フリオ・コルタサルの世界-Ⅲ

神戸市外国語大学 学術情報リポジトリ

フリオ・コルタサルの世界-?

著者

木村 榮一

雑誌名

神戸外大論叢

巻

32

号

2

ページ

19-34

発行年

1981-09-30

URL

http://id.nii.ac.jp/1085/00002056/

Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止

プ リ オ ・コ ル タ サ ル の 世 界 一 皿

木

村

榮

一

処 女 作 に そ の 作 家 の す べ て が あ る と は よ く言 わ れ る こ と だ が,コ ル タ サ ル に は 処 女 作 が 二 作 あ る 。 も ち ろ ん そ の 作 家 の 最 初 の 作 品 を 処 女 作 と呼 ぶ わ け だ か ら,コ ル タ サ ル の 場 合 も1939年 に 出 版 さ れ た 詩 集"Presencia"(r現 在 』)が 処 女 作 と い う こ と に な る 。 しか し,彼 が 自費 出 版 で 出 し た こ の 作 品 は 以 後 絶 版 に な っ て お り,現 在 は 入 手 不 可 能 な の で あ る 。r現 在 』 か ら10年 後 の1949年 に 彼 は 詩 劇"Losreyes"(『 王 た ち 』)を 発 表 す る が,こ の 作 品 もや は り長 年 に わ た っ て 絶 版 に な っ て い た 。21年 後 の1970年 に よ う く再 版 が 出 て,以 来 こ の 作 品 が 一 般 に 彼 の 処 女 作 と 見 な さ れ る よ う に な っ た が,『 王 た ち 』 の 再 版 が 出 る ま で は,そ の 次 に 出 た 短 編 集"Bestiario"(『 動 物 寓 意 譚 』)が 処 女 作 と 見 な さ れ て い た 時 期 もあ っ て,コ ル タ サ ル の 処 女 作 を どれ V'す る か は な か な か に 厄 介 な 問 題 な の で あ る 。 本 稿 で は 『王 た ち 』 を コル タ サ ル の 処 女 作 と 見 な し て 話 を 進 め て 行 く こ と に す るが,21年 間 再 版 を 許 さ な か っ た と い う こ と ひ と つ を 取 っ て み て も分 る よ うに,コ ル タ サ ル は こ の 作 品 に 対 し て か な り屈 折 し た 感 情 を 抱 い て い た よ うで あ る 。LuisHarssと の 対 談 で,彼 は 『王 た ち 』 に つ い て 次 の よ う に の べ て い る 。 " _{...enrealidadLosreyesesunaobraconlaquesigoprofundamente} encari ado,peronotienenadaomuypocoqueverconloqueescrib despu駸.Tieneunestilodeesteta,muyrefinado,peroellenguajeen elfondoesmuytradicional.UnaespeciedemezcladeVal駻yySaint-<1) JohnPerse." (「 じ つ を 言 う と,『 王 た ち 』 に は 今 で も深 い 愛 着 を 覚 え て い る の で す が, あ の 作 品 は そ の 後 自 分 が 書 い た もの と は ま っ た く,と い う か ほ と ん ど 関 係 (1)LuisHarss;Losnuestros,p.265・;EditorialSudamericana,BuenosAires,1966.

が な い の で す 。 あ の 作 品 の 文 体 は 非 常 に 洗 練 さ れ た,唯 美 主 義 的 な も の で す が,そ こ で 用 い た 言 語 は 結 局 伝 統 的 な も の な の で す 。 言 っ て み れ ば,ヴ ァ レ リ ー と サ ン=ジ ョ ン ・ペ ル ス を 足 して2で 割 っ た よ うな も の な の で す よ 。」) と こ ろ が,こ の 対 談 が 本 に な っ て 出 版 さ れ た7年 後 に,EvelynPiconGar・ 丘eldを 相 手 に 行 った 対 談 で は ま っ た く違 う こ と を 言 っ て い る 。 "Yocreoqueloscrfticosaciertancuandovenenesaobraunaparte bastanteimportantedeloqueibaavenirdespu駸,comosiestuviera yacontenida"inanutshell".Hay,enefecto,unaseriedetemas,pro-(2) bablementeobsesionesm僘squesemanifiestanall " (「 あ の 作 品(『 王 た ち 』)は ク ル ミの 殻 の よ うな も の で,そ の 中 に は や が て(私 の 作 品 に)現 わ れ て く る こ と に な る も の の う ち,か な り重 要 な 部 分 が 含 ま れ て い る と 批 評 家 の 人 た ち は 考 え て い る よ うで す が,た し か に 私 もそ の 通 りだ と 思 い ます 。 事 実,あ そ こに は 一 連 の テ ー マ が,お そ ら く私 の オ ブ セ ッ シ ョ ン と で も 言 え る もの が 含 ま れ て い ま す か らね 。 」) 対 談 と い うの は そ の 時 々 の 思 い つ き で 話 す こ と もあ り,し か も こ の 二 つ の 対 談 の 間 に は7年 以 上 の 期 間 が あ っ た わ け だ か ら,そ の 間 に 作 者 の 考 え が 変 っ た と い え ぽ そ れ ま で だ が,そ れ に し て も こ の 二 つ の 対 談 で 語 ら れ て い る 内 容 は あ ま りに も くい 違 い す ぎ て い る 。 そ の 点 も含 め て,こ の 作 品 は じつ に 数 多 くの 問 題 を は ら ん で い る よ うに 思 わ れ る 。 た とxぽ,深 い 愛 着 を 覚 え て い る は ず な の に,な ぜ 彼 は21年 も の 間 こ の 作 品 の 再 版 を 認 め な か っ た の だ ろ う?な ぜ 彼 は 迷 宮 神 話 を 題 材 に 選 ん だ の だ ろ う?単 な る 思 い つ き な の か,そ れ と もそ こ に は 何 か 理 由 が あ っ た の だ ろ うか?さ らに ま た,作 品 の 内 容 に 関 して も読 む ほ ど に 謎 が 深 ま っ て 行 く よ う に 思 わ れ る 。 こ の 作 品 は テ セ ウ ス の 怪 物 退 治 を も と に して 創 作 され た もの だ が,原 型 と な る物 語 に 大 幅 な 改 変 が 加 え られ て い る の で あ る 。 一 例 (z)EvelynPiconGarfield;Cort痙arporCort痙ar,p.gg;UniversidadVeracruzana,M騙ico _, 1978.(出 版 は1978年になっ ているが,実 際 に対 談が行 われ たのは1973年 である。)

を 挙 げ る と,残 忍 な 怪 物 ミ ノ タ ウ ル ス が 『王 た ち 』 で は 心 や さ し い 反 逆 者, 詩 人 に な っ て い る が,な ぜ そ ん な こ と に な っ た の だ ろ うか?あ る い は ま た, 5場 か ら な る こ の 詩 劇 の 中 心 に あ た る 第3場 で ア リア ー ナ が 登 場 し て 独 白 を 行 う が,そ こ で 彼 女 は 自 分 が 異 父 弟 の ミノ タ ウ ル ス を 愛 し て い る と は っ き り 語 っ て い る 。 作 品 の 中 心 に 当 た る 第3場 に こ の 独 白 を 持 っ て き た 作 者 の 意 図 は 明 白 だ と 思 え る の に,作 者 は ピ コ ン ・ガ ー フ ィ ー ル ドと の 対 談 の 中 で, " _{...Haytambi駭eltemadelincesto.Alcualhab僘moshechoalguna} alusi nydelcualyoeracompletamenteinconsciente,peroallfAriana est疇namoradadesuhermano,elminotauro.Oseaqueesunaobra sumamenteingenuaenelsentidodequeyolaescrib﨎inlamenor reflexi nsobreestascosaspartiendorealmentedelanada,as deun

(3) impulso." (「 あ そ こ に は 近 親 相 姦 の テ ー マ もあ り ま す ね 。 こ れ に つ い て は 前 に 少 し 触 れ ま した が,自 分 で は 全 然 意 識 して い な か っ た の で す 。 し か し,ア リ ア ー ナ は た し か に 弟 の ミ ノ タ ウ ル ス を 愛 し て い ます_{。 つ ま り,あ の 作 品 を 書} い た 時,私 は 無 か ら 出 発 し て,そ う,衝 動 に 駆 られ て 書 い た も の で す か ら, 私 自 身 そ うい う こ と に つ い て は 何 も考 え て い な か っ た の で す 。 そ の 意 味 で あ の 作 品 に は な ん ら技 巧 を ほ ど こ して い な い と言 え る で し ょ う。 」) と の べ て い る の で あ る 。 作 品 の 完 成 度 を 重 視 す る コ ル タ サ ル が 無 意 識 の うち に ア リア ー ナ の 独 白 を 第3場 に 置 い た と は 思 え な い 。 ま た,些 末 な こ と だ が,他 の 人 物 は す べ て ギ リ シ ヤ 神 話 に 出 て く る 人 物 と 同 じ 名 前 な の に,Arianaだ け はAriadnaと あ る べ き な の に,な ぜ かdが 欠 落 し て い る が,こ れ も気 に か か る点 で あ る。 細 か く見 て 行 け ぽ ま だ ま だ 問 題 に な る 個 所 が い くつ もあ る が,と も か く も こ の 『王 た ち 』 は 種 々 の 謎 を は らん だ 作 品 で あ る こ と は 間 違 い な い 。 そ の 謎 を 少 し で も 明 ら か に し て 行 き た い と い うの が 本 稿 の 狙 い で あ る 。 (3)Ibit.p.88.

☆ ☆ ☆ <4) 作 者 コ ル タ サ ル が 詩 劇 と 名 づ け て い る よ う に,『 王 た ち 』 は 韻 文 を 用 い た 戯 曲 に な っ て お り,全 体 は5場 に 分 か れ て い る 。 第1場 は ミ ノ ス と ア リ ア ー ナ の 会 話,第2場 は ミ ノ ス と テ セ ウ ス の 会 話,第3場 は ア リ ア ー ナ の 独 白, 第4場 は テ セ ウ ス と ミ ノ タ ウ ル ス の 会 話,第5場 は ミ ノ タ ウ ル ス と 竪 琴 弾 き の 会 話 と い う よ う に,作 品 の 構 成 は じつ に 整 然 と し て い る 。 ひ と ま ず こ こ で こ の 作 品 の 粗 筋 を 辿 っ て み よ う。 第1場 。 ク レタ 島 の 王 ミ ノス が 登 場 し て 独 白 す る 。 彼 は ミ ノ タ ウ ル ス の 閉 じ込 め られ て い る 迷 宮 の 前 で,自 分 は 王 で あ る と い うの に,夢 の 中 に 現 わ れ て く る ミ ノ タ ウル ス に 脅 や か さ れ,夢 の 中 で は も は や 王 で は な い と 嘆 く。 そ こヘ ア リ ア ー ナが 登 場 し,ミ ノ ス と対 話 を 交 す 。 彼 女 は 異 父 弟 の ミ ノ タ ウ ル ス を 弁 護 し,あ ん な に お と な し か っ た 弟 を な ぜ 迷 宮 に 閉 じ 込 め た の か と 言 っ て 父 を な じ る 。 そ の 言 葉 を 聞 い た ミ ノ ス は,あ れ は 弟 で は な い,怪 物 に 兄 弟 な ど い な い の だ と言 う。 な お も ミ ノ タ ウ ル ス の 弁 護 を す る ア リ ア ー ナ に 向 か っ て 彼 は,そ ん な に 言 うの な ら 迷 宮 に 入 っ て あ の 怪 物 に 食 わ れ て し ま う が い い と言 う。 ア リ ア ー ナ は,迷 宮 の 壁 が 外 の 世 界 と 内 の 世 界 を 分 か っ て い て 中 に 入 る こ と が で き な い,そ れ に 自 分 は や は り弟 が 恐 ろ し く もあ る と 答 え る。 や が て2人 の も と に,ア ラ ナ イ か ら7人 の 少 年 と7人 の 少 女 が 生 贄 と し て 連 れ て 来 られ る 。 第2場 。14人 の 少 年 少 女 に ま じ っ て や っ て き た テ セ ウ ス が ア リア ー ナ を し げ し げ と見 つ め た あ と,ミ ノ ス の ほ うに 進 み 出 る 。 テ セ ウ ス は ミ ノ ス に 向 か っ て,自 分 は 行 く手 に 障 害 物 が あ れ ば,取 り除 か な くて は い ら れ な い の だ が,今 の 自分 に と っ て は ミ ノ タ ウ ル ス が そ の 障 害 物 な の だ と 言 う 。 一 方 で ミ ノ タ ウ ル ス を 恐 れ つ つ も,人hy'恐 怖 を も た ら す あ の 怪 物 が い る か ら こそ 王 と して の 自分 の 地 位 が 安 泰 な の だ と 考 え て い た ミ ノ (4)本 稿 では,テ キストとしてJulioCort痙ar;Losreyes;EditorialSudamericana,Argentina, 1970,を 用 いた0以 下の引用 もすべ てこの版か らの ものであ る。

ス は な ん と か テ セ ウ ス に 考 え を 変 え さ せ よ う と す るが,テ セ ウ ス は 頑 と して 聞 き入 れ ず,ど うあ っ て も怪 物 を 倒 す と言 う。 そ の 言 葉 を 聞 い て ミ ノ ス は, そ れ な ら 万 が 一 ミ ノ タ ウ ル ス を 倒 した と し て も,そ の 事 は 内 密 に して も ら い た い,そ の 代 り に 娘 の ア リ ア ー ナ を 差 し上 げ よ う と 言 う。 第3場 。 テ セ ウ ス を 先 頭 に し て14人 の 少 年 少 女 が 迷 宮 の 中 に 入 っ て 行 く。 ひ と り外 に 残 っ た ア リア ー ナ の 手 の 中 で は,テ セ ウス に 渡 し た 糸 を 巻 い た 糸 玉 が く る く る廻 っ て い る 。 そ の 糸 玉 を 手 に した 彼 女 は,迷 宮 の 奥 深 くに 住 む 弟 に 語 りか け,自 分 が テ セ ウ ス に 糸 玉 を 渡 した の は,お 前 が テ セ ウ ス を 倒 し た あ と 外 に 出 て 来 ら れ る よ う に と 思 っ て の こ と だ と語 り,弟 へ の 愛 を 独 白 の 形 で 告 白 す る。 第4場 。 廻 廊 の 中 で テ セ ウ ス は ミ ノ タ ウ ル ス と 向 か い 合 っ て い る が,剣 を 握 り し め て い る 彼 の 足 元 に 糸 が 見 え て い る 。 テ セ ウ ス は ミ ノ タ ウ ル ス に む か っ て,こ れ か らお 前 を 倒 す つ も りだ が,自 分 が 殺 そ う と 思 っ て い る の は お 前 で は な く,お 前 に ま つ わ る さ ま ざ ま な 噂 な の だ 。 そ れ を 消 し去 る に は お 前 を 倒 す 以 外 に な い 。 そ し て,そ の あ と こ の 糸 を 辿 っ て 迷 宮 の 外 へ 出 て 行 くつ も りだ と 言 う。 ミ ノタ ウ ル ス は そ の 糸 を 見 て, "MINOTAURO: _{...Elhiloest畭tuspiescomounprimer} arroyo,unaviborilladeaguaquese alahaciaelmar. TESEO:Arianaeselmar. MINOTAURO:ｿArianaeselmar? TESEO:Medioestehilo,pararecobrazmecuandotehaya (5) matado." (ミ ノ タ ウ ル ス:お 前 の 足 元 の 糸 は 最 初 の 小 川,海 に 向 か っ て 行 く小 さ な 水 の 毒 蛇 の よ うだ 。 テ セ ウ ス:ア リ ア ー ナ は 海 な の だ 。 ミ ノ タ ウ ル ス:ア リ ア ー ナ は 海 だ と? (5)Ibid.p.59.

テ.セ ウ ス:こ の 糸 は,お 前 を 倒 し た あ と 迷 宮 の 外 に 出 ら れ る よ うYT と彼 女 が 手 渡 して くれ た の だ 。) そ の 言 葉 を 聞 い た と た ん に ミ ノ タ ウ ル ス は,ア リ ア ー ナ と お 前 の 指 が 触 れ た の か,そ れ な ら も は や 水 の 糸 は 乾 い て し ま っ て い る,海 に も も う水 は な い だ ろ う と言 っ て,テ セ ウ ス の 前 に 首 を 差 し 出 し,自 分 は こ う して 死 ん で 行 く が,必 ず 人 々 の 心 の 中,夢 の 中 に 蘇 る の だ と 言 う。 5場 。 瀕 死 の ミ ノ タ ウ ル ス の も と に 竪 琴 弾 き が お そ る お そ る 近 づ い て く る が,そ の 向 こ うで は 迷 宮 の 住 民 が じ っ と 様 子 を 見 て い る 。 竪 琴 弾 き は 傷 つ い た ミ ノタ ウ ル ス を 見 て, (s) "Oh ,se ordelosjuegos!｡Amodelrito!" (「 お お,遊 戯 の 主 よ!儀 式 を 司 る 者 よ!」) と 呼 び か け,ど う し て 血 に ま み れ て い る の か と 尋 ね る 。 ミ ノ タ ウ ル ス は そ れ に 対 し て,自 分 は 間 も な く 死 ん で 行 く が,人 々 に 忘 れ ら れ る こ と で 逆 に 人 々 あ 心 の 中,夢 の 中 に 蘇 る の だ と い う。 そ う 語 る ミ ノ タ ウ ル ス の 声 が だ ん だ ん 小 さ く な っ て 行 く 。 "ELCITARISTA:Qu駘ejanatupalabra! MINOTAURO:Yanom僘,yavientoyabejaoelpotrodel alba‐Granada,r卲s,azuladotomillo,Ariana... (7) Yuntiempodeagualibre,untiempodondenadie‐ (竪 琴 弾 き:あ あ,あ な た の 言 葉 が な ん と 遠 く な っ て し ま っ た の で し ょ う! ミ ノ タ ウ ル ス:そ れ は も は や 私 の 言 葉 で は な い 。 そ れ は 風 と 蜜 蜂,あ る い は 夜 明 け の 若 駒 一 ざ く ろ,川,青 い タ チ ジ ャ コ ウ ソ ウ,ア リ ア ー ナ な の だ__ そ し て ま た,自 由 な 水 の 時 間,誰 も い な い 時 間 で も あ る の だ 一) (6)Ibid.p.73. (7)Ibid.p.76.

そ の 言 葉 が 終 る と,竪 琴 弾 き は ミ ノ タ ウ ル ス の 死 を 痛 み つ つ も,人 々 が 自 分 た ち を 迎 え に 来 た,こ れ で ア テ ナ イ に 帰 れ る と い っ て 喜 ぶ が,そ の 時 竪 琴 弾 き の 手 が 自 然 に 動 い て 楽 器 を 奏 で,踊 り子 は 誰 に 言 わ れ た わ け で もな い の に 踊 り出 し,そ こ で 『王 た ち 』 の 幕 が 降 り る 。 こ のr王 た ち 』 が テ セ ウ ス の 怪 物 退 治 に 想 を 得 て 書 か れ た も の で あ る こ と は す で に の べ た が,ギ リ シ ヤ 神 話 に 伝 え ら れ て い る物 語 と は か な り違 っ た 内 容 に な っ て い る 。 ふ つ う伝 え られ て い る物 語 に よ る と,ク レタ 島 の 王 ミ ノ ス は,ア テ ナ イ で 亡 く な っ た 息 子 ア ン ドロ ゲ オ ス の 死 に 復 讐 す る た め に3年 毎 に(『 王 た ち 』 で は 毎 年 に な っ て い る)ア テ ナ イ 市 に 住 む 少 年 と 少 女 を そ れ ぞ れ7人 ず つ 差 し 出 す よ う に 要 求 し た が,こ れ は ミ ノ ス の 妻 パ シ フ ァ エ ー が 牡 牛 と 交 っ て 生 ん だ 牛 頭 人 身 の 怪 物 ミ ノ タ ウ ル ス に 食 べ さ せ る た め で あ っ た 。 ア テ ナ イ 人 の 窮 状 を 見 か ね た 英 雄 テ セ ウ ス は,自 ら進 ん で 生 贄 の ひ と り と な っ て ク レ タ 島 に 赴 く 。 彼 は 迷 宮 に 入 っ て ミ ノ タ ウ ル ス を 倒 し,恋 人 ア リ ア ドネ ー か ら渡 さ れ た 糸 を た ど っ て 無 事 迷 宮 か ら抜 け 出 す と,ア リア ドネ ー を 連 れ て ク レ タ 島 か ら逃 れ る の で あ る 。 プ ル タ ー クの 『英 雄 伝 』 や ロバ ー ト ・ グ レ イ ヴ ス の 『ギ リ シ ヤ 神 話 』 を 見 る と ,こ の 物 語 に は 他 に も い ろ い ろ な 異 伝 が あ る よ うだ が,以 上 に 紹 介 した の が も っ と も標 準 的 な も の で あ る 。 こ の 原 型 と な る 物 語 と先 に 書 き 出 した 梗 概 を 較 べ て み る と,そ こに か な り 大 き な 違 い の あ る こ と が 解 る。 ま ず,ミ ノ タ ウ ル ス だ が,神 話 で は 残 虐 き わ ま りな い 怪 物 に な っ て い る の に,『 王 た ち 』 で は 心 や さ し い 反 逆 者,芸 術 家 に な っ て い る 。 テ セ ウ ス を 愛 し,怪 物 を 倒 し た あ と 外 に 出 ら れ る よ うに と 糸 を 渡 した ア リ ア ドネ ー は,名 前 が ア リア ー ナ と 変 っ た 上 に,心 ひ そ か に 異 形 の 弟 を 愛 し て い る と い う設 定 に な っ て お り,テ セ ウ ス も ま た 神 話 に 登 場 す る 英 雄 と ち が っ て い さ さ か 単 純 す ぎ る俗 物 的 な 性 格 の 人 物 と し て 描 か れ て い る 。 作 者 は そ の 点 に つ い て, " _{...Teseoespresentadocomoelh駻oestzndard,elindividuosin} imaginaci nyrespetuosodelasconvenciones,queest畭ll兤onuna espadaenlamanoparamataralosmonstruos,quesonlaexcepci nde

loconvencional.Elminotauroeselpoeta,elserdiferentede.losdem疽, completamentelibre.Poresolohanencerrado,porquerepresenta皿 peligroparaelordenestablecido.EnlaprimeraescenaMinosyAriadna hablandelMinotauro,ysedescubrequeAriadnaest疇namoradade suhermano...TeseollegadesdeAtenasparamataralmonstruoy Ariadnaledaelfamosohiloparaquepuedaentrarallaberintosin perderse.Enmiinterpretaci n,Ariadnaledaelhiloconfiandoenque elMinotauromatar畭Teseoypodr疽alirdellaberintoparareunirse C8) conella.Esdecir,laversi nestotalmenteopuestaalacl疽ica." (「__テ セ ウ ス は 標 準 的 な 英 雄,想 像 力 を 欠 い た,因 習 を 墨 守 す る 人 間 と し て 描 か れ て い ま す 。 彼 が 剣 を 手 に し て 登 場 す る の は 怪 物 を 倒 す た め で す が,怪 物 と い う の は 因 習 的 な も の に と っ て 例 外 的 な 存 在 に 他 な り ま せ ん 。 ミ ノ タ ウ ル ス は 詩 人 な の で す が,こ れ は つ ま り 他 の 人 間 と は ち が っ た, 完 全 に 自 由 な 人 間 で あ る と い う こ と で す 。 彼 が 迷 宮 に 閉 じ 込 め ら れ た の も, じ つ は 既 成 の 秩 序 に と っ て 危 険 な 存 在 だ か ら な の で す 。 第1場 で,ミ ノ ス と ア リ ア ド ネ ー が ミ ノ タ ウ ル ス の こ と を 話 し 合 い ま す が,そ こ で ア リ ア ド ネ ー が 弟 を 愛 し て い る こ と が 解 り ま す_...テ セ ウ ス は 怪 物 を 殺 す た め に ア テ ナ イ か ら や っ て 来 た わ け で す が,ア リ ア ド ネ ー は 道 に 迷 わ ず 迷 宮 か ら 抜 け 出 せ る よ うに と 彼 に 例 の 名 高 い 糸 を 渡 し ま す 。 私 の 解 釈 に よ る と,ア リ ア ドネ ー が 糸 を 渡 し た の は ミ ノ タ ウ ル ス が テ セ ウ ス を 倒 し た あ と 迷 宮 か ら 抜 け 出 し て,自 分 と 結 ば れ る だ ろ う,そ う 確 信 し て い た か ら な の で す 。 つ ま り,私 は 古 典 と は ま っ た く 逆 の 内 容 に 書 き 改 め た わ け で す 。 」) 作 者 の 絵 解 き は ま こ と に 明 快 で,改 め て つ け 加 え る べ き こ と も な い よ う に 思 わ れ る 。 せ い ぜ い,JuanCarlosCurutchetの よ う に,こ の 作 品 の 背 後 に (9) ペ ロ ニ ス モ の 脅 威 を 読 み 取 る く ら い が 新 味 と い え る か も 知 れ な い 。 そ う 言 え ぽ,コ ル タ サ ル は1940年 代 の ペ ロ ン 抬 頭 期 に 反 ペ ロ ン 運 動 に 加 わ り,逮 捕 さ ($)LuisHarss;Losnuestros,p.263‐264.

ノ

(g)JuanCarlosCurutchet;JulioCort痙arolacriticadelaraz

npragm疸ica,p.13;

EditorialNacional,Espa

a,1972.

れ た こ と もあ る。 当 時,地 方 の高 校 教 師 を して い た コル タ サ ルは,45年

クー

ヨ大 学 に 招 か れ てそ こで教 鞭 を取 る よ うに な る が,46年,ペ

ロ ンが大 統 領 に

就 任 す る と,弾 圧 を恐 れ て教 壇 を去 って い る。 そ の意 味 で,テ セ ウスを ペ ロ

ンに,ミ

ノ スを 既 成 秩 序 を擁 護 す る政 治 家 に,ミ

ノタ ウル ス を詩 人 に._.,と

い う読 み取 り も可 能 だ ろ うが,で は なぜ そ ん な 政 治色 の 強 い 作 品 に近 親 相 姦

の テ ー マが 出て く るの か理 解 に苦 しむ こ とに な る。上 記 の よ うな置 きか え は

面 白 い 試 み には ち が い な い が,そ れ に よ って この 作品 の 隠 され た意 味 はい さ

さ か も明 らか に な らな い し,先 に挙 げ た この 作 品 に関 す る疑 問点 も解 決 され

な い の で あ る。

そ こで まず,本 稿 の 冒 頭 に 挙 げ た疑 問 点 の ひ とつ,な ぜ 彼 が 迷宮 神 話 に 題

材 を 取 った のか とい う点 に つ い て考 え てみ よ う。

コル タサ ル は ル イ ・バ ー ス との対 談 の中 で,幼 い頃 か ら自分 は 迷宮 に関 係

の あ る もの な ら どん な もの に で も興 味 を持 って い ま した 。 そ れ は 私 の書 い た

もの を 見 て頂 い て も分 るは ず で す 。家 の庭 は もち ろん,バ

ン フ ィール ドの 家

か ら駅 まで の道 を 迷 宮 に 見 た て て よ く遊 ん だ もの です 。 子 供 とい うの は儀 礼

め い た こ とが好 き で す が,私

もそ うで,片 足 で け ん けん 飛 びを した り,両 足

を 揃 え て飛 ん だ もの で す 。 ひ と りで 学校 へ 行 く時 は,道 が迷 宮 に な って い て,

歩 道 か ら歩 道 へ と渡 るの で す が,お 気 に入 りの 石 が あ る と,そ の 上 に飛 び降

りな くて は い け ませ ん 。 失 敗 す る と,今 日は何 か 悪 い こ とが あ るぞ と考 え た

もので す が,そ

う して 儀 礼 め い た こ とを してい た の です ね 。 そ う,あ れ は儀

く10) 礼 だ っ た の で す よ,と 語 っ て い る 。 こ の 引 用 で,な ぜ コル タ サ ル が 迷 宮 神 話 に 題 材 を と っ て 『王 た ち 』 を 書 い た か は ほ ぼ 明 らか に な っ た と思 うが,こ こ で 見 落 と し て な ら な い の は,彼 が 引 か れ て い た の は テ セ ウ ス の 武 勇 伝 で は な く,迷 宮 そ の も の で あ っ た と い う こ と で あ る 。 す な わ ち,少 年 時 代 の コル タ サ ル は 自分 の ま わ り に 迷 宮 を 作 り 上 げ,彼 自 身 は そ の 中 心 に 住 ん で い た 。 そ の 意 味 で 彼 は ミ ノ タ ウ ル ス の 位 置 に 身 を 置 い て い た と言 え る だ ろ う。 こ こ で 彼 が 小 さ い 頃 か ら夢 想 癖 の あ る読 (10)Losnuestros,p.265-266.

書 好 き な 少 年 で,9歳 頃 か らボ ー の 影 響 を 受 け て 詩 作 を 試 み た り,小 説 を 書 い て い た こ と を 思 い 合 わ せ る な ら,な ぜ 『王 た ち 』 に お い て ミ ノ タ ウ ル ス が 詩 人 と して 描 か れ て い る か は 自 ず と 明 ら か に な る だ ろ う。 あ の 作 品 の 第5場 で 竪 琴 弾 き が ミ ノ タ ウ ル ス に 向 か っ て,「 お お,遊 戯 の 主 よ!儀 式 を 司 る 者 よ!」 と 呼 び か け る の は,ミ ノ タ ウル ス の う ち に 作 者 自 身 の 姿 が 投 映 さ れ て い る か ら な の で あ る 。 で は,作 者 は こ の 作 品 を 通 し て い っ た い 何 を 語 ろ う と し て い る の だ ろ うか ?そ れ に 答 え る に は ま だ 少 し廻 り道 を しな け れ ば な ら な い が,そ の た め に ま ず こ こ で 迷 宮 に つ い て少 し考 え て み よ う。 第1場 に 登 場 す る ミ ノ ス は 迷 宮 を 前 に し て, (--) iOhcazacolinnominable!(「 お お,名 づ け よ う の な い 貝 殻 よ!」) (12)

と語 りか け る。 カ ール ・ケ レー ニ イのr迷 宮 と神 話 』 に収 録 さ れ て い る種 々

の 迷 宮 図 を見 る と,い ずれ も貝 殻,も

し くは 内臓 を思 わ せ る螺 旋 の 曲折 模 様

を描 い て い る。そ の意 味 で は,ミ

ノス の あ の 呼 び か け もべ つ に奇 異 な もの で

(13)

は な いが,一 方 で 貝殻 が女 性 的 な諸 力 の象 徴 で あ る と 同時 に,精 神 分析 学 で

く14) は 女 性 の 性 器,母 胎,子 宮 を 暗 示 し て い る こ と も忘 れ て は な ら な い 。 父 が 大 使 館 に勤 め て い た 関 係 で,コ ル タ サ ル は1914年,ペ ル ギ ー の ブ リ ュ ッ セ ル に 生 ま れ た が,第 一 次 大 戦 の 戦 火 が 広 が っ て き た た め,一 家 は ス イ ス, ス ペ イ ン に 避 難 し た あ と ア ル ゼ ン チ ン に 帰 国 す る 。 コ ル タ サ ル が4歳 の 時, 父 が 家 族 を 棄 て て 姿 を 消 し,そ の た め に 母 親 は 親 戚 の 家 に 身 を 寄 せ て 彼 と妹 の オ フ ェ リ ア を 女 手 ひ とつ で 育 て る こ と に な っ た 。 少 年 時 代 の コル タ サ ル は 友 達 もあ ま りお らず,病 弱 で 本 ば か り読 ん で い た と い う感 受 性 の 強 い 男 の 子 だ っ た が,彼 は そ の 孤 独 な 世 界 の 中 で,自 分 だ け の 宇 宙,迷 宮 を 作 り上 げ て, そ の 中 心 に 身 を 置 い て い た 。 彼 の こ の 迷 宮 遊 び の う ち に 母 胎 復 帰 願 望 を 読 み 取 っ た と し て も,け っ して 勘 ぐ りす ぎ に は な ら な い だ ろ う。 そ し て ま た,そ Losreyes,p.11. ⑬ _{カール ・ケ レーニイr迷 宮 と神話」(種村季 弘,藤 川芳朗 訳)弘 文堂,昭 和四十 八年。} ⑬ _{ミルチャ ・エ9ア ー デ 「イメー ジとシンポル」(前田耕作 訳),P・167。せ りか書鳳1971年 。} (1の ジ グムン ト・7ロ イ ト 「_{精神分析学入門」(懸田克躬訳),p.222。 中央公論社,昭 和四十一年。}

う考 え て 初 め て,作 品 冒 頭 の 「お お,名 づ け よ う の な い 貝 殻 よ!」 とい う言 葉 の 隠 さ れ た 意 味 も浮 か び 上 が っ て く る は ず で あ る 。 と こ ろ で,ギ リ シ ヤ 神 話 に 登 場 す る テ セ ウ ス の ミノ タ ウ ル ス 退 治 は い っ た い 何 を わ れ わ れ に 語 り か け て い る の だ ろ うか? 宗 教 学 者 ミル チ ャ ・エ リア ー デ 流 に 言 え ぽ,テ セ ウ ス の ミ ノ タ ウル ス 退 治 は イ ニ シ エ ー シ ョ ン に そ の 起 源 を 置 く 口 承 文 学 に 属 す る 英 雄 譚 と い う こ と に な る だ ろ う。 エ リ ア ー デ は 『親 指 太 郎 』 を 取 り上 げ て,そ こ に 含 ま れ て い る イ ニ シ エ ー シ ョ ン 的 な 性 格 に 触 れ た あ と,「 同 じ イ ニ シ エ ー シ ョ ン の 図 式 が,も は や 『親 指 太 郎 』 や 『青 ひ げ 』 な ど の タ イ プ に は 属 さ な い 民 間 文 学 作 品 例 え ば 英 雄 詩 の 中 に も存 続 し て い る 。r竜 」 と の 闘 い に し ろ,冥 府 下 りに し ろ,死 に 続 く奇 蹟 的 な 蘇 生 に しろ,「 英 雄 」 の イ ニ シ エ ー シ ョ ン 的 冒

(15)

険

を含 まな い 叙 事 詩 は ほ とん どない 。 」 とのべ て い るが,こ の よ うな読 み 取

りは テ セ ウス の 怪 物 退 治 に もそ の ま ま当 て は ま る はず で あ る。

一 方

_{,精 神 分 析 学 的 な考 え に立 っ て迷 宮 神話 を取 り上 げ て み て も,そ こか}

らな か な か 面 白い テ ー マ が 引 き出せ る。 マ リー ・ポ ナパ ル トはr精 神 分 析 と

文 化 論 』 に 収 め られ た 論 文 「

頭 部 装 飾 の シ ンボ リズ ム」 の 中 で,古 代 か ら現

代 に い た る まで た い て い の文 明化 され た 民 族 に お いて は 寝 取 られ た亭 主 に 角

を与 え て い るが,こ れ は どの よ うな 理 由 に も とつ くの で あ ろ うか とい う点 に

つ い て じつ に 興 味 深 い 論 を展 開 させ てい る。 そ れ は と もか く,こ の論 文 の 中

に今 わ れ わ れ が 問 題 に して い る テ ー マに 関 わ る文 章 が あ るの で,そ れ を こ こ

に抜 き出 して み よ う。

ヴイタ リテ

「

角 は 力 の 属 性 で あ り,多 くの動 物 で は 男盛 りの生殖 力 の 属性 で もあ り,

(16)

ま た 多 くの 宗 教 で は 強 大 な神 々 の属 性 で あ る。 」

「

結 論 的 に い え ば,角

の シ ンボ リック な 男根 的 意 味 は,一 般 的 と い え よ

う。 角 が,あ れ ほ ど多 くの 民族 で,家 を ま も る こ とに つ か わ れ て い る のは,

(17) 男 根 的 な 力 の 徴 と し て で あ る 。 」 (衂 ミル チ ャ ・エ リア ー デ 「宗 教 学 と芸 術 」(中 村恭 子編 訳),p.76∼77。 せ りか書 房_{,1975年 。} ⑯ マ リー ・ポナ パ ル ト 「_{精 神 分 析 と文 化 論 」(林 峻一 郎 訳),p・83。 弘 文 堂 ,昭 和 四 十 六 年 。} αの 同上,p.111.

こ こで ミノタ ウル ス が牛 頭 人 身 の 怪 物 で あ り,そ の 額 に 角 が生 え て い る こ

とを 思 い合 わ せ る な ら,ミ ノタ ウル ス は か つ て 恐 れ うや まわ れ て い た異 形 の

怪 物,す なわ ち父 な る もの の象 徴 で あ る こ とは 容 易 に 読 み 取 れ る は ず で あ

る。 フ ロイ トは 『文化 論 』 に 収 め られ た 「トー テ ム と タ ブ ー」 の 中 で,レ

ナ

ックの起 草 した12ケ 条 か ら成 る トーテ ミズ ム法 典 を 挙 げ て い る。 もち ろ ん ミ

ノタ ウル ス は この 法典 に挙 げ られ て い る種 々 の 条項 に ぴ った り重 な り合 う も

の で は な い が,角 を備 えた 牛 頭 人 身 の ミノタ ウル スが 多 分 に トーテ ム動 物 的

な性 格 を備 え てい る こ とは 否 定 で きな い 。 角 が 力 の象 徴 で あ り,男 根 的 な 力

の 徴 で あ る とす れ ぽ,角 あ る もの は 男 性 の,父,原

父 の象 徴 で あ る こ とは 言

うまで もな い。 フRイ

トはあ の 論 文 の 中 で,「 精 神 分 析 学 は,ト

ー テ ム動 物

C18) が 実 は 父 親 の 代 理 で あ る こ とを,わ れ わ れ に う ち あ け て い る 。 」 と の べ て い る 。 つ ま り,テ セ ウ ス の 怪 物 退 治 を 読 む 人 は,そ れ が 少 年 な ら な お さ らそ うだ が,自 己 を テ セ ウ ス に 重 ね 合 わ せ て,そ の 自 己 が 怪 物 ミ ノ タ ウ ル ス,す な わ ち 父 一 原 父 を 象 徴 的 な 形 で 殺 害 す る こ と に な る だ ろ う し,そ れ に よ っ て 無 意 識 の う ち に イ ニ シ エ ー シ ョ ン を 行 う こ と に な る の で あ る 。 と こ ろ が,コ ル タ サ ル は この 物 語 を そ ん な ふ うに は 読 み 取 ら な か っ た 。 彼 は テ セ ウ ス で は な く,ミ ノ タ ウ ル ス に 自 ら を 重 ね 合 わ せ た の で あ る 。 で は,こ の 場 合,テ セ ウ ス と は 何 者 な の だ ろ うか?ギ リシ ヤ 神 話 と 『王 た ち 』 に 共 通 して い る の は,テ セ ウ ス が 外 の 世 界 か らや っ て き た 人 間 で あ る と い う こ と,つ ま り彼 は 外 来 者,異 邦 人 な の で あ る 。 た だ,ギ リ シ ヤ神 話 に お け る テ セ ウ ス は 各 地 を め ぐ りな が ら 次 々 に 怪 物 を 倒 し て 行 く が,彼 を 主 人 公 とす る 物 語 を読 む 限 りで は,彼 の 行 為,偉 業 は イ ニ シ エ ー シ ョ ン と し て の 意 味 を 持 つ こ とに な る。 と ころ が,r王 た ち 』 で は ミ ノ タ ウ ル ス が 主 人 公 で あ る た め に 先 の 図 式 が 逆 転 し,テ セ ウ ス は 迷 宮 へ の 闖 入 者 と い う 性 格 を 帯 び る こ と に な る。 こ こ で コル タ サ ル の 父 が,彼 が4歳 の 時 に 家 族 を 棄 て て 姿 を 消 し た と い う こ と を 思 い 返 し て み よ う。 コ ル タ サ ル は 父 の い な い 家 庭 で, ⑱ ジグムン ト・フロイ ト 「文 化論 」(吉田正己訳),p.366。 日本教 文社,昭 和 四十五年。

母 と妹 と と も に 暮 ら し,自 分 の ま わ りに 迷 宮 を 作 り上 げ て い た 。 彼 に と っ て そ れ は 閉 じ ら れ た 調 和 的 な 宇 宙 で あ っ た が,一 方 で は 父 が そ の 世 界 に い つ 戻 っ て 来 る か も 知 れ な い と い う恐 怖 もあ っ た に 違 い な い 。 そ の 時 の 父 は ま さ し ハ 闖 入 者 以 外 の 何 者 で も な い 。 『王 た ち 』 の 第2場 で ミ ノ ス が テ セ ウ ス に 向 か っ て, (19) "Nohasvenidoamorir;tupresenciaalteraelordensagrado _..." (「 お 前 は こ こへ 死 ぬ た め に 来 た の で は あ る ま い 。 お 前 が い る と い う だ け で,神 聖 な 秩 序 が 乱 され る の だ_...」) と 語 りか け る の も,背 後 に は 先 の よ うな 意 味 が 隠 され て い る は ず で あ る 。 こ こ に お い て,テ セ ウ スe父 と い う図 式 が 引 け る わ け だ が,こ の 父 は あ く ま で も 観 念 的 な も の で しか な い 。 そ れ 故,『 王 た ち 』 に お け る テ セ ウ ス の 性 格 が か な り曖 昧 な もの に な っ て い る の で あ る 。 第2場 に 登 場 した テ セ ウ ス は ど う し て も ミ ノ タ ウ ル ス を 居 る と断 言 す る が,第4場 で ミ ノ タ ウル ス が 首 を 差 し 出 す と,と た ん に や さ し く な り, (20) "Teprometoherirbien ,comosehierealosamigos." (「 友 達 を 刃 に か け る よ う上 手 に お 前 の 首 を 落 と し て や ろ う。 」) と 言 うの で あ る 。 こ こ に は,恐 ろ し い 懲 罰 者 と し て の 父 の 姿 は な い 。 じつ は こ の テ セ ウ ス=父 と い う図 式 の 背 後 に は さ ら に 隠 され た も う ひ と つ の 図 式 も あ る の だ が,そ れ に つ い て は の ち ほ ど触 れ る こ と に な る だ ろ う。 (211 フ ロ イ トは 『藝 術 論 』 の 中 の 「無 気 味 な もの 」 と題 さ れ た 論 文 の 中 で ホ フ マ ン のr砂 男 』 を 取 り上 げ て,こ の 作 品 の 根 底 に あ る無 気 味 さ の 理 由 と し て, 眼 を え ぐ り取 られ る こ と,す な わ ち 去 勢 恐 怖 を 挙 げ て い る 。 もち ろ ん 『王 た ち 』 に は この よ う な 話 は 出 て こ な い が,そ の 代 りに テ セ ウ ス が ミノ タ ウ ル ス の 首 を 刎 ね る こ と に な っ て い る 。 じ つ を 言 う と,首 を 切 り落 とす と い う行 為 も ま た 眼 を え くつ 取 る の と きわ め て近 い 意 味 を 備 え て い る の で あ る。 しか し, そ の 問 題 に 立 入 る 前 に,こ こ で ミ ノ タ ウ ル ス が テ セ ウ ス の 前 に 首 を 差 し 出 す (19)Losreyes,p.28. ao>Ibid.p.62. ⑳ ジ グムン ト・フ ロイ ト 「藝術論 」(高橋義孝 訳),p.253-308。 日本教文社,昭 和四十二年。

こ と に な っ た 経 緯 を ふ り返 っ て み る こ と に し よ うσ 梗 概 で も触 れ た よ うに, 第4場 で は テ セ ウ ス と ミ ノ タ ウル ス が 登 場 す る 。 ミ ノ タ ウ ル ス は テ セ ウ ス の 手 に 握 ら れ た 糸 を 見 て,そ れ は 「最 初 の 小 川,海 に 向 か っ て 流 れ て 行 く 小 さ な 水 の 毒 蛇 の よ うだ!」 と言 う。 そ れ に 対 し て,テ セ ウ ス が 厂ア リ ア ー ナ は 海 な の だ!」 と答 え る と,ミ ノ タ ウ ル ス は 激 し い 衝 撃 を 受 け,お 前 の 指 が ア リ ア ー ナ の 指 と触 れ 合 っ た の な ら,水 の 糸 は 乾 き,海 の 水 も涸 れ て し ま っ た こ と だ ろ う。 もは や 迷 宮 の 外 に 出 て も意 味 が な い と 言 っ て テ セ ウ ス の 前 に 首 を 差 し 出 す の で あ る 。 マ リー ・ボ ナ パ ル トに よ る と,首 を 刎 ね る と い う の は, (22)

夢 に お い て は 去勢 の シ ンボ ルで あ る との こ とだ が,そ

の意 味 か らす れ ば,ミ

ノタ ウル ス は テセ ウスY'向 か って 去勢 して くれ と申 し出 た こ とに な る。 なぜ

彼 は そ の よ うな こ とを 頼 ん だの だ ろ う?

この一 節 の読 み取 りも精 神 分 析 学 の助 け を借 りな くては おそ ら く不 可 解 な

ま ま残 され る ことだ ろ う。 フ ロイ トは 「無 気 味 な もの 」 の 中 で,「

と ころで,

夢,空 想,神 話 な どを 研究 してみ る と,眼 を失 う不 安 や 失 明す る不 安 は,し

ぼ しぽ去 勢 の不安 の代 償 とな って い る こ とがわ か る。 神 話 の犯 罪 者 エ デ ィプ

スが,自 分 の手 で 自分 を失 明 させ るの は,贖 罪 法 に 従 って 彼 に 課 せ られ る こ

(23) と に な っ て い た 去 勢 の 罰 に 対 す る 軽 減 に す ぎ な い 。 」 と の べ て い る が,エ デ ィ プ ス が 自 ら の 手 で 自分 を 失 明 さ せ た よ うに,r王 た ち 』 の ミ ノ タ ウ ル ス も ま た 自 ら進 ん で 首 を 刎 ね て くれ(去 勢 し て くれ)と 申 し出 て い る の で あ る 。 彼 が 首 を 差 し 出 し た の もや は り贖 罪 行 為 に ち が い な い が,で は 彼 は い っ た い 誰 に 対 し て,何 を 贖 罪 す る とい うの だ ろ うか? ミノ タ ウ ル ス が 贖 罪 を 行 う とす れ ば,そ れ は 姉 ア リ ア ー ナ に 対 し て 愛 情 を 抱 い て い る か らだ ろ うが,そ れ に し て も テ セ ウ ス に 自 ら進 ん で 首 を 差 し 出 す 動 機 と し は 弱 す ぎ る よ うに 思 わ れ る 。 し か し,こ こ で ミ ノ タ ウ ル ス を コ ル タ サ ル に置 き か え て,彼V'妹 が い た こ と を 思 い 出 す な ら,こ の 解 釈 は か な り説 得 力 を 持 つ は ず で あ る 。しか し,そ れ だ け で は 「ア リ ア ー ナ は 海 な の だ!」 と ㈱ マ リー ・ポナパル ト 「精神 分析 と文 化論」,p・114. (23)7ロ イF「 藝術論 」_,p.274.

い う言 葉 の 呪 文 め い た 意 味 は ま だ 明 らか で は な い 。 冒 頭 で 触 れ た よ うY',ア リ ア ー ナ だ け は 他 の 人 物 と違 っ て 作 者 の 手 で 名 前 を 変 え られ て い る わ け だ が, そ の 点 に つ い て 少 し 考 え て み よ う。 ギ リ シ ヤ 神 話 に 出 て く る ア リア ドネ ー は ス ペ イ ン 語 で 書 く とAriadnaと な る が,『 王 た ち 』 に 登 場 す る 人 物 はAriana と綴 られ て い る 。 つ ま り,r王 た ち 』 の ア リ ア ー ナ は 神 話 の 人 物 の 名 前 か ら dを 抜 い て あ る わ け だ が,な ぜ 作 者 は こ の よ うな こ と を した の だ ろ う?こ こ で,第4場 の テ セ ウ ス の 言 葉 を も う一 度 書 き 出 し て み る と, "Arianaeselmar _." と な っ て い る 。 じ つ を 言 え ば,『 王 た ち 』 の 中 で も っ と も 不 可 解 な 個 所 が こ の 一 文 な の で あ る 。 な ぜ ミ ノ タ ウ ル ス は この 言 葉 を 耳 に した と た ん に 進 ん で 首 を 差 し 出 す こ と に な っ た の だ ろ うか?こ こ で,作 者 が な ぜAriadnaをAriana変 え た の か 考 え て み よ う。 さ て,先 の 一 文 だ が,そ こ に 子 音dを 加 え て 少 し変 え て み る こ と に す る 。 Ql"Arianaeselmar." Q2"Ariadnaeselmar." Q"Ariadnaes(el)madr(e)." ③ のelは 定 冠 詞 だ か ら 意 味 は な い 。 ま た,ヨ ー ロ ッパ 系 の 言 語 は 子 音 系 統 の 言 語 で あ る か らmadreの 語 尾 のeに あ ま り意 味 が な い 。 と す れ ぽ,① 「ア リ ア ー ナ は 海 な の だ 」 一 ② 「ア ア リア ドネ ー は 海 な の だ 」 一一 ③ 「ア リ ア ドネ ー は 母 な の だ 」 と い う図 式 が で き上 が る 。従 っ て,Ariana=Ariadna, Inar=madr(e)と い う図 式 が こ こ に 生 ま れ る 。 作 者 はArianaのdを 省 く こ と でmar=madr(e)の 等 式 を 隠 そ う と し た の で あ る。 フ ロ イ トの 『精 神 分 析 学 入 門 』 を 見 れ ば こ の 種 の 無 意 識 的 な 言 い ま ち が い が 無 数 に 挙 げ ら れ て い る の で,こ れ 以 上 く ど く ど し く の べ る ま で も な い だ ろ う。 す な わ ち,ミ ノ タ ウ ル ス は ア リ ア ー ナ(ア リア ドネ ー)に 対 し て,そ し て ア リ ア ー ナ を 通 し て 母 に 対 し て 近 親 相 姦 的 な 愛 情 を 抱 い て い た の で あ る。 そ れ 故,"Arianaeselmar."と い う言 葉 が 決 定 的 な 意 味 を 持 ち 得 た の だ が,

これ は 一 方 で 作 者 自身 の 内 的 葛 藤 で も あ っ た 。 ミ ノ タ ウ ル ス=コ ル タ サ ル と い う図 式 が あ っ て 初 め て す べ て が 明 らか に な る 。 ミノ タ ウ ル ス が 自 ら 進 ん で 贖 罪 を 行 う の もそ れ 故 な の で あ る 。 ま た,ミ ノ ス,テ セ ウ ス に つ い て も こ こ

で さ らに 意 外 な こ と が 解 る 。 ミ ノ ス は 冒 頭 の 独 白 の 中 で, "Ohsue osenqueyanosoyelse or!"

,"Reinarenm oh伃tima tareaderey,ohimposible!" (「 あ あ,夢 の 中Y'あ っ て は わ し は も は や 王 で は な い の だ!」,「 内 な る 自 己 を 支 配 す る こ と,そ れ こそ が 王 た る も の の 最 後 の 努 め だ と い うの に, わ し に は そ れ が で き な い!」) と嘆 くが,こ れ は ミノ ス が,フ ロ イ ト流 に 言xぽ,作 者 自身 の 抑 圧 す る 自 我, 意 識 的 自 我 に 他 な らな い こ と を 物 語 っ て い る 。 そ し て,テ セ ウ ス,彼 は 父 で あ る と同 時 に,懲 罰 を 加 え る者,怪 物(無 意 識 的 自 我)を 殺 害 す る もの で あ る こ とか ら 推 し て 作 者 の 超 自 我 と い う こ とに な る 。 こ の 作 品 の 隠 さ れ た 意 味 が 明 ら か に な る こ と に よ っ て,作 者 が な ぜ21年 も の 間 再 版 を た め ら っ て い た の か と い う こ と も 自 ず と 明 ら か に な る は ず で あ る 。 こ の 作 品 は 詩 人 の 不 滅 を うた っ た も の で も な け れ ぽ,ペ ロ ニ ス モ を 批 判 した も の で も な い 。 作 者 自 身 の 内 面 に わ だ か ま っ て い た オ ブ セ ッ シ ョ ン が,神 話 に そ の 衣 装 を 借 りて 形 象 化 さ れ た もの な の で あ る 。 作 者 は"Ultimoround" (r最 終 ラ ウ ン ド』)や そ の 他 の エ ッ セ イ の 中 で,自 分 は あ る オ ブ セ ッ シ3 ン に 取 り憑 か れ る と ど う し て も そ れ が 振 り払 え な く な る 。 そ れ を 払 う に は, 書 く しか な い,つ ま り 自 分 に と っ て 書 く と い う行 為 は ≒悪 魔 祓 い.の 儀 式 な の だ と の べ て い る が,そ の 意 味 か ら し て も こ のr王 た ち 』 は コル タ サ ル の 処 女 作 と呼 ば れ る に ふ さ わ し い 作 品 で あ る 。