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『六の宮の姫君』と私・その2(<特集>'70春季合宿総括・その1)

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Academic year: 2021

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  KyOUIku  Kenkyuusya  Syuudan

そ こ て 法 師 に さ り げ な い よ う に 声 を か け て そ の こ と を 聞 く 。   女 の 声 が 細 々 と 歎 き を 送 っ て 来 、 だ ん だ ん ま た ど こ か へ 消 え て 行 っ π と き 、 侍 は 太 刀 に 手 を か け る u 心 の 世 界 に 蓑 っ π く 縁 の 左 さ そ う 左 侍 で あ る o   法 師 は い う o   「 あ れ は 極 楽 も 地 獄 も 知 ら ぬ 、 蹐 甲 斐 な い 女 の 魂 で ご ざ る o 御 仏 を 念 じ て お や り な さ れ o 」   こ の 法 師 か ら み れ ば

ふ が ひ 左 い 女 な の で あ る 。 そ れ ゆ え に 、 魂 が 迷 っ て い る の だ 。 御 仏 を 念 じ て お や り な さ れ と 、 し み じ み と い う 。 法 師 の 心 に 迷 い は な い 。 彌 陀 の 世 界 の 絶 対 を 信 じ て い る o そ こ か ら み て の 腑 甲 斐 な さ 左 の だ 。 信 じ き っ て い る 人 の 詮 ち つ き と ゆ と り が あ り

姫 君 へ の い た わ り の 忠 い が あ る 。   が 、 こ の 侍 に は

そ う し た 言 葉 は

切 耳 に は い ら ぬ よ う だ 。 法 師 の 顔 を の ぞ き こ み 、 そ れ が 内 記 の 上 人 で あ る こ と に 気 づ く と

そ の 前 へ い き 左 り 両 手 を っ く 。 話 の 内 容 に 頭 を 下 げ る の で は な く 、 そ の 高 名 に だ け 頭 を 下 げ る と い う 、 こ の 権 威 主 義 。 大 正 期 に も 、 今 日 に も い る こ う し た 人 た へ の こ っ ぴ ど い 嘲 笑 で は 左 い だ ろ う か 。 太 刀 に 手 を か け る こ の よ う な 人 々 は

姫 君 の 苦 し さ

信 輔 の 苦 し さ と 、 無 縁 の 人 々 で あ る o

a

入 生 は 地 獄 よ り も 地 獄 的 で あ る   法 師 の 眼 に は 腑 甲 斐 左 い 女 と う つ っ て も 、 わ た し た ち は 、 そ う は 感 じ な い 。 死 ん で も 死 に き れ な い

仏 の 世 界 で な く こ の 世 に 生 き ょ う と し た 姫 君 の 入 尚 ら し さ o 来 世 の 幸 を 夢 み て 現 実 を 忘 れ る の で は 左 く 、 こ の 現 実 を 生 き る 苦 し さ を 実 感 さ せ る の だ 。   『 侏 儒 の 言 葉 』 の 「 人 生 は 地 獄 よ り 地 獄 的 で あ る 」 と い う 言 葉 が

私 に は こ の 作 品 の 世 界 と 重 な コ て 感 じ ら れ る 。 人 生 に 地 獄 を 感 じ た 人 々 が 、 こ の 姫 君 と 対 話 を す る こ と が で き る の で は 左 い だ ろ う か 。   人 生 の 地 獄

そ れ は 階 級 社 会 が 続 《 か ぎ り 永 遠 の も の で あ る 。   安 瀬 さ ん と 吉 田 さ ん け 横 浜 国 立 大 学 の 学 生 o 安 瀬 さ ん は

咼 校 時 代 の 先 生 で あ る 金 井 公 江 さ ん ( 神 奈 川 県 立 川 崎 高

勤 務 ) 宅 を 、 大 学 入 学 後 も し ば し ば 訪 れ 、 学 生 論 や ら 文 学 論 を だ 亢 か わ す と い う フ 7 イ ト の 持 ち 主 と い う こ と 。 そ ん 左 女 丈 夫 も

人 で は 心 細 い ?   の か 、 友 入 の 吉 田 さ ん を 誘 っ て の 合 宿 参 加 。 現 代 の 若 者 に 似 合 わ ず

い や 、 現 代 の 若 者 ら し く 、   「 論 文 作 製 学 習 を 自 分 に 課 そ う 」 と い う 約 束 を 守 つ て 、 二 人 と も レ ボ ー ト を 送 っ て く 九 た 。 次 の よ う 左 手 紙 が 捺 え て あ つ た o   〔 編 集 部 )

一9 一

N工 工

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  KyOUIku  Kenkyuusya  Syuudan

  今 回 の 舎 宿 に 参 加 さ せ て い た だ い た こ と を 深 く 感 謝 致 し ま す 。   日 頃 の 不 勉 強 が 童 な り 、 ま だ 文 教 研 理 論 を 理 解 す る 、 ま た は 批 判 す る 、 と い う と こ ろ ま で 参 り ま せ ん が 、 あ の 三 日 間 は 非 常 に 良 い 勉 強 に 左 り ま し π 。 合 宿 を

つ の 契 機 と し て

私 自 身 の 文 学 と 言 語 と 教 胃 に つ い て の 勉 強 を 今 後 持 続 し て や O て い き π い と 息 い ま す 。 文 教 研 理 論 と 実 践 か ら も 十 分 学 び た い と 息 っ て お り ま す の で 、 今 後 と も よ ろ し く ご 指 導 く だ さ い o   ( 中 略 ) 私 に と

番 の 収 穫 は 何 と い っ て も 『 最 後 の

句 』 や 『 六 の 宮                              

   

の 姫 君 』 等 を 邇 じ て の 印 象 の 追 跡 の 実 践 で し た o   「 あ あ 、 不 っ て こ う い う ふ う に 読 む の か 」 と は じ め て 感 心 し た

何 と 鈍 い 感 性 の 持 主 ! ) と い う す ぱ ら し い 経 験 で し だ 。   〔 後 略

  は じ め 雑 に サ ッ と 読 ん で し ま っ た 時 、 π だ の 平 安 朝 末 期 の 物 語 と し て の み 翫 ん で し ま っ た 。 合 宿 で 、  

つ の 文 章 を 鉛 さ え て

い く よ う な 、 て い ね い な 印 象 の 逼 跡 を や o た か か げ で 、 は じ め て こ の 作 品 の 世 界 に 入 り 、 人 物 達 に 生 き た 人 閥 を 感 じ 、 又 作 者 芥 川 の 息 づ か い を 感 じ る こ と が で き だ よ う に 慰 う o   そ こ で

作 品 中 の 董 要 と 思 わ れ る ポ イ ン ト に つ い て

私 な む の

の 追 跡 を し て み よ う と 慰 う o   何 よ ウ も 私 の 読 み の 甘 さ を 感 じ さ せ ら れ た の は 、 ダ ブ ル

イ メ ー ジ と

い う こ と で あ っ た 。 作 品 が 書 か れ だ 時 代 と 私 が 読 ん で い る 現 代 。 そ れ ら の 時 代 と

そ の 時 代 に 生 き る 人 閻 が ど の 様 に 作 品 の 甲 か ら ダ ブ ル 。 イ メ 亅 ジ と し て 宀 感 じ ら れ る の か と い う 点 に つ い て は じ め は 十 分 注 意 せ ず に 読 ん で し ま っ た 。 つ ま り

現 代 に 迪 ず る も の と し て は

単 に 女 の 生 き 方 と し て 姫 君 の 悲 し み が わ か る 、 と い う 程 匿 の 〃 理 解 の 素 地 ” の 瞹 昧 な 確 認 に 終 堕 、 作 者 と 時 代 に っ い て は

こ の 作 品 と

い π 芥 川 の 意 図 は な ん だ ろ う

と 気 に か か つ 友 位 で

結 局 つ か め な か っ π 。   合 宿 の 終 わ っ 元 今

こ の 点 に つ い て ど う か と い う と 、

姫 君 や 法

師 の 生 き 方 や 感 情 と 芥 川 自 身 の そ れ と が 、 ど う 共 軛 し て い る の か と い う こ と は あ る 程 度 わ か o た 様 攻 気 が す る 。 し か し そ れ が 芥 川 を 通 し て 大 正 時 代 を 生 き る 人 間 と ど の 様 に 共 軛 す る の か 、 又 そ れ は ど の よ う に 普 遍 性 を も ち え て 我 々 に 迫 o て い る の か と い う こ と  

                                                       

10

け 、 芥 川 の 生 き π 時 代 が ど の 様 な も の で あ っ た か が よ く つ か め て

い な い こ と 右 あ つ て

富 だ + 分 理

で き

に い る 。

  次 に 、 姫 君 に 対 す る 印 象 の 退 跡 を 行 な っ て み る 。 は じ め 「 悲 し み も 知 ら 左 い と 同 時 に

喜 び も 知 ら な い 生 活 だ っ だ 。 」 と い う 所 を 読 ん だ 時 、 私 は 姫 君 を 、 人 問 的 感 情 に 乏 し い 上 流 貴 族 、 と

面 的 に き め つ け て し ま っ た 。 そ れ で 乳 母 か ら 男 を 紹 介 さ れ 疋 時 「 不 如 意 左 暮 し を 助 け る た め に 体 を 売 る の も 同 様 。 遭

」 と 「 悲 し さ は 格 別 塁

」 で あ っ た 姫 君 の 、 強 烈 な イ メ ー ジ に 驚 か さ れ た 。 そ れ は 上 流 貴 族 と は い っ て も 「 時 勢 に お く れ が ち 左 昔 気

質 の ・

3

」 と い う 表 現 に こ め ら れ て い る 、 や が て 没 落 の 悲 哀 を 見 つ め な け れ ば な ら ぬ 必 然 性 を 読 み 落 と し て い た た め で も あ る 。 N工 工

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

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  事 実 、 父 母 の 死 後 「 暮 し の 辛 い 事 は だ ん だ ん は っ き 釦 わ か る や う に な っ だ 。 し か し そ れ を ど う す る こ と も 姫 君 の 力 に は 及 ぱ な か っ た o 」 と い う 甲 に

自 分 が 證 か れ て い る 状 況 を い や で も 知 ら さ れ る 。 状 況 の 変 化 が あ っ た は ず で 、 こ こ に 姫 君 像 は 明 確 に 私 の 心 に 刻 み こ ま 九 る 。   〔 甲 略 )   「 た ま く ら の す き ま の 風 も さ む か り き

身 は 左 ら は し の も の に ざ ウ

け る 。 」 と い う 歌 は 、 は じ め 理 解 で き 左 か っ た が 、 合 宿 で 指 摘 の あ つ た 様 に 、 姫 君 の 到 達 点 を 表 わ し て い る と 思 う 。 宿 命 の せ ん な さ を 受 け 入 れ る し か 生 き 方 は な か っ 定 が 、 そ の 生 き 方 と は

何 と 悲 し い 生 き 方 で あ り

人 間 的 左 も の を 求 め る こ と も 叶 わ ぬ 生 き 方 で あ っ π こ と だ ろ う

と い う 姫 君 の 意 識 の 高 さ が 、 法 師 と の く い ち が い に よ っ て 鮮 や か に 描 か れ る 。 自 ら の 「 宗 教 」 を ふ り か ざ し 、 念 仏 に よ る 救 済 を 姫 に 迫 り む き に な っ て い る 法 師 o   つ い に 「 唯 暗 い 甲 に 風 ば か 塑 吹 い て 」 い る 空 間 を 凝 祝 し 、 そ の 真 実 性 を 繰 り 返 し 表 明 す る 姫 君 。 そ の 時

姫 の 見 つ め る 真 実 は 、 愚 昧 左 乞 食 法 師 の 念 仏 の 偽 瞞 性 を 照 ら し 出 し て い る o そ れ は 最 後 の 法 師 の こ と ば 「 あ れ は 極 楽 も 地 獄 も 知 ら ぬ 、 瞞 甲 斐 左 い 女 の

で ご ざ る 。 」 と 対 照 し て い る の だ が 、 は じ め こ こ を 読 ん だ 時 、 私 に は 、 自 ら の 宗 教 的 主 張 と 姫 と の 断 絶 の 中 に あ る 真 実 を 見 つ け え た 法 師 の こ と ば と け と れ た が 、   「 極 楽 も 地 獄 も 」 知 る こ と が で き

左 い 、 宗 教 的 救 済 に よ っ て は 救 わ れ な い 姫 君 の 悲 し さ だ け が 感 じ ら れ た o し か し そ の 様 左 現 実 を 、 地 獄 以 上 の 地 獄 、 と 把 え だ 姫 君 の 確 か 左 眼 を 感 じ る こ と が で き 左 か o た 所 に 、 私 の 読 み の 弱 さ が あ っ た と 慰 う 。 し か も 、 そ の 確 か な 眼 と は 、 大 正 デ モ ク ラ シ ー の 甲 で

人 の イ ン テ リ と し て

自 分 の 生 き て い る 時 代 を 見 つ め て い る 芥 川 自 身 の 眼 で も あ っ だ は ず で あ る 。   私 は

人 生 の 真 実 を ご ま か す こ と 左 く 見 つ め よ う 之 す る 姫 君 ハ か し つ ぶ さ れ ん と す る 状 況 の 甲 で 精

杯 人 間 的 な つ な が り を 求 め よ う と す る 姫 君 や 男 の 、 ひ た む き 左 心 に 強 い 共 感 を 覚 え た o   そ し て

合 宿 で 少 し 問 題 に さ れ た 「 迷 信 打 破 」 と い う 芥 川 の 基 本 テ ー マ は 、   「 信 じ よ う と し て も 真 実 が 見 え て し ま っ て 信 じ ら れ な い 」 姫 君 の 生 き 方 の 印 に

は っ き り 表 わ れ て い る と 思 う o そ し て や は り 、 テ ー マ と は 、 作 品 の あ る 特 定 の 場 面 や

入 の 人 物 や

つ の こ と ば に 限 定 さ れ て 、 厳 然 と 存 在 す る の で 左 く 、 作 品 全 体 と し て 統

さ れ て 、 表 現 さ れ て い る の だ 、 と い う こ と を 強 く 感 じ た o

一11 一

』 〜

吉 田 そ の

3

  芥 川 と い う 人 盆 、

何 か を 作 品 で 語 ろ う と す る と き に 、 語 り や す く す る た め に 今 昔 物 語 攻 ど に 題 材 を 借 り る 人 だ と い う こ と が 私 の N工 工

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参照

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