往生 : 日本の来生観と尊厳死の倫理

往生 : 日本の来生観と尊厳死の倫理

著者 ベッカー  カール

会議概要（会議名,  開催地, 会期, 主催 者等）

会議名 : 日文研フォーラム, 開催地 : 国際交流基 金 京都支部, 会期 : 1990年2月13日, 主催者 : 国 際日本文化研究センター

ページ 1‑28

発行年 1991‑03‑29 その他の言語のタイ

トル

Ojo : Japanese views of the afterlife and the ethics of death with dignity

シリーズ 日文研フォーラム ; 20

URL http://doi.org/10.15055/00005750

第20回 日 文 研 フ ォ ー ラ ム

■

往生一日本の来生観と尊厳死の倫理

"OJb":JapaneseViewsoftheAfterlifeandtheEthicsofDeathwithDignity

■

カ ー ル ・ベ ッ カ ー

CarlBecker

国 際 日本 文 化 研 究 セ ン タ ー

日 文 研 フ ォ ー ラ ム は ︑ 国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ ー の 創 設 に あ た

り ︑ 一 九 八 七 年 に 開 設 さ れ た 事 業 の 一 つ で あ り ま す ︒ そ の 主 な 目 的

は 海 外 の 日 本 研 究 者 と 日 本 の 研 究 者 と の 交 流 を 促 進 す る こ と に あ り

ま す ︒

研 究 と い う 人 間 の 営 み は ︑ フ ォ ー マ ル な 活 動 の み で 成 り 立 っ て い

る わ け で は な く ︑ た ま た ま 顔 を 出 し た 会 や ︑ お 茶 を 飲 み な が ら の 議

論 や 情 報 交 換 な ど が 貴 重 な 契 機 に な る こ と が し ば し ば あ り ま す ︒ こ

の フ ォ ー ラ ム は そ の よ う な 契 機 を 生 み 出 す こ と を 願 い ︑ 様 々 な 研 究

者 が 自 由 な テ ー マ で 話 が 出 来 る よ う に ︑ 文 字 ど お り イ ン フ ォ ー マ ル

な ﹁ 広 場 ﹂ を 提 供 し よ う と す る も の で す ︒

こ の フ ォ ー ラ ム の 報 告 書 の 公 刊 を 機 と し て ︑ 皆 様 の 日 文 研 フ ォ ー

ラ ム へ の ご 理 解 が 深 ま り ま す こ と を 祈 念 い た し て お り ま す ︒

国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ i

所 長 梅 原 猛

ど

ア ー マ

"Oj o" ^●●

往生一

Japanese

日本の来生観と尊厳死の倫理

Views of

of Death

the Afterlife with Dignity

and the Ethics

● 発 表 者 ● カ ー ル ・ベ ッ カ ー

CarlBecker

発 表 者 紹 介 カ ー ル ベ ッカ ー

CarlBecker 筑 波 大 学 外 国 人 教 師 1951年 米 国 イ リノイ 州 シ カ ゴ市 生 まれ

1971年 イ リノ イ 州 の プ リ ン シ ピア 大 学 卒業(宗 教 哲 学) 1973年 ハ ワ イ 大 学 イ=:ス ト ・ウエ ス ト ・セ ン ター 修士 号 1976年 天 理 大 学 日本 語 コー ス 卒業

1979年 京 都 大 学大 学 院 宗 教 学 科 国 費 留学 研究 終 了 1981年 ハ ワ イ大 学 イ ース ト ・ウエ ス ト ・セ ン ター博 士 号 1981‑3年 南 イ リノ イ州 立 大 学助 教 授(東 洋 哲学 ・倫 理 学) 1983‑5年 大 阪大 学 フ ル ブ ラ イ ト客 員 教 授(米 文 学 ・思 想) 1985‑6年 天 理 大 学 助 教 授(米 文 学 ・宗 教)

1986‑8年 ハ ワイ 大 学 助 教 授(教 科 課 程 研究 ・倫理 学)

1988年 筑 波 大 学 外 国 人 教 師(宗 教 哲 学 ・英 米思 想)現 在 に至 る 主 な 出 版 物

1980年 漢 字早 見 帳(開 拓 社)

1983年 日本 一我 が 師 、我 が恋 人(英 宝 社) 1985年 キ リス ト教 一歴 史 と思 想(英 宝 社) 1988年 コ ミ ュニ ケ ー シ ョン入 門(英 宝社) 1990年6月 死 と宗 教 的 体 験 の 研 究 「宗 教 学研 究 」

そ の 他 、 書 評 、 学 術 記 事 、 多 数

は じ め に

私 み た い な 者 が ︑ 日 本 人 に 対 し て ︑ 日 本 の 死 生 観 を 語 る こ と は 誠 に 恐 縮 な こ と

で あ る ︒ 本 来 な ら ば ︑ 私 が 皆 様 の 経 験 や 御 自 分 の 来 世 観 に つ い て 聞 か せ て 頂 き た

い の で あ る が ︑ 私 は 来 世 観 を 研 究 し て き た し ︑ 聞 い て 下 さ る 方 も 大 勢 い ら っし ゃ

る の で ︑ た ど た ど し い 日 本 語 と 不 十 分 な 研 究 で も ︑ あ え て 発 表 さ せ て 頂 く 次 第 で

あ る ︒

今 日 の 題 は ﹃ 往 生 ﹄ と い う こ と だ が ︑ ﹃ 往 生 ﹄ に は 二 つ の 色 合 が 絡 ん で い る と

思 わ れ る ︒ つ ま り ︑ 一 つ は 浄 土 で あ ろ う と 天 国 で あ ろ う と ︑ あ の 世 と い う 所 に 行

く こ と ︑ そ れ こ そ 来 世 観 に お い て ﹁ あ の 世 と は 何 な の か ﹂ と い う 疑 問 に も 及 ぶ ︒

同 時 に も う 一 つ ︑ や や 動 詞 的 な 意 味 も 含 ま れ て い る と 思 わ れ る ︒ ﹁ 往 生 す る ﹂ と

い う 時 に は ︑ む し ろ ﹁ 死 ぬ ﹂ と い う 動 詞 を 考 え る の で あ る ︒ 従 っ て ︑ そ の 二 つ の

方 面 に つ い て 触 れ さ せ て 頂 き た い と 思 う ︒

﹃ 往 生 ﹄ と い う 文 字 が 宗 教 体 系 の 中 で 初 め て 出 て く る の は ︑ 中 国 の 五 世 紀 あ た

り で あ る が ︑ そ の 時 代 に ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ と い う お 経 が 出 来 上 が る ︒ ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄

の サ ン ス ク リ ッ ト 版 は な い と い う の で ︑ 恐 ら く 中 国 で 出 来 上 が っ た の で は な い か

と 考 え ら れ て い る ︒ と こ ろ が 同 時 に ︑ ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ と か ﹃ 大 無 量 寿 経 ﹄ と い う よ

く 似 た 内 容 を 持 っ て い る お 経 が ︑ イ ン ド の 方 か ら 伝 わ っ て 来 る の で あ る ︒ は 特 に ︑ ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 中 の ﹁ 往 生 体 験 ﹂ を 少 し 考 え て み た い と 思 う ︒ こ こ で

﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 往 生 体 験

ま ず ︑ ﹁ 死 ぬ 時 に 自 分 の 意 識 が 体 よ り 離 れ る ﹂ と さ れ て い る ︒ あ の 世 に 生 ま れ

る 時 は ︑ 蓮 の 蕾 が 開 き ︑ そ の 蓮 の 蕾 に 坐 っ て 生 ま れ る と い う ︒ そ し て こ の 世 と あ

の 世 を 繋 ぐ の は ︑ 黒 い ト ン ネ ル の よ う な 茎 な の で あ る ︒ 従 っ て 自 分 の 死 ん だ 体 を

離 れ る 時 に は ︑ こ の 茎 の 黒 い ト ン ネ ル を 通 っ て 行 く わ け で あ る ︒ つ ま り 最 初 に

( 一) 体 よ り 離 脱 し ︑ 次 に ( 二 ) 黒 い ト ン ネ ル に 入 る の で あ る ︒

続 い て ( 三 ) 花 園 の 中 で 生 ま れ る と さ れ て い る が ︑ 周 り は キ ラ キ ラ す る 池 や 音

楽 を 聞 か せ て く れ る 森 林 ︑ 彩 ら れ た 木 々 に 囲 ま れ て い る ︒ そ の 自 然 の 様 子 は こ の

世 の 自 然 と は 次 元 が 違 い ︑ 遙 か に 輝 き ︑ 遙 か に 美 し い 自 然 だ と 言 わ れ る ︒ そ し て

( 四 ) 阿 弥 陀 に 出 会 う と い う が ︑ こ の 阿 弥 陀 と い う の は ︑ 御 存 知 の よ う に ︑ サ ン

ス ク リ ッ ト 語 の ア ミ タ ー バ と ア ミ タ ー ユ ス と い う 二 つ の 言 葉 か ら 来 る も の で ︑ ア

ミ タ ー バ と い う の は 無 限 の 光 ︑ ア ミ タ ー ユ ス と い う の は 無 限 の 命 ︑ す な わ ち 無 量

寿 で あ る ︒ 日 本 語 で は こ れ ら 二 つ の 言 葉 の ﹁ア ミ タ ﹂ だ け を 取 っ て ︑ 阿 弥 陀 ( ア

一2一

ミ ダ ) と 呼 ぶ が ︑ こ れ は 人 間 で も 人 格 神 で も な く ︑ む し ろ 無 限 な る 光 と 命 の よ う

な も の な の で あ る ︒ し か し ︑ そ れ は 人 間 の 目 に は 大 き な 神 様 の よ う な ︑ 光 で 輝 く

よ う な 存 在 に 見 え ︑ そ こ か ら 慈 悲 な る 心 や 愛 に 包 ま れ る 感 じ を 人 間 は 抱 く と 記 さ

れ て い る ︒

無 論 あ の 世 の こ と だ か ら ︑ そ こ に い る も の は 死 者 ︑ 既 に 亡 く な った 人 ば か り で ︑

( 五 ) あ の 世 で は ︑ 自 分 よ り 先 立 った 先 祖 な ど に も 出 会 え る と さ れ る ︒ 更 に ( 六 )

自 分 の 人 生 を 反 省 す る 要 因 が そ の 過 程 に 含 ま れ る と い う ︒

中 国 に お け る 往 生 思 想 の 始 ま り

﹁ 往 生 思 想 ﹂ を 追 っ て 行 く と ︑ ま ず ど う し て そ れ が 中 国 で 流 行 っ た か と い う 問

題 に 行 き 当 た る ︒

そ こ で 登 場 す る の が ダ ン ル ア ン ︑ 日 本 語 で ド ン ラ ン ( 曇 鸞 ) と い う 学 者 で あ る ︒

彼 は 中 国 の 西 安 の 近 辺 に 住 み ︑ 六 十 歳 ( 当 時 の 寿 命 ) を 過 ぎ た 時 に 病 気 に か か り ︑

一時 死 に か け た ︒ そ の 病 中 ︑ ど う も あ の 世 の 夢 を 見 た よ う な の で あ る ︒ ﹃ 大 正 大

蔵 経 ﹄ に よ れ ば ︑ 夢 の 中 で 金 色 の 門 が 開 か れ ︑ そ こ に 輝 く 世 界 を 一 瞬 見 た と い う ︒

そ し て 病 気 が 突 然 治 り ︑ 治 っ た 曇 鸞 は 急 に 巡 礼 を 始 め る ︒ 西 安 と い う の は 御 存 知

の 通 り 中 国 の 北 部 に あ る が ︑ そ こ か ら ず っと 南 の 龍 山 と い う 所 ま で ︑ 千 何 百 キ ロ

も 歩 い て 行 った の で あ る ︒ ど う し て 曇 鸞 が 龍 山 ま で 行 っ た か と 考 え る と ︑ 龍 山 は

道 教 の 学 問 の 中 心 で あ り ︑ い わ ゆ る 瞑 想 法 を 含 め て ︑ 永 久 に 生 き る 方 法 ︑ す な わ

ち 延 命 術 な ど が 教 え ら れ て い た 所 だ っ た か ら で あ ろ う ︒ そ こ で 幾 つか 道 教 の 秘 密

経 を 授 か っ て ︑ ま た 西 安 に 戻 ろ う と し た の で あ る ︒

考 え て み る と ︑ 六 十 歳 を 過 ぎ た 老 爺 が 中 国 の 厳 し い 砂 漠 を 横 切 り ︑ 川 を 渡 って

一入 旅 を す る と い う こ と は 途 轍 も な い こ と で あ る ︒ 途 中 で 盗 賊 に も 会 い か ね な い

し ︑ ど う い う 目 に 会 う か も 分 か ら な い の で あ る ︒ し か し ︑ 彼 は ど う し て も 龍 山 に

行 き た い と い う 念 に か ら れ ︑ そ こ で ま た 長 い 間 念 願 し て ︑ や っと の こ と で お 経 を

授 け ら れ た の で あ る ︒ そ し て そ れ を 自 分 で 担 い で 西 安 に 持 っ て 帰 ろ う と す る の で

あ る が ︑ そ の 途 中 で 有 名 な ボ デ ィ ル ー チ ( 菩 提 留 支 ) と い う 名 前 の イ ン ド の 坊 さ

ん に 出 会 った ︒ そ の 時 ど う い う 会 話 が 交 わ さ れ た の か は っき り と は 分 か ら な い が ︑

﹃ 大 正 大 蔵 経 ﹄ に よ れ ば ︑ 菩 提 留 支 に 会 っ て ︑ 曇 鸞 は 折 角 苦 労 し て 頂 い た 道 教 の

お 経 を 捨 て ︑ 仏 教 の お 経 を 二 つ 三 つ手 に し て ︑ 西 安 に 戻 った と い う の で あ る ︒ そ

の お 経 と は 何 か と い う と ︑ 御 存 知 の ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ ︑ ﹃ 大 無 量 寿 経 ﹄ ︑ ﹃ 観 無 量 寿

経 ﹄ と い っ た お 経 で あ った ︒

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そ こ か ら 推 測 し て み る と ︑ こ う い っ た 対 話 が あ っ た の で は な か ろ う か ︒ ﹁ 巡 礼

者 の よ う で す ね ︒ ど ち ら の 方 に 行 か れ た の で す か ︒ ﹂ ﹁ い や ︑ 実 は 私 は 西 安 の 者

で す が ︑ 遠 い 南 の 龍 山 に 巡 礼 に 行 っ て ま い り ま し た ︒ ﹂ ﹁ お じ い さ ん は こ れ だ け

歳 を 召 さ れ て ︑ ど う し て そ ん な 巡 礼 を な さ った ん で す か ︒ ﹂ そ れ に 対 し て ︑ 曇 鸞

は 自 分 の 夢 ︑ 自 分 の あ の 世 の 様 子 を 語 ら れ た こ と と 思 う ︒ あ の 世 の 話 に な った の

で ︑ 菩 提 留 支 は イ ン ド か ら 持 っ て き た お 経 の 中 に ︑ あ の 世 に つ い て の お 経 が 幾 つ

か あ る の を 思 い 出 し ︑ 曇 鸞 に 示 し た に 違 い な い ︒ ﹁ あ の 世 の 話 で し た ら ︑ こ の お

経 を ご 覧 に な った ら ど う か ﹂ と 勧 め ら れ て 読 ん で み る と ︑ そ こ に は 道 教 の も の よ

り も 更 に 曇 鸞 の 体 験 に ぴ った り 合 っ た 話 が 記 さ れ て い た と 思 わ れ る ︒

と 言 う の も ︑ 曇 鸞 大 師 が 西 安 近 辺 に 戻 ら れ た 後 ︑ そ れ ま で 北 中 国 で は 知 ら れ て

い な か った 阿 弥 陀 の 立 像 ( 当 時 は 石 で 彫 った も の が ほ と ん ど で あ った ﹀ が ︑ 急 速

に 増 え た の で あ る ︒ そ し て 彼 の 弟 子 や 孫 弟 子 ︑ 道 綽 や 善 導 な ど も そ う い う 伝 統 を

受 け 継 ぐ の で あ る ︒ 善 導 は 曇 鸞 と は 違 っ て ︑ 別 に 死 に 至 る 病 気 に 侵 さ れ て あ の 世

を 体 験 し た の で は な か っ た ︒ ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ に よ れ ば ︑ 瞑 想 に よ っ た 何 度 も あ の

世 に 行 っ て 来 た と い う 経 験 が 記 録 さ れ て い る の で ︑ 瞑 想 の 名 人 で あ った 善 導 は そ

の 方 法 に よ っ て あ の 世 を 体 験 し た の で あ る ︒

日 本 に お け る 往 生 思 想 の 受 容

こ の 話 か ら わ か る こ と は ︑ あ の 世 (つま り 往 生 ) を 経 験 し た け れ ば ︑ 二 通 り の

方 法 が あ る と い う こ と で あ る ︒ 一 つ は 死 ぬ こ と ︑ ま た は 死 に ご く 近 い と こ ろ ま で

行 っ て こ の 世 に 戻 る こ と で あ る ︒ そ し て も う 一 つ は 瞑 想 中 に ︑ あ の 世 を 体 験 す る

こ と で あ る ︒ 御 存 知 の よ う に ︑ 比 叡 山 か ら 慈 覚 と い う 僧 侶 が 中 国 に 行 き ︑ そ の 阿

弥 陀 思 想 を 持 っ て 帰 り ︑ 天 台 宗 の 中 に 導 入 し た ︒ 比 叡 山 の 様 々 な 行 の 中 に は ︑ あ

の 世 ( 浄 土 ) を 瞑 想 の 対 象 に す る 行 が あ った ︒ 空 也 ︑ 一 遍 ︑ 法 然 ︑ 親 鸞 と い っ た

数 々 の 日 本 の 名 僧 も そ こ か ら 出 発 し た の で あ る ︒ 確 か に 天 台 の 中 に は 瞑 想 法 が 保

存 さ れ て い た が ︑ 天 台 仏 教 は あ ま り 一 般 向 き で は な く ︑ 一 般 の 日 本 人 は う ま く 瞑

想 が 組 め な か った よ う で あ る ︒ 動 物 蛋 白 質 を 食 べ た り ︑ お 酒 を 飲 ん だ り ︑ ま し て

や 性 関 係 を 持 った り す る と ︑ イ ン ド に お け る よ う な 瞑 想 は う ま く 出 来 な い こ と は ︑

や っ て み れ ば す ぐ わ か る こ と で あ る ︒ 従 っ て ︑ そ う い う 瞑 想 法 は 日 本 で は 流 行 せ

ず ︑ む し ろ 死 ぬ 時 の 往 生 が 注 目 さ れ る よ う に な る ︒

平 安 ︑ 鎌 倉 時 代 に 遡 っ て 見 る と ︑ 日 本 で は お 坊 さ ん は 臨 床 カ ウ ン セ ラ ー の よ う

に ︑ 臨 終 の 時 .に 家 族 を 慰 め た り ︑ 本 人 を 導 い た り す る 教 育 者 で も あ った ︒ そ の 役

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割 は 室 町 か ら 徳 川 に か け て 変 わ っ て し ま う が ︑ 例 え ば お 坊 さ ん の 手 引 き で あ った

源 信 の ﹃ 往 生 要 集 ﹄ を 読 む と ︑ 人 の 死 に 場 所 に 行 く 時 ︑ ﹁ 何 が 見 え る か と 聞 け ﹂

と あ る ︒ も し ︑ 死 に か け る 本 人 が 何 か 見 え る と 言 う な ら ば ︑ そ れ を 細 か く 記 録 せ

よ ︑ と 書 か れ て い る ︒ 従 っ て ︑ 源 信 の 平 安 時 代 後 期 頃 か ら ︑ 死 ぬ 人 の 最 後 の 言 葉

を 大 変 重 視 す る よ う に な っ て い た ︒ 例 え ば 源 空 ( 法 然 上 人 ) の 恩 師 で あ る 皇 円 上

人 は ︑ 御 存 知 の ﹃ 扶 桑 略 記 ﹄ と い う 本 を 編 集 し た が ︑ そ の 中 で そ う い った 話 を た

く さ ん 記 録 し て い る ︒ 日 本 で は 坊 主 の 死 に 方 だ け で な く ︑ 一 般 市 民 の 死 に 方 も 詳

し く 記 録 さ れ て い る ︒

そ し て 面 白 い こ と に は ︑ そ の 死 に 方 の 中 で よ く 出 て く る 例 が ︑ 先 述 し た ﹃ 観 無

量 寿 経 ﹄ の そ れ と 非 常 に よ く 似 て い る の で あ る ︒ 体 を 離 れ ︑ 黒 い ト ン ネ ル を 通 り ︑

キ ラ キ ラ す る 花 園 に 出 て ︑ そ こ で 阿 弥 陀 の よ う な . ( 場 合 に よ っ て は ︑ 観 音 様 だ の ︑

閻 魔 大 王 だ の ︑ 地 蔵 様 だ の ︑ 当 時 の 日 本 人 に と っ て 親 し み や す か った 名 前 が 出 て

く る ) ︑ 少 な く と も 偉 大 な る 神 様 の よ う な も の に 出 会 い ︑ そ こ で 何 ら か の 形 で 反

省 さ せ ら れ ︑ こ の 世 に 戻 さ れ た と い う 話 が 数 々 記 録 さ れ て い る の で あ る ︒ こ う し

た 話 は ﹃ 扶 桑 略 記 ﹄ だ け で な く ︑ ﹃ 元 亨 釈 書 ﹄ ︑ ﹃ 宇 治 拾 遺 物 語 ﹄ ︑ ﹃ 往 生 伝 ﹄ ︑

﹃ 往 生 極 楽 記 ﹄ な ど と い った 古 典 文 学 の 中 に も か な り あ る の で あ る ︒ 台 湾 あ た り

に 行 く と ︑ 今 で も そ う い う 往 生 伝 み た い な も の が 作 ら れ 続 け て い て ︑ そ の 伝 統 が

受 け 継 が れ て い る ︒ 日 本 で は 徳 川 時 代 か ら 臨 終 の 記 録 は あ ま り 集 め ら れ な く な っ

た よ う で あ る が ︑ こ の 裏 に は ︑ お 寺 や お 坊 さ ん の 役 割 が 著 し く 変 わ っ て し ま った

と い う 要 因 が 潜 ん で い る ︒

現 代 の 我 々 は ︑ . ﹃ 扶 桑 略 記 ﹄ だ の ﹃ 往 生 極 楽 記 ﹄ と い った 古 典 を 読 む と ︑ 昔 の

人 は 何 と 迷 信 深 か っ た の だ ろ う と 思 い が ち で あ る が ︑ 場 合 に よ っ て は ︑ き ち ん と

し た 場 所 ︑ 名 前 ︑ 且 撃 者 ︑ 日 付 ︑ 細 か い 周 り の 話 ま で 記 録 さ れ て い る こ と が あ る ︒

そ こ ま で 細 か い 記 事 が 書 か れ て い る な ら ば ︑ 信 頼 で き る 話 で は な い か と 考 え ら れ

る ほ ど で あ る が ︑ こ こ で は 彼 ら が 本 当 に あ の 世 を 見 た の か ど う か は 別 問 題 と し た

い ︒ 今 日 の 話 の 題 目 を 来 世 観 と し た の は ︑ 来 る 世 が あ る か ど う か と い う 断 言 を し

た く な い か ら で あ る が ︑ 少 な く と も 死 に か け た 本 入 た ち に は ︑ 幻 想 と い う に し ろ ︑

ヴ ィ ジ ョ ン と 呼 ぶ に し ろ ︑ 何 ら か の 生 き が い の よ う な も の が 見 え た よ う な の で あ

る ︒

一g一  

現 代 の 臨 死 体 験 報 告

今 か ら 十 五 年 ほ ど 前 ︑ ア メ リ カ の 病 院 の 中 で も こ う し た 話 が 数 多 く あ る と い う

こ と を ︑ エ リ ザ ベ ス ・ キ ュ ー ブ ラ H ロ ス と レ イ モ ン ド ・ ム ー デ ィ ・ジ ュ ニ ア と い

う 人 が 全 く 別 々 に 研 究 し て 同 時 に 出 版 し た ︒ 二 人 が 会 っ た 時 に は お 互 い に 驚 き ︑

面 白 い 対 話 が あ っ た ら し い が ︑ キ ュ ー ブ ラ H ロ ス と い う 人 は ス イ ス 生 ま れ の 医 者

で ︑ 昔 の 日 本 の お 坊 さ ん み た い に ︑ 長 年 臨 床 カ ウ ン セ リ ン グ を し て い た 方 で あ る ︒

そ し て 数 多 く の 瀕 死 の 患 者 と 対 し て い る 時 に は ︑ 医 者 と し て 自 分 の 役 割 は 本 人 の

気 持 ち を 安 ら か に す る だ け だ と い う 信 念 を 持 ち ︑ 様 々 な 信 仰 を 持 っ て い る 人 た ち ︑

も し く は 無 神 論 者 で あ る ド イ ッ 人 や ア メ リ カ 人 を 相 手 に し て い る の で ︑ 仏 教 の お

坊 さ ん と 違 っ て ︑ 説 法 は で き な い 状 況 に キ ュ ー ブ ラ H ロ ス は 置 か れ て い た ︒ そ こ

で キ ュ ー ブ ラ ーー ロ ス は ︑ ど ん ど ん 相 手 の 話 を 聞 く こ と に し た ︒ そ し て 多 く の 話 を

聞 い て い る う ち に ︑ 何 と あ の 世 を 見 て き た と い う 患 者 に 出 会 う の で あ る ︒ 出 会 い

始 め る の は 今 か ら 四 十 年 ぐ ら い 前 の 話 で ︑ そ の 例 を コ ッ コ ッ と 二 十 五 年 あ ま り 集

め た 結 果 ︑ と う と う こ れ は 発 表 し て も い い の で は な い か と 考 え た の で あ る ︒ ( キ

ュ ー ブ ラ ーー ロ ス の 本 は 読 売 出 版 か ら 五 冊 ほ ど 和 訳 さ れ て お り ︑ ﹃ 死 ぬ 瞬 間 ﹄ 川 口

正 吉 訳 等 が 有 る )

当 時 大 学 院 に い た 私 は ︑ ﹃ 極 楽 記 ﹄ と か ﹃ 扶 桑 略 記 ﹄ と か い っ た も の を 研 究 し

て い た が ︑ そ こ に 出 て く る 話 と エ リ ザ ベ ス ・キ ュ ー ブ ラ ーー ロ ス の 報 告 と に あ ま り

に も 類 似 点 が 多 い の で ︑ ひ ょ っ と し て こ の 平 安 ・鎌 倉 ・ 室 町 の 話 は 単 な る 幻 想 や

神 話 で は な く ︑ 実 際 に 今 で も 人 間 に 出 来 る 体 験 で は な い か と 考 え 付 い た の で あ る ︒

そ こ で ア メ リ カ で 研 究 さ れ て い る 臨 死 体 験 の 内 容 と 分 析 に つ い て ︑ 少 し 考 え て み

た い と 思 う ︒

ま ず ︑ 誰 が こ う い っ た 臨 死 体 験 を す る の か と い う こ と を 考 え て み よ う ︒ つ ま り ︑

死 ぬ 前 に こ の よ う な ヴ ィ ジ ョ ン を 見 る に は ︑ ど う い う 資 格 や 原 因 が あ る の か と い

う こ と で あ る ︒ 最 初 に 考 え ら れ る こ と は ︑ 本 人 の 教 育 に 因 る の で は な い か と い う

こ と で あ る ︒ つ ま り ︑ 本 人 が 死 ん だ ら 往 生 す る ん だ と 若 い 時 か ら ず っ と 教 え ら れ

て い た ら ︑ 当 然 自 分 の 渇 望 や 期 待 に 因 っ て ︑ 死 ぬ 瞬 間 に そ う い う 幻 想 を 自 分 の 頭

脳 で 作 れ る の で は な い か ︑ と い う こ と で あ る ︒ と こ ろ が ︑ ア メ リ カ で 集 め ら れ た

何 千 と い う 例 を み た 結 果 ︑ 不 思 議 な く ら い に そ う し た 関 連 性 は な い の で あ る ︒ ま

た ︑ こ れ は 驚 く べ き こ と だ が ︑ 共 産 主 義 者 ︑ 無 神 論 者 と い っ た 教 会 に は 縁 の な い

者 で も ︑ し ば し ば こ う し た 体 験 を す る の で あ る ︒ 逆 に ︑ 毎 週 毎 週 た い へ ん 熱 心 に

教 会 に 足 を 運 ん だ お ば あ さ ん で も ︑ 誰 よ り も 神 様 が 見 た い と 願 っ て い な が ら ︑ な

か な か そ う は い か な い 人 も い る の で あ る ︒ す な わ ち ︑ こ う し た ヴ ィ ジ ョ ン を 見 る

の は ︑ 少 な ぐ と も 子 供 の 頃 か ら の 教 育 や 自 分 の 渇 望 ︑ 期 待 に は 因 ら な い と い う の

一10一

で あ る ︒

次 に ︑ 入 院 中 だ か ら い ろ ん な 薬 も 飲 ん で い る だ ろ う し ︑ 麻 酔 薬 な ど も か け ら れ

る わ け だ か ら ︑ 臨 死 体 験 は 薬 の 作 る 幻 覚 や 高 熱 が 作 る 現 象 で は な い か ︑ と も 考 え

ら れ よ う ︒ そ こ で ︑ 病 院 の 協 力 を 得 て 本 人 の カ ル テ と 突 き 合 わ せ る こ と に よ っ て ︑

ど う い う 薬 を 何 時 飲 ん だ か と い う こ と や ︑ 脈 拍 や 脳 波 や い ろ い ろ な 身 体 的 要 因 を

加 え て ︑ 患 者 の 体 験 の 時 期 を 比 較 し て み た の で あ る ︒ す る と 不 思 議 な こ と に ︑ 逆

比 率 が 表 れ る ︒ つ ま り ︑ 薬 を た く さ ん 飲 め ば 飲 む ほ ど ︑ ま た 麻 酔 薬 を 強 く か け た

り す る ほ ど 往 生 経 験 は し な く な り ︑ あ る い は 高 熱 を 出 し た り す れ ば す る ほ ど ︑ ま

た 精 神 異 常 に な った 場 合 に は ︑ 逆 に 往 生 体 験 を 発 言 し な く な る の で あ る ︒ す な わ

ち ︑ 何 の 薬 も 飲 ん で な く ︑ 体 温 も 普 通 で 全 く 正 常 な 者 こ そ ︑ こ う い う 体 験 を 後 で

発 言 す る の で あ る ︒ 勿 論 ︑ 薬 ︑ 麻 酔 薬 ︑ 高 熱 な ど と い っ た 原 因 も 考 え ら れ な く は

な い が ︑ 分 析 の 結 果 か ら は ︑ そ れ だ け で は 片 付 け ら れ な い の で あ る ︒

往 生 体 験 と 夢 ・ 幻 覚 の 違 い

で は ︑ 体 を 離 れ 黒 い ト ン ネ ル を 通 っ て 花 園 に 生 ま れ る と い う ﹁ 体 験 ﹂ が 確 か に

本 人 に と っ て は あ る と し て も ︑ そ の ﹁ 体 験 ﹂ は 一 体 何 な の か ︒ そ れ は 単 な る 夢 の

よ う な も の で は な い の か ︑ あ る い は 一 種 の 幻 想 ・ 幻 覚 で は な い の か と 疑 う こ と が

出 来 る ︒ そ こ で ま ず ︑ 普 通 の 夢 や 幻 覚 と 比 較 し て み よ う ︒

入 間 は 皆 ︑ 毎 晩 実 は 夢 を 見 る ︒ 自 分 は 覚 え て い な い と い う 人 が あ れ ば ︑ そ れ は

夢 の 日 記 を と る 習 慣 が な い か ら で あ っ て ︑ 夢 の 日 記 を と る よ う に な れ ば ︑ 少 し は

自 分 の 夢 の 内 容 を 覚 え ら れ る よ う に な る ︒ 法 然 も 親 鸞 も 高 弁 も ︑ 昔 の 坊 さ ん は み

な 夢 の 日 記 を と っ て い た の だ が ︑ 我 々 も 毎 晩 毎 晩 夢 を 見 て い る の で あ る ︒

夢 の こ と を 思 い 出 し て 頂 け れ ば ︑ ま ず 大 し た 筋 の な い こ と が 知 ら れ よ う ︒ た と

え 筋 が あ っ た と し て も ︑ 突 然 背 景 が 変 わ っ た り ︑ 自 分 が こ こ に い た と 思 っ た ら 突

然 あ そ こ い た り ︑ 接 し て い る つ も り の あ る も の が 突 然 別 の も の に 化 け た り し ︑ 要

す る に 夢 に は 一 貫 性 が な い の で あ る ︒ ま し て や ︑ 自 分 の 夢 と 他 入 の 夢 を 比 べ て 見

て も ︑ 一 致 す る 夢 な ど ほ と ん ど な い も の で あ る ︒ だ か ら ︑ フ ロ イ ド や ユ ン グ の よ

う な 精 神 科 医 は 個 性 を 知 る た め に 夢 を 分 析 す る こ と に し た の で あ る ︒ 夢 は ご く 個

人 的 な も の で あ り ︑ 自 分 の 心 の 色 々 な 目 的 や 意 図 の 反 映 は あ っ て も ︑ 他 者 の 意 図

や 趣 旨 を 感 じ る こ と は 滅 多 に な い ︒ 一 般 化 す れ ば ︑ 夢 の 中 で は 相 手 の 気 持 ち を 感

じ る こ と は 滅 多 に な い ︑ と 夢 の 研 究 者 は 言 っ て い る ︒

と こ ろ が ︑ 往 生 体 験 に は 夢 に な い 一 貫 性 が あ る ︒' 多 く の 人 間 が 同 じ よ う な 体 験

一12一

を 後 で 発 言 す る ︒ ト ン ネ ル 体 験 ︑ 花 園 体 験 ︑ 神 様 や 阿 弥 陀 様 み た い な も の に 出 会

う 体 験 ︑ 自 分 の 人 生 を 反 省 さ せ ら れ る 体 験 ︒ 多 く の 人 が 言 う に は ︑ 神 の よ う な 存

在 の 前 に 立 つ と ︑ 言 葉 を 使 わ な く て も 自 分 の 胸 の 裡 ︑ 自 分 の 心 が そ の ま ま 読 み 取

ら れ て し ま う と 言 う の で あ る ︒ そ し て ︑ そ の 阿 弥 陀 様 み た い な 存 在 に 対 し て は ︑

嘘 を つ こ う に も つ け な い と 言 う ︒ 別 に 日 本 語 と か 英 語 と い っ た 言 葉 を 使 っ て い る

わ け で も な い の に ︑ き ち ん と こ ち ら の 思 い 描 く こ と を 感 じ 取 ら れ ︑ 阿 弥 陀 様 の 慈

悲 や 愛 を 全 身 で 感 じ な が ら ︑ 花 園 た る 浄 土 を 案 内 さ れ ︑ 自 分 は こ れ か ら ど う 歩 む

べ き か ︑ ど う 反 省 す べ き か ︑ と い う こ と を 聞 か さ れ る と 言 う の で あ る ︒ そ れ も 耳

で ︑ つ ま り 言 葉 で 聞 か さ れ る の で は な く て ︑ 心 か ら 心 へ ︑ 以 心 伝 心 の よ う な も の

で 伝 わ る と 言 う ︒ こ の よ う に 比 較 し て み る と ︑ 一貫 性 ︑ 目 的 意 識 ︑ そ し て 相 手 と

の テ レ パ シ ー の よ う な コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と い う 点 で ︑ 普 通 の 夢 と は 根 本 的 に 違

う 体 験 と 言 え よ う ︒

さ ら に 次 の よ う な 点 も 興 味 深 い 比 較 で あ る ︒ 夢 の 中 に は 目 が 覚 め た 時 に 不 思 議

な 心 持 ち に な る も の も あ る が ︑ 夢 に よ っ て 自 分 の 人 生 を 変 え よ う と す る こ と は 滅

多 に な い で あ ろ う ︒ 人 生 に 一 ︑ 二 度 あ れ ば 多 い 方 で ︑ 大 抵 の 人 間 は ﹁ あ れ は 夢 だ

っ た ﹂ と 済 ま し ︑ 普 通 通 り に 生 き 続 け る も の で あ る ︒ と こ ろ が ︑ 往 生 体 験 を し た

患 者 た ち は こ の 世 に 戻 る と ︑ 不 思 議 な ほ ど ︑ 曇 鸞 の よ う に 自 分 の 生 き 方 を 変 え る

の で あ る ︒ オ ハイ オ 大 学 の ブ リ ン教 授 が 特 に こ う い う 例 を 集 め て 分 析 し た の だ が ︑

無 神 論 者 や 大 し た 信 者 で も な か った ア メ リ カ 人 が 往 生 体 験 を し た た め ︑ 体 が 治 っ

た 後 ︑ 急 に 修 道 院 に 入 った り ︑ 神 父 や 牧 師 の 勉 強 を し 出 し た り す る こ と が よ く あ

る の で あ る ︒ 御 存 知 の よ う に 日 本 の 大 学 と は 違 っ て ︑ ア メ リ カ で は 何 歳 に な っ て

も 大 学 に 入 学 が で き ︑ 好 き な 勉 強 が で き る 制 度 が 確 立 し て い る の で ︑ た と え 五 十

歳 ︑ 六 十 歳 で も ︑ 神 父 に な る 道 が 用 意 さ れ て い る ︒ ま た 正 式 に 宗 教 の 道 に 向 か わ

な く て も ︑ そ れ ま で 名 誉 や 富 ︑ あ る い は 世 間 の 評 価 を 得 る た め に 努 め て い た 者 が ︑

往 生 体 験 を 経 た 後 ︑ ボ ラ ン テ ィ ア 活 動 ︑ 例 え ば 恵 ま れ な い 子 供 や 孤 児 の た め に 励

み 出 し た り ︑ 目 の 見 え な い 人 た ち の た め に ブ レ ー ル 点 字 を 勉 強 し 出 し た り す る と

い っ た よ う に ︑ 往 生 体 験 者 の 多 く が 困 っ た 人 を 助 け る 活 動 に 励 む よ う に な る ︒ こ

う し た こ と か ら も ︑ 往 生 体 験 と い う も の は ︑ 夢 と 見 做 す に は 余 り に も 大 き な イ ン

パ ク ト を 持 つ体 験 と 言 わ な け れ ば な ら な い ︒

往 生 体 験 に は も う 一 つ普 通 の 夢 に は 見 ら れ な い 現 象 が 潜 ん で い る ︒ そ れ は ︑ 超

自 然 的 現 象 に よ っ て 超 常 的 知 識 を 得 る と い う こ と で あ る ︒ 例 を 二 つ ︑ 三 つ申 し 述

べ よ う ︒

一14一

あ る 時 ︑ セ ン ト ・ ル イ ス と い う 街 で か な り の 金 持 ち が 亡 く な っ た が ︑ 遺 言 が 残

さ れ て い な か っ た た め に ︑ 子 孫 が 財 産 に 関 し て 争 い 出 し た こ と が あ っ た ︒ そ の 時 ︑

彼 の 孫 が 大 変 な 病 気 に か か り ︑ 入 院 し た が も う お 手 挙 げ の 状 態 で 医 者 も 諦 め た の

で あ っ た が ︑ 皆 の 祈 り の お 陰 か ︑ 奇 跡 的 に 蘇 っ た ︒ 蘇 っ て 来 た 後 ︑ あ の 世 で お じ

い さ ん に 会 っ て 来 た と ︑ そ の 孫 は 言 う の で あ る ︒ そ し て お じ い さ ん は ︑ ﹁お 前 ら

は 聖 書 を 読 ま な い か ら 分 か っ と ら ん が ︑ 遺 言 は ち ゃ ん と 書 い て ︑ 聖 書 の 中 に 挟 ん

で お い た ﹂ と 言 っ た そ う で あ る ︒ そ れ で ︑ 親 た ち が 滅 多 に 読 ま な い 聖 書 を 引 き 出

し て ︑ 指 摘 さ れ た 箇 所 を 開 け て 見 る と ︑ き れ い な 薄 い 紙 に お じ い さ ん の 字 で 遺 言

が 書 い て あ っ た ︒ 遺 言 が そ こ に あ る と い う こ と を 知 っ て い た の は お じ い さ ん だ け

で あ り ︑ そ れ ま で 誰 も 知 ら な か っ た ︒ 知 っ て い れ ば ︑ 争 い も 裁 判 も 避 け ら れ た に

違 い な い ︒ そ こ で 謎 と な る の は ︑ 一時 的 に 死 ん だ か と 思 わ れ た 孫 が そ の 情 報 を ど

う や っ て 得 た か と い う こ と で あ る ︒ 普 段 ︑ そ の 孫 に は 超 心 理 的 な 体 験 も な け れ ば ︑

決 し て 霊 感 っ ぽ い 女 性 で も な く ︑ ご く 普 通 の 高 校 生 だ っ た そ う で あ る ︒

次 に こ う い う 例 が あ る ︒ ア メ リ カ の ロ ス で ︑ オ ー ト バ イ に 乗 っ た 二 十 歳 前 後 の

青 年 が ダ ン プ に ぶ つ か り ︑ 意 識 不 明 の 瀕 死 の 状 態 に な っ た が ︑ す ぐ に 救 急 車 で 運

ば れ て ︑ 色 々 な 医 療 措 置 を 施 さ れ た お 陰 で ︑ 彼 も 奇 蹟 的 に 助 か っ て 蘇 っ て き た ︒

そ し て 意 識 を 取 り 戻 し た 後 ︑ あ の 世 で お ば あ ち ゃ ん や お じ い ち ゃ ん に 会 い ︑ そ し

て ニ ュ ー ヨ ー ク に 住 ん で い る 従 兄 弟 の テ ィ ム に も 会 っ て き た と 言 っ た の で あ る ︒

病 院 の ベ ッ ド を 囲 ん で い た 親 た ち は ︑ ﹁ 確 か に お じ い ち ゃ ん も お ば あ ち ゃ ん も 何

年 か 前 に 亡 く な っ た が ︑ テ ィ ム 君 は 今 ニ ュ ー ヨ ー ク で 勤 め て い る は ず だ し ︑ 第 一

ま だ 二 十 数 歳 の は ず だ が ﹂ と 不 思 議 が っ て い る と ︑ 数 時 間 後 ︑ ニ ュ ー ヨ ー ク か ら

テ ィ ム が 先 に 亡 く な っ た と い う 知 ら せ が 入 っ た ︒ そ の 時 ま で ︑ ロ ス で そ う い う 事

実 を 知 っ て い た 者 は 一人 も お ら ず ︑ 青 年 の 話 を 聞 い た 者 も ︑ テ ィ ム は 元 気 で や っ

て い る だ ろ う と 推 測 す る に と ど ま っ て い た ︒ テ ィ ム の 訃 報 を 誰 よ り も 早 く 知 っ た

の は ︑ こ の 往 生 体 験 者 だ け で あ っ た ︒ な お ︑ こ の 青 年 も ︑ 普 段 か ら 全 然 宗 教 的 な

こ と な ど 信 じ て い な か っ た し ︑ 霊 感 っ ぽ い 人 で も な か っ た ︒ 普 通 の 夢 や 幻 覚 の 中

で は ︑ こ う し た 情 .報 を 得 る こ と は な い で あ ろ う ︒

ま た ︑ フ ラ ン ス の あ る 有 名 な 歌 手 が 一時 的 に 亡 く な っ た 時 に ︑ ﹁ お 前 の 死 ぬ 時

期 は ま だ 来 て い な い ﹂ ︑ つ ま り こ の 世 で ま だ 仕 事 を し な け れ ば な ら な い と 言 わ れ ︑

お ま け に ︑ ﹁こ の 女 性 に 出 会 え ︒ そ し て そ の 女 性 と 結 婚 し て ︑ 福 祉 の 道 を 歩 ま ね

ば な ら ・な い ﹂ と 命 じ ら れ た と 言 う の で あ る ︒ と こ ろ が 本 人 は 普 段 か ら た く さ ん の

女 性 に 囲 ま れ て ば か り い た の で ︑ 一入 の 女 性 な ど 探 し た こ と も な か っ た し ︑ ま し

一16一

て や 自 分 の 得 意 な こ と は 歌 う こ と だ と 思 っ て い た の で ︑ 社 会 福 祉 の よ う な 道 を 歩

む な ど と い う こ と は ︑ そ れ ま で 考 え た こ と も な か っ た ︒ 意 識 が 戻 っ て も ︑ ﹁ あ れ

は 嘘 で は な か っ た の か ﹂ と い う 疑 い が 晴 れ な か っ た が ︑ 何 ヵ 月 も 経 た な い う ち に ︑

な ん と 教 え 示 さ れ た 女 性 と ぴ っ た り の 人 が 現 れ た の で あ る ︒ 要 す る に ︑ こ の よ う

な 予 知 的 な ︑ 予 言 的 な 知 識 を 得 る と い う こ と も ︑ 単 な る 夢 や 幻 覚 と 大 い に 異 な る

こ と で あ る ︒

こ う い う 研 究 が ど う し て ア メ リ カ で 熱 心 に 研 究 さ れ て い る の か と よ く 聞 か れ る

が ︑ そ の 裏 に は ︑ 二 十 年 ぐ ら い 前 に 非 常 に 流 行 っ て い た 麻 薬 の 問 題 が あ る ︒ 今 で

こ そ 厳 し く 取 り 締 ま ら れ ︑ ア メ リ カ は 麻 薬 に 対 し て 戦 っ て い る が ︑ そ の 当 時 は 別

に 違 反 で も な ん で も な く ︑ ハ ー バ ー ド の 教 授 で さ え ︑ 麻 薬 を よ く 使 っ た り 勧 め た

り し て い た ︒ そ の 頃 の 麻 薬 体 験 が こ の 研 究 の 端 緒 を 作 っ た と 言 っ て も い い の で あ

る が ︑ も う 一 つ の き っ か け は ︑ 当 時 の ベ ト ナ ム 戦 争 で か な り の 若 者 た ち が 戦 場 で

撃 た れ ︑ 死 に 近 づ く 者 が た く さ ん 出 た と い う こ と も 挙 げ ら れ る ︒ そ れ ま で の 戦 争

で あ っ た ら 放 っ て お か れ た よ う な 重 傷 人 で も ︑ 医 学 が 著 し く 発 展 し た お か げ で ︑

戦 場 か ら ヘ リ コ プ タ ー で 近 く の 病 院 に 運 ば れ た り し て ︑ 蘇 生 を 経 験 す る 者 が 急 に

増 え た の で あ る ︒ そ し て ︑ 彼 ら の 中 か ら し ば し ば 右 の よ う な 話 が 聞 か れ る よ う に

な り ︑ そ れ が 研 究 を 促 す き っ か け に な っ た と 考 え ら れ る ︒

幸 い に 戦 後 の 日 本 で は 麻 薬 の 問 題 も 戦 争 の 経 験 も な い が ︑ 防 衛 大 学 の 教 授 が 第

二 次 世 界 大 戦 の 戦 場 で 集 め た 話 の 中 に ︑ 多 少 類 似 し た 話 を 見 つ け る こ と が 出 来 る ︒

往 生 体 験 の 意 味 と 応 用

先 述 し た よ う に ︑ 往 生 に は 死 1 ー あ る 意 味 で は こ の 世 の 終 わ り ︑ あ る 意 味 で は

あ の 世 の 入 口 I I と い う 意 味 と 同 時 に ︑ 死 ぬ 時 の 行 為 1 ー 自 分 の 胸 の 裡 の 動 き も

相 手 の 胸 の 裡 の 動 き も 含 む l l 動 詞 的 な 意 味 が あ る と 私 は 思 う ︒ そ し て 我 々 に と

っ て 大 切 な こ と は ︑ こ の 往 生 体 験 を ど う 理 解 し ︑ そ し て ど う 応 用 す れ ば よ い か と

い う こ と で あ る ︒ 最 後 に ︑ そ の 応 用 の 面 を い く つ か 考 え た い と 思 う ︒

ま ず 最 初 に 理 解 し て お く べ き こ と は ︑ 自 分 の 体 を 離 れ な が ら ︑ こ の 世 と 共 に あ

の 世 を も 体 験 し て い る 患 者 が 大 勢 い る と い う こ と で あ る ︒ 現 在 ︑ 脳 死 を 判 定 す る

に は ︑ 二 十 四 時 間 連 続 で 脳 波 を 計 ら な け れ ば な ら な い こ と に な っ て お り ︑ 一 時 的

に 脳 波 が 止 ま っ て も ︑ 脳 死 と は 判 定 し な い の で あ る が ︑ そ の 脳 波 の な い 状 態 で 往

生 体 験 を す る 者 が い る ︒ あ る い は ︑ 脳 波 が ご く 遅 い ︑ 何 の 反 応 も な く 死 に 近 い 状

態 を 示 し て い る 時 に も ︑ 視 覚 ︑ 聴 覚 ︑ 場 合 に よ っ て は 嗅 覚 や 味 覚 の 体 験 さ え し て

一18一

い た と ︑ 後 で 蘇 生 し た 本 人 が 言 う こ と が あ る ︒ こ う い う こ と は ︑ 仏 教 に お い て は

別 に 何 の 驚 く べ き こ と で も な い の で あ る が ︑ 今 の 一 般 常 識 か ら 見 れ ば ︑ 頭 脳 と 切

り 離 さ れ た 体 験 な ど あ り 得 な い で あ ろ う ︒ し か し 往 生 体 験 の 研 究 か ら 導 き 出 さ れ

る と こ ろ に よ る と ︑ 頭 脳 が 働 い て い な く て も ︑ 別 の 意 味 の 意 識 ︑ そ れ は 仏 教 で 言

う な ら ば ﹁ 阿 頼 耶 識 ﹂ と い う こ と に な ろ う し ︑ 俗 っぽ く 言 え ば 霊 魂 と い う こ と に

な ろ う が ︑ そ れ を 何 と 呼 ぶ に せ よ ︑ 何 か 存 続 す る も の が あ る と 考 え ざ る を 得 な い

の で あ る ︒ そ の 存 続 は ︑ 果 た し て 永 久 的 な も の な の か ︑ そ れ と も 一 時 的 な も の な

の か と い った こ と は 全 く 分 か ら な い が ︑ 少 な く と も 次 の よ う な も の の 見 方 が 出 来

る よ う に な る の で は な か ろ う か ︒ す な わ ち ︑ 人 間 は 単 な る 機 械 の よ う な 物 で は な

く ︑ 体 を 離 れ て も 何 ら か の 意 味 で 生 き 残 り 得 る 存 在 で あ る と い う こ と で あ る ︒

こ う し た も の の 見 方 は ︑ 一 つ に は 歴 史 的 な 古 典 を 読 む 視 点 を 変 え る で あ ろ う ︒

例 え ば 仏 教 の お 経 や ﹃ 扶 桑 略 記 ﹄ な ど を 読 み 直 す 時 で も ︑ そ こ に 記 さ れ て い る 話

が た だ 単 な る 作 り 話 や 神 話 で は な い と 見 做 す よ う に な る で あ ろ う ︒ 当 時 の 人 間 は

我 々 ほ ど 物 質 的 に は 恵 ま れ て い な か っ た 代 わ り に ︑ あ の 世 を 見 る 眼 を 持 っ て い た

か も 知 れ な い の で あ る ︒

次 に 考 え ら れ る 応 用 は ︑ 突 拍 子 も な い こ と と 思 わ れ る か も 知 れ な い が ︑ 自 殺 防

止 と い う こ と で あ る ︒ 私 の 勤 め て い る 筑 波 大 学 は 創 立 十 五 年 目 に な る が ︑ 当 初 は

色 々 な 心 理 的 な 原 因 で 自 殺 が き わ め て 多 か っ た ︒ 幸 い 今 で は 国 立 大 学 で の 平 均 よ

り 下 に な っ た が ︑ そ の よ う に な っ た の も ︑ 裏 で 自 殺 防 止 に 励 ん で い る 教 師 が 多 い

か ら で あ る ︒ 実 際 の 自 殺 防 止 教 育 の 場 面 に お い て は ︑ こ の 往 生 体 験 の 話 は た い へ

ん 役 立 つ も の な の で あ る ︒ そ れ に は 二 つ の 理 由 が あ る ︒

一 つ に は ︑ 人 は こ の 世 や 人 間 が 嫌 に な り ︑ 自 分 の 存 在 自 体 も 嫌 に な っ て ︑ そ れ

か ら 逃 げ た い ︑ 無 に な り た い ︑ と い う 気 持 ち か ら 自 殺 を 図 る ︒ と こ ろ が シ ェ イ ク

ス ピ ア の ハ ム レ ッ ト も 言 う よ う に ︑ も し も こ の 世 が 最 後 で な く ︑ 別 の 形 で こ の 人

生 が 続 く の で あ れ ば ︑ 必 ず し も 来 世 が こ の 世 よ り も 好 ま し い と い う 保 証 は 何 も 無

い で あ ろ う ︒ そ う 考 え る だ け で も ︑ 今 の 苦 し さ に 変 わ り は な い の に ︑ 自 殺 を 取 止

め る 青 年 が 中 に は い る の で あ る ︒

自 殺 に 失 敗 し た 自 殺 未 遂 の 人 を 特 に 研 究 し て い る コ ネ テ ィ カ ッ ト 大 学 の ブ ル ー

ス ・グ レ イ ソ ン と い う 親 友 が い る ︒ ブ ル ー ス の 話 に よ る と ︑ 自 殺 未 遂 者 に 限 っ て ︑

先 述 し た 往 生 体 験 が 異 な っ て い る ︒ 往 生 体 験 が 無 い と 言 う よ り も ︑ 黒 い ト ン ネ ル

ま で は 行 く が ︑ そ れ が 永 久 に 続 く か の よ う に ト ン ネ ル の 中 に 閉 じ 込 め ら れ て し ま

ヶ と 言 う の で あ る ︒ ア メ リ カ の 自 殺 未 遂 者 に よ る と ︑ 暗 い 宇 宙 の 中 に ぶ ら 下 が っ

一20一

て い て ︑ 前 に 行 こ う と 思 え ば 前 に 行 け る し ︑ 上 下 左 右 に 動 こ う と 思 え ば 動 け る が ︑

そ こ に は 何 も 無 い と 言 う ︒ 何 か 気 味 の 悪 い 物 が い る よ う な 感 じ も す る け れ ど も ︑

そ れ と 連 絡 す る こ と が で き な い ︒ そ し て ︑ 大 体 自 殺 す る 人 は 寂 し が り 屋 の 人 が 多

い よ う で あ る が ︑ こ の 世 で 感 じ た 最 悪 の 寂 し さ と 比 べ て も ︑ 比 較 に な ら な い ほ ど

の 寂 し さ を 感 じ た と 言 う ︒ こ う い う 話 を た く さ ん 集 め て 自 殺 を 考 え て い る 学 生 な

ど に 読 ま せ る と ︑ か な り の 者 が 考 え 直 し て く れ る の で あ る ︒

三 つ 目 に 考 え ら れ る こ と は ︑ 往 生 体 験 は も と も と キ ュ ー ブ ラ ーー ロ ス が 臨 床 の 過

程 で 注 目 す る よ う に な っ た こ と か ら も 判 る よ う に ︑ 臨 床 カ ウ ン セ リ ン グ に か な り

役 立 つ と い う こ と で あ る ︒ 普 通 の 人 間 で あ れ ば ︑ 誰 で も 心 の 底 に 死 へ の 恐 怖 を 持

っ て い る で あ ろ う ︒ 死 に な く な い と い う 気 持 ち は ︑ 動 物 的 本 能 と し て も 強 く あ る

は ず で あ る ︒ 従 っ て ︑ 不 治 の 病 気 に か か っ て 後 は 痛 み を 耐 え る だ け の 存 在 と な っ

た 末 期 患 者 は ︑ そ の 肉 体 的 痛 み 以 上 に ︑ 死 へ の 恐 怖 を 非 常 に 強 く 感 じ る よ う に な

る ︒ 痛 み は ど う に か 耐 え ら れ る け れ ど も ︑ 自 分 が 死 ん で こ の 世 か ら い な く な っ て

し ま う と い う 思 い に は ︑ と て も 耐 え 難 い の で あ る ︒ し か し ︑ 往 生 体 験 を し た 入 の

話 を 末 期 患 者 に 優 し く 話 す と ︑ 多 く の 場 合 ︑ ほ っと し た 表 情 に な り ︑ 精 神 的 に た

い へ ん 安 ら ぐ と 言 う ︒ 御 存 知 の よ う に ︑ 患 者 が 安 ら か だ と 薬 も よ く 効 く よ う に な

る ︒ 医 者 も 看 護 婦 も 楽 に な る ︒ そ し て 本 人 が 治 っ て い く 場 合 も あ れ ば ︑ た と え 亡

く な っ て も ︑ よ り 安 楽 的 に 平 安 に 亡 く な れ る わ け で あ る ︒ だ か ら こ う い う 意 味 に

お い て も ︑ 往 生 体 験 は よ り 広 く 応 用 で き る と 思 う の で あ る ︒ も と も と 仏 教 の お 坊

さ ん も ︑ 正 に そ う い う 意 味 で の カ ウ ン セ リ ン グ を し て い た の で あ る ︒

西 洋 医 学 と カ ウ ン セ リ ン グ

西 洋 の 病 院 に は ︑ 体 だ け を 扱 う 医 者 と 共 に ︑ 精 神 科 の 医 者 や 宗 教 家 も い る ︒ 人

間 の 肉 体 と 精 神 の 二 元 論 は ︑ プ ラ ト ン が 始 祖 か も 知 れ な い が ︑ デ カ ル ト 以 降 は っ

き り と 分 け ら れ て 定 着 し た ︒ デ カ ル ト が 言 う に は ︑ 動 物 は 勿 論 そ う だ が ︑ 我 々 の

肉 体 は あ く ま で も 機 械 で あ っ て ︑ 精 神 は 全 く 別 な 霊 魂 み た い な も の な の で あ る ︒

従 っ て ︑ 西 洋 の 病 院 に は 神 父 や 牧 師 が 自 由 に 出 入 り し ︑ 死 に 至 る 患 者 の カ ウ ン セ

リ ン グ を す る ︒ 無 神 論 者 だ と 言 え ば ︑ 精 神 科 の 医 者 と 相 談 で き る ︒ 最 近 ︑ 日 本 の

新 聞 で も ガ ン の 告 知 の 問 題 を 取 り 上 げ ︑ 果 た し て ガ ン の 患 者 に ガ ン だ と 知 ら せ る

べ き か ど う か ︑ と い う 議 論 が 激 し く さ れ て い る ︒ 私 か ら 見 れ ば ︑ 問 題 の 核 心 は そ

う し た 議 論 に は 無 い ︒ 日 本 の 医 者 は 一 人 の 患 者 に 一日 平 均 二 分 し か 会 っ て い な い

と 言 わ れ て い る が ︑ そ の 短 い 間 に ︑ ﹁ あ な た は ⁝難 七 い と こ ろ に あ る ん で す ﹂ と 言

一22一

う の と ︑ ﹁ あ な た は ガ ン で す ﹂ と 言 う の と で は ︑ 大 し た 変 わ り は な い よ う に 思 う ︒

こ の 問 題 の 核 心 は ︑ 患 者 の 心 を 安 ら げ る た め に ︑ い か に 優 し く 納 得 が い く よ う に

話 を す る か ︑ い か に 患 者 が 頑 張 り た く な る よ う な 心 を 育 て る か ︑ と い う こ と で あ

る が ︑ 日 本 の 医 者 は そ う い う 教 育 を 受 け て 来 て い な い の で ︑ 急 に ﹁ そ う し ろ ﹂ と

言 わ れ て も 無 理 で あ ろ う ︒

西 洋 の 病 院 で も 医 者 は 大 変 忙 し い の で ︑ 各 患 者 に 対 し て 三 十 分 も 時 間 を か け る

わ け に は い か な い ︒ そ こ で ︑ 牧 師 ︑ あ る い は 精 神 科 の 医 者 に 対 し て ︑ ﹁ こ の 患 者

は ガ ン な ん だ け れ ど も ︑ 彼 の 精 神 に 合 わ せ た 言 い 方 で 伝 え て ほ し い ﹂ と 頼 め る の

で あ る ︒ 頼 ま れ た 牧 師 や 精 神 科 医 は ︑ ゆ っく り 患 者 の 話 や 悩 み 事 を 聞 い て 患 者 の

精 神 を よ く 知 った 上 で ︑ ガ ン へ の 心 準 備 が で き た 頃 を 見 計 ら い ︑ 一 人 の 友 人 と し

て ︑ 優 し い 言 葉 で ﹁ 実 は そ う な ん で す ︒ 考 え て お ら れ る 通 り ガ ン な の で す が ﹂ ︑

と 言 え る よ う に な る ︒ こ れ だ け の 準 備 が あ れ ば こ そ ︑ ガ ン の 告 知 を し て も 患 者 の

シ ョ ック を か な り 和 ら げ る こ と が 出 来 る の で あ る ︒

明 治 維 新 以 降 ︑ 日 本 は 全 面 的 に 西 洋 医 学 を 取 り 入 れ る こ と に し た が ︑ 西 洋 医 学

の 物 質 的 側 面 に の み 関 心 を 向 け た ︒ そ こ で 病 院 に は ︑ 神 父 や 牧 師 は 勿 論 ︑ 精 神 科

医 さ え 入 れ な か った ︒ 私 は 決 し て 日 本 に キ リ ス ト 教 の 要 素 を 入 れ れ ば よ か った な

ど と 言 っ て い る の で は な い ︑ た だ 患 者 の 精 神 的 な 面 を も う 少 し 考 え る 必 要 が あ っ

た の で は な い か と 思 う の で あ る ︒ 日 本 の 歴 史 上 ︑ そ う し た こ と が 一 度 も な か った

と い う の で あ れ ば ま だ し も ︑ 徳 川 時 代 の 医 者 は ︑ 物 質 的 な こ と の み な ら ず ︑ 正 に

精 神 を 相 手 に す る ︑ い わ ば 老 賢 者 の よ う な 存 在 で あ っ た ︒ 当 時 の 医 学 は あ る 意 味

で 乏 し か っ た だ け に ︑ 深 く 一 人 一 人 の 患 者 と 接 し て 患 者 の 心 身 を よ く 探 り な が ら ︑

薬 の 調 合 や 治 療 を 進 め た の で あ る ︒ 時 代 劇 を 見 て い る と ︑ 時 々 そ う い う 医 者 が 出

て く る が ︑ 大 阪 大 学 の 前 身 で あ った 適 塾 な ど に も ︑ そ う い う 精 神 の あ った こ と が

伺 え る ︒ だ か ら 私 は ︑ 西 洋 の 病 院 を 真 似 し ろ と 言 う よ り も ︑ む し ろ 日 本 に あ った

も と も と の 精 神 を も う 少 し 思 い 出 し て は ど う か ︑ と 言 い た い の で あ る ︒

去 年 ︑ 昭 和 天 皇 が お 亡 く な り に な っ た ︒ 我 々 は 日 夜 ︑ 陛 下 の 脈 拍 や 呼 吸 数 ︑ 輸

血 の 量 な ど を 知 ら さ れ た ︒ そ う し た 扱 い が た い へ ん お 気 の 毒 な よ う に 見 え ︑ あ る

意 味 で 非 人 間 的 な よ う に 感 じ ら れ た の は ︑ 私 だ け で あ ろ う か ︒ と こ ろ が ︑ 今 の 日

本 の 医 学 で 為 し 得 る こ と は ︑ そ こ ま で な の で あ る ︒ 医 学 は あ く ま で も 人 間 を 延 命

さ せ る こ と を 使 命 と し ︑ そ れ 以 外 の こ と は 育 て て 来 な か った ︒ そ れ 以 外 の こ と を

医 学 に 頼 ん で も ︑ 無 理 な 願 い な の で あ る ︒

そ こ で 往 生 体 験 の も う 一 つ の 応 用 と し て 考 え ら れ る こ と は ︑ 身 体 の 延 命 だ け に

一24一

価 値 を 見 る の で は な く ︑ 別 の 意 味 で の 人 間 の 価 値 を 見 出 す こ と で あ る ︒ ﹁ 量 よ り

質 ﹂ と い う も の の 見 方 は ︑ 日 本 の 伝 統 で も あ った は ず で あ る ︒ 例 え ば ︑ 平 家 が 壇

ノ 浦 で 敵 に 囲 ま れ ︑ も う 敵 に 切 ら れ る し か な い と 判 った 時 ︑ 彼 ら は 自 ら 切 腹 し た

り ︑ あ る い は 入 水 す る 方 を 選 ん だ の で あ る ︒ ま た 大 坂 冬 の 陣 で は ︑ 徳 川 軍 に 囲 ま

れ た 豊 臣 秀 頼 や そ の 母 た ち は ︑ も う 逃 れ よ う も な い と 悟 る と ︑ 自 尊 心 を 持 っ て 潔

く 亡 く な る 道 を 選 ん だ ︒ つ ま り ︑ 彼 ら に と っ て 死 が 問 題 に な る の は ︑ そ れ が す べ

て の 終 わ り だ か ら で は な く ︑ 自 分 の 人 生 と い う 作 品 の 終 わ り 方 と し て 重 要 だ と い

う こ と で あ る ︒ そ の 死 に 方 を 通 し て 入 間 の 本 質 が 知 ら れ る と い う こ と は ︑ 仏 教 で

も 昔 の イ ン ド の お 経 で も 言 っ て い る ︒

今 日 の 医 療 環 境 の も と で は ︑ 九 割 以 上 の 人 が 消 毒 液 の 臭 う 病 室 で 亡 く な る 運 命

に あ る ︒ 多 く の 人 は 自 分 の ベ ッ ド で ︑ あ る い は 自 分 の 寝 慣 れ た 畳 の 上 で ︑ 阿 弥 陀

の 来 迎 で も 見 な が ら 死 に た い と 思 っ て い る で あ ろ う ︒ 御 存 知 の よ う に ︑ 昔 の 末 期

患 者 は 縁 側 の す ぐ 近 く に 座 っ た り 寝 こ ろ ん だ り し て ︑ 西 方 か ら の 阿 弥 陀 様 の 来 迎

を 待 ち 受 け ︑ 往 生 し て あ の 世 に 連 れ て 行 っ て も ら え る と 信 じ て い た ︒ そ う い う 観

念 は 我 々 に も 多 少 残 っ て い る と 思 う が ︑ 阿 弥 陀 様 が 消 毒 さ れ た 病 室 に 来 る か ど う

か は 疑 問 で あ る ︒ 何 し ろ 医 者 は 阿 弥 陀 ど こ ろ か ︑ 霊 魂 の 存 在 さ え 認 め て な い ︒ お

坊 さ ん が 袈 裟 を 掛 け て 病 院 に 入 ろ う と し て も ︑ 縁 起 が 悪 い と 言 わ れ て 拒 否 さ れ る

の が 落 ち で あ る ︒

こ う い う 状 況 に 対 し て 我 々 に 出 来 る こ と は ︑ 少 な く と も 命 を 時 計 だ け で 計 る こ

と を 止 め て ︑ 命 の 質 ︑ 命 の 内 容 ︑ 命 の 意 義 を 考 え る よ う に す る こ と で あ る ︒ 日 本

の 尊 厳 死 協 会 は 既 に こ の 方 向 へ歩 も う と し て い る け れ ど も ︑ ま だ あ ま り 多 く の 参

加 を 得 て い な い よ う で あ る ︒

お わ り に

最 後 に も う 一 つ ︑ 往 生 体 験 は 子 供 の 教 育 に も 応 用 で き る と 思 わ れ る ︒ ﹁ え っ ︑

往 生 体 験 っ て 死 ぬ こ と で し ょ ︒ 子 供 に 死 の 話 を す る ん で す か ﹂ と よ く 聞 か れ る が ︑

死 を 考 え る こ と は ︑ 要 す る に 生 き 方 を 考 え る こ と な の で あ る ︒ 死 が 一 つ の 区 切 り

で あ る な ら ば ︑ た と え そ れ が お 終 い で あ る と し て も ︑ そ れ ま で に 何 を す る か ︑ 何

が 出 来 る か と い う こ と を 考 え る 契 機 を な ろ う ︒ そ し て ︑ 往 生 体 験 を し た 者 の 話 を

聞 く と ︑ こ の 世 に い る 間 に ど れ だ け 金 を 稼 い だ か ど う か な ど と い う こ と は ︑ ど う

で も よ く 思 え て 来 る と 言 う ︒ ま た ど れ だ け 出 世 し た か と い う こ と も ︑ ど う で も よ

く な る ︒ こ の 間 ︑ 筑 波 で 半 年 ほ ど 昏 睡 状 態 に 落 ち た 少 年 が や っと の こ と で 意 識 を

一26一

取 り 戻 し ︑ 見 事 に 典 型 的 な 臨 死 体 験 を し た こ と が あ った ︒ 彼 の 話 を 聞 い て み て も ︑

そ れ ま で 親 に 言 わ れ る ま ま に 学 校 の 成 績 を 上 げ る こ と ば か り に 努 め て い た が ︑ 臨

死 体 験 を 通 し て ︑ ど う も 人 生 は こ の 世 だ け で は な い と 気 付 き ︑ 兄 弟 に 優 し く し た

り ︑ 周 り の 者 を 大 切 に す る 心 が ︑ 子 供 な り に 生 ま れ て き て い る 感 じ が す る と 言 う ︒

私 は 日 本 が 大 好 き だ が ︑ そ の 日 本 が 最 近 ︑ し ば し ば 言 わ れ る よ う に ︑ 成 績 や 金

銭 ︑ 時 間 と い っ た ︑ 要 す る に 単 位 で 計 れ る も の ば か り に 束 縛 さ れ て い る よ う に 思

わ れ る ︒ 自 分 の 人 生 は 何 の た め に あ る の か と い う こ と を ︑ も う 少 し 広 い 視 野 で 考

え る な ら ば ︑ も っと 豊 か で ︑ 精 神 的 に 誇 れ る 人 生 を 送 っ て も ら え る の で は な い か

と ︑ 私 は 願 っ て 止 ま な い の で あ る ︒

寥 嬰 川 ー 寥 ㈲ 蠢 佃

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*****発 表 を終 え て*****

現 在 日本 の学 問領 域 の構 造 は、 そ の 模 範 とさ れ た19世 紀 の ドイ ツ に遡 る事 が 出来 る 。 しか しな が ら、次 の様 な21世 紀 の 問 題 は、 伝 統的 な領 域 間 の 隙間 に落 ち りが ちで あ る 。例 えば、

コ ミ ュニ・ケ ー シ ョン研 究 、 環 境 保 存 研 究 、地 域 研 究 、 平 和 研 究 、 都 市 計 画 研 究 、 医 学 倫 理研 究 、 超 常 現 象 研 究 、 そ して死 の 研究 等 で あ る 。次 の 時 代 を導 く程 の 力 は19世 紀 の学 問 に は無 い。

や っ とそ こへ 新 しい風 が 吹 い て来 た 。 日文 研 で は 、 各 領 域 に また が り、学 問 を結 ぶ様 な展 望 を見 せ て い る 。各 方 面 の 日本 研 究 者 を 呼 び集 め、

学 閥 、年 齢 、 国籍 、 人 種 等 を越 えて 、 日本 を好 意 的 に理 解 して行 く為 に、 世 界 で 初 め て 出来 た 研 究 組 織 で あ ろ う 。そ こで 開 か れ る 自 由 な討論 、 国 際 会 議 、 日文 研 フ ォー ラム 等 の 活 躍 は、大 学 す ら出来 な い程 の もの で あ る 。 極 め て 希 望 的な 動 きに思 わ れ る。

日本 人 の 生 き方 と死 に方 を研 究 す る小 生 に と って 、 この 日文 研 フ ォ ー ラ ム で発 表 が 出来 、 多 数 の 反 応 を 得 られ た事 は 、大 変 有 難 い機 会 で あ った 。 日本 語 を初 め 、発 表 内容 に就 い て も問題 点 は 有 ろ うが 、御 勘 弁 して頂 くよ りも 、厳 しい 御 教示 を 頂 きた い 。今 後 の研 究 発 展 と相 互 理解 の為 に 尚 一 層有 難 く存 ず る次 第 で あ る 。

ce.,c,..

一28一

1

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J

日 文 研 フ ォ ー ラ ム 開 催 一 覧

回 年 月 日 ^{発 表 者 ・ テ ー マ}

1

62.10.12 (1987)

ア レ ッ サ ン ド ロ ・バ ロ ー タ(ピ サ 大 学 助 教 授) AlessandroVALOTA

「近 代 日 本 の 社 会 移 動 に 関 す る 一 、 二 の 考 察 」

2

62.12.11 (197)

エ ン ゲ ル ベ ル ト ・ ヨ リ ッ セ ン(日 文 研 客 員 助 教 授) EngelbertJORIﾟEN

「南 蛮 時 代 の 文 書 の 成 立 と 南 蛮 学 の 発 展 」

3

63.2.19 (1988)

リ ーA.ト ン プ ソ ン(大 阪 大 学 助 手) LeeA.THOMPSON

「大 相 撲 の 近 代 化 」

4

63.4.19 (1988)

フ ォ ス コ ・マ ラ イ ー 二(日 文 研 客 員 教 授) FoscoMARAINI

「庭 園 に 見 る 東 西 文 明 の ち が い 」

⑤

63.6.14 (1988)

宋 彙 七(慶 北 大 学 校 師 範 大 学 副 教 授) SONGWhiChil

「大 塩 平 八 郎 研 究 の 問 題 点 」

ﾔ

63.8.9 (1988)

セ ッ プ ・ リ ン ハ ル ト(ウ ィ ー ン 大 学 教 授) SeppEINHART

厂近 世 後 期 日 本 の 遊 び 一 拳 を 中 心 に 一 」

⑦

63.10.11 (1988)

ス ー ザ ンJ.ネ イ ピ ア(テ キ サ ス 大 学 助 教 授) SusanNAPIER

「近 代 日 本 小 説 に お け る 女 性 像 一 現 実 と 幻 想 一 」

⑧

63.12.13 (1988)

ジ ェ ー ム ズc.ド ビ ン ズ(オ ベ リ ン 大 学 助 教 授) JamesC.DOBBINS

「仏 教 に 生 き た 中 世 の 女 性 一 恵 信 尼 の 書 簡 一 」

0

元.2.14 (1989)

厳 安 生(北 京 外 国 語 学 院 日本 語 学 部 助 教 授) YANAnSheng

「中 国 人 留 学 生 の 見 た 明 治 日本 」

⑩

元.4.11 (1989)

劉 敬 文(遼 寧 大 学 日 本 研 究 所 副 所 長) LIUJingwen

⑪

元.5.9 (less)

ス ザ ン ヌ ・ゲ イ(オ ベ リ ン 大 学 助 教 授) SuzanneGAY

「中 世 亰 都 に お け る 土 倉 酒 屋 一 都 市 社 会 の 自 由 と そ の 限 界 一 」

⑫

元.6.13 (1989)

夏 剛(京 都 工 芸 繊 維 大 学 助 教 授) HSIAGang

「イ ン タ ビ ュ ー ・ノ ン フ ィ ク シ ョ ン の 可 能 性 一 猪 瀬 直 樹 著r日 本 凡 人 伝 』 を 手 掛 り に 一 」

13

元.7.11 (1989)

エ ル ン ス ト ・ ロ コ バ ン ト(東 洋 大 学 助 教 授) ErnstLOKOWANDT

「国 家 神 道 を 考 え る 」

14

元.8.8 (1989)

キ ム ・レ ー ホ(ソ 連 科 学 ア カ デ ミ ー ・世 界 文 学 研 究 所 教 授)

KIMRekho

「近 代 日 本 文 学 研 究 の 問 題 点 」

15

元.9.12 (1989)

ハ ル トム ー ト0.ロ ー タ ー モ ン ド(フ ラ ン ス 国 立 高 等 研 究 院 教 授)

Hartmut.0.ROTERMUND

厂江 戸 末 期 に お け る 疱 瘡 神 と 疱 瘡 絵 の 諸 問 題 」

16

元.10.3 (1989)

汪 向榮(中 国中日関係史研究会常務理事 ・日文研

客 員 教 授) WANGXiang‑rong

「弥 生 時 期 日 本 に 来 た 中 国 人 」

17 一

兀.11.14 (1989)

ジ ェ フ リ ー ・ブ ロ ー ド ベ ン ト(ミ ネ ソ タ 大 学 助 教 授)

JeffreyBROADBENT

「地 域 開 発 政 策 決 定 過 程 を 通 し て み た 日 米 社 会 構 造 の 比 較 」

18

一

兀.12.12 (1989)

エ リ ッ ク ・セ ズ レ(フ ラ ン ス 国 立 科 学 研 究 所 助 教 授)

EricSEIZELET

厂日 本 の 国 際 化 の 展 望 と 外 国 人 労 働 者 問 題 」

2.1.9 ス ミ エ ・ ジ ョ ー ン ズ(イ ン デ ィ ア ナ 大 学 準 教 授) 19

(1990)

厂レ ト リ ッ ク と し て の 江 戸 」

2.2.13 カ ー ル ・ベ ッカ ー(筑 波 大 学 哲 学 思 想 学 系 外 国 人 教

⑳ 11990)

厂往 生 一 日 本 の 来 生 観 と尊 厳 死 の 倫 理 」

2.4.10 グ ラ ン トK.グ ッ ド マ ン(カ ン ザ ス 大 学 教 授 ・ 日

(1990) 文研客員教授)

0

「忘 れ られ た 兵 士

一 戦 争 中 の 日本 に 於 け る イ ン ド留 学 生 」 2.5.8 イ ア ン ・ ヒ デ オ ・ リ ー ビ(ス タ ン フ ォ ー ド大 学 準 教

(1990)

「柿 本 人 麿 と 日 本 文 学 に お け るr独 創 性 』 に っ い て 」

2.6.12 リヴ ィ ア ・モ ネ(ミ ネ ソ タ州 立 大 学 助 教 授) 23

(1990)

「村 上 春 樹:神 話 の 解 体 」

2.7.10

李 国棟(北 京連合大学外国語師範学院 日本語学部

(1990) 講師

24 LIGuodong

厂魯 迅 の 悲 劇 と 漱 石 の 悲 劇

一 文 化 伝 統 か ら の 一 考 察 一 」

2.9.ll

馬 興国(遼 寧大学 日本研究所副所長 ・日文研客員

25

(1990) 助教授)

MAXing‑guo

r正 月 の 風 俗 一 中 国 と 日本 」

2.10.q

eigic)

厂現 代 日 本 に お け る 仏 教 と 社 会 活 動 」