︱ 大 江 健 三 郎 ﹁ 案 内 人

﹁ ゾ ー ン

﹂ と し て 象 ら れ た 知 的 障 害 者

ス ト ー カ ー

︱

︱ 大 江 健 三 郎 ﹁ 案 内 人

﹂ 論

松 本 拓 真

一! は じ め に

︱︱

﹃ 静 か な 生活

﹄ と

﹁ 案内 人

﹂

﹁ 案 内 人﹂

︵﹃Switch

﹄ 一 九 九

〇年 三 月

︑Vol.8No.1

︶ は︑

﹃ 静 か な 生 活﹄

︵ 講 談 社

︑ 一 九 九

〇 年 一

〇 月

︶ に 所 収 さ れ た 作 品 で あ り

︑ 所 収 さ れ た際 に は

︑ 小 説の 発 表 順 に合 致 し な いか た ち で

︑ 単行 本 の 三 作 品 目 に配 置 さ れ る

︒﹃ 静 か な 生活

﹄ に は 本 作品 を 含 み

︑﹁ 静 か な 生 活

﹂︵

﹃ 文藝 春 秋

﹄ 一九 九

〇 年 四 月号

︶︑

﹁ こ の惑 星 の 棄 て子

﹂︵

﹃ 群 像

﹄ 一 九 九〇 年 五 月 号

︶︑

﹁ 自 動 人 形の 悪 夢

﹂︵

﹃新 潮

﹄ 一 九九

〇 年 六 月 号

︶︑

﹁ 小説 の 悲 し み﹂

︵﹃ 文 学 界

﹄一 九 九

〇 年七 月 号

︶︑

﹁家 と し て の 日 記

﹂︵

﹃群 像

﹄ 一 九九

〇 年 八 月 号︶ の 六 作 品が 所 収 さ れ てい る

︒ こ の よ う な連 載 短 篇 を 有機 的 に つ なげ て ひ と つの 作 品 を 形 づく る 大 江 の 手 法 は

︑一 九 八 二 年 七 月 に 新 潮 社 よ り 刊 行 さ れ た

﹃﹁ 雨 の 木

﹂ を 聴 く 女 たち

﹄ に 所 収 され て い る

﹁ 頭の い い

﹁ 雨 の木

﹂﹂

︵﹃ 文学 界

﹄ 一 九 八

〇 年一 月 号

︶ を 嚆矢 と し て

︑﹃ 新 し い 人 よ眼 ざ め よ

﹄︵ 講 談 社

︑

一 九 八 三 年 六 月

︶︑ そ し て

﹃ 静 か な 生 活

﹄へ と 踏 襲 さ れ て

︵ １︶

い る

︒ 大 江 文 学 の一 基 底 を な して い る と 言っ て も 過 言 では な い 連 載短 篇 と い う 方 法 で 描か れ た

﹃ 静か な 生 活

﹄に つ い て

︑ 作者 で あ る 大江 は

︑ 小

説﹃ 静 か な 生活

﹄ は 時 の経 過 に そ っ たタ テ の 流 れと

︑ 父 親

︑ 母 親 が外 国 に 行 って い る 留 守を 障 害 児 と とも に 守 る 家庭 と い う ヨ コ の仕 組 み を 持っ た

︑ ひ とつ の 長 篇 と いっ て も い い作 品 で す

︒ し か しそ の 最 初 の章 に あ た る﹁ 静 か な 生 活﹂ を 書 い た時 は

︑ か た ち の良 い 短 篇 を一 作 つ く ろう

︑ と い う だけ の 考 え でし た

︒ そ れ を 発 表 し て か ら

︑﹁ 静 か な 生 活

﹂ の 語 り 手

︑マ ー ち ゃ ん が

︑ その 娘 ら し い視 点

︑ 語 り 口に よ っ て 生き 続 け る こと に な り

︑ 結 局 一冊 の

﹃ 静 かな 生 活

﹄ を 構成 す る 六 作を 書 く こ とに な っ た の で

︵ ２︶

し た

︒ と

︑ 作 品の 成 立 過 程 につ い て 明 かす

︒ は じ め

﹁か た ち の 良い 短 篇 を

一 作 つ く ろう

﹂ と 思 案 して い た も のが

︑﹁ 結 局 一冊 の

﹃ 静 かな 生 活

﹄ を 構 成 す る六 作 を 書 くこ と に な っ た﹂ と

︑ 大 江は 発 言 す る よう に

︑ 本 稿 が 考 察 の 対 象 と す る

﹁ 案 内 人

﹂ は︑

﹃ 静 か な 生 活

﹄ を 構 成 す る 一 部 と し て位 置 づ け ら れ︑ 結 果 的 に先 行 研 究 にお い て も

﹃ 静か な 生 活

﹄ を 包 括的 に 論 じ る よう な 視 点 が一 般 化 し てき た と 言 え る︒ ま た 大 江は

︑ 雑 誌

﹃ へる め す

﹄ の一 九 八 九 年七 月 号 か ら 同雑 誌 の 一 九 九

〇 年 三 月 号 に か け て

︑﹁ 再 会

︑ あ る い は ラ ス ト

・ ピ ー ス

﹂ と い う 表 題 で連 載 さ れ

︑ その 後 一 九 九〇 年 五 月 に 岩波 書 店 か ら刊 行 さ れ た

﹃ 治 療塔

﹄ と の 関 係に つ い て 言及 し て い る

︒大 江 に よ れば

︑ も と も と﹃ 静 か な 生活

﹄と

﹃ 治 療 塔

﹄と で 構 想 さ れて い た も の が︑

﹁ 書 き す す め る

﹂う ち に﹁ 小 説 の 書 き 方 そ の も の が 混 乱 し﹂

︑ 結 果

﹁ 分 離

﹂ し て

﹁静 か な 生 活

﹂か ら 書 き すす め る こ と にな っ た と

︵ ３︶

いう

︒ さ ら に

︑ こ のよ う な 複 層的 に 練 り 上 げた 小 説 の 構想 を

︑ い ざ 書き す す め た と き に︑

﹁ 混 乱

﹂ して 結 果

︑﹁ 分離

﹂ す る とい う 書 き 方に つ い て

︑ 大 江 は

﹁ いっ た ん 実 際 小説 に 書 き 始め て み る と︑ ど う し て もは み 出 し て し ま う

︑脇 道 に そ れ て し ま う 部 分 が あ る

﹂ と 述 べ

︑﹁ そ れ を 消 し て し ま う と い う 方 法 も あ る

﹂ と し つ つ も

︑﹁ 僕 は そ の 分 だ け を 抜 き 出 し て いっ て

︑ そ れ でま ず 一 つ の小 説 を 組 み 立て て し

︵ ４︶

ま う﹂ と 語 る

︒こ の 大 江独 自 の 小 説を 作 り 上 げ る方 法 に よ って 誕 生 し たの が﹃ 静 か な 生 活

﹄だ っ た の であ る

︒ こ こ ま で﹃ 静 か な 生 活﹄ の 成 立 過程 に つ い て︑ そ の 概 要 を追 っ て き た

︒ そ し て も う ひ と つ︑

﹃ 静 か な 生 活﹄ の 特 徴 と し て 留 意 し て お

き た い 点 は︑ 大 江 が 語り 手 に 娘 をモ デ ル と し た﹁ マ ー ち ゃん

﹂ を 採 用 し た こ とで あ る

︒ 大江 は

︑ 語 り手 に 娘 の 視 点を 導 入 し たこ と に つ い て

︑﹁ い ま ま で は

︑ 作 家 で あ る 父 と 障 害 児 で あ る 息 子 の 関 係 が

︑ 小 説 の 中 で 逆 転 し て い く と い う 書 き 方﹂ を し て い た が

︑﹁ と こ ろ が

︑ 今 度 の 小 説︵

﹃ 静 か な 生 活

﹄

︱

︱ 筆 者 注

︶ で は

︑父 親 が フ ェ ー ド ア ウ ト し て いく こ と で

︑か え っ て 鮮 明に 浮 き 上 がっ て く る 家庭 が 描 か れ て

﹂ お り

︑﹁ 父 親 が 死 ん だ あ と

︑ 母 や 娘

︑ 障 害 を も っ た 子 供 た ち が 一 緒 に な っ て 家 庭 と い う 世 界 を 作 っ て い く

︵ ５

︶

⁝

⁝︒

﹂ と 述 べ る

︒ 父 親 で あ る大 江 の 存 在 を後 景 に 退 かせ

︑ 残 さ れ た家 族 の 様 子を 前 景 化 さ せ る た めに

︑ 娘 で ある

﹁ マ ー ちゃ ん

﹂ の 視 点か ら 物 語 を語 ら せ る と い う

︑ これ ま で の 書き 方 と は 異な っ た 方 法 で﹃ 静 か な 生活

﹄ は 書 か れ た の だ︒ 父 と 母 が渡 米 し

︑ 知的 障 害 を もつ 長 男 イ ー ヨー

︑ 兄 の 世話 係 を す る 大 学 生 の長 女 マ ー ちゃ ん

︑ 大 学受 験 を 控 え る浪 人 生 の 弟オ ー ち ゃ ん

︑ そ し て彼 ら の 生 活を 陰 か ら 支え る

︑ 父 の 友人 で あ り

︑ま た イ ー ヨ ー の ピ アノ の 先 生 でも あ る 重 藤さ ん と そ の 奥さ ん

︒ 重 藤さ ん 夫 妻 が 見 守 る なか で

︑ 残 され た 子 供 た ちの 日 常 に 孕む

︿ ピ ン チ﹀ を 写 し 出 す﹁ 案 内人

﹂と い う 作品 は

︑ イ ー ヨー と の 生 活で 懊 悩 す るマ ー ち ゃ ん の 様 子 を 克 明 に 描 い て い る

︒ そ し て こ の

﹁案 内 人

﹂ は

︑﹁ タ ル コ フ ス キ ー の﹃ ス ト ー

︵６

︶

カ ー

﹄﹂ と い う 映 画 を 基 軸 に 物 語 が 展 開 す る

︒ そ の た め

︑ ま ず

﹁ タ ル コ フ ス キ ー の

﹃ ス ト ー カ ー﹄

﹂ の 概 略 に つ い て 説 明 して お く

︒

あ る 日

︑突 如 と し て隕 石 が 落 下 し︑ 村 が ひ とつ な く な る とい う 大 災 厄 が 起 こる

︒ そ の 地域 は

﹁ ゾ ー ン﹂ と 呼 ば れ︑ 危 険 な 立 ち入 り 禁 止 地 区 と して 何 人 た り とも

︑ そ こ に入 る こ と は許 さ れ な い

︒だ が 死 と 隣 り 合 わ せ の 空 間 で あ る と 認 識 し つ つ も

︑﹁ ゾ ー ン

﹂ を 求 め

︑ 人 び と が 訪 れ る 最 た る 理 由 は

︑﹁ そ こ を 訪 れ た 者 の 心 の う ち に ひ そ め た 願 い を 達 成 さ せ る

﹂ と い わ れ る 場 所

︵＝

﹁部 屋

﹂︶ が 存 在 す る た め で あ っ た︒ そ ん な

﹁部 屋

﹂ が あ る﹁ ゾ ー ン

﹂の な か を 唯 一案 内 す る こ と の でき る

﹁ 案 内人

﹂ は

︑﹁

﹁ ゾー ン

﹂ の

﹁部 屋

﹂ で 救い を あ た え る 役 廻 り﹂ の 人 物 と して

︑ 救 い を求 め

︑ 自 己の 幸 福 を 希 求す る 人 び と を

﹁ ゾー ン

﹂ の な かに 導 い て いく

︒ 映 画

﹃ スト ー カ ー

﹄ は︑ こ の

﹁ 案内 人

﹂ を はじ め と し て

︑彼 に 導 か れ る 人 た ち と

︑﹁ ゾ ー ン﹂ と い う 場 所 と の 関 係 を 描 い た 作 品 で あ る

︒ ま た

︑﹁ 案 内 人

﹂ に は妻 子 が い るの だ が

︑﹁

﹁ゾ ー ン

﹂ に 夢中 で

﹂ 家 庭 を 顧 みな い 夫 に 対 して

︑ 妻 は

﹁怨 み 言

﹂ を 述べ た り

︑ 発作 で 苦 し む 様 子 をみ せ た り と

︑家 族 の 軋 轢を も 映 画

﹃ スト ー カ ー

﹄は 描 い て い る

︒ そし て

︑ 家 族 の不 和 の ひ とつ の 要 因 と して 挙 げ ら れる の が

︑

﹁ 案 内 人

﹂ の

﹁ 不 思 議 な 力

﹂ を も つ 子 供

︵＝

﹁ 呪 わ れ た 子 供

﹂︶ で あ る

︒ こ の子 供 に つ いて は 次 章 で 詳し く み て いく こ と と し

︑次 に 先 行 研 究 に 移る

︒ 従 来 の 先行 研 究 の ほと ん ど が

︑ 前述 し た 語 り手 に

﹁ マ ー ちゃ ん

﹂ を 導 入 し たこ と を 問 題 化し

︑ そ れ がテ キ ス ト にお い て ど の よう な 効 果 を 果 た して い る の か

︑と いう 点 に 主 眼 を置 い て き た︒ そ の際

︑キ ー

ワ ー ド と され て き た のが

︑﹁ ナ ラテ ィ ヴ の 手法

﹂で あ る

︒大 江 は

︑﹁ ひ と つ の 語 り方

︑ ナ ラ ティ ヴ の 手 法と し て

︱

︱ 私が 作 り 出 し︑ そ の 語 り 方 に よ って 短 篇

﹁ 静か な 生 活

﹂を 書 き

︑ そ れか ら こ の ナラ テ ィ ヴ で さ ら に 小説 の 世 界 を展 開 す る こと が で き る と発 見 し て

︑一 冊 の﹃ 静 か な 生 活

﹄が 成 立 す るこ と に な

︵ ７︶

った

﹂ と

︑ 作 品の 成 立 背 景に つ い て 言 及 し て いる

︒ 従 来 の 先行 論 で は

︑こ の﹁ ナ ラ テ ィ ヴの 手 法

﹂を 基 軸 と して

︑﹃ 静 か な 生 活

﹄ を 考 察 し て き た わ け だ が

︑ な か で も 特 筆 し た い の は 島

︵８

︶

村 輝 と 鈴木

︵９

︶

恵 美 の 論 考で あ る

︒ マー ち ゃ ん を 語り 手 に 採 用し た 大 江 の

﹁ ナ ラ ティ ヴ の 手 法﹂ は

︑ 実 は﹁ 父

︱ イ ー ヨー

﹂ と い う﹁ タ テ に 構 造 化 さ れ た 権 力 関 係

﹂ を

﹁解 体

﹂し

︑﹁ マ ー ち ゃ ん

︱ イ ー ヨ ー

﹂ と い う 新 しい 関 係 の

﹁再 構 築

﹂ を目 的 と し た もの で あ る

︑と の 読 解 を 島 村 は 示し て い る

︒こ の 島 村 が論 じ た﹁ 父

︱ イ ー ヨー

﹂か ら﹁ マ ー ち ゃ ん

︱ イー ヨ ー

﹂ へと 転 換 さ れる 構 図 は

︑ 鈴木 恵 美 の 論考 の な か で 踏 襲 さ れて い る

︒ 鈴木 は

﹁ 二 人︵ 父 と マ ー ちゃ ん

︱

︱ 筆者 注

︶ の

︿ ピ ン チ

﹀は 同 質 で あっ て も

︑ 二 人の

︿ 祈 り

﹀は 異 質 で ある

﹂ と 述 べ

︑﹁ マ ーち ゃ ん

︿ 祈り

﹀ こ そ が

︑︿ ピ ン チ

﹀ を回 避 す る

︑本 質 的 な

︿ 救 い

﹀ な ので あ る

﹂ とし

︑﹁ 父

︱ 子﹂ と い う

﹁ 権 力関 係

﹂ を﹁ マ ー ち ゃ ん

︱ イー ヨ ー

﹂ は︑ 回 避 し て いる と 論 じ てい る

︒ 先 述 し たと お り

︑ 本稿 で 考 察 す る﹁ 案 内 人

﹂と い う テ キス ト も

︑

﹃ 静 か な 生活

﹄ に お ける 六 作 品 の 連続 性 の な かで 理 解 さ れて い る た め

︑ 各 作 品の 共 通 項 を浮 き 彫 り に する よ う な 読み 方 が 常 套化 し て い

る

︒﹃ 静 か な 生 活

﹄ と い う 枠 組 み の も と で︑ テ キ ス ト を 捉 え よ う と す る 流 れ は︑ 各 論者 の 間 に お いて 共 通 し てお り

︑な か で も﹁ マー ち ゃ ん の 語 り

﹂と い う 問 題 に焦 点 化 さ れる あ ま り

︑各 作 品 の 細 部が 切 り 捨 て ら れ てき た

︒ 本 稿 では

︑ 従 来 の先 行 研 究 の成 果 を 留 意 しつ つ も

︑

﹃ 静 か な 生活

﹄ が 包 括 的に 論 じ ら れて き た 過 程の な か で

︑ 綿密 な 分 析 が な さ れて こ な か っ た﹁ 案 内 人

﹂と い う テ キス ト

︑ と り わけ 本 作 品 の な か で核 と な る

﹁ ゾー ン

﹂ に つい て 考 察 を 試み た い

︒ いま 挙 げ た

﹁ ゾ ー ン﹂ に 関 す る 考察 は 三 章 で詳 述 す る こ とに な る が

︑結 論 か ら 言 っ て し ま う と

︑﹁ ゾ ー ン﹂ は 境 界 線 を 隔 て て 分 け ら れ た 枠 組 み が 互 い に 近づ き 合 い

︑ 境界 線 が 曖 昧化 さ れ る こ とに よ っ て 作り 出 さ れ た 空 間 のこ と で あ り

︑異 な る 枠 組み に 含 ま れ てい た そ れ ぞれ の 要 素 を 内 包 して い る

︒ こ のよ う な

﹁ ゾー ン

﹂ の も つ︑ 枠 組 み

︑境 界 線

︑ 曖 昧 化

︑ 異 なる 要 素 を 含み こ む 性 質︑ と い っ た 諸要 素 は

﹁ 案内 人

﹂ と い う テ キ スト と 密 接 に連 関 し て おり

︑ そ の た め﹁ ゾ ー ン

﹂は テ キ ス ト を 読 解 する う え で 欠か せ な い 重要 な 概 念 で ある

︒ ま た それ は

︑ 知 的 障 害 を 抱え る イ ー ヨー が テ キ スト に お い て いか に 表 象 され

︑ そ れ が 物 語 に どの よ う な 効果 を 及 ぼ して い る の か

︑と い っ た 問題 に 直 結 し て お り

︑さ ら に は

︑知 的 障 害 者と 共 に 生 活 する う え で 大江 が 抱 え て い た 問 題 意 識 の 一 端 を 見 定 め る こ と に も な る

︒ そ の 点 は︑

﹃ 静 か な 生 活

﹄ 全般 に 通 底 する 重 要 な テ ーマ で あ ろ う︒ そ こ で 本 稿で は

︑ ひ とま ず

﹁ 案 内 人﹂ を

﹃ 静 かな 生 活

﹄ に所 収 さ れ て い る 六 作品 の 紐 帯 から 切 り 離 し たう え で

︑ いま ま で 見 落と さ れ

て い た﹁ ゾ ー ン

﹂ の あ り よ う に 主 眼 を 置 く こ と と す る

︒﹁ 案 内 人

﹂ を 単 体 と し て 扱 う こ と に よ っ て

︑﹁ ゾ ー ン

﹂ と 複 雑 に 絡 み 合 う 登 場 人 物 た ち の 関 係 性 を 紐 解 き

︑﹁ マ ー ち ゃ ん の 語 り

﹂ に 注 目 し て き た 従 来 の

﹃ 静か な 生 活

﹄論 と は 異 なる

︑﹁ 案 内 人﹂ 論 を 立 ち 上げ る

︒ 二!

二 項 対 立 的な 枠 組 み

︱︱

︿ キ リ ス ト／ ア ン チ

・ キリ ス ト

﹀

﹁ 深 夜 のテ レ ビ 映 画か ら 弟 が 録画 し て く れ た︑ タ ル コ フス キ ー の

﹃ ス ト ー カー

﹄ を 見 た︒

﹂ と い う 一文 か ら は じま る

﹁ 案 内 人﹂

︒ こ の 一 文 に 象 徴さ れ る よ うに

︑﹁ タ ル コフ ス キ ー の﹃ ス ト ー カ ー﹄

﹂ と い う

﹁ 画 面

﹂ の な か に 映 し 出 さ れ た 映 像 を め ぐ っ て

︑﹁ 私

﹂ を は じ め と す る 登 場人 物 た ち は話 し 合 い を して い く の だが

︑ 先 に 指摘 し て お く と

︑﹁ 画 面

﹂ と い う あ る 枠 組 み を 想 起 さ せ る も の の な か で 物 語 は 展 開 す る

︒そ し て

︑ その 枠 組 み の 中心 と し て 据え ら れ る のが

︑ 映 画

﹃ ス ト ー カー

﹄ に 登 場す る

﹁ 呪 わ れた 子 供

﹂ であ る

︒ 物 語 に おい て

︑ 映 画﹃ ス ト ー カ ー﹄ に 登 場 する

﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂ は

︑﹁ 不 思議 な 能 力 を 持っ た 子 供

﹂と 説 明 さ れる

︒﹁ 呪 わ れた 子 供

﹂ は

﹁ 眼 の 力 で 三 種 類 の コ ッ プ を 動 か す

﹂ こ と が で き る

︑﹁ 超 現 実 的 な 力 を 持 っ た 子 供

﹂ で あ り

︑﹁ 私

﹂ の 発 話 の な か で﹁

︱

︱ コ ッ プ が 動 く シ ー ン は 二 箇 所 あ っ た で し ょ う︒ 始 め と 終 わ り と

︒﹂ と あ る こ と か ら

︑作 品 の 冒 頭 部と 終 末 部 に﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂が

﹁ 不 思議 な 力

﹂ を 発 揮 し たこ と が 想 像さ れ る

︒﹁ 視線 で コ ッ プを 動 か す 子 供は

︑﹁ 再

臨

﹂ し た キリ ス ト な んで し ょ う か

？ ま た は アン チ

・ キ リ スト な ん で し ょ う か？

﹂ と い う﹁ 私

﹂ の 発 話に 表 れ て いる よ う に

︑ この

﹁ 不 思 議 な 子 供

﹂を

﹁﹁ 再 臨

﹂ す る イ エ ス

・ キ リ ス ト の イ メ ー ジ﹂ と

︑ 世 の 中 を 大い に み だ す

﹁ア ン チ

・ キリ ス ト

﹂ のイ メ ー ジ

︑ とい う 二 項 の 図 式 に当 て は め て 解釈 で き る ので は な い かと 思 う

﹁ 私

﹂の 思 考 様 式 は

︑ 二項 対 立 的 な 枠組 み を 前 提と し て い る︒ そ ん な

﹁私

﹂ の 二 項 対立 的 な 思 考は 登 場 人 物た ち に 波 及 して い く

︒ 例 え ば︑ 重 藤 さ ん と﹃ ス ト ー カ ー

﹄ に つ い て 話 し 合 う 場 面 で︑

﹁ 私 の 受 け と め能 力 の 不 足 のた め に

︑ あれ か こ れ か 決め ら れ な いだ け と い う 気 も す る ん で す が

︑ 視 線 で コ ッ プ を 動 か す 子 供 は︑

﹁ 再 臨

﹂ し た キ リ ス トな ん で し ょ か？

ま た はア ン チ

・ キ リス ト な ん でし ょ う か

？

﹂ と いう

﹁ 私

﹂ の 発話 を 受 け て︑ 重 藤 さ ん は﹁

︱

︱ 自 分で 映 画 を 見 て か らで な く て は

︑な ん と も いえ な い な あ

︒⁝

⁝ そ れ でも マ ー ち ゃ ん の 話 を 聞 い た か ぎ り で 考 え て み る と す る か

︒﹂ と 応 答 す る よ う に

︑﹁ 私

﹂ の 二 項 対 立 的 な 思 考 様 式 は そ の ま ま 重 藤 さ ん に 引 き 継 が れ る︒ そ の 後

︑ 重 藤 さ ん は 映 画 を 見 た う え で

︑﹁ 彼 女 の 父 親 の 犯 罪 者 め い た危 険 な 個 性 は︑ ち ょ っ とイ エ ス に は つな が り え ない

﹂ と

︑

﹁ 呪 わ れ た 子 供﹂ の 父 親 に 対 し て 評 価 を 示 し

︑﹁ あ の 子 供 は こ の 世 の あ り と あ ら ゆ る も の を 破 壊 し て し ま う

﹂﹁ ア ン チ

・ キ リ ス ト に 成 長 し て ゆ くは ず の 子 供

﹂で あ る と 結 論付 け る

︒ さら に

︑ 映 画﹃ ス ト ー カ ー

﹄ の 終 末 部 で 聞 こ え る

﹁歓 喜 の 歌

﹂ は

︑﹁ 破 壊 す る 歓 喜

﹂ と 捉 え る こ と がで き る の で はな い か

︑ と独 自 の 解 釈を 示 す

︒

こ の よ うに

﹁ 私

﹂ が設 け た

︿ キリ ス ト

／ ア ンチ

・ キ リ スト

﹀ と い う 二 項 の 枠組 み を 主 軸と し て

︑ 物語 は 収 束 部 に向 け て 展 開さ れ る

︒ そ れ は ま る で

︑映 画

﹃ ス ト ー カ ー

﹄ に 登 場 す る 案 内 人 が

︑﹁ リ ボ ン を 結 わ え たナ ッ ト を 前に 投 げ な が ら︑ ジ グ ザ グに 進 ん で 行く

﹂ と い う

﹁ ル ー ル﹂ に 従 っ て︑ 訪 れ た も のを 案 内 す るよ う に

︑ 全体 を 統 括 す る 語 り 手の

﹁ 私

﹂ によ っ て 規 定 され た 二 項 対立 的 な

﹁ ルー ル

﹂ と い う 枠 組 みを も と に

︑物 語 は 語 ら れて い く の であ る

︒ し かし な が ら

︑ 物 語 の 中 盤で イ ー ヨ ーに

﹁ 無 言 の 救援

﹂ を 求 める

﹁ 私

﹂ の 認識 の 在 り 方 や

︑ てん か ん を 起こ し た イ ー ヨー に 対 し て︑ 向 か っ て くる 人 び と の 動 き の変 化 な ど を含 め

︑ 単 純 な二 項 対 立 的な 枠 組 み に のみ

︑ 片 づ け ら れ ない 要 素 が 実は

︑﹁ 案 内 人﹂ に は 横 溢 して い る

︒ も

ちろ ん 仮 定 にた っ て だ け れど も

︑ も しそ う し た こ とが 過 去 に あ った と し た なら ば

︑ 結 婚 して 永 い 時 がた ち

︑ イ ー ヨー が 生 ま れ てか ら で も 二十 五 年 た っ てい る 夫 婦 とし て

︑ い ま 初め て ふ た り で外 国 生 活 をす る と い う こと は

︑ か つて 傷 を つ け たり 破 壊 し た りし た も の を癒 し た り

︑ 再建 し た り しよ う と 努 め るた め な の だ ろう か

？

⁝

⁝そ う し た こと を 考 え るう ち

︑ 私 は 仮定 し て の 話

︑と い う 意 識 の安 全 弁 に もか か わ ら ずぐ っ た り し て︑ ヨ ロ ヨ ロ とベ ッ ド に も ぐり 込 む ほ かな い ほ ど

︱︱ こ の 場 合

︑い つ も の よ うに イ ー ヨ ー の傍 に 行 っ て無 言 の 救 援を も と め る こと は で き な いと 感 じ た

︱

︱︑ い わ ば 悲痛 な 気 持 にお ち こ ん で しま っ た

の だ った

︒

︵傍 線 筆 者

・ 以下 同

︶ こ

の 引 用文 は 物 語 の中 盤 に お い て︑ 映 画﹃ ス トー カ ー

﹄を 見た

﹁ 私

﹂ が

︑﹁ 母 が イ ー ヨ ー の こ と を﹁ 呪 わ れ た 子 供

﹂と 考 え る こ と が あ っ た と し て︑ と い う よ う に 考 え て

﹂ し ま う 場 面 の も の で あ る︒

﹁ 私

﹂ は

︑ 母 が そ の よ う な こ と を 考 え て し ま っ た 背 景 に︑

﹁ 父 が 母 に き み は

﹁ 呪 わ れた 子 供

﹂ を 生ん だ と

﹂ 言っ た こ と が 関係 し て い るの で は な い か と 思 い

︑﹁ そ の 際 の︑ 母 の 苦 し み や 悲 し み の こ と を

﹂想 像 し て 悲 壮 感 を抱 く

︒ そ し て

︑こ の

﹁ 仮 定 して の 話

︑ とい う 意 識 の 安全 弁 に も かか わ ら ず ぐ っ た り﹂ し

︑﹁ 悲 痛な 気 持 に お ちこ ん

﹂ だ

﹁私

﹂ は

︑﹁ いつ も の よ う に イ ーヨ ー の 傍 に 行っ て 無 言 の救 援 を も と める

﹂ こ と なく

︑ 自 分 の 部 屋 に戻 っ て﹁ ヨ ロ ヨ ロ とベ ッ ド に もぐ り 込 む

﹂︒ こ こ で は﹁ い つ も な ら

﹂︑

﹁ 無 言 の 救 援﹂ と い う ふた つ 叙 述 が示 す よ う に

︑普 段 か ら

﹁ 私

﹂ が イー ヨ ー の こと を

︑ 救 いを 与 え て く れる 存 在 だ と認 識 し て い た こ と がわ か る

︒ だが こ こ で 忘れ て は な ら ない の は

︑ そも そ も

﹁仮 定 し て の話

﹂ と し て

︑﹁ 私

﹂ が 夢想 し た 内 容の な か に お ける イ ー ヨ ー が︑

﹁ 呪 わ れ た 子 供

﹂ と し て 想 定 さ れ て い た こ と だ

︒ 両 親 が 子 供 た ち を 残 し て 渡 米 し た の も

︑ イ ー ヨ ー が 原 因 と し て あ り

︑﹁ か つ て 傷 を つ けた り 破 壊 し たり し た も のを 癒 し た り︑ 再 建 し た り﹂ す る た め な の では な い だ ろ うか

︑ と 考 える

﹁ 私

﹂ のあ り よ う は

︑明 ら か

に イ ー ヨ ーの こ と を

﹁破 壊

﹂ す る 者と し て 捉 えて い た こ とを 示 し て い る

︒ つ まり

︑ イ ー ヨー の こ と を アン チ

・ キ リス ト の よ うな

﹁ 破 壊

﹂ す る 者 と し て 規 定 し て し ま っ た が ゆ え に

︑﹁ 私

﹂ は

﹁ い つ も の よ う に イ ー ヨ ー の 傍 に 行

﹂ く と い う 振 る 舞 い を 避 け

︑﹁ 無 言 の 救 援 を も と め る こ とは で き な いと 感 じ た

﹂ ので あ る

︒ こ の よ うに み て い くと

︑ イ ー ヨ ーは

﹁ 私

﹂に 対 し て﹁ 無 言の 救 援

﹂ を 与 え て くれ る 性 質 と︑ 真 逆 の

﹁ 破壊

﹂ す る 者と し て の 性 質と を 併 せ 持 つ

︑ 両義 的 な 存 在と し て 見 做 すこ と が で きる

︒ こ の 異 なる ふ た つ の 性 質 を︑

﹁ 私

﹂ の 思 考 様 式 に 当 て は め て 考 え る と す れ ば

︑ イ ー ヨ ー は

︿ キリ ス ト

／ アン チ

・ キ リ スト

﹀ と い う二 つ の 叙 述 に秘 め ら れ た 象 徴 的な 意 味 を 兼ね 備 え る 存 在で あ る と 言え る

︒ こ う した 相 反 す る イ ー ヨ ー の 性 質 は

︑﹁ 私﹂ の 二 項 対 立 的 な 図 式 に お い て 明 確 に 回 収 さ れ ない も の で あ る︒ に も か かわ ら ず

︑ この

﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂ に イ ー ヨ ー の こ と を 当 て は め

︑﹁ 無 言 の 救 援

﹂ を 求 め る こ と を し な か っ た

﹁ 私﹂ の あ り よう は

︑ 明 ら かに 二 項 の 図式 の な か で︑

﹁ 破 壊

﹂ す る 者 と いう 一 方 の 項に 傾 倒 し てい た こ と を 示し て い る

︒そ し て そ の こ と は 物語 の 終 盤 に起 こ る

︑ ある 事 件 を き っか け に 表 面化 し て し ま う

︒ 物 語 の 終盤 に お い て︑ 重 藤 さ ん 宅か ら の 帰 りの 電 車 の な かで

︑イ ー ヨ ー の て ん か ん の 発 作 が 起 こ り

︑﹁ 私

﹂ が︿ ピ ン チ﹀ を 抱 え て し ま う 場 面 が ある

︒ て ん かん の 発 作 が起 こ っ た﹁ 兄 の体 の 外 側

﹂を

︑﹁ 私

﹂ は﹁ 大 き い張 り ボ テ 人 形﹂ と 形 容 する よ う に

︑ 即物 化 さ れ たイ ー ヨ ー

の 身 体 は﹁ 無 防 備 さ

・ 不 安 定 さ

﹂ を 含 ん で お り

︑﹁ 充 血 し た 眼

﹂ は

﹁ も う な にも 見 て は い ない

﹂よ う に 機能 し な く なる

︒ こ の よ うな イ ー ヨ ー の 身 体 を

﹁私

﹂ は

︑﹁ 組 み つ く

﹂ こ と で﹁ 支 え よ う と﹂ す る 一 方

︑﹁ す が り つ く

﹂ よ う に

︑ イ ー ヨ ー に 対 し て

﹁ 無 言 の 救 援

﹂ を 求 め よ う と する

︒ そ

し て 折 り 返 し の 電 車 か ら 反 対 側 の ホ ー ム へ 乗 客 が 降 り て 行 っ た後

︑ こ ち ら 側の ド ア が 開か れ る 音 を︑ 私 は 全 身 が冷 え る よ う な 思 い で 背 後 に 聞 い た の だ

︒︵ 略︶ い ま 兄 の 体 に 起 こ っ て い る こと を

︑ 押 し たて て 来 る 人た ち に な んと か 説 明 す るど こ ろ か

︑ 悲鳴 を あ げ る こと す ら も でき な い

︒ 行列 の 進 行 を 妨げ る か た ち で︑ そ れ も お おっ ぴ ら に 人前 で 抱 き 合 うカ ッ プ ル のよ う な 自 分 たち に あ か ら さま に 腹 を 立て た 人 た ち と︑ 私 は 面 とむ か っ て い た の だ

︒︵ 略

︶ か れ ら は 革 靴 の 硬 い 尖 端 で イ ー ヨ ー の プ ラ ス チ ック 板 を 埋 め 込ん だ 後 頭 部を 蹴 り つ け さえ す る か も知 れ な い

︒ 私は 声 を た て るこ と の で きぬ ま ま

︑ 恐 ろし さ と 絶 望感 に た だ 口 をあ け て 涙 を 流し た

︒ そ の間 も 背 後 に 押し た て ら れ︑ 倒 れ こ ま ずに 立 っ て い るだ け が や っと の あ り さ まで

⁝

⁝ 電

車 に 乗る

﹁ 行 列 の 動き

﹂ は

︑ 想定 さ れ る 社 会的 な ル ー ルの も と

﹁ ド ア が 開 かれ

﹂ た 瞬 間︑

﹁ 進 行

﹂ を始 め る

︒ が︑

﹁ 私

﹂ とイ ー ヨ ー が そ の﹁ 動 き

﹂ を 妨 げ て し ま う

︒ て ん か ん の 発 作 に よ り

︑﹁ 無 防 備

さ

・ 不 安 定 さ

﹂ を 抱 え て い こ ん だ イ ー ヨ ー の 身 体 の こ と を︑

﹁ 私

﹂ は 周 り に 説明 す る こ とが で き ず

︑ふ た り は﹁ 行列

﹂の 人 び とか ら ル ー ル を 逸 脱 する も の と して

︑﹁ あ か らさ ま に 腹 を立 て

﹂ ら れ るの だ

︒ と こ ろ が

︑ そ の 状 態 の な か で イ ー ヨ ー の

﹁視 線

﹂は

︑﹁ 進 ん で 来 る 人 た ち に顔 を ま っ すぐ 向 け て

﹂い る よ う に 注が れ る

︒ そし て

﹁ そ れ を 境 に

︑私 の 脇 腹 や背 を 小 突 い ては す り ぬ けて い た 人 びと の 圧 力 が 消 滅 し て︑ 私 た ち を避 け て 行 く 人た ち の 動 きが 自 然 な 流れ

﹂ に な る よ う に

︑﹁ 進 ん で 来 る人 た ち

﹂ の﹁ 動 き

﹂ の流 れ は 変 化 して い く

︒ そ

のう ち

︑ 私 の胸 の な か に

︑︱

︱ も し かし た ら イ ーヨ ー は ア ン チ

・キ リ ス ト のよ う に 邪 悪 な力 を ひ そ めて い る か も知 れ な い

︒ た と えそ う だ っ たと し て も

︑ 私は イ ー ヨ ーに つ い て どこ ま で も 行 こ う︑ と い う 不思 議 な 決 心 が湧 い て き たの だ

︒ な ぜ アン チ

・ キ リ スト と 兄 が 結び つ い た の か︑ そ れ に は﹃ ス ト ー カ ー﹄ の 金 色 の プラ ト ー ク で頭 を 巻 い た 女の 子 が 媒 介を な し て い ると い う こ と だけ し か わ から な か っ た けれ ど

︒ 兄 の子 供 の 時 の 写真 も た い て い頭 が 繃 帯 か布 で 巻 い て ある か

︑ 毛 糸の 帽 子 を ス ッポ リ か ぶ っ てい る 姿 か たち の も の だ った

⁝

⁝ そ れで も 私 の 体を つ ら ぬ い て光 が 放 射 され る よ う に

︑続 け て 起 こ って 来 る の はあ き ら か に 邪悪 な 強 い 歓喜 で

︱

︱ 私 はこ の 世 界 の 人間 の う ち もう 兄 と 自 分 自身 の こ と しか 考 え な か った か ら

︱

︱ ひと つ 向 こ うの ホ ー ム か ら出 て 行 く 特急 の レ ー ル の音 に ま

じ っ て︑ ベ ー ト ーヴ ェ ン の 第 九と は く ら べる こ と も で きな い が

︑ や は り一 種 の

﹁ 歓喜 の 歌

﹂ が 聞こ え る の を︑ 自 分 の 頭 のす ぐ 上 に あ るイ ー ヨ ー の ふっ く ら し た耳 と 一 緒 に︑ 私 は 勇 気 にあ ふ れ て 受 けと め る よ う であ っ た の だ︒ イ

ー ヨ ーと

﹁ 私

﹂ は

︑人 び と の

﹁行 列 の 動 き﹂ の 流 れ を

︿解 体

﹀ し

︑ 新 し く︿ 再構 築

﹀さ れ た﹁ 動 き﹂ の 流 れ に 内包 さ れ る

︒こ の﹁ 動 き

﹂の 流 れを イ ー ヨ ーの

﹁ 視 線

﹂に よ っ て生 じ た も の と解 釈 し た﹁ 私

﹂ は

︑ 映 画

﹃ ス ト ー カ ー

﹄ に 登 場 し た

︑﹁ 視 線﹂ に よ っ て コ ッ プ を 動 か す こ と ので き る

﹁ 呪 われ た 子 供

﹂と 重 ね 合 わせ

︑ イ ー ヨ ーを

﹁ 邪 悪 な 力

﹂ が備 わ っ て い る存 在 と 見 做し て し ま い︑ 最 終 的 に アン チ

・ キ リ ス ト と し て 規 定 し て し ま う

︒﹁ 私

﹂ は︑ イ ー ヨ ー と ア ン チ

・ キ リ ス ト と を接 続 し て し まっ た 理 由 につ い て

︑

﹁ そ れに は﹃ ス ト ーカ ー

﹄ の 金 色 の プラ ト ー ク で 頭を 巻 い た 女の 子 が 媒 介 をな し て い ると い う こ と だ け しか わ か ら な かっ た

﹂ と

︑繃 帯 や 布

︑ ある い は 帽 子と い っ た も の で 頭 を 覆 っ て い た 幼 少 期 の イ ー ヨ ー と

︑﹁ 金 色 の プ ラ ト ー ク で 頭 を 巻 いた 女 の 子

﹂ とを 結 び 付 けて 述 べ て い るが

︑ そ こ には

﹁ 視 線

﹂ に よ って も の を 動 かす こ と が でき る と い う

﹁超 現 実 的 な力

﹂ が

︑ 両 者 の 媒 介項 を な し て いた こ と は 明白 で あ ろ う

︒加 え て こ こで 注 目 す べ き は

︑電 車 に 乗 る

﹁行 列 の 動 き﹂ の 流 れ が

︿解 体

﹀ さ れた 際

︑ イ ー ヨ ー ひと り で は な く﹁ 私

﹂ も その な か に 含 まれ て い た こと で あ る

︒﹁ 行 列 の 動 き

﹂ を 妨 げ る も の と し て︑ 二 人 は

﹁ 人 前 で 抱 き 合 う

カ ッ プ ル﹂ と 形 容 さ れる よ う に

︑互 い の 身 体 が密 着 し て いた

︒ そ の 状 態 の なか で︿ 解 体

﹀か ら︿ 再 構 築﹀ ま で の﹁ 動 き

﹂の 流 れを

﹁ 私

﹂ は 看 取 した の で あ る

︒し た が っ て︑ イ ー ヨ ー のこ と を ア ンチ

・ キ リ ス ト と し て捉 え た

﹁ 私﹂ の 内 面 に﹁ 邪 悪 な 強 い歓 喜

﹂ が 沸き 起 こ り

︑

﹁ 私

﹂ は

﹁イ ー ヨ ー につ い て ど こま で も 行 こ う﹂ と い う

﹁不 思 議 な 決 心

﹂ を 抱い た の で ある

︒ そ し て 物 語 は︑

﹁ 一 種 の

﹁ 歓 喜 の 歌

﹂ が 聞 こ え る の を

︑ 自 分 の 頭 の す ぐ 上 にあ る イ ー ヨー の ふ っ くら し た 耳 と 一緒 に

︑ 私 は勇 気 に あ ふ れ て 受 け と め る よ う で あ っ た の だ

︒﹂ と い う 叙 述 で 締 め 括 ら れ る

︒ 映 画 の 最 後に 聞 こ え た﹁ 歓 喜 の 歌

﹂を 物 語 の 終末 部 で 聞 く﹁ 私

﹂ は

︑

﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂ に 対し て

︿ キ リ スト

／ ア ン チ・ キ リ ス ト﹀ と い う 二 項 の 図 式に 当 て は めて 意 味 づ け たよ う に

︑﹁ 歓 喜 の 歌

﹂が イ ー ヨ ー に も 聞 こ え て い る と 意 味 づ け る の で あ る

︒そ れ は ま る で

︑﹁ 私

﹂ の 身 体 と イ ー ヨ ー の 身 体 と が 共 有 し て い る か の よ う に

︑﹁ 私

﹂に よ っ て イ ー ヨ ーの 身 体 は 規定 さ れ て し まう の で あ る︒ こ の よ うに

︑ イ ー ヨー は

﹁ 私

﹂ が設 け た 二 項の 図 式 の な かで

︑ 片 方 の 項 に 振り 分 け ら れ︑ ア ン チ

・ キリ ス ト が もつ 象 徴 的 な 意味 を 付 与 さ れ る

︒し か し な がら

︑ こ の 一 連の 電 車 の なか で 行 わ れ た描 写 を 精 し く 読 み進 め た 際 に

︑留 意 す べ きな の は

︑ イー ヨ ー に よ って

﹁ 行 列

﹂ の 動 きが 妨 げ ら れ

︑︿ 解 体

﹀ され た の ち

︑﹁ 自 然 な 流 れ﹂ の よ う に

︿ 再 構 築

﹀ さ れ て い た こ と で あ る

︒﹁ 私

﹂ の 二 項 対 立 的 な 図 式 を 借 り る の なら ば

︑ ア ンチ

・ キ リ スト の よ う に

︿解 体

﹀ さ れる の だ が

︑

そ の の ち

︑キ リ ス ト のよ う に

︿ 再 構築

﹀ さ れ てい た の だ

︒ すな わ ち イ ー ヨ ー は︑

﹁ 私

﹂ が 考え る よ う な

︿キ リ ス ト

／ア ン チ

・ キリ ス ト

﹀ と い う 二 項の 図 式 の な かに お い て

︑明 確 に 規 定さ れ 得 な い 存在 な の で あ る

︒ 以 上 の こと を 踏 ま え ると

︑ イ ー ヨー は︿ 解 体

﹀を 象 徴 す る アン チ

・ キ リ ス ト と︿ 再 構 築

﹀ を象 徴 す る キリ ス ト

︑ とい う 相 反 す る二 つ の 意 味 を 兼 ね備 え た 両 義 的な 存 在 だ と言 え る

︒ この イ ー ヨ ー の性 質 と し て 挙 げ た両 義 性 は

︑ 電車 の な か でイ ー ヨ ー がて ん か ん の 発作 を 起 こ し た 際︑

﹁ 私

﹂ が イ ー ヨ ー の 体 を 支 え よ う と

﹁ 組 み つ

﹂ い た と 同 時 に

︑﹁ 無 言 の 救 援

﹂ を 求 め て

﹁ す が り つ

﹂ い た こ と や

︑ 先 に 指 摘 し た

﹁ 私

﹂が 普 段 か ら イー ヨ ー の こと を

﹁ 無 言 の救 援

﹂ を 与え て く れ る 存 在 であ る と 認 識 して い た こ とを 含 め

︑ 単 線的 な 二 項 の図 式 に は 回 収 さ れな い 構 造 と して

︑ 物 語 のな か で ひ と つな が り と なっ て お り

︑ 明 確 に イ ー ヨ ー は︑

﹁ 私

﹂ が 規 定 し た ア ン チ

・ キ リ ス ト 像 に 結 ば な い こ とが わ か る

︒ 本 稿 で 検討 し た い の は︑ い ま み たよ う に

﹁ 私

﹂が 二 項 対 立的 な 枠 組 み の も とで 志 向 し つ つも

︑ 一 方 でア ン チ

・ キ リス ト に の み回 収 さ れ な い イ ーヨ ー の あ り よう を 作 中 にち り ば め る こと に よ っ て︑ 二 項 の 図 式 の 境界 線 を 曖 昧 化さ せ る 両 義的 な 力 を 作 品が 持 ち 得 るこ と で あ る

︒ そ し て︑ こ の 両 義的 な 力 を もつ も の と し て象 ら れ て いる イ ー ヨ ー は

︑ 実 は映 画﹃ ス ト ー カ ー﹄ の 核で あ る﹁ ゾ ー ン

﹂と ア ナロ ジ ー の 関 係 と し て見 出 す こ とが で き る

︒そ の こ と に つい て は 次 章で 詳 述

す る

︒ 三!

境 界 線 の 引き 方

︱

︱

﹁ゾ ー ン

﹂ の 様相 を 呈 す るイ ー ヨ ー

マ マ

河 合 隼 雄 と の

︵ １０︶

対 談 の な か で 大 江 は

︑ 鶴 見 俊 輔 の

﹁﹃ 境 界の 文

１１︵

︶

学

﹂ を 引 き なが ら

︑﹁ ゾ ーン

﹂ に つ い て説 明 し て いる

︒ 大 江 は

︑﹁ 鶴 見 さ ん に は

﹁ 限界

﹂ と い う一 本 の 線 を引 き た い と いう 気 持 ち があ る よ う に 思 い ま すね

︒﹂ と 述べ つ つ

︑﹁ とこ ろ が 一 本 の線 と い う のを 河 合 さ ん は

﹁ ゾ ーン

﹂ と し て考 え て ら っし ゃ い ま す ね︒ そ の こ とが ま た 文 学 の 秘 密 をあ か し て いる と 僕 は 思い ま す

﹂ と いう

︒﹁

﹁ 限 界﹂ と い う 一 本 の 線

﹂を

﹁ ゾ ー ン﹂ と し て 考え る 河 合 の 解釈 に 共 感 する 大 江 は

︑ そ の こ と につ い て

︑ 対談 の 後 半 で以 下 の よ う に語 る

︒ 大

江 ソ ビ エ トや ポ ー ラ ン ド に お け るSF

の よ う な 仕 事 が 日 本 で 成立 す る か もし れ な い

︑し か も 全 く 独自 な か た ちで

︒ ど う い う とこ ろ で 成 立す る か と いう と

︑ 周 縁 にお い て

︑ ある い は 境 界 に おい て

︒ 日 本文 学 の リ ミナ リ テ ィ

︑ 心理 学 の リ ミナ リ テ ィ

︑ 文 化 人類 学 の リ ミナ リ テ ィ

︑社 会 学 の

︑ 政治 学 の

︑ とい う ふ う な も のが お 互 い に近 づ き 合 って

︑ お 互 い にに じ み 合 うよ う に し て で きる 新 し い リミ ナ リ テ ィと い う と こ ろに 鍵 が あ るか も し れ な い

︒そ こ で 文 学に つ い て 河合 さ ん の お 仕事 を 大 き い鏡 に し て 考 え てみ た い と 僕は 思 っ た わけ で し た

︒

河 合 境 界 と いう の で 線 で 分け ら れ て いる と 思 っ て ると こ ろ を よ く見 て み る と︑ そ れ が だ んだ ん ゾ ー ンに な っ て く るん で す ね

︒ そう す る と い っぱ い い ろ んな も の が 見え る ん だ け れど

︑ そ れ が 見え な い 間 は 一本 の 線 で すか ら 何 も ない わ け で す よね

︒ と こ ろ が︑ 実 は 境 界 線じ ゃ な く て境 界 ゾ ー ンに な っ て く る︒ そ れ は あ る 面 か ら 見 れ ば 線 だ と 思 う ん で す よ

︒ だ れ が 見 て も 線 で あ っ て何 も な い ん です

︒ と こ ろが 違 う 視 点か ら 見 た ら 急に そ れ が ゾ ーン に 見 え て くる ん で あ って

︑ だ れ が見 て も い つ もゾ ー ン と い うこ と で は な いと 思 う ん です よ ね

︒ だか ら

︑ 今 み んな が 一 本 の 線だ と 思 っ て るあ た り を 文学 を や る 方が ず っ と 凝 視し て お ら れ たら

︑ 深 い 意 味を 帯 び た ゾー ン に な るん だ ろ う と 思い ま す ね

︒ リ

ミ ナ リテ ィ

︵＝

﹁限 界

﹂︶ を

﹁境 界

﹂ と し て考 え る 大 江は

︑﹁ 日 本 文 学 の リミ ナ リ テ ィ﹂ や

﹁ 心 理 学の リ ミ ナ リテ ィ

﹂ と い う︑ あ る 枠 組 み を 想起 さ せ る 領 域間 の

﹁ 境 界﹂ で

﹁ お 互い に に じ み 合う よ う に し て で きる 新 し い リ ミナ リ テ ィ

﹂に

﹁ ソ ビ エト や ポ ー ラ ンド に お け る Ｓ Ｆ のよ う な 仕 事 が日 本 で 成 立す る

﹂﹁ 鍵 があ る か も しれ な い

﹂ と 述 べ る︒ 一 方 で 河 合 は︑

﹁ 境 界 と い う の で 線 で 分 け ら れ て い る と 思 っ て る とこ ろ を よ く 見て み る と

︑そ れ が だ んだ ん ゾ ー ン にな っ て く る ん で すね

︒﹂ と 発 言 す る よう に

︑ 異 なる

﹁視 点

﹂か ら 見る と﹁ 境 界 線

﹂ が

﹁ 境 界 ゾ ー ン

﹂ に 変 化 す る こ と を 示 す

︒ 要 す る に

︿﹁ 日 本

文 学 の リ ミ ナ リ テ ィ

﹂

／﹁ 心 理 学 の リ ミ ナ リ テ ィ

﹂﹀ と い う

︑ 異 な る 枠 組 み 間に 引 か れ る﹁ 境 界

﹂ に おい て

︑ そ れら が

﹁ お 互い に 近 づ き

﹂︑

﹁ に じみ 合 う

﹂こ とで 生 じ た 空 間が

﹁ 新 し いリ ミ ナ リ テ ィ﹂

︑﹁ 境 界 ゾ ー ン

﹂で あ る こ とが わ か る

︒ ま た そ れ は

︑ 対 談 の な か で﹁

﹃ ス ト ー カ ー

﹄ は ま さ に ゾ ー ン が 主 題 で

︑ 社 会主 義 国 家 から 疎 外 さ れ てし ま っ た 密猟 者 グ ル ー プの よ う な も の が あっ て

︑ そ の中 に 本 当 の 人間 と 人 間 との 関 係 と か 人間 を 越 え た も の と の 関 係 を 探 し 求 め る 人 物 が い る

︒﹂ と い う 大 江 の 発 言 に 示 さ れ る よ う に︑

﹁ 社 会 主 義 国 家 か ら 疎 外 さ れ て し ま っ た 密 猟 者 グ ル ー プ

﹂ と い う

﹁ 周 縁

﹂ に 位 置 付 け ら れ た 人 び と が

︑﹁ ゾ ー ン

﹂ を 求 め て 集 う場 は

︑ 人 種や 職 業

︑ イ デオ ロ ギ ー とい っ た 多 種多 様 な 枠 組 み を 越 え た

︑﹁ に じ み 合 っ た﹂ 空 間 で あ り︑ そ こ に 描 か れ る の は

﹁ 本 当 の 人間 と 人 間 との 関 係 と か 人間 を 越 え たも の と の 関係 を 探 し 求 め る 人 物が い る

﹂ だけ で あ る

︒ で は 本 作品 に お い て︑ 異 な る 領 域間 に 引 か れた 境 界 線 が﹁ に じ み 合 う

﹂ こ とに よ っ て 生成 さ れ る

﹁ ゾー ン

﹂ の 様相 は

︑ ど の よう に 描 出 さ れ て いる の だ ろ うか

︒ こ れ ま で〝 枠 組 み

〟と い う キ ー ワー ド を 手 掛 か り に︑

﹁ 私

﹂ の 二 項 対 立 的 な 思 考 様 式 の 在 り 方 を 紐 解 き

︑ こ の 作 品 が 内包 し て い る語 り 手 の

﹁ 私﹂ と イ ー ヨー の 表 象 と のズ レ に つ い て 考 察し て き た

︒イ ー ヨ ー は

﹁私

﹂ が 設 けた

︿ キ リ ス ト／ ア ン チ

・ キ リ スト

﹀ と い う境 界 線 を 曖 昧化 し

︑ 互 いの 要 素 を 兼 ね備 え る 両 義 的 な 存在 で あ っ たこ と を 鑑 み ると

︑本 作 品 にお い て 映 画﹃ ス ト ー

カ ー

﹄ の 核と な っ て いる

﹁ ゾ ー ン

﹂は

︑ イ ー ヨー の あ り よ うに 重 ね 合 わ さ れ てい た と 言 える

︒ 三 章 で は枠 組 み を 形 成す る の に 欠か せ な い

﹁境 界 線

﹂ の 引き 方

︑ と い う 観 点か ら 登 場 人 物た ち の 違 いに つ い て 読み 解 い て い き︑ イ ー ヨ ー と

﹁ ゾー ン

﹂ と の 関係 性 に 迫 って い く こ とと す る

︒ 物 語 の 序盤 で

︑ 映 画

﹃ス ト ー カ ー﹄ に 登 場 する

﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂ に つ い て﹁ 私

﹂ と オ ー ち ゃ ん が 会 話 を す る 場 面 が あ る

︒﹁ 私﹂ は

︑ 映 画

﹃ ス ト ー カ ー

﹄ の コ ッ プ が 動 く シ ー ン に つ い て

︑﹁ ア パ ー ト の 近 く に や って き た 汽 車 の震 動 で

︑ テー ブ ル の 上 のも の が 滑 るの か と

︑ 納 得 で き るよ う に 撮 っ てあ っ た わ

﹂と

︑ あ く ま でコ ッ プ が 動い た の は

﹁ 呪 わ れ た 子 供

﹂ の

﹁ 超 現 実 的 な 力

﹂ に よ っ て で は な く

︑﹁ 汽 車 の 震 動 で 動﹂ い た の で はな い か と 疑 問を 述 べ る

︒そ れ に対 し て

︑オ ー ち ゃ ん は﹁ 私

﹂ の 解 釈 と は 異 な り︑

﹁ 呪 わ れ た 子 供﹂ に よ っ て コ ッ プ が 動 か され た の だ と

︑自 身 の 解 釈を 提 示 す る のだ が

︑ そ のこ と を 裏 付 け る ため に﹁ 汽 車 の 震動

﹂が 起 こ った こ と に つい て

︑ そ れは

﹁﹁ 技 師

﹂ 向 け の 予 防 策

﹂ で あ る と の 説 明 を 付 け 加 え る

︒﹁ 文 学 や 映 画 に 批 判 的 な 投 書を す る

﹂﹁ 技 師

﹂ は

︑﹁ 科 学 的 な 実 践を つ う じ て社 会 主 義 建 設 に 励 ん で い る

﹂ た め

︑﹁ 作 家 や 映 画 監 督 よ り 実 際 的 に 偉

﹂ く

︑ そ の よ う な

﹁技 師

﹂ か ら の 投 書 を 避 け る た め に

︑﹁ 汽 車 の 震 動 の せ い だ と 説 明す る み ち を 作っ

﹂ た と

︑オ ー ち ゃ んは タ ル コ フ スキ ー 監 督 の 意 図 につ い て 解 説 する

︒ そ れ を受 け て

﹁ 私﹂ は 以 下 の よう に 語 る

︒

︱

︱私 も 半 分 そう 思 っ た わ︒ 考 え る 上 でオ ー ち ゃ んの よ う に

﹁ 技 師﹂ と い う 手続 き は ふ ま なか っ た け れど

︒

⁝

⁝ そし て い っ た ん その 方 を 取 ると す る と

︑ あの 金 色 の 衿巻 で 頭 を 巻い た 女 の 子 は

︑﹁ 再 臨﹂ す る イ エ ス・ キ リ ス ト の イ メ ー ジ じ ゃ な い か と 思 う

︒あ の 子 を 肩車 し て

︑ 案 内人 が 長 い 距離 を 歩 く でし ょ う

？ や は りタ ル コ フ スキ ー 監 督 が よく や る 仕 方だ と 思 う けど

︑ 鉤 の 手 に 曲 っ て

︑ ず っ と 画 面 に 肩 車 し て 歩 く シ ー ン が 続 く で し ょ う

？ あ れ は

︑ キリ ス ト を 背 負う 人 と い うの が あ る でし ょ う

︑ ク リ スト フ ォ ロ スだ っ た か な

？ そ れ を 暗示 し て い るの じ ゃ な い か と思 う わ

︒ こ

こ で 注 目 し た い の は

︑﹁ 私

﹂ が

﹁ 考 え る 上 で オ ー ち ゃ ん の よ う に

﹁ 技 師

﹂と い う 手 続き を ふ ま

﹂ ずに

︑ コ ッ プが 動 い た の は︑ 実 は

﹁ 精 神 の 力 を 物 体 に つ た え う る 子 供

﹂ を 描 き た か っ た と

︑﹁ 半 分 そ う 思 っ た﹂ こ と で あ る︒ コ ッ プ が 動 く シ ー ン は

︑﹁ 不 思 議 な 子 供

﹂ の

﹁ 超 現実 的 な 力

﹂ と﹁ 汽 車 の 震動

﹂ に よ る もの

︑ と い うふ た つ の 異 な る 解 釈を 許 容 す るよ う に 描 かれ て い る た め︑ オ ー ち ゃん の よ う に コ ッ プ が動 い た 原 因を

﹁ 呪 わ れた 子 供

﹂ の 力に よ る も ので あ る と 判 断 す る には

︑﹁

﹁ 技 師﹂ と い う 手続 き

﹂ は 必 要な も の で ある

︒ オ ー ち ゃ ん の よ う に

︑段 階 的 に﹁

﹁ 技 師

﹂ と い う 手 続 き

﹂ を 踏 ま え る こ と に よ っ て︑ は じ め てコ ッ プ が 動い た の は

﹁ 超現 実 的 な 力﹂ に よ る も の で あ ると

︑ 論 理 的に 説 明 す るこ と が で き るの で あ る

︒

要 す る にオ ー ち ゃ んは

︑ 異 な る ふた つ の 解 釈が 両 立 す る よう に 描 写 さ れ た もの を 論 理 的に 切 断 し

︑ どち ら か 一 方の 解 釈 を 提 示す る よ う に

︑ そ れは ま る で 境 界線 を 引 く かの よ う に ふた つ の 意 味 を内 包 し た 状 態 を 切 り 離 す の で あ る

︒ と こ ろ が 一 方 で

︑ こ の

﹁﹁ 技 師

﹂ と い う 手 続 き を ふ ま

﹂ ず に︑

﹁ 半 分 そ う 思 っ た

﹂ と 発 話 す る

﹁ 私

﹂ の あ り よ う は

︑オ ー ち ゃ ん のよ う な 論 理的 な 手 続 きを 踏 ま な い

︑い わ ば

︿ 不 確 定

﹀な も の を

︿ 確定

﹀ さ れ たも の で あ ると 信 じ 込 む

︑不 安 的 な 様 相 を 表し て い る と 言え よ う

︒ なぜ な ら ば

︑ 先に 引 い た 引用 文 の な か で

﹁

⁝⁝ そ し て い った ん そ の 方を 取 る と す ると

﹂ と い う叙 述 の あ と に

︑﹁ 呪わ れ た 子 供﹂ と﹁

﹁ 再 臨﹂ す る イ エ ス

・キ リ ス ト のイ メ ー ジ

﹂ と が 接 続 さ れ て 語 ら れ て い る か ら だ

︒﹁ 私

﹂ は︑ オ ー ち ゃ ん の よ う な﹁

﹁ 技 師

﹂ と い う 手 続 き

﹂ を 踏 ま え て い な い に も か か わ ら ず

︑

﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂ と

﹁ イエ ス

・ キ リス ト

﹂ と を 重ね 合 わ せ てい た よ う に

︑ そ こ には

﹁ 私

﹂ の非 論 理 的 な不 安 定 な あ りよ う が 明 瞭に 示 さ れ て い る の であ る

︒ い ま み た よう な

﹁ 私

﹂の 不 安 定 なあ り よ う は

︑テ キ ス ト の随 所 に 散 見 さ れ る

︒例 え ば︑

﹁ 私

﹂ が 重 藤 さ ん に

﹁ 呪 わ れ た 子 供

﹂の こ と を 尋 ね た 際

︑﹁ 私

﹂ は 自 身 の

﹁ 受 け と め 能 力 の 不 足 の た め に

︑ あ れ か こ れ か 決め ら れ な い﹂ 不 安 定 な 状態 に も か かわ ら ず

︑ ど うい う わ け か

︿ キ リス ト

／ ア ンチ

・ キ リ ス ト﹀ と い う 枠組 み を 前 提 のも の と し て い た

︒ま た

︑ イ ー ヨー の こ と を両 親 が

﹁ 呪わ れ た 子 供

﹂と 考 え て い た の で は な い か

︑ と い う

﹁仮 定 し て の 話

﹂ に 対 し て

︑﹁ 私

﹂ が

﹁ 悲 痛 な 気 持 に お ち こ ん で し ま っ た

﹂ こ と か ら も

︑﹁ 私

﹂ の 不 安 定 な あ り よ う は 露 呈 さ れ て い る

︒﹁ 私

﹂は

︑ 両 親 が イ ー ヨ ー の こ と を

﹁ 呪 わ れ た子 供

﹂ と して 捉 え て い たの で は な いか

︑ と い う﹁ 仮 定 し て の 話

﹂︑ つ ま り

︿ 真

／偽

﹀ の 境 界 線 が 明 確 に 定 ま っ て い な い 曖 昧 な 状 態 に 対し て 懊 悩 する の で あ る

︒﹁ い ま

︑﹁ 家と し て の 日記

﹂ か ら 写 そ う と する と

︑ 単 純か つ 短 い 内 容に す ぎ な いけ れ ど も

︑あ る 時 間 じ っ と こ の 考 え を 頭 の な か に あ た た め つ づ け て い た の だ

︒﹂ と い う 叙 述 が 示 す よ う に

︑﹁ 私

﹂ は

﹁ 仮 定

﹂と し て﹁ あ る 時 間 じ っ と こ の 考 え を 頭 の な か に あ た た め つ づ け て い た

﹂︿ 不 確 定﹀ な こ と を

︿ 確 定

﹀ さ れた も の の よ うに 思 い 込 むの で あ る

︒ こ の よ うに

﹁ 私

﹂ は不 安 定 な 様相 を 呈 し て いる に も か かわ ら ず

︑ 物 事 の

︿ 真

／ 偽﹀

︑ あ る い は

﹁ 呪 わ れ た 子 供

﹂ に 対 し て

︿ キ リ ス ト

／ ア ン チ

・キ リ ス ト

﹀と い う 境 界 線を 引 い て しま う こ と から

︑﹁ 私

﹂ の 設 け た 枠組 み の 脆 弱さ が わ か るだ ろ う

︒ そ の意 味 に お いて

︑﹁ 私

﹂ と オ ー ち ゃん の 境 界 線の 引 き 方 の差 異 を 指 摘 する こ と が でき る

︒ な ぜ な ら ば︑ 先 に 述 べ た よ う に

﹁﹁ 技 師

﹂ と い う 手 続 き

﹂を 踏 ま え た う え で

︑ ふた つ の 解 釈を 含 み 込 む 事柄 を 論 理 的に ど ち ら か一 方 に 切 り 分 け る オ ー ち ゃ ん の 境 界 線 の 引 き 方 と

︑﹁ 私

﹂ の 引 き 方 と は

︑ そ の 性 質 を 大き く 異 に して い る か ら だ︒ そ し て この オ ー ち ゃん の 境 界 線 の 引 き 方と 相 似 関 係に 置 か れ て いる の が

︑ 重藤 さ ん で ある

︒ イ

ー ヨー が な ん だか 静 か な 確 信を こ め て さ︑ こ れ と あれ

︑ ま た