密教文化 Vol. 1998 No. 199-200 007黒木 幹夫「密教の現代的意義 P133-158」

密

教

の

現

代

的

意

義

黒

木

幹

夫

は じ め に 仏 教 は ﹁ 日 本 的 な 仏 教 ﹂ と し て、 日 本 に お け る 文 化 の 伝 統 的 な 軸 を 形 成 し て き た 。 そ の 軸 に お い て、 空 海 の 真 言 密 ( 1 ) 教 が 果 た し た 役 割 は き わ め て 大 き い 。 と こ ろ が 江 戸 時 代 以 降、 さ ら に 日 本 の 近 代 化 を 経 験 し て、 仏 教 は ﹁ 葬 式 仏 教 ﹂ へ と 形 骸 化 し て ゆ く 。 真 言 宗 も ま た そ の 例 外 で は な い 。 仏 教 の 現 代 的 な 状 況 は し た が っ て、 そ の 形 式 化 が 象 徴 し て い る 。 そ う い う な か で、 仏 教 な い し 密 教 が 現 代 に お い て 有 す る 意 義 は ど こ に 求 め ら れ る で あ ろ う か 。 も し 現 代 的 意 義 が あ る と す れ ば、 そ の 意 義 は、 現 代 の 人 間 が 抱 え る 問 題 に 対 し て 何 ら か の 答 え を 与 え る か た ち で 現 わ れ る は ず で あ る 。 現 代 の 人 間 が 抱 え る 問 題 は、 当 然 そ の 社 会 の あ り よ う を 反 映 す る 。 現 代 社 会 の あ り よ う と し て 特 徴 的 な の は、 個 人 あ っ て の 集 団 ( す な わ ち 社 会 ) で あ る べ き が、 逆 転 し て、 社 会 あ っ て の 人 間 と い う 位 置 付 け に な っ て い る 点 で あ る 。 そ こ で は し た が っ て、 人 間 は、 社 会 の た め に 生 き る 社 会 的 存 在 ( い わ ゆ る 社 会 人 ) が あ た り ま え に な り、 か つ そ れ が 個 人 を 表 現 す る す べ て と な る 。 と こ ろ が こ の よ う な 人 間 把 握 は、 実 は 近 代 以 降 に 顕 著 な 現 象 で あ っ て、 中 世 以 前 と は 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 ま っ た く 別 物 で あ る 。 思 想 史 的 に 見 れ ば 、 社 会 的 存 在 と い う 人 間 の と ら え 方 は 、 人 間 に 対 す る 伝 統 的 な 理 解 が 失 わ れ る こ と に よ っ て 際 立 っ て き た も の で あ る 。 失 わ れ た 伝 統 的 な 理 解 と は 、 す な わ ち 人 間 を 、 大 宇 宙 に 対 す る 小 宇 宙 と み な す 考 え 方 で あ る 。 ミ ク ロ コ ス モ ス (小 宇 宙 ) と マ ク ロ コ ス モ ス (大 宇 宙 ) の 照 応 は 、 一 般 に コ ス モ ロ ジ ー と 呼 ば れ る 。 し た が っ て 小 宇 宙 と し て の 人 間 の 消 失 は 、 同 時 に コ ス モ ロ ジ ー の 喪 失 を 意 味 す る 。 そ し て こ の コ ス モ ロ ジ ー の 喪 失 は 、 西 洋 精 神 史 で 言 え ば ﹁ コ ス モ ス の 崩 壊 ﹂ と い う 天 文 学 的 な 事 態 に 対 応 し て い る 。 日 本 の 近 代 化 と は 、 西 洋 に 勃 興 し た 近 代 文 明 を 日 本 が 受 け 入 れ 、 か つ そ れ に 従 う こ と を 意 味 す る 。 近 代 化 は す な わ ち 西 洋 化 の 謂 い に ほ か な ら な い 。 し た が っ て 現 代 の 日 本 の 状 況 を 探 る に は 、 当 然 、 西 洋 精 神 史 を 視 野 に 入 れ な け れ ば な ら な い 。 ﹁ コ ス モ ス の 崩 壊 ﹂ と は 、 宇 宙 が も は や コ ス モ ス ( 秩 序 ) と は 呼 べ な く な っ た 事 態 を 指 す 。 そ れ 以 降 の 宇 宙 は 、 時 間 ・ 空 間 の 総 体 と し て 、 無 機 的 な 宇 宙 ( ス ペ ー ス ) に 成 り 下 が っ た 。 同 時 に 、 宇 宙 と 人 間 と の 間 の 有 機 的 な 連 関 も 失 わ れ た 。 人 間 が 小 宇 宙 と み な さ れ る の は 、 具 体 的 に は そ の 内 部 に 、 大 宇 宙 に 通 じ る 宇 宙 を は ら ん で い る か ら で あ る 。 つ ま り は 、 内 的 世 界 が ひ と つ の 宇 宙 な わ け で あ る 。 人 間 は も と も と 、 そ う い う 宇 宙 的 存 在 で あ っ た 。 こ の 宇 宙 的 存 在 は 、 社 会 的 存 在 が 社 会 の た め に 生 き る の に 対 し て 、 ま さ に 自 分 の た あ に 生 き る こ と が そ の 本 質 で あ る 。 ま た 小 宇 宙 の 本 性 と し て の 大 宇 宙 と の 有 機 的 な 連 関 は 、 具 体 的 に は 、 大 宇 宙 に よ っ て 小 宇 宙 が 守 ら れ て ︿ あ る こ と ﹀ を 表 現 す る 。 守 ら れ て あ る か ぎ り 、 人 間 に と っ て は ︿ あ る こ と ﹀ が そ の ま ま 意 味 と な る 。 守 ら れ て ︿ あ る こ と ﹀ は 、 言 い 換 え れ ば 、 人 間 が 生 か さ れ て い る と い う 事 実 を 示 す 。 そ し て 生 か さ れ て い る の で あ

る か ぎ り 、 人 間 に と っ て は 生 き て ︿ あ る こ と ﹀ が 第 一 義 的 で あ り 、 生 き て い る 間 に 何 を す る か と い う ︿ す る こ と ﹀ は 二 義 的 で し か な い 。 し た が っ て ︿ あ る こ と ﹀ は ︿ す る こ と ﹀ の 優 位 に 置 か れ る 。 と こ ろ が 現 代 で は 、 生 き て い る 間 に 何 を し た か に よ っ て 、 そ の 人 の ︿ あ る こ と ﹀ が 評 価 さ れ る 。 端 的 に 存 在 感 が 逆 転 し て い る 時 代 で あ る 。 事 実 、 社 会 的 存 在 だ け の 現 代 の 人 間 は 、 何 か を ︿ す る こ と ﹀ を 通 し て し か 、 自 分 が こ の 世 に ︿ あ る こ と ﹀ を 実 感 で き な い 。 ︿ あ る こ と ﹀ が お ぼ ろ げ に な っ て し ま っ た わ け で あ る 。 ︿ す る こ と ﹀ は 社 会 の た め に 生 き る こ と に 対 応 し 、 ︿ あ る こ と ﹀ は 自 分 の た め に 生 き る こ と に 相 当 す る 。 大 宇 宙 と い う 守 り を 失 い 、 も は や 小 宇 宙 で な く な っ た 現 代 の 人 間 が 抱 え る 基 本 的 な 問 題 は 、 す な わ ち 自 分 の た め に 生 き る こ と が き わ め て 困 難 に な っ た 、 と い う こ と で あ る 。 心 理 学 的 に 言 え ば 、 自 己 実 現 の 困 難 さ で あ る 。 自 分 の た め に 生 き ら れ な く な っ た の は ひ と え に 、 こ の 世 に ︿ あ る こ と ﹀ を 実 感 で き な く な っ た か ら で あ る 。 だ か ら こ そ そ の こ と を 補 う た め に も 、 ︿ す る こ と ﹀ に よ っ て ︿ あ る こ と ﹀ を 支 え な け れ ば な ら な い 。 し た が っ て 宿 命 的 に 社 会 的 存 在 た ら ざ る を え な い 。 と こ ろ が そ の こ と に よ っ て 、 実 は 自 己 を 見 失 っ て い る こ と に い っ こ う 気 付 か な い 。 と い う の も 、 自 分 が 社 会 の 歯 車 と 同 一 化 し て い る こ と に 、 何 の 疑 い も 覚 え な い か ら で あ る 。 生 き る と は す な わ ち ︿ す る こ と ﹀ と 同 義 で あ る 。 そ れ に 対 し て 生 か さ れ て い る と い う の は 、 ︿ あ る こ と ﹀ と い う 次 元 に お い て の こ と で あ る 。 生 か さ れ て い る と い う 感 覚 な し に 、 自 分 の た め に 生 き る な ど 不 可 能 で あ る 。 例 を 挙 げ て 考 え る 。 個性(Individuality)と い う 概 念 が 日 常 使 わ れ 、 最 近 の は や り 言 葉 で あ る 。 意 味 は ﹁ 他 と は ち ( 2 ) が っ て い る 特 性 ﹂ で あ る 。 少 し く 補 え ば 、 要 す る に 他 と 比 べ る こ と に よ っ て 現 わ れ る 、 特 性 と し て の 自 分 ら し さ と い う こ と で あ る 。 し か し 自 分 ら し さ と い う の は も と も と 、 他 と の 比 較 を 前 提 に し て 明 ら か に な る よ う な も の で あ ろ う か 。 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 そ う で は な い こ と は 、Individualityの 語 源 が 示 し て い る 。 そ れ は ﹁ 分 け ら れ な い も の ﹂ と い う 意 味 で 、 個 性 と は す な わ ち そ の 人 の 全 体 性 の こ と で あ る 。 全 体 性 と は 、 他 と 置 き 換 え る こ と の で き な い そ の 人 ら し さ と い う こ と で あ っ て 、 決 し て 他 と の 比 較 に よ っ て そ の 本 質 が あ ら わ に な る よ う な も の で は な い 。 他 と 比 較 す る こ と が で き る の は あ く ま で も 社 会 的 存 在 の 面 で あ っ て 、 宇 宙 的 存 在 は そ れ に 関 与 し な い 。 つ ま り 自 分 ら し さ と は 宇 宙 的 存 在 の 問 題 で あ っ て 、 そ こ で は ま さ に 小 宇 宙 と し て の 人 間 が 問 わ れ る 。 個 性 と は す な わ ち 、 自 分 の た め に 生 き る こ と を 通 し て お の ず か ら 発 揮 さ れ る も の に ほ か な ら な い 。 個 性 の 解 釈 が 他 と の 比 較 を 前 提 に す る こ と 自 体 、 実 は 自 分 の た め に 生 き ら れ な く な っ た 人 間 の 状 況 を 傍 証 し て い る 。 人 間 を 小 宇 宙 と し て 把 握 す る こ と が 不 可 能 に な っ た 事 態 は 、 自 分 ら し く 生 き ら れ な く な っ た 人 間 の 状 況 を 如 実 に 物 語 る 。 ま た 小 宇 宙 の 喪 失 は 、 言 い 換 え れ ば 、 内 的 な 宇 宙 な い し 内 的 世 界 の 消 失 に ほ か な ら な い 。 内 面 性 の 希 薄 化 と 言 っ て も よ い 。 こ の こ と は 死 を 内 的 に イ メ ー ジ で き な い 現 代 人 の 特 性 に も 通 じ る 。 要 す る に 、 生 を 実 感 し え な い 現 代 の 人 間 の あ り よ う に か か わ る 。 こ の よ う な 現 代 の 人 間 の あ り よ う に 示 さ れ て い る 問 題 に 、 密 教 は ど の よ う に 答 え る で あ ろ う か 。 三 密 喩 伽 密 教 の 現 代 的 意 義 を 問 う に 際 し 、 基 本 的 に ふ ま え る べ き 作 業 は 、 密 教 を そ の 問 い に ふ さ わ し い か た ち で 定 義 し て お く こ と で あ る 。 単 に 秘 密 仏 教 と 言 う だ け で は 、 何 や ら オ カ ル ト あ く 。 も ち ろ ん 世 紀 末 の 現 代 に あ っ て は 、 あ る い は 似 つ か わ し い こ と か も し れ な い 。 し か し な が ら 人 間 の 現 代 的 な 状 況 は 、 別 に 今 に 始 ま っ た こ と で は な い 。 そ れ は 近 代 以

降 の 人 間 に 、 業 ( カ ル マ ン ) の よ う に つ き ま と っ て き た 状 況 に ほ か な ら な い 。 し た が っ て 密 教 の 概 念 規 定 は 、 近 代 以 降 の 人 間 的 な 状 況 を あ ぶ り だ す よ う な も の で な け れ ば な ら な い 。 ま た そ の 際 、 た と え ば 空 海 の 真 言 密 教 と い う よ う に 、 密 教 を 特 定 の 流 れ に 限 定 す る こ と は 避 け る べ き で あ る 。 主 題 は あ く ま で も ﹁ 密 教 の 現 代 的 意義﹂であ る 。 現 代 の 日 本 人 は 、 日 本 の 近 代 化 以 降 、 ラ イ フ ス タ イ ル ど こ ろ か も の の 考 え 方 ま で も が 西 洋 的 に な っ て し ま っ た 。 そ う い う 現 代 の 日 本 人 が 抱 え る 問 題 を 分 析 し 、 か つ そ れ に 答 え る の に 、 密 教 の 日 本 的 形 態 と し て の 真 言 密 教 に だ け 依 存 す る の は 場 違 い で あ る 。 と り わ け そ れ に 答 え る た め に は 、 ま ず 密 教 を そ の 現 実 態 お よ び 可 能 態 を も 含 め て 、 現 代 の 適 当 な 概 念 に 翻 訳 し て お く 必 要 が あ る 。 現 実 態 と は 歴 史 的 な 現 実 態 と い う こ と で あ り 、 そ れ は 仏 教 の 最 終 形 態 と し て の チ ベ ッ ト 密 教 を も 含 む 。 そ こ に お い て テ ル マ (埋 蔵 経 ) と し て 伝 承 さ れ て き た 、 い わ ゆ る ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ は 、 現 代 の 人 間 が 抱 え る 死 に ま つ わ る (3) (4) 問 題 を 考 察 す る の に き わ め て 有 効 で あ る 。C・G・ユングが そ の 心 理 学 的 な 意 義 を 明 ら か に し た よ う に 、 ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ は ま さ し く 現 代 の わ れ わ れ 自 身 が 読 む べ き 書 物 で あ る 。 さ て 真 言 密 教 お よ び 、 ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ そ の 他 を 含 め て 密 教 と 呼 ぶ と き 、 密 教 の 現 代 的 意 義 を 探 る の に 最 も 適 切 な 現 代 の 概 念 は 、 ﹁ 神 秘 主 義 ﹂ な い し ﹁ 存 在 論 ﹂ で あ る 。 密 教 を 全 体 と し て 見 据 え 、 そ の 全 体 を そ れ た ら し あ る 中 心 を 探 れ ば 、 そ れ は 神 秘 主 義 な い し 存 在 論 の 言 葉 に 置 き 換 え る こ と が 可 能 で あ る 。 そ し て そ こ に お い て こ そ 、 密 教 の 現 代 的 意 義 は 明 ら か に な る 。 具 体 的 に ど の よ う な 現 代 的 意 義 で あ る か に つ い て は 、 密 教 の コ ス モ ロ ジ ー が 語 っ て く れ る 。 す な わ ち 小 宇 宙 と し て の 人 間 の 問 題 で あ る 。 現 代 的 意 義 と は 、 す な わ ち 現 代 の 人 間 が あ た り ま え と 思 っ て 疑 わ な い こ と に 対 し て 、 そ れ を 反 省 す る き っ か け を 与 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 え て く れ る も の に ほ か な ら な い 。 し た が っ て そ の 意 義 は 、 そ う で は な く 、 こ う あ る べ き だ と い う 当 為 と 結 び 付 く 。 い わ ば 倫 理 的 な 反 省 へ と 導 い て ゆ く 。 要 す る に 、 小 宇 宙 と し て の 人 間 の ふ み 行 な う べ き 道 と い う こ と で あ る 。 小 宇 宙 と は 大 宇 宙 と の 有 機 的 な 連 関 を 示 す 概 念 で あ る が 、 そ の 連 関 は 二 重 構 造 に な っ て い る 。 一 つ は 、 小 宇 宙 が 大 宇 宙 に 属 す る と い う こ と 。 い ま 一 つ は 、 逆 に 小 宇 宙 に 大 宇 宙 が 映 し 出 さ れ る と い う 構 造 で あ る 。 密 教 的 な コ ス モ ロ ジ ー の 強 調 点 は 、 む し ろ 後 者 の ほ う に あ る 。 こ の こ と に 関 し て 例 え ば 、 松 長 有 慶 は 次 の よ う に 述 べ る 。 ﹁ マ ク ロ コ ス モ ス の 大 宇 宙 が ミ ク ロ コ ス モ ス の 人 間 を 包 む と い う 道 理 は 、 わ れ わ れ に 理 解 さ れ や す い 。 し か し 小 さ な 人 間 の 中 に 、 無 限 の 大 宇 宙 を そ の ま ま 収 め る と い う 思 想 は 、 論 理 的 な 思 考 の 枠 を 越 え て い る 。 こ の 関 係 を 十 全 に 了 解 す る た め に は 、 人 間 の 理 性 は 役 に 立 た な い 。 そ れ に は 直 ( 5 ) 観 だ け が 有 効 で あ る ﹂ 。 し か し も し そ う だ と し た ら 、 密 教 は 理 性 を 超 え た 神 秘 的 な 直 観 だ け の 問 題 と な っ て 、 そ こ か ら は 理 性 に 基 づ く 倫 理 的 な 考 察 は 出 て こ な い こ と に な る 。 知 ら れ る ご と く チ ベ ッ ト 密 教 ( す な わ ち 後 期 密 教 ) で は 、 ヤ ブ ユ ム ( 男 女 合 体 像 ) が 礼 拝 の 対 象 に な る 。 そ の こ と が 象 徴 的 に 示 し て い る よ う に 、 い わ ゆ る セ ッ ク ス に 対 し て は お お ら か で あ る 。 空 海 に よ っ て 日 本 に 伝 え ら れ た の は 中 期 密 教 で あ り 、 し か も そ の 受 容 の 基 礎 に は 土 着 の 神 道 が 伏 在 し て い た こ と も あ っ て 、 日 本 で は こ の 面 は き わ め て あ い ま い で あ る 。 し か し チ ベ ッ ト 密 教 が 性 に 対 し て お お ら か で あ る の は 、 ヒ ン ド ゥ ー 教 タ ン ト リ ズ ム の 影 響 の も と に 、 あ く ま で も 人 間 存 在 の 本 質 に か か わ る も の と し て 性 を 認 識 し た か ら で あ る 。 し た が っ て 当 然 、 そ の 認 識 に は 倫 理 的 な 考 察 が 含 ま れ る 。 言 い 換 え れ ば 、 密 教 の コ ス モ ロ ジ ー 自 体 の う ち に 、 倫 理 的 な も の が 構 造 化 さ れ て い る わ け で あ る 。 そ の 意 味 で 密 教

は 、 決 し て 単 な る 理 性 を 超 え た 神 秘 的 直 観 の 問 題 で は な い 。 こ の こ と は 大 宇 宙 が 小 宇 宙 に 反 映 さ れ る こ と 、 す な わ ち ﹁ 小 さ な 人 間 の 中 に 、 無 限 の 大 宇 宙 を そ の ま ま 収 め る と い う 思 想 ﹂ と 密 接 に か か わ る 。 大 宇 宙 と 小 宇 宙 と の 間 の 有 機 的 な 連 関 、 そ こ に お け る 二 重 構 造 が ま さ し く そ の こ と を 明 ら か に す る 。 一 方 で 小 宇 宙 は 大 宇 宙 に 属 し 、 他 方 で 大 宇 宙 は 小 宇 宙 に 包 摂 さ れ る 。 こ の 二 重 構 造 は し か し 、 実 は 一 つ の 事 態 の 二 面 を 示 す に す ぎ な い 。 二 重 構 造 と は 、 そ の 事 態 の 現 わ れ 方 の 問 題 で あ る 。 要 す る に 、 小 宇 宙 が 大 宇 宙 に 属 す 、 そ の 位 相 に 注 目 す べ き で あ る 。 小 宇 宙 は 、 大 宇 宙 の 中 心 に 位 置 す る 。 そ う で あ れ ば 、 小 宇 宙 の 中 心 は す な わ ち 大 宇 宙 の 中 心 に ほ か な ら な い 。 し た が っ て 大 宇 宙 の 中 心 は 、 ま さ に 小 宇 宙 の 中 に あ る こ と に な る 。 大 宇 宙 が 小 宇 宙 に 包 摂 さ れ る の は 、 こ の 意 味 で あ る 。 こ こ に 見 ら れ る の は 、 き わ め て 論 理 的 な 発 想 で あ る 。 し か も 小 宇 宙 が 大 宇 宙 の 中 心 で あ る と い う の は 、 単 に 位 置 付 け と い う よ う な 存 在 論 の レ ベ ル に と ど ま ら な い 。 そ れ は 本 質 的 に 、 人 間 存 在 の 倫 理 的 な 課 題 を も 明 ら か に す る 。 倫 理 的 な 課 題 と は 、 具 体 的 に は 、 宇 宙 の 中 心 で あ る こ と に 対 す る 人 間 の 責 任 の こ と で あ る 。 人 間 は 小 宇 宙 と し て 、 宇 宙 の 中 心 た る に ふ さ わ し い 生 き 方 を 心 が け な け れ ば な ら な い 。 少 な く と も そ の 自 覚 を も つ べ き で あ る 。 そ し て そ れ は 、 す な わ ち 宇 宙 的 存 在 と し て 、 自 分 の た め に 生 き る こ と に ほ か な ら な い 。 自 分 の た め に 生 き る こ と が そ の ま ま 、 大 宇 宙 を 活 性 化 さ せ る 唯 一 の 道 と な る 。 人 間 存 在 は 本 来 、 そ う い う 責 任 を 負 っ て い る 。 と こ ろ が そ の よ う な 責 任 の 自 覚 は 、 凡 人 の 場 合 、 煩 悩 に よ っ て 曇 ら さ れ て し ま っ て い る 。 こ の 煩 悩 を 払 う に は 、 大 (6) 宇 宙 と の 接 点 を 回 復 す る し か な い 。 し た が っ て ﹃ 即 身 成 仏 義 ﹂ に 言 わ れ る ﹁ 三 密 加 持 ﹂ 、 す な わ ち 神 秘 主 義 に お け る 大 宇 宙 と の 神 秘 的 合一(unio mystica)は 、 ま さ に 人 間 の 当 為 で あ り 、 倫 理 的 な 命 題 そ の も の と な る 。 さ ら に そ れ を 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 通 し て 至 る ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ は、 ︿ あ る こ と ﹀ が そ の ま ま に 価 値 で あ る 人 間 存 在 の 位 相 を、 真 言 密 教 の 概 念 で も っ て 象 徴 的 に 示 し た も の に ほ か な ら な い。 密 教 の コ ス モ ロ ジ ー は こ の よ う に、 そ の す べ て が 人 間 の 責 任 の 自 覚 に か か わ っ て い る。 そ れ ゆ え、 そ の こ と が ふ ま え ら れ る か ぎ り、 ﹁ 三 密 加 持 ﹂ や ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ の 境 地 が、 性 的 合 一 や そ こ に お け る エ ク ス タ シ ー で も っ て ど れ だ け エ ロ テ ィ ッ ク に 説 明 あ る い は 実 践 さ れ よ う が、 事 が ら の 本 質 を 決 し て 汚 す も の で は な い。 肉 体 的 な エ ク ス タ シ ー を も っ て 理 解 な い し 体 験 の 手 が か り と す る こ と は、 責 任 の 自 覚 に お け る 曇 り を 払 う の に む し ろ 有 効 で さ え あ る。 何 と な れ ば、 小 宇 宙 と し て の 根 源 的 な 体 験 の レ ベ ル は、 身 体 の 動 き と 密 接 に 絡 ん で い る か ら で あ る。 大 宇 宙 の 構 成 要 素 と 小 宇 宙 に お け る そ れ と が 五 大 と し て 同 一 で あ る こ と が、 そ の 基 礎 付 け と な る。 小 宇 宙 と し て の 人 間 の 身 体 は、 大 宇 宙 の 中 心 に 位 置 し て い る。 そ し て そ の 中 心 に お い て、 大 宇 宙 は 小 宇 宙 に 包 摂 さ れ る。 こ の こ と は 具 体 的 な 感 覚 と し て は、 同 じ 構 成 要 素 で 成 り 立 っ て い る 大 宇 宙 へ の、 小 宇 宙 の 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り と し て 現 わ れ る。 一 般 に エ ク ス タ シ ー と か、 仏 教 で ﹁ 法 悦 ﹂ と 呼 ば れ る 事 態 で あ る。 密 教 に 即 し て 言 え ば、 大 宇 宙 と の 神 秘 的 合 一 す な わ ち、 ﹁ 三 密 喩 伽 ﹂ と な る。 こ の 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り は、 小 宇 宙 に の み 許 さ れ る 事 態 で あ っ て、 こ の 世 に ︿ あ る こ と ﹀ の 歓 び の 意 識 へ と 転 化 す る。 通 俗 的 に 言 え ば、 生 き る 歓 び で あ り、 こ れ が 生 の 実 感 を 支 え る も の と し て 機 能 す る。 ︿ あ る こ と ﹀ は、 何 の 基 礎 付 け も 要 ら な い、 そ の ま ま で 意 味 で あ る。 そ れ は す な わ ち、 大 宇 宙 の 中 心 た る に ふ さ わ し い 当 為 な い し 責 任 を、 ︿ あ る こ と ﹀ が 内 包 し て い る か ら で あ る。 そ の 意 味 で ︿ あ る こ と ﹀ は ま た、 そ の ま ま で 価 値 で も あ る。 さ ら に ︿ あ る こ と ﹀ は、 小 宇 宙 と し て の 人 間 に、 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り が 歓 び の 意 識 へ と 転 化 す る こ と に

お い て 、 生 の 実 感 を 保 証 す る 。 要 す る に ︿ あ る こ と ﹀ は 、 そ の ま ま 意 味 な い し 価 値 で あ り 、 し か も そ れ 自 体 が 歓 び と な る 。 こ れ が 小 宇 宙 と し て の 人 間 の あ り よ う で あ る 。 と り わ け 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り が 、 歓 び の 意 識 へ と 転 化 す る こ と を 日 常 的 に 理 解 す る 上 で 、 性 的 合 一 の 問 題 は む し ろ 不 可 欠 の 要 素 で す ら あ る 。 秘 密 荘 厳 住 心 小 宇 宙 に 大 宇 宙 が 包 摂 さ れ る こ と の 意 義 を 、 い ま 少 し 追 っ て み た い 。 そ れ は 基 本 的 に 、 大 宇 宙 の 中 心 に 小 宇 宙 が 身 体 的 に 位 置 す る と い う 、 ︿ あ る こ と ﹀ つ ま り は 存 在 論 の 問 題 で あ っ た 。 小 宇 宙 の 中 心 は す な わ ち 大 宇 宙 の 中 心 に ほ か な ら な い 。 し か し な が ら そ の 中 心 と は 、 具 体 的 に は 何 を 指 し て い る の で あ ろ う か 。 そ の こ と を 考 察 す べ き で あ る 。 空 (7) 海 の 主 著 ﹃ 秘 密 曼 茶 羅 十 住 心 論 ﹄ に お け る 十 住 心 の 構 造 は 、 実 は そ の こ と を 明 ら か に す る 。 ﹃ 即 身 成 仏 義 ﹂ は ﹁ 三 密 加 持 ﹂ を 根 本 概 念 と し て 、 密 教 の コ ス モ ロ ジ ー を 背 景 に 、 ,神 秘 主 義 に 基 づ く < あ る こ と ﹀ の 存 在 論 を 展 開 す る 。 こ の 存 在 論 に よ っ て 、 小 宇 宙 と し て の 人 間 の あ り よ う が 明 確 に な る 。 そ れ に 対 し て ﹃ 十 住 心 論 ﹄ の ほ う は 、 密 教 に お い て そ も そ も コ ス モ ロ ジ ー が 可 能 と な る よ う な 地 平 に 取 り 組 む 。 そ の 地 平 と は 、 密 教 の 概 念 を 使 え ば 、 ﹁ 法 身 説 法 ﹂ の 成 り 立 つ 場 と い う こ と で あ る 。 要 す る に 大 宇 宙 が そ こ に 包 摂 さ れ る 、 小 宇 宙 の 中 心 と は 何 か と い う 問 題 で あ る 。 言 う ま で も な く 、 小 宇 宙 の 中 心 が ど の よ う な も の で あ る か に つ い て は 、 そ の 内 部 に 深 く 入 り 込 ま な い か ぎ り 詳 細 は 見 え て こ な い 。 そ の 内 部 と は す な わ ち 、 表 層 か ら 深 層 に わ た る 心 の 領 域 で あ る 。 ﹃ 十 住 心 論 ﹄ に お け る 十 住 心 は 、 心 の 内 部 を 曼 茶 羅 の ご と く 十 段 階 に 分 け て 照 射 す る 。 そ れ に よ れ ば 、 小 宇 宙 の 中 心 は 心 の 最 奥 の 領 域 た る 第 十 住 心 に あ 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 た る 。 空 海 は こ の 第 十 住 心 を ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 ﹂ と 名 づ け る 。 そ こ に は 、 小 宇 宙 の 中 心 が ま さ に 大 宇 宙 の 中 心 に ほ か な ら な い ゆ え ん が 如 実 に 描 か れ る 。 ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 と は 、 即 ち 是 れ 究 寛 じ て 自 心 の 源 底 を 覚 知 し 、 実 の 如 く 自 身 の 数 量 を 誰 悟 す る な り 。 所 謂 胎 蔵 海 会 (8) の 曼 茶 羅 と 、 金 剛 海 会 の 曼 茶 羅 と 、 金 剛 頂 十 八 会 の 曼 茶 羅 と は 、 是 れ な り ﹂ 。 ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 第 十 ﹂ の 最 初 の 文 で あ る 。 小 宇 宙 の 中 心 は 、 み ず か ら の 心 の ﹁ 源 底 を 覚 知 ﹂ す る こ と に よ っ て 得 ら れ る 。 し か し そ の こ と は 、 み ず か ら の 身 体 の ﹁ 数 量 を 謹 悟 ﹂ す る こ と に 通 じ る 。 そ の ﹁ 謹 悟 ﹂ は 種 々 の 曼 茶 羅 と し て 体 験 さ れ る 。 身 体 に お い て 誰 悟 さ れ る 数 量 と は 、 す な わ ち 具 体 的 に は 見 て き た よ う な 、 大 宇 宙 (法 身 大 日 如 来 ) と の 合 一 に お け る 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り を 指 す 。 そ し て そ の 合 一 体 験 の 内 実 は 、 曼 茶 羅 と し て 表 わ さ れ る 。 こ こ に は 、 内 面 に お い て 絶 対 者 と の 神 秘 的 合 一 を は か る 、 神 秘 主 義 の 図 式 が 明 瞭 に た ど ら れ る 。 し か も 曼 茶 羅 自 体 が コ ス モ ロ ジ ー の 美 的 な 表 現 と し て あ る 。 ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 ﹂ と い う 小 宇 宙 の 中 心 は 、 す な わ ち 法 身 大 日 如 来 の 説 法 の 場 に ほ か な ら な い 。 そ の 意 味 で 大 日 如 来 は ﹁ 心 王 ﹂ と も 呼 ば れ る 。 興 味 深 い こ と に 、 ﹃ 十 住 心 論 ﹄ に 展 開 さ れ て い る 密 教 の コ ス モ ロ ジ ー 、 と り わ け 小 宇 宙 に 大 宇 宙 が 包 摂 さ れ る と い (9) う 発 想 は 、 真 言 密 教 に 独 自 の 解 釈 学 を 生 み 出 す 。 大 宇 宙 と の 合 一 体 験 か ら す る 、 独 自 の 解 釈 の あ り よ う で あ る 。 合 一 体 験 は 、 心 の 奥 深 く に 入 り 込 む こ と に よ っ て は じ め て 可 能 で あ る 。 そ れ は い わ ば 非 日 常 的 な も の で あ る 。 し か し そ こ か ら 解 釈 の あ り よ う が 導 か れ る 。 ﹁ 深 秘 釈 ﹂ と 言 わ れ 、 ﹁ 九 顕 十 密 ﹂ の 立 場 を と る 。 そ れ に 対 し て 日 常 的 な 解 釈 の ほ う は ﹁ 浅 略 釈 ﹂ と 呼 ば れ 、 ﹁ 九 顕 一 密 ﹂ の 立 場 で あ る 。 と こ ろ で ﹃ 十 住 心 論 ﹄ に お け る 十 住 心 の 段 階 は 、 心 の 奥 深 く に 入 り 込 む 体 験 を 通 し て 叙 述 さ れ る 。 し か し な が ら そ

の 体 験 の 深 ま り は 、 表 層 に お け る 日 常 的 な 意 識 か ら 深 層 に お け る 非 日 常 的 な 意 識 へ の 宗 教 意 識 の 発 展 を 示 す 。 そ し て そ の 発 展 は 、 一 定 の 価 値 判 断 を も っ て 解 釈 さ れ る 。 す な わ ち 、 顕 教 に 対 す る 密 教 と い う 教 相 判 釈 で あ る 。 し た が っ て ﹃ 十 住 心論﹄は教判 の 書 物 で も あ る 。 こ の 教 判 か ら 、 九 つ の ﹁ 顕 教 ﹂ に 対 し て 一 つ の ﹁ 密 教 ﹂ と い う ﹁ 九 顕 一 密 ﹂ の 立 場 が 成 立 す る 。 当 然 な が ら ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 第 十 ﹂ は 、 そ の 最 上 位 に 置 か れ る 。 こ れ が 表 層 の 日 常 的 意 識 か ら 判 断 さ れ た 解 釈 、 つ ま り は ﹁ 浅 略 釈 ﹂ で あ る 。 と こ ろ が 、 深 層 に お け る 非 日 常 的 な 意 識 か ら 判 断 さ れ た 場 合 、 解 釈 は ま っ た く 別 の 趣 を 呈 す る 。 す な わ ち ﹁ 深 秘 釈 ﹂ で あ り 、 そ れ は ﹁ 九 顕 十 密 ﹂ と い う 立 場 を と る 。 ﹁ 九 顕 十 密 ﹂ と は 、 九 つ の ﹁ 顕 教 ﹂ は 同 時 に 一 つ の ﹁ 密 教 ﹂ の 現 わ れ に ほ か な ら な い と す る 立 場 で あ る 。 し た が っ て そ こ で は 、 十 住 心 は す べ て 密 教 の 問 題 と な る 。 要 す る に ﹁ 九 顕 ﹂ は コ 密 ﹂ に 包 摂 さ れ る わ け で あ る 。 類 比 的 に み な せ ば 、 大 宇 宙 が 小 宇 宙 に 包 摂 さ れ る 事 態 と ま っ た く 同 じ 図 式 で あ る 。 そ れ で は い か な る 意 味 で ﹁ 九 顕 ﹂ は ﹁ 一 密 ﹂ に 包 摂 さ れ る の か 。 す で に 述 べ た よ う に 、 心 の 内 部 に 奥 深 く 入 り こ む こ と は 、 神 秘 主 義 的 な 体 験 に 明 ら か な ご と く 、 外 部 に お け る 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り を も た ら す 。 こ の 自 己 の 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り に お い て 、 大 宇 宙 は 小 宇 宙 の 内 に 包 み 込 ま れ る 。 ﹁ 九 顕 ﹂ は 視 点 を 変 え れ ば 、 日 常 的 な 意 識 に お け る 大 宇 宙 に 対 す る 九 つ の 差 別 的 な 見 方 を 象 徴 す る 。 し か し 小 宇 宙 の 中 心 た る ﹁ 秘 密 荘 厳 住 心 ﹂ ( す な わ ち ﹁ 一 密 ﹂ ) か ら 見 れ ば 、 差 別 的 な 見 方 は す べ て そ こ に 集 約 さ れ て し ま う わ け で あ る 。 死 の 位 相 密 教 の コ ス モ ロ ジ ー は 、 神 秘 主 義 に 基 づ い た 独 自 の 存 在 論 、 す な わ ち ︿ あ る こ と ﹀ の 論 を 展 開 す る 。 こ れ に つ い て 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 は す で に 考 察 し た 。 空 海 の 真 言 密 教 に あ っ て は 、 こ の 存 在 論 は ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ の 議 論 で 完 結 す る 。 と こ ろ が 密 教 を 全 体 と し て み れ ば 、 ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ だ け が 存 在 論 の 帰 結 で な い こ と は 明 瞭 で あ る 。 現 在 、 密 教 が 宗 教 と し て 命 脈 を 保 っ て い る の は 、 日 本 お よ び チ ベ ッ ト 文 化 圏 と 呼 ば れ る 地 域 の み で あ る 。 そ の チ ベ ッ ト 文 化 圏 に あ っ て は 、 真 言 密 教 と は 異 な っ た ︿ あ る こ と ﹀ の 論 が 定 着 し て い る 。 チ ベ ッ ト 文 化 圏 の 仏 教 寺 院 に 行 く と 、 そ の 入 口 に は ﹁ 六 道 輪 廻 図 ﹂ が 描 か れ て い る 。 現 世 で 積 み 重 ね ら れ た 業 に よ っ て そ の 行 方 が 決 定 さ れ る 、 六 道 の 様 相 が あ り あ り と 描 き 出 さ れ る 。 チ ベ ッ ト 文 化 圏 を 支 配 し て い る の は 具 体 的 に は チ ベ ッ ト 密 教 で あ る 。 こ の チ ベ ッ ト 密 教 は 、 輪 廻 の 問 題 に 密 接 に か か わ る か た ち で 、 真 言 密 教 と は 別 の 形 態 の ︿ あ る こ と ﹀ の 論 を 展 開 す る 。 輪 廻 と は 死 と 再 生 を 繰 り 返 す こ と で あ る が 、 仏 教 は 基 本 的 に そ こ か ら の 解 脱 を 目 指 す 。 そ の 意 味 で 言 え ば 、 チ ベ ッ ト 密 教 は イ ン ド 以 来 の 仏 教 の 正 統 を 受 げ 継 ぐ 。 真 言 密 教 に お け る ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ は 、 い わ ば 輪 廻 を ふ ま え る の で は な く 、 そ れ を 一 挙 に 飛 び 越 え た 議 論 で あ る 。 チ ベ ッ ト 密 教 は そ れ に 対 し て 、 あ く ま で も 輪 廻 の 事 実 を 基 本 に 据 え 、 そ れ を 乗 り 越 え よ う と す る 。 同 じ く 密 教 で も 、 真 言 密 教 と チ ベ ッ ト 密 教 と の 間 に は 、 輪 廻 に 対 す る 対 応 の 仕 方 に 大 き な 隔 た り が あ る 。 真 言 密 教 が 輪 廻 を ふ ま え た 議 論 を 展 開 し な い の に は 、 イ ン ド 伝 来 の 輪 廻 の 観 念 を 消 化 し き れ な か っ た 日 本 的 な 仏 教 の 傾 向 が あ ず か っ て い る 。 し か し こ こ で は そ れ に は 触 れ な い 。 密 教 の 現 代 的 意 義 を 問 う 立 場 に と っ て 、 こ こ で 大 い に 関 心 が あ る の は む し ろ 後 者 の ほ う で あ る 。 ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ の 理 念 は 、 現 世 に お い て 生 あ る こ の 身 体 の ま ま に 仏 と な る こ と を 目 指 す 。 こ の 構 想 は 、 宗 教 的 な 理 念 と し て は 、 き わ め て 評 価 す べ き も の で あ る 。 し か し な が ら 一 方 で そ れ は 、 人 間 の 具 体 的 な 事 実 と し て の 死 を 飛 び 越 え た 議 論 で あ る 。 そ れ ゆ え 迎 え る べ き 死 の 現 実 を 、 そ れ は 人 間 か ら 奪 い か ね な い 。

﹁ 即 身成仏﹂すなわ ち 悟 り の 境 地 に 至 れ ば 、 の ち に 経 験 す べ き 死 は す で に 克 服 さ れ て い る と と ら え る の は 、 も ち ろ ん ひ と つ の 見 識 で あ る 。 悟 り と は 言 い 換 え れ ば 、 現 世 を 超 え た 地 平 に 立 脚 す る こ と で あ る 。 そ の 立 脚 地 か ら す れ ば 、 現 世 に お け る す べ て は 相 対 化 さ れ る 。 死 は 、 現 世 に お い て 経 験 さ れ る 最 後 の 出 来 事 で あ る 。 し た が っ て そ の 死 も 相 対 化 さ れ る 。 死 の 克 服 と は そ う い う こ と で あ る 。 ひ と つ の 論 理 的 な 見 解 で あ る 。 た だ し そ れ は あ く ま で も 一 つ の 可 能 な 立 場 で あ っ て 、 考 察 す べ き 問 題 は 依 然 と し て 残 る 。 考 察 す べ き は 、 死 の 位 相 を ど う 理 解 す る か と い う こ と で あ る 。 確 か に 死 は 現 世 に お い て 経 験 さ れ る 最 後 の 出 来 事 で あ る が 、 そ れ で 死 の す べ て は 尽 く さ れ る で あ ろ う か 。 そ れ は 言 っ て み れ ば 、 現 世 か ら 死 を 眺 め た だ け の こ と に す ぎ な い 。 死 の 克 服 と い っ て も 、 し た が っ て 現 世 を 相 対 化 し た か ぎ り に お い て の こ と で あ っ て 、 決 し て 死 の 実 質 を 克 服 し た わ け で は な い 。 別 の 立 場 を と れ ば 、 死 は 絶 対 に 終 わ り を 意 味 し な い 。 た だ し 別 の 立 場 と い っ て も 、 そ れ が 複 数 あ る わ け で は な い 。 要 す る に 二 者 択 一 の 問 題 で あ る 。 そ れ は す な わ ち 、 死 を 次 の 生 へ の 入 口 、 来 世 へ の 通 路 と み な す 考 え 方 で あ る 。 死 と 再 生 と い う 、 輪 廻 を 承 認 す る 立 場 に ほ か な ら な い 。 と こ ろ で 死 は す べ て の 終 わ り を 意 味 す る と い う の は 、 現 代 の 人 間 に と っ て 疑 う 余 地 の な い 通 念 で あ る 。 近 代 以 降 の 日 本 人 は 、 西 洋 的 な ﹁ 直 線 的 時 間 ﹂ の な か で 未 来 を 目 指 す 生 き 方 が あ た り ま え に な っ て い る 。 ど う い う こ と で あ ろ う か 。 そ の ﹁ 直 線 的 時 間 ﹂ と い う の は 、 も と も と ﹁ コ ス モ ス の 崩 壊 ﹂ に よ り 始 あ と 終 わ り と を 奪 わ れ て お り 、 無 限 に 未 来 の 方 向 に 直 線 的 に 流 れ る も の で あ る 。 始 め と 終 わ り と を 奪 わ れ る と い う こ と は 、 根 拠 と 目 的 と を 失 う こ と と 同 義 で あ る 。 ﹁ 直 線 的 時間﹂と は す な わ ち 、 無 機 的 な 時 間 の 流 れ に ほ か な ら な い 。 し か し そ れ で は 、 人 間 が 生 き る 時 間 と し て 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 は あ ま り に 無 意 味 で あ る 。 そ こ で 無 意 味 な 時 間 を 生 き な け れ ば な ら な い 人 間 を 支 え る イ デ オ ロ ギ ー と し て 、 一 九 世 紀 に な っ て 誕 生 し た の が ﹁ 進 歩 ﹂ と い う 観 念 で あ る 。 つ ま り 進 歩 ゆ え に 、 人 間 は 未 来 を 目 指 さ ざ る を え な い 。 と こ ろ が 進 歩 ゆ え に 未 来 を 目 指 し て も 、 そ の 進 歩 自 体 が 依 然 と し て 目 的 や 根 拠 を 欠 い た ま ま で あ る 。 し た が っ て 実 体 は た だ 、 無 限 に 未 来 に 向 か う だ け の こ と で あ る 。 現 代 の 人 間 の 典 型 的 な あ り よ う で あ る 。 し か し な が ら 、 こ こ に き わ あ て 困 難 な 状 況 が 生 じ る 。 そ れ は 個 人 が 具 体 的 な 死 の 現 実 を 迎 え た 時 で あ る 。 死 と い う も の は 、 未 来 に 向 か う 進 歩 の 理 念 に 真 っ 向 か ら 逆 ら う 。 個 人 の が わ か ら す れ ば 、 そ の 死 は ま さ に 、 進 歩 を 原 動 力 と す る ﹁ 直 線 的 時 間 ﹂ か ら 落 ち こ ぼ れ る こ と を 意 味 す る 。 こ う し て 死 は 、 自 分 だ け が 取 り 残 さ れ る と い う か た ち で 、 必 然 的 に 不 安 や 恐 怖 の 対 象 と な る 。 さ ら に 当 然 の ご と く し て 死 は 、 自 分 が か か わ る す べ て を 否 定 す る も の と し て 働 く 。 だ か ら こ そ 、 死 ん だ ら す べ て は 終 わ り な わ け で あ る 。 こ の よ う な 終 わ り を 意 味 す る 死 は 、 実 は 社 会 的 存 在 と し て の 死 と 規 定 す る こ と が で き る 。 要 す る に 社 会 的 な 死 と い う こ と で あ る が 、 具 体 的 に は 、 未 来 を 指 向 す る 生 き 方 の な か で と ら え ら れ た 死 を 意 味 す る 。 し た が っ て そ の 死 は 、 常 に 未 来 の 先 取 り と い う 様 相 を 帯 び る 。 し か し そ の よ う に 先 取 り さ れ た 死 は 、 何 の 積 極 的 な 意 味 も も ち え な い 。 単 に 社 会 的 な 進 歩 か ら 外 さ れ る こ と を 予 告 す る だ け で あ る 。 だ か ら こ そ 逆 に 、 現 代 社 会 に 生 き る 人 間 は 、 死 を 忘 れ る こ と に よ っ て し か 自 分 の 人 生 を 送 る こ と が で き な い 。 こ こ で 忘 れ て な ら な い の は 、 生 あ る 間 に 死 を ど う 意 識 し よ う と 、 死 は 死 の が わ か ら 訪 れ て く る 厳 然 た る 事 実 だ 、 と い う こ と で あ る 。 人 間 の 真 に な す べ き は 、 そ れ を 先 取 り し て 恐 れ た り 、 あ る い は そ れ を あ ら か じ め 克 服 す る 地 平 に 立

つ こ と で は な い 。 端 的 に 、 訪 れ て く る 死 を 迎 え る こ と で あ る 。 ほ か な ら ぬ 自 分 の 死 を 、 そ の 与 え ら れ る ま ま に 受 け 取 る の で あ る 。 自 分 ら し く 死 ね な い と い う の は 、 実 は 自 分 ら し く 生 き て こ な か っ た こ と の 証 明 に ほ か な ら な い 。 そ の 点 で 、 現 代 に 生 き る 人 間 に 貴 重 な 示 唆 を 与 え て く れ る の が 、 チ ベ ッ ト 密 教 に 基 づ く ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者の書﹄で あ る 。 現 代 の 人 間 が 抱 え る 死 の 問 題 は 、 基 本 的 に は 自 分 ら し く 死 ね な い 状 況 の 反 映 で あ る 。 自 分 ら し く 死 ね な い の は 、 要 す る に 自 分 の 死 を 迎 え る こ と が で き な い か ら で あ る 。 ま た 自 分 の 死 を 迎 え ら れ な い と い う の は 、 人 間 ら し さ が 否 定 さ れ る こ と で も あ る 。 人 間 は そ の 誕 生 と 同 時 に 死 を 内 在 さ せ た 存 在 で あ る 。 生 物 学 的 に 生 を 得 る こ と は 、 そ の 死 を 前 提 に し て こ そ 可 能 な の で あ る 。 宇 宙 的 存 在 と し て 自 分 の た め に 生 き る と い う こ と は 、 ま さ に 死 を 内 在 さ せ た 生 を 自 分 な り に 充 実 さ せ る こ と を 意 味 す る 。 し か し そ の こ と は 、 人 間 の 社 会 性 と は 何 の 本 質 的 な か か わ り も 有 さ な い 。 社 会 性 に 必 要 な の は 、 ︿ す る こ と ﹀ に 連 な る 意 識 や 意 志 で あ る 。 と こ ろ が 自 分 の 誕 生 は 、 み ず か ら の 意 識 や 意 志 を 超 え た 事 態 に ほ か な ら な い 。 人 間 は 意 識 し 、 か つ そ れ を 欲 し て 生 ま れ て き た わ け で は な い か ら で あ る 。 生 が そ の よ う な も の で あ れ ば 、 死 も ま た 同 様 に 、 み ず か ら の 意 識 や 意 志 を 超 え た 出 来 事 の は ず で あ る 。 そ れ を 先 取 り し た り 、 克 服 を 企 て た り す る こ と は も と も と 不 可 能 な 道 理 で あ る 。 生 に 内 在 す る 死 を 自 分 な り に 体 験 で き て こ そ 、 自 分 の た め に 生 き た こ と に な る つ こ れ が 死 の 本 来 性 で あ る 。 自 分 の た め に 生 き る と は 、 す な わ ち ︿ あ る こ と ﹀ に ほ か な ら な い 。 そ れ ゆ え ︿ あ る こ と ﹀ は 、 決 し て 死 を 排 除 す る も の で は な い 。 と こ ろ が 現 代 の 人 間 は 、 あ た り ま え の よ う に 、 死 を ︿ あ ること﹀の否 定 と し て と ら え る 。 ︿ あ る こ と ﹀ と 生 き る こ と と を 同 一 視 し 、 死 を 生 の 否 定 で あ る ば か り か 、 存 在 の 打 ち 消 し で あ る と み な す 。 し か し な が ら ︿あ ること﹀は、 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 生 と 死 と を 包 括 す る 概 念 で あ り、 し た が っ て 死 は ︿ あ る こ と ﹀ の 一 面 を 表 徴 す る に す ぎ な い。 宇 宙 的 存 在 と し て ︿ あ る こ と ﹀ は 要 す る に、 生 き て ︿ あ る こ と ﹀ と と も に、 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ を も 含 む。 そ し て 社 会 的 存 在 す な わ ち ︿ す る こ と ﹀ は、 生 き て ︿ あ る こ と ﹀ に 限 定 さ れ る。 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ は 仏 教 で い え ば ﹁ 中 有 ﹂ に あ た る。 ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ は こ の ﹁ 中 有 ﹂ に 注 目 し、 人 間 が 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ の 意 義 を 鮮 明 に す る。 生 き ( 10 ) て い る 間 に 死 を ど う 意 識 し よ う と、 死 は 身 体 が 準 備 す る こ と を 具 体 的 に 諭 す。 チ ベ ッ ト 密 教 な い し そ れ に 基 づ く チ ベ ッ ト 医 学 に よ れ ば、 人 間 の 死 は、 身 体 と 意 識 と の 両 面 に わ た っ て 考 察 さ れ る。 そ の 考 察 は 明 確 な コ ス モ ロ ジ ー を 提 起 す る。 小 宇 宙 た る 人 間 と 大 宇 宙、 そ れ ぞ れ の 構 成 要 素 は 五 大 と し て 同 一 で あ る。 人 間 は 死 を 迎 え る と、 経 験 的 に 知 ら れ る よ う に、 そ の 肉 体 は 滅 び て ゆ く。 滅 び と 言 う と 何 が し か 否 定 的 で あ る が、 し か し そ れ は、 肉 体 が そ の 構 成 要 素 た る 五 大 に 還 元 さ れ、 大 宇 宙 に 帰 る こ と を 意 味 す る。 そ れ と 同 時 に、 滅 ぶ べ き 肉 体 と 結 合 し た 意 識 も 消 え て ゆ く。 生 あ る 間 に 機 能 し て い た 意 識 は、 肉 体 的 な 死 に 際 し て 消 滅 す る。 し た が っ て、 死 に 際 し て 消 滅 す べ き 意 識 で も っ て、 死 の 実 相 を と ら え る な ど 論 理 的 に 不 可 能 で あ る。 死 を 先 取 り し た り、 そ の 克 服 を 企 て る こ と 自 体、 肉 体 に と ら わ れ た 個 体 意 識 に よ る 迷 妄 の な せ る 業 で あ る。 個 体 意 識 と は、 い わ ば 肉 体 と 符 合 し た 粗 い 意 識 の こ と で あ る。 そ れ が 消 え る と、 そ こ に よ り 微 細 な 意 識 が 現 わ れ る。 こ の 微 細 な 意 識 は 個 体 意 識 と は 違 っ て、 本 質 的 に 大 宇 宙 と つ な が っ て い る。 そ し て 肉 体 と は 別 の 次 元 の 不 可 視 の 身 体 を 所 有 す る。 こ の 不 可 視 の 身 体 が ﹁ 中 有 ﹂ に お け る 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ を 具 体 的 に 体 験 す る。 そ の 体 験 は、 終 局 的 に は 再 生 で 完 結 す る。 す な わ ち 輪 廻 で あ る。

言 う ま で も な く、 チ ベ ッ ト 密 教 の 究 極 目 標 は、 こ の 輪 廻 か ら の 解 脱 で あ る。 し か し そ の 解 脱 の 機 会 は、 死 の 瞬 間 に お の ず か ら 訪 れ る。 し た が っ て 死 は、 生 に と っ て の 最 高 の 瞬 間、 す な わ ち 人 生 の ク ラ イ マ ッ ク ス と な る。 し か も そ の 瞬 間 は、 あ く ま で も 身 体 に よ っ て 自 然 に 準 備 さ れ る。 決 し て 意 識 や 意 志 に よ っ て で は な い。 身 体 は さ ま ざ ま な 次 元 で 構 成 さ れ て い る。 現 世 に お け る 肉 体 は そ の 一 つ に す ぎ な い。 い わ ゆ る 生 命 現 象 と は、 解 剖 学 的 に 言 え ば、 脈 管 を ル ン ( す な わ ち 生 命 の 風 ) が 流 れ る こ と に よ っ て 成 立 す る。 こ の 脈 管 は、 血 管 の よ う に 目 に 見 え る も の で は な い が、 肉 体 と 重 な り 合 う か た ち で 機 能 す る。 主 要 な 脈 管 は、 中 枢 脈 管 を 中 心 に 左 右 に 二 本、 つ こ う 三 本 で あ る。 ふ だ ん は ル ン は 左 右 の 脈 管 を 流 れ て い る。 そ れ に よ っ て ︿ す る こ と ﹀ と 結 び 付 く 日 常 的 な 意 識 が 成 立 す る。 死 の 先 取 り や 克 服 の 企 て は、 す べ て こ の 意 識 の な せ る 業 で あ る。 生 き て ︿ あ る こ と ﹀ は 主 と し て、 こ の 意 識 の 管 理 下 に あ る。 し か し 死 の 瞬 間 に は、 そ の 意 識 の 変 容 が 身 体 的 に 可 能 と な る。 肉 体 は 五 大 要 素 に 還 元 さ れ、 大 宇 宙 へ と 帰 還 す る。 ま さ に そ の 瞬 間 に、 ル ン は 左 右 の 脈 管 を 離 れ、 中 枢 脈 管 に 集 中 す る。 そ こ に 高 次 の 意 識 が 出 現 す る わ け で あ る。 こ の 高 次 の 意 識 は、 死 に よ っ て 肉 体 が 大 宇 宙 へ 帰 還 す る の と 同 じ 方 向 性 に お い て あ る。 要 す る に そ れ 自 体 が、 大 宇 宙 へ の 通 路 た り う る。 最 終 的 に は ル ン は 中 枢 脈 管 を 上 昇 し、 頭 項 か ら 個 体 を 離 れ、 そ し て 大 宇 宙 と 合 一 す る。 こ の よ う な 身 体 的 な コ ス モ ロ ジ ー に そ っ て、 合 一 体 験 は 完 成 す る。 ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ は こ れ を ﹁ 光 ﹂ の 体 験 と し て 象 徴 的 に 描 写 す る。 輪 廻 か ら の 解 脱 は す な わ ち、 こ の よ う な 大 宇 宙 と の 合 一 体 験 に よ っ て 可 能 な の で あ る。 解 脱 は あ く ま で も 輪 廻 か ら の 解 脱 で あ っ て、 輪 廻 と い う 現 実 が そ の 基 礎 と な る。 そ の 輪 廻 か ら 抜 け 出 る に は、 ま ず も っ て ﹁ 中 有 ﹂ す な わ ち 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ の 地 平 を 理 解 し な け れ ば な ら な い。 死 は 決 し て 終 わ り を 意 味 し な い。 む 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 し ろ 始 ま り と し て の 人 生 の 最 高 の 瞬 間 で あ る。 し か し そ の 瞬 間 は、 身 体 が お の ず か ら 整 え る。 し た が っ て 死 は、 こ ち ら か ら 意 識 的 に 接 近 す る よ う な も の で は な い。 要 す る に ︿ す る こ と ﹀ の 次 元 で は と ら え ら れ な い わ け で あ る。 死 は そ の あ る が ま ま に 迎 え る べ き も の で あ る。 そ れ が 自 分 ら し く 死 ぬ と い う こ と の 意 味 で あ る。 現 代 の 人 間 に と っ て と り わ け 困 難 な の が、 こ の 自 分 ら し く 死 ぬ と い う こ と で あ る。 し か し 自 分 ら し く 死 ね な い と い う の は、 自 分 ら し く 生 き て こ な か っ た こ と の 具 体 的 な 証 明 と な る。 宇 宙 的 存 在 と し て、 自 分 の た め に 生 き て こ な か っ た わ け で あ る。 密 教 の 現 代 的 意 義 の 一 端 は こ こ に 明 ら か で あ る。 現 代 の 人 間 は 個 体 意 識 に 重 き を 置 き、 し た が っ て 社 会 的 存 在 と し て ︿ す る こ と ﹀ に の み こ だ わ る。 密 教 を 試 金 石 と し て、 そ う い う 現 代 人 の あ り よ う を チ ェ ッ ク し、 欠 点 を 指 摘 し、 か つ 改 善 の 道 を 開 く こ と が で き る。 チ ベ ッ ト 密 教 は、 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ と い う 死 の 実 相 を 示 す こ と を 通 し て、 人 間 ら し さ の 基 本 は 身 体 お よ び ︿ あ る こ と ﹀ に こ そ あ る と 教 え る。 ま さ に 小 宇 宙 と し て の 人 間 の あ り よ う を 想 起 さ せ て く れ る わ け で あ る。 密 教 は コ ス モ ロ ジ ー に 基 づ く 神 秘 主 義 に よ っ て、 ︿ あ る こ と ﹀ の 論 (す な わ ち 存 在 論 ) を 展 開 す る。 し か し そ れ は 同 時 に 身 体 論 で も あ る。 つ ま り ︿ あ る こ と ﹀ の 本 質 は、 身 体 を 通 し て し か 把 握 さ れ え な い。 た だ し そ の 把 握 は、 ま ず 心 の 中 心 へ と 至 る こ と が そ の 前 提 と し て あ る。 不 可 視 の 身 体 を 含 め た 身 体 の 意 義 は、 実 は 心 の 中 心 か ら し か 明 ら か に な ら な い か ら で あ る。 コ ス モ ロ ジ ー

小 宇 宙 の 中 心 は す な わ ち 大 宇 宙 の 中 心 に ほ か な ら な い。 そ こ に 至 っ て 感 得 さ れ る 大 宇 宙 へ の 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り は、 日 常 的 な 意 識 ( 個 体 意 識 ) と 結 び 付 い た 身 体 と は 別 の 次 元 に お け る 身 体 の 様 相 で あ る。 空 海 は こ の 身 体 出 現 の プ (11) ロ セ ス を ﹁ 三 密 相 応 し て 加 持 す る が 故 に、 早 く 大 悉 地 を 得 ﹂ と 説 明 す る。 ﹁ 大 悉 地 ﹂ と は す な わ ち ﹁ 即 身 成 仏 ﹂、 要 す る に 法 身 仏 ( 大 日如来)の 身 体 と 一 体 に な る こ と で あ る。 い わ ば そ の 条 件 と し て 提 示 さ れ る の が ﹁ 三 密 加 持 ﹂ で あ る が、 そ れ は 大 宇 宙 と 小 宇 宙 の 照 応 そ の も の を 示 す 事 態 に ほ か な ら な い。 空 海 は み ず か ら の 宗 教 体 験 を、 大 宇 宙 と 小 宇 宙 の 照 応 と い う コ ス モ ロ ジ ー の 枠 組 で 表 現 す る。 宗 教 体 験 を コ ス モ ロ (12) ジ ー で 表 わ す の は、 古 今 東 西 に わ た っ て 共 通 で あ る。 ﹁ 三 密 加 持 ﹂ は ﹃十 住 心 論 ﹄ に お い て は ﹁ 入 我 我 入 ﹂ と 言 わ れ る。 こ の 場 合、 コ ス モ ロ ジ ー の 枠 組 を 借 り る と い う よ り も、 む し ろ コ ス モ ロ ジ ー そ の も の で あ る。 文 字 ど お り 仏 が 我 に 入 り、 我 が 仏 に 入 る と い う 意 味 で あ る。 現 象 的 に は 小 宇 宙 は 大 宇 宙 に 含 ま れ る ( ﹁ 我入﹂)が、 超 越 的 に は 大 宇 宙 は 小 宇 宙 に 包 摂 さ れ る ( ﹁ 入 我 ﹂ )。 そ の こ と が よ り 本 質 的 に 示 さ れ て い る。 超 越 的 と は、 現 象 的 に は と ら え ら れ な い ﹁ 自 心 の 源 底 ﹂ す な わ ち 心 の 中 心 を 指 す。 そ こ に お け る 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り と し て、 空 海 は ﹁ 入 我 ﹂ の 問 題 を と ら え、 結 果 と し て ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ に 至 る。 し か し 空 海 が 明 ら か に し た の は、 こ こ ま で で あ る。 宗 教 体 験 の 説 明 と し て は た ぐ い ま れ で あ る が、 ふ つ う の 人 間 す な わ ち 凡 人 に は 天 才 的 な 境 地 と し か 写 ら な い。 そ れ に 対 し て チ ベ ッ ト 密 教 は、 例 え ば ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ に お け る ご と く、 天 才 的 な 宗 教 体 験 の 境 地 と (13) し て で は な く、 ﹁ お の ず か ら の 解 脱 ﹂ に 注 目 す る。 ﹁ お の ず か ら ﹂ と は、 解 脱 が 意 識 的 な 努 力 の 結 果 で は な く、 身 体 が 自 然 な か た ち で も た ら す も の で あ る こ と を 意 味 す る。 意 識 的 な 努 力 と い う の は あ く ま で も、 肉 体 に 制 限 さ れ た 個 体 意 識 の い と な み で あ る。 解 脱 は、 そ の 個 体 意 識 を 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 超 え た と こ ろ に 自 然 に 訪 れ る 。 個 体 意 識 を 超 え た 身 体 が そ の 訪 れ を 迎 え る か ら で あ る 。 個 体 意 識 を 超 え る 方 法 と し て は 、 二 つ の 可 能 性 が 考 え ら れ る 。 一 つ は 、 個 体 意 識 を 内 に 超 越 す る こ と で あ る 。 ﹃ 十 住 心論﹄にお け る ﹁ 自 心 の 源 底 を 覚 知 ﹂ す る 作 業 が こ れ に あ た る 。 つ ま り は 個 体 意 識 と い う 心 の 表 層 を 離 れ て 、 心 の 中 心 に 至 る こ と で あ る 。 た だ し こ の 作 業 の 当 初 に は 、 精 神 集 中 (仏 教 に 言 う ﹁ 定 ﹂ ) と い う 意 識 的 な 努 力 が 必 要 と さ れ る 。 い ま 一 つ は 、 死 の 訪 れ と い う 自 然 な 機 会 を い わ ば 利 用 す る こ と で あ る 。 死 に 際 し て の 肉 体 の 滅 び は 、 当 然 な が ら そ れ に よ っ て 制 限 さ れ た 個 体 意 識 を も 消 し て ゆ く 。 こ れ ら 二 つ の 可 能 性 が た ど ら れ て 、 個 体 意 識 が 超 え ら れ た 場 合 、 そ れ で は そ の 先 は ど う な る か 。 前 者 は 、 瞑 想 を 通 し た 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り に 至 る 。 後 者 は 、 死 を 体 験 す る こ と に よ っ て 、 脈 管 で 構 成 さ れ た 不 可 視 の 身 体 が あ ら わ に な る 。 別 な 結 果 で あ ろ う か 。 そ う で は な い 。 共 通 し て 、 い わ ゆ る 肉 体 を 超 え た 身 体 の あ り よ う に 帰 着 す る 。 方 法 は 二 つ で も 結 果 は 一 つ で あ る 。 両 者 と も に 、 大 宇 宙 と の つ な が り を そ の 本 質 と す る 身 体 の あ り よ う に 至 る わ け で あ る 。 そ う で あ れ ば 、 空 海 の 宗 教 体 験 に お け る よ う な 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り の 問 題 を 、 生 理 学 的 に 基 礎 付 け よ う と し た の が 不 可 視 の 身 体 の 議 論 で あ る 、 と み な す べ き で あ る 。 チ ベ ッ ト 密 教 は 医 学 と 有 機 的 に 連 関 し て い る 。 そ の 医 学 で 中 心 的 な 役 割 を 果 た す の が 不 可 視 の 身 体 で あ る 。 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り は 、 不 可 視 の 身 体 に お け る 脈 管 の シ ス テ ム と し て 、 生 理 学 的 に 基 礎 づ け ら れ る 。 し か し そ の 基 礎 付 け は 、 死 の 生 理 学 的 な 意 義 を 考 慮 す る こ と を 通 し て な さ れ る 。 宗 教 体 験 は 空 海 に 典 型 的 な よ う に 、 長 い 準 備 と や は り 素 質 と が 要 求 さ れ る 。 と こ ろ が 死 は 、 誰 に で も 訪 れ る 体 験 で あ り 、 誰 も が 迎 え る べ き 事 実 と し て あ る 。 言 い 換 え れ ば 体 験 と し て は 、 前 者 は 特 殊 で あ り 、 後 者 は 一 般 的 で あ る 。 体 験 そ れ 自 体 は し ば し ば 、 理 性 を 超 え た 飛 躍 的 な 運 動 を す る 。 し か し そ れ を 解 釈 す る と き に は 、 飛 躍 は 許 さ れ な い 。 あ

く ま で も 一 般 か ら 特 殊 へ と 進 む べ き で あ る 。 し か も 密 教 の 現 代 的 意 義 を 問 う 場 合 、 自 分 ら し く (人 間 ら し く ) 死 ぬ と い う 課 題 を 負 っ て い る 現 代 の 人 間 に 切 実 な の は 、 む し ろ 後 者 の 一 般 的 な ほ う で あ る 。 し た が っ て 一 般 か ら 特 殊 へ と 進 め ば 、 以 下 の 二 つ が 見 え て く る 。 一 つ は 、 空 海 の 真 言 密 教 に お け る 限 界 と い う こ と で あ る 。 限 界 と は 、 そ れ が 当 時 の 凡 夫 に ど れ だ け 受 け 入 れ ら れ た か 、 と い う こ と で あ る 。 空 海 は 、 後 世 の 根 本 的 な 修 正 を 要 し な い ほ ど に 、 宗 教 体 験 の あ り よ う を 知 的 か つ 体 系 的 に 図 式 化 し た 。 し た が っ て そ の 後 の 日 本 思 想 史 の 流 れ は 、 基 本 的 に は そ の 図 式 の 枠 内 で 解 釈 し う る 。 そ の 意 味 で 空 海 は 偉 大 で あ る 。 し か し 注 意 す べ き は 、 そ の 偉 大 さ が 偉 大 で あ る ゆ え ん と と も に 凡 夫 に 伝 わ っ た の か と い う 疑 問 で あ る 。 お そ ら く そ う で は な い 。 偉 大 さ の み が 強 調 さ れ て 、 だ か ら こ そ 弘 法 大 師 信 仰 と い う も の が 興 っ た の で あ ろ う 。 い ま 一 つ は 、 ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ に お け る ﹁ 即 身 ﹂ の 真 の 意 味 に つ い て で あ る 。 ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ は ふ つ う 、 例 え ば ﹁ 現 在 生 き ( 14 ) て い る 間 に 、 生 き て い る こ の 身 に 即 し て 成 仏 の 境 地 に 到 達 し よ う と す る こ と ﹂ と 解 釈 さ れ る 。 そ こ に お け る ﹁ 身 ﹂ は 、 ほ と ん ど 肉 体 と 同 義 で あ る 。 し か し そ う で あ ろ う か 。 肉 体 は 個 体 意 識 を 保 証 す る も の と し て あ る 。 と こ ろ が ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ は 、 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り に よ っ て 、 そ の 個 体 意 識 を 超 え た 境 地 を 指 す わ け で あ る 。 し か も 見 て き た よ う に 、 身 体 の 感 覚 的 な 広 が り は 不 可 視 の 身 体 の 次 元 で こ そ 理 解 さ れ る 。 し た が っ て ﹁ 即身成仏﹂ に お け る ﹁ 即身﹂は、 現 世 の 肉 体 の ま ま に と い う こ と で は な く 、 む し ろ 不 可 視 の 身 体 の ま ま に お の ず か ら 、 と い う の が そ の 本 来 の 意 味 で あ る 。 た だ し 死 を 媒 介 に し て 、 宗 教 体 験 を 生 理 学 的 に 基 礎 付 け よ う と す る の は 、 後 期 密 教 の 特 徴 で あ る 。 空 海 が 消 化 し た の は 、 あ く ま で も 中 期 密 教 の 段 階 ま で で あ る 。 そ れ ゆ え 、 不 可 視 の 身 体 の 問 題 を 空 海 の 議 論 に 持 ち 込 む の は 、 基 本 的 に 無 理 が あ る 。 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 し か し そ う で は あ っ て も 、 一 つ だ け は 指 摘 し て お か な く て は な ら な い 。 そ れ は ﹁ 即 身 ﹂ に お け る ﹁ 身 ﹂ が 、 現 世 に お け る 肉 体 を 直 接 に は 意 味 し な い 、 と い う こ と で あ る 。 し た が っ て ﹁ 即 身 ﹂ は 、 あ く ま で も 象 徴 的 な 意 味 に お い て 理 解 さ れ る べ き で あ る 。 と こ ろ が 日 本 に お い て は 、 辞 典 の 意 味 に 顕 著 な よ う に 、 現 世 に お け る 肉 体 を 肯 定 す る 意 味 合 い で 一 貫 し て 解 釈 さ れ て き た 。 そ れ も ま た 事 実 で あ る 。 こ の 事 実 は 、 日 本 人 の 思 考 様 式 を 理 解 す る 上 で 重 要 な 問 題 を 含 ん で い る 。 重 要 な 問 題 と は 、 ま さ に コ ス モ ロ ジ ー に か か わ る 。 日 本 人 の 思 考 体 質 に と っ て 、 コ ス モ ロ ジ ー は 実 は き わ め て 不 向 き で あ っ た 。 そ の 直 接 的 な 理 由 は 、 神 道 の 世 界 観 が 強 い 力 を 有 し て い た こ と に あ る 。 神 道 の 世 界 観 は 基 本 的 に 、 宇 宙 観 で は な く 現 象 ( 俗 ) を す な わ ち 超 越 ( 聖 ) と み な す 一 元 論 で あ る 。 そ れ に 対 し て コ ス モ ロ ジ ー ( 宇 宙 観 ) は 、 大 宇 宙 ( 聖 ) と 小 宇 宙 ( 俗 ) の 差 を 前 提 と し て 、 そ れ ら の 間 の 照 応 を 探 る 二 元 論 で あ る 。 つ ま り 神 道 の 一 元 的 な 世 界 観 は 、 コ ス モ ロ ジ ー の 二 元 的 な 宇 宙 観 を 本 質 的 に 受 け 入 れ に く い わ け で あ る 。 し た が っ て 日 本 で は 、 ﹁ 即 身 ﹂ に お け る 身 体 が 、 大 宇 宙 へ の 通 路 と な る 不 可 視 の 身 体 と い う コ ス モ ロ ジ ー の レ ベ ル で 消 化 さ れ る こ と は な か っ た 。 そ れ は 常 に 、 現 世 に お け る 肉 体 の ま ま に あ り 続 け た わ け で あ る 。 大 方 の 日 本 人 に と っ て 、 身 体 を 肉 体 の 次 元 を 超 え て 理 解 す る こ と は ほ と ん ど 不 可 能 で あ っ た 。 こ の こ と は 、 日 本 人 の 死 の と ら え 方 に 少 な か ら ぬ 影 響 を 及 ぼ す 。 つ ま り は 、 死 を そ れ 自 体 と し て イ メ ー ジ す る き っ か け を 失 わ せ た の で あ る 。 こ れ も ま た 結 局 は 神 道 の 影 響 と い う こ と に な る が 、 死 は 例 え ば 肉 体 の 汚 れ と し て 、 常 に 肉 体 の が わ か ら し か 見 ら れ て こ な か っ た の で あ る 。 空 海 は ﹁ 即 身 成仏﹂の議 論 に 明 ら か な よ う に 、 密 教 と 共 に コ ス モ ロ ジ ー を 日 本 に 持 ち 込 ん だ 。 し か も そ の コ ス モ ロ

ジ ー に 基 づ い て 、 は じ め て 宗 教 体 験 を 知 的 か つ 体 系 的 に 図 式 化 し た 。 そ の 意 味 で 言 え ば 、 日 本 人 は 空 海 を 通 し て 宗 教 の 何 た る か を 学 ん だ わ け で あ る 。 宗 教 は ま さ し く 、 聖 と 俗 と の 分 離 と い う 二 元 的 な 宇 宙 観 を 前 提 と す る 。 と こ ろ が そ の コ ス モ ロ ジ ー は 、 い わ ゆ る 民 衆 に 根 づ く よ う な も の で は な か っ た 。 コ ス モ ロ ジ ー と し て は あ く ま で も 空 海 の 直 接 的 な 体 験 に 根 ざ し た も の で あ り 、 死 の 具 体 的 な 考 察 を 飛 び 越 え た も の で あ っ た 。 そ の 当 時 は 、 土 着 の 神 道 が 影 響 力 を 行 使 し て い た 。 し か し そ れ は 一 元 的 な 世 界 観 に 基 づ き 、 宗 教 で は な く む し ろ ア ニ ミ ズ ム の 段 階 に 相 当 す る 。 そ の よ う な 神 道 が 、 空 海 の コ ス モ ロ ジ ー に 決 定 的 な ダ メ ー ジ を 与 え た 。 具 体 的 な 死 と の 直 面 を 妨 げ る こ と を 通 し て 、 肉 体 を 超 え た 身 体 を イ メ ー ジ す る こ と を 許 さ な か っ た わ け で あ る 。 密 教 の 現 代 的 意 義 と し て 簡 単 に ま と め て お こ う 。 現 代 の 日 本 人 が 抱 え る 諸 問 題 は 、 基 本 的 に は 西 洋 近 代 文 明 の 受 容 と 深 く か か わ っ て い る 。 西 洋 近 代 文 明 と は ﹁ コ ス モ ス の 崩 壊 ﹂ を 代 償 に 獲 得 さ れ た 文 明 の 一 つ の 形 態 で あ っ て 、 コ ス モ ロ ジ ー の 喪 失 が そ の 本 質 的 な 特 徴 で あ る 。 し た が っ て そ れ は 宗 教 に 対 し て 否 定 的 で あ り 、 そ こ に お い て コ ス モ ロ ジ ー と い う 概 念 が 使 わ れ る な ら ば 、 そ れ は 科 学 的 な 天 体 宇 宙 論 で し か あ り え な い 。 受 容 さ れ た 西 洋 近 代 文 明 を 克 服 す る に は 、 コ ス モ ロ ジ ー を 復 活 さ せ る し か 道 は な い 。 し か も そ の コ ス モ ロ ジ ー は 、 あ く ま で も 世 界 観 に 対 す る 宇 宙 観 の レ ベ ル で な け れ ば な ら な い 。 そ の た め に は ま ず も っ て 、 コ ス モ ロ ジ ー を は じ め て 日 本 に 伝 え た 、 空 海 の 試 み か ら 謙 虚 に 学 ぶ べ き で あ る 。 謙 虚 に と い う の は 、 功 績 と 同 時 に そ の 限 界 を も わ き ま え な け れ ば 、 真 に 学 ん だ と は 言 え な い か ら で あ る 。 そ の 限 界 は 死 の 問 題 に 集 約 さ れ る 。 そ し て そ れ に つ い て は 、 チ ベ ッ ト 密 教 が 多 く の 示 唆 を 与 え て く れ る 。 密 教 の 現 代 的 意 義 は こ の よ う に 、 真 言 密 教 と チ ベ ッ ト 密 教 と の 間 の 相 互 対 話 に よ っ て お の ず か ら 明 ら か に な る 性 質 の も の で あ る 。 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 お わ り に 密 教 の 現 代 的 意 義 の 考 察 は 、 し か し そ れ に と ど ま ら ず 、 現 代 の 人 間 が ほ ん と う は 何 を 必 要 と し て い る か を も あ ら わ に す る 。 最 後 に そ の こ と を 少 し く 述 べ て 、 本 論 の 締 め く く り と し た い 。 そ れ は 端 的 に 、 物 語 ( な い し 神 話 ) の 必 要 性 と い う こ と で あ る 。 小 宇 宙 と し て み ず か ら を と ら え る こ と が で き な く な っ た 現 代 の 人 間 は 、 社 会 の 歯 車 と し て し か 自 分 の 存 在 価 値 を 認 識 で き な い 。 自 分 の た め に 生 き る こ と が で き な け れ ば 、 迎 え る べ き 自 分 の 死 を イ メ ー ジ す る こ と も 不 可 能 で あ る 。 ま た 自 分 な り の 死 を 迎 え る 心 構 え が 基 本 に な い か ぎ り 、 構 築 さ れ た 内 的 世 界 は 、 単 に 欲 望 の 渦 巻 く 妄 想 の 世 界 で し か な く な る 。 こ の こ と は も ろ に 社 会 の あ り よ う に 反 映 さ れ る 。 妄 想 に 支 え ら れ た 主 体 性 ば か り が 強 調 さ れ 、 競 争 を 余 儀 な く さ れ る わ け で あ る 。 現 代 の 人 間 に 基 本 的 に 欠 落 し て い る の は 、 小 宇 宙 た る こ と の 自 覚 で あ る 。 こ の 自 覚 は 、 宇 宙 の 中 心 で あ る と い う 責 任 を と も な う 。 こ こ に 言 う 責 任 と は 、 大 宇 宙 と つ な が っ て い る 身 体 に よ っ て 生 か さ れ て い る 、 と い う 感 覚 を 持 続 さ せ る こ と で あ る 。 密 教 か ら 学 ぶ と こ ろ に よ れ ば 、 人 間 の 実 相 は 、 意 識 を 主 体 と し て 生 き る こ と で は な く 、 身 体 に よ っ て 生 か さ れ て い る こ と に あ る 。 こ こ に 倫 理 は そ の 本 来 の 基 礎 を 置 く べ き で あ る 。 そ し て 身 体 に よ っ て 生 か さ れ て い る と い う 感 覚 を 保 ち 続 け る に は 、 基 本 的 に は 神 話 ( 現 代 風 に 言 え ば 物 語 ) が 必 要 で あ る 。 要 す る に 意 識 の コ ン ト ロ ー ル の 及 ぼ な い 、 死 を 包 み 込 ん だ 人 生 の 物 語 で あ る 。 自 分 の た め に 生 き る の は ほ か で も な い 、 こ の 物 語 の 創 作 に な く て は な ら な い 不 可 欠 の 要 素 だ か ら で あ る 。

世 紀 末 の 現 代 に あ っ て 、 人 類 に 希 望 が あ る か 否 か 、 と い う 議 論 が な さ れ る 。 そ し て わ れ わ れ は 虚 無 的 に な り が ち で あ る 。 し か し な が ら 希 望 が 重 視 さ れ る と い う こ と は 、 現 代 の 人 間 が ﹁ 直 線 的 時 間 ﹂ の な か で 未 来 を 目 指 し て し か 生 き ら れ な い こ と を 、 み ず か ら 証 明 し て い る に ほ か な ら な い 。 し か も 未 来 を 目 指 さ ざ る を え な い の は 、 意 識 を 主 体 に し て 生 き る こ と で し か み ず か ら の ︿ あ る こ と ﹀ を 認 識 し え な い か ら で あ る 。 そ こ に あ っ て は 、 人 生 の 物 語 こ そ が 妄 想 の 産 物 と な る 。 希 望 が な け れ ば 人 間 は 生 き ら れ な い 、 と い う の は 度 し 難 い 迷 妄 で あ る 。 ︿ あ る こ と ﹀ が 必 要 と す る の は 物 語 で あ る 。 存 在 そ の も の は 、 哲 学 に よ っ て は 考 察 し き れ な い 。 ︿ あ る こ と ﹀ は 人 間 に と っ て 、 永 久 に 神 秘 で あ り 続 け る 。 そ の 真 の 意 味 を 伝 え る こ と が で き る の は 神 話 だ け で あ る 。 コ ス モ ロ ジ ー は そ う い う 神 話 な い し は 物 語 に ほ か な ら な い 。 そ れ は 人 間 存 在 の 守 り と し て 機 能 す る 。 チ ベ ッ ト 密 教 が 伝 え る ﹁ 中 有 ﹂ 、 そ こ に お け る 死 し て ︿ あ る こ と ﹀ の 物 語 は 、 現 代 の 人 間 が 学 ぶ べ き コ ス モ ロ ジ ー の ひ と つ の 曲 ハ型 で あ る 。 密 教 の 現 代 的 意 義

密 教 文 化 注 (1 ) 拙 論 ﹁ 仏 教 修 行 と 解 脱 の 構 造 ﹂ (湯 浅 泰 雄 編 ﹃ 密 儀 と 修 行 ﹂ 春 秋 社 、 一 九 八 九 年 、 所 収 ) 、 参 照 。 (2 ) ﹃ 角 川 国 語 辞 典 ﹂ (角 川 書 店 、 一 九 六 九 年 ) に お け る ﹁ 個 性 ﹂ の 項 。 (3 ) 拙 論 ﹁ チ ベ ッ ト 仏 教 に お け る 死 の 理 解 ﹂ (﹃ 人 体 科 学 ﹂ 第 五 巻 一 号 、 所 収 ) 、 参 照 。 (4 )C.G・ユング﹁チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 の 心 理 学 ﹂ (﹃ 東 洋 的 瞑 想 の 心 理 学 ﹄ 湯 浅 泰 雄 ・ 黒 木 幹 夫 訳 、 創 元 社 、 一 九 八 三 年 、 所 収 ) 、 参 照 。 ( 5 ) 松 長 有 慶 著 ﹃ 密 教 ・ コ ス モ ス と マ ン ダ ラ ﹂ ( 日 本 放 送 出 版 協 会 、 一 九 八 五 年 ) 、 三 一 頁 。 本 論 は テ ー マ 設 定 に あ た っ て 多 く を 本 書 に 負 っ て い る 。 ( 6 ) ﹃ 弘 法 大 師 著 作 全 集 ﹄ 第 一 巻 (山 喜 房 仏 書 林 、 一 九 六 八 年 ) 、 四 四 頁 。 ( 7 ) 日 本 思 想 大 系 5 ﹃ 空 海 ﹂ (岩 波 書 店 、 一 九 七 五 年 )、 参 照 。 以 下 ﹃ 十 住 心 論 ﹂ と 略 。 ( 8 ) 同 右 、 二 八 二 頁 。 ( 9 ) 拙 論 ﹁真 言 密 教 に お け る 解 釈 学-深 秘 釈 の 問 題 を あ ぐ っ て ー ﹂ ( ﹃密 教 文 化 ﹂ 第 一 二 七 号 、 所 収 ) 、 参 照 。 ( 10 ) 前 掲 ﹁ チ ベ ッ ト 仏 教 に お け る 死 の 理 解 ﹂ 、 参 照 。 ( 11 ) ﹃ 即 身 成 仏 儀 ﹂ に お け る 言 葉 。 前 掲 ﹃弘 法 大 師 著 作 全 集 ﹂ 第 一 巻 、 五 二 頁 。 ( 12 ) 前 掲 ﹃ 空 海 ﹄ 、 九 頁 。 ( 13 ) ﹃ チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ と 一 般 に 呼 ば れ て い る も の は 、 も と も と ﹃ 深 遠 な る み 教 え ・ 寂 静 尊 と 葱 怒 尊 を 瞑 想 す る こ と に よ る お の ず か ら の 解 脱 ﹄ と 題 さ れ る 書 の 一 部 で あ る 。 ﹃ 原 典 訳 チ ベ ッ ト の 死 者 の 書 ﹄ (川 崎 信 定 訳 、 筑 摩 童 旦 房 、 一 九 九 三 年 ) 、一〇頁。な お ﹁ お の ず か ら の 解 脱 ﹂ に つ い て は 同 書 の 補 注 ( 一 七 八 頁 ) を 参 照 。 ( 14 ) ﹃ 岩 波 仏 教 辞典﹄(岩 波 書 店 、 一 九 八 九 年 ) に お け る ﹁ 即 身 成仏﹂の 項 。 ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 真 言 密 教 、 チ ベ ッ ト 密 教 、 コ ス モ ロ ジ ー 、 ︿あ る こ と ﹀ の 論 、 死 の 位 相