到 徳川家康の起請文

徳 川 家 康 の 起 請 文

千 々 和 到

l は じ め に

ひ と が ひ と と 約 束 を か わ す と き ､ 前 近 代 の 日 本 で は ､ し ば し ば 起 請 文 と い う 文 書 が 作 ら れ た ｡

起 請 文 は ､ 平 安 時 代 後 半 に 生 ま れ た 文 書 様 式 で ､ そ の 後 次 第 に 形 式 を 丑 え ー 鎌 倉 時 代 後 期 か ら は ー 牛 玉 宝 印 と い う

護 符 を 料 紙 と し た も の が 見 ら れ る よ う に な る ｡ そ し て 戦 国 時 代 の 起 請 文 は ' 少 数 の 例 外 を の ぞ い て ､ 多 ‑ は 料 紙 に 牛

玉 宝 印 を 用 い る ｡ な に か 事 情 が あ っ て 牛 玉 宝 印 を 利 用 で き な い よ う な 場 合 に は ' な ぜ 牛 玉 宝 印 を 翻 し て 起 請 文 を 書 ‑

こ と が で き な い の か ､ そ の 理 由 を 相 手 に こ と わ る こ と さ え あ る よ う に な っ て い ‑ ｡ ｢法 印 .( 宝 印 ) に て 可 申 侯 へ 共 ､

申 待 人 多 ‑ 侯 問 ､ 白 紙 に て ､ 明 日 重 て な り 共 可 申 侯 ｣ と ､ 今 夜 は 庚 申 符 で 銀 の 中 に 人 々 が 多 ‑ い る の で と り あ え ず 牛

玉 宝 印 を 用 い ず ' 白 紙 で 起 請 文 を 書 い た と 詫 び ､ 明 日 入 手 の 上 で ま た 起 請 文 を 書 こ う と い う こ と を 示 唆 し た 武 田 晴 信 (‑ ) の 起 請 文 な ど は ､ そ の 著 名 な 好 例 で あ ろ

う｡

い わ ば 戦 国 時 代 以 後 は ､ 正 式 の 宣 誓 に は 牛 玉 宝 印 を 用 い た 起 請 文 を 作 成

徳川家康の起請文(千々和)

史料館研究紀要第三二号(二

〇 〇 〇

年)(2)

し な け れ ば な ら な い ､ と い う 慣 習 法 が 確 立 し て い た t と 見 る べ き な の で あ

る｡

そ た う し

場 合' 牛 玉 宝 印 の は こ ど 寺

社 の

発 行 す の で い い わ け で は な る よ と う も も

か た｡ っ

熊 野 三 山 の い わ ゆ る

｢ 熊 野

牛 玉

｣ を

使 が こ う と む つ と も 一 般 的 だ た が､ っ 地 域 や に て ひ よ は' と っ 熊 野 牛 玉 以

外 の

牛 玉

宝 印 を

用 い る あ こ と も っ

た ｡

た と

え ば 東 大 寺 で は す で に 鎌

倉 時

代 か ら

重

要 な

起 請

文 に は

｢

二 月

堂 牛 玉 宝 印

｣ を

用 い る

事

が 当 た り

前 に な っ

て

( 3

)

い た し '

末 寺

で 同 も '

様 に

重

要 な

起 請

文 に は

｢ 御 影 堂 宝 印

｣ を

用

い る こ と

が 多

か っ

た｡

さ に ら 薩 摩 の 島 津 氏 ふ を も く む

多 の 九 ‑

州 の

戦 国

大

名 は､

起 請 文 の 牛 玉 宝

印 に'

英

彦 山

の

｢ 彦

御 山

宝 印

｣ 使 用 す が を る こ と 多 か い の た､ う っ と も

そ う し

た 牛 玉

宝 印

選

択 の

例 で あ る い え と よ う ｡

ま た､

起 請 文 に は､ な に な に の

神 ･

仏 の

罰 を

受 け るt と

い う

神

文 ･

罰 文 が 必 須 で あ る こ と も 周 知

の こ と

で

あ ろ う ｡

こ の 神

文 も '

単 な る

決 ま ‑

文

句 と し

て

か た

づ け る

べ き

で は な く '

そ

れ を

記 た ひ し と や

受 け

取 る

相

手 に よ っ

て' 誓 い の 対

象 て と し

勧

請 れ る さ

神 ･

仏 が

選 ば れ る た こ と し ､ が て そ た っ う し

神 ･

仏 の

名 の 変

遷 を

考 察 す る こ は､ 中 と 世 の

人 々

の

意 識 の

成 長 の あ た 上 で と を ど る 重

要 な 史

料 な る､ い は' か つ て と と う こ と 黒 川 直 別 氏 に て 指 よ っ

摘 れ､ そ の さ

指 摘

( 4

の )

後 い く '

つ か の

す れ た ぐ

仕 事 が れ て い な さ

る｡

そ こ

で 本

稿 で は'

徳 川 家

康 の 書 い た

起 請

文 を

取 上 げ､ そ の り

起 請

文 の

料 紙 て 選 ば れ た と し 牛 玉 宝 印 選 と '

択 れ て さ

記 れ た 罰 さ

文 を と

検 討 す で る こ と 何 が 見 て の か つ い て､ 資 え る に ‑ 料 論 の 観 点 か 検 ら 討 加 て み て み た を え る こ に と し

い と

思 】 う ｡

.2 白 山 瀧 宝 印 と そ の 他 の 牛 玉 宝 印

本 稿 で と り あ げ る 徳 川 家 康 は ' は じ め の こ ろ ｢白 山 瀧 宝 印 ｣ と い う 牛 玉 宝 印 を 使 用 す る こ と が 通 例 で あ っ た ｡ し か

し 後 に ､ 熊 野 牛 玉 を 用 い る よ う に な る ｡

(‑ ) 白 山 瀧 宝 印

こ こ に 示 し た 表 は ' 中 村 孝 也 氏 の r徳 川 家 康 文 書 の 研 究 ｣ な ど の 先 行 研 究 に 学 び ' 管 見 に ふ れ た 家 康 の 起 請 文 の 一

覧 表 で あ る ｡ 全 部 で ､ 三 三 点 を 検 出 し た ｡ ち ょ っ と 怪 し い 文 書 も あ る 一 方 で ､ も ち ろ ん ま だ 漏 れ も 多 い だ ろ う が ､ 家

康 の 人 生 に お け る 起 請 文 の 変 化 を 見 る 資 料 と は な し う る と 思 う の で ､ し ば ら く こ の 一 覧 表 に よ っ て 検 討 を 進 め る こ と

に す る ｡

ま ず 徳 川 家 康 の 起 請 文 と し て 現 存 す る 最 古 の 起 請 文 は ､ 永 禄 三 年 二 五 六 〇 ) 六 月 六 日 の 松 井 左 近 (忠 次 ) あ て の

も の で あ る (① ､ な お こ の 文 書 の 年 次 を 中 村 氏 は 弘 治 二 年 に あ て る が ､ こ こ で は r家 康 の 啓 と 丑 品 ｣ の 年 次 比 定 に 従

う ) ｡ 永 禄 三 年 六 月 と い え ば ' 服 属 さ せ ら れ て い た 今 川 義 元 が 織 田 信 長 に 討 ち 取 ら れ た 翌 月 の こ と で あ る が ､ こ の と

き か ら 天 正 十 六 年 の 北 条 氏 あ て の 起 請 文 で は じ め て 那 智 瀧 宝 印 が 見 ら れ る ま で の 二 十 八 年 の 間 ､ 現 存 し て い る 起 請 文

は 後 述 す る 一 通 の 例 外 (⑭ ) を 除 い て ､ 残 ‑ の す べ て は ､ 白 山 瀧 宝 印 を 料 紙 と し て い る ｡ 筆 者 が 原 本 を 確 認 さ せ て い

た だ く こ と の で き た 六 通 の ほ か ' ま だ 原 本 を 確 認 す る こ と が eJ き な い ⑦ の 江 馬 泰 顕 ら あ て 起 前 文 も ⑬ の 天 野 放 箕 あ て (5 ) 起 請 文 も ' 先 学 の 指 摘 を 参 考 に す れ ば ' い ず れ も 白 山 瀧 宝 印 を 用 い て い た と み な す こ と が で き

る｡

そ し て 知 ら れ て い る 限 り で は ' ⑩ の 天 正 十 年 の も の と 推 定 さ れ る 北 条 氏 規 あ て の 起 請 文 の 料 紙 が ' 家 康 の 起 請 文 に

徳川家康の起請文(千々和)

三

年月 日

① (永棟3)6.6

@*#5.4.13

③永禄6.10.24

◎永禄7.4.7

@*#75.13 宛名 松井左近 松井左近 松平屯千代 ･左近 小笠原左軒門左 ほか 戸田主扱助 (重点)

⑥永 (禄)7.ll.16 戸田甚平 (診永操9且10 江安 (江馬奉敢) ら (参永諌11.12,12 菅沼 ･近藤 ･鈴木

⑨永禄11.1226 鵜投三郎ほか

⑲永棟12.4B 天野宮内帝門尉

⑪永棟12.4.12 大沢基胤ほか

㊨ (元亀元)10.8 上杉 (坪虎)

⑬元も4Bm 奥平美作守ほか

㊨ (天正2)1028 奥平急加

⑮天正10.6.12 和田八路

⑯ (天正10)9.10 木曽 (義昌)

⑫ (天正10)1024 美汲守 (氏況)

⑩天正14327 里見 (義康)

⑲天正16.4.15 金吾 (丘臣秀俊)

⑳天正16.521 北条左京大夫ほか

⑳文禄353 柳生但馬入道

㊨ (文禄37)63 松岡兵庫助

⑳文禄4.7 (秀剖

⑳慶長3‑85 丘臣5奉行

⑳慶長3且8 丑臣5奉行

⑳慶長193 5大老5奉行相互

⑳慶長3BB 5大老5奉行相互

⑳慶長425 4大老5奉行

㊨(慶長4)Pl321毛利耳元

⑳慶長4.42 薩卓宰相 ･少将

⑳慶長5.10.10 安芸中納言ほか

㊨ (慶長7)4.ll (島津)煎伯 (参考)慶長19.1224丘臣秀頼 と相互

注 1.血判のf*の ｢あ り8｣は､

2.牛玉宝印の絹の ｢うつ し｣

徳川家康の起請文一覧表

神文 血判

伊豆箱根三島^幡天満 なし

天満 不詳

^挿天満 なし

^挿富士 白山天満 不詳 富士白山^輔摩利支天 あ り 天溝八特有士 白山 なし 伊豆箱根富士 白山天満 不詳

富士白山 不評

富士白山^特 不評

富士白山伊豆箱扱三島 あ り+

牛玉宝印 刊本 備考 白山瀧a徳川図録 亀千代の後見 うつし 家康 ･上 亀千代無沙汰な く 白山瀧 b 徳川図録 知行

うつし 新 ･家康 安堵 白山瀧b町田図録 本知安堵 ･新知 白山瀧a町Efl図録 安堵 白山瀧b家廉 ･上 知行 うつ し 家康 ･上 安堵 ･扶助 うつ し 家康 ･上 安堵

白山瀧 ? 家康 ･上 知行 ･人質の無事 愛宕天端

八幡摩利支天盲士白山 あ り* うつし 家康 ･上 安堵 愛宕秋葉

伊豆箱根三島^挿天浦 なし 白山瀧b新潟県史 盟約

^幡熊野愛宕 不詳 うつし 家康 ･上 盟約 ･亀鮭輿入 れ 古土 白山天浦

犀利支天熊野 あ り ^挿宮 大分県 史 剣法伝授 伊豆箱根三島 あ り* うつ し 家康 ･上 向後見放たず

富士 白山八挿天済 浅間八博諏訪 富士白山天済^轄愛宕 伊豆箱根三島八格 氏神春 H^特天満 伊豆箱根三島八特天浦 犀利支天天道 . 八幡照覧 霊社上巻起請文 霊杜起請文 王社起請文 霊社上巻起請文 王杜上巻起請文 重社上巻起請文

^格春 日愛宕 白山富士 伊豆箱根三島^挿天浦 伊豆箱根三島八特天満

^#

正八幡宮

上良上康上中庚申中中中中苑･図･家･･家･･･家･･家豪家家類鹿田廉･廉廉･康廉廉利廉廉利津利津事家町家新家家新家家家宅家家宅島毛島古a宮し瀧本し乱しLLLLL薪瀧ししっ山写つ智詳庶つつつつつつ放野智つつう日影う耶不日うううううう白熊亦うう

署署著者,..連込遇通事*辞りし評辞詳し詳辞評評詳りしりし詳り不あな不不不な不不不不不あなあな不あ

向後人為 進退見放たず 盟約 果菜節行幸記 上洛要請 兵法相伝 兵法相伝 隆景 ･輝元 と連署 秀頼への奉公 秀頼への奉公 前書のみ 或いは93の神文 ? 双方入魂 兄弟のごとく 父子に疎略な し

防長2巨は 堵

本領安堵 大阪冬の陣の和睦

原本の所在は知 られていないが､写本に ｢血判｣などの注記がある場合｡

には､文書案や好纂物の記事 も含む｡

3.刊本の冊は､次の略記｡原則 として.良好な写共等が掲載 されているものを1点示 した｡

家康 .上

≧r

馴 懐 康文書の研究 ･上人 家康 ･中

三r

BJH家康文書の研究 ･中J.新 ･家康 =

r

薪附 則 Il家康 文書の研究J.徳川図録 =徳川美術館図良 r家康の杏 と五品J､町田図録 =

r

町田市立侍物館固持 r牛玉宝印)､

新潟県史=

r

新潟県史 賢科有3J､大分県史

‑r

大分県史料 91.毛利家

‑r

大 日本古文書.毛利家文番人 島 津家=

r

大日本古文書.島津家文書)､古事類苑

;r

古事類苑､兵事別

史料館研究紀要第三一号(二

〇 〇 〇

年)

用 い ら れ た 白 山 瀧 宝 印 の 最 後 の 例 と な る ｡

さ て ､ こ れ ら の 起 請 文 に 用 い ら れ て い る 牛 玉 宝 印 は ' 白 山 の 牛 玉 宝 印 で あ る ｡ 字 配 り は ' ｢白 山 E=ノトト

瀧

宝 ｣

で ' つ ま り ｢白 山 瀧 宝 印 ｣ と な る ｡ ま た お さ れ て い る 朱 印 は ' 確 認 で き る も の で は ' 宝 珠 形 の よ う で あ る ｡

か つ て 相 田 二 郎 氏 は ' 白 山 牛 玉 宝 印 に つ い て ｢白 山 権 現 宝 印 ｣ と 記 さ れ た も の と こ の 家 康 の も の な ど の ｢白 山 瀧 宝

印 ｣ と 記 さ れ た も の と の 二 種 の 牛 玉 宝 印 を 示 し ､ そ れ ら が と も に 加 賀 白 山 の も の で ' 形 状 の 違 い は 南 北 朝 期 と 戦 国 期 (6 ) と の 時 期 の 差 で あ ろ う と さ れ

た｡

だ が ､ そ れ は 厳 密 に い え ば 正 し く な い ｡ 白 山 は 加 賀 ･ 越 前 ･ 美 濃 ･ 飛 騨 の 四 ヶ 国 に ま た が る 古 代 か ら の 山 岳 信 仰 の

霊 山 で ' そ の う ち 加 賀 ･ 勉 前 ･ 美 濃 の 三 ヶ 国 そ れ ぞ れ か ら の 登 ‑ 口 は 馬 場 と よ ば れ る ｡ 下 出 穂 輿 氏 に よ れ ば ､ 全 国 の

白 山 社 が 加 賀 の 白 山 と い わ れ る 白 山 比 嘩 神 社 を 本 社 と す る 形 が 1 般 的 に な る の は ' 明 治 政 府 の 方 針 に よ っ て 徐 々 に 醸

成 さ れ て き た も の で ､ 近 々 一 世 紀 ほ ど 前 か ら の こ と に す ぎ ず ､ そ れ ま で は 越 前 馬 場 の 平 泉 寺 ･ 白 山 中 宮 と 美 濃 馬 場 の (‑ ) 長 瀧 寺 ･ 白 山 本 地 中 宮 の 三 社 は 同 等 の 地 位 を 保 っ て い た の だ と い

う｡

と す れ ば ､ こ の 牛 玉 宝 印 の ｢瀧 ｣ と い う 文 字 に

注 目 し ' さ ら に ｢白 山 瀧 宝 印 ｣ の 初 見 資 料 と さ れ る 天 文 十 三 年 八 月 四 日 の 竹 本 坊 良 広 起 請 文 が 長 瀧 寺 文 昏 中 に あ る と (8 ) い う 相 田 氏 の 指 摘 な ど を 考 え あ わ

せ'

こ の 家 康 の 用 い た 牛 玉 宝 印 は ､ 加 賀 白 山 の も の で は な く で ､ 美 浪 馬 場 長 瀧 寺 の

牛 玉 宝 印 だ と 結 論 づ け る べ き で あ る ｡

と こ ろ で ､ 家 康 の 起 請 文 に 見 え る 白 山 瀧 宝 印 は ､ そ の 形 状 か ら 大 き く 二 つ に 分 類 す る こ と が で き る ｡ 分 類 に 際 し て

徳川家康の起請文(千々和)五

史料館研究紀要第三︼号(二

〇 〇 〇

年)六

指 標 と な る 形 状 の 違 い は 次 の 2 点 で あ る ｡ 1 つ は ｢山 ｣ の 字 の 一 画 目 の 中 央 縦 線 の 左 側 へ の 突 起 が ' 下 端 部 に あ る

( ハ ネ ) か ' ま た は 中 央 部 に あ る (祈 れ ) か で あ る ｡ い ま 一 つ は ' ｢宝 ｣ の 字 に 注 目 で き る ｡ 宝 の 字 が 全 体 と し て 縦 長

の 長 方 形 か そ れ と も 逆 三 角 形 の 形 で そ の 中 央 に 宝 珠 を 配 す る か t で あ る ｡

こ の 二 つ の 点 に 注 目 し て 分 類 す る と t

a 型

=

｢山 ｣ の 字 の 左 側 へ の 突 起 が 下 端 部 に あ り ( ハ ネ )､ ｢宝 ｣ の 字 が 縦 長 の 長 方 形 (図 2 )0

b 型

=

｢山 ｣ の 字 の 左 側 へ の 突 起 が 中 央 部 に あ り (折 れ ) ' ｢宝 ｣ の 字 が 逆 三 角 形 で そ の 中 央 に 宝 珠 を 配 す る (図 1 )0

と な る ｡ そ し て こ の 分 類 を 用 い る と t a 型 は ① ⑥ ⑩ と な り ､ b 型 は ③ ⑤ ⑫ と な る ｡ 家 康 の 起 請 文 以 外 で ､ 今 川 家 の 山 (9 ) (10 ) 田 景 隆 ら が 於 平 忠 茂 に 与 え た 天 文 二 十 年 の 起 請 文 や 富 樫 伊 勢 守 が 冷 泉 家 に 出 し た 永 禄 八 年 の 歌 道 入 門 誓 紙 が ､ い ず れ (‖ ) も b 型 で あ る こ と や ' 逆 に 現 存 す る 名 古 屋 市 ･ 願 成 寺 所 蔵 白 山 瀧 宝 印 版 木 (天 正 十 1 年 銘 ) や 愛 知 県 額 田 町 ･ 桜 井 寺 (12 ) 所 蔵 版 木 (図 3 ) が い ず れ も a 型 で あ る こ と を 念 頭 に お く と ､ b 型 が 古 ‑ ､ a 型 が 新 し い と い う よ う に 時 系 列 に あ て

は め て ､ あ る 時 期 に 改 版 さ れ た と 解 す る こ と も で き そ う だ が ' こ れ だ け を 根 拠 に ' こ の 時 系 列 に 合 致 し な い ① と ⑥ と

を 直 ち に 疑 う わ け に は い か な い ｡ こ こ で は ' む し ろ 家 康 に 牛 玉 宝 印 を も た ら す 白 山 の 先 達 に 二 つ の 系 統 が あ っ た と ､ (13 ) と り あ え ず は 理 解 し て お く

が､

① は あ る い は 少 し 早 す ぎ る 牛 玉 宝 印 の 使 用 例 か も し れ な い こ と を ' 指 摘 し て お き た い ｡

(2 ) 八 幡 宮 牛 玉 宝 印 (図 5 )

奥 平 貞 能 の 1 族 で あ る 奥 平 急 加 (久 賀 斎 ) か ら 奥 山 流 剣 法 の 伝 授 を 受 け る に あ た っ て 差 し 入 れ た 起 請 文 (⑭ ) に 用 (t4 ) い ら れ て い る 料 紙 が ' こ の 八 幡 宮 牛 玉 宝 印 で あ

る｡

こ の 起 請 文 は ' は じ め に ｢起 請 文 之 事 ｣ と 記 し た あ と ' い き な ‑ ｢焚 天 大 (帝 ) 釈 四 大 天 王 ｣ で 始 ま る 異 例 な も の で あ る が ､ 料 紙 の 牛 玉 宝 印 も ' 今 の と こ ろ 他 に 例 を 知 ら な い ｡ も ち

ろ ん ' 家 康 の 起 請 文 で は 単 独 の 使 用 例 で あ る ｡

牛 玉 宝 印 の 字 配 り は ､

｢

牛 玉

八 幡 宮

宝 印

｣

と な る ｡ 中 央 の 行 の ｢八 幡 宮 ｣ が 読 み に く い が ､ 中 央 上 部 に ｢八 ｣ が あ ‑ ､ 下 部 に ｢宮 ｣ が あ る こ と は す ぐ わ か る ｡ ｢幡 ｣ の 字 は ま る で 判 じ も の の よ う だ が ､ 左 に ｢巾 ｣ が あ り ､ 上 に ｢米 ｣ ､ ｢八 幡 宮 ｣ の 行 全 体 を 援 う よ う に ｢田 ｣ が

あ る と 解 す れ ば ' 何 と か ｢八 幡 宮 牛 玉 宝 印 ｣ と 読 む こ と が で き よ う ｡ こ う し た ｢田 ｣ の 使 い 方 は ､ 上 杉 家 文 書 に 類 似

の 例 を 認 め る こ と が で き る ｡ そ れ は 大 永 八 年 の 山 音 政 久 起 請 文 の 料 耗 (図 6 ) で ' そ こ で は ｢田 ｣ が ｢幡 宮 ｣ の 二 字 (15 ) を 覆 う よ う に 書 か れ て い る ｡

た だ ' 原 本 を 拝 見 す る 機 会 を 得 て い な い の で ､ 写 真 で は 薄 い 朱 印 を は っ き り と 読 み 取 る こ と は 困 難 で あ る し ､ ま た ､ ｢八 幡 宮 ｣ と 読 め た と し て も ' そ れ が ど こ の 八 幡 宮 で あ る の か は 不 明 と す る し か な い ｡ い ず れ に せ よ ､ こ の 起 請 文 の ＼ 牛 玉 宝 印 は ､ 珍 し い も の で は あ る が ' 今 の と こ ろ ' 家 康 の 剣 法 伝 授 に 伴 う 孤 立 例 と し て 処 理 し て お ‑ べ き で あ ろ う ｡

(3 ) 熊 野 牛 玉

熊 野 牛 玉 は ' 本 官 ･ 新 宮 ･ 那 智 の 紀 伊 熊 野 三 社 と そ の 御 師 な ど に よ っ て 配 布 さ れ る 牛 玉 宝 印 で あ る ｡ 牛 玉 宝 印 の 中

で も っ と も 多 く 起 請 文 に 用 い ら れ た も の で ､ 戦 国 時 代 以 降 に は そ の 字 を カ ラ ス と 宝 珠 と で 書 く こ と か ら ' ｢鳥 点 宝 珠 ｣

の 牛 玉 宝 印 の 意 味 で ' ｢鳥 牛 玉 ｣ な ど と も よ ば れ て い る ｡ 本 宮 と 新 宮 の も の は ' 形 状 は や や 異 な る が ､ そ の 字 配 り は

徳川家康の起請文(千々和)七

史料館研究紀要第三一号(二

〇 〇 〇

年)

A

共 通 し て い て ､ ｢熊 野

印 山 宝 ｣

と な る ｡ 一 方 ､ 那 智 の も の は ' ｢那 智

印

瀧

宝

｣

(16)

と い う 字 配 り で あ る ｡ 東 国 の 諸 大 名 の 問 で 用 い ら れ た 牛 玉 宝 印 は ､ 圧 倒 的 に 那 智 瀧 宝 印 が 多 い の だ

が'

家 康 の 起 請 文

で は ' 今 の と こ ろ 新 宮 の も の と 那 智 の も の と が 確 認 で き る ｡

実 は ⑱ の 天 正 十 四 年 三 月 の 里 見 義 康 あ て の 起 請 文 も ' 熊 野 牛 玉 で あ る 可 能 性 が 高 い と 思 わ れ る が ' こ の 文 書 は 原 本 (

1

7 ) の 所 在 を 確 認 で き ず ' ま た 文 面 に も い ‑ つ か の 問 題 が あ る の で こ こ で は そ れ を お い て お ‑ と す る

と'

他 は い ず れ も 徳

川 家 康 が 豊 臣 秀 吉 に 臣 従 し た 天 正 十 四 年 十 月 の 上 洛 以 降 の も の と な る こ と に 気 が つ く ｡ そ し て ' 家 康 の 使 用 し た 熊 野

牛 玉 は ' 現 存 す る も の で 確 実 な 初 見 資 料 は ⑳ の 北 条 民 政 と 氏 直 と に あ て た 起 請 文 で あ る ｡ こ れ は 現 在 島 根 県 の 鰐 淵 寺 (t8 ) に 所 蔵 さ れ て い る も の で ' 料 紙 と し て 那 智 瀧 宝 印 を 二 紙 貼 り 継 い で い る ｡ 文 面 は 次 の よ う で あ る ｡

｢

敬 白 起 請 文 ､

一 其 方 御 父 子 之 儀 ､ 於 殿 下

御 前

'.

悪 棟 申 な し ､ 倭 人 之

覚 悟 を 横 へ ､ 御 分 国 中 毛 流

不 相 望 事 ､

一 今 月 中 ､ 以 兄 弟 衆 ､ 京 都 へ

御 礼 可 被 中 上 事 ､

一 出 仕 之 儀 ､ 於 無 納 得 者 ' 家 康 娘

可 返 給 事 ､

右 粂 々 ､ 存 曲 折 ､ 令 違 犯 者 '

兜 天 ･ 帝 釈 ･ 四 大 天 王 ､ 惣 日 本 国

中 六 十 余 州 大 小 神 祇 ' 別 伊 豆 ･

箱 根 両 所 権 現 ' 三 島 大 明 神 ､

八 幡 大 菩 薩 ､ 天 満 大 自 在 天 神 '

部 類 春 属 神 罰 ･ 冥 罰 可 罷

蒙 者 也 ' 偽 起 請 文 如 件 '

天 正 十 六 年

○

以 上 ､ 第 1 紙

五 月 廿

一

日 家 康 (花 押 )

(氏

在 ) 北 条

左

京 大 夫 殿

(氏

政 ) 北 条

相

模 守 殿

徳川家康の起請文(千々和)

九

史料館研究紀要第三7号(二

〇 〇 〇

年)10

よ く 知 ら れ て い る よ う に ､ こ の 文 書 は 天 正 十 六 年 四 月 の 衆 楽 第 行 幸 に 際 し て ' 北 条 民 政 ･ 氏 直 父 子 が 上 洛 し な か っ

た た め ､ 豊 臣 秀 書 の 意 を 受 け た 家 康 が ' 娘 む こ の 氏 直 と そ の 父 民 政 と に 対 し て ､ 民 政 の 兄 弟 の 誰 か を 直 ち に 上 洛 さ せ

る よ う に 求 め た も の で あ る ｡

た だ ' 内 容 を 見 る と ' い さ さ か の 不 自 然 さ が あ る こ と に 気 が つ く ｡ 第 一 条 の 家 康 が 北 条 の 分 国 を 望 ま な い t と の 文

言 は よ い の だ が ､ 第 二 条 は ｢兄 弟 衆 を 京 都 に 参 上 さ せ よ ｣ ' そ し て 第 三 条 は ｢上 洛 が な い の で あ れ ば ' 氏 直 の 妻 で あ

る 家 康 の 娘 を 返 す べ し ｣ と な っ て い る ｡ 通 常 の 起 請 文 が ' 相 手 に 対 し て 自 分 の 側 か ら の 約 束 を L t 反 し た 場 合 は 神 ･

仏 の 罰 を 受 け る 旨 誓 約 す る も の で あ る こ と を 考 え る と ､ こ の よ う な い わ ば 要 求 を 相 手 に つ き つ け る た め の 文 書 に 起 請

文 が 用 い ら れ る と い う の は 不 思 議 で あ る ｡ こ の 起 請 文 に 反 し た 場 合 ､ い っ た い 誰 に ､ 罰 は あ た る の で あ ろ う か ｡ そ の

よ う に 考 え る と ､ こ の 起 請 文 は ' 家 康 が 北 条 氏 に 対 し て 誓 約 す る と い う 性 質 の 文 書 で あ る よ り も ､ 北 条 氏 に 対 し て 要

求 す る 文 書 の 形 を 借 り て ' 実 際 に は ､ 秀 吉 の 命 令 に 家 康 が 服 従 を 誓 っ た 文 書 で も あ る と み な す べ き で あ ろ う ｡ 家 康 が

こ の 起 請 文 を 示 す 相 手 は ､. む し ろ 秀 吉 だ っ た の で は な い か と 言 っ て は ､ 言 い す ぎ だ ろ う か ｡

こ れ を 初 見 と し て ' 熊 野 牛 玉 を 用 い た 家 康 の 起 請 文 は ' い ず れ も 徳 川 家 康 が 豊 臣 秀 吉 に 臣 従 し た あ と の も の ば か り

で あ る ｡ し か も '二 覧 表 で 明 ら か な よ う に ' そ の 時 期 に ' 従 来 の 白 山 瀧 宝 印 の 使 用 は 確 認 す る こ と が で き な い ｡

つ ま り 家 康 の 場 合 ' 豊 臣 秀 吉 に 従 っ た あ と は ､ 料 紙 を は っ き り と 熊 野 牛 玉 に 切 り 替 え る の で あ り ' そ れ が 豊 臣 大 名

の 一 月 に な っ た こ と の 意 識 的 な 表 明 で あ っ た と 解 す る こ と が で き よ う ｡ そ う す る と そ れ ま で の 家 康 の 牛 玉 宝 印 の 使 用

も ､ 無 意 識 に 手 近 な も の を 利 用 し た と い う こ と は で き ま い ｡ そ こ で も 何 ら か の 意 識 的 な 選 択 が な さ れ た と 考 え る べ き

な の で あ る ｡

で は 秀 吉 に 従 う 前 の 家 康 は ' な ぜ 他 の 戦 国 大 名 の よ う に 熊 野 牛 玉 を 用 い ず ' こ の 白 山 瀧 宝 印 を 用 い た の で あ ろ う か ｡

ま た 彼 は ､ ど こ か ら こ の 牛 玉 宝 印 を 入 手 し た の だ ろ う か ｡

実 は 今 川 氏 の 時 代 か ら ' 三 河 で は 白 山 先 達 職 を め ぐ っ て ' 額 田 町 の 桜 井 寺 と 豊 川 市 の 財 賀 寺 と の 問 で 争 論 が 起 き て (19 ) い る ｡ そ し て 永 禄 八 年 に な っ て ､ 家 康 に よ っ て 最 終 的 に 桜 井 寺 に 安 堵 さ れ て い る ｡ こ う し た 経 緯 か ら す れ ば ､ 中 世 末

の 三 河 で は ' 白 山 の 信 仰 が 盛 ん だ っ た と 考 え ら れ ､ ま た 家 康 や 彼 の 家 臣 の 元 に は ' 桜 井 寺 や 財 賀 寺 な ど か ら 毎 年 正 月

の 祈 祷 の 札 と し て ､ 白 山 瀧 宝 印 が 届 け ら れ て い た と 考 え て 間 違 い な い ｡ こ れ が 彼 ら の 起 請 文 に 用 い ら れ た 牛 玉 宝 印 な

の で あ ろ う ｡

(加)

そ し て ' 牛 玉 宝 印 が 授 与 さ れ た ひ と や 地 域 の 安 全 と 延 命 と を 保 障 す る 護 符 で あ る こ と を 想 起 す れ

ば､

三 河 ･ 遠 江 の

戦 国 大 名 で あ っ た と き の 家 康 の 牛 玉 宝 印 の 選 択 の 基 準 は ' ど の 牛 玉 宝 印 が 三 河 ･ 遠 江 の 平 和 と 安 穏 と を 保 障 し て ‑ れ

る 牛 玉 宝 印 で あ る か t と い う 一 点 に あ っ た に 違 い な い と い え よ う か ｡

3 ｢富 士 ･ 白 山 ｣ の 神 文 と ｢ 霊 社 上 巻 起 請 文 ｣ と

徳 川 家 康 の 書 い た 起 請 文 の 神 文 は ' ｢富 士 ･ 白 山 ｣ を 勧 請 し た も の と ' ｢霊 社 上 巻 起 請 文 ｣ と ､ ｢伊 豆 ･ 箱 根 二 二

島 ･ 八 幡 ･ 天 満 ｣ の 五 社 の 神 を 勧 請 し た も の の 三 つ に わ か れ る ｡ そ し て そ れ は ､ 家 康 の 置 か れ た 状 況 や 相 手 の 立 場 と '

対 応 し て い る ｡

徳川家康の起請文(千々和)

史料館研究紀要第三一号(二

〇 〇 〇

年)

(‑ ) 神 文 の 分 類 (21 ) 徳 川 家 康 の 起 請 文 に 見 ら れ る 神 仏 名 に つ い て は ' す で に 平 野 明 夫 氏 の 分 析 が あ る ｡ 氏 は 起 請 文 に 見 え る 神 仏 名 を '

ひ と つ づ つ 分 解 し て ' そ の 神 仏 名 を あ げ る 起 請 文 が 何 通 あ る か を 調 べ る と こ ろ か ら 出 発 し て い る ｡ そ し て ' 八 幡 ' 天

満 天 神 ､ 富 士 と 白 山 ､ 伊 豆 と 箱 根 な ど が 多 い こ と ､ 富 士 ･ 白 山 な ど は 天 正 十 年 以 前 に 集 中 し ､ ｢霊 社 上 巻 起 請 文 は 文 ∫ 禄 四 年 か ら 慶 長 四 年 の 間 に 限 定 さ れ 豊 臣 政 権 と の 係 わ り で 見 ら れ る ｣ と さ れ て い る ｡ 氏 の 分 析 は ､ 短 い 文 章 だ が ' 要

を 得 て お ‑ ' 付 け 加 え る こ と も ほ と ん ど な い か に 感 じ ら れ る ｡ た だ ､ 結 論 は あ ま り 大 き ‑ は 変 わ ら な い に し て も ､ 分

析 方 法 を 変 え る こ と で ' い さ さ か の 新 知 見 を 得 る こ と は で き る の で は な い か ｡

先 ほ ど の 一 覧 表 の ｢神 文 ｣ の 欄 を 見 て い た だ き た い ｡ こ れ は ､ 徳 川 家 康 の 起 請 文 の 神 文 ･ 罰 文 の あ ら わ れ る 神 仏 名

の う ち ' 最 初 の 部 分 に 現 れ る ｢焚 天 ･ 帝 釈 ･ 四 大 天 王 ､ 惣 日 本 国 中 六 十 余 州 大 小 神 祇 ｣ と い っ た 部 分 を 飛 ば し て ' そ

の 後 の ｢別 し て は ｣ ｢殊 に は ｣ 以 下 の 部 分 に 注 目 し ' さ ら に ､ ひ と つ づ つ 分 解 し た 神 仏 名 で は な し ' ｢神 仏 名 の セ ッ ト ｣

を 抜 き 出 し て み た も の で あ る ｡

す る と ､ 家 康 の 起 請 文 に 用 い ら れ る 神 仏 名 は ､ 大 き く 次 の よ う な 三 つ に わ け ら れ る こ と が 分 か る ｡

a ｢富 士 ･ 白 山 ｣ を 含 む も の

b 霊 社 (上 巻 ) 起 請 文

C ｢伊 豆 ･ 箱 根 二 二 島 ･ 八 幡 ･ 天 満 ｣ の 五 社 の 神 名 の も の

以 下 ､ こ の 三 つ の 分 類 に し た が っ て 見 て み よ う ｡

a ｢富 士 ･ 白 山 ｣ を 含 む も の

永 禄 七 年 の 小 笠 原 広 重 ら や 戸 田 童 貞 へ の 起 請 文 か ら あ と ' 全 部 で 十 二 通 の 起 請 文 に 見 ら れ る ｡ し か も 平 野 氏 が 指 摘

し て い る よ う に ' 天 正 十 年 以 前 の も の が ほ と ん ど で ､ 唯 一 の 例 外 が ' ず っ と く だ っ て 慶 長 四 年 の 毛 利 輝 元 あ て の 起 請

文 で あ る ｡

永 禄 七 年 と い う 年 は ､ よ く 知 ら れ る よ う に ' 西 三 河 を お さ え た 徳 川 家 康 が ' さ ら に 東 三 河 へ と 進 出 を は じ め た 年 で

あ る ｡ そ の 年 に ' こ れ か ら 後 の 家 康 の 起 請 文 の 代 表 的 な 神 文 が 定 式 化 さ れ た と い う の は ' お そ ら ‑ 意 味 の な い こ と で

は あ る ま い ｡

こ の 罰 文 の 起 請 文 の 発 給 さ れ た 相 手 を 見 る と ' 毛 利 輝 元 と 北 条 氏 規 の 二 人 を 除 け ば ､ 江 馬 ' 菅 沼 ､ 鵜 殿 ' 天 野 ' 大

沢 ､ 奥 平 ､ 和 田 と ､ 今 川 家 や 武 田 家 な ど の 他 家 に 仕 え て い た 者 が 家 康 に 臣 従 す る に 際 し て ､ 本 知 を 安 堵 し た り ､ 新 知

を 与 え た り す る こ と を 約 束 し た も の ば か り で ' 本 能 寺 の 変 の と き に 伊 賀 越 え を 助 け た 和 田 八 郎 に 渡 し た 起 請 文 を 除 け

ば ' 他 は す べ て 元 亀 四 年 ま で の 範 囲 に お さ ま っ て い る ｡

言 い 換 え れ ば ' ｢富 士 ･ 白 山 ｣ を 神 文 に 含 む 起 請 文 は ' 家 康 に と っ て 典 型 的 な 起 請 文 で は あ る が ､ そ れ は 彼 が 戦 国

大 名 と し て の 地 歩 を 固 め る ま で の こ と で ' 家 康 が 三 河 ･ 遠 江 を 支 配 す る 大 名 と な っ た あ と に は ' よ ほ ど の こ と が な い 3琳 n 限 り ' 自 ら 発 給 す る こ と の な い 起 請 文 だ っ た と 言 え る だ ろ

う｡

例 外 の 二 例 は ､ 個 人 的 な 親 し さ を 示 し た 起 請 文 で あ る ｡ 幼 時 か ら 親 し か O̲ た 北 条 氏 規 に あ て た 起 請 文 に つ い て は 後

述 す る こ と に し て ⁚. こ こ で 毛 利 輝 元 に あ て た 慶 長 四 年 悶 三 月 の 起 請 文 に つ い て 見 て お き た い ｡

こ の 起 請 文 は 血 判 が な く ' 料 紙 も 牛 玉 宝 印 を 用 い ず ､ 日 放 で ' ま た 神 文 も 白 山 ･ 富 士 の 順 序 が 通 常 の 逆 で あ る こ と

な ど ' 様 式 は 異 例 な も の で あ る ｡ し か し 内 容 的 に は 家 康 が ｢兄 弟 の ご と ‑ ｣ と 約 し ､ 輝 元 が ｢父 兄 の 思 い を な す ｣ と

徳川家康の起請文(千々和)

一 三

史料館研究紀要第三1号(二

〇 〇 〇

年)L一四

約 し た も の が セ ッ ト で 残 さ れ て お ‑ ､ い わ ば 親 族 同 様 の 親 し さ を 強 調 し た も の と し て 特 に 疑 う べ き 点 は な い ｡ と す れ

ば 異 例 な 起 請 文 が 作 成 さ れ た 理 由 は ､ こ の 月 に 前 田 利 家 が 死 に ' こ れ 以 降 は 次 節 に 見 る よ う な 霊 社 上 巻 起 請 文 が 作 ら

れ る こ と は な ‑ な っ た が ､ ま だ 以 前 に 霊 社 上 巻 起 請 文 で 誓 約 さ れ た ｢傍 輩 と 誓 紙 を 1 切 取 り 交 わ す べ か ら ず ｣ と い う

豊 臣 大 名 と し て の 誓 約 条 項 に 対 し て 若 干 の 配 慮 が あ っ た た め と 考 え ら れ よ う ｡ そ う だ と す れ ば ' こ の ｢私 的 な 関 係 ｣

を 強 調 し た 起 請 文 こ そ が ' 次 の 段 階 へ の 跳 躍 台 と し て の 役 割 を は た し た も の と 評 価 す る こ と が で き る ｡ な ぜ な ら ' 翌

四 月 の 島 津 義 弘 ･ 忠 恒 あ て の も の で は ' 熊 野 新 宮 の 牛 玉 宝 印 を 用 い ､ 血 判 も す え る な ど ､ 堂 々 と し た 起 請 文 が 作 成 さ

れ ' ま た 四 月 五 日 に は 伊 達 政 宗 か ら 家 康 の 側 近 に あ て て 起 請 文 が 提 出 さ れ る な ど ､ 関 ケ 原 合 戦 に 向 け た 新 し い 動 き が

は じ ま っ て い る か ら で あ る ｡

b

霊 社 (上 巻 ) 起 請 文

霊 社 上 巻 起 請 文 ま た は 霊 社 起 請 文 と は ' 誓 約 事 項 を 書 い た 起 請 文 前 書 き の 末 尾 に ｢も し 偽 り を 申 す と き は ､ こ の 霊

社 上 巻 起 請 文 の 罰 を 蒙 る ｣ 旨 を 記 し ､ 署 判 を し て 一 旦 完 結 さ せ ､ 別 紙 に 長 い 神 文 (罰 文 ) を 書 く 様 式 の 起 請 文 の こ と 3榔 凸 で あ

る｡

家 康 の き し だ し た 起 請 文 で は ' い ず れ も 熊 野 の 牛 玉 宝 印 を 使 用 し て い る ｡ ま た 近 江 の 起 請 文 に は 永 禄 年 間 か

ら 見 え る

鞄

﹀ 平 野 氏 が す で に 指 摘 し て い る よ う に , 家 康 の き し だ し た 起 請 文 で は ､ 文 禄 四 年 か ら 慶 長 四 年 の 間 に 限 定

し て 現 れ て お ‑ ､ 豊 臣 政 権 と の か か わ り で と ら え る べ き も の で あ る こ と は 疑 い が な い ｡ と い う よ ‑ ､ 慶 長 五 年 七 月 '

関 ケ 原 の 合 戦 を 前 に し て 石 田 三 成 ら が 諸 大 名 に 送 っ た 家 康 を 弾 劾 す る 十 三 箇 条 の 文 書 中 に ､ 繰 り 返 し ｢上 巻 誓 紙 の 筈 (25 ) を 違 え ｣ た こ と が 家 康 の 罪 と し て あ げ ら れ て い る こ と か ら も 推 測 で き る よ ,つ に ' こ の 形 式 の 起 請 文 は ､ 豊 臣 政 権 の も

と で 使 用 さ れ る 公 式 の 起 請 文 と 言 う べ き も の で あ ろ う ｡

と は い え ' こ の 様 式 の 起 請 文 は 豊 臣 政 権 の 全 期 間 に あ ら わ れ て い る わ け で は な い よ う で あ る ｡ た と え ば 天 正 十 六 年

の 衆 楽 第 行 幸 の 際 も ' 天 正 十 七 年 に 大 坂 中 島 の 寺 内 町 が 秀 書 か ら 勘 気 を 蒙 っ た 者 を 抱 え た 罪 で 認 貸 さ れ ､ 顕 如 以 下 が (雄 ) 起 請 文 を 書 か さ れ た と き も ' こ の よ う な 様 式 の 起 請 文 で は な か っ

た｡

や は り ､ 政 権 の 末 期 ､ も っ と い え ば 関 白 秀 次 が (節 ) 追 放 さ れ. 自 書 に 追 い 込 ま れ た と き と ､ 秀 吉 の 死 の 前 後 と に ' 特 別 に 用 い ら れ た 様 式 と 亭 っ べ き で あ

る｡

な

お ' 1 覧 表 に あ る 起 請 文 の う ち ､ ⑳ の 文 番 は ､ あ る い は ⑳ と セ ッ ト と み な す べ き か も し れ な い . と い う の は ' 霊

社 上 巻 起 請 文 で は ､ ⑳ の よ う な 前 書 き と ' ⑳ の よ う な 嗣 文 だ け の も の (こ れ が 本 来 の 霊 社 上 巻 起 請 文 ) と が セ ッ ト に

な っ て は じ め て 意 味 を 持 つ か ら で あ る ｡ 三 日 と 八 日 の 日 の 違 い は 1 別 の 文 書 が 相 次 い で 作 ら れ た と す る よ り は ､ 文 案

の 作 成 と 署 判 の 日 の 違 い と 理 解 し た ほ う が よ さ そ う で あ る ｡ そ の よ う に 考 え れ ば ' 中 村 孝 也 氏 の 言 う よ う な ｢前 書 の

部 分 が 欠 け て い る の で ､ 起 請 文 と し て の 意 味 は 失 わ れ ･ ･ ･ 本 来 こ の 大 起 請 文 自 身 も 不 審 の も の ｣ と い う 疑 問 は ' そ

の 限 り で は 氷 解 す る こ と に な る ｡

O . ｢伊 豆 ･ 箱 根 ･ 三 島 ･ 八 幡 ･ 天 満 ｣ の 五 社 の 神 名 の も の

こ の 様 式 は ､ ① ､ ⑫ ' ⑳ ' ⑳ ' ◎ の 五 通 に 用 い ら れ て い る ｡ こ れ ら の 多 く に 共 通 す る こ と は ' 上 杉 ､ 北 条 ' 島 津 ､

毛 利 と い っ た 他 の 大 名 と の 間 で 取 り 交 わ し た も の ' い わ ば 外 交 文 書 と し て の 起 請 文 だ と い う こ と で あ る ｡ た だ し ' ①

は そ れ に 該 当 し な い ｡

そ JT (し た 外 交 文 等 に は ､ 自 分 の 領 域 の 神 仏 の 名 よ り も ' 普 遍 的 な 信 仰 に 姦 打 ち さ れ た 神 仏 ､ こ と に ､ こ の 五 社 の よ

う に ' 貞 永 式 目 の 起 請 文 に 勧 請 さ れ た 神 々 を 勧 請 す る こ と が ふ さ わ し い で あ ろ う ｡ 以 後 ' 江 戸 幕 府 の 役 職 就 任 時 に 放

出 す る 起 請 文 も ' こ の 神 々 を 勧 請 す る こ と に 定 ま っ て い く が ' 家 康 の 起 請 文 に お け る 選 択 が そ の 定 式 化 の 端 緒 だ っ た

徳川家康の起請文(千々和)I五

史料館研究紀要第三一号(二

〇 〇 〇

年)

こ と は 疑 い な い ｡

だ が ､ そ れ が 正 し い と す る と ､ ① の 於 井 左 近 あ て 起 請 文 は ' や は り い さ さ か 早 す ぎ は し 滋 い だ ろ う か ｡ も と よ り '

定 式 化 の 前 の 雑 多 な 罰 文 の 一 種 と 考 え る こ と も で き な く は な い が ' 前 述 し た 白 山 瀧 宝 印 の 様 式 と あ わ せ て 考 え る と '

こ の 文 書 は ' 慎 重 に 検 討 す る 余 地 が あ る と 言 え る か も し れ な い ｡ こ の 点 ､ 後 考 に ま ち た い ｡

(2 ) 起 請 文 様 式 の 時 期 的 変 化

以 上 い く つ も あ と に 課 題 を 残 し て し ま っ た 思 い は あ る が ､ こ れ ま で に 家 康 の 起 請 文 に み え る 神 文 と 用 い ら れ た 牛 玉

宝 印 と を 分 析 ､ 検 討 し た こ と を ま と め て 各 時 期 に お け る 家 康 の 起 請 文 の 変 化 を 指 摘 す る と ' お お よ そ 次 の よ う に な る ｡

a 罰 文 と 牛 玉 宝 印 と を 検 討 す る と ' 家 康 の 起 請 文 の 様 式 の 最 大 の 画 期 は ､ 天 正 十 年 ( 一 五 八 二 ) 頃 と な る ｡ こ の 時

か ら あ と ､ 家 康 は 領 国 内 で 日 下 の も の に 起 請 文 を 発 給 す る こ と は な い ｡

b 前 半 期 の う ち の 画 期 は 二 つ あ る . 第 1 の 画 期 は 永 禄 七 年 ( 1 五 六 四 ) で あ る . こ の 時 以 降 家 康 は ' 罰 文 に 意 識 的

に ｢富 士 ･ 白 山 ｣ を 勧 請 す る よ う に な る ｡

C

第 二 の 画 期 は ' 元 亀 四 年 (天 正 元 年 ' 一 五 七 三 ) で あ る ｡ こ の 時 期 以 降 家 康 は ､ 領 域 内 の 家 臣 に 所 領 の 安 堵 な ど

に 関 し て 起 請 文 を 発 給 す る こ と が な ‑ な る ｡

d 後 半 期 の う ち の 画 期 は ' 慶 長 四 年 二 五 九 九 ) 閏 三 月 で あ る ｡ こ の 月 ､ 前 田 利 家 が 死 に ､ 以 後 霊 社 上 巻 起 請 文 は U榔 凸 二 度 と 作 成 さ れ な い よ う に な る と と も に ' 以 後 の 江 戸 幕 府 の 起 請 文 の 様 式 へ と ' 定 式 化 し て い ‑ と 考 え ら れ

る｡

と こ ろ で ' 家 康 文 書 を そ の 発 給 文 書 の う ち に 占 め る 印 判 状 と 判 物 の 割 合 の 対 比 か ら 分 析 さ れ た 山 室 恭 子 氏 は ､ 家 康 (F n 文 書 を 四 つ の 時 期 に 分 け ら れ

た｡

す な わ ち ' 発 給 文 書 の ほ と ん ど が 判 物 で あ っ た Ⅰ 期 (永 禄 十 一 年 ま で ) ､ 印 判 状 が

部 分 的 に 進 出 し た Ⅱ 期 (天 正 九 年 ま で ) ' 印 判 状 が 本 格 的 に 進 出 す る Ⅲ 期 (座 長 五 年 ま で ) ､ ほ と ん ど 印 判 状 化 す る Ⅳ

期 (元 和 二 年 の 死 ま で ) と な る ｡ そ し て 起 請 文 は ､ Ⅰ 期 に 多 く ' そ の 後 比 率 が ど ん ど ん 減 っ て Ⅳ 期 に は ゼ ロ に な る ､

と 指 摘 さ れ て い る ｡

こ の 指 摘 と ､ 今 回 起 請 文 の 分 析 か ら 得 ら れ た 画 期 と を 比 較 し て み る と ' Ⅰ 期 の 時 期 を 除 い て は ､ あ ま ‑ 大 き な 差 異

が な い こ と に 気 が つ ‑ ｡ つ ま り 山 室 氏 の 分 析 は ､ そ の 後 半 の 時 期 に つ い て は 起 請 文 の 分 析 か ら も ほ ぼ 支 持 で き る と い

え よ う ｡

た だ 山 室 氏 の 言 う Ⅰ 期 の う ち に ､ 起 請 文 で は 明 瞭 な 画 期 が 存 在 す る こ と は ､ す で に 述 べ た 通 り で あ る ｡ そ の 画 期 で

あ る 永 禄 七 年 は ､ 周 知 の よ う に 前 年 に 蜂 起 し た 1 向 1 茂 を 制 圧 し て 西 三 河 を 平 定 し ､ こ の 年 の 五 月 か ら ま だ 今 川 氏 の

勢 力 が 残 る 東 三 河 に 本 格 的 に 進 出 し は じ め た 年 で あ っ た ｡ そ の よ う な 年 に 起 請 文 の は っ き り と し た 画 期 が 見 え る と い

う こ と は ､ 起 請 文 の 形 式 が そ の 発 給 者 の 置 か れ た 立 場 や 意 識 に ､ 鮮 明 に 規 定 さ れ る ､ と い う こ と を 示 し て い る と い え よ ､つ ｡

4 あ わ り に 文 書 の 履 歴 書

こ う し て 作 成 さ れ た 家 康 の 起 請 文 は ､ や が て 彼 が 天 下 人 に な り ､ ま た 彼 の 子 孫 が 代 々 将 軍 と な っ た 後 に は 神 君 と し

徳川家康の起請文(千々和)

史料館研究紀要第三一号(二

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年)一八

て あ が め ら れ る よ う に な っ た が た め に ､ ほ か の 誰 々 の 起 請 文 と は ' 明 ら か に 異 な る 扱 い を 受 け る よ う に な る ｡ さ ら に

は ' 作 成 当 時 の 意 味 づ け と は 違 う 意 味 を 持 た さ れ て ' 時 間 を 越 え て 生 き て い く よ う に な る ｡

た と え ば ⑳ の 起 請 文 は 関 ケ 原 の 合 戦 の あ と に ' 毛 利 輝 元 と 秀 就 の 父 子 に あ て て 発 給 さ れ た 起 請 文 で あ る ｡ こ の 起 請

文 に は 血 判 が な い の で ' こ の 起 請 文 が た し か に 家 康 の も の で あ る こ と を 保 証 し ' 同 じ く 那 智 瀧 宝 印 を 料 紙 に し た 井 伊 (訓 ) 直 政 の 血 判 起 請 文 が 添 え ら れ て い た こ と は よ く 知 ら れ て い

る｡

山 本 博 文 氏 に よ れ ば ' 慶 安 四 年 に 秀 就 が 死 去 し た と き ､ (31 ) こ れ ら 二 通 の 起 請 文 は ' い そ い で 江 戸 へ と 取 り 寄 せ ら れ た と い

う｡

そ れ が 毛 利 家 の 存 続 を 保 証 し た も の だ っ た か ら で

あ る こ と は 言 う ま で も な く い わ ば こ の 権 現 様 の 起 請 文 は ･ r古 文 書 ｣ と な る こ と な く , 毛 利 家 の ｢存 在 証 明 文 書 (J"

と し て ｢現 用 文 書 ｣ の 機 能 を 持 ち 続 け た わ け で あ る ｡

そ う し た こ と は ､ ⑱ の 文 書 で は 一 層 鮮 明 に 理 解 で き る ｡ ⑩ は ' 次 の よ う な 文 面 の 文 書 で あ る (図 4 ) 0

｢

さ せ う 文 之 事

何 事 に お い て も ' 氏 の り 御 し ん

た い の き ' み は な し 申 侯 間 数

侯

事

右 ' 此 む ね そ む く に お ゐ て は ､

日 本 国 中 大 小 の 神 ' ふ し ' 白 山 '

天 満 天 神 ' 八 滴 大 は き つ ､ あ た こ

の 御 ほ ん と こ む り ､ 来 せ に て は ' 1

こ 申 ね ん ふ つ む に な り 可 申 侯

者 也 ､ 偽 如 件 ､

十 月 廿 四 日

み の の か み 殿

参 三 河 守 家 康 (血 判 ･ 花 押 )

こ れ は ､ 現 在 神 奈 川 県 立 歴 史 博 物 館 の 所 蔵 に か か る 文 香 で ' 白 山 瀧 宝 印 を 用 い ､ 家 康 が 後 北 条 氏 一 族 の ひ と り ､ 北

条 氏 規 に 与 え た 起 請 文 で あ る ｡ 年 次 を 欠 い て い る が ' 家 康 が 三 河 守 を 名 乗 り ' 氏 規 が 美 濃 守 を 名 乗 っ て い る こ と か ら '

二 人 の 成 人 後 で ､ 天 正 十 四 年 十 月 四 日 に 家 康 が 従 三 位 権 中 納 言 に 昇 進 す る 以 前 の 文 番 と い う こ と に な る ｡ 北 虜 氏 規 は (R ) 天 正 五 年 の 後 半 こ ろ か ら 美 濃 守 を 名 乗 る か

ら､

こ の 文 書 の 成 立 は ､ 天 正 五 年 か ら 天 正 十 三 年 の 問 と な る ｡ そ し て ､ 十

月 二 十 四 日 と い う 日 付 か ら す れ ば ' か つ て 相 田 二 郎 氏 が 推 定 さ れ た よ う に ､ 天 正 十 年 の 文 番 と す る の が も っ と も 適 当 (朗 ) で あ ろ

う｡

こ の 年 ､ 春 に 甲 斐 の 武 田 氏 を 滅 ぼ し た 直 後 に 今 度 は 綴 田 信 長 が 本 能 寺 で 横 死 し た た め に ､ 武 田 の 旧 領 は い わ ば 空 白

地 帝 と な っ た ｡ こ れ を ね ら っ て ' 北 か ら 上 杉 ､ 東 か ら 北 条 ' 南 か ら 徳 川 の 軍 勢 が は い り こ ん で い っ た o そ し て ' 北 条

と 徳 川 の 軍 勢 は 甲 府 の 北 西 の 若 御 子 で 厳 し ‑ 対 峠 す る が ' こ の と き 氏 規 が 北 条 側 の 使 者 と な っ て 交 渉 が な さ れ ､ 十 月

二 十 八 日 に 和 議 が 最 終 的 に 整 い ' 武 田 旧 領 の 分 割 と 家 康 息 女 の 北 条 氏 直 へ の 嫁 入 り が 合 意 さ れ る の で あ る ｡ 氏 規 が 使

者 に な っ た の は ' 少 年 の 頃 家 康 と と も に 駿 府 で 人 質 生 活 を 送 っ て い て ､ 幼 な じ み だ っ た か ら だ と い う が ' こ の 和 議 に

徳川家康の起請文(千々和)1九

史料館研究紀要第三一号(二

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年)二〇

際 し て 家 康 が 使 者 と な っ た 氏 規 の 労 を ね ぎ ら い ' 血 判 を す え て 与 え た 起 請 文 が こ れ だ っ た の で あ る ｡

と こ ろ で ' こ の 氏 規 あ て 起 請 文 は ､ し ば し ば 天 正 十 八 年 の 小 田 原 落 城 の と き の も の と 誤 認 さ れ る ｡ そ れ は こ の 文 香

が 伝 来 の 過 程 で そ の よ う に 伝 え ら れ て き た か ら に は か な ら な い ｡

つ ま ‑ ｢寛 政 重 修 諸 家 譜 ｣ の 北 条 氏 規 の 項 に は ' 小 田 原 落 城 ま で の 韮 山 城 に お け る 氏 規 の 活 躍 と (A ) ' 家 康 の 勧

め や 氏 政 父 子 の 自 筆 の 書 を も ら っ た 上 で の 韮 山 開 城 (ち ) と 兄 の 氏 政 ･ 氏 輝 の 切 腹 に つ い て 述 べ た (C ) あ と ､ ｢ の

ち 氏 直 に し た が ひ 高 野 山 に お も む く ｡ 十 月 二 十 四 日 御 誓 書 を 下 さ る ｣ (D ) と あ る ｡ そ し て そ れ に 続 い て ' こ の よ う

な 起 請 文 を 家 康 が 与 え た 理 由 に つ い て ' ｢ こ れ 氏 規 い と け な う し て 駿 府 に あ ‑ ' 東 照 宮 も 彼 地 に お は し ま す ｡ 氏 規 ま

め や か に つ か へ た て ま つ り し 御 し た し み に よ り て な り ｣ (E ) と 記 す ｡ 明 ら か に こ の ｢御 誓 書 ｣ は ､ こ の 起 請 文 を さ

し て い る L t 文 脈 か ら す れ ば ' こ の 起 請 文 が 小 田 原 落 城 後 に 氏 規 の 身 の 安 泰 を 家 康 が 保 障 し た も の と さ れ て い る こ と

が 理 解 さ れ よ う ｡

だ が ' ｢寛 政 重 修 諸 家 譜 ｣ よ り 古 い ｢寛 永 諸 家 系 図 伝 ｣ を 見 る と ' こ の ｢御 誓 書 ｣ に つ い て は ｢大 権 現 御 弱 年 の 時 ､

氏 規 駿 河 に あ り て 御 芳 恩 を か う ふ る あ ま り に ' 大 権 現 の 御 誓 書 を 頂 戴 す ｣ と の み あ っ て ' こ れ が 小 田 原 落 城 の と き の

も の と は 言 っ て い な い ｡

こ れ を も う 少 し 詳 し く 検 討 し て み よ う ｡ ｢寛 永 諸 家 系 図 伝 ｣ で は ' 今 の 文 章 の 後 ろ に 続 け て ､ ｢天 正 十 八 年 ' 氏 規 韮

山 の 城 を ま も る ｣ と 見 え ､ さ ら に ｢小 田 原 敗 走 す る に を よ び て ' 氏 政 ･ 氏 直 の 自 筆 の 書 を 得 て の ち に 降 す ｣ と 書 く ｡

こ こ で は ､ ｢御 誓 書 ｣ を も ら っ た の は ' 小 田 原 攻 め よ り 以 前 の こ と だ っ た こ と を 示 し て い る こ と は 明 ら か だ ろ う ｡ 要

す る に ' 全 体 の 文 脈 は ' ｢寛 政 重 修 諸 家 譜 ｣ で は (A ) I (B ) I (C ) I (D ) I (E ) の 順 で 記 述 さ れ て い る の

だ が ､ よ り 古 い ｢寛 永 諸 家 系 図 伝 ｣ で は (E ) I (D ) I (A ) I ･ (B ) の 収 で 構 成 さ れ て い た の で あ る ｡

と す れ ば ' ｢寛 政 重 修 諸 家 譜 ｣ は ' ひ と つ づ つ の 情 報 を み れ ば ' ｢寛 永 諸 家 系 図 伝 ｣ に ほ と ん ど 新 し い 情 報 を 付 け 加

え た わ け で は な い の だ け れ ど ､ ま た 文 書 そ の も の を 改 良 す る こ と も な い の だ け れ ど ､ こ の よ う に 文 章 の 構 成 を 逆 転 さ

せ る こ と に よ っ て ' こ の ｢御 誓 書 ｣ の 有 す る 意 味 を 全 く 別 の も の に 作 り 替 え た ､ と い う こ と に な る ｡ こ の よ う に み れ

ば ､ 明 ら か に 寛 永 か ら 寛 政 ま で の 間 に ､ こ の 起 請 文 を め ぐ る 伝 承 に は ､ 決 定 的 な 味 付 け が な さ れ た ､ と い う こ と に な

ろ う か ｡

な ぜ そ の よ う な 味 付 け が 必 要 だ っ た か と い え ば ､ 氏 塊 の 受 け 取 っ た 起 請 文 が 天 正 十 年 の も の で あ れ ば ､ そ の 後 に 起

き た 家 康 と 北 条 家 と の 手 切 れ と 小 田 原 落 城 に よ っ て ' こ の 起 請 文 は 貴 重 で は あ っ て も ' ｢古 文 書 ｣ と な っ て し ま う か

ら で あ ろ う ｡ こ の 起 請 文 を ｢古 文 書 ｣ で は な く ｢現 用 文 昏 ｣ と し て 生 か し 続 け る た め に は ､ こ の 起 請 文 は 是 非 と も 天

正 十 八 年 の も の で な け れ ば な ら な か っ た の で あ る ｡

北 条 氏 が 豊 臣 秀 吉 に 滅 ぼ さ れ た と き ' 氏 規 は 韮 山 城 主 と し て 勇 戦 す る ｡ そ し て ､ 高 野 山 で 謹 慎 し た 後 ､ 許 さ れ て 河

内 狭 山 藩 主 と な り ' 氏 直 の 没 後 に 宗 家 が 断 絶 し た あ と も ' こ の 家 は 明 治 維 新 ま で 存 続 し 続 け る の で あ る ｡ 味 付 け さ れ (諮 ) た こ の 起 請 文 が ､ 家 の 存 続 に い か ほ ど か の 力 を 発 揮 し た と 考 え る こ と は ' あ な が ち 無 理 な 考 え と は い え な い で あ ろ

う｡

注

(‑ )

東京大学史料編纂所所蔵､春日源助あて武田聯倍起請文

(七 月 五 日 )

｡

以 前

'

拙 稿 ｢祈 り と 誓 い の 形 木 ･ 牛 玉 宝 印 ｣ (r 中 世 資 料 論 の 現 在 と 課 題 ｣ 1 九 九 五 年 ) で も こ の 文 杏

に 触 れ た が ､ 山 室 恭 子 氏 の ご 数 示 に よ り ､ ｢大 日 本 史 料

徳川家康の起請文(千々和)

第 十 編 十 五 ｣ 天 正 元 年 四 月 十 二 日 粂 ( 1 九 七 五 年 ) や 滝

川 政 次 郎 氏 ｢牛 王 誓 紙 ｣ (r 熊 野 ｣ 一 九 五 七 年 ) な ど に 依

拠 し た 読 み を 修 正 し ､ こ の よ う に 解 釈 し た ｡ (2 ) 滝 川 政 次 郎 氏 ､ 注 ‑ 論 文 ｡ (3 ) 拙 稿 ｢東 大 寺 文 番 に み え る 牛 玉 宝 印 ｣ (南 都 仏 教 三 九 ､ 1

二 一

史料館研究紀要第三一号(二

〇 〇 〇

年)

九七七年)､黒川直別氏｢末寺の起請文と牛玉宝印｣(京

都府立総合資料館紀要八､一九八

〇

年)(4)黒川直別氏｢起請の詞｣(日本史研究一一九､一九七一年)'

福島金治氏r戦国大

名

島

津

氏

の

領国

形 成 j

(1

九

八八

年

)'

新田一郎氏｢r

虚

言ヲ

仰 ラル, 神

ヒ

(列

島

の

文

化

史六'

1

九八九年)な

ど ｡ (5 )

⑦については相田二郎氏｢起請文の料紙牛王宝印につい

て｣(史学雑誌五一‑四

〜

七､一九四

〇

年'後にr相田二

郎著作集j二']九七六年に所収)の指摘にしたがい､

東大史料将茶所所蔵｢台紙付写真｣で検討した結果'白

山瀧宝印が用いられており'鮮明な写真でないので断言

できないが'｢山｣の字体は

b

型に近いことを確認した｡

･一方'⑲については中村孝也氏r徳川家康文書の研究

上｣二九八

〇

年)が'｢白山牛玉宝印｣を使用してい

る旨'記述している｡(6)相田二郎氏'注

5

論文｡

(

7)下出穂輿氏｢神社分布の歴史的性格‑白山神社を中心

として‑｣(｢日本古代の国家と宗教上｣一九八

〇

年)｡

なお､この文献については､榎英一氏の貴重なご教示を

い た

だ

い た

｡ 二二

(8 )

相田二郎氏'注

5

論文｡

(9 )

r静岡県史資料編

7

j(一九九四年)二

〇

八

〇

号文啓.

ただし'これには｢白山牛玉宝印｣とあるが､掲載写真

で見ると､｢白山瀧宝印｣である｡

(10 )

冷泉家時雨亭文庫r冷泉家古文書｣二九九三年)二

〇 〇

号文書｡

(11 )

町田市立博物館r牛玉宝印‑二九九一年)0(1

2

)ご住職のご好意で､倉橋真司氏らと一九九五年に実地調

査させていただいた｡(13)後述するように'三河では白山先達職をめぐって'今川

氏が支配していた時代から､桜井寺と豊川市の財賀寺と

の間で争論が行われていたことなどからすると'二系列

の牛玉宝印があることは､その限りでは必ずしも不自然

ではない｡

(1)この起請文はtr大日本史料第十二相二十四](1九二

三年)やr大分県史料

9

｣(一九五六年)に図版とともに

掲載されているが､どこの寺社の牛玉宝印なのかについ

ての注記はない｡(1)r新潟県史資料編

3

J二九八二年)二三八号文書｡(16)たとえば長野県上田市の生島足島神社には'永禄九年･

十年の武田氏の武将たちの起請文が八三通残されている

が'ほとんどは｢那智瀧宝印｣を使用し､一過のみ､｢神

蔵牛玉宝印｣を用いている｡ただし'この｢神蔵牛玉宝

印｣は'熊野新宮摂社の神倉社の発行と考えられるので'

結局､ここでは八三通すべてが熊野の牛玉宝印であるこ

とになる(拙稿｢神蔵牛玉宝印について｣(千曲六九t1

九九一年)0(17)東京大学史料編纂所所蔵影写本｢豊後羽柴文沓｣によ

れば､この起請文の節]紙(起請文前審)は料紙の縦三

一'八センチメートル､第二紙(神文)の料紙の縦二二､

五センチメートルであるO起請文の節]紙と妨二紙との

縦の大きさのこのような違いは'通例では節1紙が普通

の科枕で第二紙が牛玉宝印である場合が多いが'この頃

の白山瀧宝印は､縦二七センチメートル以上あるので'

これは白山瀧宝印とは考えられない｡おそらく､この大

きさであれば'那智瀧宝印などの熊野牛玉であろうが'

不詳とするしかない｡しかし､天正十四年の干支は丙成

であるのに'この文書には｢天正十四年戊子｣と天正十

六年の干支が昏かれているなど'不自然なところがある｡(18)この文書は､近代に鰐淵寺に納められたといわれ､それ

徳川家康の起請文(千々和) 以

前 の

伝来は不

詳 で あ る (村 田 正

志氏

｢

鰐淵

寺 文 啓 の 概

要｣

r島

根県古文

昏緊 急 調査 総 合 日

録三

九

七五

年 ､ によ る )｡

(1)r新府岡崎市史中世

2

J(1九八九年)

｡

(孤)拙稿｢r昏牛玉Jとr白紙牛玉と(r中世をひろげるJ1

九九l年)｡(2)平野明夫氏｢徳川家康起謂文にみえる神仏名｣(雲母五､

一九九一年)｡(22)たとえば､天正十年の武田氏滅亡後'多‑の武田旧臣が

家康の家臣となるが'そのときは新たに家臣になったも

のからは起請文(天正壬午甲信諸士起訴文)を徴収する

が'家康の側からの発給は認められない｡なお'この起

訴文については､柴辻俊六氏｢r天正壬午甲信諸士起請文｣

の考察｣(古文沓研究三'一九七

〇

年)を参照のこと｡(23)拙稲｢中世民衆の意識と思想｣(挟4｣､一九八一年)｡(別)神田千里氏rl向1投と真宗侶仰j(1九九一年)'なお'

すでに地積｢r昏約の場Jの再発見｣(日本歴史四二二t

l九八三年)でも元他年問の近江の笠社起請文について

論じている｡(お)慶長五年七月十七日'｢内船ちかひの粂々｣(中村孝也氏

前掲番)｡

二三