『道命阿闍梨集』注釈(三)
著者名(日) 柏木 由夫
雑誌名 大妻女子大学紀要. 文系
巻 45
ページ 15‑34
発行年 2013‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00005712/
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大 妻 女 子大 学 紀 要
︱ 文系
︱ 第 四 十五 号
︑ 平 成 二十 五( 二
〇 一三)
年 三 月
道 命 阿 闍 梨 集
注 釈
(
三 )
柏 木 由 夫
花山 の御 いみ はて て
︑人
おを() の に なる に 61 そ の かみ のこ ゝち のみ し てあ りつ るを け ふよ りそ らを な がむ べき か な 校 異
○を の ︱ おい (
谷)
︑
○け ふ︱ あす
(
谷) 他 文献 な し 現 代語 訳
花山 院の 四十 九日 の忌 みが 終 わっ て︑ お仕 えし てい た人 々 が 散り 散り にな る 時に 今 まで は 院御 生前 のま まの 気 持ち ばか りで い たの だが
︑今 日 から は院 の 魂が 昇 った 空を 眺め て院 を 偲ぶ べき なの だ なあ
︒ 語 釈
○ 花 山 の 御 忌 み は て て
︱｢ 忌 み 果 て｣ は
︑ 四 十 九 日 以 前 か と さ れ る
(
源 氏物 語 事 典 東京 堂 刊)
︒ 花 山院 の 四 十 九日 は
︑ 寛 弘 五年
(
一
〇〇 八) 三 月廿 二日
(
日 本 紀略
︑権 記︑ 小 右記 目録)
︑｢ 本朝 文粋｣ 十 四追 善 に は 大 江以 言 の 願 文を 載 せ る
︒ 今 井源 衛 氏 は
︑ 花 山院 の 生涯(
二 二〇 ペ ージ)
で 三月 末 の花 山院 の四 十九 日 の後 とし
︑ 長 能集
の 花山 院の 御四 十九 日
︑人 々あ はれ な る物 語な どし て く れ はと りあ やの 衣の 袖 なれ ば乾 くも の とや 人の 見る ら む
そ のこ ろ︑ 又 老 いら くの 命の あ まり 長く して 君 にふ たた び別 れ ぬる かな を同 時詠 とす る︒
○ 人 お の に な るに
︱忌 み明 け に人 々が 去る こ とで 一層 深ま る 悲し みを 詠む こと は 少な くな く︑ そ れは
｢
ち りぢ り にな る｣ と表 さ れる こと が多 い︒ 一 条摂 政み ま かり て︑ 後の わ ざの こと など 果 てて
︑人 々ち り ぢ りに なり 侍 りけ れば 今 はと て飛 びわ か るめ る群 鳥の 古 巣に 一人 なが む べき かな
(
後拾 遺 集・ 哀傷
・五 七六
・ 義孝) 天 暦の みか どか く れさ せお はし ま して
︑七 月 七日 御 忌果 てて
︑ ち りぢ りに ま かり 出で ける に
︑女 房の 中に お くり 侍り ける 今 日よ りは 天の 川 霧た ち別 れい か なる 空に あは む とす らん
(
詞 花集
・ 雑下
・三 九九
・読 人 不知)
○ け ふ よ り そら を な が む べ き か な
︱｢ 今 日｣ は
︑ 忌 み 明 け の 日
︒｢ 空 をな がむ｣
は
︑様 々 な状 況で 詠ま れ
︑火 葬の 煙が 上 った 先( 四九 参 照) でも ある が︑ こ こで は死 者の 魂 は空 に上 り霞 に なる との 考え に よる もの
︒ 人 の忌 果て て
︑も との 家に 帰 りけ る日 道命 阿 闍 梨 集 注 釈( 三)
故 郷 に君 はい づら と待 ち 問は ばい づれ の 空の 霞と 言は ま し
(
後 集
・哀 傷・ 一四 一 五・ 読人 不知) 見宝 塔品 そ の かみ のち かひ たえ ね ばい くよ とも し らぬ 姿を 空に み るか な
(
公 任集
・二 六九) 評 花山 院が 生 きて いる 時の まま の気 持 ちで いた が︑ 忌み 明け にな っ て
︑院 の 近臣 達が 去っ て行 く 時に
︑つ いに そ の死 を認 めざ る を得 ず︑ 死 者の 魂 のあ り所 であ る空 の 彼方 に亡 き院 を 求め てい る︒ 山寺
にい きた りし に
︑や へざ くら の みえ しを 人に や り侍 し 62 し ら くも のや へた つ山 の さく らば ない づ れを 花と わき て をり けん 校 異
○ 侍り し
︱侍 りし に( 谷)
︑○ さく らは な︱ 八 重さ く ら( 谷)
︑
○ いつ れを
︱い つれ
(
谷) 他 文献 新 古今 集・ 春上
・ 九〇
詞 書｢ や へざ くら をを り て︑ 人の つか はし て侍 り けれ ば｣ 二・ 三句
｢
たつ た の山 の 八重 ざく ら｣ 現 代語 訳
山寺 に行 った 時 に︑ 八重 桜が 見 えた のを 人に 送 った 白 雲が 八 重に 重な って 立っ て いる 山の 桜は
︑ どれ が雲 でな く 八重 桜だ と 見分 け て折 った のだ ろう か
︒ 語 釈
○ しら く もの やへ たつ 山︱ 次 に掲 げる 古今 六 帖歌 から 見え る 表現
︒白 雲が 桜 の白 と重 なり 紛れ る こと は古 今集 以 来の 定型
︒ こ こ やい づこ あな おぼ つ かな 白雲 の八 重 たつ 山を 越え て 来に けり
(
古 今六 帖
・雲
・五 一二) 白 雲 の八 重た つ山 の桜 花 散り 来る 時や 花 と見 ゆら
( ん
経信 集・ 九六) 遠山 桜と いふ 心を よ める 桜 花 さき にけ らし なあ し ひき の山 のか ひ より 見ゆ る白 雲
(
古 今集
・春 上・ 五九
・ 貫之) よ しの やま やへ た つみ ねの しら く もに かさ ねて み ゆる 花桜 かな
(
後拾 遺集
・ 春上
・一 二一
・藤 原 清家) し ら雲 のた なび く 山の やま ざく ら いづ れを 花と 行 きて をら まし
(
新古 今 集・ 春下
・一
〇二
・ 師実)
○ いづ れを 花と わき て をり けん
︱白 が 重な って 紛ら わ しく 分け がた い とす る︒ 雪と 白梅 の 用例 が古 い︒ 梅 の香 の降 り置 け る雪 に紛 ひせ ば 誰か こと ごと わ きて をら まし
(
古 今集
・冬
・三 三六
・ 貫之) 雪 降れ ば木 ごと に 花ぞ 咲き にけ る いづ れを 梅と わ きて をら まし
(
古 今集
・冬
・三 三七
・ 躬恒) い づれ をか わき て をら まし 梅の 花 枝も とを をに 降 れる 白雪
(
古 今六 帖・ 第六
・梅
・ 躬恒) い づれ をか わき て をら まし 山桜 こ ころ 移ら ぬ枝 し なけ れば
(
後 拾 遺集
・春 上・ 八九
・ 輔親) 評 上句
・ 下句 と もに 古 今六 帖 等に 先 例が あ る表 現
︒歌 末 の｢ けん｣ か らす れば
︑作 者自 身 の行 動に つい て 自問 して いる こ とに なる が︑ 桜 を 折っ たの を相 手と す る新 古今 の詞 書 のほ うが 自然 だ ろう
︒し かし
︑ 八 重桜 に似 た状 況と し て｢ 白雲 の八 重 たつ 山｣ を設 定 した 点が 趣向 だ か ら
︑ 新古 今 で はそ れ が 消 えて
︑｢ 立 つ｣ と 地名
｢
龍 田｣ に よる 掛 詞 の 技巧 のみ の素 直な 詠 みぶ りと なる
︒ 前後 の花 山院 へ の哀 傷歌 に対 し て
︑ こ れの み 異 質
︒ 桜へ の 愛 着 に基 づ く 歌 で︑｢
花｣ に 花 山 院を 寓 す る とす れば ここ ま での 配列 展開 につ な がる
︒師 実歌 は 道命 歌に 基づ く か
︒
郭 公の
︑ よぶ かく なく をき ゝ て 63 ほ とゝ ぎす よ ぶか きこ ゑを きく の みぞ 物お もふ 人 のと りど ころ な る
校 異 なし 他 文献 後 拾遺 集・ 夏・ 一 九九
一 九八 の 詞書
・作 者｢ 五 月ば かり 赤染 がも とに つか は しけ る 道命 法 師｣ 現 代語 訳
時鳥 が夜 更け に 鳴く のを 聞い て 時 鳥の 夜 更け の鳴 き声 を聞 く 事だ けが 物思 う 人の 取り 柄だ よ
︒ 語 釈
○ ほと ゝ ぎす よぶ かき こゑ
︱ 時鳥 は夏 の夜 遅 くに 鳴く とさ れ る︒ 五 月 雨に 物思 ひを れば 郭 公夜 ぶか くな き てい づち ゆく ら む
(
古今 集・ 夏・ 一 五三
・紀 友則) ほ と ゝぎ す夜 深き 声は 月 待つ と起 きて い も寝 ぬ人 ぞ聞 き ける
(
躬 恒集
・一 四九)
○ 物 おも ふ
︱｢ 物 思 ひ｣ は 平安 文 学 での 心 の基 調 とも 言 える が
︑ 時鳥 との 関 わり 深さ は伝 統的
︒ 時鳥 の声 は｢ 賞 美さ れる 一方 で かな しく 苦 しい も の｣(
歌 こ とば 歌 枕 大 辞典)
で
︑ 心 に 掛 かる こ と が あっ て 眠れ ず
︑悶 々と 夜を 過ご す 人の 思い を一 層 つの らせ ると さ れる
︒道 命の 場 合︑ 花山 院の 死に よ る悲 しみ の可 能 性も 想定 でき る
︒ 夏 山 に鳴 くほ とゝ ぎす 心 あら ば物 思ふ 我 に声 な聞 かせ そ
(
古 今集
・夏
・一 四五
・ 読み 人知 らず) 一 人 ゐて 物思 ふ我 を時 鳥 ここ にし も鳴 く 心あ るら し
(
後 集
・夏
・一 七七
・ 読み 人知 らず) 寝 て のみ や人 は待 つら む 時鳥 物思 ふ宿 は 聞か ぬ夜 ぞな き
(
後拾 遺集
・夏
・ 二〇 三・ 小弁) 待 た ねど も物 思ふ 人は お のづ から 山時 鳥 まづ ぞ聞 きつ る
(
和 泉 式部 集・ 二二)
○ と りど こ ろな る
︱｢ 物 思 ひ｣ は 望 まず 避 けた い こと だ が︑ 夜 更 けて も眠 れ ない ため
︑賞 美の 対 象で ある 時鳥 の 声を 聞け るこ と が唯 一の 長所 だと す る︒ 山 里に か ゝる すま ひは 鶯 の声 まづ 聞く ぞ とり どこ ろな る
(
相 模集
・五 二九)
我 が宿 はあ さぢ が はら にあ れた れ どむ しの 音き く ぞと りど ころ な る
(
嘉 言集
・ 八〇) 評 道命 集 で 特 に歌 数 が 多 い時 鳥 詠 の 一首
︒ こ こ で の表 現 は
︑ 古 今 集 の 友 則 詠 を 典型 と す る
︑ 物思 い と 結 び つい て 深 夜 に時 鳥 の 声 を聞 くと いう 伝 統的 定型 にと どま る 詠︒ 院
うせ さ せた まひ て夏 にな る 日︑ うへ に候 し 人の お(を) と せぬ に や る 64 い まよ りは これ ぞ ある べき こと な れど こひ しく ひ との なり もゆ く か な 校 異
○ なり もゆ く かな
︱成 もゆ く よな
(
書)２
他 文 献 なし 現 代 語訳 花 山院 が 崩御 なさ って の 立夏 の日
︑殿 上 にお 仕え した 人 で音 信の な い人 に送 る 院 が亡 くな って 季節 も 変わ った 今か ら は音 信が 途絶 え るの が当 然の こ と です が︑ 逆に あな た が恋 しく なっ て ゆく こと です よ
︒ 語 釈
○ 院う せさ せ給 ひて 夏 にな る日
︱寛 弘 五年
(
一
〇〇 八) の 立夏
︒四 月 一日 前後 だが
︑正 確 な月 日は 不明
︒
○ うへ
︱花 山院 の御 前
︒
○ これ ぞあ るべ きこ と
︱詞 書の
｢
お と せぬ｣
に 対応 し
︑花 山院 生前 の 侍臣 達が 去っ て後
︑ 音沙 汰な いま ま であ るこ と︒
○ こひ しく ひと のな り もゆ くか な︱ 離 れた こと で︑ 今 まで にな く人 へ の恋 しさ が募 って く るこ と︒ よ のな かを う らみ ける ころ 恵 慶法 師が もと に つか はし ける 世 の中 を今 はか ぎ りと 思ふ には き みこ ひし くや な らむ とす らん
(
後 拾遺 集・ 九八 六・ 平 兼盛) 道命 阿 闍 梨 集 注 釈( 三)
