Coleridgeにおけるimitationの役割 : 模写と模倣(2)

NII-Electronic Library Service

Coleridge

に

お

け

る

imitation

の

_役

割

一

_模

_写

_と

_{模 倣}

_（

₂

_）

一

高 　 山　 信 　

雄

は

じ

め

に

　

Coleridge

の

詩作

原

理

や

文 芸 批

評

を

_考

え る と

き

，

想

像

力

と

並

ぶ

重

要

な

概 念

の

一

つ に ，

模 倣

の

概

念

が

あ

る。

本 稿

で は その

概

念

が どの よ

う

に し て

生

じ て

き

た

か，

ま た

，

ど

の よ

う

な

役 割

を

も

つ

か を

概

述

し

，

さ

ら

に

模倣

活

動

の

意 味 を

調

べ ，

模 倣

と

想像 力

との

関係

を

明 ら

か に し よ

う

と思

う

。

1

．

模

倣

の

概 念

　

ま ず は じめ

に， ‘

imitation

’ と い

う概

念

を

Coleridge

が

い つ ご

ろ ど

の

よ う

に

し

て

確

立 し

た

か を

調

べ _{て み}

_よ

_う

_と

_{思 う}

。

　

Coleridge

が

‘

imitation

’ とい

う概

念 を

考

え

出

した

の

は

，

可成 り早

い

時 期

だ

っ

た よ

う

で

あ る

。

少

な

く

と

も

，

彼

が

Cambridge

に

在学

し

て い

た

1794

年

ご

ろ

　 　 　 1 ） に は ，

す

で に

一

_つ の

概念

と な っ て いた

模 様

で あ る。

1796

年

ご ろ

書

か れ た と思

わ れ

る

Notebooks

の

記 録

に

も

，

模倣

につ い て

触

れ

た

個所

が あ

る。

彼

は こ こ で

_{今 後}

の

著

作

予 定

を

列挙

し

て い る が， そ の

冒頭

にこ

う

記

し

て

い る

。

　

Imitations

　

of

　

the

　

Modern

　

Latin

　

Poets

　with 　an 　

Essay

　

BiQg

．

＆

Crit

．

　 　 　 2）

on 　

the

　

Rest

_．

　_of　

Lit

．

−

2

　

Vol

．

　

Octavo

．

　

こ の こ と か

ら

，

Coleridge

が

ラ テ ン

語

で

書

か れ た

詩

を

模 倣

し た

作 品

を

書

こ

う

と

す

る

意 図

が

窺

え る。

彼

は

多

分

Casimir

　

Sarbiewski

，　

Jacopo

　

Sannazaro

，

G

三rolamo 　

Vida

，　

Girolamo

　

Fracastoro

な どの

詩

人

た

ち

の

詩

を

念

頭

に お い た 　 　 　 　 3） の で

あ ろ

う

。

　

Coleridge

の

模 倣

は，

ま

ず

優

れ

た

詩

人

た

ち

の

作 品

の

跡

を

辿

る こ と か

ら

始

ま

っ た

と

い

え

る。

Coleridge

の

考

え る

模倣

の

概

念

は，

単

に

事

物

を

表

面

的

・

皮相

的

に

真

似

る こ とで は

な く

，

事 物

の

本

質

を

真 似

る

こ

と

で

あ

る

が

，

詩 作 品

にっ い N工 工

一

Eleotronlo _Llbrary

NII-Electronic Library Service

　 　 　 　

Coleridge

におけ る

imitation

の役 割

　　

49

て

も同

じこ

とが

い え る。

す

な わ ち

，

詩

の

真 髄

を

模

倣

す

るこ

とが

，

Coleridge

の い

う

詩

の

模

倣

で

あ

る。

模倣

の

概

念

は

芸 術

一

一

般

に

妥 当

す

る

も

の で あ る か

ら

，

も

ち ろ ん

演劇

につ い て

も

て

あ

て は

ま

る。

1804

年

の

Notebooks

に

は

， オペ ラの

定 義

に

触

れ

た あ とに _， こ

う

記

さ れ て い る。

＿ ＿

＆ all

_proceed

on　

the

　

false

　

_principle

_，　

that

　

Theatrical

　representa

−

ti

… a・e　

C

・

_♪

鱈

f

・ ・

t

・ ・e　wh ，，ea 、 ・

h

。

y

。，e 　

imit

。

ti

。n

ざ

i

　

こ こで

Coleridge

は，

対

立

概 念

と し

て の

模

写

と

模 倣

につ い て

明確

に

述

べ _て

い

る

。

と

こ

ろ

で

Coburn

女史

の

指 摘 す

る と こ

ろ

に よ

れ

ば

， こ の

分 類

は

Schel

．

ling

の ．

Philosophische

　

Schriften

「哲学

論文集』

（

1809

年

_）

に お け る

_模

_写

と

模

倣

に

_{関す る記 述}

_よ

_りも

，

4

年

ほ ど

前

に

行

な わ れ

て い

る

こ

と

に

な

る と_い

弛

_し

た

が っ て ・

C

・

1

・・

idg

・ の

模

写 （

・ ・

py

） と

模 倣 （

imit

・

ti

・n

）

の

_概

念

｝ま

S

・

h

，

lli

。

g

か

ら

の

借

用

で

あ る と

い

う

こ

れ

ま

で の

説

は

否

定

さ

れ るこ と に

な

る。

　

Noteboohs

の

2274

に は，

1

莫写

と

模

倣

に

関

す

る

明 臼

な記

述

が

あ る

。

H

・ ・

dt

・ _exp ・・ss ・

h

・亡・en ・e ・

f

　

the

　ana1 ・

gy

・・

liken

・…

f

・

Thi

・

g

which enables 　a　

SymbQI

　

to

　represen 亡

it

_，　so 　

tha

亡 we 　

_think

　_of

　

_the

Thing



itself

−

_＆

_yet

　

knowing

　

that

　

the

　

Thing

　

is

　not 　

_present

　

_to

　_us

_．

『

_S

_{・ ・ely}

・ Qn 　

thi

・ uni … sal　

fac

亡 ・

f

　w ・ ・

d

・ ＆

im

・

g

・・

d

・

p

・ ・

d

・

by

more _or

Iess

_meditations

_the

　

imitation

　

instead

　of

　

copy

　

which

　

is

il1

・… a・・

din

　very 　na … e 、

加

鋤

，a 。

i

。 。

繍

こ

，

9

記述

は

1804

_年

ご ろの

も

の

と思 わ れ

て い る が ， ユ

808

年

の

可能性

もあ

る

ら

し

い ・

し

か

し

・ い

ず

れ に

し ろ

Schelling

の

Philos

〔）

Phische

　

Schriften

_よ

_り

_は

早

い

_も

の と

思

わ

れ

る・

Coleridge

は，

自

然

は

Shakespeare

に お い て

活

力

を

与 え

ら

れ

て

_文

_{学作 品}

の

うち

に

_{表 現}

さ

れ

た

と

み る。 こ

れ は

自然

の

魂

に

触

れ よ

う

と

す

る

作

家

の

精 神 的

な

_{表 現}

で

も

あ る。

　

こ

う し

て ， ユ

804

年

か ら

1808

年

ご

ろ ま

で の

聞

に ，

芸 術

は

自

然

の

精 神

の

模 倣

で

な け

れ

ば

な

らな

い と

す

る

Coleridge

の

_{模 倣}

の

概

念

が

_確

立 し

たこ

と

に

な

る。 N工 工

一

Eleotronio _Library

NII-Electronic Library Service 50 _{高 山 信 雄}

2

．

芸 術

と

模 倣

　

次

に

Coleridge

の

考

え る

模 倣

と は，

ど

の よ

う

な

役

割

を

果

す

も

の か

を

調

べ て み

よ

う

。

　

Coleridge

は

模 写

と

模 倣

とい

う

二

_種類

の，

ま

さ に

種

に お い て

相

違

す

る

概 念

は，

芸術

に お い て は

真

の

芸術作品

と

真

な

ら

ざ

る

作 品

と

を

弁 別 す

る

根 拠

で

あ

る と

考

え る。

Coleridge

が

芸術

に お

け

る

模倣

の

役割

に

関

して

も

っ と

も詳

しい

記

述

を して い るの は ℃ nPoesy 　or 　

Art

’ で

あ

る。

　

If

　

the

　artist　coples 　

the

　mere 　nature _，　

the

　natttra 　natecプata ，　what

idle

　rivalry ！



If

　

he

　

_prQceeds

　only 　

frQm

　a　

given

　

form

_，　 which 　

is

supposed



tQ



answer 亡o



the



notion



Qf　

beauty

，　what 　an

　

emptiness ，

what 　an 　unreality 　

there

　always 　

is

　

in

　

his

　

productions

，　an 　

is

　

Cipriani

’

s

pictures

！



Believe

　me ，　

you

　must 　master 亡

he

　essence ，　

the

　natura

naturans _，　which 　

presupposes

　a　

bond

　

between

　nature 　

in

　

the

　

higher

　 　 　 8）

sense 　_and 　

the

　_soul 　of　man

．

　

Coleridge

が こ こ で

_強

調 し

て い るこ と は，

要

す

る に

芸 術 家

の

本

当

の

仕事

は，

自然

と

人

間精

神

と

を

結

ぶ

_本質

_的

な

も

の， つ

ま

り

natura 　 naturans

を

模倣

す

る こ

と

で

あ る と

い

う

こ とで

あ

る。 natura 　naturans と は， い

わ ば

自然

の

本質

そ

の

も

ので

あ り

， これ を

模 倣

し て

自然

を

絵画

の

う ち

に

描 出 す

る こ

とが

画 家

の

仕

事

で

あ

り

， これ

を

形 態

の

う

ち

に

表現 す

るこ

とが

彫刻

家

の

仕事

で

あ

り

， これ を

言葉

を

も

っ て

表 現

す

る の が

詩

人

の

仕事

な の で

あ

る。

す

な わ

ち

，

自然

の

本

質

を

自

ら

の

_精神

の

_中

に

_摸

倣

し て ， こ

れ を

自

ら

の

も

の

と し

な

け れ ば

，

真

の

芸 術 作

品

は

生

じて こ ない こ と に な る。

　

自

然

は

無

機

的

な

_冷

たい

_存

_在

で は

な く

，

有 機 的

な も

ので あ っ て ，

人 間

と

有 機

的

なっ な が

り

を

も

っ てい る。

す

な わ ち

，

自

然

と

人

間

の

精神

は

，

「有 機 的全 体

」

（

organic 　whole

_）

_を

_形成

_{し て} い る。

し

た

が

っ て，

自然

は 生 きた

生 命

体

で

あ

り

， そ し て

自然

に

生

命

を

与

えて い るの は

人 間

の

精 神

を

含

ん だ

有 機

的

全

体

に ほ

か な ら な

い 。 そ

れ ゆ

え

自

然

に は そ れ な

り

の

精 神

が

存在 す

る こ

と

に ，

芸 術 家

は

注

目

し， これ

を

自

ら

の

精

神

の

うち

に

理

解

しな け れ

ば

な

ら

な

い 。

　

The

　_{artist　must} 　

lmitate

　

that

　which 　

is

　within 　

the

　

thing

，　

that

　which

is

　active 　

through

　

form

　and 　

figure

_，　and 　

discourses

　

to

　us 　

by

　symbols

NII-Electronic Library Service

Coleridge

にお け る

im −itation

の役 割

51

　　　

the

　

Natur

−

geist

，　Qr　spirit 　of 　nature ，　as　we 　unconsciously 　

imitate

those



wholn



we



Iove

_；

for

　so

　

only

　

can

　

he

　

hQpe

　

to

　

_produce

　

any

work 　

truly

　natural 　

in

　

the

　 object 　and 　

truly

　

human

　

in

　

_the

　

_effect

_．

The

　

idea

　which 　

puts

　

the

　

form

　

together

　_cannot 　

i

_亡self　

be

　

_the

　

form

_．

It

　

is

　above 　

form

，　and 　

is

　

its

　essence ，　

the

　universal 　

in

　

the

　

individua1

，

or



the

_{individuality}



_itself

，

　

　　

the

　

glance

　

and

　

the

　

exponent

　

of

　

the

　 　 　 9）

indwelling

　

_Power

，

　　

事 物

の

中

に あ っ て ， し

か

も

あ

ら

ゆ

る

形 態

に おい て，

活発

に

人 闘精神

に

語 り

か

け

る こ と

と

い

_う

の は，

事 物

の

中

に

人 間

の

精神 作用

を通 し

て

自然

の

息

吹

き

を

見 出

す

こ とで

あ る

。

自然

は

生

命

の な い

無 機

物

で

は な く

_，

個

々 に

生 命 を宿

し

， 　 　 　 　　 　 　

　

　　 　

コ

　　　

■

　　　

コ

　 　　 サ

全

体

と

し

て

_精

_神

と

合

一

して

一

な る

生 命

を

形 成 す

る

も

の で

あ

る。

そ れ ゆ え

，

自

然

の

_生

_命

を

個

々の

事 物

の

_申

に

感

じ

_取

る こ

と

が，

芸 術

家

に

と

っ て

も

_っ と

も要 求

され

る

も

の で

あ

る。 こ の

行為

が，

す

な

わ ち

自然

の

模

倣

に ほ

か な

ら

ない _。

　　

自然

の

精神

は，

事物

の

全

体

か

ら

感

じ と

られ

る

も

の で あ る が，

事

物

全体

が

個

々 の

部

分

か

ら

成

り

立 っ てい る と

き

に は_，

そ

の

各

部

分

に

も

そ れ な

り

_の

自然

_の

精

神

が

表

出

し

て い る

も

の と

_考

え られ

る。 し

た が

っ て，

自然

は

到

る

所

に

存

し_，

自

然

の

精

神

も

あ

ま ね く事

物

に

遍

在

し

て い る

も

の と

_考

え られ

る。

　　

Fourthly

，　and 　as　

intimately

　cQnnected 　with 　

thls

_，

．

　

if

　not 　

the

　same

argument 　m 　a　more 　

general

　

form

_，　

I

　adduce 　

the

　

high

　spiritual 　

instinct

ofthe 

human



being



impelling

_us

_to

_seek



_unity

_by



_harmonious

adlustment

，　and 　

thus

　establishing 　

the

　

principle

_，　

that

　all　

the

　

parts

　of

an　organized 　whole 　must 　

be

　assimilated 　

to

　the　rnore 　

im

_ψ

ortant 　_and

θ∬ ential　

par

亡s

．

　

This

　and 　

the

　

preceding

　arguments 　may 　

be

　strength

−

ened 　

by　

the

　reflection

，　

that

　

the

　

cQmpositio 〔l

　

of

　

a

　

poem

　

is

　

among

the



i

・

_mitative

　arts ；and 　

that

　

imitation

_，　as　opposed 　

to

　copying

，　cQnsists

either



ln



the



三nterfusion



of



the



sAME



throughout



the



radically

DIFF ・R・N・

， …

f

・

h

・

d

遜

eren ・ ・

h

・・ugh ・u・・

b

。、e ，adically 、

h

。 ，a

認

　　

こ こ で

Coleridge

は 詩 を

模

倣

．

芸術

の

一

一

Pt

で

あ

る とい

_う

考

え

を明 らか

に

し

て い るが， そ

れ

は

極 概 念 的

思

考

に おい て

可

能

と な る

芸 術制 作

行

為

で

あ

る 。

す

な

わ ち

，

Coleridge

は

・・

類似性

と

非類

似性

の

混

在

の

うち

に， っ

ま

り両 者

の

相

互

作

用

の

う ち

に

模 倣

とい

う

，

真

の

芸術 作 品

を

生

み

出

す

機

能力

を

見出

し

てい るの N工 工

一

Eleotronio 

NII-Electronic Library Service

52

_高

山 信 雄

で

あ

る。

　

Well

！



it

　may 　

be

　said

　　

but

　who 　

has

　ever 　

thought

　otherwise ？

We

　aH 　

know

　

that

　art　

is

　

the

　

imitatress

　of　nature

．

　

And

，　

doubtless

，

the　

tru

亡

hs

　which 　

I

　

hope

　

tQ

　convey 　wQuld 　

be

　

barren

　

truisms

，　

if

　all

men 　meant 　

the

　same 　

by

　

the

　words “

imitate

，，　and “

nature ”

．



But

　

it

would 　

be

　

flattering

　mankind 　at　

Iarge

，　

to

　

presume

亡

hat

　such 　

is

　

the

fact

．



First

，　

to

　 lmltate

．

imitation

，

　

but

　

a

　

copy ，

　

of

But

，　

further

，　

in

　

order

　

to

seek



for



the



kind

，　as

　

the

for

　

practical

　

purposes

_，　we

fs



sufficient



that



_philosoph

tWQ

　_elements

CeiVed 　aS 　_COexiStin9

．

and



unlikeness _，　or

ationsmay

　

take

　

his

　

pQint

　of

　

’

desired

　

effect

　

be

亡

he

　

difference

，　

d

ま

fference

　

in

　 　　 　11） 1n　Qne

．

　　　　　　

must 　_coexist

，　and 　not 　only 　coexist ，　

but

　must 　

b

　　　　　　　

These

　 　 　 　sameneSS

of 　art 　

there

　must 　

be

　a

　 　 　 Vlew

　　　　　　　　

perceptibly

The

　 lmpresslon 　 on　

the

　 wax 　 ls　 not 　an

the

　seal _；

the

　seal　

itself

　

is

　 an

_imitation

．

form

　a　

philQsQphic

　conception ，　we

　

must

heat

　

in

　

ice

，　

invisible

　

light

， ＆ c

．

，　 whilst ，

must 　

have

　reference 　

to

　

the

　

degree

，

　

It

ically

　we 　understand 　

that

　

in

　all　

imitation

　　　　　　e　

pe

「

−

　　　

two

　 constituent 　elements 　 are 　

Iikeness

　　

and



difference

，　and

　in　

all　

genuine 　

cre

−

　　　

union 　of　

these

　

disparates

．

　

The

　 artis亡

　　　

where 　

he

　

pleases

，　

provided

　

that

　

the

　　produced

，

　　　

that

　

there

　

be

　

likeness

　

in

the

　

likeness

，　and 　a　reconcilement 　of　

both

　　

こ こ で

も

Coleridge

は

，

模倣

に お

け

る二 つ の

要 素

と

し て，

類似 性

と

非 類

似 性 を あ げ

てい る。 お よ そ

模

倣

と

い

う

概 念

が

成

立 す

る た め に は この二 つ の

対

立

要素

が

存

在

し

な

け れ ば な

らず

，

し

か

も単

に

存

在

す

る だ

け

で は な

く

共存

す

る

も

の

と し

て

_{知 覚}

さ れ

な

け

れ ば な らな

い の で

あ る

。 この二 つ の

要 素

は

対極 を

な

す

が ゆ

え に，

極

概

念

的

思

考

か らす れ ば

， そ の

調 和

に

意 味

が あ る。 こ の

合

一

_と

調

和

，

融

合

と

共

存

の

過

程

が，

芸

術

の

創作

活

動

につ

な

が る

も

の で

あ

り

．

，

し

か

も

この

合

一

に お

け

る

調 和

こ そ，

芸 術 家

に とっ て は

歓 喜

の

源

泉

と な る は

ず

の

も

の で あ る。

した が

っ て ，

真

な

る

芸 術

と

偽

な

る

芸術

の

弁別

は，

制作者

の

側

に

真

に

模 倣

の

能 力

が

あ

る か

否

か に か か っ て い る とい え る。

そ れ ゆ

え，

真

の

芸

術

の

創

作

に は，

自然

の

精神

の

模倣

が

，

絶対 不

可

欠

の

条件

と な る。

　　　

ま た

，

芸術 作 品

を

観

照 す

る立

場

か

ら

して

も

，

模倣

と

模

写

の

概

念

を

峻

別

で

き

る

人

は，

真

の

芸 術作 品

と

偽

な

る

芸

術

作

品 と を

識 別

で

き

る とい え る。

実

際

に， N工 工

一

Eleotronio 

NII-Electronic Library Service

　 　 　 　

Coleridge

に お け る imitation の役割

　　

53

芸 術 家

と

同様

，

批

評

家

に と っ て

も

， こ の

両

者

の

識

別

可 能

な 人

は_， い

わ

ば

芸術

作 品

を 通 し

て

模

倣

さ

れ

た

_自然

の

_真

_髄

に

触

れ

るこ

とが

可

能

と

な

る は

ず

で

あ

る。

す な

わ

ち

， この よ

う

な

鑑 識

力 あ

るい は

観

照 能力

を も

っ

人

は _，

真

の

批

評家

た

り

得

る

の で あ る。

　

If

　

there

　

be

　

likeness

　

to

　nature 　without 　any 　check



of　

difference

，

the

　result ｛s　

disgusting

_，　and 　

the

　more 　complete 　

the

　

delusion

，

　

the

　_rnore

Ioathsome

　

the

　 effect

．



Why

　 are　such 　simulations 　of　nature _{，　 as} waxwork 

figures

_{of　men 　and}wemen

，　so　

disagreeable

？

　

Because

_，

not 

finding



_the

_motion



_and



_the



life

_which



_{we 　expected}

，　we

　

are

shocked 　as

　by

　a



falsehood

，　every

　

circums 亡ance

　

of　

detail

_，

　

which

before

　

induced

　us　

to

　

be

　

interested

_，　making 　

the

　

distance

　

from

　

_truth

more 

_palpable

_．



You

_{set　out　with 　a　supposed 　reality 　and 　are}

_disap

₋

pointed

　and 　

disgusted

　wi 亡

h

　

the

　

deceptiQn

_；whilst

，　

in

　respect 　

to

　a　work

of　

genuine

　

imitation

，　

you

　begin

　with 　an

　

acknowledged

　

tQtal

　

dif

−

ference

_・ and



亡

hen



every



touch



Qf

　

nature

　

_gives

　

_you

　

the



_pleasure



of an 　approxlmatlon 　

to

　

truth ．

　

The

　

fundamental

　

_principle

　_of　all　

this

is

　undoubtedly 　

the

　

horror

　of　

falsehood

　an （

i

　

the

　

love

　of　

truth

　

inherent

　 　 　 ユ2）

in

　

the

　

human

　

breast

_．

　

相

違

_{点 を考}

え

ず

し て

類 似

点

の み

を

追 求

す

る こ

と

は，

生

命

の

動

き を

見失 う

こ

と

に

な

り

，

真理

と

は

程 遠

い

も

の に な る_。

ま

た ， こ の

逆

の

場合

は

類 似

点

を

求

め

得 ず し

て

_模倣

は

_成

_り

立 た

ず

，

した

が っ て

真

の

芸 術

は

存在

し な い 。

真

の

模

倣作

品

に

必

要

な こ

と

は，

全

般 的

な

相 違

を

認

識

す る

こ

とか

ら始

めて ，

類

似性

を

求

め て

自

然

へ

接

_近

_す

_るこ

_と

_{で あ る} 。

Coleridge

が こ こで

述

べ て い る

よ

う

に ，

模倣

を

求

め る

人

問

の

_{究 極 的衝動}

の

一

っ _は，

真

理 を

知 り

たい

と

切 望

す

るこ

と

_， つ

ま

り真

理

へ _の

愛

_で

_あ

_る 。

す な わ ち

，

真 理

を

知

るこ

と

は

歓 喜

の

感

情

につ

な が

るの で あ る か

ら

，

真

理

へ の

愛

は

歓 喜

を

求

め る

人

間

精 神

の

生

の

衝

動

で

あ

る 。

も

う

一

つ _の

衝

動

_は，

_{虚 偽}

_に

_対

_す

_る

_恐

_怖

_の

_念

_で

_あ

_る 。

真

理

と は か

け

離

れ た

虚

偽

に は

醜

さ を感 じ

る し， ま た，

純

粋

に

美 的

な

魂

に

と

っ て は 恐

怖

と

な

る 。 っ

ま

り

，

恐

怖

感

こ

そ

，

そ

の

根 底

に

作用

す

る

感 情

で

あ

り力

で

も

あ る 。

　

こ の よ

う

に

究 極 的

に は，

歓 喜

と

恐

怖

と

い

う

二 つ の

対

立

す

る

感情 形 式

に よ _っ て ，

芸

術作

品

の

質

が

決

定

され

る

も

の と

考

え られ

る 。 N工 工

一

Eleotronio _Library

NII-Electronic Library Service

54

　 高 　山　 信 雄

3

．

_{模 倣}

活

動

　

模

倣

の

本

質

的

な

意 味

は

， こ れ

ま

で

述

べ _て

_き

_た

_よ

_う

_に

_自然

_の

_精

神

_を

_汲

み

_取

る こ

と

で

あ

る

が

，

次

に，

実 際 的

な

い

しは

具 体 的

な

面

で は，

ど

の

よ うな

手 法

に

よ

っ て

模倣

と

い

う行 為

が

可 能

に

な

る か

を

考

え て み よ

う

。

　

模倣

す

る こ と の

意 味

は，

良

い

も

の

を

自

ら

の

う

ち

に

取 り

入 れ

る こ と で

あ

っ て，

害

に

な

る

も

の

を真 似

るこ

と

で

は

な い 。 っ

ま

り芸 術

の

面

に お い て

は

美 的

に

優

れ

た

事 物

の

属 性

を

熟 考

し て こ

れ

の

一

部

を

精 神

を通

し て

再 現

す

る こ と

が

模倣

で

あ

る

と

い

え

る。

　

Coleridge

は

The

　

Friend

_の

・

中

_で， こ

_う述

べ _{て い る}

。 　 　 　 ユヨラ

We

　

lnsensibly

　

imitate

　what 　we 　

habitually

　admire _；

　

っ

ま り

，

模 倣

の

対

象

と

す

べ

_き

_事物

_は ， そ

れ が

優

れて い る と

思

わ れ

る

か ら選

ば れ た も

の で あ る。 し た

が

っ て ，

模

倣

す

るこ

と

に

よ り

，

模 倣

者

は そ

の

対

象

か

ら優

れ

た

も

の

を

獲 得

し て， そ

れ を

自

己

の

うち

に

も

た

ら

さ

な

け れ

ば

模倣

とい

う

行

為

の

意 味

が

薄

れ る。 た

だ

， こ の

活 動

を

自 ら

は

明 白

な意

識

を も

た

ず

に

行

な

う

の で

あ

る。

天 才

は

自然

の

精

神

を ま

っ た

く無意 識

に

再 現

す

る。 つ

ま

り天 才

の

精

神

の

内

に

あ

っ て は，

無 意 識 的 自然

が

意識 的主 体

と

合

一

_す

_{る こ}

_と

_に

_よ

_り

，

天 才

の

精神

は

自然

と

_合

一 し

，

自

然

の

精神

と

な

っ て，

再

び

芸術 家

と し

て の

人 間

に

立

ちか え

り

，

制

作活 動

を

行

な

う

こ とに な る。

　

Coleridge

は，

模 倣

活動

を

も

っ て

芸術制作

の

重

要

な

行 為

と し た が，

自 ら も

‘

On



Imitation

’

と

題

す

る

詩

の ほ

か

，

初

期

の

詩

に は ‘

lmita

亡ed　

from

　

Ossian

’，

‘

lmitated

　

frorrl

　

the

　

Welsh

’

， ‘

lmitations

：

Ad

　

Lyram

’ ， ‘

Elegy

：

Imitated

　

from

one 　_of　

Akenside

，

s　

Blank

−

verse 　

Inscriptions

’

， ‘

lmltated

　

from

　

Aristophanes

’

な ど

，

文字 通

り

模

倣

を

主 体

と した

多

数

の

詩

が あ

る。 こ れ は

Coleridge

が

詩

の

習 作 期

に ，

も

っ

ぱ

ら良

い

詩

か ら

詩

本来

の

も

の

を

獲 得

し よ う と し

て ，

自

ら

の

模 倣 原

理 を

実 践

し

て い た こ と

を

裏付

け

る

も

の で

あ

る

と思 わ れ

る。

　

立

派

な

詩

を

模倣

す

る こ と に

よ

っ て，

そ

の

詩

が

美

し い

詩

で

あ

る

と思 わ

れ て い る と こ ろ の

も

の

を

自

ら

の

作 品

の

中

に

_汲

み

取

れ れ ば

，

詩 本

来

の

機

能

で

あ

る

感情

の

喜

び

を

自

ら

会得

で

き

る こ

と

に な る。 し た が っ て ，

言語

芸 術

で

あ

る

詩

に

隠

さ

れ た

美

の

本質

， つ

ま

り自然

の

精神

に

触

れ る こ と に

な る と

い え る。

　

模 倣

は

芸術

の

分

野

に

限

る

も

ので

は

ない 。 こ の

世

に

存

在

す

る

あ ら

ゆ る

事物

に お い て，

必

要

と あ らば

模倣

の

概 念

を

適

用

し な け れ

ば な らな く

な る。

Coleridge

N工 工

一

Eleotronlo _Llbrary

NII-Electronic Library Service

　 　 　 　　 　 　 　

Coleridge

に お け る

imita

亡

ion

の役割

　　

55

は

，

模倣

の

概 念

を

政

治

や

宗 教

や

道 徳

な ど の

実 践 的

な

面

に

ま

で

拡 張

し て_い

る

。

　

Accordingly

，　we 　

have

　obtained 　a　

good

　name _，　sQ 　

that

　

the

　nations

around 　us 

have



displayed

a　

dlspQsition

　

to

　

fo110w

　our 　example 　_and

imitate

our 　

institutions

−

too

　often 　

I

　

fear

　even 　

in

　

_parts

　where 　

from

the

　

difference

　of　our 　relative 　circumstances 　

the

　

imi

_亡ation

　

had

　

Iittle

・

h

・・ce ・

fp

…

i

・

g

　

m ・ ・e ・

han

　

mimi ，

k

，

91

’

　

ここ で

Coleridge

は，

単

に

真

似

る こ

と と

模 倣 す

る こ との

大

きな

相 違

を

暗

示

し て い

るが

， こ

れ

は

国 家 的 見

地 か

ら見

た

政治 制 度

や

社会制度

に _つ い _て

も

拡

大 適

用

さ れ る

_概

念

で あ る と

_考

え

て い る。

す

な わ

ち

，

立派

な

政 治

の

特 質

は， こ の

世

に

現

存

す

る， あ るい は こ

れ ま

で

存

在

し

た_，

良

い

制度

を

模 倣 す

る _こ

と

_に

あ

る。 そ

れ

か

ら

さ

ら

に，

一

_層

_立

_派

_な

制

度

の

_{可 能性}

へ

_と

_っ

_な

_が っ て い

く

。

4

．

_{模 倣}

と

_{想 像 力}

　

模

倣

の

_機

_能

は，

自

然

の

本 質

に

照

ら し

て

真

な

る

も

の の み

を選

び

出 す 選択

で

あ

り

，

理

性

の

も

つ

綜 合

的

で

統

一

的

な

直

観

よ

り生 ず

る

一

種

_の

弁

別 力

_{で あ る} 。 し

た

が っ て_，

本

質的

に は

創

造 作 用

に

お

_{け る}

統

一

原

_{理 た}

る

想

像力

と は

_質

に おい て

_相

違

す

る

概 念

で

あ

る

と

い

え

る。

想

像

力

が

活

動 的

で

ダ

イ ナ ミ_ッ

ク な

最 高

の

創 作 能

力

で あ るの に

_対

して ，

模倣

と

い

う行 為

は

受

動 的

で

静 的

な

面

の

強

い

選択

的

形成

作 用

で

あ

っ て ，

想

像 力

の

活 動

に

補 助 的

に

作

用 す

る 。

前者

が

創

作

の た め の

活

動

力

で

あ

る の に

_対

して ，

後者

は

観 照

の た めの

機 能力

で あ る_。

　

模倣

に よっ て

得 られ

る

も

の は _，

真 理

に

対

す

_る

深

_い

_洞

察

_{で あ る} 。

そ れ

ゆ

え

，

事 物

の

本

質

を

自 ら

の

精 神

の

う

ち

に

_模倣

_す

る こ と は，

真

理 そ

の

も

の の

理

解

にっ な が

る

こ

と

に

な

る・ だ が ‘

On

　

lmitation

’

と題

す

る

Coleridge

の

詩

は，

模倣

の

_難

し

さ を示 し

て い る とい

え

る。

ALL

　are 　not 　

born

　

tQ

　soar

−

_{and 　ah ！}

how

　

few

In

　

tracks

　where 　

WisdQm

　

leads

　

their

　

_paths

　

_pursue

！

Contagious

　when 　

to

　wit 　or　wealth 　aliied

，

Folly

　and 　

Vice

　

diffuse

　

their

　_{venom 　wide}

_．

On

　

Folly

　every 　

fool

　

his

　

talent

　

tries

_；

It

　asks 　some 　

toil

　

to

　

imitate

　

the

　wise _；

NII-Electronic Library Service

56

　 高 　山　信 雄

Tho

，

　

few

　

like

　

Fox

　can 　speak

　　

like

　

Pitt

　can 　

think 一

　 　 　 ユ5）

Yet

　all　

like

　

Fox

　can 　

game

−

like

　

Pitt

　can 　

drink

　

こ こ で わ か る

よ

う

に，

Coleridge

は

模 倣

を

誰

で

も

で

き

る

も

の

と

は

考

え

て い

な

い 。

雄

弁 家

と し

て

知 ら

れ

て い る

Fox

の

話 術 を

い

くら

真

似

て み て

も

，　

Fox

の

_右

に

出

る

人

はい ない し，

Pitt

の

思 考

を

真似

て み た と こ ろ で，　

Pitt

の よ

う

に は

考

え られ

な い

と

，

Coleridge

は

考

える。 これ は

政 治 活動

に お

け

る

模 倣

の

困難

き を

説

い て い る

も

の

と

思

わ

れ る が， こ の こ と は

広

く

一

_般

_の

_{知 的活 動}

_に

_適

用

で

き

る。

し

た が っ て，

芸

術

の

分 野

に

お

い て

も

，

叡

智

の

照

ら

す道

を

求

め て

も

，

結局

は

目的

地 ま

で

到 着

で

きな

い の が

普

通

で あ っ て，

究 極

の

目的

を達

成

で

き

る

人

は ほ

ん

の わ

ず

か に

過

ぎな

い 。

そ れ ゆ え

，

真

に

模 倣

の で

き

る

人

は

真

の

芸術

家

で あ

り．

数 少

ない

天 才

の

一

人

な の で

あ

る。 こ の よ

う

に，

Coleridge

の

模 倣

の

概

念

は，

天才芸術論

を

基

本

と して

展

開

さ れて い る と

見

るの が

自

然

で あ ろ

う

。

　

この

よ う

に

_考

え

て

く

る と，

模倣

の

概 念

は想

像

力

と

あ

る

一

_点

_で

結

びつ

く

こ と が わ か る。

す

な わ

ち

，

想

像

力

も

模倣

力

も

普

通

入

に

備

わっ た

も

の で は

な く

，

天

賦

の

才

を

受

け た

特 定

の

人

の み に

可 能 な も

ので

あ る

。

す

な

わ

ち

，

誰

で

も

が

哲 学

者 ま

た は

芸 術 家

に な

れ

る わ

け

で は な

く

， そ

れ ゆ

え

模 倣力 も

，

芸 術家

と し て の

生得

の

能

力

を も

っ た

入

に の み

可

能

な

も

の

と し

て

考

え れ

ば

，

模倣

も想

像

力

の

場

合

と

同様

に

説 明

が

つ

く

_の で

あ

る。

　模 倣

の

能

力

は，

自然

の

精神

を

直観的

に

感

覚

し

得

る よ

う

な

感

覚器官

が

発

達

し

た

人

々 に の み

可 能

な も

の で あ る。 そ の

特

殊

な

感

覚

能 力 は

， 五

感 と は別

に ，

特

定

の

人

に の み

備

わ

っ て い る

も

の で

あ

る と

C

。

leridge

は

考

え る。

彼

は

こ の

能

　 　 　

　

　

　

■

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

力

に

_{美 的判 断能}

力

（

Taste

）

の

_名

を

与

え

た。 し た が っ て こ の

美 的 判 断能 力

を

持

っ

た

人

に

よ

っ て は

じ め

て，

模倣

の

本来

の

機 能

が

発揮

され

る こ

と

に

な る

。

ま

た，

美

的

判 断能力

は

想像 力

に

直接 的

に

関

与 す る

の で ， こ の

能

力 を

介

在

し

て ，

想

像力

とい

_う能力

と

_{模 倣}

とい

_{う行 為}

が

結

びっ

く

_とい

え

る。 　 　 　 註

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Of

　

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1957）

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1

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