創 価 大学 教 育 学 論集 第62擾:石 丸P'k〜/4
文学教材 の教材醗 究の あ り方 に関す る考察
〜 「故 郷 」(魯 迅)へ の 学 生 の ア プ ロ ー チ か ら 〜
石 丸 憲 一
は じ め に
明 治5年 の学 制 以 来,読 む こ と,特 に 文 学 教 材 を読 む こ と は 国 語科 の 申 心 に 置 か れ て きた 。 近 年 は,「 文 学 教 材 の 読 解 指 導 偏 重 」 の 指 摘 寧 ま を受 け て,論 理 的 文 章 の 読 み との バ ラ ン スが 考 え られ る よ う に な っ て は き た が,国 語 科 を 担 当 す る教 師 の 中 で の 位 遣づ け は ま だ ま だ 大 き い と言 え る。
こ の よ う に現 在 は 国 語 科 の 学 習 の 枠 組 み の 転 換 期 に あ る と書 え る の だ が,そ の 中 で の 「 読 む こ と」 に お け る文 学 教 材 の 学 習 内 容 が あ ま り変 わ っ て い な い とす れ ば,枠 は 小 さ く な っ て 内容 が 同 じ,つ ま り以 前 と比 較 して 「 縮 小 した 相 似 形 」 と い う こ とに な って し ま う。 こ れ で は 身 につ くも の も身 につ か な い 。
他 方,現 在 の 教 育 の 流 れ の 中 心 を な す もの と し て,PISA型 の学 力 観,PESA型 読 解 力 が あ る。 こ こ で は 論 理 的,分 析 的 に テ クス トを読 み,そ れ を 自分 の 言 葉 で 記 述 す る こ と に重 点 が 罐 か れ て い るが,そ れ は文 学 教 材 の 学 習,説 明文 教 材 の 学 習 の 両 者 に共 通 す る こ とで あ る。 さ ら に 「 喬 語 活 動 の 充 実 」 に よっ て,そ の 考 え方 は他 の 教 科 や 領 域 で も具 体 化 され る こ と に な っ た。 しか し,こ のP旛A型 の 学 力 観 が ど れ だ け 教 育 現 場 で 受 け入 れ られ,理 解 され て い るか と い え ば,筆 者 は 否 定 的 で あ る と言 わ ざ る を え な い 。 新 学 溜 指 導 要 領 やP亙SA型 読 解 力,言 語 活 動 の 充 実 な ど につ い て 講 演 す る 際 に 求 め られ る こ と は,「 何 も知 らな い の で 基 本 的 な 部 分 を教 え て ほ しい 」 とい う もの で あ る 。 そ して,実 際 に 話 を す る と,「 そ う い う こ と だ っ た の か 」 とい う反 応 が 返 っ て くる の だ 。
文 学 教 材 の学 習 につ い て の 現 在 の状 況 を術 鰍 す る と この よ う に な る 。 つ ま り,枠 組 み は小 さ くな っ た の に,小 さ くな っ た 枠 の 中 で 今 ま で と岡 じよ うな 学 習 を して い る。
当 然 な が らPISA型 読 解 力 に 対 応 す る よ う な学 習 もほ と ん ど取 り入 れ ら れ て い な い と い う状 況 で あ る 。
もち ろ ん こ の状 況 は変 え な けれ ば な ら な い と筆 者 は考 え て い る。 そ れ は教 育現 場 の 教 師 た ち も 同 じで あ ろ う。 そ れ に もか か わ らず 変 え る こ とが で き な い の は,ど う変 え
て い い か わ か らな い,あ る い は ど う した ら変 え られ るか が わ か ら な い か らで あ る 。
私 た ち が 文 学 教 材 の 学 習 を変 え る た め に は,文 学 教 材 の授 業 観 自体 を見 直 し,そ れ
文学 教 材 の教 材 研 究 の あ り方に 関す る考 察
を授 業 に反 映 させ る こ とが 必 要 で あ る 。 そ して,そ の 授 業 観 を授 業 に反 映 させ る 時 に,最 も重 要 なの が 教材 研 究 で あ る。 私 た ち は,教 材 を読 み,そ の 読 み を基 に 授 業 を 組 み 立 て よ う とす る。 しか し,そ の 私 た ち の 〈 読 み 〉 は,私 た ち が 受 け て きた 文 学 教 材 の 授 業 に よ っ て形 作 られ た 〈 読 み〉の ス タ イ ル に よ る もの で あ り,そ して,そ の 〈 読 み 〉 を こ れ まで に 自分 が 受 け て きた 授 業 を 基 に 作 り上 げ た 自分 の授 業 ス タ イ ル と摺 り 合 わ せ る。 これ が 従 来 の 文 学 教 材 の 教 材 研 究 で あ る。 この よ う な 教 材 研 究 を して い れ ば,教 師 は 自分 の 周 りの 教 育 観 授 業 観 が 変 化 した と して も,お い そ れ と授 業 を変 え る こ と は で き な い。 だ か ら,授 業 が 変 わ らな い 。
本 論 は,こ の 文 学 教 材 の 教 材 研 究 の 在 り方 を見 直 し,ど の よ うに 読 ん で,ど の よ う に 自分 の授 業 ス タ イル と摺 り合 わ せ を した ら,小 さ くな っ た枠 の 中 で よ く考 え る授 業 が で き る の か を追 究 し よ う とす る も の で あ る。 な お,文 学 教 材 の 教 材 研 究 に お い て は,学 習 者 で あ る児 童 ・生 徒 が ど う読 み,ど う考 え る か を想 定 し,授 業 を構 想 す る こ とは 当 然 の こ とで あ るが,筆 者 は 本 誌61号 にお い て,〈 学 習 者 の 読 み 〉 と単 元 あ る い は 授 業 のR指 す と こ ろ の 関 係 につ い て 考 察 した 。 〈 教 師 の 読 み〉 と 〈 学 習 者 の 読 み 〉 との 摺 り合 わ せ が 欠 か せ な い こ と は 十 分 に 理 解 し て い る が,本 論 で は,〈 教 師 の 読 み 〉 に焦 点 を当 て て 考 察 す る た め,あ え て 〈 学 習 者 の読 み 〉 に触 れ な い こ とを 申 し添 え て お く。
研 究 の 方 法 と して は,こ れ まで の 文 学 教 材 の 教 材 研 究 が ど う い う方 針 で ど う行 わ れ て き た か を分 析 す る。 特 に,中 学 校3年 生 の 文学 教 材 「 故 郷 」(魯 迅)の 先 行 実 践 を 取 り上 げ る 中 で,こ れ まで の 文 学 教 材 の 教 材 研 究 につ い て 明 らか に して い く。 また,
こ れ か らの教 材 研 究 が い か に あ るべ きか を 考 え る た め に,筆 者 が 文 学 部 の学 生 を対 象 に授 業 を して い る 国語 科 教 育 法 で の 「 故 郷 」 に 関 す る課 題 に対 す る 学 生 の レポ ー トを 取 り上 げ る。
竃 文学教材 の教 材化及び教 材研 究にお ける教師 の読 み
(蓬)教 材 研 究 で何 を読 む か
教 師 が 授 業 前 に授 業 で 扱 お う とす る素 材 篇教 材 につ い て そ の 内容 に つ い て深 く理 解 し,そ れ を ど う学 習 者 に提 示 し追 究 させ よ う とす る か を 考 え る こ と を教 材 研 究 とい う。 私 た ち は,「 読 む こ と」 の授 業 に お い て は,教 材 と な る 文 章 を 読 ん で,そ こ に 書 か れ て い る こ と を ど の よ う に学 習 者 で あ る児 童 ・生 徒 に読 ませ る か を検 討 す る こ と を 教 材 研 究 と捉 え て い る。
文 学 教 材 の教 材 研 究 の場 合 も丹 念 に教 材 を読 ん で,そ こに 書 か れ て い る こ とか ら意 味 を 導 き 出 し,そ れ を どの よ う な活 動 を通 して授 業 とい う一・ つ の ま と ま りに して い く
か を 考 え る。 当 た り前 と書 え ば 当 た り前 だ が,文 学 教 材 の場 合 は,読 む と い う こ とが
ど うい う こ と な の か,「 意 味 」 とい う の は ど うい う も の か な どの 捉 え が,時 代 に よ っ
創癌 大 学 教 育学 論集 第62壕:石 丸
て,あ るい は 人 に よ っ て異 な っ て お り,一 概 に教 材 研 究 と言 って もそ の 内 容 は は っ き り とは し な い。 そ こで,こ れ まで 文 学 教 材 の教 材 研 究 で何 が 求 め られ て き た か を先 行 文 献 に 見 る。
まず,教 材 研 究 の 在 り方 に つ い て 一一 般 的 な捉 え を 得 る た め に 参 照 す る こ との 多 い 事 典 と位 置付 け られ る 文 献 に 当 た る。80年 代 を代 表 す る国 語 科 教 育 の研 究 者 及 び実 践 者 で あ る藤 原 宏,長 谷 川 孝,須 則 実 の 編 著 で あ る 『 小 学 校 文 学 教 材 指 導 実 践 事 典 』 に お い て 教 材 研 究 で 何 を 読 む か と い う こ と に 関 し て,「 文 学 教 材 の 教 材 解 釈 の 基 本 的 観 点 」 の項 で 次 の よ うに 示 さ れ て い る。
上 巻 ㌶で は 次 の よ う な 観 点 を挙 げ て い る。
ω 作 者 の 視 点 ⑦ 時 代 観 ② 社 会 観 ③ 入 聞 観 ④ 自然 観 (2)表 現 過 程 ⑦ 作 品 の 構 成 ② 表 現 の 方 法 ③ 文 の 難 易
㈲ 客 観 的 価 値 ① 主 題 の価 値 ② 児 童 の 実 態 との 関 係 ③ 感 動 性 が あ るか また,下 巻 紹で は 次 の よ うな 観 点 を挙 げ て い る 。
① 子 ど もの 生 活 経 験 や 知 識 と教 材 内 容 との 格 差 を と ら え る。
② 文 章 の 意 味構 造 を と ら え る。
③ 行 間 を 読 む た め に叙 述 の 関係 把 握 を して み る。
④ 子 ど もの 言語 能 力 の 実 態 に即 した 言 語学 留 材 料 の 発 見 に 努 め る。
⑤ 読 解 力 の つ く学 習 活 動 を想 定 しな が ら作 品研 究 を す る。
上 巻,下 巻 の 執 筆 者 が 異 な る の で,教 材 研 究 の 観 点 も異 な っ て い る。 上 巻 で の 執 筆 を した 大 西 伝 一 郎 は 自身 が 児 童 文 学 作 家 で もあ り,「 作 者 の 視 点 」 を 第 …・ に 挙 げ て い る。 もち ろ ん 読 者 が い か に 読 む か と い う 「 客 観 的価 値 」 を 挙 げ バ ラ ンス を取 っ て い る が,作 品 自体 の特 徴 をつ か む 事 が 読 者 の 読 み 以 前 に挙 げ られ て い る こ と を見 て も,作 者 寄 りの教 材 研 究 に 重 点 を 置 い て い る こ とが 読 み取 れ る。 一・ 方,一 ド巻 を執 筆 した 黒 沢 修 は,「 遅 れ る 子 へ の 対 策」鶴な どの 学 習 者 寄 りの学 習 観 に基 づ い た,読 者,子 供 の 読 み か ら教 材 研 究 を ス ター トす る 立 ち位 置 が 読 み 取 れ る。 同 じ シ リー ズ の事 典 に お い て も授 業 観 学 習 観 あ るい は文 学 教 材 の授 業 観 な どの 立 場 に よ り,教 材 研 究 の 観 点 に 違 い が 生 じて い る こ とは 注 目 に 値 す る。
事 典 と して 位 鐙 付 け られ る 文 献 と して も う… つ 挙 げ て お く。 瀬 規 栄 志 編 著 に よ る
『これ だ け は 身 につ け た い 国語 科 基 本 用 語 』 で は,読 み の 教 材 の 教 材 研 究 の 方 向性 を 次 の よ う に示 して い る 。
まず,教 材 に対 す る児 童 の 知 的,情 的 感 動 を予 測 す る。 教 材 内 容 の何 に対 して ど う共 感,反 発,感 情 移 入 す るか な ど,児 童 の精 神 的,人 間 的 成 長 に か か わ る価 値 を考 え て み る。 そ の 際,偏 見 や 個 人 的 趣 味 で な い,教 師 の 正 しい価 値 観 を基 に
し て と らえ る◎郵
そ して,物 語 の 教 材 研 究 の 観 点 に つ い て,次 の よ うに書 か れ て い る 。
物 語 文 の 教 材 研 究 は,心 理,心 情 の推 移,価 値 葛 藤 の 変 容 や か らみ 合 い 等 を 中
文学 教 材 の教 材 研 究 の あ り方 に闘す る考 察
心 に 見 て い くこ とが,大 切 で あ る。*6
ま と め て み る と,同 書 が 示 す 教 材 研 究 の 観 点 は,「 教 師 の 正 しい 価 値 観 を 基 に」 し て 「 心 理,心 情 の 推 移,価 値 葛 藤 の 変 容 や か らみ 合 い 等 」 を読 み 取 る とい う こ と に な る。 しか し,教 師 の価 値 観 が 偏 見 や 個 人 的趣 味 に よ らな い 正 しい 価 値 観 で あ る と書 い 切 れ る の か 疑 問 で あ る 。 そ う心 が け る こ とは で き る が,心 が け る こ と とで き る こ とは 別 で あ る。 仮 に 「 正 しい 価 値 観 」 で 教 材 研 究 す る こ とが 町能 だ と し て も,多 様 な教 材 研 究 は成 立 せ ず,授 業 も 爾 … 的 な 答 え を導 き出 す もの に な る。 しか し,文 学 教 材 に 多 様 性 を認 め,そ の 立場 で 授 業 を 計 画 し実 施 し よ う とす る 教 師 が 多 い 現 在 に お い て は, そ の 教 材 研 究 に対 す る 考 え に違 い が 生 ず る の も 当然 で あ ろ う。
作 者 を 拠 り所 に して 一 つ の 読 み を 演指 す 〈 解 釈 学 的 読 み 〉 に 基 づ い た 教 材 研 究 で は,先 に紹 介 した 「(1)作 者 の 視 点(2)表 現 過 程(3)客 観 的 価 値 」 と い う観 点 につ い て 考 え る こ とで そ の 内容 も手 順 も理 解 で きる。 しか し,読 者 あ る い は 読 者 で あ る児 童 ・ 生徒 を軸 と した 教 材 研 究 は,ど うい う観 点 で,ど う い う順 序 で と考 え て もそ の 姿 は見 え て こ な い 。 そ こで,80年 代 後 半 か ら文 学 教 材 の 学 習 に 取 り入 れ られ る よ うに な っ た 読 者 論 的 視 点 に 立つ 読 み の 授 業 の研 究 か ら,教 材 研 究 の 観 点 を 見 る こ と に す る。
田 近 淘 一 は 「 教 材 研 究 の 視 点 」 と して 次 の よ う に述 べ て い る。
作 晶 の 教 材 と して の 可 能 性 は,そ の よ う な 〈 読 み 〉 と い う行為 を成 立 せ しめ る と こ ろ に あ る。 した が っ て,私 た ち は,作 晶 の どの よ う な と こ ろが,子 ど もの 意 識 を 刺 激 して,ど の よ う な 〈 読 み 〉 の 行 為 を触 発 す る か,逆 に轡 う と,〈 読 み 〉 を成 立 せ しめ る装 麗 と し て,そ の 作 品 は どの よ う な 構 造 上 の 特 質 を 持 っ て い る か,さ らに そ れ は,読 み 手 の 思 想 や 感 情 と どの よ うな 関 わ り を生 み 出 し,ど の よ う な認 識 ・思 考 の活 動 を ひ き出 す か(そ の 可 能 性 が あ るか)を 明 らか に しな け れ ば な らな い ♂7
そ して,そ の よ う な教 材 研 究 の 中 で の 教 師 の 〈 読 み 〉 の 役 割 を次 の よ う に述 べ て い る。
す な わ ち 教 師 は,自 分 が 経 験 した 〈 読 み〉 の 過 程 を ふ り返 り,そ こ に どの よ う な 問 題 が あ っ た か,自 分 はそ こ で どの よ うな 解 釈 を下 した か,自 分 の 解 釈 の 根 拠 は 何 で あ っ た か を確 認 す る と と もに,視 点 をか え,デ ー タ を と ら え直 す こ と に よ
り,こ れ まで と は違 う新 し い解 釈 は で きな い の か を 問 い 直 さ ね ば な ら な い 。輔 こ の 田 近 の 見解 は,読 者 論 的 視 点 に 立 つ 読 み を取 り入 れ た場 合 に,教 材 研 究 の 視 点 と そ こ で の 〈 教 師 の 読 み 〉 が ど う 関係 す る の か を端 的 に わ か りや す く示 して い る 。 多 様 な読 者 の 読 み を 認 め よ う とす る授 業 を 考 え る時 に,… つ の 読 み,特 に 教 師 の読 み に 収 敷 し よ う とす る こ と は相 矛 盾 す る こ とで,そ れ が教 師 の 読 み で あ っ て も適 切 で は な い の だ が,そ の よ うな 教 師 の姿 勢 が 教 材 研 究 の 段 階 か ら表 れ授 業 に影 響 して い る こ と を指 摘 す る 。
井 上 一 一 一i郎 は,「 文 学 教 材 を ど の よ う に研 究 す るか 」 と い うテ ー マ で 次 の7点 を挙 げ
翻 価 大学 教 育 学 論 集 第62号畠:石丸
述 べ て い る 。"'t9
① 何 を 書 い た の か 。 ② ど の よ う に 書 い た の か 。 ③ 何 故 そ の よ う に 書 い た の か 。 ④ 読 者 に どの よ う に作 用 す る か 。 ⑤ どの よ う に 読 め るの か 。 ⑥ ど の よ う に読 ん だ の か 。 ⑦ 何 故 そ の よ う に 読 む の か 。
こ の う ち の⑥ ⑦ は,授 業 後 の研 究 領 域 に 入 る も の で あ り,授 業 前 の 教 材 研 究 領 域 は,⑦ か ら⑤ に 関 す る こ とで あ る。 特 に,④ は 〈 読 み 〉 の パ ラ ダ イム の 転 換 に伴 う新 た な 方 法 論 の 提 示 で あ るが,「 読 者」 を学 習 者 で あ る 「 子 ど も」 と捉 え て お り,読 者 と して の 教 師 に つ い て は触 れ られ て い な い 。
竹 長 吉 正 は,読 者 論 に 基 づ い た読 み の 教 材 研 究 の 在 り方 に つ い て 次 の よ うに 述 べ て い る 。
従 来,教 材 研 究 は,事 象 及 び事 象 の 展 開,語 句 の 辞 書 的 意 味 な ど を捉 え る こ と に 力 点 が 置 か れ て い た 。 そ れ は,も ち ろ ん 大 切 な事 な の で あ る が,そ れ が 「 読 者 が 行 う関 係 づ け や 意 味 発 見 」 と切 り離 さ れ た 形 で,い わ ゆ る 「 没 主 体 的 に」 「 形 式 的 に」 行 わ れ て い る にす ぎな か っ た 。 そ の よ うな 状 態 で は,子 ど もた ち に 「関 係 づ け」 や 「 意 味 発 見 」 の 方 法 ・着 眼 点 を と うて い 教 え る こ とが で きな い の で あ る。 よ っ て,教 師 に は,「 表 現 構 造 的 読 者 論 の 読 み 」 に 立 脚 す る教 材 研 究 が 必 要 な の で あ る 。 す な わ ち,「 事 象 を叙 述 に即 し て正 確 に捉 え る 読 み」 を土 台 と しつ つ,「 関係 づ け ・イ メ ー ジ化 ・意 味 発 見 の 読 み 」 を 教 師 自 ら行 う必 要 が あ る。蜘 読 者 に 重 心 を遣 く<読 み〉 の パ ラ ダ イ ム へ の転 換 を図 る に は,教 師 臼 らが 新 た なパ ラ ダ イム に基 づ く<読 み 〉 を し な け れ ば な らな い とい う主 張 は,田 近,井 上 と同 様 で あ る。 竹 長 は,そ こ に 「ど う読 ん だ らい い か 」 に まで 踏 み 込 ん で い る 。 しか し,三 者 と もそ こ に どの よ う な 〈 教 師 の 読 み〉 が 関 わ っ て,ど う影 響 す る の か を考 え る こ と ま で は教 材 研 究 の 申 に含 め て 考 え て は い な い。
筆 者 は,〈 教 師 の 読 み 〉 と し て,〈 教 師 の 主 観 的 な 読 み〉,〈教 師 の 客 観 的 な 読 み 〉,
〈 教 師 と して の 潜 在 的 な読 み 〉 とい う 三 つ の 〈 読 み 〉 の 要 素 を考 え て い る 。 〈 教 師 の 主 観 的 な 読 み 〉 は,一 人 の 読 者 と し て の 〈 読 み〉 で あ り,自 然 な もの で あ る。 〈 教 師 の 客 観 的 な 読 み 〉 は,自 分 が ど う読 ん で い る か を 見つ め,な ぜ 自分 は そ う読 ん だ か を 読 む も の で あ る。 〈 教 師 と して の潜 在 的 な読 み〉は,… 般 の読 者 に は無 い 要 素 で あ り, 国 語 教 師 と して 培 っ た 読 む こ との 能 力 や 知 識 が 無 意 識 の う ち に 働 く もの で あ る。
特 に,〈 教 師 と して の潜 在 的 な読 み 〉 につ い て は,「 潜 在 的」 で あ る か ら当 然,教 師 自 身 に は気 付 きに く く,管 見 に よ れ ば こ れ ま で に 言 及 さ れ た こ と も ほ と ん どな か っ た。 しか し,〈 教 師 と して の 潜 在 的 な 読 み 〉 を 灘 ン トロ ー ルで きな け れ ば,〈 読 み 〉 の パ ラ ダ イ ムの 転 換 を図 ろ う と して も,結 局 は基 の解 釈 学 的 な 〈 読 み 〉 を脱 す る こ と は
で きな い 。
こ こ まで,教 材 研 究 に お け る 〈 教 師 の 読 み 〉 に つ い て 論 じる 中 で,こ れ ま で の 教 材
研 究 で 触 れ られ て い な い 〈 教 師 の読 み 〉 の 要 素 につ い て 考 え る必 要 が 生 じて きた 。 そ
文 学 教材 の 教 材研 究 の あ り方 に 関す る考察
こ で導 き 出 さ れ た 〈 教 師 と して の潜 在 的 な読 み〉 が い か な る もの か を,中 学 校3年 生 の 文 学 教 材 「 故 郷 」(魯 迅)の 教 材 研 究 や 実 践 を基 に 明 らか に し,よ りよ い 教 材 研 究 の 在 り方 を探 っ て い く。
(2)教 科 書 掲 載 教 材 と して の 「 故 郷 」 の 意 味
「 故 郷 」 の文 学 上の 価 値 に つ い て は 既 に多 くの研 究 に よっ て 評 価 され て お り,同 時 に成 立 の 背 景 な ど も明 らか に な っ て い る 。 例 え ば,次 の よ う な事 柄 が 挙 げ られ る 。
・仙 台 で 医 学 を 学 ん で い た魯 迅 が 文 学 を志 す よ うに な っ た の は,中 国国民 の意 識改革 を可 能 にす る の は 文 学 で あ る と い う思 い か らで あ る こ と。
・魯 迅 は チ リコ フ の 「田舎 町 」 を モ チ ー フ に 「 故 郷 」 を書 い た こ と。
・「 故 郷 」 は 「 私 」 と閏 土 を 主 な 登 場 入 物 と して い るが ,そ れ は魯迅 自身 と幼 な じみ の章 運 水 を モ デ ル と した小 説 で あ る こ と。
・「 故 郷 」 の訳 者 は穂 入 か い るが ,教 科書教 材 は全 て竹 内好訳 の もの を掲載 してい る こ と。
・中 国 の 国 語 教 育 の 場 で は ,茶 碗 な どを灰の 中に隠 したのが閏土 凱農民か楊二 捜 笛小 市 民 か と い う議 論 が さ れ て お り,そ の 答 えが 階 級 闘 争 とい う社 会 状 況 を反 映 した も の に な っ て い る とい う こ と。
そ して,こ れ らの 研 究 成 果 は,文 学 研 究 の み な らず,中 学 校 で の 「 故 郷 」 実 践 の た め の 教 材 研 究 に も生 か さ れ て い る。
「 故 郷 」 が 教 科 書 に文 学 教 材 と して掲 載 さ れ た の は!956年 で,そ の 後!972年 に は 全 社 で の採 用 と な り,現 在 ま で そ の 状 況 は 続 い て い る 。 ち な み に,筆 者 が 中 学 校3年 生 だ っ た の は/976年 で あ り,筆 者 の よ うな 「 故 郷 」 を 生 徒 の立 場 で 学 ん だ 経 験 を経 て 指 導 す る 立場 に な っ た 教 師 が,現 在 の 申学 校 の 国語 教 師 の 大 半 を 占 め て い るの で あ る。
この こ とが 〈 教 師 の 読 み 〉,〈教 師 と して の 読 み 〉 の 重 要 な要 素 と な っ て い る こ とは 否 定 で き な い だ ろ う。 そ れ は,生 徒 で あ っ た教 師 は,〈 学 習 者 の 読 み 〉,〈教 師 の 主 観 的 な読 み 〉 と共 に,先 に 述 べ た 〈 教 師 と して の 潜 在 的 な読 み 〉と して 〈 学 響 を経 た読 み 〉 とい う要 素 も持 ち 合 わ せ る こ と に な る か らで あ る。 つ ま り,生 徒 と して 「 故 郷 」 を 読 ん で きた教 師 は,自 分 が 特 別 な 読 者 で あ る とい う 意 識 を持 っ て 「 故 郷 」 の 教 材 研 究 を しな け れ ば な らな い の だ が,そ う い う教 材 研 究 は今 の と こ ろ され て い な い し,教 材 研 究 論 もな され て い な い 。
この よ う な性 格 を 持 つ 「 故 郷 」 で あ る が,な ぜ40年 近 く どの教 科 書 に も掲 載 さ れ続
け て い る状 況 が 続 い て い る の だ ろ う。 こ の こ と に 関 す る明 確 な 説 明 は今 の と こ ろ され
て い な い 。 …般 論 か ら 言 え ば,「 故 郷 」 の 文 学 的 価 値 が 高 い,つ ま り,時 代 や 国 境 を
越 え た虚 構 的 真 実 が そ こ に は あ る か ら とい う こ と に な る だ ろ う。 あ る い は,時 代 や 国
を限 定 し た 読 み を す る とい う こ とで 言 え ば,戦 前 の 日本 を取 り巻 く国 際 状 況 を 「中
国 」 とい う社 会 を描 く 「 故 郷 」 か ら読 み 取 る こ とが で き るか ら とい う こ とに な ろ う。
創 価 大 学教 育 学 論 集 第62号:石 丸
しか し,こ の よ う な教 材 の 位 置 付 け を し,授 業 化 して い くた め に は,「 故 郷 」 が ど の よ う な時 代 ・社 会 背 景 に 基 づ い て 書 か れ た か とい う知 識 を前 提 に 読 ま れ な け れ ば,十 分 に(教 師 が 期 待 す る よ う に)読 む こ とは で き な い。 この 「 故 郷 」 第2世 代 と も雷 う べ き教 師 た ち は,そ の 辺 りの事 情 を理 解 した 上 で 教 材 研 究 を し,授 業 を した の か とい
う こ と を90年 代 以 降 の 先 行 実 践 を 分 析 す る こ と に よ り見 て い く。
(3)こ れ まで の 「 故 郷 」 の 授 業 と教 師 の 読 み
先 に述 べ た よ う に,「 故 郷 」 は小 学 校 で の 「ご ん ぎつ ね 」 と並 ん で 全 社 の 教 科 書 に 掲 載 され て い る い わ ば 「 国 民 的 文 学 教 材 」,「定 番 教 材 」 で あ り,こ れ ま で に 幾 多 の実 践 が な さ れ て きた 。 そ れ らの 中 か ら90年 代 以 降 の 雑 誌 論 文 と して 実 践 発 表 され て い る もの を分 析 対 象 と し,テ ク ス ト全 体 の 意 味 を 形 成 す る 上 で 重 要 な 部 分 で あ る と教 師 が 考 え て い る箇 所 と して,授 業 で 強 調 し て い る 部 分 を 取 り 出 し,下 表 の よ う に ま と め た 。
表1「 故郷 」 の先 行実践 にお ける教材 研 究 の強調 箇所
実践者 教 師の 読 み で の強 調 箇所 実践の特徴 掲載
源村 均 ・「旦 郷 さ ま 」 「欝郷 さ ま」 とい っ た こ と
を ど う捉 え る か を 討 論 す る。
「 教 育 科 学 国 語 教 育486」!99羅.02
中 村 龍 一 一 ・① 関 土 は いか に生 きるべ きか。
② 「わ た し」 の 遵 とは侮 か 。
③ ② に つ い て パ ネ ル デ ィ ス カ ッ シ 融 ン を す る 。
「 教 育 科 学 臨語 教 郁2g亘996.◎8 村上 証子 ・「わ た し」 は ,帰 京 す る船 の中で
拷 を考 え てい る の だ ろ う
重 要 な部 分 を音 読 し,そ れ 以 外 の部 分 は黙 読 で読 み 取
る。
「 教 育 科学 国語 教 創 匪996.!0
杉閉 知之 ・「思 え ば わ た し と 閏土 との 距 離 は 全 く遠 くな った が,若 い 世代 は今 で も心 が 通 じ含 い … …」
登 場 人物 同士 の 関係 を分析 す る。
「 教 育 科 学 国 語 教 育575」 芝999.05
花 鐵 修 一一 ・「道 」 と 「 希 望 」 と は 纏 か を 考 え させ る
特 定 で きる記 述 な し 「 教 育 科 学 国語 教 飾98」2000.U 山 下 贔宏 ・魯 迅 の求 め る 「希望 」 とは?
・本 当 に変 わ った もの とは侮 か?
「わ た し」 は変 わ っ たの か?
特 定 で きる記 述 な し 「 教 育 科 学 国 語 教 育613」2◎01.U
岩嫡 淳 ・「希 望 とい う考 えが 浮 か ん だ の で
〜 や は り手製 の 偶像 にす ぎぬ の で はな い か」
「偶 像 崇 拝 」 を キ ー ワ ー ド と 提 え,そ の 意 瞭 を 闘 う 。
「 教 脊 科 学 麟 語 教 育620」2◎02.05
大iコ向信 康 ・「希 望 とい う考 えが 浮 か ん だ の で
〜 や は り手 製 の 偶像 にす ぎぬ の で は ない か」
「偶像 崇 拝 」 を ど う理 解 す る か,「 希 望」 と は 何 か に つ い て 考 え させ 単元 の評 価
とす る。
「 教 育 科 学 翻 語 教 育617」2◎02.02
山田 高 広 ・「わ た し は 身 震 い し た ら し か っ た 」
・「わ た し も ,わ た し の 母 も 胸 を は っ と つ か れ た 」
・「希 望 と い う 考 え が 浮 か ん だ の で,わ た し は ど き っ と した 」
ク ライ マ ックス の箇 所 が ど こか を検 討 す る。
ド 教 育 科 学 麟 語 教
育678」2007.03
文 学教 材 の 教材 研 究 の あ り方 に関 す る考 察
河野 涼子 ・「 私 」 と 「閾 土 」 が 感 じて い る ど う に もな らな い現 実 の壁 の 厚 さ
・「 私 」 が 考 え る 「翰 望 」 とは侮 か
読 解 の 後 で なぜ この作 贔 を 魯 迅 は 書 い た の か を 考 え る。
「 教 育 科 学 国語 教 育697」200&09
佐藤 秀典 ・閏 土の 「昔」 「 今 」 「原 閃」
・誰 が最 もた くま しい か
・「わ た し」 と 閏 土 の 再 会 の場 面 を ヤ ンか 閏 土 の視 点 で リラ イ ト
マ イ ン ドマ ップ を作 成 しな が ら読 み取 る。
「教育 科 学 睡儲 教 都98」2008.10
松原 大介 ・「希 望 」 を 撫 題 に 迫 る キ ー ワ ー ド と す る
「わ た し」 の 「 希 望 」 は実 現す るか しな いか を討 論す る。
「教 育 科 学 織 語 教 育711」2009.08
この よ うに ま とめ て み る と,「 故 郷 」 の 単 元 構 成 の 中 心 は,「 わ た し」 が 「 希 望 」 に つ い て 書及 して い る箇 所 を読 解 上 重 要 と考 え,単 元 の 主 要 な場 面 で 取 り上 げ る と こ ろ に あ る と書 え る 。 「 希 望 」 に 関 す る 学 習 は,主 題 の 把 握 に 関 連 す る こ と も あ っ て,話
し合 い や 書 く こ と な ど,活 動 の形 態 は 様 々 で あ るが,ど の 実 践 もス トレー トに生 徒 に 問 う形 の実 践 が 多 い こ とが わ か る 。
これ らの 実 践 は,「 私 」 あ る い は 魯 迅 に と っ て の 「 希 望 」 が 何 な の か を突 き 止 め る こ とが 「 故 郷 」 の主 題 をつ か む こ と に な る と考 え,授 業 の 中 で の 課 題 と して い る の で あ る。 もち ろ ん,故 郷 に 抱 い て い た 幻 想 を打 ち砕 か れ た 「 私 」 が 故 郷 を 離 れ る とい う 大 き な節 目の 中 で新 た な 「 希 望 」 を見 出す とい う筋 書 き は ドラマ テ ィ ック で あ り,読 者 へ の ア ピー ル性 も大 き い。 そ れ ゆ え,単 元 の ま とめ の 学 習 と して 「 希 望 」 の 意 味 に つ い て考 え る学 習 を 設 定 す る こ とで す っ き りと した ま とめ が で き る とい う点 で 位 竃付 け も しや す い 。 だ か ら と い っ て そ れ を生 徒 に 問 う こ とが 適 切 か と い え ば,そ う とは 醤
え な い可 能 性 もあ る の で は な い か 。
2学 生 は い か にr故 郷jを 読 み,教 材 化 しよ う と して い る か
筆 考 は,中 学 校,高 等 学 校 の 国 語 教 師 を 目指 して い る文 学 部 学 生 に対 して 国語 科 教 育 法 とい う授 業 を して い る。 そ の 申 の 「 文 学 教 材 の 授 業 作 り」 と い う数 時 間 の授 業 の ま とめ と して 「 故 郷 」 を い か に 読 み,い か に教 材 化 す る か とい う課 題 を課 して い る。
そ こ で は,学 生 は 半 ば …読 者 と して テ クス トを読 み,そ の 読 み を基 に し なが ら,あ る い は 自分 が 学 習 者 と して学 ん で き た こ と を基 に しな が ら教 師 と して の 視 点 で 教 材 化 し て い く こ と を求 め て い る。 中 に は教 育 実 習 を経 て い る学 生 も若 干 名 い る と は い え,彼
らの テ ク ス トあ る い は教 材 を 読 む 視 点 は,教 師 の視 点 とい う よ り も一^入の 読 者 と して の 視 点 の 方 が よ り強 い と書 え る だ ろ う。 そ う い う彼 らに とっ て の 「 故 郷 」 とい う教 材 に 関す る知 識 の枠 組 み 罵ス キ ー マ は,テ ク ス トの 読 者 と して 得 た もの や 学 習 者 と して 得 た もの に よ っ て構 成 さ れ る こ と に な り,限 られ た 情 報 に依 っ て い る とい う こ とが で
きる。
一・ 方 ,前 章 で 取 り上 げ た 実 践 論 文 を雑 誌 に 掲 載 して い る よ う な教 師 は,「 故 郷 」 の
創価 大 学 教 育学 論集 第62号:1ff丸
授 業 を何 度 も経 験 し,教 材 の 隅 々 ま で 熟 知 して い る だ ろ う。 そ うい う熟 練 の 教 師 に と っ て は,「 故 郷 」 に 表 現 され て い る こ と も,教 材 の 周 辺 に あ る 様 々 な 知 識 に よ っ て わ か る こ と も 「 故 郷 」 とい うス キ ー マ の 中 で整 理 され た知 識 と な っ て い て,そ れ らが 活 発 に 機 能 して授 業 を組 み 立 て て い くの で あ る 。
本 論 の 考 察 は,文 学 教 材 の 教 材 研 究 で は何 を読 め ば よ い の か と い う こ とが 中心 で あ り,そ れ は,〈 読 む べ き こ と〉 と 〈 読 む べ きで な い こ と〉,〈読 め る こ と〉 と 〈 読 め な い こ と〉 を ど こ まで 区 別 した ら よ い か とい う こ とで も あ る。 した が っ て,教 師 に な ろ う と して い る彼 らの 〈 教 師 の 読 み 〉 を 意 識 した ← ・ 読 者 の読 み 〉 につ い て 分 析 す る こ とで,こ れ まで の く 教 師 の読 み 〉 を振 り返 る きっ か け を作 る こ とが で きる の で は な い か と考 え た 。
彼 らが授 業 を組 み 立 て る上 で,こ だ わ りた い箇 所 は ど こ か を 問 う た。 そ こで 挙 げ ら れ た こ だ わ りた い箇 所 を下 表 の よ う に ま とめ た。(調 査 対 象 レポ ー ト数31)
表21学 生 の レ ポ ー トに 見 る授 業 化 す る 上 で こ だ わ りた い 箇 所
こ だ わ り た い 箇 所 人数
鉛 色 の 空 の 下,わ び しい 村 々 が,い さ さ か の 活 気 も な く,あ ち こ ち に 横 た わ っ て い た 。
!
寂蓼の感1
あ あ,こ れ が 二 十 年 来,片 時 も忘 れ る こ と の な か っ た 故 郷 で あ ろ う か 。/
紺 碧 の 空 に 一 一輪 の 金 色 の 丸 い 月 が 懸 か っ て い る。 そ の 下 は 海 辺 の 砂 地 で,見 渡 す 限 り緑 の す い か が 植 わ っ て い る。
護
そ れ ら は何 か で せ き止 め られ た よ う に,頭 の 申 を 駆 け 巡 る だ け で,口 か ら は 出 な か っ た。 彼 は 立 っ た ま ま だ っ た 。 喜 び と寂 し さ の 色 が 顔 に 現 れ た 。
2
「旦 那 さ ま1… … 」 3
わ た し は 身 震 い した ら し か っ た 。 悲 し む べ き厚 い 壁 が 二入 の 問 を隔 て て し ま っ た の を 感 じた 。 わ た し は 鷺 が きけ な か っ た 。
8
「お じ さ ん,僕 た ち,い つ 帰 っ て く る の?」 「だ っ て,水 生 が 僕 に,家 に 遊 び に 来 い っ て 。」
2
せ め て 彼 ら だ け は,わ た し と違 っ て,互 い に 隔 絶 す る こ との な い よ う に … とは い っ て も,彼 ら が 一 つ 心 で い た い が た め に,わ た し の よ う に,む だ の 積 み 重 ね で 魂 を す り滅 らす 生 活 を共 に す る こ と は 願 わ な い 。 ま た,閏 土 の よ う に,打 ち ひ しが れ て 心 が 麻 輝 す る生 活 を 共 に す る こ と も願 わ な い 。 ま た,他 の 人 々 の よ うな 苦 しみ に 荒 ん で い く生 活 も望 ま な い 。 希 望 を い え ば,彼 ら は 新 し い 生 活 を 持 た な く て は な ら な い,わ た した ち の 経 験 し な か っ た 新 し い 生 活 を。
7
1
伽 勤 もの は手 に入 りゆ た しの望 む もの は手 に 入 りに くいだ けだ.1!
ま ど ろ み か け た わ た しの 目に,海 辺 の 広 い 緑 の 砂 地 が 浮 か ん で くる 。 そ の 上 の 紺 碧 の 空 に は,金 色 の 丸 い 糠 が 懸 か っ て い る 。
ヒ
4
思 う に希 望 と は,も と も とあ る も の と もい え ぬ し,な い もの と も い え な い 。 そ れ は 地 上 の 道 の よ う な も の な の で あ る。 も と も と地 上 に は 道 は な い 。 歩 く人 が 多 く な れ ば,そ れ が や が て 道 に な る の だ 。
/董
*太 字 は,文 申 の 太 字 部 分 の 言 い 圃 し に こ だ わ りた い と した 調 査 対 象 者 が い る こ と を 表 す 。
文 学 教 材 の教 材 研 究 の あ り方 に 関す る考 察
前 章 で先 行 実 践 が テ クス トの どの 箇 所 を 強 調 し て取 り上 げ て い くの か を分 析 し,多 くの 実 践 蒋 が 「 希 望 」 に つ い て記 述 され た箇 所 を テ ー マ と関 連 づ け て 取 り上 げ て い る こ と を指 摘 した。 一 一方,教 師 を 目指 す 学 生 で は,「 希 望 」 の 箇 所 に こ だ わ りた い と し た学 生 がU名 で あ り,学 生 の 多 くが こだ わ り を抱 い て い る と 欝 え る 。 た だ,そ の 内 の 4名 は 他 の箇 所 との 併 記 で,結 び の 部 分 だ け を挙 げ た の は7名 で あ り,他 の箇 所 と比 較 す れ ば,こ だ わ りた い箇 所 の 散 らば りは 大 きい と言 え る だ ろ う。 特 に,「 わ た し」
と閏土 の 隔 た りを 理 解 す る こ とで 「 故 郷 」 を読 み 取 りた い と考 え て い る 学 生 が 多 い 点 につ い て は,本 来 の(読 書 的 な)〈 読 み 〉 か らす れ ば,当 然 の 結 果 で あ る と捉 え られ る。
こ の こ とは,学 生 た ち が 「 希 望 」 に つ い て は こ だ わ っ て い な い と い う こ とで は な く,他 の箇 所 を読 む こ とで 「わ た し」 が 考 え る 「希 望 」 に迫 る こ とが で き る と考 え て い る の で あ る。 例 え ば,「 金 色 の 丸 い 月」 に こ だ わ る と した 学 生 は,「 そ の こだ わ り を 授 業 の 中 で 生 徒 に ど うぶ つ け る か 」 とい う問 い に対 して 次 の よ う に答 え て い る。
主 入 公 の 「 わ た し」 が,幼 少 期 に 閏 土 と遊 ん だ 際 の 風 景 描 写 と して,「 金 色 の 丸 い 月 」 が 登 場 す る。 しか し,こ の 「金 色 の 丸 い 月 」 は,「 故 郷 」 の 結 末 部 分 で も主 入 公 の 回想 と して 登 場 す る。 この 回 想 は,主 入 公 の 「わ た し」 が,「 希 望 」 を抱 い て い る場 面 の す ぐ後 に く る こ とか ら,「 金 色 の 丸 い 月 」 が,「 わ た し」 の
「 希 望 」 と大 き くか か わ っ て い る こ と を示 し て い る。 そ こで,倣 郷 」 を全 て 読 み 終 え た後 で,生 徒 に グル ー プ デ ィス カ ッ シ ョ ンを させ,「 なぜ 給 色 の 丸 い月 』 で な け れ ば い け な か っ た の か 」 を考 え させ た い 。 胴 じ月 な ら,三iヨ 月 で も半 月 で も よ か っ た の で は な い か 。 色 も普 通 の 黄 色 い 月 で は だ め な の か 」 と い う ヒ ン ト を 与 え る こ とで,「 金 色 の 丸 い 月 」 が,主 入 公 の 「 希 望 」 の メ タ フ ァ ー に な っ て い る こ とを導 きた い。
こ の 学 生 は,「 希 望 」 と は何 か を 考 え る こ とが 主 題 を追 究 す る こ とに な る と考 え て い る が,そ れ を 「金 色 の丸 い 月 」 瓢メ タ フ ァー の 意 味 す る こ と を考 え る こ と で解 決 で き る と考 え て い る の で あ る。 「『 希 望 』 とは 何 か 」 と直 接 問 う教 師 と,彼 の よ う な他 の 表 現 を 媒体 に して 問 う学 生,こ の 差 は一 体 ど こ か ら生 じる の だ ろ う。 もち ろ ん受 け て きた 教 師教 育 の 違 い とい う もの が あ る だ ろ う。 そ れ は,基 本 とす る 〈 読 み 〉 の 基 本姿 勢 の 違 い で もあ る。 また,教 師 と して の キ ャ リア の膚 無 や,キ ャ リ ア の 差 とい う こ と
も要 因 と な る 。 前 者 につ い て は,〈 読 み 〉 の パ ラ ダ イ ム の 転 換 を 意 識 す る こ とで 少 し ず つ 対 応 で き る よ うに な る。 しか し,筆 者 は,後 者 に つ い て は キ ャ リ ア を積 め ば積 む ほ ど,見 え な くな る部 分,教 材 研 究 の 死 角 が 生 ま れ る と考 え て い る 。
3〈 教 師 に よ る読 み 〉 と 〈教 師 と して の 潜 在 的 な読 み 〉 の 関 係
こ れ まで の分 析 を基 に考 察 す る。
創価 大 学 教 育学 論 集 第62審:石 丸 一一 般 的 に
,教 材 研 究 を積 み 重 ね る ほ ど教 材 研 究 は深 ま る と考 え られ て い る。 教 材 に 関 す る 知 識 の量 が 増 え,そ の 知 識 を 整 理 し分 析 す る こ とで 思 考 が 生 じ,新 た な 知 識 が 作 られ るの で あ る。 した が っ て,(教 材 研 究 を積 み 重 ね る こ とを前 提 とす る な ら)キ ャ
リア の 長 い教 師 ほ ど よ りよい 教 材 研 究 が で きる こ と に な る 。
しか し,例 外 もあ る 。 「 故 郷 」 の 先 行 実 践 で は,多 くの 実 践 者 が 「 希 望 」 に つ い て 直接 的 に 問 う こ と に よっ て,主 題 をつ か ませ よ う と して い る。 しか し,筆 者 は,こ の 学 習 活 動 は効 果 的 な の か とい う疑 問 を感 じて い る。 そ れ は,突 き詰 め れ ば,こ の 文 章 か ら 「 わ た し」に と っ て の 「 希 望 」の 意 味 を 読 み 取 る こ とが 可 能 か とい う こ とで あ る。
「わ た し」 が 変 え た か っ た もの は何 か 。 そ れ が 閏 土 の よ う な 鷺 々の 生 活 を 少 しで も よ く した い とい う レベ ル の もの で は な い こ と は,容 易 につ か む こ とが で きる 。 だが, そ れ が 国 家 的 な レベ ル に あ り,申 国 国民 の 意 識 変 革 を図 りた い とい う よ うな も の で あ る こ と は,少 な く と も筆 者 に は 文 中 か ら は 読 み 取 る こ とが で き な い 。 で き る とす れ ば,「 わ た し」 の モ デ ル で あ る魯 迅 が,作 家 で あ る と 岡 時 に思 想 家,革 命 家 で あ る と い うデ ー タ を基 に す る しか な い 。
菅 野 圭 昭 は,文 学 研 究 者 の 立 場 か ら 「 故 郷 」 の 学 習 で 読 み 取 らせ た い こ と と して 次 の よ う に述 べ て い る。*ll
「 故 郷 」 と い う 作 贔 は,中 国 の 近 代 ・現 代 史 の 脈 絡 の 申 で 読 ま れ るべ き で あ り,作 者 魯 迅 も,そ れ を望 ん で い よ う。 今 日 につ づ く中 国 の歩 み を民 衆 の 暮 ら し に も 目を 向 け て,中 国 の 過 去 と現 在 を,作 贔 の 申 の 過 去 と現 在 に重 ね て み た い。
作 晶 を 通 して,作 者 の思 想 に 触 れ る こ と も学 習 の 課 題 に な る 。 父 の病 気 と誤 っ た治 療 を 照 に して,医 学 を志 し た魯 迅 が,臼 本 で 「 幻 灯 」 を見,申 国 人 の 心 の病 こ そ が 不 幸 な の だ と考 え,彼 らの 「 精 神 を改 造 す る」 こ と をめ ざ し文 学 の 道 を 選 ぶ 。 「 故 郷 」 に お い て も,た だ 苦 しい 生 活 の 民 衆 を描 くだ け で は な く,そ の 民 衆
の 醜 さ も容 赦 な く挟 り出 して い る 。
この 思 想 は,生 活 の 向 上 は社 会 の 改 革 だ け で はす ま な い こ とを示 して い る 。 菅 野 の こ の提 案 も,魯 迅 に つ い て,「 故 郷 」 につ い て 知 り尽 く し た研 究 者 の 立 場 か ら とい う こ とを 考 え れ ば肯 け な い で もな い 。 しか し,そ れ は,① 教 師 が そ の レベ ル ま で 十 分 に 教 材 研 究 を す る こ と,② 生 徒 に も相 応 の 作 家 論 的 デ ー タ を与 え る こ と,に よ っ て 初 め て成 り立つ こ とで あ っ て,現 在 の読 み の 授 業 の 状 況 で成 り立つ もの で は な
いo
と こ ろが,多 くの実 践 で は,① ② の 条 件,特 に② に つ い て は ほ とん ど な しで 菅 野 の
考 え に近 い授 業 を し よ う と して い る 。 そ こ に は,教 師 を して い て 得 た 知 識 や 自 らの読
書 の 積 み重 ね に よ っ て 得 た 事 柄 を背 景 に,「 こ う読 ん で 当然 」 と い う意 識 が 発 生 して
い る の で あ る。 結 果 的 に,作 家 論 的 デ ー タ を積 極 的 に 取 り入 れ る こ と に よっ て,読 者
は 自 らの 〈 読 み 〉 の 更 新 が で きな くな っ て し ま う の で あ り,そ れ は教 師 に あ っ て も喬
え る。教 材 研 究 を積 み 重 ね る こ と に よ り,〈 教 師 と して の潜 在 的 な読 み 〉が優 位 に立 っ
文 学教 材 の 教材 研 究 の あ り方 に関 す る考 察
て,〈 教 師 の 主 観 的 な読 み 〉 と 〈 教 師 の 客 観 的 な 読 み 〉 が 硬 直 化 して し ま っ て い る の で あ る 。
… 方 ,学 生 の 〈 読 み 〉 は,こ れ ま で の 学 習 者 と して の 「 故 郷 」 の キ ャ リ ア は持 ち 合 わ せ て は い る が,彼 らの 申 に 強 くあ る の は,「 … 人 一 入 の 生 徒 の 〈 読 み 〉 を生 か せ る よ う な授 業 が した い 」 と い う思 い で あ り,そ こ に書 か れ て い る こ とか ら栂 が 読 め る か と い う教 材 との テ クス ト論 的 な 対 峙 の仕 方 で の ア プ ロー チ に よ る も の で あ る。 そ こに は 当然 の こ と と して 〈 教 師 と して の 潜 在 的 な 読 み〉 は 機 能 して い な い 。 そ して,「 故 郷 」 に 関 して 言 え ば,そ の 方 が 自然 な 〈 読 み 〉 を生 み 出 す 結 果 と な る。
知 識 を積 み 上 げ る 形 の 教 材 研 究 は最 善 の 発 問,最 善 の 学 習 活 動 を生 み 出 す と思 わ れ が ち だ が,そ れ は,〈 作 者 中 心 の 読 み 〉 の パ ラ ダ イ ム に お い て 膚 効 な の で あ っ て,〈 読 者 中心 の 読 み 〉 のパ ラ ダ イ ム に お い て は逆 効 果 とな る の で あ る 。 そ うい っ た 形 の教 材 研 究 を 否 定 は しな い が,常 に,「 本 当 に そ う読 め る の か 」 と い う 〈 主 観 的 な 読 み 〉 を 客 観 的 に読 む 視 点 を持 ち なが ら 一 入 の 読者 と して読 む こ とが 必 要 で あ る。 言い 換 え れ ば,自 分 の 中 の 〈 教 師 と し て の 潜 在 的 な 読 み 〉 を 少 しで も顕 在 化 し,〈 教 師 の 主 観 的 な 読 み 〉 と比 較 しな が ら,〈 教 師 の客 観 的 な読 み 〉 の 位 概 を 決 め る こ とで あ る。
そ うす る こ とで 結 果 的 に学 習 者 が 文 学 教 材 か ら何 か を得 る こ と を 目的 に す る学 習 で は な く,文 学 教 材 と対 話 す る 中 で 有 意 義 な 思 考 が 成 立 す る。 そ して,小 さ くな っ た 文 学 教 材 の授 業 枠 の 中 で ス ケ ー ル の大 き な授 業 が で きる の で あ る 。
お わ り に
H本 の 国語 科 教 科 書 の 文 学 教 材 は,小 中 高 の 学 校 種 に 関 わ らず 名 作 揃 い で あ る。 そ して,名 作 に な れ ば な る ほ ど,教 材 の 周 辺 の情 報 が 明 らか に な っ て い る。 教 材 の 周 辺 の情 報,特 に 作 者 に 関す る デ ー タが 手 に 入 る と,一 入 の 読 者 と して は 読 め な い こ と ま で読 め る よ うに な っ て し ま う。 教 材 研 究 の 段 階 で 教 師 が こ こ まで す る と,〈 教 材 研 究 で の 読 み 〉 が,テ ク ス トを ま っ さ らの 状 況 で 読 め る レベ ル 以 上 の読 み を要 求 す る よ う に な っ て しま う。
本 論 で は,こ の 〈 教 師 と して の 潜 在 的 な読 み 〉 が 授 業 を構想 す る 際 に ど う作 用 し て い る か を明 らか に して きた 。 ドこの 点 さ え押 さ え れ ば読 め る は ず 」 と い う思 い は,プ ロ の 国 語 教 師 だ か ら こ そ生 まれ る もの で あ るが,国 語 教 師 と して 成 長 す る こ と と引 き 替 え に 見 え な くな って い く もの も あ る の だ と い う 自戒 を含 め て の 警 鐘 と なれ ば と考 え て い る 。
た だ,私 た ち の 臼の 前 に は,純 粋 に読 む こ と を 楽 しむ児 童 ・生 徒,学 生 が い る。 彼
らの 読 む 姿 を あ りの ま ま に受 け 入 れ る な ら ば,私 た ち は読 む とい う こ とが ど う い う こ
と な の か を常 に振 り返 る こ とが で き,よ りよ い文 学 の 授 業 を 擦指 し て教 材 研 究 をす る
こ とが で き る だ ろ う、,
創価大学教育学論集 第62弩:石 丸
本 論 を きっ か け に して,さ らに 文 学 教 材 の教 材 研 究 の 在 り方,方 法 につ い て研 究 を 深 め た い。
註
11998年7月29Mの 教 育 課 程 審 議 会 答 申で は,「 特 に,文 学 的 な 文 章 の 詳 細 な読 解 に偏 りが ち で あ っ た指 導 の 在 り方 を改 め,自 分 の 考 え を も ち,論 理 的 に 意 見 を述 べ る能 力,目 的 や 場 面 な ど に応 じて 適 切 に 表 現 す る能 力,目 的 に 応 じて 的確 に読 み取 る能 力 や 読 書 に親 しむ 態 度 を育 て る こ と を重 視 す る 」 と指 摘 され て い る 。 2
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大 西 伝 一 郎 執 筆 『小 学 校 文 学 教 材 指 導 実 践 事 典 上 』(藤 原 宏 ・長 谷 川 孝 ・須 田 実 編 著,教 育 出 版,!984年6月,pp.「JO‑50
黒 沢 修 執 筆 『小 学 校 文 学 教 材 指 導 実 践 事 典 下 』(藤 原 宏 ・長 谷 川 孝 ・須 田 実 編 著,教 育 繊 版,ユ984年6月,pp。50‑51)
黒 沢 修 の 署 書 に,『 国 語 学 習 遅 れ る 子 へ の 対 策 』(明 治 図 書,!978年3月)が あ る 。
瀬 川 栄 志 編 著 『こ れ だ け は 身 に つ け た い 国 語 科 基 本 用 語 』(明 治 図 書,2007年4 月,P.129)
}司上 書,P.14!
田 近 淘 一 一 『読 み 手 を 育 て る 一 読 者 論 か ら 読 書 行 為 論 へ 』(明 治 図 書,鼠993年10 月,PP.144・‑145)
同 上 書Pほ42
井 上 一 一一 郎 『読 者 と し て の 子 ど も を 育 て る 文 学 の 授 業 』(明 治 図 書,/995年2月, PP.2xl.‑30)
竹 長 吉 正 『読 者 論 に よ る 国 語 教 材 研 究 』(!995年,明 治 図 書,p.44)
菅 野 圭 昭 「新 し い 生 活 に つ い て 語 り合 う 」(『教 育 科 学 国 語 教 育 』 明 治 図 書,!994
孟1三6刃} ,P。89)
A study on the text research of literature teaching—materials
