煽りやへ論 : 八幡信仰から倭寇へ
著者 吉成 直樹, 福 寛美
出版者 法政大学国際日本学研究所
雑誌名 国際日本学
巻 2
ページ 1‑30
発行年 2005‑03‑31
URL http://doi.org/10.15002/00022573
は じ め に か つ て の 北 山 に 当 た る 土 地 に は
﹁ あ け し の
﹂﹁ あ れ
﹂﹁ 照 る 日
﹂ な ど
︑ 聞 得 大 君 の
﹁ 原 型 神 女
﹂ と も 言 う べ き 神 女 た ち が 存 在 し て い た︵１
︒︶
そ し て
︑ も う 一 人 の
﹁ 原 型 神 女
﹂︑ 聞 得 大 君 と い う 職 が 成 立 す る 以 前 の 最 高 神 女 だ っ た と さ れ る
﹁ 煽 り や へ
﹂ も 今 帰 仁 に 由 来 す る 神 女 で あ る
︒ 今 帰 仁 は 北 山 の 主 城 が あ っ た と さ れ る 土 地 で あ る
︒ そ こ に は 第 一 尚 氏 時 代 か ら 北 山 監 守 が 置 か れ
︵ 第 一 監 守 時 代
︶︑ 第 二 尚 氏 に な っ て か ら も
︑ 第 三 代
・ 尚 真 王 の 三 男
︑ 尚 韶 威 が 第 二 監 守 時 代 初 代 の 北 山 監 守 と し て 今 帰 仁 に 派 遣 さ れ て い る
︒ そ の 理 由 は
﹃ 球 陽
﹄ に よ る と
﹁ 山 北 の 地 は 嶮 嶼 で あ り
︑ 人 は 驍 健 で あ り
︑ 城 が 強 固 で ま た 乱 を 起 こ す 恐 れ が あ る
﹂ と い う も の で あ る
︒ し か し
︑ そ の 一 方 で 次 の よ う な 仕 事 も 北 山 監 守 の 重 要 な 役 割 で あ っ た
︒
煽 り や へ 論
︱ 八 幡 信 仰 か ら 倭 寇 へ
︱
吉
成
直
樹
福
寛
美
﹁ 北 山 監 守 の 重 要 な 役 割 の 一 つ に
︑ 北 山 に 節 々 に 出 現 す る と 言 わ れ る 神 の 礼 式 が あ っ た
︒ 尚 韶 威 以 来 一 族 を 率 い て 祭 司ママ
を 行 い
︑ 王 都 か ら も 唄 勢 頭 を 三
︑ 四 人 遣 わ し 北 山 の 唄 勢 頭 と 供 に 礼 式 を 行 っ た
﹂︵ 沖 縄 県 今 帰 仁 村 教 育 委 員 会
︑ 一 九 九 三
︑ 二
〇
︶ 今 帰 仁 に 置 か れ た 北 山 監 守 一 族 の 女 性 が
﹁ 今 帰 仁 煽 り や へ
﹂ と い う 今 帰 仁 在 地 の 神 女 職 に 就 い て い た
︒ 一 方
︑ 首 里 王 府 に は
︑ 聞 得 大 君 に 次 ぐ 高 級 神 女 と し て の
﹁ 煽 り や へ
﹂ が 存 在 し て い た
︒ 今 帰 仁 在 地 の 煽 り や へ は 第 二 尚 氏 の 故 地 で あ る 伊 是 名 島 を 望 拝 し
︑ 北 山 に 出 現 す る 神 を 祀 る 祭 祀 の 中 心 と な り
︑ 首 里 に 向 け て 祈 願 を 行 っ た
︒ 今 帰 仁 は そ の よ う に 第 二 尚 氏 に と っ て 祭 祀 上 重 要 な 土 地 で あ っ た
︒ 今 帰 仁 ゆ か り の 煽 り や へ は
﹁ 高 級 神 女 オ モ ロ
﹂ の な か で 数 多 く 謡 わ れ て い る
︒ 本 稿 で は
︑ 煽 り や へ の オ モ ロ の 用 例 を 検 討 し
︑ 聞 得 大 君 の 職 が 成 立 し た の ち も
︑ 聞 得 大 君 に 吸 収 さ れ る こ と な く 高 位 の 神 女 で あ り 続 け た
﹁ 煽 り や へ
﹂ と は ど の よ う な 職 掌 の 神 女 だ っ た の か 考 え る こ と に し た い
︒ そ の 過 程 で
︑﹁ 煽 り や へ
﹂ が 八 幡 信 仰 に 深 く か か わ る 神 女 で あ る こ と
︑ さ ら に は 倭 寇 へ と 繋 が る 神 女 で あ る こ と を 知 る こ と に な る
︒ 一 軍 神 煽 り や へ は
﹁ あ い つ ま
﹂ で 祈 願 す る と い う オ モ ロ が あ る
︒ 巻 十 三
︲ 九 六 六 一 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ 戦 出
︵ い く さ い
︶ ぢ へ す ち よ わ れ
差 笠
︵ さ す か さ
︶ は
／ 脇 楫
︵ わ き か ぢ
︶ 取
︵ と
︶ て 走
︵ は
︶ り や せ 又 煽 り や へ や あ い つ ま す ち よ わ れ
／ 差 笠
︵﹁ 煽 り や へ は 出 陣 祈 願 を す る 祭 場 に こ そ ま し ま せ
︑ あ い つ ま に こ そ ま し ま せ
︑ 差 笠 神 女 は 脇 楫 を 取 っ て 船 を 走 ら せ よ
﹂︶ こ の オ モ ロ の
﹁ あ い つ ま
﹂ と は 未 詳 語 で あ る
︒ し か し
︑ こ の 言 葉 は 玉 城 按 司 が 雨 乞 い を す る 玉 城 ア マ ツ ヅ の オ モ ロ
︵ 巻 十 七
︲ 一 二 三 四
︑ 巻 十 八
︲ 一 二 六 四
︑ 巻 二 十 二
︲ 一 五 四 一
︶ と 摩 文 仁 グ ス ク の ア マ ツ ヅ に 黒 皮 の 鎧 姿 で の ぼ る 男 性 の オ モ ロ
︵ 巻 二 十
︲ 一 三 三 四
︶ に そ の 用 例 が あ る
︒﹁ あ い つ ま
﹂ は
﹁ あ ま つ づ
﹂ と 共 に グ ス ク の な か で 最 も 神 聖 な 場 所 で あ っ た と 考 え ら れ る
︒ 男 性 が
︑ も っ と も 男 性 的 な 姿 で
︑ そ の 霊 力 に よ っ て 祭 祀 を 行 う 最 も 神 聖 な 場 所 に 煽 り や へ が 行 く の は
︑ 彼 女 が こ の オ モ ロ で 戦 さ の 出 陣 祈 願 を す る か ら で あ る︵２
︒︶
煽 り や へ は
︑ 軍 神 と し て の 性 格 を 持 つ の で あ る
︒ ま た
︑ 煽 り や へ は
﹁ 島 討 ち
﹂ と 関 わ っ て 謡 わ れ る
︒﹁ 島 討 ち 君
﹂﹁ 嶋 討 ち 煽 り や い
﹂ と 称 さ れ る の は
﹃ お も ろ さ う し
﹄ の な か で は 煽 り や へ の み で あ る
︒ ち な み に
︑﹁ 島 討 ち
﹂ と は 王 国 の 版 図 に 入 っ て い な い シ マ を 戦 闘 に よ っ て 統 治 下 に 置 く
︑ す な わ ち 武 力 に よ っ て 支 配 権 を 獲 得 す る
︑ と い う 意 味 で あ る
︒ 巻 四
︲ 一 六 三 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ 島 討
︵ し ま う
︶ ち 君
︵ き み
︶ や れ ば 煽 り や ゑ や 島 討 ち 吉 日
︵ ゑ き や
︶ 降
︵ お
︶ れ わ ち へ
又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や へ や
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は 島 討 ち 君 で あ る か ら
︑ 島 討 ち を す る た め に 吉 日 に 降 り 給 い て
﹂︶ 巻 十 二
︲ 六 八 五 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や い や
／ 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や い や 嶋 討
︵ う
︶ ち 煽 り や い や ち よ 又 按 司
︵ あ ん じ
︶ や 按 司 襲
︵ あ ぢ お そ
︶ い や ち よ 国
︵ く に
︶ や 首 里 親 国
︵ し よ り お や ぐ に
︶ 又 按 司
︵ あ ん じ
︶ や 里
︵ さ と
︶ 選
︵ ゑ ら
︶ ぶ
／ 里
︵ さ と
︶ や 按 司 選 ぶ
︵﹁ 名 高 い 煽 り や い は 島 討 ち 煽 り や い で あ る
︑ 末 長 く ま し ま せ
︑ 按 司 は 国 王 様 で あ る
︑ 国 は 首 里 親 国 で あ る
︑ 按 司 は 里 を 選 び
︑ 里 は 按 司 を 選 ぶ
﹂︶ 一 六 三 で は 煽 り や へ の 役 割 が
﹁ 島 討 ち 君
﹂ で あ り
︑ だ か ら こ そ
﹁ 島 討 ち 吉 日
﹂ に 降 臨 す る の だ
︑ と 謡 わ れ る
︒ 六 八 五 で は
﹁ 煽 り や い
﹂ の 名 が
﹁ 聞 ゑ 煽 り や い や 鳴 響 む 煽 り や い や 嶋 討 ち 煽 り や い
﹂ と 三 回 繰 り 返 さ れ る
︒ こ の よ う な 例 は ほ か の オ モ ロ に は み ら れ な い
︒ も っ と も 信 頼 で き る
﹁ 島 討 ち
﹂ の た め の 強 い 霊 力 を 持 つ 神 女 だ か ら だ と 考 え る
︒ 王 府 神 女 オ モ ロ に は 煽 り や へ の ほ か に も
﹁ 島 討 ち
﹂ と 関 係 す る 神 女 が い る
︒ そ れ は 軍 船 で の 戦 い の 戦 勝 を 祈 願 す る オ モ ロ の な か の 聞 得 大 君
︵ 巻 一
︲ 一 七
︶︑ 同 じ く 軍 船 で の 戦 い に お け る 聞 得 大 君 と 君 南 風
︵ 巻 一
︲ 三 五
︑ 巻 十 一
︲ 五 六 一
︑ 巻 二 十 一
︲ 一 四 一 三 の 三 点 は 重 複 オ モ ロ
︶︑ 君 加 那 志
︵ 巻 六
︲ 三 二 六
︶︑ 大 君
︵ 巻 十 三
︲ 八 六 四
︶ で あ る
︒
ま た
︑ 王 府 の 軍 船
﹁ 島 討 ち 富
﹂ に 関 係 す る 神 女 も い る
︒ そ れ は 聞 得 大 君
︵ 巻 一
︲ 二 一
︑ 巻 三
︲ 一 三 九
︑ 巻 十 三
︲ 八 六 三 の 三 点 は 重 複 オ モ ロ
︶︑ 大 君
︵ 巻 十
︲ 五 一 六
︑ 聞 得 大 君 か
︶ で あ る
︒ 汎 機 能 的 な 大 女 神 の よ う な 聞 得 大 君 が
﹁ 戦 勝
﹂ を 重 要 な 職 掌 の ひ と つ と し て い た こ と は 当 然 の こ と と 言 っ て よ い
︒
﹁ 煽 り や へ
﹂ は ま た
﹁ 国 守
︵ く に も
︶ り
﹂ と 対 語 を な す こ と が あ る
︒﹁ 国 守 り
﹂ は
﹁ 国 を 守 護 す る 神 女
﹂ の 意 味 で あ る
︒ 国 王 の 即 位 の 際
︑ 神 々 が 出 現 し
︑ 王 の 即 位 を 祝 福 す る 儀 式
︑﹁ 君 手 摩
︵ き み て づ
︶ り の 百 果 報 事
︵ も ゝ が ほ う こ と
︶﹂ で 煽 り や へ は 国 守 り と 別 称 さ れ る
︒ 巻 十 二
︲ 七 三 六
︵ 巻 二 十 二
︲ 一 五 一 九 と 重 複 オ モ ロ
︶︵ 尚 永 王
︑ 万 暦 六 年 君 手 摩 り の 百 果 報 事 の 時
︶ 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ せ ぢ 勝
︵ ま さ
︶ て 降
︵ お
︶ れ わ ち へ 世 持
︵ も
︶ つ せ ぢ
／ 按 司 襲
︵ あ ぢ お そ
︶ い に み お や せ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 国 守
︵ く に も
︶ り や 気
︵ け お
︶ 添
︵ そ
︶ わ て 降 れ わ ち へ
︵ 中 略
︶ 又 按 司 襲
︵ あ ぢ お そ
︶ い や 今
︵ い み や
︶ か ら ど
／ せ ぢ 勝
︵ ま さ
︶ て ち よ わ や
︵ れ
︶
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ
︑ 名 高 い 国 守 り 神 女 は せ ぢ 勝 り
︑ け お 添 っ て 降 り 給 い て
︑ 国 王 様 に 世 持 つ せ ぢ を 奉 れ
︑ 国 王 様 は 今 か ら こ そ せ ぢ 勝 っ て ま し ま せ
﹂︶ 巻 十 二
︲ 七 四 二
︵ 尚 寧 王
︑ 万 暦 三 十 五 年 の 君 手 摩 り の 百 果 報 事 の 時
︶ 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ 君
︵ き み
︶ ぎ や す へ 降
︵ お
︶ れ わ ち へ 按 司 襲
︵ あ ぢ お そ
︶ い に
／ お ぼ つ 鳴 響
︵ と よ
︶ む
／ 君
︵ き み
︶ ぎ や せ ぢ み お や せ
又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 国 守
︵ く に も
︶ り や
／ 真 末
︵ ま せ
︶ 願
︵ ね が
︶ て 降
︵ お
︶ れ わ ち へ 又 て だ が 末
︵ す へ
︶ 按 司 襲
︵ あ ぢ お そ
︶ い
／ 末 勝
︵ す へ ま さ
︶ る 王
︵ わ う
︶ に せ 又 お ぼ つ せ ぢ 有
︵ あ
︶ ら ぎ や め
／ 君 ぎ や せ ぢ 有 ら ぎ や め 又 天 ぎ や 下
︵ し た
︶ 襲
︵ お そ
︶ て
／ 首 里 杜
︵ し よ り も り
︶ 栄
︵ ふ さ
︶ よ わ
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は
︑ 名 高 い 国 守 り 神 女 は 神 女 の 末 裔
︑ 真 の 末 裔 を 祈 願 し て 降 り 給 い て
︑ 国 王 様 に お ぼ つ に 名 高 い 神 女 の せ ぢ を 奉 れ
︑ 太 陽 の 末 裔 で あ る 未 来 す ぐ れ る 国 王 様 は お ぼ つ せ ぢ
︑ 君 ぎ や せ ぢ あ る 限 り
︑ 天 下 を 支 配 し
︑ 首 里 城 は 繁 栄 す る
﹂︶
﹁ 国 守 り
﹂ と 別 称 さ れ る 神 女 は ほ か に も 存 在 す る
︒ 聞 得 大 君
︵ 八 例
︶
⁚ 一
〇 四
︑ 一
〇 五
︑ 五 一 四
︑ 五 一 五
︑ 五 一 六
︵ 二 例
︶︑ 八 六 四
︑ 八 六 五 煽 り や へ
︵ 六 例
︶
⁚ 一 六 二
︑ 一 七
〇
︑ 一 七 二
︑ 七 三 六
︑ 七 四 二
︑ 一 五 一 九 首 里 大 君
︵ 三 例
︶
⁚ 二
〇 六
︑ 二 九 二
︑ 一 三 七 五 差 笠
︵ 一 例
︶
⁚ 四 七 九 国 か ね
︵ 一 例
︶
⁚ 四 九 三 久 米 島 の 神 女
︵ 二 例
︶
⁚ 六 一
〇
︑ 一 四 八 六 国 守 り
︵ 大 君
︶︵ 六 例
︶
⁚ 二 六 三
︑ 三 五 一
︑ 三 五 二
︑ 四 八 八
︵ 二 例
︶︑ 五 二 七 ち な み に
︑﹁ 聞 得 大 君
﹂ と
﹁ 国 守 り
﹂ が 対 語 に な っ て い る は 一
〇 五 の み で あ り
︑ 聞 得 大 君 の 用 例 の 他 の 七 例 は
﹁ 大
君
﹂ の 対 語 で あ る
︒ そ れ に 対 し
︑﹁ 煽 り や へ
﹂ の 場 合
︑ す べ て
﹁ 煽 り や へ
﹂ と
﹁ 国 守 り
﹂ が 対 語 に な っ て い る
︒﹃ お も ろ さ う し
﹄ の な か で
﹁ 国 守 り
﹂ と 称 さ れ る こ と が 最 も 多 い 神 女 は
﹁ 煽 り や へ
﹂ な の で あ る
︒ こ の よ う に 煽 り や へ は
﹁ あ い つ ま
﹂ で 祈 願 し
︑﹁ 島 討 ち
﹂﹁ 国 守 り
﹂ の 霊 力 を 豊 か に 持 つ 高 級 神 女 で あ る
︒﹁ あ い つ ま
﹂ は 未 詳 語 で あ る が
︑ オ モ ロ で は 霊 力 豊 か な 高 貴 な 男 性 の 祈 願 と 深 く 関 わ る 場 所 で あ る
︒ 煽 り や へ の 機 能 の う ち 軍 神 と し て の 性 格 が 際 立 っ て い る こ と を 知 る こ と が で き る
︒ 二 双 性 の シ ャ ー マ ン
﹁ 煽 り や へ
﹂ は
﹁ 聞 得 大 君
﹂﹁ 君 加 那 志
﹂ に も み ら れ る よ う に 男 性 シ ャ ー マ ン と し て の 性 格 も 兼 ね 備 え た 存 在 と し て の 側 面 を 持 つ
︒ 巻 十 二
︲ 六 八 六 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や い
／ 降
︵ お
︶ れ て 遊
︵ あ す
︶ び よ わ れ ば 拍 子
︵ ひ や し
︶ 打
︵ う
︶ ち ち へ
／ 君
︵ き み
︶ よ 群
︵ ぶ
︶ れ よ わ せ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や へ や
／ 玉 鳴
︵ た ま な
︶ る 子
︵ し
︶ 取
︵ と
︶ り よ わ ち へ
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ が 天 か ら 降 り て 遊 び 給 え ば
︑ 玉 鳴 る 子
＝ 鼓 を 取 り 給 い て 拍 子 を 打 っ て 神 女 を 群 れ 踊 ら せ
﹂︶ こ の オ モ ロ で は 煽 り や へ が 天 上 か ら 降 り る こ と
︑ 鼓 を 取 る こ と
︑ 拍 子 を 打 つ こ と
︑ 神 女 を 群 れ 踊 ら せ る こ と が 謡 わ れ る
︒ 煽 り や へ が ま さ に 祭 祀 の 中 心 と し て の 役 割 を は た し て い る
︒
こ う し た 姿 は
︑﹁ 阿 嘉
︵ あ か
︶ の 子
︵ こ
︶ が お も ろ 鼓
︵ つ ゞ み
︶ 打
︵ う
︶ た ば 百 浦
︵ も ゝ う ら
︶ 打 ち 寄 せ れ
︵ 四 五 三
︶﹂
﹁ 阿 嘉 の 子 が 世 寄
︵ よ ゝ
︶ せ 拍 子
︵ ひ や し
︶ 打
︵ う
︶ ち 揚
︵ あ
︶ が る 拍 子 や 世 打 ち ち へ み お や せ
︵ 四 六 九
︶﹂ と い う
︑ 阿 嘉 の 子 の あ り 方 と 対 比 す る こ と が で き る
︒﹁ 阿 嘉 の 子
﹂ と は 男 性 オ モ ロ 歌 人 で あ る
︒ ち な み に
︑ 鼓 を 打 つ こ と に よ っ て 国 王 の 霊 力 が 高 ま る と 考 え ら れ て い た が
︑ 鼓 が そ う し た 王 権 の 神 聖 性 と 結 び つ く の は
︑﹁ 鼓 角
﹂︵ 鼓 と 角 笛
︶ が 王 権 の 神 聖 性 と 結 び つ く 朝 鮮 半 島 の 高 句 麗 の 場 合 と 同 じ で あ る
︵﹃ 三 国 史 記
﹄︶
︒ 煽 り や へ と 同 じ く
﹁ 島 討 ち
﹂ の 霊 力 を 持 つ 君 加 那 志 の 場 合 は
﹁ お も ろ せ ば
﹂ と 謡 わ れ
︑ そ の 役 割 は 男 性 オ モ ロ 歌 人 と 変 わ る と こ ろ が な い
︒ 巻 六
︲ 三 二 六 一 君 加 那 志
︵ き み が な し
︶
／ お も ろ せ ば
／ 世 掛
︵ が
︶ け は 成
︵ な
︶ さ い 子
︵ き よ
︶ が 按 司
︵ あ ぢ
︶ 襲
︵ お そ
︶ う 島 討 ち 又 吾
︵ あ
︶ が 成 さ い 子 お も ろ せ ば 世 掛 け は
︵﹁ 君 加 那 志 神 女
︑ 吾 が 父 な る 方 で あ る 国 王 様 が オ モ ロ を し た な ら
︑ 世 界 を 支 配 す る の は 国 王 様
︑ 国 王 様 が 按 司 を 支 配 す る た め の 島 討 ち
﹂︶ こ の オ モ ロ で は 君 加 那 志 が
﹁ オ モ ロ を し た な ら ば
﹂ と 謡 わ れ る
︒し か も そ の オ モ ロ は
﹁ 島 討 ち
﹂ に か か わ っ て い る
︒ 高 級 神 女 と 国 王 が 男 性 オ モ ロ 歌 人 の よ う に オ モ ロ 歌 唱 の 中 心 と な る こ と は
︑﹁ 島 討 ち
﹂ の た め の 祈 願 を 強 力 に す る
︑ と い う 意 味 合 い が あ る と 考 え る
︒ 君 加 那 志 が 双 性 の シ ャ ー マ ン と し て の 性 格 を 持 つ こ と に よ っ て
︑ 戦 さ に 勝 つ こ と が 現 実 の も の と な る
︑ と 信 じ ら れ て い た の で あ る
︒
汎 機 能 的 な 性 格 を 持 つ 聞 得 大 君 も 双 性 の シ ャ ー マ ン と し て の 性 格 を 持 つ
︒ 巻 一
︲ 五 一 聞 得
︵ き こ ゑ
︶ 大 君
︵ ぎ み
︶ ぎ や
／ 赤
︵ あ け
︶ の 鎧
︵ よ ろ い
︶ 召
︵ め
︶ し よ わ ち へ 刀
︵ か た な
︶ う ち い
／ 大 国
︵ ぢ や く に
︶ 鳴 響
︵ と よ
︶ み よ わ れ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 精 高 子
︵ せ だ か こ
︶ が 又 月 代
︵ し ろ
︶ は さ だ け て 又 物 知
︵ し
︶ り は さ だ け て
︵﹁ 聞 得 大 君 が 美 し い 鎧 を 召 し 給 い て 月 し ろ 神
︑ 物 知 り を 先 立 て
︑ 国 王 様 は 刀 を 差 し
︑ 国 土 沖 縄 に 名 高 く な っ て ま し ま せ
﹂︶ こ の オ モ ロ の 直 前 の 巻 一
︲ 四 は 聞 得 大 君 が 天 に 祈 願 し た ら
﹁ て る か は
﹂ が 感 応 し
﹁ 尚 真 王 様 に 笠 利
︵ 奄 美 大 島 北 部 の 地 名
︶ を 討 っ て ま し ま せ
﹂ と な っ て お り
︑ 巻 一
︲ 五 の オ モ ロ は 笠 利 を 討 つ た め の 戦 勝 祈 願 に お い て 呪 的 な 行 列 を し た 様 子 を 謡 っ て い る と 考 え ら れ る
︒ 聞 得 大 君 は
﹁ あ け の
﹂ と い う 美 称 辞 に よ っ て 美 し さ が 強 調 さ れ て い る に し ろ
︑ 鎧 を 着 け て い る の で あ る
︒ 戦 勝 祈 願 に お い て 最 高 神 女 が 武 装 す る
︑ と い う こ と は 神 女 が 男 装 し
︑ 女 性 と 男 性 の 双 方 の 霊 力 を 持 っ て い る こ と を 示 し て い る こ と に ほ か な ら な い
︒ し か も
︑ こ の 呪 的 行 列 の 先 立 て と な る の は 男 性 シ ャ ー マ ン で あ る
﹁ 物 知 り
︵ 時 取 り
︶﹂ で あ る
︒ そ し て
︑ 第 一 尚 氏 時 代 の 軍 神 で あ る
﹁ 月 し ろ
﹂ も 先 立 て と な っ て い る
︒ こ の オ モ ロ は 聞 得 大 君 の 双 性 の シ ャ ー マ ン と し て の 性 格 を い か ん な く 表 現 し て い る
︒
﹁ 煽 り や へ
﹂ を は じ め と し て
﹁ 聞 得 大 君
﹂﹁ 君 加 那 志
﹂ と い っ た 高 級 神 女 は
﹁ 島 討 ち
﹂﹁ 国 守 り
﹂ に そ の 霊 能 を 発 揮 す る
︒ 彼 女 た ち の 共 通 点 は
︑ 高 級 神 女 で あ り な が ら 男 性 シ ャ ー マ ン と し て も 振 る 舞 う と い う 点 に あ る
︒ そ れ は 神 女 が 男 性 シ ャ ー マ ン の 役 割 を 意 図 的 に 演 ず る こ と に よ っ て 女 性 と 男 性 シ ャ ー マ ン の 双 方 の 霊 力 を 兼 ね 備 え
︑ さ ら に 強 力 な 霊 力 を 発 揮 す る
︑ と い う 意 味 が あ る
︒ 女 性 で も あ り 男 性 で も あ る
︑ と い う 存 在 が 強 力 な 霊 性 を 発 揮 す る と い う 考 え は 人 類 に と っ て 普 遍 的 な 思 考 で あ る
︒ ち な み に
︑ オ モ ロ に 登 場 す る 男 性 シ ャ ー マ ン は
﹁ 物 知 り
﹂︑ オ モ ロ 歌 人 で あ る
﹁ 島 の よ た
︵ 覡
︶﹂ で あ る
︒ 三 始 原 の 構 築 オ モ ロ は 始 原 の 世 界 へ の 志 向 の 強 い 祭 式 歌 謡 で あ る
︒ 正 史
︵﹃ 中 山 世 鑑
﹄︶ は ア マ ミ ク が 沖 縄 島 の 北 か ら 聖 域 を 造 営 し た こ と を 語 る が
︑ オ モ ロ で は 祭 儀 の た び に 始 原 の 世 界 が 構 築 さ れ る
︒ た と え ば
︑ 神 女
︑ あ る い は 国 王 や 男 性 支 配 者 が グ ス ク を 造 営 す る
︑ 石 垣 を 積 み 上 げ る
︑ と 謡 う の で あ る
︒ そ れ は
︑ ま さ に グ ス ク 造 営 の 始 原 の 世 界 に 回 帰 す る こ と を 意 味 す る
︒
﹁ 勢 理 客
︵ せ り か く
︶ の の ろ
﹂ で あ る
﹁ あ け し の の の ろ
﹂ が ぐ す く を 積 み あ げ る オ モ ロ
︵ 巻 十 七
︲ 一 二
〇 四
︶ が あ り
︑そ の 仕 業 は ま さ に 国 土 創 成 の 女 神 で あ る ア マ ミ キ ョ に 重 な る こ と は す で に 指 摘 し た︵ 吉 成
・ 福
︑二
〇
〇 三
︑一
〇
︶︒ 煽 り や へ も ま た
︑ 始 原 の 構 築 を す る 神 女 で あ る
︒ 巻 四
︲ 一 五 八 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ ぐ す く 御 殿
︵ お ど ん
︶ げ ら へ て
か ぐ ら の 京
︵ け お
︶ の 内
︵ う ち
︶ に あ る 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や へ や
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は 首 里 城 の グ ス ク 御 殿 を 造 営 し て
︑ 天 上 に か ぐ ら の 聖 域 の 御 殿 も か く あ る と 思 う ほ ど 見 事 で あ る
﹂︶ ま た
︑ 煽 り や へ は 始 原 の 世 界 で あ り
︑ 太 陽 の 輝 く 空 間 で あ る
﹁ し け
﹂ で 祭 祀 を 行 う 神 女 で あ る
︒﹁ し け
﹂ は 対 馬 の 天 道 信 仰 の 聖 地
︑﹁ し げ ち
﹂ と 同 様 の 聖 地 で あ る
︒ 対 馬 の 天 道 信 仰 と
﹁ し け ち
︵ シ ゲ 地
︶﹂ は お お よ そ 次 の よ う に 要 約 で き る
︵ 三 品
︑ 一 九 九 五
／ 永 留
︑ 一 九 九 五
︶︒ i 天 道 信 仰 と は
︑ 日 光 に 感 精 し
︑ 御 子 神 を 生 ん だ 母 神
︵﹁ お 日 照 り
﹂﹁ 照 る 日
﹂︶ と
︑ そ の 子 神 へ の 信 仰 で あ る
︒ シ ゲ 地 の 存 在 す る 対 馬 の 阿 連 の
﹁ み あ れ
﹂ 神 事 で は
﹁ お 日 照 り 様
﹂ と い う 太 陽 を 意 味 す る 母 神 が 重 要 な 意 味 を 持 つ
︒ ii シ ゲ と は 聖 な る 森
︑ 神 籬 を 意 味 し
︑ 二 重 の 聖 地 の い わ ば 外 郭 地
︑ あ る い は 山 宮 に 対 す る 遥 拝 所 で あ る 里 宮 と し て の 性 格 を 持 つ 聖 地 で あ る
︒ iii シ ゲ 地 に は
︵ わ い
︶ 地 観 が つ き ま と っ て お り
︑ 祟 り を 恐 れ る 恐 怖 感 と 合 わ せ る と
︑ 本 来 シ ゲ 地 は 葬 地 で あ っ た と 考 え ら れ る
︒ こ の シ ゲ 地 の こ と を 壱 岐 や 九 州 西 海 岸 で は
﹁ ヤ ブ サ
﹂﹁ ヤ ボ サ
﹂ と い う
︒﹃ お も ろ さ う し
﹄ に
﹁ し け
﹂﹁ や ぶ さ つ
﹂ の 用 例 が あ る
︒ ま た
︑ 太 陽 に 感 精 し た 天 道 の 母 神 で あ る
﹁ お 日 照 り
﹂﹁ 照 る 日
﹂ と 同 名 の 神 女 も 存 在 す る
︒﹁ 照 る 日
﹂ は
﹃ お も ろ さ う し
﹄ の な か で
﹁ 唯 一 の 太 陽 で あ る 女 性
﹂ で あ り
︑ 対 馬 の 天 道 信 仰 に つ な が る 神 女 で あ る
︒﹁ 照 る 日
﹂ は 拍 子 を 打 つ の が 上 手 で
︑ 踊 る 姿 の 美 し い 神 女 で あ り
︑﹁ 御 み 顔 の 珍 ら し や て だ
﹂ と 表 現 さ れ る
︒﹁ 照 る 日 思 い 加 那
志
﹂ と い う 神 女 は
﹁ 御 顔 の 美 し い 太 陽
﹂ な の で あ る
︒ 巻 四
︲ 一 五 三 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ か ぐ ら の し け 内
︵ う ち
︶ 綾 踊
︵ あ や よ
︶ り も 群
︵ ぶ
︶ れ 舞
︵ ま
︶ て お ぎ や か 思
︵ も
︶ い に み お や せ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や ゑ や
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は か ぐ ら の し け 内 で 美 し い 踊 り を 群 れ 舞 っ て
︑ 尚 真 王 様 に 奉 れ
﹂︶ 巻 四
︲ 一 五 七 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ し け 内
︵ う ち
︶ 綾
︵ あ や
︶ 掛 け わ ち へ 清
︵ ち よ
︶ ら の 花
︵ は な
︶ の
／ 咲
︵ さ
︶ い 渡
︵ わ た
︶ る 見 物
︵ み も ん
︶ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や へ や
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は し け 内 で 美 し く 祈 願 さ れ 給 う
︑ 日 の 出 の 太 陽 の
︑ 花 開 く よ う に 美 し い
﹂︶ 一 五 三 は 地 上 で の 神 女 の 群 舞 と
︑ 天 上 の 聖 域
﹁ か ぐ ら の し け 内
﹂ で の 綾 踊 り が 二 重 に 幻 視 さ れ る オ モ ロ で あ る
︒ 現 実 の 祖 型 的 世 界 と も 言 え る 天 上 世 界 で あ る
﹁ か ぐ ら
﹂ に
﹁ し け
﹂ が 観 念 さ れ
︑ そ こ で 高 級 神 女 た ち が 舞 う 祭 祀 の 中 心 が 煽 り や へ な の で あ る
︒ 一 五 七 は
﹁ し け 内
﹂ で の 祭 祀 の あ り さ ま は
﹁ 清
︵ ち う
︶ ら の 花
﹂ と 喩 え ら れ る
︒ こ の
﹁ 清 ら の 花
﹂ と は 日 の 出 の 太
陽 の 光 の 渦 の 美 し さ を 描 写 す る 時 に 用 い ら れ る 表 現 で あ る
︵ 巻 十 三
︲ 八 三 四
︶︒ 日 の 出 の 太 陽 が 輝 き
︑ こ が ね 色 の 光 に 満 ち る
﹁ し け 内
﹂ が 表 現 さ れ る オ モ ロ が 巻 一
︲ 二
〇
︑ 巻 三
︲ 一 三 八
︵ 二
〇 の 重 複 オ モ ロ
︶︑ 巻 四
︲ 一 五 七 に あ る
︒ ま た
︑﹁ か ぐ ら の し け 内
﹂ の 一 五 三 も 周 囲 の オ モ ロ も
﹁ か ぐ ら
﹂ に か か わ る オ モ ロ 群 で あ り
︑ 太 陽 神 の 霊 力 を た び た び 謡 う
︒﹁ か ぐ ら の し け 内
﹂ は
﹁ か ぐ ら
﹂ に あ り
﹁ 太 陽 神 の 霊 力 の 輝 き
﹂ を 放 つ 空 間 で あ る
︒ 日 の 出 の 太 陽 の 光 が さ し こ む
﹁ し け 内
﹂ で 祭 祀 を 行 う 神 女 は
︑ ま さ に 太 陽 の 霊 力 を 強 く 身 体 に 浴 び て い る
︒ こ こ で は
︑ 神 遊 び と 祈 願 を す る 高 級 神 女 の あ り 様 は
︑ 日 の 出 の 太 陽 の 輝 き と 二 重 写 し に さ れ て い る
︒ ま た
︑ 煽 り や へ は
﹁ 世 の つ ん し
﹂︵ 頂
︑﹁ つ ち
﹂ に 同 じ
︶ の せ ぢ
︵ 霊 力
︶ で あ る
﹁ 神 て だ の せ ぢ
﹂ を 持 つ
︒ 巻 四
︲ 一 五 五 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や
／ 世 の 正 手
︵ ま さ て
︶ 世
︵ よ
︶ の 頂
︵ つ ん じ
︶ 神
︵ か み
︶ て だ の せ ぢ 持
︵ も
︶ ち や り ち よ わ れ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や へ が
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は 世 の 最 上 の も の で あ る 神 て だ の せ ぢ を 持 っ て ま し ま せ
﹂︶ こ の オ モ ロ の
﹁ 世 の 頂
﹂ は
︑ 浦 襲
︵ う ら お そ い
︑ 浦 添
︶ を 意 味 す る こ と が 多 い
︒ 全 八 例 の う ち
︑ 一 五 五 を 除 い た 七 例 に つ い て み る と
︑ 五 例
︵ 一
〇 七
〇
︑ 一
〇 七 三
︑ 一
〇 七 六
︑ 一
〇 八 八
︑ 一
〇 九
〇
︶ が 浦 襲 を 意 味 す る
︒ そ し て
︑ 残 り の 二 九 九 の 君 加 那 志
︑ 七 四 一 の 大 君
︵ 聞 得 大 君
︶ の オ モ ロ で は 首 里 王 城 内 の 祭 祀 空 間 で あ る
﹁ 世 の 頂
﹂ を 意 味 す る
︒
﹃ お も ろ さ う し
﹄ に は 重 複 オ モ ロ と し て
﹁ 首 里 城 の 豊 穣
﹂ と
﹁ 浦 襲 の 豊 穣
﹂ を 表 現 し た 例
︵ 王 府 の 米 と 黍 の 豊 穣 は 六 七 二
︑ 六 七 三
︑ 浦 襲 の 米 と 黍 の 豊 穣 は 一
〇 八 五
︑ 一
〇 八 六
︶ が あ る
︒ こ れ は
︑ 王 府 の 豊 穣 は 浦 襲 の 豊 穣 と 重 な り 合
う こ と を 意 味 す る
︒ 換 言 す れ ば
︑ 王 府 の 豊 饒 と は 前 代 の 王 権 の 地
︑ 浦 襲 の 豊 饒 を 祖 型 と み な し て い る と い う こ と で あ る
︒ ま た 王 府 の 宝 剣
﹁ 筑 紫 ち や ら
﹂ の オ モ ロ も 浦 襲 オ モ ロ 群 の な か に 重 複 オ モ ロ と し て 出 現 す る
︵ 王 府 祭 祀 は 六 七 四
︑ 浦 襲 祭 祀 は 一
〇 八 九
︶︒ こ の こ と は 王 府 の 宝 剣 が 浦 襲 の 歴 代 の 中 山 王 統 に 由 来 す る こ と を 語 る
︑ オ モ ロ の
﹁ 創 作
﹂ で あ る
︒ 浦 襲 は 歴 代 の 中 山 王 統 の 本 拠 地 で あ り
︑ 首 里 城 で の 祭 祀 で
︑ 中 山 王 統 の 始 原 の 地 で あ る 浦 襲 を 構 築 す る の で あ る
︒ そ れ で は
︑ 煽 り や へ が 持 っ て い た
﹁ 世 の 正 手 世 の 頂 神 て だ の せ ぢ
﹂ と は 何 か
︒ 世 の 頂 で あ る 浦 襲 に 由 来 す る 太 陽 神 の 霊 力 で あ る
︑ と 考 え る の が 自 然 で あ る
︒ な ぜ な ら
︑ 第 二 尚 氏 は
︑ 歴 代 の 中 山 王 統 の な か の 英 祖 王 統 の 末 裔 で あ る こ と を 自 認 し て お り
︑ し か も 英 祖 王 統 の 鼻 祖
・ 英 祖 王 は
﹁ 太 陽
︵ て だ
︶ の 子
﹂︵ 日 光 に 感 精 し て 懐 妊 し た 母 か ら 生 ま れ る
︶ だ か ら で あ る
︒ し た が っ て
︑﹃ お も ろ さ う し
﹄ の な か で
﹁ 世 の 頂
﹂ が 浦 襲 を 表 現 す る 場 合
︑ そ れ は 歴 代 の 中 山 王 統 の な か で も
︑ と く に 英 祖 王 統 を 念 頭 に 置 い て い る と 考 え る べ き で あ る
︒ 煽 り や へ を 謡 う オ モ ロ に
﹁ 中 神
﹂﹁ 金 比 屋 武
﹂ に 祈 願 す る
︑ と い う も の が あ る
︒ こ の オ モ ロ で 祈 願 の 対 象 に な る の は 首 里 園 比 屋 武
︵ 別 称 は 金 比 屋 武
︶ と も 今 帰 仁 金 比 屋 武 と も 判 断 が つ か な い
︒ 煽 り や へ が 祈 願 す る の が 首 里 園 比 屋 武 で あ る と し て も
︑ 今 帰 仁 金 比 屋 武 が 二 重 に 幻 視 さ れ て い る
︵ 吉 成
・ 福
︑ 二
〇
〇 三
︑ 一 九
︶︒ 首 里 か ら 始 原 の 地
︑ 今 帰 仁 を 幻 視 す る 煽 り や へ の 霊 力 が
︑ 同 じ く 始 原 の 地
︑ 浦 襲 に 向 け ら れ る な ら
︑ 父 を
﹁ て だ
︵ 太 陽
︶﹂ と す る 英 祖 王 の 本 拠 地 で あ っ た 浦 襲
︵ 世 の 頂
︶ の
﹁ 神 て だ の せ ぢ
﹂ を 煽 り や へ が 持 つ こ と の 意 味 を 理 解 す る の は た や す い
︒ な お
︑ 今 帰 仁 は
﹁ 国 な 頂
︵ つ ち
︶﹂ と 賛 美 さ れ る が
︑﹃ お も ろ さ う し
﹄ の な か に ほ か に 例 の 無 い 言 葉 で あ る
︵ 巻 十 四
︲ 一
〇 二 五
︶︒ こ の よ う に 煽 り や へ は 始 原 の 構 築 に か か わ り
︑ 始 原 の 土 地 の 霊 力 と か か わ る 神 女 で あ る
︒ 筆 者 ら は
︑ 神 女
﹁ 百 度 踏
︵ も ゝ と ふ
︶ み 揚 が り
﹂ の オ モ ロ
︑﹁ 一 百 度 踏 み 揚 が り や 道 開 け て 金 比 屋 武
︵ か な ひ や ぶ
︶ 手 摩
︵ て づ
︶ て 又 君 の 踏 み 揚 が り や 又 聞 ゑ 今 帰 仁
︵ み や き ぜ ん
︶ に
︵ 後 略
︶︵ 三 三 六
︶﹂ を 取 り 上 げ
︑ 百 度 踏 み 揚 が り は 巫 性 が 強 く
︑
﹁ 首 里 杜 ぐ す く
﹂ で 今 帰 仁 の 金 比 屋 武 の 神 を 寄 り つ か せ
︑ そ の 神 と 一 体 に な る 神 女 で あ る こ と を 指 摘 し た
︵ 吉 成
・ 福
︑ 二
〇
〇 三
︑ 二 八
︶︒
﹁ 煽 り や へ
﹂ も ま た
︑ 王 権 の 祖 型 の 地 と 直 接
︑ そ し て 深 く 結 び つ く 霊 力 を 持 つ 神 女 な の で あ る
︒ 四 風 の 女 神 煽 り や へ の
﹁ 煽 り
﹂ は 傘 を 意 味 す る
︒﹃ 沖 縄 古 語 大 辞 典
﹄ の
﹁ あ ふ り
﹂ の 項 に は
﹁ 傘
︒ 特 に 国 王 に 差 し か け る 布 張 り の 傘 を 涼 傘
︵ リ ャ ン サ ン
︶ と い い
︑ 傘 の 周 囲 に ひ ら ひ ら す る 布 が つ い て い る
︒ 王 妃 や 聞 得 大 君 に 差 し か け る 紙 製 の 傘 は ウ ン ミ フ ァ イ
︵ 御 み あ ふ り
︶ と い っ た
︒ 動 詞
﹁ あ ふ る
﹂︵ 煽 る
︶ の 名 詞 化 し た も の
﹂ と あ る
︒ 傘 に 付 け ら れ た 布 は 風 に よ っ て 動 く
︒ 風 に 煽 ら れ る こ と に よ っ て
︑ 見 る こ と の で き な い 風 の 動 き を
︑ 見 る こ と の で き る も の へ と 変 化 さ せ る
︒ 風 と 煽 り や へ は 深 い 関 係 に あ る
︒ 巻 十 二
︲ 六 八 四 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や い や
／ 玉
︵ た ま
︶ の 御 煽
︵ み あ お
︶ り 揺
︵ よ
︶ ら し ゆ は 赤
︵ あ け
︶ の 御 煽 り
／ 煽 り や い と 撓
︵ し な
︶ て 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や い や 又 首 里 杜
︵ し よ り も り
︶ ぐ す く 又 真 玉 杜
︵ ま だ ま も り
︶ ぐ す く
︵﹁ 名 高 い 煽 り や い は 首 里 杜 ぐ す く
︑ 真 玉 杜 ぐ す く で
︑ 玉 の 御 煽 り を 揺 ら し 給 え
︑ 赤 の 御 煽 り と 煽 り や い 神 女 は 和 合 し て
﹂︶
巻 十 二
︲ 六 八 七 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や へ や 中 辺
︵ な か べ
︶ 弥 帆
︵ や ほ う
︶ 煽
︵ あ う
︶ ら ち へ 白 波
︵ し ら な み や
︶ が な ぐ り 襲
︵ お そ
︶ や に 又 鳴 響 む 煽 り や ゑ や 又 き み く ら が ふ き は な が 下 に
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ 神 女 は 中 空 に 本 帆 に 対 す る 小 さ い 帆 で あ る 弥 帆 を 煽 ら せ て 走 っ て い る
︑ 白 い 波 が う ね っ て 押 し 寄 せ て く る 様 が 美 し い
︑ 名 高 い 煽 り や ゑ は き み く ら
︑ ふ き は な が 下 に
﹂︒ き み く ら
︑ ふ き は な
︑ は 未 詳 語
︑ 神 女 の 坐 る 場 所 か
︶ 六 八 四 は 神 女 で あ る 煽 り や へ は 祭 具 で あ る
﹁ 玉 の 御 煽 り
﹂ を 揺 ら し
︑﹁ 赤 の 御 煽 り
﹂ と 和 合 す る こ と を 謡 う
︒ そ し て
︑ 六 八 七 で は
︑ 航 海 に お い て 煽 り や へ は 風 に よ っ て 弥 帆 を 煽 ら せ る
︑ 風 を 支 配 す る 風 の 神 と し て 謡 わ れ て い る
︒
﹁ 赤
︵ あ け
︶ の 御 煽 り
﹂ と い う 表 現 は
︑ 六 五 七 の オ モ ロ
︑﹁ 聞 得 大 君 ぎ や 赤 の 御 煽 り も ち ろ ち へ 此 れ ど だ に の 嶋 討 ち 御 煽 り
︵ 聞 得 大 君 が 赤 の 御 煽 り を 美 し く き ら め か せ て
︑ こ れ こ そ ま さ に 嶋 討 ち 御 煽 り で あ る
︶﹂ の な か に も み ら れ る
︒ ま た
︑ 七 二 二 の 聞 得 大 君 の オ モ ロ で は
︑ 按 司 襲 い
︑ 貴
︵ た た
︶ み 子
︵ 国 王
︶ の い き よ い
︵ 招 請
︶ に よ っ て 聞 得 大 君 が 首 里 杜
︑ 真 玉 杜 に 降 り 給 う
︑ そ の 際 に
﹁ 雲 子 御 煽
︵ く も こ み あ
︶ り 煽
︵ あ お
︶ ら ち へ 赤
︵ あ け
︶ の 御 煽 り 煽 ら ち へ
﹂ と 謡 わ れ る
︒ 六 五 七 の 聞 得 大 君 の 祭 祀 に 登 場 す る
﹁ 赤 の 御 煽 り
﹂ が
﹁ 嶋 討 ち 御 煽 り
﹂ で あ る こ と は 重 要 で あ る
︒ な ぜ な ら
︑ 風 を 支 配 す る 神 と は 戦 い の 神 で も あ る か ら で あ る
︒ ま た
︑ 七 二 二 は 聞 得 大 君 の 降 臨 と
﹁ 雲 子 御 煽 り
﹂﹁ 赤 の 御 煽 り
﹂ が 連
動 し て い る こ と を 謡 う
︒ 神 女 の 降 臨 が 風 を 起 こ す も の で あ る こ と を
︑ こ の 例 は 示 し て い る
︒ 神 女 は 風 と 関 係 が 深 い
︒ 航 海 オ モ ロ を 収 め た 巻 十 三 に は
﹁ 神 女 が 航 海 に 最 適 な 風 を 吹 か せ て く れ る よ う に
﹂ と 乞 い 願 う オ モ ロ が あ る
︒ オ モ ロ に よ っ て は 神 女 を 崇 敬 し
︑ 風 を 送 っ て も ら う
︑ と 謡 う こ と も あ る
︒
﹁ 兄 部
︵ す さ べ
︶ 大 里 が 楫
︵ か ぢ
︶ 取 た る こ ま さ よ 大 君 に 真 南 風
︵ ま は へ
︶ 乞 う て 走 り や に
︵ 大 里 の 兄 者 様 が 船 の 楫 取 り を し た こ と の 巧 み さ よ
︑ 大 君 に 真 南 風 を 乞 う て 走 ら せ よ う
︶︵ 七 五
〇
︶﹂
︑﹁ 大 君 は 崇
︵ た か
︶ べ て せ ぢ 新 富
︵ あ ら と み
︶ 押
︵ お
︶ し 浮
︵ う
︶ け て 大 君 に 追 手
︵ お ゑ ち へ
︶ 乞
︵ こ
︶ う て 走
︵ は
︶ り や せ
︵ 大 君 を 崇 べ て お 祈 り を し て
︑ せ ぢ 新 富 を 押 し 浮 か べ て
︑ 大 君 に 追 手 風 を 乞 う て 走 ら せ よ
︶︵ 七 六 二
︶﹂ な ど が そ の 例 で あ る
︒ こ れ ら の 例 で は
︑ 神 女 が 風 を 統 御 す る 風 の 女 神 だ っ た こ と を 示 し て い る
︒ ま た
︑ 奄 美 群 島 の ウ タ に は 御 嶽 で 最 も 神 聖 な 場 所 で あ る イ ベ
︑ イ ビ と 称 さ れ る 空 間 か ら 航 海 の た め に 良 好 な 風 が 吹 き 出 す
︑ と 謡 う も の が あ る
︒ こ れ は イ ベ が 聖 な る 地 下 他 界 に つ な が っ て お り
︑ 地 下 の 穴 か ら 風 が 吹 き 出 す
︑ と い う こ と を 意 味 す る
︒ 御 嶽 の イ ベ で 祭 祀 を 行 う の は 神 女 で あ り
︑ 神 女 と 御 嶽 は 切 り 離 す こ と の で き な い 関 係 に あ る
︒ 航 海 従 事 者 は 航 海 の 指 標 で あ り
︑ 神 の ま し ま す 御 嶽 を 遥 拝 し
︑ あ わ せ て 御 嶽 と 一 体 化 し た 生 き る 女 神 で も あ る 神 女 を 崇 敬 し た
︒ 御 嶽 の 女 神 で あ る 神 女 は 航 海 を 守 護 し
︑ 航 海 に 欠 か す こ と の で き な い 風 を 統 御 し た の で あ る
︒ 風 と の か か わ り に お い て
︑﹃ お も ろ さ う し
﹄ の 世 界 で 霊 力 を 直 接 的 に 発 揮 す る の は 神 女 で あ る
︵ 福
︑ 二
〇
〇 四
︑ 一 一 五
︶︒ 王 府 神 女 祭 祀 の 中 心 的 な 地 位 に あ り
︑ そ の 職 名 が 風 を 象 徴 す る 煽 り や へ は
︑ 風 を 統 御 し
︑ 風 を 支 配 す る 神 女 だ っ た の で あ る
︒
五 三 つ 巴 の 勾 玉 尚 氏 の 家 紋 は
﹁ 左 三 つ 巴
﹂ 紋 で あ る
︒ 煽 り や へ は こ の 紋 章 と 深 い か か わ り が あ る
︒ 巻 十 二
︲ 六 八 三 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 煽
︵ あ お
︶ り や い や 巴
︵ と も へ
︶ 三 曲
︵ み ま が
︶ り 掛
︵ か
︶ け わ ち へ か ぐ ら の 京
︵ け お
︶ の 内
︵ う ち
︶ る か に あ る 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 煽 り や へ や
︵﹁ 名 高 い 煽 り や へ は 三 つ 巴 を 掛 け 給 い て
︑ そ の 様 子 は か ぐ ら の 京 の 内 ぞ
︑ か く あ る
﹂︶ こ の
﹁ み ま が り
﹂ に つ い て
﹃ 沖 縄 古 語 大 辞 典
﹄ は 次 の よ う に 記 す
︒
﹁ 三 回 曲 が る こ と
︒ 三 重
︒ ま た
︑ そ の も の
︒ 曲 玉 を 三 つ 組 み あ わ せ て 巴 形 に し
︑ 首 飾 り に し た も の ら し い
︒﹂ し か し
︑ こ の
﹁ 巴 三 曲 り
﹂ は も っ と 直 截 な 表 現 で あ る
︒ す な わ ち
︑﹁ 左 三 つ 巴
﹂ 紋 を か た ち づ く っ て い る の は 三 つ の 勾 玉 で あ る
︒ 三 つ の 勾 玉 を 巴 に 組 み 合 わ せ る と 三 つ 巴 の 紋 に な る の で あ る
︵ 図 参 照
︶︒ こ の
﹁ 巴 三 曲 り
﹂ と は 尚 氏 の 家 紋 に ほ か な ら な い
︒ ま た
︑﹁ 玉 の 三 つ 廻
︵ ま わ
︶ り
﹂ と い う 用 例 が あ る
︒ こ の
﹁ 玉 の 三 つ 廻 り
﹂ も
左三つ巴紋 尚王家の家紋
ま た
︑ 三 つ 巴 紋 を 象 徴 し て い る に 違 い な い
︒ 巻 七
︲ 三 八 二 一 世 寄
︵ よ ゝ
︶ せ 三
︵ み
︶ つ 廻
︵ ま わ
︶ り し よ
／ 玉
︵ た ま
︶ の 王
︵ わ う
︶ や れ な 果 報
︵ か ほ う
︶ は 首 里 親 国
︵ し よ り お や ぐ に
︶ 又 玉 の 三 つ 廻 り し よ
︵﹁ 豊 穣 を も た ら す 三 つ の 廻 る 玉 こ そ 玉 の 王 で あ る こ と よ
︑ 果 報 は 首 里 親 国
﹂︶ 巻 七
︲ 三 八 三 一 雲 子 杜
︵ く も こ も り
︶ ち よ わ る 吾
︵ あ
︶ が 掻
︵ か
︶ い 撫
︵ な
︶ で 貴
︵ た ヽ
︶ み 子
︵ き よ
︶ て だ が 思
︵ お も
︶ い よ わ る
／ 真 手 持
︵ ま て も
︶ ち 貴
︵ た ゝ
︶ み 又 真 玉 杜
︵ ま だ ま も り
︶ ち よ わ る
︵﹁ 雲 子 杜
︑真 玉 杜 で あ る 首 里 王 城 に ま し ま す 吾 が 撫 で い つ く し む 貴 い お 方 で あ る 国 王 様 は 太 陽 神 が 愛 し く 思 い 給 う
︑ 立 派 な 玉 を 持 つ お 方 な の だ
﹂︶ 三 八 二
︑ 三 八 三 は 連 続 す る オ モ ロ 群 で あ る
︒ す な わ ち
︑ 玉 の 王 で あ る
﹁ 世 寄 せ 三 廻 り
﹂ を 持 つ の は
﹁ 雲 子 杜 に ま し ま す 貴 み 子
﹂ で あ る 国 王 で
︑ そ の 王 は
﹁ て だ
︵ 太 陽 神
︶ が 思 い 給 う 真 手 持 ち 貴 み
﹂ な の で あ る
︒﹁ 三 つ 廻 り
﹂ が 玉 の 王 で
︑ 果 報 あ る 首 里 親 国 の 象 徴 な の は 当 然 で あ る
︒ 玉 は 豊 饒 の シ ン ボ ル で あ る と と も に
︑ 第 二 尚 氏 の 家 紋 で あ る 三 つ
巴 だ か ら で あ る
︒
﹁ 世 寄 せ 三 つ 廻 り
﹂ が 存 在 す る の は 雲 子 杜
︑ 真 玉 杜 で あ る 首 里 城 で あ る
︒ オ モ ロ に お い て 首 里 杜
︑ 真 玉 杜 で 首 里 城 を 表 現 す る 用 例 が 多 い
︒ し か し
︑ 三 八 三 の オ モ ロ は そ う で は な い
︒ 雲 子 杜 と 真 玉 杜 が 対 に な っ て 首 里 城 を 表 し て い る
︒﹁ 雲 子
﹂ は す で に 指 摘 し た よ う に 雨 や 水 を も た ら す 源 で あ る
﹁ 骨
＝ 玉
﹂ を 意 味 す る
︵ 吉 成
・ 福
︑ 二
〇
〇 四 ａ
︑ 八
〇
〜 八 一
︶︒ 国 王 の 第 一 義 的 に 重 要 な 性 格 は
﹁ 水 を 自 在 に 支 配 す る 能 力 を 持 つ 者
﹂︑ す な わ ち
﹁ 水 の 王
﹂ で あ る
︒﹁ 世 寄 せ
﹂ の
﹁ 世
﹂︵
﹁ よ
﹂
﹁ ゆ
﹂︶ は 豊 饒 で あ り
︑ そ の 豊 饒 の 核 心 に あ る 水 で あ る
︒ そ れ を 寄 せ る と
﹁ 果 報 は 首 里 親 国
﹂ に な る の は 当 然 で あ る
︒ こ こ で は
︑ 三 つ 巴 の 勾 玉
︵ 尚 氏 の 家 紋
︶︑ 豊 饒 の 核 心 に あ る 水 を 寄 せ る 玉
︑ と い う 二 重 の 意 味 を 玉 に 持 た せ る こ と に よ っ て
︑ 首 里 城 を 表 現 し て い る と 考 え た い
︒ 巻 二
︲ 四 八 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 中 城
︵ な か ぐ す く
︶
／ 玉
︵ た ま
︶ の 三 廻
︵ み つ ま わ
︶ り 廻
︵ ま わ
︶ ち へ 持
︵ も
︶ ち へ
／ 按 司 襲
︵ あ ぢ お そ
︶ い に み お や せ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 中 城
︵﹁ 名 高 い 中 城 に 玉 の 三 廻 り が あ る
︑ そ れ を 廻 し て 持 っ て 按 司 様 に 奉 れ
﹂︶ こ の 三 つ の 玉 を 廻 し て 持 っ て 奉 れ
︑ と い う 詞 句 も ま た
︑ 三 つ 巴 を か た ち づ く っ て い る こ と を 象 徴 し て い る
︒ 中 城 に 関 連 す る オ モ ロ 群 は 巻 二 に あ る
︒ 中 城 は 第 一 尚 氏 時 代
︑ 護 佐 丸 に よ っ て 築 か れ た と さ れ る
︒ 中 城 は 東 方 に 向 か っ て 城 門 を 建 て る 立 派 な グ ス ク で あ る
︵ 巻 二 巻 頭 の 四 二
︶︑ 上 下
︵ か み し も
︶ の 下 司
︵ げ す
︑ 国
中 の
︑ 按 司 と 民 衆 の 中 間 階 層 の 人 々
︶ の 羨 ま し が る 泉 清 水 が 湧 き だ す
︵ 四 九
︶︑ 名 高 い
﹁ 浦 鳴 響
︵ う ら と よ
︶ む 鼓
︵ つ ゞ み
︶﹂ を 打 っ て 鳴 り あ が ら せ る
︵ 五 二
︶︑ 名 高 い 剣 が あ る
︵ 五 五
︶︑ 立 派 な 男 た ち が い る
︵ 四 四
︶︑ 徳 之 島
︑ 奄 美 大 島 の 支 配 権 を 引 き 寄 せ よ う
︵ 五 三
︶︑ な ど と 謡 わ る 土 地 で あ る
︒ オ モ ロ か ら は 中 城 の 土 地 の 豊 か さ
︑ そ こ を 支 配 す る 按 司 が 強 力 な 存 在 で あ る こ と を 知 る こ と が で き る
︒ ま た
︑ 交 易 あ る い は 武 力 を 行 使 す る た め に
︑ 積 極 的 に 海 に 乗 り 出 し て い く 勢 力 が 存 在 し た こ と が わ か る
︒ 巻 二 十
︲ 一 三 五 九 一 聞
︵ き こ
︶ ゑ 大 里
︵ ざ と
︶ に
／ 玉
︵ た ま
︶ の 三 廻
︵ み つ ま わ
︶ り 百 連
︵ も ゝ つ
︶ れ 貫
︵ ぬ
︶ ち へ
／ 持
︵ も
︶ ち ち へ み お や せ 又 鳴 響
︵ と よ
︶ む 大 里 に 又 腰 当
︵ こ し や
︶ て な つ こ も い
︵﹁ 名 高 い 大 里 に 玉 の 三 廻 り を た く さ ん 連 ね て 貫 い て
︑ 持 っ て 奉 れ
︒ 部 落 を 守 護 す る な つ こ も い
﹂︶ こ れ は 大 里 按 司 の オ モ ロ で あ る
︒ 大 里 按 司 は オ モ ロ で 唯 一
︑ 男 性 オ モ ロ 歌 人 で あ る
﹁ 阿 嘉 の お 祝 付 き
﹂ に よ っ て 挽 歌 を 捧 げ ら れ る 按 司 で あ る
︒ そ の オ モ ロ は 巻 二 十 の 一 三 七 二 と 一 三 七 三 に
︑
﹁ 一 阿 嘉
︵ あ か
︶ の 子 が 大 里 行 ぢ へ 大 里 の 思 ひ 出 ぢ へ の て だ 又 饒 波
︵ ね は
︶ の 子 が 島 尻 に 行 ぢ へ 又 代
︵ し ろ
︶ 積
︵ つ も
︶ い 枡
︵ ま し い
︶ 見 ち や る
﹂﹁ 一 阿 嘉 の 子 が 饒 波 の 子 が 百
︵ も ゝ
︶ ぢ や ら の 群
︵ ぶ
︶ れ 思
︵ お も
︶ ひ て だ 又 大 里 は 里 か ら る 又 嘉 手 志 川
︵ か で し が わ
︶ 水 か ら る
﹂ と 謡 わ れ る
︒
大 里 の
︑ 区 画 が 整 然 と し た 田
︑ そ し て 豊 か な 嘉 手 志 川 の 水 か ら 大 里 の 思 い 出 の 按 司
︑ 多 く の 按 司 が 敬 慕 す る 按 司 を 思 う
︑ と い う の が そ の 趣 旨 で あ る
︒ こ の 大 里 按 司 の い た 大 里 は
︑ 豊 か な 嘉 手 志 川 の 水 に よ っ て 水 稲 耕 作 が 盛 ん で あ っ た
︒ ま た
︑ 富 の 象 徴 で も あ る 酒 が 豊 か な 地
︵ 一 三 六 三
︶ で あ る こ と
︑ 第 二 尚 王 家 の 宝 剣 の ひ と つ と 同 名 の
﹁ 筑 紫 ち や ら
﹂ が 存 在 す る こ と
︵ 一 三 五 六
︶︑ 世 界 の 支 配 権 の 象 徴 で あ る 鷲 を 捕 ら え る こ と
︵ 一 三 六 二
︶︑ な ど が 謡 わ れ る
︒ 大 里 オ モ ロ 群 か ら は 大 里 の 大 地 の 豊 か さ と 交 易 に よ る 富 の 豊 か さ
︑ そ し て 有 力 な 権 力 が 存 在 し た こ と を 思 わ せ る
︒ そ の よ う な 大 里 に
﹁ 玉 の 三 廻 り
﹂︑ す な わ ち 三 つ 巴 紋 が﹁ 数 多 く
︵ 百 連 れ
︶﹂ 存 在 す る と 謡 わ れ て い る こ と は 興 味 深 い
︒ そ れ は 大 里 按 司 が 三 つ 巴 紋 を 紋 章
︵﹁ 玉 の 王
﹂︶ と し た 首 里 の 国 王 の 近 い 関 係 に あ っ た こ と を 示 唆 す る
︒ 大 里 按 司 の 死 は 王 府 の
﹁ 御 用 オ モ ロ 歌 人
﹂ に よ っ て 挽 歌 が 捧 げ ら れ る
︒ そ の 特 異 な あ り 方 は 大 里 按 司 と 国 王 と の 浅 か ら ぬ 因 縁 を 裏 づ け る
︒ こ れ ら の
︑ 三 つ の 勾 玉 を 巴 形 に 並 べ た
﹁ 三 つ 巴
﹂ 紋 が 首 里 城
︑ 中 城
︑ 大 里 の 地 で 謡 わ れ る こ と は 何 を 意 味 し て い る の だ ろ う か
︒ 六 煽 り や へ の 原 型 こ れ ま で 論 じ て き た よ う に
︑ 神 女
・ 煽 り や へ の 性 格 は
︑﹁ 軍 神
﹂﹁ 双 性
﹂﹁ 始 原
﹂﹁ 風
﹂﹁ 三 つ 巴
﹂ と い う キ ー ワ ー ド で 要 約 す る こ と が で き る
︒ そ し て
︑ か つ て の 北 山 を 出 自 と す る 神 女
︵ 職 名
︶ な の で あ る
︒ 煽 り や へ の 性 格 を 考 え る 上 で 重 要 な 鍵 を 握 っ て い る の は
︑ 恐 ら く
﹁ 三 つ 巴
﹂ の 問 題 で あ る
︒
﹁ 左 三 つ 巴
﹂ 紋 は
︑ 言 う ま で も な く
﹁ 八 幡 神
﹂ に か か わ る 神 紋 で あ る
︒
