英米文 学研 究 にお け る文 体論 の位 置

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英米文 学研 究 にお け る文 体論 の位 置

菊 池 昭

[1]文 学 と 言 語

文学 が 言語 に よる芸 術 で あ る こ とに は何 の異 論 もな い はず で あ るが,し か し現 実 の文 学 研 究 は そ の か ん じん の 「言 語 」 を 置 き去 りに して一 あ るい は それ を跳 び 越 え て,直 接 に 作者 の思 想 とか 作 品 の プ ロ ッ トとか につ い て論議 す る,い わ ば 文 学 を 印 象 的 に 「批 評 」 す る こ とで 満足 して い る傾 向が あ る と い わ ざ るを えな い。

も しそ う した 態 度 を も文 学 の 学問 的 研 究 と よび うるな らば,外 国 文 学 の場 合,原 文 とは別 の 「翻 訳 され た もの」 に よって さえ,あ る程 度 の研 究 成果 が 期 待 で き る とい うこ とに もな りか ね な いで あ ろ う。 つ ま り,作 品 を構 成 す る 素材 と して の言 語 の役 割 を 単 な る 「意 志 伝 達」 の 手段 と してだ け 眺 め る と こ ろ に,こ うした い わば 文芸 批 評 的 立 場 は 成 立 す るわ け だが,文 学 を芸 術 た ら しめ る もの,あ るい は よ り直 裁 に言 って,一 つ の 文章 を文 学 た らしめ る もの は,も ち ろ ん 「言 語 を 抜 きに した 」 と ころで論 議 され る思 想 の偉 大 さで もな けれ ば プ ロ ッ トの 斬 新 さで もあ るはず は な い。 つ ま り 文 学 の核 とな る もの は,言 語 との 内 的 関係 に対 す る考 察 を 欠 くとい う意 味 で いわば 言語 の外 側 に あ るそ うした もろ もろ の事 項 な の で は な くて,後 述す る よ うに た だ厳 密 に言 語 そ の もの なの で あ り,こ れ が 文 学 が 言 語 芸術 とい われ る ま さに そ の理 由 な

ので あ る。

そ して,文 学 と言 語 とのか か わ り合 いが そ うい うもので あ るな らば,「 文

学 とは何 か 」 に対 す る答 は ひた す ら 「言 語 とは何 か」 とい う言語 の本 質 に対

す る問 いか け へ の 答 に かか わ っ て来 る ことは 明 らか で あ り,そ れ は 言語 を単

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に 「伝 達 」 手 段 とみ る通 常 の 言語 理 解 を突 きぬ け なけ れ ば な らな い もの の は ず で あ る。

英 米 文 学 が 「文 学」 で あ る以上,そ れ の 研 究 もまた 当然,「 言語 」 な る も の を も う一 度 原 初 的 に振 りか え ってみ る ことか ら始 め るべ き もの で あ ろ う。

[IIコ 言 語 に つ い て

さ て,言 語 の 伝 達 機 能 は,た しか に 日常 の 言 語 活 動 の 根 幹 を な す もの で あ り,そ こで は 言 語 は 実 在(外 部 の 事 物,事 象)と 直 接 結 び つ い て い る と素 朴 に 信 じ られ て い る。 だ が 例 え ば ソ シ ュ ー ル が 概 念̀concept'と 聴 覚 映 像 の 結 合 した もの と して の 言 語 記 号̀lesignelinguistique'な る心 的 実 在 体 を 措

くの げ

定 す るの は,物 と名が そ の まま連 合 す るので は な い こ とを 認 識す るか らで あ り,言 語 は 観 念 の無 限 平 面 とそ れ に 相対 す る同 じ く無 限 定 な 音 の 平 面 との上 に 同 時接 触 的 に 引か れ た 下 位 区 分,観 念 と音 とを 仲 介 す る もの と考 え られ て

の い る か ら で あ る 。

こ の ソ シ ュ ー ル の 考 え 方 は ま た,「 語 そ れ 自 体 は,一 般 の 物 や 事 象 に 直 接 結 び つ い て い る の で は な く 」 「対 象 の 表 象̀conception'を 運 ぶ も の̀vehicle'」

くヨへ

「表 象 と連 合 して い る一一一一・sつの シ ン ボ ル で あ る」 と い うS・K・ ラ ン ガ ー の 考 え に 通 ず る で あ ろ う。

ラ ソ ガ ー に よれ ば,こ う した 「シ ン ボ ル 」 の 使 用 は,他 の 動 物 に も み られ る 「存 在 の 徴 候̀symptom'」 あ る い は 「行 動 の 原 因,も し くは 行 動 を 命 ず る 手 段 」 と して の 単 純 な 「サ イ ン 」の 使 用 と は 異 っ た 「社 会 的 組 織 化 の 結 果 」 で あ り,「 思 考 す る生 物 は,思 考 を 進 め る た め に 常 に そ の 経 験 を シ ン ボ ル に 翻 訳 しつ づ け て い な け れ ば な ら」 な い も の で あ る と同 時 に,そ う した シ ン ポ

(1)FerdinanddeSaussure,Co聯5de五in8uistigueG6n6rale(Payot,Paris, 1968),p.98.

(2)乃ia.,pp.155‑156.

(3)SusanneKLanger,飢 ゴJoεψ 勿inaNeωKeツ(TheNewAmericanLibrary, Inc.,N.Y.,1951),p.61.

英米文学 研究に おけ る文体 論の位置(菊 池)

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くの

と い うか た ち で 利 用 され な が ら進 化 発 展 して 来 た も の な の で あ る 。

か く して ラ ン ガ ーは,「 何 か に 名 前 を 与 え る と い う考 え は,か つ て 抱 懐 さ  

れ た最 も広大 で 生 産 的 な 観 念 だ」 と言 い切 る ので あ るが,た しか に,人 間 は 己れ の意 志 を伝 達 す る欲 求 の 以前 に 先 ず 自分 の 面す る対 象 に命 名 す る欲 求 を 持 った と考 え るのは 自然 で あ り,ま た 正 当 で あ る と思 われ る。 なぜ な ら,「名 を 与 え る」 とい うこ とは,そ れ に よっ てそ の対 象 を 「自己 の もの」 とす る, 逆 に い えば,そ の 命 名 を通 して 「自己」 な る もの を表 現 しつ つ,同 時 に そ の

自己表 現 に よって世 界 の 中で の 自己 を確 立す る こ とを 目ざす もの だか らで あ る。 従 って い わ ゆ る伝 達 な る も のの実 相 は,こ う して確 立 され た 自己 が,確 立 した こ とに よって今 度 は 逆 に 他 者 の対 象 とな り,他 者 の 言 語 活動 内 に く り 込 まれ る い わば,言 語 的 関 係 に お け る 自己 の他 者 化 で あ る とい うこ とが

で きる と思 う。

しか も この 「命 名」 とい う行 為 は,対 象 と言 語 との 単 な る一対 一 の関 係 に よっ てな され る もの で は な く,一 つ の対 象 に は理 論 上 そ れ に あ て は め うる多 数 の名 前,あ るい は ラ ンガ ーふ うに い えば 多 数 の表示 的 シ ン ボルが 存 在 す る の であ って,人 は 先ず そ れ ら多数 の語 群 中 か ら自己 の状 況 に 最 も即 した一 つ

(4)S。K.Langer,PP.37‑125.

(5)lbid.,p.126.

(104) 人 文 研 究 第41輯

を選 び と って,そ の対 象 の 名前 とす るので あ る。 従 って それ は,む しろ一 種 の創造 行 為 に近 く,言 語 とは ま さに こ う した 創造 的選 択 行為 に ほか な らな い とい え よ う。

文 学 行 為 とは,根 源 的 に ま さに この 「名 のな い も の」 へ の命 名で あ ろ う。

す なわ ち,新 し く 目前 に 展 け た認 識 的 世 界 に,先 ず 何 よ りも 自己確 立 の た め に 「隠 喩 的」 表 現 を与 え る一 つ の壮 大 な シ ンボ ル化 の行為,と 考 え て始 め て 文 学 の 本 質 は理 解 され る。 つ ま り,文 学 とは,言 語 を 用 い て,し か も言 語 発 生 の精 神 を純 一 に,従 って 極 度 に 意識 的 論 理 的 な 反 省 の も とに維 持 持 続 す る

もの と して捉 えね ば な る まい。

[IIIコ 英 米 文 学 研 究 の 目的

言 語 の 本 質が か か るもの で あ り,そ れ と文 学 との かか わ り合 い の 仕方 をか か る もの と して捉 え るな らば,概 念 的 存 在 と して の 「文 学」 一 文 学 一般 で は な くて,英 国 あ るい は米 国 で うまれ た もの とい うは っ き り した 枠 を もつ 英 米文 学 の特 質 は,先 ず 「英 語 」 とい う言 語 を 通 して 把 握 され なけ れ ば な らな い こ とは 自明で あ る。

文 学 の 研究 とはつ ま る所,そ の 国 の文 学 に 固 有 の もの を見 究 め る こ とで あ ろ う。 そ して この 「固 有 の もの」 は 明 らか に そ れ ぞれ の 国に 独 自の 文 学的 伝 統 か ら うまれ る もの で あ る以上,研 究 の 具体 的 な 進 め方 は,そ の 国 の文学 伝 統 は いか な るもの か の探 究 を も含 め て,更 に あ る作 品 が(あ る いは 作者 が) そ の伝 統 の中 で どの よ うに位 置 づ け され るか一 伝 統 か ら何 を受 け と り,伝 統 に何 を プ ラス した か(伝 統 とは,そ うした歴 史 的 な伝 承,変 形,添 加行 為 の総 体 に ほか な る まいか ら)を 探 る ことだ とい え る。

しか し更に翻 って,作 家が伝 統 を どの よ うに受 け とめ るか は,結 局 そ の作

家 の人 生 全 体 な い しは 世 界 全 体 に 対 す る 態 度 に よっ て 決 って来 る もので あ

り,そ う した 作 家 の精 神 的姿 勢 一 最 も広 い意 味 で の彼 の 思想 は,実 は認 識

世 界 に 対 す る彼 の 命 名 の仕 方,そ の 世 界 に対 す る隠 喩 的 表現 と して の表 示 的

英米文学 研究にお け る文 体論 の位 置(菊 池) (105)

シ ソボ ル の選 び 方 に そ の ま ま示 され る とい え るで あ ろ う。 言語 の進 化 史 的 考 察 は,こ とば が ま さに こ う した 人 間 精 神 との密 接 な関 係 に お い て発 展 した も の で あ る こ とを 確 認 させ るが,こ う した 考 察 を 経 て 始 め て,人 間 に おけ る

「思 想 は ことば で あ り,こ とば は思 想 で あ って,こ とば と思想 の間 に時 間 の

くの

へ だた りはな い」 こ とが 明言 で き るの で あ る。

とす れ ば,言 語 を は なれ て の単 な る 「素 材 と しての 思 想」 や 技 術 と しての 構 成 法 につ いて の 論 議が,文 学 研 究 と して は 意 味 をな さ な い ば か りで は な

く,あ る作 家,作 品 の文 学 伝 統 内で の位 置 づ け とい う文 学 研 究 の 目的 は,つ い にそ の作 家,作 品 の文 学 的 言 語伝 統 内 で の位 置 づ け とい う問 題 に 還 元 され なけ れ ば な らな い こ とは明 らか で あ ろ う。

つ ま り,一 つ の文 学作 品が 日本 語 で も ドイ ツ語 で もな く,ま さに 英 語 に よ って書 かれ た もの な らば,そ の作 品 に つ い て の一 切 の論 議 は,先 ず そ の作 品 を構 成 す る英 語 とい う言語 の考 察 一 あ る語 が そ の作 者(あ るい は作 品)に よ って,英 語 伝統 の 中 で どの よ うに 受 け とめ られ,あ るい は どの よ うな新 た な価 値 を 付 与 され た か を 探 る とい うこ とか ら 始 め られ るべ き もの な ので あ る。

現 在 まで,文 学 研 究 法 と して の主 観 的 浪 漫的 解 釈 学 のほ か に,文 献 的 実 証 主義 に よる客 観 的 な 研 究態 度 もあ った ことは事 実 で あ る。 だ が この客 観 的 姿 勢 がつ い に は項 末 な 資 料偏 重 に陥 って,全 体的 な パ ースペ クテ ィヴを見 失 い 勝 ちで あ った こ とは 別 に して も,し か し ここで も また 浪 漫 的解 釈 学 と等 し く

「言語 」 とい う文 学 の 最 も本 質 的 な もの が 無 視 され て いた とい う事 実 は は っ き り認 識 して お く必 要 が あ ろ う。

口Vコ 文 学 研 究 と言語 学

と ころで,こ の よ うなあ る作 家 に よ る言 語 伝統 の伝 承,転 化 一 一 一 口に 言 って,彼 独 自の世 界 へ の命 名,そ の世 界 に表 現 を与 え るた め に な され る 「語

(6)HerbertRead,En81ishProseStyle(BeaconPress,Boston,1966),P.x.

(106) 人 文 研 究 第41輯

の 選 択 行 為 」,上 述 の言 い方 を 繰 り返 せ ば,表 示 的 シ ンボ ルの選 択 行 為 の結

くの

果 と して表 われ る陳述 の相 こそ が,ま さに 彼 の 「文 体 」 とよばれ る もの な の で あ る。

つ ま り,作 者 は 自己 の全 生 命 を投 入 して無 数 の同 意 義 的 表現 の 中か ら自己 の 世 界 に 最 もふ さわ しい た だ 一 つ の表 現 を 選 び とるが故 に,そ の文 章 の姿

̀style'は 「彼 の 声 」 そ の も の とな りく  

,あ る い は 前 述 の 言 語 と思 想 の 関 係 は

「(思想 と文 体 は)一 一つ の 事 実 の 二 つ の 相 で あ り,思 想 は 文 体 を 造 型 し強 調 す

くの

る と同 時 に,文 体 は逆 に 思 想 を 形造 り強 調す る」 とい う文 体 と思 想 との関 係 に進 展 す るの で あ る。 従 って 文体 を研 究す る とい うことは,文 学 を 研 究 す る た め の 有 効 な手 段 で あ るば か りで は な く,む しろ端 的 に 必 須 の もの といわ ざ るを え な いが,し か しそ うで あれ ば 理 の 当然 と して,こ の 方 法 に よ る文 学 研 究 に は言 語 学 か らの協 力 が不 可 欠 の もの に な るのは 明 らか で あ ろ う。

だ が現 在 の言 語 学 の研 究対 象は,一 ・ つ の 自律的 自己 完 結 的 体系 と して の言 語 で あ って,そ の使 用主 体(民 族)も 使 用 され る場 も 従 って 当然,そ の 言語 に よる 文 学 作 品 も 完 全 に無 視 され た 状 態 に あ る とい うのが 実 相 で あ ろ

う。

[Vコ 人 文 科 学 に お け る 「人 間 」 の 回 復 L.シ ュ ピ ッ ツ ァ ー一…の 場 合

レ オ ・シ ュ ピ ッ ツ ァー の 注 目 した も の も,ま さ に 文 学 と言 語 学 と の 間 に あ る こ の 「巨 大 な 深 淵 」 で あ った 。 彼 に よ れ ば,こ の 深 淵 は 人 文 科 学̀the humanities'と して の 両 者 が 共 に そ の 主 要 な 問 題 一 「人 間 」 を 見 失 っ た こ

とか ら生 じた もの で あ る が 故 に,人 文 科 学 が 「人 間 」 の 探 究 と い うそ の 本 来

(7)PierreGuiraud,LaStylistigue(PressesUiiiversitairesdeFrance,Paris, 1963),p.109.

(8)BonamyDobr6e,MoaemProse5tツle(TheClarendonPress,Oxford, 1964),P.3。

(g)Read,p.182.

英米交学 研 究におけ る文体論 の位 置(菊 池)

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く の

る。 別 様 に い え ば,彼 に お け る文 体 研 究 の 目指 す も の は,究 極 的 に た だ 「人 間 」 だ っお と も い え る で あ ろ う。

文 学 作 品 か ら結 局 そ れ の 作 者 と い う 「人 間 」 作 者 の 魂 の 根 源,作 者 の

̀̀psychologicaletymon"を 浮 び 上 らせ よ う とす る種 類 の試 み は

,あ る い は 別 に こ と新 しい も の で は な い か も しれ な い 。 だ が シ ュ ピ ッ ツ ァー が,「 言 語 と話 者 の 魂 の 間 の 緊 密 な 内 的 関 係 」 に 注 目 しつ つ,し か も 「芸 術 家 は 言 語 の 外 形 的 事 象 に 内 的 な 意 味 を 付 与 して い る の だ 。 とい う こ と は[作 家 に お け る]あ る語 の 意 味 は,少 く と も現 在 の 用 語 法 か らす れ ば,任 意 の か た ち で 音 声 的 事 象 と結 び つ い て い る だ け と い うこ と で あ り,そ れ は ま さに,作 家 が 彼 の 意 味 を 肉 付 け す る た め に 選 択 す る 言 語 事 象 が,読 者 か らみ れ ば 勝 手 気 ま ま な も の と い う こ とな の だ 。 作 品 の 中 の[語 と意 味 の]任 意 の 結 合 と い うそ う

した 印 象 を の り こ え るた め に は,作 家 自身 の 創 造 的 中 心 に 身 を 置 い て み る こ と,芸 術 的 有 機 体 を 再 創 造 して み る こ と しか な い 」 と考 え る時,彼 が 従 来 の

「偶 発 的,印 象 的 な 観 察 」 か らす る 文 学 批 評 を 越 え て い る こ と は た しか で あ る とい え よ う。 そ して 彼 は,彼 の こ の 考 え と決 意 に 従 っ て,「 作 家 の魂 は, 言 語,モ チ ー フ,プ ロ ッ ト等 の 衛 星 を す べ て そ の 軌 道 に ひ き つ け て い る 太 陽 系 の よ うな も の 」 で あ る が 故 に,作 品 の ど ん な 細 部 か らで も作 者 の 精 神 に 近 づ く ご とが で き る の で あ り,「 特 定 の 作 品 の 外 面 的 様 相 に つ い て 細 部 を 観 察 し,次 に そ の 細 部 を 集 め て,作 者 の 魂 の 中 に あ る と思 わ れ る 創 造 原 理 を 浮 き 上 らせ,更 に そ の よ うに して 試 験 的 に 構 成 した 内 部 形 式 が 全 体 を 説 明 し う る か ど うか を 見 るた め に 別 の 観 察 へ 戻 る,と い う 前 後 運 動̀backandforth

movement'̀to‑and‑frovoyage'」 の 方 法 に よ っ て 文 体 の 研 究 文 体 論

̀stylistics'を 「言 語 学 と 文 学 史 の 間 に あ る ギ

ャ ッ プ の 懸 け 橋 」 た ら しめ よ

く   

う とす る の で あ る。

⑩LeoSpitzer,LinguisticsandLi彦87α7ツHistorツ(Russe11&RusseU,Inc., N.Y.,1962),p.4.

(11)乃id.,pp.10‑29.

(108) 人 文 研 究 第41輯

だ が シ ュ ピ ッ ツ ァ ー の こ の 方 法 は,彼 自身 「芸 術 作 品 に 適 用 され るべ き段 階 的 理 論 は 提 供 で きな い 。 フ ァ ー ス ト ・ス テ ッ プ は た だ 才 能 と経 験 と信 頼 に

く   

よ る作 品 の観 察 だ け で あ る」 とい うよ うに,厳 密 な意 味 で の科 学 性 を持 た な

くユの

い が故 に,彼 は 「そ の 言語 的 出発 点 を忽 ち捨 て」 て し まい,結 局 そ の方 法 も 本 質 的 に 「主 観 的 直 観 的」 な もの,あ るい は 「最 初 に心 理 的 な解 釈 を下 し,

く の

そ の 後 で 言 語 的 に 地 固 め を す る に す ぎ な い 」 と批 判 され ざ る を え な か った の で あ る。

しか し,文 体 的 事 実̀stylisticfact'を 先 ず 「あ る 作 品 の 文 学 的 目的 に 対

く の

す る有 効性 とい うことか ら考 え られ た 言 語的 要 素 」 と して 捉 え,常 に作 品 そ の もの に密 着 しつ つ,し か もそ れ を言 語 的 事実 の単 な る 目録 な い しは収 集 に は と どめず に,作 者 の 創作 意 図 の理 解,ひ いて は 作者 の 「根源 」̀etymon'

(16)

の 把 握 に結 び つ け た こ とは彼 の大 な る功績 と考 え て よいで あ ろ う。

[VI]シ ュ ピ ッツ ァ ー説 の 主 観 性 の 乗 り越 え 言 語 的 事 実 の 客 観 的 観 察

と は い え,シ ュ ピ ッ ツ ァー の 方 法 に も主 観 的 な 面 が 強 く残 る こ とが 事 実 で あ る 以 上,文 体 論 は 「人 間 」 の 探 究 と い うそ の 意 図 は 保 存 しつ つ,し か し方 法 的 に よ り 厳 密 な 科 学 性 を 備 え る こ とが 必 要 に な る で あ ろ う。 そ の た め に は,シ ュ ピ ッ ツ ァー に よ っ て 排 斥 さ れ た あ る作 家 に お け る 言 語 的 特 徴 の 統 計

(IMSpitzer,pp.26‑27.

(1SGuiraud,P.75.

aのCf.StephenUllmann,Lan8uageandSt3'le(BasilBlackwell,Oxford,1964), P・125・

(1{91bid.,p.126.

⑯ 細 部 観 察 か ら 全 体 把 握 へ と い う シ ュ ピ ッ ツ ァ ー 的 立 場 に よ る す ぐれ た 研 究 例 と し て は,例 え ばErichAuerbach,Mimesis(Doubleday&ComPany,Inc・,

1957)を あ げ る こ と が で き よ う。 方 法 と し て は も ち ろ ん,よ り広 範 に,一 つ の1乍 品 か ら一 人 の 作 家 の 著 作 全 体 の 分 析 と い う こ と も 当 然 あ り う る が,い ず れ の 場 合 に も 作 者 の 「人 間 」 の 把 握 と い う最 終 目 的 の た め に,先 ず 文 体 的 事 実 と し て の 言 語 要 素 を 的 確 に つ か む こ と が 要 求 さ れ る 。

英米文学 研究におけ る文体論 の位 置(菊 池)

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的 な 処 理 とい う方 法 も,場 合 に よ っ て は む し ろ 積 極 的 に 援 用 す べ き で あ ろ う し,あ る い は ま た,シ ュ ピ ッ ツ ァー的 「個 人 の 文 体 論 」 と対 極 を な す シ ャ ル

くユの

ル ・パ イ イ 派 の 「表 現 の 文 体 論 」 を さ え,そ れ が ま さ に 言 語 の表 現 性 を 問 題 に す る もの で あ るが 故 に,利 用 す べ き は 利 用 す る と い う こ と も 当 然 に 考 え ら れ な け れ ば な る ま い 。

(1)ヘ ミン グ ゥ ェイ を 例 と した 統 計 的 方 法

例 え ば ヘ ミン グ ゥ ェ イ の 主 な 作 品 の 動 詞 を 調 べ て み れ ば,数 の 上 で 自動 詞 が 他 動 詞 の ほ ぼ3倍 の 量 で 使 わ れ て い る こ とが わ か る 。 と こ ろ で フ ェ ノPt・一・ サ の い う よ うに 「英 語 の 偉 大 な 強 さが,ア ン グ ロ ・サ ク ソ ン と ラ テ ン の 両 方 か ら生 まれ た 他 動 詞 の す ば ら しい 陣 容 に あ り」 「シ ェ クス ピ ア の 英 語 が 測 り

(IS)

知 れ ず 他 に勝 って い る理 由」 が 「他 動 詞 の堂 々 と して根 気 強 い使 用」 に あ る な らば,ヘ ミソ グ ゥ ェイ の この 自動 詞 多 用 は い さ さか 奇 異 の 感 じを抱 か せ る。 だ が 彼 の 場 合,こ の 自動 詞 は,分 詞構 文 とい うか た ちに お い てそ れ と密 接 に関 係 づ け られ て い る現 在 分詞 と比 較 しなが ら考 え な けれ ば な らな い もの

なの で あ る。 す なわ ち,こ の 現在 分詞 を 同 じく統 計 的 に 調査 してみ れ ば,そ れ が 主 動詞 とは逆 に多 く他 動 的 に 働 い て い る(他 動 的 現在 分詞 の使 用量 は 自 動 的 そ れ の1.5倍)こ とを 知 るの で あ って,ヘ ミン グ ゥ ェイに おけ る 自動詞 は この 他動 的現 在 分 詞 と,ソ シ ュール の いわ ゆ る統 合̀syntagme'関 係 に 置 かれ,そ れ と対 立 す る ことに よ って価 値 を え て い る こ とが 明 らか に な るの

く 

で あ る。 つ ま り,動 き と力 に満 ちた 外 界 は他 動詞 に よ って示 され るが,し か しそれ は結 局 自動 的 主 動 詞 に 流れ 込 んで そ こで凝 縮 し確 定 され る ことに よ っ て,逆 にヘ ミン グ ゥ ェイに おけ る 自動詞 の強 さを 際 立 た せ て い る とい え よ

う。

Havingthoughtthisout,hewaiteduntilMariacameupwalking

(1TGuiraud,p.42.

⑱Read,P・35・

(且g)Saussure,p.171。

(110) 人 交 研 究 第41輯

そ して 自動 詞 に つ い て の この検 討 か ら更 に我 々は,流 動 的 な外 部 を 流 動 的 の ま まに して お くので は な く,常 に 「自己」 に お い て統 一 し秩 序 づけ よ うと す る,ヘ ミン グ ウ ェイの強 烈 な 自我 の 確 認 へ と さか のぼ って 行 くこ と も可 能

く の

に な るはず で あ る。

統 計 を 文体 研 究 に利 用 す る こ とには,例 え ば それ が 文 体 上 の微 妙 な ニ ュア ソ スを つ か む の に は粗 笑 に す ぎ,あ る い は,質 は 単 な る量 に す りか え られ て 様 々な エ レ メン トが 皮 相 な 同一 性 の も とに一 括 され て しま うとい うよ うな批 判 もた しか に な され る ので あ るが,し か しあ るエ レ メン トが 一 回 だ け現 われ るか,10回 現 われ るか は,作 品 の特別 の工 夫 の 密 度 を知 る上 で や は り無 視 で き る問 題 で は あ りえず,あ るい は また,文 体 要 素 の 分布 の仕 方 の不 均 一 が 統 計 的 に 明 らか に され る とい うこ とに なれ ば,そ れ は作 者 の美 学 に つ い て の 何 か を 指示 して い る と考 え な い わけ に は 行 か な いで あ ろ う。

だが,統 計 結果 につ い てそ う考 え る こ とは と り もな お さず,逆 に 単 な る数 字 の羅 列 に は何 の意 味 もな く,そ れ は常 に作 者 の内 部 との関 連 に お いて 捉 え

   ラ

られ な けれ ば な らない とい うこ とで もあ るの だ。

(1■)「 表 現 の 文体 論 」 の利 用

文 学 の研 究が 先 ず 言 語 的 事 実 の 観察 か ら始 まる もの な らば,そ れ は 「表 現

く  ラ

の文 体 論」 を も援 用す べ き もので あ ろ う。 この文 体論 は 言語 の表 現 性 を 問 題

⑳ 統 計 的 ア プ ロ ー チ に つ い て は 拙 論 「Hemingwayに お け る 分 詞 構 文 の 問 題 」,

「時 事 英 語 研 究 』Vo1・VI(日 本 時 事 英 語 学 会,1967)及 び 「JamesBaldwinに お け る̀describe'の 意 味 」,「 交 体 論 研 究 』 第12号(日 本 文 体 論 協 会,1968)を 参 照 され た い 。

⑳Cf.Ullmann,pp.118‑121.

㈱ シ ャ ル ル ・パ イ イ に よ っ て 始 め られ た 「表 現 の 丈 体 論 」 は,バ イ イ が 厳 密 に 日 常 の 話 し こ と ば̀Ordinaryspeech'の 情 意 性 の 調 査 に 研 究 の 対 象 を 限 っ て い た の に 対 し,そ の 後 継 者 は こ の 狭 す ぎ る 枠 を は み 出 て,文 学 的 言 語 を 含 め た 一 切 の 言 語 の 「表 現 性 」 情 意 的 倍 音,強 調,均 整,リ ズ ム,口 調 や,あ る い は そ れ ぞ れ の レジ ス タ ー(文 語 的,口 語 的,俗 語 的 等),そ れ ぞ れ の 場 面(歴 史 的, 異 国 的,地 方 的,職 業 的 等)内 で の 感 情 喚 起 的 要 素 を 研 究 す る よ うに な っ た 。 (Cf.Guiraudpp.53‑55.)

英 米文 学研究 におけ る交 体論 の位置(菊 池) (川)

に す る もので あ って,あ る作 家 に おけ る個 人 的 文 体 の 発 生的 な原 因 を 探 る も

ので は な い に して も,し か し両 者 が 「文 学 の研 究 」 とい う共通 の 目標 を もつ 限 りに お い て ノ それ ぞ れ の 「強 調す る所 は 異 って は い て も,[二 つ を]結 び つ け る こ とは不 可 能 で は ない 」 ば か りで は な く,む しろそ うす る こ とが 必要

で あ る とい わ ざ るを え な い ので あ る。 なぜ な らば,個 人 的文 体 論 の主 観 性, 直 観 性 を脱 却 す るた め に は,言 語 的 事 実 の よ り厳 密 な客 観 的 観 察 が要 求 され

る一 方,記 述 的 文体 研 究 の立 場 は,も しそ れ だ け に終 る な らば,「 文 学 に お け る コ ミュニ ケ ーシ ョン の最 も興 味 深 くさんぜ んた る相一[外 形 と内容 のコ

く  ラ

言 語 を 越 え た 関 係̀non‑linguisticconnexions'」 を 創 り出 す 作 家 内 部 の 必 然 性 に つ い て は,つ い に 不 問 に 付 さ れ た ま まに 終 る か らで あ る。

例 え ばA・ ロ ドゥ ェイ が,Augustanworksl8世 紀 の 諸 作 品 に つ い て そ のSyntaxの 型 を 単 純 で 妥 当 な 象 徴 的 記 号 に還 元 し よ う と試 み る の も,作 品 理 解 の 主 観 性 直 観 性 を で き る だ け 排 除 しつ つ,し か も そ の 記 号 間 の 調 和 の

とれ た 対 照 関 係 か ら,syntaxを 越 え て 存 在 す る̀plus‑quality'を 目に 見 え

く の

る もの と して 検 証 し よ う とす るた め で あ る 。

だ が 彼 自身 も注 意 す る よ うに,syntaxの 文 体 的 効 果 は,実 は 作 品 中 の 他 の 効 果 情 意 的,あ る い は メ タ フ ィジ ッ クな 効 果 と不 可 分 な の で あ り,上 記 の よ うな 苦 心 の 操 作 さ え も,単 にsyntaxに つ い て の 考 察 で あ る 限 り,た

だ,syntaxの 型 が そ の ま ま 美 学 の 大 き な 部 分 を 占 め るAugustanworksに つ い て の み あ て は め うる も の な の で あ る 。

つ ま り,文 体 論 とは 「言 語 の 要 素 そ の も の に 関 係 す る の で は な く,そ の

ぐ の

潜 在 的 表 現 力 に か か わ る 」 も の,言 語 を 越 え た̀̀Plus‑quality,"あ る い は

"noh ‑linguistic"な 関 係 を 探 る も の で あ る 以 上

,シ ュ ピ ッ ツ ァ ー の 直 観 的 態

㈱Ullmann,p.150.

⑳G.N.Leech,"LinguisticsandtheFiguresofRhetoric,"inEssayson

StyleandLan8uage,ed.RogerFowler(Routledge ,andKeganPau1,London, 1967),PP.155‑156.

㈱AllanRodway,"ByAlgebratoAugustanism,"inEssays,pp.58‑66.

㈱UUmann,P.111.

(112) 人 文 研 究 第41輯

度 へ の 批難 に もか か わ らず,そ れ らは 最 終 的 に は 多 かれ 少か れ,心 理 的,

く   

情 意 的,あ る い は 知 覚 的 に 把 捉 せ ざ る を え ず,し か も この 「言 語 を 越 え た 関 係 」 が 語 の 配 置 か ら偶 発 的,自 然 発 生 的 に 生 ま れ る も の で は な く,作 者 の 意 識 的 操 作 一 彼 の 美 学 の 結 果 と して 表 わ れ る もの で あ る 以 上,そ れ は 当 然 に 作 者 の 内 部 と つ な が る もの と して 観 察 しな け れ ば な らな い の で あ る。

(iii)「 倒 置 」 に よ る効 果 一 フ ォ ー ク ナ ー に み る 一 例

例 え ば 表 現 の 感 情 喚 起 的̀evocative'手 段 の 一 つ で あ る 「倒 置 」 形 態 の う ち に,作 家 の 美 意 識 が 端 的 に 表 わ れ て い る簡 潔 な 例 を,我 々 は フ ォ ー クナ ー のSanctaarγ の 中 に 見 出 す こ とが で き る。

(a)Uponherblacksatiniaplayaplatinumbag.

(b)Aplatinumbaglayuponherblacksatinlap.

上 例(a)は フ ォ ー ク ナ ー の もの で あ り,下 例(b)は そ れ を 通 常 の 文 形 態 に 戻 した も の で あ る 。 上 例 で は 母 韻̀assonance'[ee]の 中 間 に"lay"一 語 だ け を 挿 入 す る こ とに よ っ て,(b)の 如 く 三 語 の 介 在 の た め に[eeコ 音 が 一 種 cacophony的 に な る こ とが 避 け られ,反 っ て ス ム ー ズ で バ ラ ン ス の とれ た

リズ ム を 作 り出 す こ と に 成 功 す る 。

フ ォ ー一ク ナ ー に お い て 更 に 重 要 な こ と は"black"と̀̀platinum"の コ ン トラ ス トで あ り,黒 の 上 に 置 か れ た 銀 色 の 印 象 の 鮮 明 さ は,も し文 の 構 造 を フ ォ ー マ ル に す る た め に 逆 の 順 序(下 例)で そ れ らの 色 を 現 わ す な らば, そ の 効 果 が 半 減 さ れ る も の で あ ろ う。 こ こで は 対 象 の 物 自体 よ り も そ の 色 彩 が 重 要 な の で あ り,そ の 故 に 目に 映 っ た 大 き な 黒 か ら小 さ な 白 へ と い う順 序 を そ の ま ま記 述 す る こ と で,そ の コ ン トラ ス トが 生 み 出 す 印 象 の 強 さ を 保 存 す る の で あ る 。

(iv)フ ォ ー ク ナ ー に お け る 「色 彩 語 」

フ ォ ー クナ ー で は,し ば しば 「色 彩 」 が 美 学 で い う"feelinginto"「 感 情

⑫のI」eech,p」54・.

英米交 学 研究 におけ る文体 論の位 置(菊 池)(113)

移 入 」 を 容 易 に す る た め の 手 段 と な っ て い る 。Savtorisに お い て,川 に 転 落 して 重 傷 を 負 い,家 に 運 ば れ る ヤ ン グ ・ベ イ ヤ ー ドに つ い て そ れ ぞ れ"a redshock(…,thenblackness),""areddoze"の 表 現 が 使 わ れ る が,他

に も独 特 の 「色 」 を 使 い な が ら,彼 は 随 所 で あ る 事 件,あ る場 面 の 雰 囲 気 の 描 出 に 効 果 を あ げ て い る 。 例 え ば

Intherife,pinkwomansmellingobscuritybehindthecurtainhe squatted,pinkfoamed,̲(Light伽August.)

Thecopperlighthascompletelygonenow;theworldhangsin agreensuspensionincolourandtex七urelikelightthroughcoloured

glaSS.(Light.)

Everythingwassortofvioletandstill,theskygreenpalinginto

goldbeyondthegableofthehouse…(TheSoMn4an4theFκ 牝ソ・)

̲betweensilenceandnothingnesswherelights‑yellowandred andgreen‑trembledintheclearair,repea七ingthemselves.

(TheSound.)

...afragileevanescen七iridescentsphere̲(Absalom,ノlbsalom!)

̲wetyellowsedgediedupwardin七 〇therainlikemeltinggold ..,(Absalom)

そ し て こ の 「色 」 は,つ い に 人 物 の 内 部 と 密 接 に 結 び つ く 点 に ま で 進 む 。

̲theslightdowdywomanwithuntidygray‑streakedravenhair coarseasahorse,stai1,withparchment‑coloredskinandimplacable pouchedblackeyeswhichaloneshowednoagebecausetheyshowed noforgetting,…(Absalom.)

B.ド ブ レは フ ォ ー ク ナ ー に お け る形 容 詞 の 新 鮮 で 意 表 を つ く使 い 方,あ る

(114)

人 文 研 究 第41輯

い は 他 の 語 の 形 容 詞 的 転 用 や,「 意 味 」 と 「音 」 の 一 致̀thesoundechoing

thesense}に つ い て 実 例 を あ げ ,フ ォ ー ク ナ ー が こ と ば の 「色 彩 」 を 正 し く

く   

つ か ん で い た こ と を 強 調 す る が,ド ブ レの こ の 評 語 は,フ ォ ー ク ナ ー の 「色 彩 語 」 の 使 い 方 に も そ の ま ま あ て は ま る の で あ っ て,フ ォ ー ク ナ ー は 語 の 最

も広 い 意 味 に お い て 「色 彩 」 の 作 家 で あ っ た と い え る の で あ る。

(V)フ ォe‑一・・クナ ■一・一一に お け る 「外 国 語 」 使 用 の 効 果

以 上 述 べ て 来 た と こ ろ は,感 情 喚 起 手 段 と して の 「倒 置 」 と い う統 辞 上 の 問 題 か ら始 ま り,そ れ と の 関 連 に お い て 不 可 避 的 に 同 じ喚 情 的 効 果 の た め の 語 い 面̀lexicallevel'の 考 察 に 向 った わ け だ が,更 に フ ォ ー クナ ーに お け る 外 国 語 使 用 に よ るevocativeな 効 果 と して 次 の 一 文 を あ げ て み た い 。

̲thoughwehadpassedwherehewasstillpullingupstream majesticalinthefaceofgodgods,Better.Gods.Godwouldbe canailletooinBostoninMassachusetts.(TheSound.)

外 国 語 の 使 用 は 通 常 異 国 情 緒 の 表 出 を 狙 う と さ れ て い る が,フ ォ ー ク ナ ー の 場 合,そ の 見 方 は あ て は ま らな い 。 こ の"canaille"と い う フ ラ ン ス 語 は,

これ と 同 義 の 英 語,例 え ば"rabble"よ りは,そ の 鋭 い 緊 張 した 音 に よ っ て, そ れ を 用 い たQuentinの 内 心 の い らだ ち 意 気 揚 々 と ボ ー トを 漕 い で 行 く友 人 に 対 す る反 感 と,ま た これ に 後 続 す る 文 と の 関 連 か ら も判 じ られ る妹 Caddyを 奪 った 男 に 対 す る 憎 しみ と の 二 つ に よ っ て 惹 き 起 され た い らだ ち に 表 現 を 与 え て い る と い え る し,更 に は こ の フ ラ ン ス 語 の 持 つ 意 味 合 い が, 英 語 よ り も は る か に 強 く侮 蔑 的 で あ る と い う こ と も,彼 に こ の 語 を 「選 ば せ た 」 理 由 で あ ろ う と思 わ れ る の で あ る 。

[VII]「 選 択 」 に つ い て

と こ ろ で 上 述 の 論 は,明 らか に 同 じ意 味 内 容 を 示 しな が ら異 る形 態 を 持 つ

㈱Dobr6e,p.65.

英米交学 研究 におけ る文体論 の位 置(菊 池) (115)

他 の語(ま た は統 辞 構 造)と の 比 較 に お い て進 め られ て い る。 なぜ な らぽ, あ る もの の価 値 を考 え るた め に は,常 に 「そ の もの の交 換 され うる,性 質 の

(29)

似 て い な い も の 」 「そ れ と比 較 で き る,性 質 の 似 た も の 」 の 存 在 が 必 要 で あ る 以 上,言 語 価 値 も ま た 言 語 的 事 件̀lingUiStiCeVentS'の 連 鎖 の 中 で の 垂 直 的 な 「交 換 」 と,水 平 的 な 「比 較 」 リー チ の 術 語 に 従 え ば"paradig一

く 

maticforegroundin9"と̀̀syntagmaticforegrounding"に お い て 考 え ら れ な け れ ば な らな い か らで あ る。 これ を 作 家 の 側 か らい え ば,同 一 の 概 念 を 表 現 す る様 々 な 言 語 形 態 の 中 か ら彼 が そ の 一 つ を 「選 択 」 す る とい うこ と な の で あ り,従 っ て 文 体 論 は,様 々な 文 体 的 異 形̀stylisticvariants'の 存 在 と,作 家 に よ る そ れ の 「選 択 」 と い う行 為 の 存 在 を 前 提 と して 成 立 す る と い う こ と に な る 。

だ が 「選 択 」 と い う この 「意 識 的 」 行 為 を 強 調 しす ぎ る こ と は,た しか に 無 理 の な い 批 判 を も ま た よ び 起 す 。 す な わ ち 作 家 が 常 に そ う した 意 味 で 意 識 的 で あ る と考 え る の は,何 か 機 械 的 で 非 現 実 的 な 感 じが す る と い う批 難 で あ

くきり

る。 更 に ま た,個 々 の 片 々た る言 語 的 事 実 に の み と らわ れ す ぎ る こ と は,言 語 学 が ま さ に そ うな っ た よ うに 全 体 的 な パ ー ス ペ ク テ ィ ヴを 見 失 う と い う こ

とに も な りか ね な い 。Rフ ァウ ラ ーが 文 体 論 の 極 限 単 位 は,セ ン テ ン ス を 越 え た 全 体 と して の 言 語̀thelanguageasawhole'で あ る と言 い,文 や そ の 下 位 区 分(語,音 韻 な ど)の 分 析 は 文 体 論 に 必 須 の 基 盤 で は あ る に して も,そ れ は テ キ ス ト全 体,テ キ ス トの 他 の 構 成 要 素 と関 連 づ け て 眺 め られ な

く   

け れ ば な らな い と強 調 す る の も,上 述 の危 険 に気 づ いて いた か らで あ ろ う。

しか し,文 学 とは結 局 最 も意 識 的 な 創造 活 動 の一 つ で あ り,そ の意 味 に お いて 作 家 は普 通 想 像 され る以上 に意 識 的 に表 現 手 段 の 「選 択 」 を行 って い る

⑳Saussure,P・159・

♂ 侶①L

eech,pp.144‑147.

⑬1)Cf.Ullrnann,p.150.

(32Cf.RogerFowler,"LinguisticTheoryandtheStudyofLiterature,"

inE∬ays.

(116)

人 文 研 究 第41輯

と考 え られ るので あ るが,ま た 仮 にそ れ が無 意 識 に行 わ れ た と して も,そ の 無 意 識 的 行為 に こそ 彼 の 人格 の一 切 が む しろ直 裁 に投 影 され る と もい え るの で あ って,と す れ ば 「文体 な る ものは 作者 に と って の 自覚 的 事実 で は な く, か え って観 賞者 に と って のみ 自覚 的 事 実 で あ る」 とい うよ うに 考 え る こ と も

  ラ

時 に は必 要 に な るで あ ろ う。

とは い うもの の,作 品解 釈 のた め に た だ安 易 に選 択 の 観 念 を持 ち 出す こ と に はそ れ な りの危 険 が あ る とい う事 実 は や は りゆ るが せ に で きな い。 特 に イ メジ ャ リーは作 家 に おけ る選 択 とい うこ とを 口に しや す い ものだ け に注 意 し なけ れ ば な らな い問 題 を含 む。

[VIIIコ イ メ ジ ャ リ ー と 作 家 の 実 生 活 フ ォ ー ク ナ ー の 直 喩

例 え ば,あ る作 家 に よ っ て 使 わ れ た イ メ ジ ャ リー か らそ の 作 家 の 過 去 の 経 験,環 境 等 の 影 響 一一 一 つ の 伝 記 的 資 料 を 見 つ け 出 そ う とす る よ うな こ とが しば しば 試 み られ るが,そ う した 試 み は 結 局 単 な る 恣 意 的 解 釈 に 堕 さ ざ る さ え な い で あ ろ う。 作 品 中 で の イ メジ ャ リー の 果 す 役 割,質,適 切 さ と言 っ た もの は 「伝 記 」 的 要 素 と は 全 く別 個 の 独 立 した も の で,ヘ ミソ グ ゥ ェ ィ に お け る ラ イ オ ソ の イ メ ー ジ と彼 の か つ て の ア フ リカ旅 行,あ る い は フ ォ ー クナ ー の 「す い か ず ら」 と彼 の 南 部 で の 生 活 ,と 言 っ た よ うな も の が 果 して 相 互 に つ な が りを 持 っ て い る も の か ど うか は 当 人 以 外 に は 本 当 に 知 る こ との で き な い も の だ し,ま た 知 る 必 要 も な い,つ ま り 本 質 的 な 事 柄 で は な い の で あ

る。

フ ォe‑一・ク ナ ー のTheSound中 に 現 わ れ る 直 喩 のvehicle(比 較 さ れ る も の と して のtenorに 対 して,そ の ア ナ ロジ ーを 運 ぶ も の)を 検 討 して み る とt そ れ が 何 よ り も先 ず 登 場 人 物 の 性 格 を 裏 付 け る も の と して 働 い て い る こ とが

㈲ 小 林 英 夫,「 美 学 的 文 体 論 」(広 済 堂,1968),p・87.

英 米 文 学 研 究 に お け る 文 体 論 の 位 置(菊 池)(117)

確 認 さ れ る 。

す な わ ち,使 用 量 か ら い え ば,白 痴 のBenjaminで は た だ の 数 例,合 理 主 義 者Jasonが10数 例,そ し て 一 種 主 情 的 な 観 念 者 で あ るQuentinに お い て は ほ と ん ど 絶 え 間 な い の で あ る が,一 方 質 の 面 か ら み れ ば,Benjamin

のvehicleは い か に も 知 能 の 低 い 者 の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン ら し く,一 見 い か に も 具 体 的 で あ る が,し か し 事 実 は 最 も 象 徴 的 な 意 味 を 含 ん で い る と い え よ

う 。

(1)Caddysmelledliketrees・

(2)Quentil1[Versh,Father]smelledlikerain・

(3)alongveillikeshiningwind

Quentinのvehicleは 手 の こ ん だ も の で,し ば し ば 死 に 近 い も の が と ら れ る と 共 に,あ る 意 味 で 感 覚 に 刺 激 的 で あ る と い え る 。

(1)barepoles'1ikeaghostinbroadday

(2)theshadowsofthingshkedeadthingsinstagnantwater (3)myfacel.ik'eyellowleavesona七wig

Jasonの も の は,い わ ば ひ た す ら に 即 物 的 で,味 も そ っ け も な い 。

(1)likeahawk

(2)1ikeacamphorfactory

彼 に お け る 一 番 気 の き い た 直 喩 は"bitinghermouthlikeitoughtto havepoisonedher"一 つ で あ ろ う。

[IXコ イ メ ジ ャ リ ー と 作 家 の"sPiritualetymon"

ヘ ミ ソ グ ウ ェ イ と フ ォ ー ク ナ ー の 比 較

これ らの 直 喩 は,フ ォ ー ク ナ ー 個 人 の 実 生 活 に つ い て は ど ん な 些 細 な こ と

(118) 人 文 研 究 第41輯

も明 らか に しな い。 探 れ ば探 るほ ど浮 か び上 って来 る ものは た だ 登 場人 物 の 性 格 だ け な の であ るが,し か しまた 逆 に,ま さに そ うで あ るか ら こそ,そ こ には 少 くと も リー ドの い う 「作 者 の人 格 の一 切 の痕 跡 が 消 え て しま う印象 主

く 

義 の 最 後 の 段 階 」 を め ざす,フ ォ ー ク ナ ー の 文 学 観 が 間 違 い な く表 わ れ て い る とい え る の だ し,し か も作 家 の イ メジ ャ リー とは,[II]章 に お い て 述 べ た 言 語 の 進 化 過 程 に お け る 「名 の な い も の の た め の 隠 喩 的 表 現 」 と して の 表 示 的 シ ン ボ ル の 役 割 と ま さ に そ の 発 生 の 基 を 一 に し,従 っ て,そ こ に 多 か れ 少 か れ 「選 択 」 の 意 識 が 働 い て い る と考 え られ る以 上,前 述 の フ ァ ウ ラ ー の こ と ば の 通 り 「作 品 を 構 成 す る他 の 要 素 」 に 協 力 す る,あ る い は 他 の 要 素 か ら 協 力 され る こ とに よ っ て,作 者 を 伝 記 的 に で は な く,ま さ に そ の 精 神 の 根 源

に お い て 捉 え る た め の 道 を つ くる の に 役 立 ち うる とい う,「 選 択 」 一 般 に 通 ず る原 理 が これ に も や は りあ て は ま る と考 え ざ る を え な い 。 要 は そ の 利 用 の 仕 方 で な け れ ば な らな い で あ ろ う。

例 え ば ヘ ミン グ ウ ェイ と フ ォ ー クナ ー の イ メジ ャ リー,特 に 隠 喩 の 扱 い 方 の違 い を み る と き,こ の こ とは 明 瞭 に な る。

前 述 の 通 り,ヘ ミン グ ウ ェイ は 分 詞 構 文 とい う統 辞 上 分 析 的 な 構 造 を 多 用 す る の で あ るが,そ の こ とか ら も わ か る よ うに,こ の 作 家 は 事 件 を い わ ば 分 析 的 に 眺 め る 目を も っ て い た の で あ り,そ の 目を 通 して ア ク チ ュ ア ル な も の を 的 確 に 写 し出 して 行 く,そ う した 意 味 で の 生 来 の 「散 文 家 」 で あ った とい え る。 だ が 隠 喩 とは 本 来 分 析 とは 逆 の も の で,観 察 した 数 個 の 要 素 を 一 つ の 支 配 的 な イ メ ー ジ に 綜 合 す る こ とで あ り,言 っ て み れ ば そ れ は 散 文 の もの で

く  ラ

あ る よ りむ しろ 詩 的 精 神 の 産 物 な の で あ る 。

フ ォ ー クナ ー の 文 体 に は 強 く詩 的 な も の が あ る と は よ く い わ れ る こ とだ が,そ れ は 別 に して も彼 は い わ ゆ る ア ク チ ュ ア ル な も の を ア ク チ ユ ア ル な も の と して そ の ま ま単 純 に 写 し出 す の で は な く,作 家 自身 の 言 い 方 を 借 りれ ば

(34)Read,p,156.

㈲Cf.1bid.,P.23.

英 米文 学研究 におけ る文 体論 の位 置(菊 池)(119)

く 

「ア ク チ ュ ア ル な も の を 経 外 典 的(ア ポ ク リフ ァル)な も の に 昇 華 し よ う」 と い うは っ き り した 決 意 の も とに,ア ク チ ュア ル な もの,局 所 的 な もの に 深 く か か わ りな が ら,し か も始 め か らそ れ を 「全 体 」 的 な も の に 昇 華 さ せ る一 具 体 的 に い え ば,局 所 的 な 南 部 社 会 の 生 態 を 普 遍 的 な 人 間 の 歴 史 の 中 に 繰 り 込 む こ とを 志 向 した こ とに お い て,彼 の 持 つ 目は ヘ ミソ グ ウ ェイ とは 対 照 的

に も の を 綜 合 的 に 見 る もの だ っ た と い え よ う。 そ して こ の 二 人 の 目の 違 い は,端 的 に そ れ ぞ れ の イ メ ー ジ の 取 り扱 い 方 の 差 と な っ て 表 わ れ ざ るを え な

い 。

す な わ ち,分 析 的 な ヘ ミン グ ウ ェイ に あ っ て は,そ の ラ イ オ ン,豹,あ る い は キ リマ ン ジ ャ ロの 頂 な どの イ メ ー ジ の 出 現 は,作 品 全 体 の 構 成 か らみ れ ば 甚 だ 唐 突 で 不 自 然 に き わ 立 ち,そ の 意 味 で は 扱 い 方 が 素 朴 で あ る と もい え

る の で あ り,従 っ て そ れ らの イ メ ー ジ が ヘ ミン グ ウ ェ イ の 抱 懐 す る 願 い 自 然 と の 合 一 の 願 い を表 わ す で あ ろ う こ と を,読 者 に 直 ち に 推 察 させ る 。 一 方,フ ォ ー ク ナ ー の 例 え ば 「か もめ 」 「泥 」 「水 」 「す い か ず らの 匂 い 」 な ど

の イ メ ー ジ は 作 品 の 中 に 有 機 的 に とけ 込 み,全 体 の 一 部 に な り切 っ て い る が 故 に,そ の 深 い 象 徴 性 は む しろ 見 過 され 勝 ち な 一 種 の 危 険 性 を もつ の で あ る が,し か し他 面,作 品 全 体 が そ れ らの イ メジ ャ リー を 支 点 と して 展 開 しな が ら,し か も フ ォ ー クナ ー の 場 合 に あ っ て も ま さ に そ の イ メ ジ ャ リー に こそ 端 的 に 彼 の 形 而 上 学(例 え ば,か もめ と 「時 間 」 の 関 係 な ど)が,あ る い は

くヨアラ

そ の 清 教 徒 的 パ ー ソナ リテ ィ(「 水 」 に 対 す る あ こが れ な ど)が 現 わ れ て い る こ と を 知 る の で あ る。

[Xコ 「選 択 」 と 「文 学 の価 値 」

い ず れ に し ろ 「選 択 」 の 概 念 に 付 随 す る い く つ か の 危 惧 に も か か わ ら ず,

(36)WritersatVVork:TheParisReview,宮 本 陽 吉 訳(新 潮 社,1964),p.184.

㈱ フ ォ ー ク ナ ー の イ メ ジ ャ リ ー に つ い て は,拙 論 「TheSounaαndtheFuryセ こ お け る 聖 書 的 表 現 」,「 北 海 道 英 語 英 文 学 』 第XIV号(日 本 英 文 学 会 北 海 道 支 部, 1969)参 照 。

(120) 人 文 研 究 第41輯

しか しそれ は またた しか に 言語 の表 現 力 と,そ の 力を どの よ うに 作 家 が 活 用 してい るか を 明 らか にす る有 効 な道 具 た り うる もの とい うこ とが で き よ う。

もち ろ ん,「 選 択 」 行 為 は 無 制 限 に 自由 に 行 われ る もので は な く,当 然 作 品 の主 題,登 場 人 物 の 性格,作 者 の 文学 観,世 界観 等 に よって 制限 され るわけ で あ るが,そ の こ とは逆 に,そ の 「選 択 され た もの」 の検 討 を通 して作 家 の 精 神 と彼 の 美学 の内 側 に 入 って行 くこ とが で き る こ とを我 々に信 じさせ る根

く 

拠 に もな る は ず で あ る。

しか し こ こ で 明 確 に して お か な け れ ば な らな い こ と は,文 体 論 が 「選 択 」 され た 語 の 美 的 価 値 一 「よ い 文 章 」 とは 何 か の 基 準 を き め る の で は な く, 何 が 「よい 文 学 」 で あ る か を 考 え る こ とを 目 ざす もの だ と い う こ とで あ る。

「よ い 文 章 」 は 一 つ の 作 品 を 「よ い 文 学 」 た ら しめ るた め の 不 可 欠 の要 件 で な い ば か りで は な く,そ れ は 望 ま しい 条 件 で さ え な い か も しれ な い 。 文 学 の 価 値 は,作 家 の 世 界 全 体 へ の か か わ り合 い の 仕 方 に よ っ て き ま る。 とす れ ば 文 体 論 の 目的 は,あ る作 家 の 文 体 が ま さ に 「そ の 人 そ の も の 」 で あ る こ と を 確 証 す る こ と で な け れ ば な る ま い 。

ドブ レが,ス トレ ー・一一チ ー に お け る 「ダ ッ シ ュの 頻 用,clic髭 の 多 用,多 音 節 語 の 畳 用 な ど」 要 す るに 彼 の 語 使 用 に は 慎 重 さ が 欠 け て い る と い う批 難 に もか か わ らず,そ れ に 真 の 「文 学 」 を 認 め る の は,ス トレー チ ーに よ っ て

「選 ば れ た 」 語 が,そ う した 批 難 に もか か わ らず ま さ し く ス ト レ ー チ ー そ の

く   

人 を 完壁 に載 せ て い るた め なの で あ る。

あ る いは また逆 に,「 選 択 」 の結 果 と して の 文体 を,作 家 に おけ るそ う し

く   

た 「内心 の声 の誠 実 な 反 映」 と信 ず る故 に,我 々は例 えば フ ォー クナ ーや ウ ル フの,自 然 主 義 的 簡 潔 さ とは裏 腹 の冗 長 な 文 章 を分 析 しなが ら,し か しそ れ らが ま さ し く不 安定 な時 代 を生 き る現 代 人 の意 識 の そ の ま まの 現 わ れ 方 で

㈱Cf.Ullmann,p.153.

㈲Dobr6e,pp.47‑48.

(4①fOid.,p.222.

英米文学研究 におけ る文体論 の位置(菊 池) (121)

あ り,し か もそ の 「意 識 」 は ま た 様 々 な 他 の 「意 識 」 に よ っ て 取 りま か れ て

ロ の

い る とい う事実 の認 知 に 到 達 し うるので あ る。

[XI]日 本 人 に よ る外 国 語 文 体 の 研 究 に 考 え られ る 困 難 点

か くて,文 学 が 言 語 芸 術 で あ る以 上,英 米 文 学 研 究 の た め の 文 体 論 的 立 場 は も は や 無 視 しえ な い こ とは 明 らか で あ ろ う。 だ が こ の 方 法 に 従 っ て 文 学 作 品 を 研 究 す る こ とに は,そ の 著 者 と同 国 人 の 場 合 で も必 ず 心 しな け れ ば な ら な い 問 題 が あ る こ と も また た しか で あ る。 す な わ ち,そ の 作 品 が 古 い 時 代 の も の で あ る な らば,そ の 時 代 の 語 法 と して は 単 な るchch6に す ぎ な か った も の,あ る い は 意 味 的 に 当 時 とは 変 っ て い る もの,に そ の 当 時 の 社 会 的 地 域 的 な 背 景 の 的 確 な 知 識 が な い ま ま に 現 在 の 用 法 か らだ け み て 一 つ の 表 現 的 価 値 を 与 え て し ま う 「つ け 足 しの 過 誤 」̀errorsofaddition'と,逆 に 過 去 に お い て 表 現 的 価 値 を 持 っ て い た あ る語 法 に つ い て,現 在 そ れ が 失 わ れ て し ま っ て い る が 故 に 気 づ か ず に す ぎ て し ま う 「見 落 しの 過 誤 」̀errorsofomission'

く  ラ

で あ る。

この 二 つ の エ ラ ー は 同 国 人 に お い て さ え も過 去 の 作 品 を 研 究 す る場 合 に は 絶 え ず 注 意 して い な け れ ば な らぬ 落 し穴 で あ る が,日 本 人 が 英 米 文 学 を 「文 体 的 」 に 研 究 す る場 合 に は,作 品 の 生 まれ た 時 代 に 関 係 な く これ らの 過 誤 を 犯 し勝 ち で あ ろ う し,更 に 我 々 の 場 合,そ の上 に 「音 韻 面 で の 過 誤 」 も つ け 加 え な け れ ば な らな い もの で あ ろ う。

しか し こ れ らの 困 難 に もか か わ らず,我 々が 文 学 研 究 を 単 な る 主 観 的 浪 漫 的 解 釈 か ら救 い,一 つ の 科 学 と して 自立 せ しめ る た め に は,「 日本 人 に も可 能 な 範 囲 で 」 と い う留 保 条 件 つ きで は あ る が,絶 え ず 言 語 学 の 分 野 か ら滋 養 を え つ つ,そ れ と文 学 と の か か わ り合 い を 探 っ て 行 く こ と 以 外 に な い で あ ろ

う。

(4DCf・Auerbach,P.473.

㈲Cf.Ullmann,p.156.