情 報 の概 念 につ い て

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〈論 説 〉

情 報 の概 念 につ い て

N.ウ ィ ー ナ ー と 吉 田 民 人

三 戸 公

(立教 大学 ・中京 大学名誉教 授)

清水敏充教授退職記念号 に寄す

〈骨 は ドイ ツ ・肉 は ア メ リ カ 〉 の 時 代 に経 営 経 済 学 を 学 び 始 め,や が て 組 織 論 ・管 理 論 の ア メ リ カ 経 営 学 に 移 行 し て い っ た私 は,そ の 後 清 水 さ ん に会 う 度 に ドイ ッ 経 営 学 の 動 向 に つ い て教 え て も ら う こ とが 多 か っ た 。 貴 重 な 情 報 源 とい うべ き も の で あ っ た が,そ れ よ り清 水 さ ん の 人 柄 に 惹 か れ る ま ま に 人 間 的 交 流 に 親 しん で 来 た 。 だ が,こ の 記 念 号 に寄 せ る1文 に よ っ て 期 せ ず し て

私 は清 水 さ ん と新 しい 学 問 的 交 流 が 開 か れ る こ と に な っ た の を 有 り難 い と思 う。

清 水 さ ん の 訳 書 「全 体 的 思 考 と行 為 の 方 法 』(文 眞 堂 ・1997・安 西幹夫 ・榊 原研互 共訳)は,清 水 さ ん と親 しいHansUrlichとGilbertProbstを 中 心 と し たN.ウ ィー ナ ー=サ イバ ネ テ ィ ッ ク ス の 経 営 学 へ 導 入 す る 研 究 会 の20年 に わ た る 成 果 で あ るAnleitungzumGanzheitlichenDenkenund‑

Handeln,1991.の 邦 訳 で あ る 。

私 の こ の1文 は,ウ ィ ー ナ ー に 立 ち ウ ィー ナ ー を情 報 論 に 還 元 した 吉 田 民 人 の 業 績 を 主 た る対 象 と した もの で あ る が,私 な りに ウ ィー ナ ー=サ イバ ネ テ ィ ッ ク ス とバ ー ナ ー ド組 織 論 の 架 橋 を 試 み て も い る 。 ウ ィ ー ナ ー,こ の ウ ル リ ッ ヒ と ブ ロ ー ス トの 業 績 と して ドイ ツで 開 花 した の に対

し て,ア メ リ カ 経 営 学 で は ひ た す ら機 能 化 を 求 め る状 況 下 で 積 極 的 に取 り上 げ られ る こ と多 くは 無 い よ うで あ る 。 日本 に そ の 紹 介 が 乏 しい の か も しれ な い。 清 水 さ ん 達 の こ の 訳 書 が 日本 で さ ら

に注 目 され 摂 取 さ れ る こ と を望 む も の で あ る 。

目 次

は しが き 1.問 題 意 識 の 形 成

H.情 報 論 の 受 け 皿 と して の バ ー ナ ー ド組 織 論 皿.N.ウ ィ ー ナ ー とC.バ ー ナ ー ドの 架 橋 IV.吉 田 情 報 概 念 の 方 法 に つ い て

V.お わ り に一N.ウ ィ ー ナ ー と 吉 田 民 人

は し が き

20世 紀 に 入 り,社 会 は 資 本 制 生 産 社 会 の 進 展 の 過 程 を 財 産 の 所 有 ・被 所 有 の く 階 級 〉社 会 か

らt〈 組 織 〉 を社 会 構 成 の 決 定 的 要 因 と す る組 織 社 会 と な り,20世 紀 の 終 りか ら21世 紀 の 初 頭 に か け て 急 速 に 情 報 社 会 と か 情 報 化 社 会 と言 わ れ る よ う に な っ て き た 。IT革 命 と言 わ れ1わ れ わ れ の 日常 生 活 の 日 日 は,い や お う な くIT革 命 の も た らす 一 切 の 生 活 環 境 の 変 革 の 渦 の 中 に あ る こ と を 実 感 す る 。 そ して,大 学 に お け る研 究 体 制 ・教 育 体 制 の 一 切 も ま た こ のIT革 命 に よ る 変 革 の 過 程 に 投 げ こ ま れ て い る 。 情 報 と名 の 付 い た 大 学 ・学 部 が 新 た に 創 ら れ 数 を増 し,自 己 点 検 ・自己 評 価 制 が 強 制 さ れ,研 究 ・教 育 の 内 容 も ま たITの 要 求 す る 方 向 に 意 識 し よ う とす ま い

と他 律 的 ・自律 的 に押 し進 め られ つ つ あ る 。

IT=情 報 技 術 と は何 か 。 情 報 と は何 か 。 誰 で も が 知 っ て お り,誰 で も使 っ て い る こ の 言 葉 は, い っ た い 如 何 な る 意 味 内 容 を も っ た 言 葉 な の か 。 こ れ ほ ど 日常 的 に 使 わ れ 誰 で も知 っ て い る 言 葉 が,い ざ そ の 意 味 を 問 わ れ た と き,ど れ ほ どの 人 が 直 ち に 応 え る こ と が 出 来 る で あ ろ う か 。21 世 紀 に お い て,〈 情 報 〉 と い う語 ほ ど重 要 で あ り,ま た 難 し く大 事 な語 は な い か も知 れ な い 。

〈 情 報 〉 とい う語 に 接 した と き,人 は 何 を イ メ ー ジす る で あ ろ うか 。 文 科 省 が 情 報 と名 の 付 く 大 学 や 学 部 や 学 科 で の 研 究 ・教 育 に 意 図 して い る も の は コ ン ピ ュ ー タ を 中心 とす る 情 報 技 術 の 発 展 に 寄 与 す る 科 学 的 研 究 ・教 育 で あ ろ う。 情 報 技 術 と は 何 か 。IT革 命 と は い か な る もの で あ ろ う か 。

私 は ま だ く 情 報 〉 と は い か な る もの か が,分 っ た わ け で は な い 。 〈 情 報 〉 とい う語 に疑 問 を も ち,私 な りに こ う把 ら え た ら ど う か とい う緒 に 立 っ た に 過 ぎ な い 。 出 発 点 に す ぎ な い が,そ れ で も な お,い ち お う書 い て み た い と い う気 持 ち を押 え る こ と は 出 来 な い 。 私 は ど う し て こ の 言 葉 に 問 題 を も っ た か,そ し て そ の 問 題 に どの よ う な 解 を見 出 し た か,ど う し て 未 だ 緒 だ とい うの か, そ れ を書 い て み た い 。 緒(い と ぐち)と い うの は1つ で は あ る ま い 。 糸 の か た ま りが あ り,何 本 か 絡 ま っ て い る か も しれ ぬ 。 緒 が 幾 本 か み つ か る か も しれ ぬ 。 本 筋 の 緒 で は な い か も知 れ ぬ 。 本 筋 の 緒 と思 っ て 示 す 。 経 営 経 済 学 か ら管 理 学 へ と経 営 学 を学 ん で 来 た 者 の つ か ん だ1つ の緒 で は あ る 。

1.問 題 意 識 の形 成

〈 情 報 〉 とい う 言 葉 に つ い て,は っ き り こ れ を 意 識 し た の は,1960年 代 の い つ 頃 か,立 教 大 学 か ら池 袋 駅 に 向 う路 上 で,親 し く して い た 生 物 物 理 を や っ て い る と言 わ れ る石 坂 昭 三 教 授 か ら

「遺 伝 子 情 報 」 と い う 言 葉 を 聞 い た と き で あ っ た 。 こ の 言 葉 を 私 は 初 め て 耳 に し て,奇 異 の 感 に う た れ,思 わ ず 立 ち ど ま っ た 。 私 に と っ て 「情 報 」 と は 戦 争 中 の 大 本 営 発 表 の 戦 果 の 報 道 で あ り,軍 事 教 練 の と き配 属 将 校 か ら野 外 で 「斥 候 の 任 務 と し て敵 に 関 す る情 報 収 集 が 目的 で あ り, そ れ に は 慧 敏 ・熱 心 ・沈 着 ・豪 胆 が 必 要 で あ る 」 と聞 か さ れ た こ と が し っ か り と耳 に残 っ て い た か らで あ る 。 斥 候 に よ っ て 得 られ 上 官 に 報 告 され る 情 報 や 戦 果 に つ い て 大 本 営 発 表 と して 国 民 に 報 道 せ られ る情 報,そ の よ う な情 報 と遺 伝 子 を 生 物 は も っ て お り,そ れ に よ っ て 人 間 とか 猿 とか 犬 ・猫 等 々 の 別 が き ま る とい う情 報 ・そ の 二 つ の 情 報 は,私 に は全 く別 の もの で あ り,両 者 は 直

情報 の概念 につ いて73 ち に結 び つ く もの で は な か っ た(1)。

情 報 とい う 語 が 私 に 近 く な っ た の は,N.ウ ィ ー ナ ー の も の を 読 ん で か ら で あ る 。 サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス とい う新 し い 理 論 体 系 に つ い て,そ れ が 通 信 と制 御 と フ ィ ー ド ・バ ッ ク を もつ シ ス テ ム と して 自動 機 械 を と ら え,そ れ との ア ナ ロ ジ ー に お い て 生 物 と人 間 ・そ の 個 人 と集 団 を把 握 す る も の で あ っ た 。 そ して 情 報 は,サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス に お け る キ イ 概 念 の1つ で あ っ た 。 想 え ば,シ ス テ ム と い う語 を ゼ ミ に 来 て教 え て も ら っ た の も,あ の 生 物 物 理 の 石 坂 教 授 で あ っ た 。 シ ス テ ム と は エ レ メ ン ト とエ レ メ ン トの イ ン タ ラ ク シ ョ ン で あ り,そ れ は事 物 に対 す る弁 証 法 を 超 え る1つ の ア プ ロ ー チ で あ り方 法 で あ り,そ れ に よ っ て 把 握 さ れ た もの で あ る,と い う風 に 私 は 理 解 した 。 そ れ に よ っ て,私 は エ レメ ン ト2つ の 弁 証 法 を 相 対 化 す る こ と に な り,読 み 進 め て い た バ ー ナ0ド が ぐっ と近 づ い て 来 た 。

後 に ウ ィー ナ ー の もの を読 み 返 え した と き,大 き く印 を つ け て い た 箇 所 を 少 し長 い が こ こ に 引 用 し て お こ う 。

「本 書 の 多 くの 部 分 は,個 体 の 内 部 間 お よ び 個 体 相 互 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 限 界 を扱 う 。 人 間 は,自 己 の 感 覚 器 官 を通 じ て 知 覚 す る 環 境 の な か に ひ た さ れ て い る 。 人 間 が 受 け と る情 報 は,脳 と神 経 系 を 通 じ て コ オ ー デ ィ ネ ー ト(整 合)さ れ,貯 蔵 や 照 合 や 選 択 か ら な る 適 当 な 過 程 をへ て の ち,行 動 器 官 ふ つ う は筋 肉 を 通 じて 外 へ で て ゆ く。 こ れ らの 行 動 器 官 は外 界 に 作 用 を及 ぼ し,さ ら に ま た 自 己 運 動 感 覚 を もつ 末 端 器 官 の よ う な 感 覚 器 を通 じて 中 枢 神 経 系 へ 反 作 用 を及 ぼ す 。 そ し て,こ れ ら の 自己 運 動 感 覚 器(お よび他 の感覚 器官)が 受 け と っ た 情 報 が,当 人 の す で に 蓄 積 さ れ た貯 蔵 情 報 と組 み 合 わ され て,将 来 の 行 動 を左 右 す る 。

情 報 と は,わ れ わ れ が 外 界 に 対 して 自 己 を 調 節 し,か つ そ の 調 節 行 動 に よ っ て外 界 に 影 響 を 及 ぼ し て ゆ く さ い に,外 界 との 問 で 交 換 さ れ る も の の 内 容 を 指 す 言 葉 で あ る 。 情 報 を受 け と り利 用 し て ゆ くこ と に よ っ て こ そ,わ れ わ れ は 環 境 の 予 知 し え ぬ 変 転 に対 して 自己 を調 節 し て ゆ き,そ う い う環 境 の な か で 効 果 的 に生 きて ゆ くの で あ る 。 近 代 生 活 の い ろ い ろ な 要 求 と複 雑 さ は,こ の よ う な情 報 交 換 操 作 を従 来 の ど ん な 時 代 よ りも大 い に必 要 に した 。 そ して,新 聞 ・博 物 館 ・科 学 研 究 所 ・大 学 ・図 書 館 な ど は,こ の 情 報 交 換 の 要 求 に応 ず る こ とを 強 い られ て お り,そ れ が で き な け れ ば 役 に た た な い の で あ る 。 効 果 的 に 生 き て ゆ く とい う こ とは,適 切 な 情 報 を も っ て 生 き て ゆ く こ とで あ る 。 こ う して,通 信 と制 御 と は,人 間 の 社 会 生 活 の 要 素 で あ る ば か りで な く,人 間 の 内 的 生 活 の 本 質 的 な 要 素 を も な す も の で あ る 。」(N .ウ ィーナー ・鎭 目 ・池原訳r人 間機械論』みす ず書房。p.11)

情 報 な る 言 葉 に私 の い だ い て い た 古 い イ メ ー ジ と遺 伝 子 情 報 の イ メ ー ジ と はN・ ウ ィ ー ナ ー=

サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス に よ りい つ か 重 な り,違 和 感 は消 え て い た 。 サ イバ ネ テ ィ ッ ク ス と管 理 学 が 大 き く重 な る との 認 識 を も っ た が,そ れ は そ れ と して 当 面 か か え て い た 問 題 に集 中 し て行 っ た 。 60年 代 の 終 り頃 だ っ た か,組 織 学 会 の 部 会 と 大 会 で 吉 田 民 人 教 授 の 報 告 を 司 会 し た 。 バ ー ナ ー ドに 関 説 し な が ら,「 情 報 と資 源 」 とい う よ う な 題 だ っ た と思 う。 前 も っ て 司 会 者 と して 予

稿 を も ら っ て い た 私 は,「 皆 さ ん は か つ て 無 い 知 的 感 動 を 受 け る で し ょ う」 と言 っ て 会 を 始 め た 。 私 は,そ れ を私 が ウ ィ ー ナ ー か ら得 た 情 報 観 と同 じで しか も遥 か に 先 に行 っ て い る もの で あ る と感 じつ つ も,バ ー ナ ー ドが 協 働 体 系 を 組 織 と環 境 と把 握 した そ の 環 境 論 そ し て 環 境 適 応 の 機 会 主 義 論 の 精 緻 化 と し て 凄 い と い う感 想 を い だ い た に 止 ま っ て い た ② 。

70年 代 に入 っ て 次 第 に そ し て 急 速 に コ ン ピ ュ ー タ化 が 進 み,情 報 化 ・情 報 化 社 会 と い わ れ る よ う に な っ た 。 情 報 化 即 コ ン ピ ュ ー タ化,コ ン ピ ュ ー タ化 の 社 会 を 情 報 社 会 と言 う よ う に な り, コ ン ピ ュ ー タ化 の 社 会 を,こ れ ま で の も の で は な く,工 業 社 会 ・産 業 社 会 か ら段 階 的 に発 展 を遂 げ た 情 報 社 会 とな っ て 来 た と 論 じ ら れ る よ う に な っ た 。 情 報 に 関 す る ま と ま っ た 本 は80年 代 の 終 りか ら90年 代 の 初 め に 次 々 に 出 さ れ て き た 。 情 報 を冠 す る 大 学 や 学 部 が 次 々 に 設 置 さ れ, あ っ とい う 間 に情 報 社 会 化 し た(3)。

1990年,私 は 瞠 目す べ き 本 に 出 会 っ た。 そ の 年 に 同 時 出 版 さ れ た 吉 田 民 人 『自 己 組 織 性 の 情 報 科 学 エ ヴ ォ リ ュ ー シ ョナ リス トの ウ ィ ー ナ ー 的 自然 観 』 新 曜 社(本 の カバ ーが緑 なので緑 本

と異称 され てい る),お よ び 『情 報 と 自 己 組 織 性 の 理 論 』 東 京 大 学 出 版 会(青 版 と異 称)の2冊 で あ る 。 青 本 の 「は しが き」 は,次 の よ う に書 き起 こ さ れ て い る 。 「20世 紀 の 後 半,科 学 的 世 界 像 と 呼 ば れ る シ ン ボ リ ズ ム の 中 に登 場 し た く 情 報 〉 とく 自 己 組 織 性 〉 の概 念 は,こ の 世 紀 の思 想 的 遺 産 に 数 え ら れ る べ き も の と私 に は 思 わ れ る。 本 書 は,こ の2つ の,私 に と っ て 表 裏 一 体 を な す キ ー ・コ ン セ プ トを め ぐ る,20有 余 年 の 構 想 活 動 の 記 録 で あ る 。」 私 も ま た,組 織 ・管 理 と の か か わ り に お い て 情 報 に つ い て の 考 え を ウ ィー ナ ー に 導 び か れ て 形 成 しつ つ あ っ た 頃 だ っ た だ け に,大 げ さ な 言 い 方 を す れ ば 驚 倒 せ ん ば か りで あ っ た 。 彼 は 翌1991年 に 『主 体 性 と所 有 構 造 の 理 論 』 東京大 学 出版会(赤 本 と略称)も 出 し た(4)。

「緑 本 」 を み る と,こ の 本 は1部 とH部 か ら構 成 さ れ,そ の 大 半 を し め る 吉 田情 報 論 の 骨 格 を 為 す 第II部 「情 報 科 学 の 構 想 」 は,な ん と1967年 に 既 に 発 表 さ れ た い た もの で あ り,第1部 は 第H部 全 体 の 今 日 的視 点 か らす る 簡 潔 な要 約 で あ る と い う。 しか も,「 は しが き」 に,「 こ の 論 文 の モ チ ー フ は1950年 ・60年 代 に華 々 し く登 場 し た 分 子 生 物 学 を め ぐ っ て 登 場 し た く 遺 伝 情 報 〉 な る く 情 報 〉 概 念 が,単 な る比 喩 に す ぎず,む し ろ 自然 言 語 を 混 乱 させ る 言 葉 の 誤 用 ・乱 用 で あ る の か,そ れ と も く 自然 言 語 と して の 情 報 〉概 念 に も接 続 し う る,新 た な 統 一 的 世 界 像 を啓 示 す る 何 もの か で あ る の か,と い う問 い を 自 ら に発 し た と こ ろ に 始 ま る 」 と あ る 。 私 が 抱 い た 漠 然 た る 問 題 意 識 と全 く 同 じ問 題 意 識 を 明 確 に も ち,真 正 面 か ら徹 底 的 に 納 得 す る と こ ろ ま で 追 求 し て,長 大 な論 文 と して 「情 報 科 学 の 構 想 」 を ま とめ 上 げ,そ の く 構 想 〉 に 立 っ で1青報 の 内 容 を ど

こ ま で も広 く ・深 く豊 か な も の に し,そ れ を 明 晰 堅 固 な 理 論 体 系 と して 展 開 し て 行 っ た の か 。 大 げ さ な 言 い 方 か ど う か,吉 田 の 仕 事 に 私 は ほ とん ど驚 倒 せ ん ば か りで あ っ た 。 あ の組 織 学 会 報 告 は,『 青 本 』 の 第7章 「社 会 シ ス テ ム 論 に お け る情 報 一 資 源 パ ラ ダ イ ム の 構 想 」 と して 展 開 され て い た 。 ま た,「 所 有 構 造 の 理 論 」 の 第3章 は 私 が 『財 産 の 終 焉 組 織 社 会 の 支 配 構 造 』

情報 の概念 につ いて75 (文眞堂,1982年)の 第1章 の付 論 に お い て 賛 辞 を添 え て 取 り上 げ た もの で あ る。 い ず れ も,吉 田 情 報 論 の1環 の1部 を為 す もの だ っ た の で あ る(5)。

吉 田 は,情 報 とい う言 葉 に つ い て の 私 と 同 じ よ う な 問 題 意 識 か ら 出 発 し,ウ ィ ー ナ ー に 学 び ウ イ ナ ー を超 え,独 自 の 理 論 を構 築 す る と こ ろ ま で つ き抜 け て い る 。 〈 通 信 と制 御 の 理 論 〉 は, 吉 田 に よ っ て は通 信 は情 報 の 空 間 的 処 理 で あ り,制 御 は情 報 の 時 間 的 処 理 で あ り,い ず れ も情 報 現 象 に す ぎ な い 。 吉 田 は 情 報 変 換 の 為 さ れ る場 を 自 己 組 織 性 と把 握 し これ を 記 号 論 と し て 展 開 し た の で あ る 。 情 報 の 吉 田 の 用 い る用 語 の 時 間 的 系 列 も空 間 的 変 換 も,シ グ ナ ル と シ ンボ ル の 記 号

も,プ ロ グ ラ ム も,パ ター ン等 い ず れ も ウ ィ ー ナ ー の もの で あ る 。 だ が,吉 田 の 中核 概 念 は あ く ま で 情 報 で あ っ て,ウ ィー ナ ー の そ れ は 通 信 と制 御 で あ る 。

だ が,よ うや く形 を と り始 め た 私 の 情 報 観 は,吉 田 の そ れ に追 随 させ な い もの を 覚 え させ,試 論 を ま とめ 話 す 機 会 をつ くっ て も ら っ た り した 。 テ イ ラ ー の科 学 的 管 理 を再 考 しな が ら科 学 を 考 え技 術 を 考 え る な か で,は じめ て 短 か い な が ら学 会 報 告 し た り書 い た り した(6)。

吉 田 情 報 論=情 報 科 学 は,サ イ バ ネ テ ィ ック ス を根 本 的 に つ き抜 け る こ と に よ っ て 自然 科 学 ・ 社 会 科 学 ・人 文 科 学 の 一切 を つ つ む 普 遍 理 論 と して,ニ ュ ー トン以 来 の 「大 文 字 の 科 学 革 命 」 と

して,吉 田 に よ っ て 自 ら位 置 づ け られ る こ と に な っ た ω 。

私 が 展 開 し よ う と し て い る 情 報 試 論 は 緒 につ い た ば か りだ が,そ れ は 吉 田 の そ れ と ど の よ う に 違 う の か,確 か め た くな っ た 。 以 上 に お い て 問 題 意 識 の 形 成 過 程 を記 した 。

皿.情 報 論 の 受 け皿 と して の バ ー ナ ー ド組 織 論

大 本 営 発 表 の 情 報 とか 開 戦 す る か ど うか ・い か な る作 戦 を た て る か の 情 報 と,人 間 と して 生 れ る か 豚 と し て ま た ミ ミズ と して 生 れ る か を決 定 す る遺 伝 子 の情 報 と い う全 く別 の もの が,何 時 か 私 に 繋 が っ て 来 た と 言 っ た 。 そ れ は 私 の 学 ぶ 管 理 学 にN.ウ ィ ー ナ ー の サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス が 繋 が る もの を も っ て い る こ と を 知 る経 過 の 中 で の こ と で あ っ た,と 言 っ た 。 そ れ を書 く事 に す る 。 何 時 の 間 に か,私 に形 成 せ られ て い た 概 念 を ま ず 書 い て お く。 物 は 運 動 し て い る 。 他 の 物 と と もに 様 々 な 反 応 を し合 う運 動 を して い る 。 そ の 様 々 な 互 に 異 な っ た 反 応 を起 させ て い る要 因 が, 物 の 情 報 で あ る。 物 の 中 に生 命 を もつ 物 と し て の 生 物 が い る 。 生 物 は 有 機 体 と して 特 有 の 組 織 を

もち そ の 秩 序 ・組 織 を維 持 し再 生 増 殖 を環 境 に 適 応 しつ つ 為 す 。 こ の 環 境 適 応 は そ れ ぞ れ の 生 物 に よ っ て 異 な り,環 境 適 応 の 仕 方 も ま た 異 な る 。 環 境 不 適 応 は個 の 死 で あ り種 の 絶 滅 で あ る。 い か な る 環 境 適 応 を す るか を決 す る要 因 が 生 物 レベ ル の 情 報 で あ る 。 そ して,人 間 は 言 葉 と道 具 を もつ こ と に よ っ て 意 識 を発 達 させ た 特 別 な生 物 で あ り,意 識 的 に 環 境 適 応 す る生 物 で あ る 。 意 識 的 適 応 は 新 た な 人 為 的 環 境 を創 り出 し,そ れ に 適 応 す る 。 こ の 意 識 的 環 境 適 応 の 要 因 が 人 間 に と っ て の 情 報 で あ る 。 端 的 に 言 え ば 意 思 決 定 の 要 因 で あ る と言 っ て も よ か ろ う。 で は,物 レベ ル,生 物 レ ベ ル,人 間 レベ ル の 情 報 は どの よ う に 把 握 さ れ る か,積 極 的 に と ら え れ ば ど う な る か,言 う まで も な く,軍 隊 ・戦 争 に 関 す る情 報 は 人 間 レ ベ ル の 情 報 で あ り,遺 伝 子 は生 物 レベ ル

の 情 報 で あ る 。 い ず れ に し ろ,情 報 は 一 切 の 事 物 の 存 在 様 式 の 差 異 に か か わ る概 念 で あ る 。 一 切 の 事 物 は そ れ ぞ れ に相 互 に 異 な っ た運 動 ・変 化 を経 過 しつ つ あ り,そ の 異 な っ た 運 動 ・変 化 を 生 ぜ しめ る 要 因 が 情 報 と呼 ば れ る もの で あ る。

〈 情 報 と は何 か 〉 につ い て,以 上 の よ う な根 本 的 な 視 角 を 示 せ ば,バ ー ナ ー ドの 全 人 仮 説 を直 ち に 想 起 され る に 違 い な い 。 そ の 通 りで あ る。 そ れ を,あ らた め て こ こ に 書 く必 要 は な い で あ ろ う が,私 は か ね て 彼 の 全 人 仮 説 に 若 干 の 修 正 を ほ ど こ し た い と 思 っ て い た の で,こ の 機 会 に く 情 報 〉 概 念 を 意 識 しつ つ 書 くこ とに す る(8)。

バ ー ナ ー ドは,周 知 の よ う に彼 の 組 織 論 ・管 理 論 を展 開 す る に 当 っ て,「 人 間 と は何 か,人 間 を い か な る も の と し て 把 握 す る か,こ れ な く して は1歩 た り と も進 み 得 な い」 と して 全 人 仮 説 を た て,こ れ の 上 に彼 の 理 論 体 系 を構 築 し て い る。 す な わ ち,「 個 人 の 地 位 」 と 題 し て,物 的 要 因 を もつ 物 的 存 在 で あ り,生 物 的 要 因 を もつ 生 物 的 存 在(有 機 体)で あ り,社 会 的存 在 で あ る と三 段 階 的 に 把 握 す る 。 だ が,そ の 時,個 人 は 物 的 に も,生 物 的 に も,個 別 的 存 在 で は な く,他 の 物,他 の 生 物 との 関 連 の も と に お い て の み 存 在 す る,そ して 社 会 的 存 在 と して は 人 問有 機 体 相 互 間 に お い て特 有 の 社 会 的 要 因 を もつ 「社 会 的 関係 」 存 在 だ と規 定 して,人 間 は個 人 的 で あ る と同 時 に社 会 的 存 在 た る こ と 明 確 に す る。 「個 人 の 地 位 」 と 題 す る 所 以 で あ る 。 だ が,彼 は 人 間 を 同 時 に そ の 特 性 と して こ れ を 〈 人 格 的 存 在 〉す な わ ち 心 理 的 要 因 を 動 機 と し一 定 の 選 択 力 を も っ て 目 的 を 決 め て 行 為 す る 人 格personで あ る と把 握 す る 。 す な わ ち 人 間 をhumanで あ る と 同 時 に personと して,こ れ を 二 重 存 在 と仮 定 し た の で あ る 。

そ して,Human・ ヒ ト と して の 人 間 は 決 定 論 的 な 存 在 で あ り科 学 的 把 握 の 可 能 な存 在 で あ る が,倫 理 ・道 徳 ・価 値 の 所 有 者 と し て の 人 格 と し て の存 在personた る 人 間 は 決 定 論 的 世 界 と は 全 く別 の 世 界 の 存 在 で あ り,科 学 的 把 握 の 及 ば ぬ 領 域 の 要 因 を もつ 存 在 と把 握 し た の で あ る。

私 は,バ ー ナ ー ドの 全 人 仮 説 に ほ と ん ど従 う。 だ が,若 干 の 修 正 を ほ ど こ し た い 。 一 般 ・特 殊 ・個 別 の 論 理 を も っ て と ら え た い。 個 人 は 人 間 とい う生 物 と い う一 般 的 存 在 の 特 殊 的 ・個 別 的 存 在 で あ り,生 物 は ま た 物 とい う一 般 の 特 殊 と して,把 握 さ れ る べ き存 在 で あ る 。 そ の よ う に 把 握 され た 人 間 は 物 で あ り,生 物 で あ り,人 間 で あ る と把 握 さ れ る 。 物 は個 物 と し て の み 存 在 す る も の は何 一 つ な くす き間 な く存 在 し,相 互 に 反 応 しあ っ て い る 諸 物 の 中 の 個 物 と して の み 存 在 し て い る。 そ の 物 と し て の 生 物 は,有 機 体 と し て 自 己 を構 成 す 諸 要 因 の 関 係 と して の シ ス テ ム の秩 序 の 維 持 を,自 己 を と り ま く諸 要 因=環 境 に 適 応 す る こ と に よ っ て な す 自 己組 織 性 を もつ シ ス テ

ム と して の 生 物 で あ る 。 物 も ま た,シ ス テ ム 的 存 在 把 握 と して す る な ら ば,水 がH2と0の2要 因 とそ の 関係 か らな る シ ス テ ム 的存 在 で あ る と把 握 さ れ る 。

さて,人 間 は 生 物 とい う一 般 に 対 し て い か な る 特 殊 か,人 間 も ま た 自 己 組 織 性 を もつ 生 物 と し て 環 境 適 応 し つ つ 生 き る存 在 ・行 動 す る 存 在 で あ る が,人 間 の 特 殊 性 は 環 境 適 応 の仕 方 ・行 動 の 仕 方 に お い て あ る 。 他 の 生 物 と決 定 的 に 異 な る と こ ろ は,既 に 指 摘 せ られ て い る よ う に,動 物 の

情報 の概念 につ いて77 そ れ が 本 能 的 で あ る の に対 して 人 間 の そ れ は 意 識 的 ・意 思 的 ・計 画 的 で あ る と こ ろ に あ る。 一 言 で も っ て す る な らば,人 間 の 行 動 は 意 識 的 で あ り,意 思 決 定 を も っ て行 動 す る と こ ろ に あ る 。 す な わ ち,人 間 は 意 識 的 存 在 た る と こ ろ に 人 間 の 人 間 た る 所 以 が あ る とす る の で あ る。 意 識 と は何 か,知 ・情 ・意 か らな る 意 識 的 存 在 と して 人 間 は 論 じ られ る と 同 時 に,物 的 ・生 物 的 な 諸 要 因 か

らな る シ ス テ ム と して 脳 生 理 学 的 分 析 的研 究 が 近 時 極 め て 盛 ん で あ る 。

実 は,さ きに 示 した バ ー ナ ー ドが 人 間 を 「社 会 的 関 係 」 存 在 と把 握 した 「社 会 的 要 因 」 な る も の の 内 容 は,こ の 「意 識 性 」 を指 す も の で あ る 。 そ れ は,次 の 言 葉 「2つ の 人 間 有 機 体 問 の 関 係 の 相 互 反 応 は適 応 的 行 動 の 意 図 と意 味 に 対 す る 一 連 の 応 答 で あ り,こ の 相 互 作 用 に特 有 な要 因 を

〈社 会 的 要 因 〉 と名 づ け,そ の 関 係 を く 社 会 的 関 係 〉 と呼 ぶ 」 に示 され る 通 りで あ る。

だ が,人 間有 機 体 間 の 相 互 作 用 を 物 的 そ し て 生 物 的 相 互 作 用 と異 な る 反 応 ・応 答 に対 して,こ れ を く 社 会 的 要 因 ・関 係 〉 と表 現 した こ と は 適 切 で は な い,と 私 は 言 う の で あ る 。 何 故 な ら 生 物 ・動 物 も ま た 個 体 的 存 在 に と ど ま らず 集 合 的 ・集 団 的 ・種 的 存 在 で あ り,社 会 的 存 在 で あ る か らで あ る 。 猿 は い う ま で も な く,蜜 蜂 や 蟻 な どの 社 会 的 行 動 を 「意 図 と意 味 」 を も っ た 社 会 的行 動 と読 み と る研 究 が 精 密 に な さ れ つ つ あ る こ と は す で に 知 られ る と こ ろ で あ る 。 「意 図 と 意 味 」 とバ ー ナ ー ドが 表 現 した も の を私 は 〈 意 識 性 〉 と名 づ け て,そ こ に 人 間 の 特 殊 性 を 求 め た 方 が よ い と提 言 す る の で あ る。

バ ー ナ ー ドの 表 現 は適 切 さ を 欠 く と言 っ た が,彼 の 言 う と こ ろ に は 極 め て 重 要 な 把 握 が 示 され て い る 。 そ れ は,人 間 の 意 識 性 の 発 達 は,人 間 の 「社 会 的 関 係 」 の発 展 と一 体 の もの で あ る とい う事 実 の 表 現 を し た もの で あ る,と い う こ と で あ る。 デ カ ル トの 「わ れ 思 うが 故 に わ れ あ り」 が 象 徴 的 表 現 と して 論 じ られ る よ う に,人 間 存 在 を 証 明 し,人 間 に と っ て の 核 と し て の く 意 識 性 〉 は,社 会 的 存 在 と して の 人 間 の発 達 と一 体 の も の で あ り,そ れ は 言 語 ・文 字 に よ る 個 人 相 互 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 道 具 ・手 段 と して の 言 語 ・文 字 の発 展 と と も に豊 か に育 っ て い っ た もの で あ る 。 意 識 性 が こ と ば を生 み,文 字 を 生 み,言 葉 ・文 字 が ま た 人 間 の 知 ・情 ・意 を育 て た(9)。

人 間 は 意 識 に よ っ て,環 境 適 応 を 意 思 決 定 を も っ て 行 動 し,個 人 と し て 集 団 と し て 生 き て ゆ く。 もち ろ ん,彼 は 物 そ して 生 き物 が もつ 諸 要 因 か ら一 歩 た り と も離 れ る こ と は 出 来 ず,物 的 反 応 を しめ し,本 能 的 行 動 か ら離 脱 す る こ と は 出 来 な い 。 だ が,人 間 は事 物 を知 的 に 把 握 し,好 き

嫌 の 感 情 を も ち,損 得 ・善 悪 の 判 断 を し,意 思 を も っ て 決 定 し,行 動 を コ ン トロ ー ル す る。 バ ー ナ ー ドの 人 格 と し て の 人 間 ・Personは,意 識 的 存 在 と して の 人 間 で あ り,そ れ は 彼 の 「適 応 的 行 動 の 意 図 と 意 味 に 対 す る一 連 の 応 答 を為 す 」 存 在 を く 意 識 的 存 在 〉 と表 現 せ ず,<社 会 的 要 因 〉 ・〈 社 会 的 関 係 〉 と し て 表 現 し た と こ ろ に,人 間 をHumanとPersonの 二 重 存 在 と把 握 す る こ とに な っ た 。

この 意 識 性 を2者 に 分 断 して 決 定 論 的 ・科 学 的 把 握 可 能 存 在 と し て の 人 間 と,善 悪 を 知 る が 故 に 選 択 的 ・自由 意 思 を も っ て 未 来 を 自 由 に切 り開 く行 動 を す る人 間 ・人 格 と に分 け て 把 握 し た こ

とは,彼 の 意 思 決 定 論 の 論 述 の 仕 方 ・取 り扱 い 方 に も明 らか に現 わ れ て い る 。

彼 の 主 著 『経 営 者 の役 割 』 は4部 構 成 か ら成 り立 っ て い るが,意 思 決 定 論 は第 皿 部 「公 式 組 織 の 諸 要 素 」 の 第13章 「意 思 決 定 の 環 境 」 ・第14章 「機i会主 義 の 理 論 」 の2つ の 章 と,第IV部

「協 働 体 系 に お け る 組 織 の機 能 」 の 第17章 「管 理 責 任 の 性 質 」 の2つ の 箇 所 に は っ き り分 け られ 異 な る枠 組 み の 中 で 別 次 元 の 問 題 と し て 論 じ られ て い る の で あ る 。

彼 は,協 働 体 系 を抽 象 的 な組 織 と具 体 的 な 環 境(内 部 と外 部)と の2要 因 か ら な り,管 理 を組 織 維 持 機 能 で あ り,そ の 本 質 的 ・中 核 的 要 因 を 意 思 決 定 と把 握 し て い る。 意 思 決 定 を 熟 慮 ・計 算 ・思 考 と無 意 識 的 ・自動 的 ・反 応 的 な2類 型 に 分 け,目 的 と手 段 を 問 題 と し,個 人 的 決 定 と組 織 的 決 定 を と ら え,意 思 決 定 の 起 因 ・証 拠 ・環 境 を論 ず る。 そ の 上 で,意 思 決 定 を2つ の 要 因 に お い て 把 握 す る 。 そ の1つ は環 境 適 応 的 要 因 で あ り,彼 は そ れ を オ ポ チ ュ ニ ズ ム=機 会 主 義 と名 づ け て い る。 そ れ は客 観 的 領 域 で あ り,科 学 に よ っ て 把 握 可 能 な 側 面 で あ る。 そ し て,そ れ は主 と し て 所 与 の 目的 に対 し こ れ を 達 成 す る側 面 で あ る。 こ れ に 対 し て い ま1つ の 意 思 決 定 の 要 因 は 抽 象 的 領 域 で あ る 態 度 ・価 値 ・規 範 ・理 想 ・希 望 の 要 因 で あ り,新 た な 目的 を も形 成 す る もの で あ る。 彼 は こ れ を機 会 主 義 に 対 して 道 徳 性 な る名 称 を 与 え て,詳 述 して い る。 こ の 全 た く異 質 な しか し意 思 決 定 を成 り立 た しめ る 不 可 欠 の2要 因 を全 く別 箇 の 枠 組 み の 中 で 分 け て 論 述 した の で あ る。 論 述 内 容 に は多 く を教 え ら れ る。 だ が 意 志 決 定 を2つ の 個 所 に 分 け て 論 述 し た こ と は彼 の 人 間 仮 説 に 由 来 す る もの で あ り,追 随 で き な い 。

バ ー ナ ー ドに依 拠 し な が ら も,バ ー ナ ー ド理 論 を科 学 化 の 方 向 へ 大 き く導 び い て 行 っ た の が H.サ イ モ ン で あ る。 彼 の 「経 営 行 動 』(1945年)は,意 思 決 定 の 科 学 の 誕 生 を 告 げ る 業 績 で あ る。

サ イ モ ン は,バ ー ナ ー ドの 意 思 決 定 に 関 す る 論 述 を 単 純 明 快 な も の に つ か ま え 直 し,科 学 化 し た 。 バ0ナ ー ドが2ヶ 所 に 分 け て 論 じた 機 会 主 義 と道 徳 性 の2領 域 は,サ イ モ ン に よ っ て 意 思 決 定 の 事 実 前 提 と価 値 前 提 と して 把 握 さ れ,価 値 前 提 を所 与 の もの と して 事 実 前 提 の み に 立 っ て, 複 数 の 代 替 案 を 作 製 し,こ れ を 目的 達 成 基 準 で 予 想 し評 価 し,そ し て1者 に 選 択 す る とい う過 程

と して 定 立 し た 。 価 値 前 提 の捨 象 は,こ れ を 前 提 と して と り上 げ る と科 学 と して 意 思 決 定 を 成 立 させ る こ とが 出 来 な い か らで あ る 。

更 にサ イ モ ン は,意 思 決 定 の 科 学 化 ・合 理 性 に 関 し て 限 界 を 指 摘 す る。 そ れ は,事 実 前 提 の 把 握 に 限 界 が あ り,代 替 案 の作 製 に 限 界 が あ り,予 測 の 限界 で あ る。 こ こ で,彼 は 経 済 学 が 最 大 限 基 準 を考 え る 経 済 人 仮 説 に か わ っ て,完 全 を 望 む こ とが 出 来 ず あ る 程 度 で 満 足 す る意 思 決 定 せ ざ る を え な い 経 営 人 仮 説 を 立 て,こ れ を 経 営 学 の 人 間 仮 説 と し て展 開 し よ う と い う の で あ る 。 彼 は こ の 立 場 に 立 っ て バ ー ナ ー ドに 学 び な が ら も全 人 仮 説 を捨 て,科 学 的 組 織 論 ・管 理 論 の 展 開 を試 み,多 くの 追 随 者 を み て い る の で あ る 。

皿.N.ウ ィ ー ナ ー とC.バ ー ナ ー ド の 架 橋

組 織 を人 間協 働 体 系cooperativesystemを 形 成 す る 抽 象 的 要 因 と把 握 し,組 織 の 姿 態 を な す 物

情 報 の概 念 に つ い て79 的 ・生 物 的 ・個 人 的 ・社 会 的 諸 要 因 ・そ の 他 の 具 体 的 な 諸 要 因 を 環 境 と 把 握 し,組 織 維 持 機 能 を 管 理 と把 握 し,そ の 中 核 的 機 能 を 意 思 決 定 と 把 握 し た バ ー ナ ー ド理 論 。 そ し て 彼 に 依 拠 し つ つ も 経 営 行 動AdministrativeBehaviorを 「経 営 組 織 に お け る 意 思 決 定 の 研 究 」 と し て そ れ を 科 学 化 の 方 向 に 押 し 進 め た サ イ モ ン 。 こ の 二 人 の 理 論 は,N.ウ ィ0ナ ー に 容 易 に つ な が る 。

ウ ィ ー ナ ー の サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス は,バ ー ナ ー ド ・サ イ モ ン と い か に つ な が り,私 な り の 情 報 観 を 形 成 せ し め た か 。

『サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス 動 物 と機 械 に お け る 制 御 と 通 信 ・第2版 』(池 原 止 文 夫 ・彌 永 昌 吉 ・室 賀 三 郎 ・戸 田 巌 共 訳,岩 波 書 店,原 題 ・NobertWiener.Cybernetics,orControlandCommuicationintheAni‑

malandtheMachine,1948.1961)は 副 題 は と も か く,「 内 容 は 通 信 工 学 に お け る 統 計 学 的 手 法 の 適 用 」 の 書 で あ り,読 み 通 す こ と は 私 に は ま っ た く 出 来 な い 。 だ が,副 題 がCyberne廿csandSoci‑

etyのTheHumanUseofHnmanBeing.,1950,1954.(鎭 目恭 夫 ・池 原 止 才 夫 訳 『人 間 機i械論 』),人 間 の 人 間 的 な 利 用,第2版 は 十 分 読 み 通 す こ と が 出 来 た 。 そ し てs「 ま え が き 」 で 引 用 し た 箇 所 は こ の 訳 書 の 第1章 「歴 史 に お け る サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス 」 か ら の も の で あ る 。

サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス と は,通 信 と 制 御 の 学 で あ る 。 通 信 し 制 御 す る 機 能 と 構 造 を も つ 自 動 機 械 や 自 動 機 械 体 系 す な わ ち オ ー トメ ー シ ョ ン の 原 理 を も つ 機 械 は 生 物 ・動 物 ・人 間 の 生 存 の 原 理 と 同 じ で あ る 。 自 己 組 織 シ ス テ ムselforganizationsystemと し て 自 己 を 構 成 す る 諸 要 因 の 秩 序 だ っ た 特 定 の 体 系 を 外 部 と 通 信 し 制 御 し て,自 己 維 持 す る シ ス テ ム と し て は,生 物 ・動 物 ・人 間 そ し て 人 間 の 創 り 出 し た 自 動 機 ・自 動 機 械 体 系 も 何 等 異 な る も の で は な い 。 こ の く 制 御 と 統 制 〉 を キ ー ワ ー ド と し て,動 物 も 人 間 も機 械 と 同 じ よ う に 把 握 し,研 究 し,対 処 し 取 扱 っ て ゆ こ う で は な い か,と い う の で あ る 。 機 械 も 人 間 と 同 じ よ う に フ ィ ー ド ・バ ッ ク は も ち ろ ん 既 に 学 習 し増 殖 す る 段 階 に 達 し て い る 。 〈 通 信 と 制 御 〉 と い う 工 学 的 表 現 を も っ て 機 械 と 動 物 そ し て 人 間 を ダ イ レ ク トに 根 本 的 に 同 じ も の と し て 研 究 し対 処 し よ う と 言 わ れ る と,そ こ に は 飛 躍 ・一 抹 の と ま ど い を 感 じ る も の が あ る 。 だ が 工 学 的 表 現 の く 通 信 と 制 御 〉 を 原 語 の 〈cOmmunicationとcon‑

trol>に 戻 し て み れ ば,そ こ に は 何 の 飛 躍 も な く,違 和 感 は す ぐ に な く な っ て く る 。

コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン は,普 通 「人 と 人 と の 間 の 伝 達 」 と訳 さ れ,通 信 の 意 に も つ な が り使 わ れ て い る 。 そ の 通 信 が,機 械 が 外 界 ・環 境 か ら 通 信 を う け と り,機 械 内 部 で 受 け と っ た 情 報 を 加 工 し て 制 御 し て 外 部 に 発 信 す る の と,同 じ よ う に 人 間 は 人 間 と の 問 に 情 報 を 授 受 す る の が コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン で あ り,人 間 も ま た い ろ い ろ の 情 報 を 外 界 ・環 境 か ら情 報 を 受 け と り,自 己 を コ ン ト

ロ ー ル し,外 界 ・環 境 に 働 き か け て ゆ く 。 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と コ ン トロ ー ル は,ま さ に 人 間 存 在 の 本 質 に か か わ る も の で あ り,そ の 意 味 で は,動 物 の 行 動 も ま た コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と コ ン ト

ロ ー ル と い う 観 点 か ら す れ ば,全 く根 本 的 に 同 じ で あ り,ア ナ ロ ジ ー の 域 を こ え て い る 。 情 報 は コ ミ ュ ニ ケ0シ ョ ン に よ っ て も た ら さ れ る 。 人 間 の 場 合,た と え ば 友 人 か ら 「○ ○ 屋 の テ ン プ ラ は 旨 い か ら 一 緒 に 食 べ に 行 こ う 」 と 誘 わ れ る 。 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン す な わ ち 情 報 伝 達 さ れ た わ け で あ る 。 私 は 今 腹 が す い て な い か ら 一 緒 に 行 け な い 」 と答 え る 。 私 は 友 人 か ら の 情 報 と

私 自 身 の 腹 工 合(こ れ も情報)と を 考 え 合 せ て 自分 の 行 動 を 決 め る と い う 自 己 コ ン トロ ー ル を し,友 人 に 「行 か な い 」 と い う情 報 を発 信 す る とい う コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を す るの で あ る 。 そ れ は,機 械 が 温 度 や 光 や 音 や を感 じ と り,そ れ に 応 じ て 機 械 が 作 動 し た り,停 止 し た りす る も の

と,同 じ情 報 授 受 の コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンで あ り,情 報 コ ン トロ ー ル の 機 能 と発 信 で あ る 。

生 物 ・動 物 は 個 と し て 種 と して 外 界 ・環 境 に 適 応 して 生 き る 。 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と コ ン ト ロ ー ル に よ っ て 生 き る 。 人 間 は 人 間 と人 間 とが コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を す る 。 人 と人 に 限 定 し な く て コ ミュ ニ ケ0シ ョ ン とい う語 を使 え ば,人 間 は 他 の 動 物 ・植 物 そ の他 外 界 の 一切 す な わ ち 環 境 と コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン して 生 き て い る 存 在 で あ る。 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンは 情 報 の 伝 達 で あ る 。 コ ン トロ ー ル は情 報 の 処 理 で あ る。 人 間 の 行 動 は情 報 の コ ン トロ ー ル に よ っ て な され,外 界 に 影 響 を与 え る 。 そ して,協 働 行 為 ・集 団 的 行 為 の 場 合 に お い て は,そ の 協 働 ・集 団 の コ ン トロ ー ル に よ っ て の み 協 働 は 可 能 とな り,集 団 は 集 団 と して 存 在 し う る。 そ し て,個 人 は 集 団 の 一 員 と して の 自己 コ ン トロ ー ル を なす 。

バ ー ナ ー ドは コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン=伝 達 を 組 織 の3要 素 の 一 つ と して,こ れ を 組 織 に対 す る諸 個 人 の 貢 献 意 欲 お よ び共 通 目的 と と も に取 り上 げ て 論 じて い る 。 そ して,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 他 の2者 の く 潜 在 的 な も の ・ポ テ ン シ ャ リ テ ィ を 動 的 ダ イ ナ ミ ッ ク た ら しめ る 過 程 で あ る 〉 と ま ず 規 定 して い る 。 凄 い 把 握 だ と思 う(ユo)。そ し て,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 方 法 と し て は 口 頭 ・言 葉 が 中 心 で あ る が,動 作 ・行 動,諸 種 の 信 号 さ ら に は 以 心 伝 心 も重 要 で あ る と指 摘 しs伝 達 の 技 術 の 諸 相 につ い て 述 べ,「 組 織 理 論 は つ き つ め て 言 え ば コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン論 で あ る 」 と 言 っ て い る。 な お,彼 は オ ー ソ リ テ ィ を コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンの 性 格 と し て 論 じて い る が,こ こ で は そ の 問 題 に は ふ れ な い(10)。

さ て,先 に 友 人 か ら食 事 に 誘 わ れ た が 腹 の 工 合 を考 慮 し て行 か な い と返 事 した 例 を あ げ,食 事 を 誘 わ れ た こ とは 情 報 の伝 達 で あ り,自 分 の 腹 工 合 も情 報 で あ り,行 か な い とい う返 事 を した の は,友 人 と い う外 部 か らの 情 報 と 自分 の 内 な る 腹 工 合 の 情 報 と の2者 を合 わ せ て,行 くか 行 か ぬ か の 意 思 決 定 して 返 事 を す る と い う情 報 発 信 をす る,と い う例 を あ げ て,こ れ を コ ミ ュ ニ ケ ー

シ ョ ン と コ ン トロ ー ル の 過 程 と して あ げ た 。

こ の 時,友 人 か らの 情 報 と 自分 の 腹 工 合 と い う 内 な る 情 報 と言 っ た が,友 人 か らの 誘 い を情 報 と い い,腹 工 合 も情 報 と言 っ た こ と に は,大 本 営 発 表 と して 報 ぜ ら れ る 結 果 や 敵 状 に 関 す る 情 報 と直 ち に 同 じで は な い が,外 部 か ら入 っ て 来 る も の と し て 大 本 営 発 表 は 国 民 一 人 一 人 の 戦 意 高 揚 の 知 らせ で あ り,敵 軍 の 情 報 は 軍 事 作 戦 を左 右 す る もの で あ り,友 人 の 誘 い は行 くか 行 か ぬ か 行 動 を 決 す る外 部 か ら の 知 らせ と して は 全 く同 じで あ る 。

だ が,外 部 か らの 知 らせ と違 っ て,内 な る 自分 の 腹 工 合 と い う こ と に な る と,そ れ を情 報 と言 う に は,そ こ に 飛 躍 が あ る よ う に 思 え る 。 これ は,私 が 最 初 に 遺 伝 子 情 報 と い う言 葉 を 聞 い て, 違 和 感 に 立 ち 止 ま らせ た もの で あ る 。 こ の 自分 の 腹 工 合 を情 報 と い う表 現 は ま だ 情 報 と は一 般 に は 言 わ な い 。 だ が 内 な る情 報 ・内 部 情 報 は 人 問集 団 ・協 働 体 系 ・組 織 に と っ て み れ ば何 の 違 和 感

情報 の概念 につ いて81 も な い 表 現 で あ る。 国 内 と国 外 の 情 報,企 業 の 内 部 と外 部 の 情 報,こ れ は 既 に 常 識 的 な 表 現 で あ る 。 個 人 と し て 人 間 は 身 体 的 ・精 神 的 な存 在 で あ り,身 体 的 に も精 神 的 に も さ ま ざ ま な 要 素 よ り 成 り立 っ て い る 組 織 体 で あ る 。 こ の 組 織 とい う概 念 を も っ て し た と き,外 部 情 報 ・内 部 情 報 を

も っ て 意 思 決 定 を す る存 在 と し て 人 間 は 浮 か び上 っ て 来 る 。 情 報 概 念 は 組 織 と セ ッ トに な る 。 経 営 学 は人 間協 働 の 組 織 を 問 題 に す るが,生 物 学 で は 人 間 そ し て 動 ・植 物 を 個 と し集 団 と し て そ こ に お け る 組 織 を つ か ま え る 。 そ して 工 学 も ま た 機 械 を秩 序 だ っ た エ レメ ン トの 体 系 と して の 組 織

と し てつ か ま え る 。 サ イバ ネ テ ィ ック ス は コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン と コ ン トロ ー ル の シ ス テ ム換 言 す れ ば情 報 を 受 信 し,情 報 を処 理 し,情 報 を発 信 す る 自 己 組 織 シス テ ム と して 機 械 も生 物 も 人 間 も

と ら え て ゆ こ うで は な い か とい う提 言 に ほ か な ら な い 。

な お,外 部 か らの 情 報 と 内 部 の 情 報 の2者 に よ っ て 人 間 の 意 思 決 定 は 為 さ れ る と把 らえ た と き,バ ー ナ ー ドが 管 理 の 中 核 機 能 と把 握 して 論 じた 意 思 決 定 そ して そ の 科 学 化 を図 っ た サ イ モ ン の 理 論 は新 しい 相 貌 を 帯 び て 来 る こ と に な る 。

バ ー ナ ー ドの 組 織 論 ・管 理 論 を,サ イ バ ネ テ ィ ッ ク ス とつ な げ る に は,バ ー ナ ー ドの シ ス テ ム と し て把 握 さ れ た 組 織 と ウ ィー ナ ー の 自己 組 織 シ ス テ ム と の 距 離 を接 近 させ 接 続 さ せ ね ば な ら な い 。 だ が,そ の 問 題 は そ の ま ま に して,情 報 を 意 識 し な が ら こ れ ま で に つ な が っ た と こ ろ を み て

ゆ け ば,次 の こ と ど も で あ る 。

〈 コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン と コ ン トロ ー ル 〉 は,組 織 と管 理 とほ とん ど重 な る 。 バ ー ナ ー ドは組 織 の3要 素 の 中 で 最 も重 要 な もの は コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン と言 っ て い る し,管 理 も ま た コ ン トロ ー ル を 広 義 に と ら え て ゆ け ば 管 理 と は コ ン トロ ー ル だ と も言 い え よ う。

コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン と い う相 互 に 情 報 を伝 達 し合 っ て い る 関 係 は 現 実 に は 際 限 な く拡 が っ て ゆ く もの で あ り,そ こ に は バ ウ ン ダ リー は な い 。 だ か らバ ー ナ ー ドは 「組 織 に は 境 界 は な い 」 と 言 っ た 。 だ が,現 実 に は 組 織 体 は境 界 を も っ て い る 。 そ こ に 組 織 の 内 と外 と の 境 界 が あ り,組 織

を め ぐる根 本 的 関 係 が あ る 。 組 織 を形 成 せ しめ る 諸 要 因 が,そ れ ぞ れ の 要 因 間 に特 定 の 関 係=秩 序 が 存 在 し,そ の 特 定 関 係=秩 序 が 維 持 さ れ て い る シ ス テ ム を 自 己 組 織 系 と呼 べ ば,こ の 自己 組 織 シ ス テ ム と して の 組 織 が バ ー ナ ー ドの 把 ら え管 理 論 の 対 象 と な る 組 織 で あ り,そ の 組 織 維 持 す な わ ち組 織 の 構 成 要 因 間 の特 定 関係=秩 序 を 維 持 す る機 能 か 管 理 で あ る。 管 理 と は コ ン トロ ー ル で あ る と言 え る 。

組 織 の 中 に は,そ の構 成 要 因 間 の 特 定 関 係=秩 序 を維 持 す る 機 能 を 内 部 に も っ て い な い 組 織 も あ る 。 自 己 組 織 性 を も た ぬ 組 織 が あ る。 そ れ は 無 機 的 な 物 で あ る。 有 機 物 か ら生 物 が 生 れ,生 物 は 自 己 組 織 シ ス テ ム で あ る 。 そ し て ま た 人 間 も。 そ して,人 間 も生 物 も個 で は 生 れ え な い し,生 き ら れ ぬ 存 在 で あ り,そ れ は類 的 ・種 的 ・集 団 的 存 在 で あ る 。

組 織 は そ れ 自体 が あ る の で は な い 。 組 織 と い う抽 象 物 は,具 体 的 な 物 と一 体 と な っ て の み 存 在 して い る。 組 織 は 具 体 的 な物 と物(生 物 もふ くむ)と の 関 係 に ほ か な ら な い 。 人 間協 働 の 組 織 は, バ ー ナ ー ドに よ れ ば物 的 ・生 物 的 ・社 会 的 ・個 人 的 ・そ の 他 の 要 因 と合 体 して の み存 在 して い る

と把 ら え,そ の 具 体 的 諸 要 因 は 一 括 し て 環 境 と名 づ け られ て い る。

こ こ で,環 境 は組 織 に と っ て は外 部 で あ り,自 己組 織 系 組 織 に と っ て は 環 境 は 内 部 と外 部 に2 分 せ ら れ る こ と に な る 。 そ して,国 家 ・企 業 ・学 校 等 に と り,そ れ ぞ れ 内 と外 に 分 け て 環 境 が 分

け て 把 握 さ れ,コ ン トロ ー ル は 内 部 と外 部 の コ ン トロ ー ル と い う こ とに な る。

人 間 が 生 き る,す な わ ち 自 己 組 織 シ ス テ ム を維 持 す る と は,内 的 環 境 を コ ン トロ ー ル しつ つ 外 的 環 境 に働 ら きか け,外 的 環 境 を コ ン トロ ー ル す る こ と を言 う 。 そ して,人 間 個 人 も 自 己 組 織 系 で あ る と と も に 人 間 集 団 も ま た 自 己 組 織 系 で あ る 。 も ち ろ ん,集 団 と し て個 人 も 集 団 も同 じ人 間 で あ っ て も,そ の 自己 組 織 系 を構 成 す る要 因 の 在 り方 は 同 じで は な い 。

さ て,コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン は発 信 者 と受 信 者 の 相 互 関係 で あ る が,コ ン トロ ー ル は コ ン トロ ー ル す る も の と さ れ る も の との 関 係 で あ り,コ ン トロ ー ル 関 係 の も とに お け る コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン も ま た コ ン トロ ー ル 関 係 の 性 格 を帯 び て 来 る。 自 と他,主 と客 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン関 係 か 制 御 ・統 制 ・支 配 の性 格 を帯 び て 来 る 。 人 間対 人 間 関 係 は様 々 な 関係 た りう る が,自 己 組 織 系 を 自 己 と し主 体 と し,環 境 を他 と し客 体 とす る と き,そ れ は コ ン トロ ー ル 性 格 を帯 び る こ と に な る 。 サ イ モ ンの 意 思 決 定 論 レ ベ ル で コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン と コ ン ト ロ ー ル が 考 え られ た と き,〈 情 報 〉 が は っ き り した 姿 を現 わ して 来 る 。 サ イ モ ン は,意 思 決 定 を事 実 前 提 と価 値 前 提 よ り形 成 さ れ る もの と把 握 し,管 理 を統 一 的 意 思 の 決 定 過 程 と して 把 らえ て い る 。 こ の 意 思 決 定 の 前 提 を 情 報 と定 義 す れ ば,そ れ が 人 間 に と っ て の 情 報 の 定 義 とな る 。 人 間 は 事 実 情 報 と価 値 情 報 に も とつ い て 意 思 決 定 す る。 バ ー ナ ー ドが 環 境 の 客 観 的 な 情 況 に 即 応 し て意 思 決 定 す る 面 と内 部 の 規 範 ・ 信 念 ・価 値 に も とつ く道 徳 性 の 側 面 の2者 か らな る と論 じた もの を,す っ き り と表 現 した もの で あ る 。 こ の 決 定 前 提 は個 人 に と っ て も組 織 体 に と っ て も同 じで あ る 。

人 間 は 個 人 も組 織 体 も意 思 決 定 し,そ の 意 思 を 貫 ぬ く行 動 を す る 。 環 境 適 応=コ ン トロ ー ル の 主 体 が 個 人 で あ るか 組 織 体 で あ る か に よ っ て,主 体e自 己 の構 成 要 因 と客 体=環 境 の 構 成 要 因 は 全 く異 な っ て 来 る。 だ か 組 織 論 的 に は 原 理 は 同 じで あ る 。

原 理 は 同 じで も,個 人 が 如 何 に意 思 決 定 し行 動 す る か,す な わ ち 個 人 が 如 何 に生 き る か とい う 問 題 と国 家 や 企 業 や 学 校 が 如 何 に意 思 決 定 し存 続 す る か,と い う問 題 と は,関 連 は あ っ て も全 た く レベ ル を 異 にす る 問 題 で あ る 。 人 間 に と っ て,情 報 は そ の存 在 の 様 式 に か か わ る 決 定 的 な概 念 とな っ て 来 た 。

で は,人 間 以 外 の 生 物 た と え ば 類 人 猿 な ど の 動 物 そ して 他 の 動 物 や 植 物 な ど を含 め て 生 物 と人 間 と は,ど こ が ど う違 うの か,そ の 違 い は 決 定 的 な 違 い で あ る の か 。 人 間 と高 等 動 物 とい わ れ る 動 物 との 違 い は,動 物 と植 物 と の 違 い 以 上 の もの と把 ら え る の が 適 当 な ほ どの 決 定 的 な 違 い が あ る の で あ ろ う か 。

自 己組 織 系 と して の 人 間 は,そ の 限 りで み れ ば 他 の 動 物 と も植 物 と も何 等 こ と な る と こ ろ は な い 。 人 間 も他 の 生 物 も と も に環 境 に適 応 しつ つ 生 きて い る 。 自己 組 織 を環 境 に適 応 しつ つ 自 己 を 再 生 し,増 殖 して 維 持 して い る。 自 己 の 外 部=環 境 の 変 化 に適 応 しつ つ,自 己 の 内 部 諸 要 因 の 関

情報 の概念 につ いて83 係 を コ ン トロ ー ル しつ つ 自己 維 持 して い る 。 環 境 適 応 そ れ 自 身 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン で あ り,コ ン

トロ ー ル で あ る 。

ど こが 人 間 と動 物 は違 うの か 。 社 会 性 を あ げ る 人 が い る 。 だ が,生 物 は い ず れ も皆 何 よ りも ま ず 個 的 存 在 で は な く集 団 的 ・種 的 ・類 的 存 在 で あ る 。 人 間 は コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンの 手 段 に高 度 な 言 葉 ・記 号 体 系 を用 い る と こ ろ が 違 う。 他 の 生 物 も類 的 存 在 た る か ぎ り,記 号 体 系 を も つ 。 だ が そ れ が,環 境 との 直 接 的 対 応 に 関 す る か ぎ りに と ど ま る の に 対 し,人 間 は そ れ に と ど ま らず 無 限 の 展 開 を み せ る 。 こ の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に お け る 手 段 で あ る 言 語 を 文 字 化 さ せ 無 限 に 発 展 さ せ,コ ン トロ ー ル の 手 段 と し て 道 具 を つ く り出 し,道 具 を こ れ も ま た無 限 に発 展 させ て ゆ く。 機 械 ・装 置 ・自動 機 械,と う と う人 間 は コ ン ピ ュ ー タ ・イ ン タ ー ネ ッ トま で 創 り出 した 。 動 物 も ま た 道 具 を 用 い る も の が,幼 稚 な 段 階 を こ え な い 。

こ の 言 語 と道 具 に 共 通 す る も の は 何 か,そ れ は どち ら も手 段 で あ る が,手 段 とは 何 か 。 手 段 は 目 的 達 成 を よ り機 能 的 にす る も の で あ る 。 で は 目的 と は 何 か 。 人 間 も生 物 も生 き る こ と が い わ ば 目 的 で あ る,と い う こ とが 出 来 る 。 だ が,人 間 以 外 の 動 物 は 生 きる こ とが 目的 で あ る と 意 識 して 生 きて は い な い 。 生 き る こ と を成 り立 た し め て い る個 々 の 行 動 を そ れ ぞ れ を 目的 行 為 と し て 行 動 し て い る の で は な い 。 本 能 的 に 行 動 す る こ と に よ っ て 生 きて い る の で あ る 。 人 間 も生 物 と して そ の よ う に 生 き て い る 。 本 能 的 に 生 き て い る 。 だ が 同 時 に 人 間 は 個 々 の行 動 を そ れ ぞ れ 目的 的 行 為 と し て 生 き て い る 。 目 的 的 行 為 を合 目 的 的 に 行 為 し よ う と す る と き,そ こ に 言 葉 と 道 具 が 生 ま れ,そ の2者 を発 展 させ る 。

目的 は ど う して 決 め る か 。 だ れ が,何 が 決 め る の か 。 人 聞 の 意 識 で あ る 。 意 識 は一 つ の は た ら き で あ る 。 そ れ は,脳 の は た ら きで あ る 。 だ が,脳 の 生 理 学 的研 究 は脳 の 作 用 と して の 意 識 活 動 と生 理 的 諸 要 因 とそ の 関 係 と を 限 りな くつ な げ る 研 究 を 押 し進 め て ゆ くで あ ろ う。 だ が,意 識 は 脳 の 機 能 と し て 機 能 し なが ら,意 識 は 限 りな く深 く限 りな く広 く,そ れ は 宇 宙 大 に拡 が っ て ゆ く

も の で あ り,そ の 世 界 は脳 の 生 理 的研 究 と は 全 く別 個 の 世 界 と して 展 開 す る 。 「わ れ 思 うが 故 に わ れ あ り」 を め ぐっ て様 々 な言 説 が 展 開 さ れ て き た が,そ の 内 容 に つ い て は脳 生 理 学 は 関知 す る と こ ろ で は な い 。 そ れ は脳 の は た ら き で は あ る が,脳 生 理 学 と は 無 関係 の 問 題 で あ り,脳 生 理 学 も ま た意 識 作 用 の う ち の 学 問 ・科 学 の1局 面 で あ る 。

意 識 と は何 か 意 識 は ど う把 ら え た ら よ か ろ う か 。 意 思 決 定 を核 に して 考 え れ ば,事 実 認 識 と 価 値 体 系 と両 者 を統 合 して 目的 と手 段 を 決 定 し,そ れ を行 為,目 的 達 成 の 行 為 を持 続 す る 意 思 と い う こ と に な る 。 そ れ は,知 ・情 ・意 の3者 の 統 合 物 で あ り,意 識 を 分 解 す れ ば 知 ・情 ・意 と も 把 握 さ れ る と い う こ とで あ る 。 意 識 が 身体 を 動 か す 。 意 識 に お け る 知 は対 象 認 識 ・環 境 認 識 で あ り,情 は 感 情 で あ り,規 範 と な り,信 念 と な り,善 悪 を判 別 し,価 値 体 系 を つ く りあ げ,意 を 欲 求 に た ち な が ら も知 ・情 に も とづ き 目 的 ・手 段 を決 定 し,行 動 を 持 続 す る力 で あ り,知 と情 の 統 合 す る。 そ れ は,そ れ ぞ れ 意 識 を構 成 す る3要 因 で あ る 。

動 物 も ま た この3要 因 か ら な る意 識 を もつ 。 だ が,そ れ は,人 間 の そ れ と は異 な る。 そ れ は と

りわ け 意 思 が 低 レベ ル で あ る 。 対 象 認 識 に 関 して 身 体 ・五 感 に よ っ て 知 る能 力 は 人 間 の 及 ば な い も の を示 す 動 物 は 少 な くな い し,感 情 も ま た は げ し く怒 りあ る い は 哀 しむ 動 物 も い る 。 だ が,彼 ら は 知 と情 を 意 思 で も っ て そ れ を コ ン トロ ー ル し た 行 動 をす る 意 思 決 定 に も とつ い た 自制 的 ま た 計 画 的 行 動 を す る こ と は な い 。

そ して,ま た 動 物 は 意 識 を も つ が 自 己 意 識 は も た な い,と 言 わ れ て い る 。 知 と 情 と を コ ン ト ロ ー ル す る の に 人 間 は,自 己 意 識 を もつ こ と に な ら ざ る え な い,と 考 え ら れ る。 動 物 は 意 識 的 で は な く本 能 的 で あ る,と 言 わ れ て い る。 人 間 も生 物 は そ れ ぞ れ に 環 境 適 応 の 行 動 を と っ て生 き る が,そ の 環 境 適 応 の 行 動 を意 識 的 に為 す が 故 に,こ れ を行 為 と い う。 だ が,人 間 の 行 為 も動 物 の 行 動 も,い ず れ も環 境 適 応 で あ り,そ の 環 境 適 応 の 仕 方 は 全 て の 動 物 に よ っ て異 な っ て お り,そ の 違 い が 人 間 と動 物 を 分 け た が,ま た 動 物 と植 物,そ し て そ れ ぞ れ の 動 物 と植 物 の 環 境 適 応 の 違 い が そ れ ぞ れ を 分 け る 分 類 基 準 と な る。 そ の 違 い を生 ぜ しめ る もの が 遺 伝 子 で あ り,遺 伝 子 の も つ 情 報 の 違 い が,そ れ ぞ れ に違 っ た 身 体 が そ れ に適 合 し た 環 境 の 中 で の み 生 き る 。

そ れ ぞ れ に 違 っ た 遺 伝 子 を も っ た 生 物 が,そ れ ぞ れ に 違 っ た 環 境 の 中 で 生 存 す る 。 そ れ は,遺 伝 子 情 報 に も とつ く行 動 で あ り,自 己 組 織 系 と し て 自 己 を 維 持 す る プ ロ グ ラ ムが,遺 伝 子 の 中 に 組 み 込 まれ て い る 。 そ の プ ロ グ ラ ム に 従 っ て 生 存 す る。

人 間 は,生 物 と し て の 遺 伝 了 情 報 ・プ ロ グ ラ ム 情 報 に よ っ て 生 き る と と も に,自 分 が プ ロ グ ラ ム を創 り 出 し,環 境 に 適 応 しつ つ も,自 分 が 生 き て ゆ く環 境 を 創 り出 す 。 意 識 的 に プ ロ グ ラ ム を つ く り環 境 を改 善 し,所 与 の 環 境 た る 自然 的 世 界 と と も に 人 為 的 ・人 工 的 世 界 を つ く り出す 。 そ し て,人 間 は 自分 に 似 せ て,人 間 が つ く っ た プ ロ グ ラ ム を 内 包 した 機 械 を創 り出 し,そ れ を 限 り な く人 間 に 近 い も の に仕 上 げ よ う と懸 命 に な っ て い る。

人 間 に と っ て 情 報 と は,意 思 決 定 の 要 因 で あ り,行 為 の 起 因 で あ る 。 生 物 に と っ て は 環 境 適 応 の 要 因 で あ り,行 動 の 起 因 で あ る 。 で は,物 に お い て 情 報 と は何 か 。 そ れ は,個 物 と個 物 と の 反 応 の 起 因 で あ る(11)。

物 は 個 物 と して 存 在 し な い 。 物 の 総 体,全 体 が 存 在 す る 。 物 一 般 が 論 理 的 に と らえ られ,そ の 特 殊 が と ら え られ,そ し て 個 物 が と ら え ら れ る。 そ し て,人 間 の 認 識 に お い て は 個 物 が,そ して 特 殊 が,そ し て 一 般 が 把 握 さ れ る 。 物 と は,「 あ る 生 物 が そ の 場 所 を 占 め た ら,そ の 場 所 を他 の 物 が 占 め る こ とが 出 来 な い存 在 で あ る 」 と い う定 義 が 生 れ る こ と に な る。 だ が,こ の 定 義 は 空 間 的 限 定 の み で あ る か ら,時 間 的 限 定 も加 え た ら よ り正 確 に な ろ う。 さ ら に,物 と時 ・空 と は い か な る 関 係 に あ る の か 。 物 は 時 空 の 中 に あ る 存 在 な の か,そ れ と も物 自体 が 時 空 を もつ の か 。 後 者 か も しれ ぬ 。 一 切 の物 は 関係 の 中,相 互 作 用 ・反 応 の 中 に あ る の で あ っ て,個 物 が そ れ 自体 と し て存 在 して い る の で は な い 。

存 在 す る もの は 個 物 と個 物 との 集 合 で あ る 。 そ して,個 物 と個 物 とは 反 応 す る 。 物 は何 よ り も ま ず 質 ・量 で あ り,そ れ は エ ネ ル ギ ー で あ り,そ れ は 力 学 的 関 係 の 中 に あ り,運 動 体 で あ る 。 い か な る 運 動 を す る か,は 物 と物 との 関係 に よ る もの で あ り,い か な る運 動 をす る か,い か な る反

情報 の概 念 につ いて85 応 を す るか は,そ れ を き め る 要 因 が く 情 報 〉で あ る 。 そ の 反 応 は過 程 で あ り,結 果 で あ り,そ し

て そ の 過 程 も結 果 も また,他 の 個 物 と反 応 し合 う もの で あ る か ら,運 動 の 過 程 の 一 切 は 情 報 の 過 程 と い う こ と に な る 。 こ う 考 え れ ば,物 レベ ル の 情 報 概 念 は,物 を 構 成 す る2要 因 と し て

「〈 質 ・量 ・エ ネ ル ギ ー 〉 と並 置 して く 情 報 〉 を と ら え,情 報 と は 物 に お け る質 量 を 捨 象 して 残 る 差 異 の パ タ ー ン ・差 異 集 合 」 とい う概 念 が ひ と ま ず 得 ら れ る 。

こ の 定 義 は,吉 田 民 人 の も の で あ る 。 次 に 引 用 し て お こ う。

「第1に,最 広 義 の 情 報 と は,物 質 一エ ネ ル ギ ー 一 般 の 存 在 と不 可 分 の も の と了 解 さ れ た 情 報 現 象 で あ り,「 物 質 一エ ネ ル ギ ー の 時 間 的 一空 間 的,ま た 定 性 的 一定 量 的 な パ タ ン」 と 定 義 さ れ る 。 物 質 一 エ ネ ル ギ ー の存 在 す る と こ ろ,常 に そ れ が 担 うパ タ ンが 存 在 し,パ タ ンの 存 在 す る と こ ろ,常 に そ れ を担 う物 質 一エ ネ ル ギ ー が 存 在 す る。 生 命 の発 生 以 前 の 世 界 を含 め て,全 自然 に 遍 在 す る と さ れ る 情 報 現 象 で あ る。 こ の 定 義 は,い う ま で も な く,世 界 の 根 源 的 な 素 材 を 「物 質 一エ ネ ル ギ ー 」 と 「情 報 」 の2元 的 構 成 に 求 め たN .ウ ィ ー ナ ー の 自然 観 に 由 来 す る が,物 質 一 エ ネ ル ギ ー の概 念 が ア リス トテ レス 哲 学 の 「質 料 」 範 疇 の 科 学 化 で あ っ た とす れ ば ,最 広 義 の情 報 概 念 は,そ の 「形 相 」 範 疇 の 科 学 化 で あ る と い え る 。 「物 質 一 エ ネ ル ギ ー の 時 間 的 空 間 的 ・定 性 的 定 量 的 な パ タ ン」 とい う こ の 最 広 義 の 定 義 に お い て,「 パ タ ン」 は 無 定 義 語 と し て 使 用 さ れ て い る が,そ れ を 更 に 「差 異 」 概 念 に まで 還 元 し,「 パ タ ン」 を 「相 互 に 差 異 化 さ れ た く 差 異 の 集 合 〉」 と規 定 す る こ と もで き る。」

吉 田 情 報 概 念 を 物 レベ ル で の み の 紹 介 で は お さ ま ら な い 。20年 か け て 練 り上 げ られ た 見 事 な 概 念 構 成 を全 て 呈 示 して お くべ きで あ ろ う。

「第2に,広 義 の 情 報 と は,生 命 の 登 場 以 後 の 自 然 に特 徴 的 な 「シ ス テ ム の 自 己 組 織 能 力 」 と 不 可 分 の もの と了 解 さ れ た 情 報 現 象 で あ り,「 意 味 を もつ 記 号 の 集 合 」 と 定 義 され る。DNAの 登 場 は 「秩 序 の プ ロ グ ラ ム 」 と 「秩 序 そ の も の 」 と の2層 か ら な る新 た な世 界 の 登 場 を 意 味 して い る。 い わ ば 設 計 図 の な い 自然 か ら,設 計 図 の あ る 自然 へ の 転 換 で あ る 。 生 命 的 自然 で は,無 生 命 的 自然 に存 在 す る 「パ タ ン」 一 般 が,「 表 示 パ タ ン」 と 「被 表 示 パ タ ン」,「制 御 パ タ ン」 と 「被 制 御 パ タ ン」,「記 号 パ タ ン」 と 「意 味 パ タ ン」 に 分 化 す る の で あ る 。 遺 伝 情 報 と文 化 情 報 は,こ の 広 義 の 情 報 の2つ の 代 表 的 な事 例 で あ る。 な お 「記 号 」 概 念 と 「意 味 」 概 念 の 拡 張 に つ い て は,割 愛 せ ざ る を え な い 。

第3に,狭 義 の 情 報 概 念 は,人 間 個 体 と人 間 社 会 に 独 自 の もの と了 解 さ れ た 情 報 現 象 で あ り,

「意 味 を もつ シ ン ボ ル 記 号 の 集 合 」 を 中 核 と し た,多 くの 自然 言 語 で い う と こ ろ の 「意 味 現 象 」 一 般 に 当 た る。

最 後 に,最 狭 義 の 情 報 概 念 は,自 然 言 語 に み られ る 情 報 概 念 で あ り,狭 義 の 情 報 概 念 に更 に一 定 の 限 定 を加 え た もの で あ る 。 た と え ば(1)指 令 的 ま た は 評 価 的 な 機 能 を担 う意 味 現 象 を 除 い て,認 知 的 な 機 能 を 担 う意 味 現 象 に 限 定 す る,(2)貯 蔵 ま た は変 換 シ ス テ ム に係 わ る 意 味 現 象 を 除 い て,伝 達 シ ス テ ム に 係 わ る 意 味 現 象 に 限 定 す る,(3)耐 用 的 な も の を 除 い て,単 用 的 な も の

に 限 定 す る,(4)意 思 決 定 に 影 響 し な い も の を 除 い て,影 響 す る も の に 限 定 す る,な ど で あ る 。」

】V.吉 田 情 報 概 念 の 方 法 に つ い て

長 く引 用 した 以 上 の 吉 田情 報 概 念 は,吉 田 の 緑 本 の 巻 頭 の概 念 構 築 の 方 法 を 示 し た 次 の 一 節 に 続 く もの で あ る。

「1.情 報

科 学 的 構 成 概 念 は 自然 言 語(自 然 的構成概 念)の 栓 桔 を 離 れ て 自 由 に 構 築 し う る が,(1)研 究 目 的 に と っ て の 有 効 性,(2)一 般 化 と特 殊 化 を統 合 す る 階 層 性,(3)他 の 科 学 的 構 成 概 念 との 適 合 性,(4)自 然 言 語 との 連 結 性,な ど の 条 件 を 充 足 す る 必 要 が あ る。 こ れ ら の 条 件 を 考 慮 し な が

ら,情 報 の 概 念 を最 広 義,広 義,狭 義,最 狭 義 とい う4つ の レ ヴ ェ ル で 定 義 して み た い。」

情 報 とい う言 語 に,い か な る 内 容 を 盛 り,こ の 語 を何 を 意 味 す る 言 葉 と して 使 う か 。 ど の よ う な 内 容 を 表 示 す る の に ど の 語 を もっ て す る か 。 ウ エ ー バ ー は 「学 問 と は概 念 で あ る」 と言 い,一 度 そ れ に と ら え ら れ る と も は や そ の 栓 桔 か ら脱 け 出 す こ とは 容 易 に は 出 来 な い とい う こ と を 文 学 的 な 表 現 を も っ て して い る が,吉 田 は こ の 周 到 極 ま りな い 概 念 構 成 に ル ー ル を た て た 上 で,あ る い は情 報 概 念 を た て る過 程 で 自 ら こ の ル ー ル をつ く り出 し,そ し て 意 識 的 に 吉 田 情 報 概 念 を つ く

り上 げ た の で あ る。 こ の 吉 田 の 概 念 構 成 の ル ー ル を検 討 し よ う。

4つ の 条 件 の 第1に 「研 究 目 的 に と っ て の 有 効 性 」 が 掲 げ ら れ て い る 。 人 間 の 行 為 は 合 目的 的 行 為 で あ り,合 目 的 的 行 為 と は 目的 達 成 ・有 効 性 を 求 め る 。 こ の 第1条 は ま ず 据 え ら れ るべ き至 極 当然 の 第1条 で あ る と言 え るで あ ろ う。 だ が,こ の 目的 を 「君 の研 究 目的 は何 だ 」 と聞 か れ た と き,そ れ は 容 易 に 答 え られ る もの で は な い 。 こ れ も ま た ウ エ ー バ ー の 『職 業 と して の 学 問 』 の 中 の 言 葉 だ が,彼 は トル ス トイ の 言 葉 を 引 い て 学 問Wissenschaftは く 何 を 為 し如 何 に 生 くべ き か 〉 を教 え る もで は な い,と 言 っ て い る 。 学 問 は と も か く と し て,科 学 に つ い て は そ の よ う に 言 え る と思 う 。 研 究 は 人 間 の 行 為 で あ る か ぎ り,い か な る 目的 を も っ て そ の 研 究 が 為 さ れ て い る か が 問 わ れ る こ と に な る 。

第2条 の 「一 般 化 と特 殊 化 を統 合 す る 階 層 性 」 も ま た 極 め て 重 要 な 規 定 で あ る 。 こ の 規 定 は概 念 構 築 に は不 可 欠 の もの で あ り,こ れ な く し て分 科 の 学 と して の科 学 は 成 り た た ぬ 。 分 類 は 不 可 能 で あ る 。 だ が 反 証 可 能 性 を も っ て 科 学 か そ うで な い か を言 う とす れ ば,こ の 方 法 は科 学 の 方 法 で は な い 。 吉 田 は 言 っ て い る 「〈 概 念 と命 題 〉 の 双 方 に 関 して,〈 一 般 化 と特 殊 化 〉 を 自覚 的 ・ 体 系 的 に 相 互 滲 透 させ る の が 科 学 言 語 世 界 像 の 一 つ の 特 徴 で あ る 。」(緑 本,p.9)

〈 一 般 と特 殊 〉,〈 一 般 と個 〉,〈 一般 と特 殊 と個 別 〉 は哲 学 的 用 語 で あ り,〈 一 般 化 と特 殊 化 〉 とい う方 法 的 表 現 も,こ れ と無 縁 で は な く,そ れ は 哲 学 的 ア プ ロ ー チ で あ る。 そ し て,こ の 哲 学 上 の 用 語 は 無 限 の 深 淵 に の ぞ ん で い る概 念 で あ る 。 た とえ ば,西 田 幾 多 郎 の 著 書 「一 般 者 の

自覚 的 体 系 』 ひ とつ と っ て もあ き らか で あ ろ う。