 報 が 独 占 さ れ 、 途 上 国 の内 外 にお け る 情 報 流 通 にお い て、 それ ら の都 合 の良 いよ う に操 作 さ れ て い ると いう 主 張 であ. る 。 国 家 によ って情 報 技 術 にも 大 き な 格 差 が り 、 こ の格 差 が 情 報 格 差 や 情 報 操 作 、 引 い て は人 権 格 差 にも つな が って. いる と いえ る 。 つま り 、 現 在 の国 際 社 会 にお い て は科 学 技 術 の進 歩 を す べ て の人 が 平 等 に享 受 す る こと が でき て いな. い の であ る 。 そ し て、 ﹁表 現 と差 別 ﹂ に関 わ る表 現手 段 の量 的 ・質 的 格 差 も科 学 技 術 及 び そ れ と 相 関 関 係 に あ る 経 済 力 に密 接 に関 連 し て い る こと も 忘 れ て はな ら な いだ ろう 。. 人 類 への貢 献 と 人 類 の共 滅. 一63一.
(6) 人 間 の本 質 の重 要 な 一つに ﹁労 働 ﹂ す ると い う こと があ る。 ﹁労 働 ﹂ と は 、 自 然 に対 し て目 的 意 識 的 に 働 き か け る. こと に よ って人 間 に貢 献 す るも のを 創 造 す る作 業 であ る。 人 類 は こ の ﹁労 働 ﹂ に よ って、 現 存 す る す べ て の人 工物 を. 創 り上 げ てき た。 そし て、 それ に科 学 技 術 の進 歩 が 大 き く寄 与 し てき た。 今 や そ の科 学 技 術 が 地 球 の自 然 環 境 を 変 え. る ぐ ら い ﹁発 展 ﹂ し た。 ただ 、 そ の ﹁発 展 ﹂ が自 然 の 一部 で あ る人 間 を も変 え る ぐ ら い ﹁発 展 ﹂ し てし ま った。 そ の. 一つが遺 伝 子 操 作 で あ る。 現 在 の議 論 で は概 ね生 殖 細 胞 に つい ては、 人 間 の遺 伝 子 操作 に つな が り か ね な い の で禁 止. す る こと に な ってい る が、 体 細 胞 の遺 伝 子 治 療 は進 め る方 向 で動 い てお り、 技 術 的 には 可 能 であ る 。. 私 は基 本 的 に は オ プ テ ィミ スト ( 楽 観 主 義 者 ) では あ る が、 これ ま で の科 学 史 を な が め てみ る と ペ シ ミ スト (悲 観. 主義 者 ) に な らざ るを 得 な い面 が あ る、 科 学 は常 に両 刃 の剣 であ る、 遺 伝 子操 作 を 行 う科 学 者 が 残 念 な が ら 出 てく る. と 予想 せ ざ るを 得 な い か ら であ る。 そ の こ と の影 響 は計 り知 れ な い ほ ど大 き く、 私達 の予想 を 大 き く 超 え る こと にな. る の では な い か と思 う。 こ の問 題 が人 権 上 、 い や人 類 史 上 ど の よ う な問 題 を惹 起 す る か と いう こと に つい ては 、 後 の. 方 で展 開 す る こと に し て、 現 在 の人 類 に と って、 最 大 の課 題 の 一つであ る地 球 環境 問 題 に つい て考 え てみ た い。. 地 球 環境 問 題 そ の も の が、 人 類 の生 存 を 脅 かす 重 大 な 人 権 上 の問 題 であ り、 種 の保 存 と いう 視 点 か ら す れ ば ﹁生 命. 権﹂ の問題 であ る。 逆 説 的 な言 い方 を す れば 、 人 類 の英 知 の結 集 と し て の科 学 技 術 の進 歩 が、 人 類 を は じ め 地球 上 の. 全生 物 の生 命 を奪 う ま でに ﹁発 展 ﹂ し たと い え る。 フ ロ ンガ スに よ る オゾ ン層 の破 壊 、 地 球 温 暖 化 や 異 常 気 象 、 南 北. 両 極 の汚染 な ど数 え上 げ れば キ リ が な い ほ ど た く さ んあ る。 こ れ ら の 一つ 一つが人 類 生 存 の危 機 に直 結 し て いる 。 人. 類 に貢 献 す る べき は ず の科 学 技 術 が逆 に な って い る。 し か し、 こ れ ら の科 学 技 術 は 軍事 技 術 や そ れ に類 す る 技 術 を 除. い て、 ま ち が いな く、 人 類 に直 接 間 接 に貢 献 す る と い う こと で使 用 さ れ て き て い る。 に も か か わ ら ず 、 ﹁人 類 への 貢. 一64一. 第11号 人権問題研究資料.
(7) 科学技術 の進歩 と人権. 献 ﹂ と と も に ﹁人 類 の共 滅 ﹂ を も 延 長 線 上 に持 って い る。 大 量 破 壊 兵 器 に代 表 され る軍 事 科 学 技 術 に い た っては、 最 初 か ら人 を 殺 す ため に科 学 技 術 が 使 用 され て い る の であ る。. も し、 遠 い星 か ら 人 類 を 一つの生 命 体 と し て観 察 し て みれ ば 、 自 ら の労 働 に よ って自 ら 否 定 す るも のを 生 み出 し て. い る愚 か な 者 たち と 映 るか も し れ な い。 これ ら の個 々 の地 球 環 境 問 題 や軍 事 技 術 の進 歩 に よ る人 権 上 の問 題 は、 別 に. 掘 り下 げ ていか な け れ ば な ら な いが 、 これ ら がも たら し た ﹁不 幸 中 の幸 い﹂ と でも 言 う べき 国 際 政 治 上 や 人 権 上 の ﹁積 極 面 ﹂ ( ? ) だ け、 取 り上 げ る。. 不幸 中 の幸 い. そ れ は、 国 際 連 合 の主 要 な 三 テー マ であ る平 和 と開 発 ( 経 済 発 展 ) と人 権 に大 き く か か わ ってい る。 国 連 は 一九 四. 五年 の 一〇 月 二 四 日 に創 設 さ れ て以後 、 第 二次 世 界 大 戦 の直 後 であ った と い う こと や米 ソ の冷 戦 状 態 な ど のた め に、. ま た創 設 の根 本 的 理念 でも あ った こと によ って平 和 を いか に維 持 す る か と いう ことを 追 及 し てき た。. し か し 国際 社 会 は そ れ と は逆 に、 科 学 技 術 の粋 を結 集 し た核 兵 器 の拡 散 と いう方 向 に大 き く傾 い てし ま った。 さ ら. に、 二 つ目 の大 き な 目的 であ る 開 発 を推 し 進 め た科 学 技 術 の進 歩 と生 態 系 に体 す る自 然 科 学 の不十 分 な 認識 が、 地 球. 環 境破 壊 を 引 き 起 こし た。 これ ら に共 通 す る のは、 第 一に人 類 共 滅 の可能 性 のあ る問 題 であ る こと、 第 二 に人 類 自 身. の科 学 技 術 によ って生 み 出 さ れ た 人 工 的 な 問 題 であ る と いう こと、 第 三 に 一国 だ け では解 決 不 可能 な 問題 であ る と い. う こと を 国 際 社 会 に認 識 さ せ るよ う にな った こと であ る 。 こ の認識 が、 第 一の人類 共 滅 と は逆 に人 類 共存 をめ ざし て、. 一国 だ け で解 決 が 不 可 能 でも 国 際 協 調 す れ ば 解 決 可 能 だ と いう こと を 一層 明 確 にし た の であ る。 そし て、 国 連 の三 つ. 一65一.
(8) の目 の テ ー マであ る人 権 を ク ローズ ア ップ さ せ たと い え る。. つま り 、 平 和 の維 持 も 開 発 や経 済 発 展 も 極 め て重 要 であ る が、 そ れ らを 追 求 し た結 果 、 諸 々 の要 因 が重 な り合 って. 人 類 共 滅 の可 能 性 を 生 み出 し た こと に よ って、 何 の た め の平 和 か、 何 の た め の開 発 か と い う こと が提 起 さ れ る よ う に. な った 。 そ の こと が 、 人 権 の実 現 こ そ究 極 の目 的 であ って、 平 和 も 開 発 も そ の た め の必要 な条 件 であ る と いう考 え方. を 生 み出 し た と いえ る。 か く し て人 権 が 最 重 要 テ ー マにな った。 歴 史 と は皮 肉 な も の であ る。 以 下 に、 最 重 要 テ ー マにな った人 権 と 遺 伝 子 工学 、 生 命 工学 に つい て論 じ てい き た い。. ﹁人 ﹂ の は じ ま り は ど こ か ら. 一九 九 四年 五 月 一五 日 の読 売 新 聞 に ﹁夫 が死 ね ば冷 凍 受 精 卵廃 棄 - 仏 高 裁 、 妻 に使 用 認 め ず ﹂ と の 見 出 し で、 ﹁夫. の死 後 に、 夫 婦 が生 前 に も う け た 受精 卵 を 用 い て子 ど も を出 産 す る こと が 許 さ れ る か ど う か が 争 わ れ て いた 裁 判 で、. フラ ン ス南 部 の ツー ルー ズ の控 訴院 ( 高 等 裁 判 所 ) は こ のほ ど、 受 精 卵 を 廃 棄 す る よ う に命 じ る 判 決 を 下 し た ﹂ と 報. じ ら れ てい た。 これ ま で述 べ てき た よ う に、 科 学 技 術 の進 歩 によ って人 権 の主 体 であ る 人 間 を 対 象 と す る バイ オ テ ク. ノ ロジ ー (生 命 工 学 ) 等 の進歩 も著 し く 、 新 た な 人権 問 題 を惹 起 し て いる 。 先 に紹 介 し た フラ ン スでも 国 会 や 生 命 科. 学 倫 理 国 家 諮 問 委 員 会 等 で議 論 さ れ 、 一定 の結 論 が 出 さ れ て いる が 、 夫 の死 後 の受 精 卵 の使 用 に好 意 的 な 考 え 方 と 、 逆 に生 命 倫 理 規 定 を 強 化 し た 受 精 卵 の使 用 を 規 制 す る 考 え 方 に二 分 さ れ て い る。. 日本 の国 内 にお い ても 凍 結 受 精 卵 によ る出 産 は 行 わ れ て いる が 、 日本 産 科 婦 人 科 学 会 は ﹁ヒ ト胚 (は い) 及 び 卵 の. 一66一. 第11号 人権問題研究資料.
(9) 科学技術 の進歩 と人権. 凍 結 保 存 と移 植 に関 す る見 解 ﹂ を 発 表 し 、 夫 婦 のど ち ら か 、 あ る い は両 方 が 死 亡 し たと き は、 凍 結 受 精 卵 を廃 棄 す る. よ う に定 め てい る。 ま た 研 究 に用 い た精 子 ・卵 子 ・受 精 卵 を 臨 床 に用 い てはな らな い こと や受精 卵 は 二週問 以内 に限 っ. て研 究 に用 い る こと が でき る こと な ど を 定 あ て い る。 ま た 、 ド イ ッで は 一定 の条 件 のも と で受 精 卵を 研 究 そ の他 の目 的 で操 作 す る こと を 刑 罰 で規 制 し て い る。. こ のよ う に バ イ オ テ ク ノ ロジ ー の驚 異 的 な 進 歩 に よ って、 そ の法 的 枠 組 み が整 備 さ れな い ま ま、 既 成 事 実 が先 に積 み重 ね ら れ て い る面 が あ る こと も 現 実 であ る。. ﹁人 ﹂ の定 義 は. と こ ろ で人 権 論 にと って重 要 な 問 題 の 一つに、 人 権 の主 体 であ る ﹁人 ﹂ の ﹁定 義 ﹂ を ど うす る かと いう 問題 があ る。 つま り 、 ど こか ら ど こま でを ﹁人 ﹂ と みな す のか と い う問 題 であ る。. これ ま での人 権 の歴 史 は、 白 人 か ら見 た場 合 、 異 な った人 権 や民 族 を 同 じ人 権 の主 体 と し て の ﹁人 ﹂ の範 囲 に組 み. 入 れ て いく 歴 史 でも あ った。 そ し て、 第 二次 世 界 大 戦 後 、 は じ あ て地 球 上 のす べ て の ﹁人 ﹂ が、 平 等 な人 権 の主体 と. みな さ れ る時 代 が や ってき たと い え る。 そ れ でも多 く の差 別 が根 強 く存 在 し、 国 際 人 権 保 障 シ ス テ ムも未 だ充 分 には 機 能 し て いな い状 況 にあ る。. そ うし たな か で、 科 学 技 術 の進 歩 が ﹁人 ﹂ の範 囲 に お け る新 た な問 題 を提 起 し た と いえ る。 つま り生 命 の誕生 を ど. の時 点 と み なす のか。 い つの時 点 で ﹁人 ﹂ と み なす のか と いう こと であ る。 実 験 室 の試 験 官 の中 で、 体 外 受 精 が 可 能. と な った現 在 、 受 精 し た瞬 間 か ら ﹁人 ﹂ と み な す のか、 ま た凍 結 受 精 卵 を ﹁人 ﹂ と み な す のか、 と い った 重 大 な 問 題. 一67一.
(10) が提 起 され てい る。 ま た 同 時 に生 命 の終 わ りを い つの時 点 にす る のか と い う問 題 も 、 脳 死 移 植 の問 題 と とも に ク ロー ズ ア ップさ れ てき て い る。. も し 受 精 卵 を ﹁人 ﹂ と みな し た 場 合 、 受 精 卵 を 二週 間 以 内 に限 って研 究 に用 い る こと が でき ると い う 日本 産 科 婦 人 科 学 会 のガ イ ド ラ イ ンは人 体 実 験 を 認 め てし ま う こと にな り許 され な い こと にな る。. 受 精 卵 は ﹁人 ﹂ か. 日本 の国 内 法 にお い ても 刑 法 と 民 法 に お い て若 干 の ﹁人 ﹂ の定 義 に違 いが あ るが 、 受 精 卵 を ﹁人 ﹂ と は みな し て い. な い。 ま た 受 精 卵 を 保 護 す る規 定 も 存 在 しな い。 そ の意 味 で は法 的 にも ﹁も の﹂ と みな ざ るを えな い こと にな る。 し. か し、 す で に遺 伝 子 も 形 成 さ れ て い る受 精 卵 を ﹁も の﹂ と 考 え る に は、 何 か 割 り切 れ な い感 情 が 存 在 す る のも 事 実 で あ る。. たと えば 、 か つて オ ー スト ラ リ アに お い て実 際 に発 生 し た 問 題 であ るが 、 あ る アメ リ カ人 夫 婦 が凍 結 受 精 卵 二個 を. 作 成 し た 後 、 飛 行 機 事 故 で死 亡 し てし ま い、 そ の夫 婦 の遺 産 を 凍 結 受 精 卵 に継 が せ る べき であ るか 否 か と い う問 題 が. 発 生 し た の であ る。 ま た 遺 産 を 継 が せ る べき でな いと し た 場 合 、 凍 結 受 精 卵 を 処分 す べきか ど うかと いう論 議 が起 こ っ た の であ る。. こ の場 合 でも 夫 婦 の遺 言 が存 在 す る か ど うか な ど に よ って違 い が存 在 す る こと も 事 実 であ るが 、 多 く の困 難 な 問 題. を抱 え て いる と い え る。 生 物 学 上 は明 確 に夫 婦 の遺 伝 子 を 引 き 継 い だ受 精 卵 であ る が、 ﹁人 ﹂ と み な し て いな い場 合 、. ﹁人 ﹂ で はな い ﹁も の﹂ に遺 産 を 継 が せ るわ け には いか な い こと にな る。 仮 に遺 産 を 継 が せ る と の 判 断 にな った 場 合. ・:. 第11号 人権問題研究資料.
(11) 科学技術 の進歩 と人権. でも 、 代 理 母 の選定 や そ の後 の親 権 な ど 重 大 な 問 題 が 山 積 し て お り、 人 権 確 立 の上 でも今 後 の社 会 シ ス テ ムや法 制 度 に お け る重 要 な 課 題 であ ると い え る。. 受 精 卵 が 盗 ま れ たら. 生 命 工 学 や医 学 、 生 殖 技 術 の発 達 に よ って、 先 にも 述 べ た よ う に ﹁人 の は じ ま り﹂ を ど の時 点 にす る のか と いう こ. と が極 め て難 し い問 題 にな ってき て い る。 つま り、 受 精 卵 に人 権 はあ る の か、 な い のか と いう こと が 重大 な 問 題 な の. であ る が、 日本 国 内 にお い て は受 精 卵 は お ろか 出 生 前 の胎 児 の人 権 さ え あ ま り議 論 に な って いな い。 日本 でも胎 児 の. 場 合 は刑 法 上 、 堕 胎 罪 と い うも のが 規 定 され て い るが 、 受 精 卵 の場 合 、 も し死 滅 あ るい は破 壊 し ても同様 の規 定 はま っ. た くな いと い っても 過 言 で はな い であ ろ う。 刑 法 二六 一条 の器 物 損 壊 罪 が堕 胎 罪 の か わ り に適 用 さ れ る ぐ ら い では な. か ろ う か。 こ の場 合 、 当 然 の こと であ る が ﹁物 ﹂ と し て のあ つか いと い う こ と に な る。 し か し、 現実 的 に は 器物 損 壊 罪 を 構 成 す る場 合 と し な い場 合 が存 在 す る であ ろ う。. と こ ろ で、 少 々現 実 か ら遊 離 す る よ う な議 論 に な る かも し れな い が、 将 来 に お い て絶 対 に 発 生 し な いと は いえ な い. 聞 題 と し て、 受 精 卵 の盗 難 と い う問 題 が あ る。 法 的 視 点 は さ て お い て市 民 感 覚 か ら し ても、 金 品 を 盗 ま れ た時 と 同 じ. よ う な感 覚 でと ら え る こ と が でき る の か と考 え ても 無 理 が あ る。 ま た盗 ま れ てか ら受 精 卵 が 死 滅 あ る いは破 壊 さ れ た. 場 合 な お さ ら であ る。 さ ら に、 そ の凍 結 受 精 卵 の所 有 者 であ る こと が明 確 な夫 婦 が、 何 ら か の事 情 によ って、 そ の後. 受精 卵 を作 る こと が でき な い よ う な身 体 的 状 態 に お か れ てい る場 合 、 そ の受精 卵 は、 そ の夫 婦 にと って唯 一の遺 伝 子. ・・.
(12) るを 得 な い こと にな ってし ま う 。. を 引 き 継 いだ ま さ にか け が え のな い ﹁子 ﹂ と いう こと にな る 。 そ れ でも 現 代 の法 律 上 は 、 た ん な る ﹁物 ﹂ と みな さ ざ. な り 高 額 な も のと な るし 、 ﹁物 ﹂ あ る いは ﹁物 ﹂ に近 いも のと み な せ ば、 そ の額 は よ り小 さ いも のと な る であ ろ う。. な る の では な か ろ う か。. 歩 の速 さ は、 い つか 見 た真 夏 の夜 の夢 を現 実 のも のと し てしま う こと を 考 え れば 、 か な り早 い段 階 に現 実 的 な も のと. 伝 子 保 護 条 約 ﹂ な ど のよ う な も のが成 立 し てい る かも し れな い。 少 々夢 の よ うな 話 にな ったが 、 今 日 の科 学 技 術 の進. ま た、 か な り飛 躍 し た話 にな る が、 そ れ ら の積 み重 ねと 国 際 社 会 の進 展 に よ って ﹁受 精 卵 保 護 条 約 ﹂ や 、 ﹁ヒ ト遺. 法 の不 備 も 指 摘 され るか も しれ な い。. く る の で はな いだ ろう か 。 それ は、 人 権 の主 体 と し て の ﹁人 ﹂ の範 囲 と 密 接 な か か わ りを も って話 題 にな るとと も に、. 卵 を 死 滅 さ せ た 場 合 でも いえ る こと であ る。 遅 か れ 早 か れ ﹁受 精 卵 の値 段 ﹂ が 現 実 の裁 判 や新 聞 紙 上 を にぎ わ す 時 が. そう いう わ け にも いか な い。 こ の問 題 は、 た ん に盗 難 な ど の故 意 によ る場 合 だ け で はな い。 過 失 や事 故 に よ って受 精. ﹁人 ﹂ であ る な ら、 平 均 的 な 余 命 か ら そ の ﹁人﹂ の収 入総 額 な ど を算 定 す る方 法 な ど も考 え ら れ る が 、 受 精 卵 の 場 合. し か し 、 精 神 的 苦 痛 は別 にし て、 受 精 卵 の実 際 の被 害 額 を 算 定 す る の は、 極 め て困 難 な こと であ る よう に思 われ る。. る 。 受 精 卵 を よ り 一層 ﹁人 ﹂ に近 いも のと し て、 つま り 夫 婦 の ﹁子 ﹂ に近 いも のと し て認 定 す れ ば 、 損 害 賠 償 額 が か. の被 害 を ど の程 度 に算 定 す る か は 、 受 精 卵 を ど のよ う に みな す のか によ って、 か な り のち が いが 存 在 す ると 考 え ら れ. も し こ の夫 婦 が 受 精 卵 を 盗 ん だ 犯 人 に対 し て民 事 上 の損 害 賠 償 請 求 訴 訟 を 提 起 し た 場 合 、 夫 婦 の精 神 的 苦 痛 や 実 際. 第11号. これ ま で述 べ てき た損 害 賠 償 の問題 も、 受 精 卵 の遺 伝 的 父 母 が 明 確 であ り、 そ の父 母 が損 害 賠 償 を 請 求 す る場 合 と. 一70一. 人権問題研究資料.
(13) 科 学技 術の進歩 と人権. そ う でな い場 合 に よ って若 干 のち が いが あ ると いえ るが、 受 精 卵 の場 合、 遺 伝 的 父 母 か ら完 全 に独 立 し て存 在 す る こ. と も 可 能 であ るた め 、 遺 伝 的 父 母 が 明 確 でな い受 精 卵 を 作 る こと も 可能 と な る。 逆 か ら 見 れ ば、 受精 卵 の遺 伝 的 父 母. が ま った く 分 ら な いま ま 、 研 究 そ の他 の目 的 で受 精 卵 が 作 成 さ れ た り す る場 合 も 起 こり 得 る 。 そう し た 場 合 の受 精 卵. の所 有 権 は 、 ど こ に属 す る のか 等 の問 題 も 起 き てく る こと にな る。 ま た 、 本 来 の所 有 者 と も いえ る父 母 の同意 な し に、 研 究 そ の他 の目 的 で操 作 す る こと はど う な のか 等 の問 題 も 発 生 す る。. さ ら に、 受 精 卵 が 盗 難 にあ う だ け でな く 、 先 に紹 介 し た よ う な 、 受 精 卵 が そ の夫 婦 にと って唯 一の遺 伝 子 を 引 き 継. いだ ﹁子 ﹂ であ り 、 それ を 本 来 の子 と し て成 長 さ せ 、 生 みた いと 希 望 し て いた 場 合 、 盗 ん だ 犯 人 が 営 利 目 的 に利 用 す. る こと も あ る。 し か し 、 そ の場 合 でも 現 行 法 上 ﹁営 利 誘 拐 ﹂ に は該 当 し な い。 こ のよ う に数 々 の問題 が存 在 し て いる。. 差別意識 と遺伝子診断. これ ま で ﹁受 精 卵 と 人 権 ﹂ に つい て論 じ てき た が、 一歩 進 め て ﹁胎 児 と 人 権 ﹂ で はど うな るだ ろ うか 。 受 精 卵 と ち. が って、 胎 児 の場 合 は生 命 ・身 体 を 保 護 法 益 と す る刑 法 第 二九 章 堕 胎 ノ罪 (第 二 一二条 ∼ 二 一六 条 ) の規 定 があ る。. ② 前 項 の未 遂 罪 は こ れを 罰 す ﹂ と あ る。 こ の よ う に現 行 法 上 特 別 の規 定 が定 あ ら れ て. たと えば 、 第 二 一五 条 の ﹁不 同 意 堕 胎 ) で は ﹁婦 女 の嘱 託 を 受 けず 又 は そ の承 諾 を 得 ず し て堕 胎 せ し め た る者 は六 カ 月 以 上 七 年 以 下 の懲 役 に処 す い る。. ま た 一方 で、 優 生 保 護 法 が存 在 し、 一定 の条 件 のも と で人 工中 絶 す る こと も法 的 に 認 め ら れ てい る。 日本 の場 合 に. 一71一.
(14) は、 特 に優生 保 護 法 の適 用 が法 的 見 地 か らす れば ル ーズ であ ると い えな い こ とも な い が、 一応 、 第 一四条 に人 工中 絶. の身体 的 条 件 を 示 し た条 文 が存 在 す る。 お そ ら く、 も っと も 多 く の中 絶 は第 一四条 四 の ﹁妊 娠 の継 続 又 は分 娩 が身 体. 的 又 は経 済 的 理由 に よ る母 体 の健 康 を 著 し く 害 す るお それ のあ るも の﹂ が適 用 さ れ て い る と いえ る が 、 そ の 前 提 に ﹁本 人 及 び 配 偶 者 の同 意 を 得 て、 人 工 妊 娠 中 絶 を 行 う こと が でき る ﹂ と な って い る。. た し か に、 妊 娠 中 絶 と い う問 題 は女 性 の身 体 的 問 題 と 切 り離 し て考 え る こ と は でき な い し、 そ の分 、 生 む か生 ま な. いか の判 断 にお け る女 性 の意 見 と い う の は尊 重 さ れ て し か る べ き で あ ろ う。 そ の こと は人 権 上 の視点 か ら も 重要 な こ と であ る 。. 部 落 差 別 の犠 牲 者 た ち. し か し 、科 学技 術 の進 歩 や女 性 自 身 と そ の家 族 の人 権 意 識 の状 況 に よ って別 の問 題 も生 ず る。. た と え ば 、部 落 差 別 に も と つ く結 婚 差 別 に か か わ る問 題 であ る。 筆 者 自 身 も これま で多 く の結 婚 差別事 件 にか かわ っ. てき た が 、 そ の中 で部 落 出 身 の男 性 と出 身 で な い女 性 の恋 愛 関 係 が発 展 し、 結 婚 前 に女 性 が 妊 娠 す る と いう ケ ー スが. あ った 。 そ のよ う な ケ ー ス の場 合 でも男 性 が部 落 出 身 であ ると い う理 由 で、 女 性 の家 族 が そ の結 婚 に反 対 し、 女性 自. 身 に対 し て差 別 意 識 を も って、 結 婚 を あ き ら め る こと と 中 絶 す る こ とを 強 要 し、 実 際 に そ う さ せ た場 合も少 な くな い。. 時 には 、 暴 力 を と も な う差 別的 強 要 によ って、 女 性 自 身 の完 全 な同 意 の な い ま ま、 中 絶 さ せ る と いう こと も 発 生 し て. き た 。 も ち ろ ん 、 ど ち ら も男 性 の知 ら な い状 態 か不 同 意 の ま ま で あ る。 も し これ を ﹁胎 児 の人 権 ﹂ つま り 、 胎 児 の側 か ら 見 れ ば、 部 落 差 別 の結 果 ﹁生 命 ﹂ を奪 わ れ た ﹁犠 牲 者 ﹂ だ と い う こ と も でき る。. 一72一. 第11号 人権問題研究資料.
(15) 科学技術 の進歩 と人権. 結婚 差 別 に よ って、 これ ま で数 多 く の自 殺 者 を 出 し てき た が 、 ﹁部 落 の血 を 引 く 子 で は幸 せ に な れ な い﹂ と い って、. 多 く の中 絶 がな され てき た こと も 現 実 であ る。 これ は 、 ま さ に部 落 出 身 の男 性 を 愛 し た 女 性 の家 族 の差 別 意 識 が 背 景. にな って い るが 、 同 様 の差 別 意 識 が 科 学 技 術 の進 歩 によ って、 多 く の問 題 を 生 じ さ せ る こと にも な ってき て い る。. 遺 伝 子 診 断 の進 歩 に よ って胎 児 の段 階 で遺 伝 病 や 先 天 異 常 を 発 見 す る こと も 可 能 にな ってき てお り 、 胎 児 の段 階 で. 選 別 し 、 中 絶 す る こと も 起 こ って いる 。 胎 児 の遺 伝 子 診 断 が さ ら に進 歩 す れ ば 、 親 の ﹁選 別 基 準 ﹂ に合 う 胎 児 だ け を. 産 み分 け ると いう 事 態 にな ら な いと も 限 ら な い。 たし か に胎 児 の遺 伝 病 等 が 発 見 さ れ て、 治 療 す る こと が 可 能 であ れ ば そ の よう な 問 題 も 発 生 し にく いか も し れ な いが 、 現 実 は そう で はな い。. 優 生 思 想 の危 険 性. ま た 、 これ ら の事 態 は ﹁障 害 ﹂ 者 差 別 にも つな が る面 を 持 つ。 上 林 茂 暢 さ ん が ﹃先 端 医 療 ﹄ ( 講 談社 現代 新書 ) で. ﹁胎 児 診 断 の根 底 には、 障 害 が あ っても、 差 別 す る こと な く生 き てい け る社 会 を あざ す と い う これ ま で の障 害 者 医 療. の原 則 に接 触 し 、 障 害 者 を 抹 殺 す る考 え方 が あ る﹂ と 指 摘 さ れ て い る点 を 厳 し く 受 け と め る 必 要 が あ ろう 。 新 聞 紙 上. でも 報 道 され て い る よう に厚 生 省 の調 査 で は、 全 国 の大 学 病 院 で 一九 九 一年 に全 出 産 数 の約 三% にあ た る約 四〇 〇 〇. 例 の出 生 前 診 断 が 行 わ れ たと い われ る。 胎 児 診 断 を す べ て禁 止 す る こと は現 実 的 でな いし 、 す べ てが ﹁障 害 ﹂ 者 差 別. の思 想 に つな が るも の で はな い。 し か し、 ど の よ うな 基 準 を 設 定 し て実 施 し て いく か は医 療 上 も 人 権 上 も 極 め て重 要. な問 題 であ る。 人 問 の欲 望 と差 別 意 識 が遺 伝 子診 断 と ク ロスす る時 、 物 言 わ ぬ胎 児 の犠 牲 のも と に優 生 思 考 が 蹟 雇 す る こ と があ ってはな らな い。. 一73一.
(16) 現 実 問 題 と し て は多 く の困 難 を と も な う が 、 そ れ ら の克 服 を 通 じ て こ そ、 科 学 技 術 の進 歩 が 人 権 の実 現 にむ け て貢 献 す る こと にな る と いえ る。. ﹁生 命 の誕 生 ﹂ に操 作. 私 達 が 科 学 技 術 の進 歩 に対 し て漠 然 と し た 不 安 感 を いだ く の は、 これ ま で の科 学 技 術 の進 歩 が 地 球 環 境 の破 壊 や核. 兵 器 に代 表 され る多 く の問 題 点 を 生 み出 し てき た か ら であ る。 それ でも 科 学 技 術 の進 歩 が 人 類 の願 い や欲 求 を 実 現 す. る ため に大 き な 役 割 を 果 た し てき た こと も 事 実 であ る。 特 に医 療 技 術 の進 歩 は生 命 を 持 続 さ せ る た め に多 大 な貢 献 を. し てき た。 さ ら に、 生 命 の持 続 だ け でな し に、 これ ま で の連 載 でも 述 べ てき た よ う に ﹁生 命 の誕 生 ﹂ に ま で操 作 を加. え る こと が でき る よ う に な った。 不 妊 で悩 む夫 婦 に子 を 授 け ると い う不 妊 治 療 は、 多 く の人 の願 い を実 現 し てき た。. し か し、 一方 では科 学 技 術 の進 歩 が先 に紹 介 し た よ う に予 期 せ ぬ こ と を招 来 さ せ た り、 誤 った方 向 に利 用 さ れ、 重. 大 な 問題 を引 き起 こす 要 因 に も な ってい る。 こ れ ら の科 学 技 術 を コ ント ロー ルし てい る のが人 間 であ る 以 上、 仕 方 の. な い こと か も し れ な いが、 今 日 の医 療 上 の進 歩 は、 人 間 そ のも の の根 本 的 な部 分 を対 象 にし て いる た め、 未 成 熟 な 医. 療 技術 が 一面 的 に利 用 さ れ る こと によ って、 人 類 社 会 にと って予期 せ ぬ事 態 が 発 生 し な いと も か ぎ ら な い。 そ れ は 生. 態 的 な 問 題 だ け でな し に、 論 理 的 、 法 的 、 政 治 的 な 問 題 を も 表 出 す る こと にな る と いえ る だ ろ う 。 と り わ け 医 療 技 術. 上 の進 展 は そ の成 果 を す ぐ に でも 利 用 し た いと 欲 す る 患 者 や 、 患 者 を 前 にし た 医 師 が い る こと によ って拙 速 に利 用 さ れ る こと も 充 分 考 えら れ る。. 一74一. 第11号 人権問題研究資料.
(17) 科学技術 の進歩 と人権. そ の重 大 な 一つが 人 工 生 殖 にか か わ る 問題 であ る。 これ ま で ﹁人﹂ の定 義 にか か わ って、 受 精 卵 を人 権主 体 の ﹁人 ﹂. と み な す のか ど う か を 論 じ た が、 そ の凍 結 受精 卵 は マイ ナ ス 一九 六 度 で凍 結 さ れ た 場 合 、 数 百 年 でも そ のま ま の状 態. で保 存 す る こと が 可能 だ と い う こと に な ってい る。 た だ し 現実 にど のよ う な 問 題 が 発 生 す る か と いう こと は実 証 さ れ. てい な い の で未 知 数 な部 分 が存 在 す る こと は い う ま でも な い が、 も し数 百 年 後 に凍 結 受 精 卵 が 利 用 さ れ るよ う な こと が あ れ ば ど う な る のだ ろ う か考 え てし ま う。. た し か に現 在 は夫 婦 間 で のみ行 わ れ、 か つ女 性 の妊 娠 可能 年齢 を 超 え て保 存 は し な い こと にな って い るが 、 これ ま. で の歴 史 を ふ り 返 ってみ る と科 学技 術 上 可能 な こと は、 そ の圧 力 が いず れ 優 位 にな り 、 基 準 が 緩 ん でし ま った り 、 非 公 式 に実 施 さ れ る と いう こと が 起 こ って いる 。. 問 わ れ る ﹁家 族 と は﹂. こ のよ う な こと が 現 実 の問 題 にな れ ば 、 家 族 と は 何 な のか と いう こと も 重 要 な テ ー マにな るだ ろう し 、 す で に人 工. 生 殖 にか か わ って多 く の問 題 点 が 浮 上 し てき て いる 。 子 が 生 ま れ た 時 に遺 伝 上 の両 親 は 百 年 前 に死 ん で いた 、 と い う. よ う な こと が 遠 い将 来 発 生 し て いる か も し れ な い。 そ れ よ り も も っと 現 実 的 な 問 題 と し て、 凍 結 受 精 卵 の両 親 の 一方 が 死 亡 し た 場 合 、 生 ん で い い のか ど う か と いう こと も 起 こる 。. さ ら に、 凍 結 受 精 卵 の前 提 であ る体 外 受 精 は、 受 精 と 懐 胎 の分 離 を 可 能 にし た 結 果 、 複 雑 な 親 子 関 係 が 発 生 す る こ. と にも な る。 日本 の場 合 は、 体 外 受 精 に つい て法 規 制 は何 も な いが 、 日本 産 科 婦 人 科 学 会 が ﹁﹃体 外 受 精 ・胚 移 植 ﹄. に関 す る見 解 ﹂ (一九 八 三 年 ) で、 体 外 受 精 が 受 け ら れ る のは、 婚 姻 し て いる 夫 婦 で、 他 の方 法 に よ っ て、 妊 娠 で き. 一75一.
(18) 代 理 母 によ る出 産 は 公 式 上 はな いと い え る。. な いも の にか ぎ って い る。 な お か つ、 自 己 の卵 で胚 を 自 分 で懐 胎 し 、 出 産 でき な け れ ば な ら な いと され て い るた め 、. 由 はな いし 、 あ る意 味 で は 二 四時 聞 拘 束 さ れ る こと にな り、 か な り の自 由 が 制 限 さ れ る こと も 起 こ り得 るだ ろ う。. 切 実 な願 い. 出 産 でき な く ても 我 が 子 が欲 し い と い う願 い は切 実 な も の であ る。. れな い。 ﹁見 解 ﹂ で は、 自 己 の卵 で胚 を 自 分 で懐 胎 し 、 出 産 でき な け れ ば な ら な いと さ れ て い るが 、 自 分 で懐 胎 し 、. も、 日本 産 科 婦 人 科 学 会 の ﹁見 解 ﹂ が これか ら先 も 永 遠 に変 更 が な いと は い えな い し、 新 たな 法 制 度 が でき るか も し. よ る出 産 は公 式 上 は認 め ら れ ていな い。 しか し アメ リ カ では代 理 母 に よ る出 産 が か な り行 われ てい る。 日本 に お い て. す でに触 れ た よ う に 日本 では、 日本 産 科 婦 人 科 学 会 の ﹁﹃体 外 受精 ・胚 移 植﹄ に関 す る 見 解 ﹂ に よ っ て、 代 理 母 に. 持 てる者 と持 た ざ る者 の拡 差. お い て、 妊 娠 中 絶 の問 題 の少 し 触 れ たが 、 代 理 母 は契 約 によ って妊 娠 す るた め 、 妊 娠 期 間 にか か わ ら ず 、 中 絶 す る自. 代 理 母 の募 集 広 告 を 見 か け る こと も め ず ら し い こと で はな いが 、 多 く の人 権 上 の問 題 を 含 ん で い ると い え る。 前 号 に. し か し 、 ア メ リカ には 新 聞 紙 上 でも 報 道 さ れ て い る よう に、 代 理 母 は か な り の数 に及 ん で い る。 コミ ュニテ ィ紙 に. 第11号. 先 日、 筆 者 の目 にと ま った読 売 新 聞 (一九 九 四年 十 一月 一日) の ﹁泉 ﹂ の欄 を引 用 と し ては少 々長 いが紹 介 し てみ. 一76一. 人権問題研究資料.
(19) 科学技術 の進 歩 と人権. 複 雑 な 願 い﹂ と いう テ ー マで掲 載 さ れ て い た結 婚 八 年 目 と い う不 妊 治 療 真 っ. た い。 願 い の切 実 さ と い うも のが ど れ ほど 強 いか が 理 解 でき るし 、 こ の拙 稿 の テ ー マに と っても 極 め て重 要 だ と考 え る か ら であ る。 そ れ は ﹁体 外 受 精 ⋮ 最中 の大 阪 府 の女 性 (三八 ) か ら のも の であ る。. ﹁朝 、 目 覚 め る と ベ ッド の中 で寝 た ま ま 体 温 を 測 る こと か ら 一日が 始 ま り ま す 。 雨 の 日も 風 の 日 も、 自 分 に何 か言. い聞 か せ る よ う に 一時 間 か け て の病 院 通 い です 。 こう し て不 妊 治 療 を 始 め て五 年 と な り ま し た﹂ ﹁ホ ル モ ン の バ ラ ン. スが悪 いと い えば 排 卵 誘 発 剤 を 注 射 し 、 黄 体 ホ ル モ ンが 悪 いと いえ ば 別 の注 射 を 受 け、 そ の他 に も い ろ い ろな 治 療 を. 受 け て や は り失 敗 し 、 体 はな んだ か モ ル モ ット にな った よう な 錯 覚 を 覚 えま す 。 病 院 通 い な ん ても う や め よ う と、 こ れ ま で何 回 思 った こと でし ょう 。 でも 何 日か 過 ぎ れ ば 、 電 車 に乗 って病 院 に通 って い る自 分 が いま す 。 ( 中 略). も う 病 院 通 いも 終 わ り にし よ う か な と 思 い始 め た 先 日、 医 師 か ら ﹃体 外 受 精 を し て は ど う です か﹄ と勧 め ら れ ま し. た 。 これ を 勧 め ら れ た と いう こと はも う 他 の手 立 てが な い のだ 、 と いう 証 明 にな る こと を 知 ってい ます 。 涙 が出 て仕. 方 が あ り ま せ ん でし た 。 でも 私 に は それ し か な い のな ら 、 一% の確 率 にも か け て み よ う と思 い ま し た。. 初 あ て の体 外 受 精 はや はり 失 敗 し ま し た。 安 い治 療 費 で はあ りま せ ん。 中 に は自 宅 を 売 り払 ってま で、 治 療 し てい る人 も いま す 。 結 局 、 複 雑 な 思 い で 二度 目 を 受 け ま し た。. 医 学 の進 歩 の恩 恵 は認 め ま す し 、 期 待 も し て いま す 。 し か し 同 時 に、 い つ ﹃子 ども を 持 つ﹄ のを あ き ら め た ら い い のか 、 わ か ら な く な って い る のも 確 か です 。﹂. 一77一. 、》. ・. 嚥.
(20) この ﹁泉 ﹂ の欄 で筆 者 自 身 し ば ら く考 え さ せ ら れ た。 医 学 上 の可能 性 が あ る な ら、 そ れ が つき る ま で可 能 性 を 追 求. 生 命 の誕生 に も経 済 的 拡 差. え る も の であ る 。 さ ら に、 そ の人 為 的 操 作 も ﹁安 い治 療 費 では あ り ま せ ん 。﹂ と いう こと でも わ か る よ う に 、 人 為 的. る 。 労 働 契約 と 見 な し た場 合 、 二 四 時 間勤 務 が約 一〇 ヵ月 続 く こと にも な って違 法 に な ってし ま う し、 人 権 上 も 重大. 難 し い 問題 でも あ る し、 も し 認 め ら れ た と し ても 現行 法 で代 理 母契 約 を す る こと が許 さ れ る か ど う か と い う 問題 も あ. た と え ば、 ア メリ カ では 営 利 の代 理 母斡 旋 業 者 が た く さ ん あ る が、 日本 でそ のよ う な行 為 が 認 あ ら れ る か ど う か は. 内 に お い ても引 き起 こす こと にな る 之 いえ る。. 作 り出 す の では な い か と考 え ら れ る 。 し か し、 そ の こと が す でに ア メリ カ 合 衆 国 で発 生 し てい る 種 々 の問題 を 日本 国. いず れ にし ても、 これ ら の投 書 の中 に出 て いる 願 いが、 日本 に お い て代 理 母制 度 を 公式 に 認知 さ せ る よ う な状 況 を. 代 理 母 の問 題. 術 の進 歩 が 持 てる者 と持 た ざ る 者 の格 差 を よ り 一層 広 げ てし ま って いる と い え な い こと も な い。. 操 作 も 金 次 第 と いう よ う な 状 況 にな って いる 。 ﹁生 命 の誕 生 ﹂ にも 経 済 格 差 が 歴 然 と し て い る こと を 見 る と 、 科 学 技. 非 常 に重 く のし か か ってく る 。 これ も ﹁生 命 の誕 生﹂ に人 為的 操 作 が 加 え ら れ る こと によ る ﹁光 の中 の影 ﹂ と でも い. の ﹁い つ ﹃子 ど も を持 つ﹄ のを あ き ら あ た ら いい のか、 わ か ら な く な って いる のも確 か です。﹂ と い う 最 後 の言 葉 が. し た い と思 う のは当 然 であ る 反面 、 ど こ で可能 性 が つき る のか、 ど こま で追 求 し た ら よ い のか、 と考 え た 場 合 、 投 書. 第11号. な 問 題 であ る。 さ ら に、 ﹁労 働 ﹂ によ る ﹁生 産 物 ﹂ が 人 であ る こと によ って死 産 にな った 場 合 の契 約 条 項 内 容 によ っ. 一78一. 人権問題研究資料.
(21) 科学技術 の進歩 と人権. て は、 新 た な 問 題 も生 ず る と いえ る だ ろ う。. ﹁ 代 理母 ﹂ か ら考 え る. 一九 九 四年 は 国際 連 合 が定 め た ﹁国 際 家 族 年 ﹂ であ った。 多 様 化 す る家 族 形 態 を ふ ま え、 ﹁各 国 政 府 、 N G O、 民. 間、 国連 及 び そ の他 の国 際 機 関 が共 同 で、 家 族 を 社 会 の基 本 的 一単 位 と し て理解 を 深 め、 家 族 の問 題 の正 確 な把 握 、. そ れ ら の問題 と 取 り組 み、 家族 と いう も のを強 化 す る よ う な制 度 の確 立 ﹂ が めざ さ れ た。 そ の大 き な 目的 は、 最 も 弱. い立 場 にあ る 子 ど も や 女性 、 高 齢 者 や 障 害者 の人 権 を守 ってい く こと にあ った。 そ れ ら の取 り組 み は今 後 も進 あ て い. く 必要 が あ る。 家 族 形態 や 家族 のあ り方 は、 科 学 技 術 の進 歩 によ って、 ま す ま す多 様 化 し つ つあ る。. これ ま で ﹁代 理 母﹂ の問 題 を人 権 上 の観 点 か ら 述 べ てき た が、 そ れ は家 族 のあ り方 にも大 き な 問 題 を 投 げ か け て い る。 (詳 し く は石 井 美 智 子 著 ﹃人 工生 殖 の法 律 学 ﹄ 有 斐 閣 、 一九 九 四年 参 照 ). 家 族 お よ び家 族 の形 態 と 密 接 にか か わ る問 題 と し ては 生殖 が あ るが、 医 療技 術 の進 歩 で、 生 殖 を 科 学 技 術 によ って. コン ト ロー ルす る こと が か な り 可 能 にな り つ つあ る 。 それ は 他 の分 野 の科 学 技 術 の進 歩 でも 同 様 であ り 、 そ の成 果 を 誰 が ど のよ う な 基 準 で誰 に対 し て適 用 す る のか と いう こと は 非 常 に重 要 な 問 題 であ る。. 現 時 点 にお い ては 、 そ の成 果 を ど のよ う に活 用 し 、 規 制 す るか は 国 によ ってか な り のち が いが 認 め ら れ る。 ﹁代 理. 母 ﹂ 制 度 も 米 国 で は許 さ れ て い るが 日本 で は許 さ れ て いな い。 た し か に社 会 によ って宗 教 や 文 化 、 考 え 方 な ど 大 き く. 異 な ってお り、 そ こか ら 科 学 技 術 の活 用 のし か た も 異 な ってく る の は当 然 と いえ る。 し か し 、 そ の こと が ど の国 に居. 一79一.
(22) 住 し てい るか によ って科 学 技 術 の進 歩 の成 果 を 平 等 に享 受 でき な い こと にも つが な る。 ま た、 それ は先 月 号 でも 紹 介. し た よう に経 済 格 差 と も 関 連 し て い る。 日本 では 認 め ら れ な い生 殖 にか か わ る医 療 行 為 も 米 国 では認 め られ て い る た め 渡 米 し て でも 日本 で禁 じ ら れ て い る生 殖 医 療 を 受 け よ う と す る人 も い る。. ﹁代 理 母 ﹂ を 視 野 に入 れ て いな い法 律. ま た、 ﹁代 理母 ﹂ 制 度 は そ の子 を生 ん だ女 性 (﹁代 理 母 ﹂) が遺 伝 的 な 母 では な く、 遺 伝 的 ・生 物 学 的 母 は 別 の 女 性. だ と い う こと にな るが 、 も し ﹁代 理 母 ﹂ が 、 ﹁私 が出 産 し た のだ か ら私 の子 ど も だ ﹂ と 主 張 し た 場 合 、 法 的 に複 雑 な. 問 題 も 生 じ る。 た と え ば 、 ﹁代 理母 ﹂ が既 婚 者 であ る場 合 、 日本 の民 法 では第 七 二 七条 ( 嫡 出 の推 定 ) ﹁妻 が婚 姻 中 に. 懐 胎 し た子 は、 夫 の子 と 推 定 す る﹂ によ って、 ﹁代 理母 ﹂ 夫 婦 の子 ど も と み な さ れ る。 一方 、 ﹁代 理母 ﹂ が未 婚 者 であ. る場 合 、 民 法 第 七 七 九 条 (認 知 ) ( 嫡 出 でな い子 は、 そ の父 又 は母 が これ を 認知 す る こと が でき る ﹂ と い う 規 定 が あ. り、 最 高 裁 は 一九 六 二年 四月 二七 日、 ﹁母 と そ の非 嫡 出 子 と の親 子 関係 は、 原 則 と し て母 の認 知 を ま た ず 、 分 べ ん の. 事 実 に よ って当 然 発 生 す る﹂ と 判 決 し て る。 そ の こと によ って、 こ の場 合 も ﹁代 理 母 ﹂ を 母 と みな す こと にな る。. し か し 当 時 は ﹁代 理 母 ﹂ 制 度 が 医 療 上 も 不 可 能 であ り 、 判 決 の視 野 に は入 ってお ら ず 、 も し 日本 で ﹁代 理 母 ﹂ 制 度 が 可 能 にな れ ば 、 判 決 内 容 も 変 化 す ると いえ るだ ろう 。. さ ら に、 一九 九 四年 三 月 二九 日 に最 高 裁 は、 ﹁子 は実 母 の認知 を ま た ず に母 子 関 係 を 主 張 す る こ と が で き 、 実 母 の. 死 後 は検 察 官 を 相 手 方 と し て母 子 関 係 が 存 在 す る こと の確 認 を 求 め る訴 え を 提 起 す る こと が でき る﹂ と判示 し て いる。. この点 か らす れ ば 、 ﹁子﹂ が実 母 と し て ﹁代 理 母﹂ と の母 子 関係 を主 張 す る のか、 遺 伝 的 母 を 実 母 と し て母 子 関 係 を. :1. 第11号 人権問題研究 資料.
(23) 科学技術 の進歩 と人権. 主 張 す る のか によ って差 異 が 生 じ てく る 。 遺 産相 続 な ど の問 題 と か か わ れ ば 問 題 は さ ら に複 雑 にな る であ ろ う 。. こ の よう に受 精 と 懐 胎 が 分 離 さ れ た こと によ って、 親 子 関係 や家 族 関 係 に複 雑 な 問題 を投 げ か け てく る と いえ る だ. ろう 。 そ の場 合、 国際 家 族 年 の ﹁家族 を社 会 の基 本 的 一単 位 ﹂ と し て、 弱 い立 場 に あ る人 々 の人 権 を 守 って いく と い う 一つの理念 も 一定 の影 響 を 受 け る と いえ よ う。. ﹁代 理 母﹂ 制 度 以外 にも 人 工 授 精 によ って 一定 の影響 を 受 け る。 人 工授 精 に は 配偶 者 間人 工授 精 を非 配 偶者 聞人 工. 授 精 が あ る が、 配 偶 者 間 でも いく か の問 題 が 存在 す る。 た と え ば夫 の死 後 に生 前 に凍 結 保 存 し てお い た精 子 を使 用 す. る 場 合、 出 産 し た 子 ど も の父 親 は 数 年 前 に死 亡 し てい た と い う こと も起 こる。 そ の場 合 、 そ の子 の父親 は数 年 前 に死. 亡 し た遺 伝 的 ﹁父 親﹂ と いう こと にな る のだ ろ う か。 そ れ と も 父親 不在 と い う こと に な る のだ ろ う か。 家族 の形成 や 子 ど も の人権 と いう視 点 でみ た場 合 、 さ ら に複 雑 な問 題 が生 じ る だ ろ う。. 50 人 の異 母 兄 弟?. これ ま で、 ﹁代 理 母 ﹂ の問 題 を 通 し て考 え てき た が 、 毎 日新 聞 (一九 九 五 年 一月 一四 号 ) に死 亡 し た 妻 の凍 結 受 精. 卵 を 夫 の妹 が 代 理 で出 産 し た と い う 記事 が 紹介 さ れ てい た。 ﹁イ タ リ ア で人 工 授 精 を し た 妻 が 死 ん だ 後 、 そ の受 精 卵. を 夫 の妹 が 代 理 母 と な って受 け 継 ぎ、 こ のほ ど 無事 出 産 し た。 し か し、 ﹃これ では 事 実 上 の近 親 相 姦 だ ﹄ ﹃体 外 受 精 技. 術 の行 き 過 ぎ では な いか ﹄ と いう 大 論 争 に発 展 。 死 ん だ妻 の夫 と代 理母 に な った妹 の夫 の ﹃二人 の父 親 ﹄ は反 響 の 予. 想 外 の大 き さ に困 惑 し て い る﹂ と 報 道 さ れ て いる 。 一九 九 二年 の年 末 に亡 く な った妻 と の 間 に、 死 亡 す る 以前 に体 外. 一81一.
(24) 受 精 の治 療 を 受 け、 凍 結 受 精 卵 を つく って い たも の で、 それ を 本 年 一月 に夫 の妹 が出 産 し た の で あ る。. こ の事 実 に対 し て、 記 事 に よ ると ﹁国 家 生 命 倫 理 問 題 委 員 会 の イ シ ド ロ委 員 長 は ﹃こ れ で は人 間 は スー パ ー の冷 凍 食 品 と 同 じも の にな ってし ま う ﹄ と 嫌 悪 感 を 表 明 。. 一方 、 八 六 年 の ノ ー ベ ル医 学 生 理 学 賞 を 受 賞 し た リ タ ・レ ビ モ ンタ ル チ ー 二氏 は ﹃死 に よ って途 絶 し た母 親 への願. 望 が家 族 愛 で実 現 し た のだ か ら素 晴 ら し い こと で はな いか ﹄ と 、 こ の出 産 を 称 賛 し た﹂ と な って い る。. た し か に、 あ る面 で は ﹁素 晴 ら し い﹂ こと であ るか も し れ な いが 、 これ ま で、 指 摘 し てき た よ う に、 誰 が父 親 で誰. が母 親 に な る の かと い った難 し い問 題 も 生 ず る。 イ タ リ ア法 務 省 は代 理 母 が母 親 にな り、 そ の夫 が父 親 に な る と し て. い る が、 将 来 的 に そ の よ うな 法 的 枠 組 み だ け で は対 応 でき な い問 題 が 生 じ ると 言 え るだ ろ う。 ま た、 こ の ケ ー スで は. 夫 の妹 が代 理 母 にな る こと を 承諾 し た が、 妹 が拒 絶 し た場 合 、 こ の よ うな 先 例 が あ る こ と に よ って、 妹 の 兄 への家 族. 愛 がな いと し て非 難 さ れ る こ とも 起 こ り得 る。 さ ら に、 妹 や姉 が独 身 者 で あ る場 合 、 あ る い は実 際 に あ った こと であ. る が、 夫 の母 親 が代 理母 にな る と い った場 合 も 存 在 す る。 そ の場 合 、 法 的 に は夫 と そ の夫 の 子 は、 夫 の 母親 の子 と な り、 き ょ うだ い にな って し ま う。. しか し 、 こ の よ う に法 的 関 係 と 遺 伝 的 関 係 が錯 綜 す る こと に よ って、 次 代 の生 殖 を は じ め と し て新 た な 問題 を生 じ る こと にも な る。. たと えば 、 代 理 母 の前 提 と な る人 工授 精 に も こ れ ま で指 摘 し た よ う に 配偶 者 間 人 工授 精 (A I H) と非 配偶 者 間人. 工授 精 (A I D) と があ る。 先 に示 し た イ タ リ アの事 実 は配 偶 者 間 人 工授 精 であ る が、 非 配偶 者 間人 工授 精 の場 合、 別 の複 雑 な問 題 も 生 ず る。. 一82一. 第11号 人権問題研究資料.
(25) 科学技術 の進歩 と人権. 日本 で、 A I Dを 行 って い る こと を 公 表 し て い る の は慶 応 大 学 病 院 だ け であ るが 、 こ の病 院 で は精 子 提 供 者 は、 医. 学 部 の学 生 であ り 、 一人 の精 子 提 供 者 の精 子 を 五 〇 人 ぐ ら い の女 性 に提 供 す る こと にな って い る。 こ の場 合 、 法 的 な. 父 親 は 人 工 授 精 を 受 け た 女 性 の夫 であ る が 、 遺 伝 的 ・生 物 学 的 父 親 は 精 子 提 供 者 と いう こと にな る。 つま り、 こ の精. 子 提 供 者 は 五 〇 人 の子 ど も の遺 伝 的 父 親 であ り 五 〇 人 の子 ど も 達 は 遺 伝 的 には 同 じ 父 親 を 持 つ異 母 き ょう だ いと い う. こと にな る 。 そ し て、 遺 伝 的 父 親 は 自 身 の遺 伝 的 子 ど も を 特 定 す る こと は でき ず 、 そ の子 ど も 達 や 法 的 両 親 も 遺 伝 的. 父 親 を 特 定 す る こと は でき な い。 こ の こと によ って、 遺 伝 的 父 親 を 同 じ く す る 五 〇 人 の子 ど も 達 同 士 (法 的 に は各 々. の両 親 が いる ) が 将 来 恋 愛 関 係 に発 展 し 、 結 婚 し た いと 望 ん だ 場 合 、 現 在 では 、 そ のま ま 結 婚 す ると 事 実 上 の近 親 婚. にな る。 確 率 と し ては 少 な いが 、 現 実 に起 こり 得 る 問 題 であ る 。 ま た 、 子 ど も の側 か ら す れ ば 、 自 身 の遺 伝 的 父 親 が. 誰 であ る のか、 自 身 が A I D によ って誕 生 し た 子 であ る のか と い った こと を ﹁知 る 権 利 ﹂ の問 題 も あ る。. スウ ェー デ ンや イ ギ リ スな ど にお い ては 、 一定 の年 齢 に達 し た 段 階 で子 の ﹁知 る 権 利 ﹂ を 認 め 、 婚 姻 し よ う と す る. 相 手 と自 分 と の間 に遺 伝 的 親 子 関 係 が あ る のか 、 な い のか と い った こと を 確 認 す る こと が でき る こと にな って い る。. た だ し、 遺 伝 的 父 親 のプ ライ バ シー の問 題 も あ って、 (遺 伝 的 父 親 が 自 己 の氏 名 を 明 ら か にす る こ と を 承 諾 し て い る. か ど う か によ っても ち が いが あ る。) 原 則 と し ては、 各 国 の対 応 も 遺 伝 的 父 親 の氏 名 を 明 ら か にす る こと は な く 、 日 本 にお い ても 全 く 明 ら か にし て いな い。. ま た 、 イ ギ リ スや フラ ン ス のよ う に、 こ のよ う な 近 親 婚 の可 能 性 を 少 な く す る た め に 一人 の精 子 提 供 者 の精 子 を 提. 供 す る 範 囲 を 限 定 し 、 五 人 か ら 一〇 人 ぐ ら い の女 性 にし か 提 供 し な いと いう 措 置 を と って い る国 も あ る。 さ ら に、 こ の問 題 は ど のよ う な 精 子 を 提 供 し ても ら う のか と い った 精 子 の選 別 にも つな が って いる 。. 一83一.
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