Vol.63 , No.2(2015)151堀田 和義「生き物を殺さないための性的禁欲 ： ジャイナ教在家信者の行動規範を中心に」

印度學佛 教學 研究 第

63

巻 第

2

号　 平成

27

_年

3

_{月 （}

223

_）

生

き

物

を

_殺

さ

な

い

た

め

の

性 的禁 欲

一

_ジ

ャ

イ

ナ

教 在 家 信 者

の

行 動 規 範

を

中 心

に

堀 　

田

　 和 　 義

1

． は じめ に 　ジ ャ イナ教 在 家 信 者の行 動 規 範 を記 した シ ュ ラ ー ヴ ァ カ ・アー チ ャ ー ラ 文

献

（以 ド， ≦入 文献）の記述 は， 不 殺生 ， 真 実， 不盗， 不 邪淫， 無 執 着 とい

_う

5

つ の 小

_誓

戒 （a_ロuvrata _{） と}そ_れ らを補 助 する

3

つ の 徳 戒 （gunavrata），

4

つ の

_学

_習

_戒

（Siksfivrata）とを 中心 とする．　

SA

文 献_には ， 不 邪 淫 戒 を守 る理 由と して， 不 殺 生 戒 を

守

る た め で ある ことを述べ る もの が見 ら れ る．独立性が

高

く，本 来は

直

接的 な 関係が ない よ

_う

に見 える両 者の _間に は どの よ うな 関係が あ るの だろ

う

か．本 稿で は，

SA

文 献に お ける不 殺生 と不 邪 淫との 関

係

を， 不 邪 淫 を 中心と し て， そ れに

不殺

生がどの よ

う

に関わ っ て い るのか とい う視点 か ら検討 す る ．

2

． ジャ イ

ナ教 在 家 信 者

の

誓

戒

と

不 殺 生

2

．

1

．

不

殺 生の重 要 性

　

ジャ イ ナ教 では不

殺

生 を

5

つ の

小 誓戒

の

_筆頭

に

挙 げ

て お り1）， 小

誓戒

は

中身

も順

序

も固

定

さ れて い て 文 献ご との違 い は ない ． 一

_方

， 徳 戒 ・学 習 戒は， 数に変動 はない が， 中 身は文 献ご とに異 なる．徳 戒 ・_{学 習 戒の}

_多

く

は

小 誓戒

の

_補

助 を目的と し， 例 えば， 方位に関する誓 戒は， 生 涯，

行動範

囲 を 十

方

にわ た っ て制 限し_， その境 界の外側 で起こす可能 性の あ る殺 生 を回避 するた めの もの， 無 意 味 な毀 損に 関する誓 戒は ， 殺 生 につ な が る 可能性の あ る悪 しき考 えや行 動 を厭 離 するた めの _もの で ある ． 以 上 の よ

_う

に， ジャ イ ナ教 在 家 信 者の 徳

戒

・

学 習戒

と

不 殺

生

戒

との

_密

接 な 関連はその

成

立

背

景に照 ら し て も明 らか で あ る．

2

，

2

．不

殺

生 の

拡

大

解釈

　

一

方

，

SA

文献

に は， 他の

4

つ の 小

誓

戒 と不

殺

生 と を

結

び

付

けて説 く例 が ある ．例え ば，

Purusarthasiddhyupitya

（以 下，　PASU ）

98

−

₉₉

_は 「他 者に不 快 感， 恐 怖， 苦悩， 敵 意， 悲 しみ ，諍い を もた らすもの ， お よ び他に も苦 しみ を

も

た ら

す

もの ， その すべ て は好 ま し くない

も

の で ある と知 られる べ _き で ある． こ れ ら

す

べ て に おい て ， 注 意を怠っ た

者

の 行 動の 唯 一_{の原 因が 述べ ら れ} て い るか ら，

偽

りの

言葉

に も殺 生 が 必 ず生 じ る

」

と述べ る． こ こ で は

物

理

的

な

殺

生 で は な

く

， 「

不

注 意

」

とい

う

心の 状 態 が 問われて い る2）， また， 欲 望 （raga ） も

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service

The 　Japanese 　Assoclatlon 　of 工ndlan and _Buddhlst 二_St二udles

（

224

） 生_き物を_殺さ ないた めの性的禁欲 （堀　田_） 殺 生の 要 件 とさ れ 3）， 心の状 態 を重 視 して， 誓 戒の区 分は仮の もの で ， すべ てが 殺 生で ある とする例 もある4）．他に も， 殺 生の 原 因で あるこ と， 財 産 が 人 間の 外 的 生

命

で ある こ とを根 拠に， 盗み は殺生で ある と述べ る例 もある が 5） ， これ らの 例は間接 的 な関与や比 喩 的 な表 現である と考 えられ る． とこ ろ が ， 不 邪 淫 戒に関 して はそ

う

とも言い _{切 れ な}い _{例 が しば しば 認}め られる．以 下におい て は， 不 邪 淫 に

関す

る規

定

を概

観

した

後

6）， その よ

う

な用例 を

見

て い

く

．

3

．

台

A

文

献

に お

け

る

不 邪

淫

3

．

1

．

不 邪淫

に

関す

る規 定

　

出 家

修

行

者

の大

誓

戒の中

身

は

在

家 信

者

の小

誓

戒 と 同 じで あるが， 全 面 的に

守

らな けれ ばならない 点が異 なる． 一

_方

，

在 家信者

の小

誓

戒は，

部

分 的に

守

るこ とが

求

め られ る ．

SA

文

献

に は， 不

邪

淫 戒の

名前

に

言

及 しない _もの _もあれ ば7）， 小 誓 戒 を分 類 する際に名 前 を挙 げるだ けの もの もある 8） ．

多

くの文 献 に共 通

す

る とこ ろ をい _くつ か拾い _{出す な ら}ば， 自分の 妻 に

対す

る

満

足9）， 人 妻の 厭 離 10） ， もし くはそ の 両 方 を挙 げ 11） ， 人妻 を 自分の 母

親

・

_姉妹

・_娘 の よ

_う

に

見

な

す

よ

う

に

説

き12）， さ らに は

不 浄観

を

説 く

もの も

あ

る 13） ． ま た， 人

妻

に

_手

を 出 して

_身

を滅ぼ した

者

の

_実例

_{と し}て

Rdmdyarpa

の ラー ヴ ァ ナ を

挙 げ

る

も

の も多 い 14＞． この よ うに， 在 家 信 者の 場 合に は， 人 妻の 厭 離， 自分 の 妻に対

す

る満足 と表 現 されてい る こ とか ら も明 らか なよ

う

に， 不 邪 淫 戒で は配 偶 者 との性 交は認め られ てい る． しか しなが ら， た とえ配 偶 者が

相

手で あっ て も，

性

交その もの に殺生 が伴 うこ と を述べ る文 献 も見 られ る．以下 に おい て は， そ れ らの 具 体 例 を見てい _く．

3

．

2

，

性交

に

伴 う殺

生

　性交

に

伴 う殺

生 と し て，

例

えば，

白衣 派

の

有名

な学

僧

Hemacandra

の

YogaSastra

（以 下，　

y

奮）

2

_．

79

−

80

は ， 「女 性 器 に生 じ る非 常に微 細 な 生物の _{集 ま りが， ［男性} に よ り］ 圧せ られて死んで しま

う性

交 を

放棄 す

べ _きで

_あ

る。 血液か ら生 じる微生物は弱 ・中 ・強の 力 を持 ち， そ れ に応 じて産 道に

痒

み （

kapdUti

， ムズム ズする感 じ） を 生み 出す 」 15） と述べ る． 同様の _{記 述} は， 　

UmdSvami

一 詐 ∂vα硫c加α （以下_，

Sr

（U ））

372

−

373

，　

Dharmaratn

∂

kara

（以 下，　DhR ）

10

，

1

−

2

，　

PASU

107

−

₁₀₉

，

SrbUakacarasdroddhara

（以 下，　

Sr

（

PN

））

3

．

232

にも

見

られ る ．また，　

Sagara

−

dharmamrta

（以 下t　

SDhA

）

4

．

55

は 「女 性 に近 付 く者は欲 望 と憎 悪 とを 必

ず有

して お り， 女性 器 内の

多

くの

微

生

物

を

殺

め る ． した が っ て， た と

え自分

の

妻

に近

付

い て い て も殺生

_者

で ある

_」

16） とい

う

よ

う

に， 心 の 状 態につ い て も述べ る．その他に も，

DvtidasanupreksagikO

（以下 ，　

KAT

） 17） ，　

PraSinottaraSrbvaklicara

（以 下，　

Sr

（S））

33

．

16

−

₁₉

，

Tattvarthastitra

の

Srutasagara

注 （以 下，　T   ） 18） な どの ほ か，

女性

の 解 脱 一

₈₇₁

一 N工 工一Electronlc 　Llbrary 　

生き物 を殺さ ないた めの性 的禁欲 （堀 　田） （

225

） を認め ない 空 衣派の _文献に も し ば し ば見 ら れ るエ9）． した が っ て _， 不 邪 淫 戒の 場 合は， 人妻に近

付

けば不邪 淫 戒に違反 し， 自分の 妻に近 付い て も不 殺生戒に違 反 する とい

う構

_造になっ て お り，

在家信 者

とい えども， 究

極

的に は完 全 な性 的 禁

欲

が求め られてい る と言え る2ω．

　

女 性 器 内の 微 生 物に 関 しては，

Mahanisiha21

） ，　

AbhidharmakoSiabhdsya

_{（以 下，} AKBh ）22） ，　

Jayamathgalalika

　 23） ，　

Ratirahasya

（以 ド，　RR ） 24） に も見 ら れ る． ま た，　

Ca

− rakasamhitit で は 人 体 に寄生 する微生 物 を除 く方法が

各

所 で 述べ _{ら れ} ，　

SuSruta

− samhita （以 下，　SS_{）に は 血液か ら生 じ る微生物 に 関}

_す

_{る 記述が見 られ}る 25）． どの 文献 が よ り古い の か は不 明だ が， 医学

文献

は

微

生

物

が引 き起 こす 病 気やその治療

法

， 仏 教 文 献は再生 の過 程や不 浄

観

， カ ー_マ

文献

は

快

楽 を もた らす 原 因の説 明の 際に， そ れ ぞ れの教 理 ・_{目的に合わ せ て言 及 してい る ． そ して ジャ イ ナ教 文 献で} は， 不 浄 観 だ けでな く， 不 邪

淫

の

説

明で

も言及す

る

点

が

特徴 的

で ある．

4

．

む

す

び



こ こ まで に述べ て きた こ と を ま と めて本

稿

の む

す

び に かえたい ．

（

1

）

ジャ イ ナ教 在 家 信 者の _{不 殺}生戒 と徳 戒 ・学 習 戒との

_密

接 な 関連は そ の 成立背

景

に

鑑

み て も

妥

当で あるが， 一_{見 した とこ ろ独立}

_性

_の

_高

_{い と}

_考

_{えられ る他の}

₄

_つ の _小

_誓

_{戒 も不 殺}生 に関 連 付 けら れ る． た だ し， 不 盗 戒 な どと 不殺生戒 との 関 連 は， 心の 状 態の共 通性や殺生の 間

接

的 原 因で ある

点

に由来 するが， 不 邪 淫

戒

の

場

合 はそ れ を守っ て い て も不 殺生戒に抵

触

する ．

（

2

）

不 邪

淫

戒 と殺生 との結び付 き には， 他の誓 戒と同じ心 の

状態

に由

来す

る心 理 的殺 生だけで な く， 性 交に よ り

女

性器

内の _{微 生物 を殺}め る こ とに 由 来す る物理 的

殺

生 とい

_う

， 不邪 淫 戒に 固有の も の が ある ．

（

3

）女

性 器

内

の

微

生

物

に関

す

る

記

述は， ジ ャ イナ教 文 献以

外

に も認め ら れ る が， そ れ ぞ れの教 理 ・_{目的に合わ せて用い られ て お り} ， 仏 教 と同様の不 浄

観

の 説 明だけでな く， 不 殺生 と結び付 ける た め に も用い られ る点が ジャ イ ナ

教

の

特 徴

で

あ

る と

言

え る．

1

） その意 義につ い て は， Tattvarthasfitra・

7

．

1

_に対 す_る

T

（P ）な ど を参照．

　　　 2

） こ の ような態 度につ い ては，土橋

1979

， 宇野

2013

等を参 照． また，Kawasaki　

2014

，　 Kobayashi

2014

もそ れ ぞれ不盗戒と不邪淫戒とに関して 同様の 問題を取 り上げる．



3

）

PASU

44

，

46

，

107

．

　　

4

）PASU 　

42

．

　　

5

＞PASU 

102

−

103

．

　　

6

）先行研究とし て は，

Williams

・

1963

，　pp ．

84

−

93

：

Sogani

　

1967

，　pp ．

84

−

₈₅

_；Bhargava

₁₉₆₈

，　pp ．

121

−

₁₂₂

_{等を参 照 ．}

7

）

US

　

24

，　DhB 　

3

，

19

， 白r〈

VS

＞

24

．

　　　　

8

）菖r（PN ）

123

．

　　　　

9

）

DVU

　

6

．

　　　

10

）

CP

23

，PAA 　

4

．

92

，　PP　

5

−

6

，　

PRP

　

303

，　

BhS

（

D

）

4

，　BhS （

V

）

11

，　

RM

　

15

，　

Sr

（

G

）

3

．

14

，　

SrDK

　

6

ユ

5

．

11

）KAT 　on　

KA

　

337

−

338

．（＝　

RK

　

59cd

），CPT 　on 　CP　

21

，　

CS

　p．

248

，　

NPP

　

54

．（NPPV も同様 ） ， PASU 　

110

_，　BhDhU 　

259

，　

y

蠢

2

．

79

，　

RK

　

59

，　

LS

　

5

．

60

，　VC 　

9

，蠢r（

A

）

6

．

66

，　

Sr

（

AD

）

96

．

143

，　

Sr

（

U

）

368

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service

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（

226

） 生 き物を殺さ ないた めの性 的禁欲 （堀　田） （＝

Sr

（

PN

）

3

．

216

），菖r（

B

）

40

， §r（

M

）

3

．

62

−

₆₃

，≦r（

S

）

15

．

3

−

₄

，　

SrPr

　

270

，白rPrV 　on ≦rPr　

270

，　HP

27

．

　　　

12

）

DhR

　

11

，　

PAA

　

94

，　

BhDhU

　

259

，　

BhS

（

V

）

15

，　

YTC

　

379

，　

RM

　

42

，　

VC

　

9

，　

Sr

（

A

）

6

．

64

， t 　　　　　　　ダ　　　　　　r　　　　　　　r

Sr

（PP ）

24

，　

Sr

（

S

）

15

．

3

，

32

．

2

−

3

．　　　

13

）KA 　

36

−

37

，　Sr（S）

33

．

5

−

7

．　　　

14

）Doha　

63

，　YS　

2

．

99

，

Sr

（

G

）

3

．

16

−

17

，≦r（

S

）

15

．

12Z



l5

）

YSV

で は第

80

詩 節をKamastitraの作 者 Vatsyayana

の言 葉 とする．



16

） 同様の 記述は，

Sr

（M ）にも見 ら れ る．　Kobayashi　

2014

は， 性 行為に必 ず欲 望と憎悪 とが付 随する とい う考 え方が

BrhatkalpabhdSya

の伝統を有する白 衣 派の Tattvarthastitraの注 釈に認め ら れ る と指 摘 する．　 　 　

17

）KA に は微生物に 関 する記述 が ない _が ，

KAT

は

KA

　

384

の “ sadayah ” とい _う語に_不殺生 を読み込ん で微生物 に言及 する．



18

）空衣 派の

Tattvdrthasfitra

　

5

．

16

の注釈は，　

T  

のみ

Jfiana

− r4ava 　

13

．

21

を引用 し たうえで微生物に言 及する．

₁₉

）この点につ い て は，Jaini　

1991

，長尾

1999

等を参 照 ，



20

）例 えば， Yukeiprabodhaで は， これ らの微生物が二 つ 以上の感 官 を 所 有 する可 動生物 （trasa_）であるこ とが明記さ れてお り， 不殺生戒に抵 触 する こ と は明 ら かで ある．

Jaini

　

l991

，　p．

179

＃

69

を参 照 ． また， ヴェ ー_{ダ文献に は 「性 交 」を意 味 し} ，

a−

han

を 語 源 とする と考え ら れる ahandsya 一とい _う語が 見 られる た め_， 性 交に 対する ジャ

イ ナ教の この ような態 度の背 景に は，

han

とい う動詞 を介 して連 想が働い た 可能性も考 えら れる． 以上の 点は， 日本 印度学 仏教 学 会 第

65

回学 術 大 会にお ける発 表の際 に 天 野 恭子 氏 （日本 学術 振興 会特 別研 究 員， 京都 大 学人文科学研 究所 ）か ら ご教 示い た だい た． こ こ に記 し て感 謝 申し上 げた い ． ahandsya一の用 例 に関 して は，　

Amano

　

2009

，　p．

220

　n．

461

を参照．



21

）漁 簡 π赫加

6

．

101

．

Schubring

　

1918

，　

p

．

70

を参 照 ．

　　　

22

）

AKBh

，　p．

130

，

ll

．

11

−

₁₃

_．また ， その ソ ー_{ス と考えら れ る Garbhavakrdntistitraの 言己述に} 関し て は，　Kritzer

2004

_{，pp ．}

1088

−

₁₀₈₉

_{を参 照．以 上}の 点につ い て は，名和 隆乾 氏 （大 阪 大 学 大学 院）か ら ご教 示い た だい た．こ こに 記 して 感謝 申し上 げる．

₂₃

）

Y

忌， vol．

1

，　p ．

333

の 注に よ る．た だ し， 現 行 版本に は見 当た ら ない ．　　　

24

）

RR

　

3

_．

8

_．　

Y

_忌　

2

_．

80

_{は この詩 節 と非 常}』 に類似 し た詩 節 を 「

Vatsyfiyana

の 詩 節 」と し て引用 して い る．　

y

蠢_，　vol．

1

，　

p

．

133

， およ び

Quarnstr6m

　

2002

，　

p

．

63

を参照．

　　　 25

）SS・

54

．

6

．この部分の和訳に関 して は， 大地原

1993

， p ．

785

を参照． 〈略号＞

AKBh 

Vasubandhu

：．

4bhid

乃annakoSab 乃_謁

Sya

_，　Tibetan　

Sanskrit

　Wbrks　Series

，　voL8 ，　Patna，

1967

．

US



Padmanandin

：

Up

距sakasarpsk δra 　in　Paficavim．　

Sati

，　

Jiva

_面a　

Jaina

　

Grantham

蕊1農，　no ．

10

，

Sol5pOr

，

1962

．　

KA 　Kdrttikeya

；Dv∂daSi_{励 殍}）rekSa，　

Sf

豆mad 　

R

_司acandra 　

Jaina

　

S

互stram 巨1且，　Agas ，

　 　　 　　 　 t

1960

．KAT 

Subhacandra

：

D

ソあα菰η_μρ肥細_願緬 →

KA

．　

KS

　

V

_盃tsy_互yana_：

Kbmasfitra

_，K5Si

Sa_単sk_ずta　Grantham 盃1互，　no ．

29

，　V5r5rpasi， 1999 ．　CP 　1くundakunda ：

C

∂ritraprnbhrta 　

in

　 　　 　　 　　 　 　　 　　 　　 　　 　 だ

AF_（a_ρ乙huda ，　

Son

五gir，

1989

−

90

．　

CPT

　

Srutas

蕊

gara

：Cδrf_噸pr∂肋 _r畷Z緬 →

CP

．　CS 　C_石m 一

叫

darEya

：

C

_浸ritrasara → 自入

S



l

　

JMT

　

YaSodhara

：Jayamahgalatika →

KS

．　

T

_（

P

_）

　

P

_両

_ya

−

p互

da

：Ta伽 凌rthasfitra _，　Bh巨ratiya 　

J

笳 napi _‡

ha

　Mirtidevi　

Jaina

　

Grantham

互

1

巨：

Saipskrta

　

Grantha

，

no ．

13

，　V巨r的 asi，

1971

．　

T  

　

SrutasEgara

：Tattva

−

rthasiltra

，　Bh5rati．ya　

Jhanapi

‡

ha

　MUrtidevi

Jaina　Grantham 巨

1

互：

Samsk

_；ta　

Grantha

_，　no ．

4

，　New 　Delhi，

1999

．

　Doha　Sdv

_の？adhammadoh _δ→

SAS

　1．

　

DVU

　

Padmanandin

：

DeSavratodyotana

　

in

　Paficavim．　

Sati

→ _亘

JS

．

　　

DhB

　

Haribha

一

一

₈₆₉

一

lksnfrrw"kv>ktoa)ilsegxzsit

(be

m)

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