６ 特集翁久允 特集翁久允

６

二 〇 二 一 年 四 月 富 山 文 学 の 会

特

集

翁

久

允

群 峰 ６

富 山 文 学 の 会

＝ 目 次

＝

◇ 特 集 翁 久 允 逸 見 久 美 わ が 想 い 出 に 生 き る 父 翁 久 允

5

須 田 満 翁 久 允

「 安 孫 子 久 太 郞 翁 と 私

」

―

自 筆 原 稿 の 翻 刻 と 解 説

15

水 野 真 理 子 翁 久 允 と 富 山

―

『 高 志 人

』 で 目 指 し た 郷 土 研 究 36

近 藤 周 吾 新 民 謡 の 流 行

―

『 民 謠 詩 人

』 を 中 心 に

52

◇ 研 究 論 文 谷 川 拓 矢 共 振 す る 性 欲

―

田 中 兆 子 「 べ し み

」 論

、 あ る い は 性 欲 文 学 史 序 説

59

◇ 資 料

・ 報 告 高 熊 哲 也

「 黒 百 合

」 私 注

77

金 山 克 哉 滑 川 文 学 散 歩 記 録

94

高 熊 哲 也

◇ ２ ０ １ ９

・

２

０

２

０

年

度

活

動

報

告

群 峰 ６

富 山 文 学 の 会

＝ 目 次

＝

◇ 特 集 翁 久 允 逸 見 久 美 わ が 想 い 出 に 生 き る 父 翁 久 允

5

須 田 満 翁 久 允

「 安 孫 子 久 太 郞 翁 と 私

」

―

自 筆 原 稿 の 翻 刻 と 解 説

15

水 野 真 理 子 翁 久 允 と 富 山

―

『 高 志 人

』 で 目 指 し た 郷 土 研 究 36

近 藤 周 吾 新 民 謡 の 流 行

―

『 民 謠 詩 人

』 を 中 心 に

52

◇ 研 究 論 文 谷 川 拓 矢 共 振 す る 性 欲

―

田 中 兆 子 「 べ し み

」 論

、 あ る い は 性 欲 文 学 史 序 説

59

◇ 資 料

・ 報 告 高 熊 哲 也

「 黒 百 合

」 私 注

77

金 山 克 哉 滑 川 文 学 散 歩 記 録

94

高 熊 哲 也

◇ ２ ０ １ ９

・

２

０

２

０

年

度

活

動

報

告

特 集

翁 久

允

特 集

翁 久

允

わ が 想 い 出 に 生 き る 父 翁 久 允

逸 見 久 美

① 限 りな く 続く さ ま ざま な 想い 父の 想 い 出は

、 限り な く ある が

、今 そ れ らが さ まざ ま な 波紋 と な って

、 わが 脳 裡を 馳 せ ては 消 え てゆ く

。そ れ ら は単 な る 父と 娘 の情 に 繋が る 追 憶と い う より

、 父の 残 し てい っ た 諸現 象 を客 観 的に 検 討 し、 意 味 づけ

、 さら に 人 間的 な 生き 方 にま で 言及 し て、

「 翁 久允

」と い う 一個 の 人 間像 を 浮き 彫 りに し て納 得 して ゆ きた い と思 う

。 父が 日 頃

、話 し てく れ て いた 数 々の こ と が、 昨 日の 出 来 ごと の よ うに 思 い返 さ れて く る

。父 は 人 の真 似 だけ で 終 って し ま うの な ら始 め から や ら ない こ と

、必 ず 自己 の 独 創性 の あ るも の を生 み 出す こ と

、そ れ を 徹底 的 に自 分 で やり 通 すこ と

、 自分 の 信念 を 曲 げず に 初志 を 全 うす る こ と、 何 ごと に も 疑問 を もっ て 思 考し

、 探究 し

、 討議 す る よう に 言 って い た。 父 は 私ど も 兄妹 が 成 長し て ゆく 過 程 に於 い て

、そ の 年齢 に 応じ て 物 事を 分 か りや す く用 例

を あ げ なが ら 物語 の よ うに 話 して く れ た。 ま た川 の 流れ の よ う に停 滞 する こ と なく

、 不断 の 努 力を 重 ねな が ら前 進 し てゆ く よう に

、と も 教え て くれ た

。 ま た 毎夕

、 晩酌 し な がら 色 々の 実 例 を挙 げ て現 実 の 問 題 と も 照合 さ せて 話 し てく れ た。 子 供 たち へ の教 育 は非 常 に 合 理的 で 厳し い と ころ も あっ た が

、一 緒 によ く 遊ん で く れ たし

、 花見 や 散 歩や 映 画な ど に も常 に 行動 を 共に く れ た。 帰 る と必 ず 感 想文 を 書か せ られ て

、 それ ら を丹 念 に 見て く れ た。 こ れ は私 の 子供 の 頃か ら の 作文 の 練 習 に な った の では な いか と も思 わ れる

。 明 治 四十 年

、数 え 年 十九 歳 の時

、 単 身渡 米 し、 大 正 十 三 年 に帰 国 した 父 は「 東京 朝 日新 聞

」の

「 ァサ ヒ グラ フ

」 に 入 り 一時

「 大阪 朝 日

」へ 転 勤に な っ た時

、 芦屋 で 三女 の 私 が 生ま れ た。 そ の 直後 に 東京 の 朝 日新 聞 社か ら

「週 刊 朝 日

」の 編 集長 と し て呼 び 戻さ れ た

。こ の 頃多 く の文 壇 人 たち と の交 渉 があ り

、そ の前 後 には

「 中 央公 論

」、

「 改 造

」、

「新 潮

」、

「解 放

」、

「文 学 時代

」 な どに 数 十 編の 小 説 や 評 論 など を 掲載

、 そ の多 く がア メ リ カ時 代 の体 験 で

、 所 謂

「 移民 地 文芸

」 と いっ た もの だ っ た。 こ れら は 一部 の 文 芸 批評 に 載せ ら れ たが

、 昭和 初 期 の頃 か らの 軍 時体

わ が 想 い 出 に 生 き る 父 翁 久 允

逸 見 久 美

① 限 りな く 続く さ ま ざま な 想い 父の 想 い 出は

、 限り な く ある が

、今 そ れ らが さ まざ ま な 波紋 と な って

、 わが 脳 裡を 馳 せ ては 消 え てゆ く

。そ れ ら は単 な る 父と 娘 の情 に 繋が る 追 憶と い う より

、 父の 残 し てい っ た 諸現 象 を客 観 的に 検 討 し、 意 味 づけ

、 さら に 人 間的 な 生き 方 にま で 言及 し て、

「 翁 久允

」と い う 一個 の 人 間像 を 浮き 彫 りに し て納 得 して ゆ きた い と思 う

。 父が 日 頃

、話 し てく れ て いた 数 々の こ と が、 昨 日の 出 来 ごと の よ うに 思 い返 さ れて く る

。父 は 人 の真 似 だけ で 終 って し ま うの な ら始 め から や ら ない こ と

、必 ず 自己 の 独 創性 の あ るも の を生 み 出す こ と

、そ れ を 徹底 的 に自 分 で やり 通 すこ と

、 自分 の 信念 を 曲 げず に 初志 を 全 うす る こ と、 何 ごと に も 疑問 を もっ て 思 考し

、 探究 し

、 討議 す る よう に 言 って い た。 父 は 私ど も 兄妹 が 成 長し て ゆく 過 程 に於 い て

、そ の 年齢 に 応じ て 物 事を 分 か りや す く用 例

を あ げ なが ら 物語 の よ うに 話 して く れ た。 ま た川 の 流れ の よ う に停 滞 する こ と なく

、 不断 の 努 力を 重 ねな が ら前 進 し てゆ く よう に

、と も 教え て くれ た

。 ま た 毎夕

、 晩酌 し な がら 色 々の 実 例 を挙 げ て現 実 の 問 題 と も 照合 さ せて 話 し てく れ た。 子 供 たち へ の教 育 は非 常 に 合 理的 で 厳し い と ころ も あっ た が

、一 緒 によ く 遊ん で く れ たし

、 花見 や 散 歩や 映 画な ど に も常 に 行動 を 共に く れ た。 帰 る と必 ず 感 想文 を 書か せ られ て

、 それ ら を丹 念 に 見て く れ た。 こ れ は私 の 子供 の 頃か ら の 作文 の 練 習 に な った の では な いか と も思 わ れる

。 明 治 四十 年

、数 え 年 十九 歳 の時

、 単 身渡 米 し、 大 正 十 三 年 に帰 国 した 父 は「 東京 朝 日新 聞

」の

「 ァサ ヒ グラ フ

」 に 入 り 一時

「 大阪 朝 日

」へ 転 勤に な っ た時

、 芦屋 で 三女 の 私 が 生ま れ た。 そ の 直後 に 東京 の 朝 日新 聞 社か ら

「週 刊 朝 日

」の 編 集長 と し て呼 び 戻さ れ た

。こ の 頃多 く の文 壇 人 たち と の交 渉 があ り

、そ の前 後 には

「 中 央公 論

」、

「 改 造

」、

「新 潮

」、

「解 放

」、

「文 学 時代

」 な どに 数 十 編の 小 説 や 評 論 など を 掲載

、 そ の多 く がア メ リ カ時 代 の体 験 で

、 所 謂

「 移民 地 文芸

」 と いっ た もの だ っ た。 こ れら は 一部 の 文 芸 批評 に 載せ ら れ たが

、 昭和 初 期 の頃 か らの 軍 時体

制 は対 米 感 情の 悪 化か ら ア メリ カ 的な も の は親 し まれ な か った

。 しか し 父 は、 日 米関 係 の 悪化 を もう 一 度 客観 視 しよ う と して

「 朝 日」 を 辞め て 世界 漫 遊 の旅 に

、 当時 日 本画 壇 で 不遇 だ っ た竹 久 夢二 を 引き 立 て 昭和 六 年 五月 ア メリ カ へ 向か っ た

。し か し夢 二 は悪 興 行 師に 脅 さ れ、 純 粋に 応 援 して い た父 を 裏 切っ た ため 父 の 目指 し た世 界 漫 遊の 壮 途 は破 鏡 に陥 り

、 さら に 父は

「 日 米」 の 労働 争 議 にも 巻 き 込ま れ て

、朝 日 退職 金 は みな 使 い果 た し てし ま った

。 ァ メリ カ に 一年 ほ ど滞 在 して 昭 和 七年 五 月 に帰 国 した

。 そ れら に つ いて 自 著

『夢 二 と 久允

二 人の 渡 米と そ の 明暗

』

（ 平二 十 八・ 四 風 間 書房 刊

）に 私 は書 い てい る

。 その 年 の 十二 月

、東 洋 精 神探 求 のた め ア ジア 諸 国を 縦 断 して 印 度 に渡 り

、詩 聖 タゴ ー ル を訪 ね

、 さら に 釈尊 を 中 心と し た 仏跡 を 一周 し て昭 和 八 年四 月 八 日に 帰 国し た

。 再渡 米 以 前の こ とだ が

、 東京 の

「朝 日 新 聞」 社 時代 の

「 週刊 朝 日

」の 編 集長 の 頃の 昭 和 五年 六 月 十四 日 に新 潮 社 から

『 十 三人 倶 楽部 新 作小 説 集 第一 集

』 を刊 行 した

。 こ の時 の 父 の作 品 は小 説

「彼 ら の 一群

」 で あっ た

。こ の

「 十三 人 倶楽 部

」 は昭 和 初期 の 新 興藝 術 派運 動 と して 近

代 文 學史 上 意 義が あ っ た。 彼 ら十 三 人中 に 川 端康 成 氏 が い た

。そ の 頃の 川 端氏 か ら父 あ ての 書 簡が あ る。

「 東 京麴 町 有 楽橋 際 朝 日 新聞 社 週刊 朝 日編 輯 部 消 印昭 ２・ ８・ 24 翁 久允 様

」と あ り 拝 啓、 そ の后 は 御無 さ たい た しま し た 甚 だ 突然 乍 ら短 い 小 説一 節 買つ て い ただ け ませ ん で せ う か 明 日 頃、 持 参お 願 ひ いた し たく 存 じ ます が

、一 寸 前 以 て 手紙 で お願 ひ いた し ます 二十 四 日

川 端生 翁様 と あ っ て、 同 人の 十 三 人は 一 年一 回 ず つ新 作 集を 出 版 す る 予 定 だっ た が、 第 一 集限 り で分 散 し てし ま った

。 その 頃 の 日 本は 戦 時下 に 向 かい

、 五・ 一 五 事件 以 後は 軍 部の 弾 圧 も 目立 ち

、自 由 と か民 主 の思 想 を 提唱 す るも の は影 を 潜 めざ る を得 な かっ た

。 若 い 頃か ら 日本 を 客 観的 に 眺め て い た父 は

、こ の 非 常 時 下 に あっ て 祖国 の 本 質、 日 本の 文 化 と文 明 の展 開 につ い て 考 え、 こ れま で の 作家 生 活を 翻 し て昭 和 十一 年

、日 本

精神 の 源 流を 求 めて 郷 土 研究 に 打ち 込 も うと 発 心し て 郷 里の 富 山に 帰 って 郷 土誌

「 高^こ 志^し 人^びと

」 を創 刊 した

。 時代 は 戦 時へ 向 かい

、 昭 和十 七 年十 二 月 勃発 の 大東 亜 戦 争は 激 化し て ゆき

、「 高志 人

」創 刊 から 昭 和二 十 年三 月 三 十日 に 富 山へ 家 族と 共 に疎 開 す るま で

、 父は 東 京と 富 山 の半 月 ずつ の 生活 を 続け て いた

。「 高志 人

」創 刊 後の 十 年 近く は 郷土 研 究 を表 看 板に し な がら

、 比較 的 自 由な こ とを 書 い たり

、発 言 し たり し てい た が

、戦 時 の弾 圧 が日 々 加 わり

、 遂に 統 合 の名 の もと に

「 高志 人

」は 廃 刊 同様 の 憂 き目 に 会っ た

。 憲兵 や 特攻 に は 父の 書 いた も の の真 髄 な ど理 解 でき な か った よ うだ っ た が、 終 戦と 共 に 言論 は 自 由に な り、

「 高 志人

」は 復 活 し、 父 は再 び 自由 に 執筆 で きる よ うに な った

。 終戦 間 際 はさ な がら 半 病 人同 様 だっ た 父 は戦 後 にな っ て 生き 返 っ たよ う に元 気 を取 り 戻 した

。 そ れが や がて 父 の 独創 的 と も言 う べき 三 尊道 運 動 へと 展 開 して ゆ く。 そ れ は戦 後 の日 本 及び 日 本民 族 の道 標 とし て 真（ 釈迦

）・ 正

（ 不動

）・ 愛（ 観 音） の実 践を 目 指 す運 動 であ っ た。 こ れ は 人間 関 係の 理 想を 示 した も ので

、三 人 がそ れ ぞれ 真 実、 正 義、 愛 情の 精 神 で交 際 すれ ば 不 和も 不 快も な く 安静 に

過 ご せる と いう 人 間の 生 き方 が 父の 念 願で あ った

。 元 来

、無 欲 だっ た 父 は八 十 歳に な っ たと き

「高 志 人

」 の 三 尊 道運 動 の存 続 は

「高 志 人」 会 員 たち の お蔭 だ と考 え

、 更 にま た これ か ら の子 供 たち は 世 界の た め、 人 類の た め に 貢献 し 得る 日 本 人に な って 欲 し い、 そ れに は 自由 に 研 究す る た めの 資 金 が必 要 だと 考 え、 そ の 資金 を 得る た め に『 稚 翁 曼荼 羅 行

』を 書 き始 め た。 父 は 自ら を 七 十 歳 で「 太 稚」

、八 十 歳 で「 稚翁

」と 号し た

。こ の「 曼陀 羅

」 は 十 四 面の 画 帳で

、 釈 尊一 大 仏跡 諸 集 その 他

、仏 典 によ る 諸 仏で 不 動 尊、 観 音 は勿 論 中国 の 諸高 傑

、 日本 で は親 鸞

、 道元

、 日 蓮、 西 行

、良 寛

、そ れ から 富 山 に於 け る万 葉 足 跡な ど

、 父は 実 際 にそ れ ぞれ の 人々 の 歩 いた 所 を辿 っ て スケ ッ チ し、 そ の 中に そ の人 た ち の姿 を 父な り の 創 案 で 描 き、 父 独自 の 筆 法で 単 彩の 絵 と 字を 書 き残 し た

。 そ の 一 冊は 三 万か ら 三 万五 千 円と 評 価 され

、 三百 数 十冊 を 三 年 間で 書 き上 げ

、 昭和 四 十五 年 の 秋に 完 成し た

。そ の 集 ま った 一 千万 円 を 基金 と して 父 は

「高 志 奨学 財 団」 と い う財 団 法 人を 設 立 した

。 その 基 金を 底 辺 とし て 将来 の 日 本民 族 の 雄飛 を エ ネル ギ ーに し よ うと 念 願し た

。 こ の あ と 父の 一 万数 千 冊 の蔵 書 を、 富 山 市立 図 書館 に 寄 贈

制 は対 米 感 情の 悪 化か ら ア メリ カ 的な も の は親 し まれ な か った

。 しか し 父 は、 日 米関 係 の 悪化 を もう 一 度 客観 視 しよ う と して

「 朝 日」 を 辞め て 世界 漫 遊 の旅 に

、 当時 日 本画 壇 で 不遇 だ っ た竹 久 夢二 を 引き 立 て 昭和 六 年 五月 ア メリ カ へ 向か っ た

。し か し夢 二 は悪 興 行 師に 脅 さ れ、 純 粋に 応 援 して い た父 を 裏 切っ た ため 父 の 目指 し た世 界 漫 遊の 壮 途 は破 鏡 に陥 り

、 さら に 父は

「 日 米」 の 労働 争 議 にも 巻 き 込ま れ て

、朝 日 退職 金 は みな 使 い果 た し てし ま った

。 ァ メリ カ に 一年 ほ ど滞 在 して 昭 和 七年 五 月 に帰 国 した

。 そ れら に つ いて 自 著

『夢 二 と 久允

二 人の 渡 米と そ の 明暗

』

（ 平二 十 八・ 四 風 間 書房 刊

）に 私 は書 い てい る

。 その 年 の 十二 月

、東 洋 精 神探 求 のた め ア ジア 諸 国を 縦 断 して 印 度 に渡 り

、詩 聖 タゴ ー ル を訪 ね

、 さら に 釈尊 を 中 心と し た 仏跡 を 一周 し て昭 和 八 年四 月 八 日に 帰 国し た

。 再渡 米 以 前の こ とだ が

、 東京 の

「朝 日 新 聞」 社 時代 の

「 週刊 朝 日

」の 編 集長 の 頃の 昭 和 五年 六 月 十四 日 に新 潮 社 から

『 十 三人 倶 楽部 新 作小 説 集 第一 集

』 を刊 行 した

。 こ の時 の 父 の作 品 は小 説

「彼 ら の 一群

」 で あっ た

。こ の

「 十三 人 倶楽 部

」 は昭 和 初期 の 新 興藝 術 派運 動 と して 近

代 文 學史 上 意 義が あ っ た。 彼 ら十 三 人中 に 川 端康 成 氏 が い た

。そ の 頃の 川 端氏 か ら父 あ ての 書 簡が あ る。

「 東 京麴 町 有 楽橋 際 朝 日 新聞 社 週刊 朝 日編 輯 部 消 印昭 ２・ ８・ 24 翁 久允 様

」と あ り 拝 啓、 そ の后 は 御無 さ たい た しま し た 甚 だ 突然 乍 ら短 い 小 説一 節 買つ て い ただ け ませ ん で せ う か 明 日 頃、 持 参お 願 ひ いた し たく 存 じ ます が

、一 寸 前 以 て 手紙 で お願 ひ いた し ます 二十 四 日

川 端生 翁様 と あ っ て、 同 人の 十 三 人は 一 年一 回 ず つ新 作 集を 出 版 す る 予 定 だっ た が、 第 一 集限 り で分 散 し てし ま った

。 その 頃 の 日 本は 戦 時下 に 向 かい

、 五・ 一 五 事件 以 後は 軍 部の 弾 圧 も 目立 ち

、自 由 と か民 主 の思 想 を 提唱 す るも の は影 を 潜 めざ る を得 な かっ た

。 若 い 頃か ら 日本 を 客 観的 に 眺め て い た父 は

、こ の 非 常 時 下 に あっ て 祖国 の 本 質、 日 本の 文 化 と文 明 の展 開 につ い て 考 え、 こ れま で の 作家 生 活を 翻 し て昭 和 十一 年

、日 本

精神 の 源 流を 求 めて 郷 土 研究 に 打ち 込 も うと 発 心し て 郷 里の 富 山に 帰 って 郷 土誌

「 高^こ 志^し 人^びと

」 を創 刊 した

。 時代 は 戦 時へ 向 かい

、 昭 和十 七 年十 二 月 勃発 の 大東 亜 戦 争は 激 化し て ゆき

、「 高志 人

」創 刊 から 昭 和二 十 年三 月 三 十日 に 富 山へ 家 族と 共 に疎 開 す るま で

、 父は 東 京と 富 山 の半 月 ずつ の 生活 を 続け て いた

。「 高志 人

」創 刊 後の 十 年 近く は 郷土 研 究 を表 看 板に し な がら

、 比較 的 自 由な こ とを 書 い たり

、発 言 し たり し てい た が

、戦 時 の弾 圧 が日 々 加 わり

、 遂に 統 合 の名 の もと に

「 高志 人

」は 廃 刊 同様 の 憂 き目 に 会っ た

。 憲兵 や 特攻 に は 父の 書 いた も の の真 髄 な ど理 解 でき な か った よ うだ っ た が、 終 戦と 共 に 言論 は 自 由に な り、

「 高 志人

」は 復 活 し、 父 は再 び 自由 に 執筆 で きる よ うに な った

。 終戦 間 際 はさ な がら 半 病 人同 様 だっ た 父 は戦 後 にな っ て 生き 返 っ たよ う に元 気 を取 り 戻 した

。 そ れが や がて 父 の 独創 的 と も言 う べき 三 尊道 運 動 へと 展 開 して ゆ く。 そ れ は戦 後 の日 本 及び 日 本民 族 の道 標 とし て 真（ 釈迦

）・ 正

（ 不動

）・ 愛（ 観 音） の実 践を 目 指 す運 動 であ っ た。 こ れ は 人間 関 係の 理 想を 示 した も ので

、三 人 がそ れ ぞれ 真 実、 正 義、 愛 情の 精 神 で交 際 すれ ば 不 和も 不 快も な く 安静 に

過 ご せる と いう 人 間の 生 き方 が 父の 念 願で あ った

。 元 来

、無 欲 だっ た 父 は八 十 歳に な っ たと き

「高 志 人

」 の 三 尊 道運 動 の存 続 は

「高 志 人」 会 員 たち の お蔭 だ と考 え

、 更 にま た これ か ら の子 供 たち は 世 界の た め、 人 類の た め に 貢献 し 得る 日 本 人に な って 欲 し い、 そ れに は 自由 に 研 究す る た めの 資 金 が必 要 だと 考 え、 そ の 資金 を 得る た め に『 稚 翁 曼荼 羅 行

』を 書 き始 め た。 父 は 自ら を 七 十 歳 で「 太 稚」

、八 十 歳 で「 稚翁

」と 号し た

。こ の「 曼陀 羅

」 は 十 四 面の 画 帳で

、 釈 尊一 大 仏跡 諸 集 その 他

、仏 典 によ る 諸 仏で 不 動 尊、 観 音 は勿 論 中国 の 諸高 傑

、 日本 で は親 鸞

、 道元

、 日 蓮、 西 行

、良 寛

、そ れ から 富 山 に於 け る万 葉 足 跡な ど

、 父は 実 際 にそ れ ぞれ の 人々 の 歩 いた 所 を辿 っ て スケ ッ チ し、 そ の 中に そ の人 た ち の姿 を 父な り の 創 案 で 描 き、 父 独自 の 筆 法で 単 彩の 絵 と 字を 書 き残 し た

。 そ の 一 冊は 三 万か ら 三 万五 千 円と 評 価 され

、 三百 数 十冊 を 三 年 間で 書 き上 げ

、 昭和 四 十五 年 の 秋に 完 成し た

。そ の 集 ま った 一 千万 円 を 基金 と して 父 は

「高 志 奨学 財 団」 と い う財 団 法 人を 設 立 した

。 その 基 金を 底 辺 とし て 将来 の 日 本民 族 の 雄飛 を エ ネル ギ ーに し よ うと 念 願し た

。 こ の あ と 父の 一 万数 千 冊 の蔵 書 を、 富 山 市立 図 書館 に 寄 贈

し て公 開 し

、そ こ で「 稚 翁

」の 晩 年は 終 わ って

、 最後 に

「 稚仙

」 と改 称 した

。 そこ へ 持 ち上 が った の が

『翁 久 允全 集

』 刊行 の 話だ っ た

。家 族 や 近親 の 人た ち は、 こ の 歳に な っ て無 理 は禁 物 だ と危 ぶ ん だが

、 十数 年 前か ら ヨ ガ行 法 を 毎日 や って い た 父は

、 見 たと こ ろ元 気 そう で 曼 荼羅 を 描 いて い た頃 は 絵 遊び を 楽し む よ うで

、 ます ま す 健康 そ うだ っ た

。そ の こ ろ「 日本 経 済新 聞

」（ 昭 四 十五

・三

・三

）に 父 の 署名 の

「 三尊 像 にか け る 命」 に

「描 い た 三千 体

、 画帳 売 って 奨 学 金に

」と あ り

、そ の 内容 に つい

て「 わ が 庵は 瞑 想の 場

」・

「 運命 を 決 めた 放 校」

・「 渡 米、 文 学 運動 へ

」・

「 諸 行 無常 を 悟っ て

」・

「特 高 の目 ご ま かす

」 とあ り

、 この 記 事は 全 国 的に 反 響を 呼 び

、い く つか の 注 文が あ った

。 こ れを 完 成 する に は十 年 以 上か か ると 言 わ れた が

、意 外 に 早く 終 わ った

。 その 後 す ぐに

『 翁久 允 全 集刊 行 会』 が 創 設さ れ

、着 手 し た父 は 毎 朝四 時 に起 き て「 全 集

」の 編 集 や校 正 に取 り 組 み、 入 院 しつ つ も全 集 十巻 中 五 巻ま で を 完結 さ せた

。 と ころ が 昭 和四 十 八年 二 月十 四 日

、話 し な がら 忽 然と し て 消え る よう に して 急 逝し た

。

突 然 のこ と なが ら

「 全集

」 の六 巻 以 降は

「 高志 人

」 の 会 員 た ちの 協 力も 得 て 私と 甥 の須 田 満 の編 纂 によ り 昭和 四 十 八年 十 二月 に 完結 し

、わ が 社青 林 書院 か ら出 版 した

。

「 高 志 人」 終 刊号

（ 通 刊三 百 九十 九 号

）の

「 翁久 允 追悼 号

」 は四 十 九年 三 月に 高 志人 社 から 出 した

。

② 母と 父 母 キ ヨの 二 十三 回 忌 の昭 和 四十 八 年 二月 十 四日 に 父 が 急 逝 し

、父 の 死の 二 十 三年 前 の昭 和 二 十六 年 一月 七 日に 母 は 他 界し て いる

。 母 は死 の 前年 の 十 一月

、 突然 の 脳溢 血 か ら半 身 不随 と なり

、富 山 市内 の 不二 越 病 院に 入 院し

、 十 二 月十 日 に 退院 し て 新築 途 上の 現 在の 富 山 市内 に ある 安 野 屋の わ が 家へ 移 っ て新 年 を迎 え たが

、 一 月七 日 の七 草 の 朝こ の 世 を去 っ た

。こ の 母あ っ て こそ の 父の 人 生 は 自 由 に生 き

、さ ま ざま な こと を 成し 得 たと 言 えよ う か。 母 は 富 山 出 身

、 現 在 の 滑^なめ_り 川^かわ

市 の 高^たか

月^つき

に あ っ た 大 き な 肥 料 問 屋に 生 まれ

、 三 人の 兄 と二 人 の 姉と 妹 一人 だ っ た が

、 両 親は 早 世し た た め、 早 くか ら 兄 たち と 店を 切 り盛 り を し てい た せい か

、 当時 の 女性 に し ては 珍 しい ほ どの 太

っ腹 で

、 鷹揚

、 その 上

、 クリ ス チャ ン だ った せ いか

、 人 のた め 常 に尽 力 して い た人 だ っ た。 父 は 在米 中 の明 治 末 から 大 正 にか け て一 時 帰国 し

、 その 時

、 母を 知 り、 結 婚 して 父 は帰 米 し

、母 は 舅に 仕 え た後 の 大 正四 年 に単 身 渡 米し

、 大正 十 三年 に 父と 共 に帰 国 した

。 まず 想 い 出さ れ るの は

、 在米 十 八年 後 の 父は 再 度の 渡 米 後の 渡 印 後の 昭 和九 年 三月 に は 大森 区

（ 現大 田 区） 鵜 の 木 に 百 八 十 坪 の 土 地 を 購 入 し 五 十 四 坪 の 平 家 を 建 て

「 弟鳥 荘

」 と号 し た。 こ こに 於 い て父 は 初 めて 自 由人 と な って

、 創作 に 専念 し よう と 決意 す る。 そ の 翌 年 に 伊 豆 大 島 の 三 原 山 行^ぎょ_う 者^じゃ

窟^くつ

を 紹 介 す る 要 請 に 応じ て 一巡

、そ の あと 役^えん_の 行^ぎょ_う 者^しゃ

の 道場 だ っ た大^おお

峰^みね

山^さん

の 研 究の た め に山 伏 姿で 三 週 間の 大 峰修 業 を 成し

、 吉野 か ら 熊野 ま で 歩行

、 その た めか 熊 野 で体 調 を 崩し

、 白浜 で 保 養し

、 大 阪、 京 都を 経 て帰 京 し た。 そ の あと 役 行者 研 究 や山 岳 仏教 や 本 地垂 迹 説の 文 献 など を 探 索し 研 究し て い た。 こ のよ う に 日本 の 神社 仏 閣 の由 来 や日 本 史 など に 熱 中し た 後、 再 び 健康 を 害し

、 一 時保 養 のた め 母 キヨ の 兄 がい る 岐 阜の 高 山へ 行 き

、そ こ で郷 土 研 究家 の 福田 夕 咲 氏を 知 っ て郷 土 研究 誌 の意 を 固 め、 著 名 な柳 田 国男 氏

か ら 郷 土研 究 誌創 刊 の 賛意 を 得て

、 昭 和十 一 年九 月 二十 日

、 前述 し た郷 土 誌「 高 志人

」 を創 刊 した

。 こ の よう な 父の 生 き ざま を 見る と

、 家庭 の 主人 と し て の 生 活 から 外 れて 思 い のま ま 自由 に 生 き、 励 み行 動 して き た よ うに 思 われ る

。 それ は 常に 母 の 経済 的 な支 え があ っ た か らで

、 それ が 当 然の こ との よ う な家 庭 であ っ た。 そ の 中で 生 活 して き た 私は 時 折不 審 に思 う こ とも あ った が

、 生活 費 は どこ か ら くる の かと も 気付 く こ とも な く

、 母 の 大 らか な 性格 は 金 銭面 で の愚 痴 は 一切 言 わず

、 ゆ っ た り とし た 生活 態 度で あ った

。 そ の 根底 に あっ た 父 への 母 の支 え を 今に な って 想 い 出 す

。 そ れは 母 が着 物 に つい て 実に 詳 し い人 で

、い つ も丹 後 の 呉 服屋 さ んが 色 々 の反 物 を背 負 っ てや っ て来 て いた こ と が 思い 浮 かぶ

。 母 は非 常 に交 際 範 囲が 広 く、 世 話好 き で 人の 面 倒 もよ く 見 て、 困 った 人 を助 け て 上げ た り、 来 客 は絶 え ず

、わ が 家 は賑 わ って い た。 そ の 中で 母 は 人 知 れ ず 呉服 の 商売 で 生 計を 立 てて い た もの か

、そ れ を 表 面 に は 一切 言 わず

、 交 際範 囲 は広 く

、 優し い 母を 慕 って く る 人 達と の ごく 自 然 な交 際 の中 で 商 売は 成 され て いた も の か

。ま た 時折 母 は 真夜 中

、床 の 中 で算 盤 をは じ いて

し て公 開 し

、そ こ で「 稚 翁

」の 晩 年は 終 わ って

、 最後 に

「 稚仙

」 と改 称 した

。 そこ へ 持 ち上 が った の が

『翁 久 允全 集

』 刊行 の 話だ っ た

。家 族 や 近親 の 人た ち は、 こ の 歳に な っ て無 理 は禁 物 だ と危 ぶ ん だが

、 十数 年 前か ら ヨ ガ行 法 を 毎日 や って い た 父は

、 見 たと こ ろ元 気 そう で 曼 荼羅 を 描 いて い た頃 は 絵 遊び を 楽し む よ うで

、 ます ま す 健康 そ うだ っ た

。そ の こ ろ「 日本 経 済新 聞

」（ 昭 四 十五

・三

・三

）に 父 の 署名 の

「 三尊 像 にか け る 命」 に

「描 い た 三千 体

、 画帳 売 って 奨 学 金に

」と あ り

、そ の 内容 に つい

て「 わ が 庵は 瞑 想の 場

」・

「 運命 を 決 めた 放 校」

・「 渡 米、 文 学 運動 へ

」・

「 諸 行 無常 を 悟っ て

」・

「特 高 の目 ご ま かす

」 とあ り

、 この 記 事は 全 国 的に 反 響を 呼 び

、い く つか の 注 文が あ った

。 こ れを 完 成 する に は十 年 以 上か か ると 言 わ れた が

、意 外 に 早く 終 わ った

。 その 後 す ぐに

『 翁久 允 全 集刊 行 会』 が 創 設さ れ

、着 手 し た父 は 毎 朝四 時 に起 き て「 全 集

」の 編 集 や校 正 に取 り 組 み、 入 院 しつ つ も全 集 十巻 中 五 巻ま で を 完結 さ せた

。 と ころ が 昭 和四 十 八年 二 月十 四 日

、話 し な がら 忽 然と し て 消え る よう に して 急 逝し た

。

突 然 のこ と なが ら

「 全集

」 の六 巻 以 降は

「 高志 人

」 の 会 員 た ちの 協 力も 得 て 私と 甥 の須 田 満 の編 纂 によ り 昭和 四 十 八年 十 二月 に 完結 し

、わ が 社青 林 書院 か ら出 版 した

。

「 高 志 人」 終 刊号

（ 通 刊三 百 九十 九 号

）の

「 翁久 允 追悼 号

」 は四 十 九年 三 月に 高 志人 社 から 出 した

。

② 母と 父 母 キ ヨの 二 十三 回 忌 の昭 和 四十 八 年 二月 十 四日 に 父 が 急 逝 し

、父 の 死の 二 十 三年 前 の昭 和 二 十六 年 一月 七 日に 母 は 他 界し て いる

。 母 は死 の 前年 の 十 一月

、 突然 の 脳溢 血 か ら半 身 不随 と なり

、富 山 市内 の 不二 越 病 院に 入 院し

、 十 二 月十 日 に 退院 し て 新築 途 上の 現 在の 富 山 市内 に ある 安 野 屋の わ が 家へ 移 っ て新 年 を迎 え たが

、 一 月七 日 の七 草 の 朝こ の 世 を去 っ た

。こ の 母あ っ て こそ の 父の 人 生 は 自 由 に生 き

、さ ま ざま な こと を 成し 得 たと 言 えよ う か。 母 は 富 山 出 身

、 現 在 の 滑^なめ_り 川^かわ

市 の 高^たか

月^つき

に あ っ た 大 き な 肥 料 問 屋に 生 まれ

、 三 人の 兄 と二 人 の 姉と 妹 一人 だ っ た が

、 両 親は 早 世し た た め、 早 くか ら 兄 たち と 店を 切 り盛 り を し てい た せい か

、 当時 の 女性 に し ては 珍 しい ほ どの 太

っ腹 で

、 鷹揚

、 その 上

、 クリ ス チャ ン だ った せ いか

、 人 のた め 常 に尽 力 して い た人 だ っ た。 父 は 在米 中 の明 治 末 から 大 正 にか け て一 時 帰国 し

、 その 時

、 母を 知 り、 結 婚 して 父 は帰 米 し

、母 は 舅に 仕 え た後 の 大 正四 年 に単 身 渡 米し

、 大正 十 三年 に 父と 共 に帰 国 した

。 まず 想 い 出さ れ るの は

、 在米 十 八年 後 の 父は 再 度の 渡 米 後の 渡 印 後の 昭 和九 年 三月 に は 大森 区

（ 現大 田 区） 鵜 の 木 に 百 八 十 坪 の 土 地 を 購 入 し 五 十 四 坪 の 平 家 を 建 て

「 弟鳥 荘

」 と号 し た。 こ こに 於 い て父 は 初 めて 自 由人 と な って

、 創作 に 専念 し よう と 決意 す る。 そ の 翌 年 に 伊 豆 大 島 の 三 原 山 行^ぎょ_う 者^じゃ

窟^くつ

を 紹 介 す る 要 請 に 応じ て 一巡

、そ の あと 役^えん_の 行^ぎょ_う 者^しゃ

の 道場 だ っ た大^おお

峰^みね

山^さん

の 研 究の た め に山 伏 姿で 三 週 間の 大 峰修 業 を 成し

、 吉野 か ら 熊野 ま で 歩行

、 その た めか 熊 野 で体 調 を 崩し

、 白浜 で 保 養し

、 大 阪、 京 都を 経 て帰 京 し た。 そ の あと 役 行者 研 究 や山 岳 仏教 や 本 地垂 迹 説の 文 献 など を 探 索し 研 究し て い た。 こ のよ う に 日本 の 神社 仏 閣 の由 来 や日 本 史 など に 熱 中し た 後、 再 び 健康 を 害し

、 一 時保 養 のた め 母 キヨ の 兄 がい る 岐 阜の 高 山へ 行 き

、そ こ で郷 土 研 究家 の 福田 夕 咲 氏を 知 っ て郷 土 研究 誌 の意 を 固 め、 著 名 な柳 田 国男 氏

か ら 郷 土研 究 誌創 刊 の 賛意 を 得て

、 昭 和十 一 年九 月 二十 日

、 前述 し た郷 土 誌「 高 志人

」 を創 刊 した

。 こ の よう な 父の 生 き ざま を 見る と

、 家庭 の 主人 と し て の 生 活 から 外 れて 思 い のま ま 自由 に 生 き、 励 み行 動 して き た よ うに 思 われ る

。 それ は 常に 母 の 経済 的 な支 え があ っ た か らで

、 それ が 当 然の こ との よ う な家 庭 であ っ た。 そ の 中で 生 活 して き た 私は 時 折不 審 に思 う こ とも あ った が

、 生活 費 は どこ か ら くる の かと も 気付 く こ とも な く

、 母 の 大 らか な 性格 は 金 銭面 で の愚 痴 は 一切 言 わず

、 ゆ っ た り とし た 生活 態 度で あ った

。 そ の 根底 に あっ た 父 への 母 の支 え を 今に な って 想 い 出 す

。 そ れは 母 が着 物 に つい て 実に 詳 し い人 で

、い つ も丹 後 の 呉 服屋 さ んが 色 々 の反 物 を背 負 っ てや っ て来 て いた こ と が 思い 浮 かぶ

。 母 は非 常 に交 際 範 囲が 広 く、 世 話好 き で 人の 面 倒 もよ く 見 て、 困 った 人 を助 け て 上げ た り、 来 客 は絶 え ず

、わ が 家 は賑 わ って い た。 そ の 中で 母 は 人 知 れ ず 呉服 の 商売 で 生 計を 立 てて い た もの か

、そ れ を 表 面 に は 一切 言 わず

、 交 際範 囲 は広 く

、 優し い 母を 慕 って く る 人 達と の ごく 自 然 な交 際 の中 で 商 売は 成 され て いた も の か

。ま た 時折 母 は 真夜 中

、床 の 中 で算 盤 をは じ いて

い る姿 も 見 受け ら れた

。 そ の頃 の 私は 無 意 識の ま ま、 母 の 姿を 眺 め てい た だけ で

、母 一 人 で金 銭 面 での 苦 労を し て いた の で あろ う が、 母 はそ う し たこ と を 人に は 一切 言 わ ず悠 々 自適 な 生 活者 と して の 姿 のみ が 思 い浮 か んで く る ので あ る。 母は い つ も「 高^こ 志^し 人^びと

」 に つ いて

「 高い 志 を持 つ 人

」の 雑 誌と し て 高く 評 価し て いて

、 父 に対 し て は非 常 なる 尊 敬 の念 を 抱 いて い た。 私 が初 め て

「高 志 人

」に 掲 載し た

「 太宰 治 の

『斜 陽

』を 讀 んで

」（ 昭 二 十三

・ 九

）を 始 め

、

〈 俳句

〉「

『 探梅 行

』の 中の 四 句」

、「 故 郷に 帰 って

」（ 昭 二 十 五・ 四

）を 非 常 に喜 ん でく れ た こと も

、こ れ ら を限 り に 他界 し て しま っ ただ け に涙 と 共 に想 い 出 され る

。母 は い やな こ とは 一 切 父に は 告げ ず

、 父の 文 才を 何 と して も 自 由に 伸 ばし て 上 げた い とい う 切 願こ そ が母 の 生 き甲 斐 だ った よ うに 思 われ て なら な い。 終戦 の 二 か月 前 の六 月 に 東京 の 家に 残 し てき た 物を 母 と 姉が 取 り に行 っ た時

、 父に 関 し ての 移 民 資料 の 殆ど が 運 送で 運 ば れ、 衣 類は 一 切入 れ ず に在 米 中 の父 の 自筆 原 稿 や掲 載 記 事や 書 物の み で、 こ れ らは 今 日 の父 の

「移 民 地 文芸

」 研究 に 於 いて も っと も 貴 重な 資 料の 数 々 であ っ

た こ とも

、 母に 心 から 感 謝し た い。

③ 父か ら 受け た 恩恵

（ Ａ

） 卒 業論 文 は「 高 志人

」 から

「 与謝 野 研究

」 へ 昭 和 二十 五 年の 三 月

、早 稲 田大 学 文 学部 の 旧制 二 期 生 と し て 国文 科 を卒 業 し

、二 十 八年 に 大 学院 を 終え た

。学 部 の 卒 業論 文 には

「 み だれ 髮 と晶 子 の 研究 みだ れ 髮 評 釈

（ 一

）（ 二）

」（ 四 百字 原 稿用 紙 八 十六 枚

・ 百九 十 五枚

） を 提 出 した

。 此の 頃 は

『み だ れ髪

』 に つい て の資 料 は手 許 で 容 易に 見 られ な か った の で父 の 友 人の 歌 人尾 山 篤二 郎 氏 を 父か ら の紹 介 で 金沢 文 庫の お 宅 へ毎 週 通っ て ご意 見 を 伺っ た り

、そ の 頃 の図 書 館は 上 野に あ っ て頻 繁 に通 っ た りし て

、未 熟 なが ら 卒論 を 仕上 げ た。 こ の頃 の 私の 苦 労を 父 は察 し てか

、卒 業 後 の私 に「

『み だ れ 髮

』だ け では な く

、晶 子 の研 究 を

『高 志 人』 に 書い て み た らど う かな

」 と いう

、 思い が け ぬ父 の 言葉 を 受け た

。 そ の時 の 私は た だ〱

度 肝 を抜 か れる 思 い だっ た

。 そ の 頃 の私 は

「研 究

」 その も のに つ い て未 だ 何の 知 識 も な

かっ た ので

、何 と な く慄 然 とし た が、 その 一 瞬

、「 こ れ こ そが 文 学 愛好 の 新し い 出発 な の かな

」 と 思っ て これ ま で の「 高 志人

」 掲 載の も のな ど を 読み 返 し てみ た

。そ の 時 から 父 の意 向 に 添っ て 僭越 な が ら「 晶 子研 究

」 に着 手 し よう か と思 い 至っ た

。 その 後 父 はさ ら に「 題 を つけ て 連載 し て 見た ら どう か な

」と も 助 言し て くれ た こと に よ って

、 卒 業し た 昭和 二 十 五年 か ら

「高 志 人」 に

「与 謝 野 晶子 研 究

」十 五 回（ 昭 二 十五

・ 七

～二 十 八・ 三

）の 連 載 をは じ め

、さ ら に「 与 謝 野晶 子 研究 ノ― ト」 四 十 一回

（ 昭四 十

・ 二～ 四 十五

・ 二

）を 連 載す る よう に なっ た

。そ の他 に 随想 と して

「『 高 志 人』 と 父を 憶 う」

（昭 四 十四

・ 三） を書 き

、連 載 の「 わ が 半生

」 二十 三 回

（昭 四 十五

・ 五

～四 十 八・ 二

） を書 い た が、 こ れが

「 高志 人

」掲 載 の最 終 とな っ た。 この よ う に卒 論 の書 き 直 しで は ない が

、 父の 励 まし に よ る「 高 志 人」 連 載は

「 晶子 研 究

」の 出 発 にな っ たと 言 え よう か

。 その 頃 は高 度 成長 期 の 途上 に あ った せ いか

、

「 浅間 嶺

」、

「 形 成

」、

「 青 雲」

、「 明 日香

」、

「 青遠

」 など の 歌 誌に 発 表の 場 が十 分 にあ り

、「 与 謝 野研 究

」は ど んど ん 前 進し て いた よ う に思 わ れる

。 こ れも 父 の「 高 志 人」 が

土 台 に あっ た こと と 父 の励 ま しの 言 葉 によ る もの と 思い

、 感 謝 し てい る

。ま た 父 につ い ての 連 載 は、 富 山の

「 つむ ぎ

」十 三 回（ 昭 五 十・ 八

～ 昭五 十 三・ 十 一）

、神 奈 川の

「 焔」 四 十 四回

（昭 五 十一

・八

～ 平十 一・ 四

）な どに も あっ た

。

（ Ｂ

） 父 の言 葉—

「 勉 強は 生 涯つ づ けて ゆ くも の

」 昭 和 四十 四 年に

、 日 本の 女 子大 学 の 中で 実 践女 子 大 学 に 初 の ドク タ ー（ 博 士 課程

） が設 立 さ れた

、 その と き当 時 実 践 女子 大 学教 授 だ った 恩 師塩 田 良 平先 生 から

「 博士 課 程 の 第一 号 に君 を 推 薦し た い」 と い うお 言 葉を 電 話で 受 け た。 余 りに も 唐突 な こと で 早速 夫 に相 談 した が

、「 早 稲 田 の大 学 院 を出 て い るの に

、今 さ ら何 を 言 うの だ

」と 言 っ て、 全 く とり 合 っ ても く れな か っ た。 そ こで す ぐ 富 山 へ 電 話し て 父に 一 部 始終 を 伝え る と

「勉 強 は生 涯 つ づ け て ゆ くも の だ」 と 言 って

、 翌日

、 早 速私 の 姉を 上 京さ せ 塩 田 先生 宅 に私 と 共 に訪 ね させ

、 大 学院 に つい て 詳し く 聞 き

、そ の 内容 と 父 の意 志 を姉 は 夫 に詳 し く伝 え

、ま た 父 から も 直 接電 話 で 夫に 頼 んだ よ うで

、 や っと 夫 の許 可 を 得た

。 試 験日 に は マス タ ーや ド ク ター の 受験 者 が 多

い る姿 も 見 受け ら れた

。 そ の頃 の 私は 無 意 識の ま ま、 母 の 姿を 眺 め てい た だけ で

、母 一 人 で金 銭 面 での 苦 労を し て いた の で あろ う が、 母 はそ う し たこ と を 人に は 一切 言 わ ず悠 々 自適 な 生 活者 と して の 姿 のみ が 思 い浮 か んで く る ので あ る。 母は い つ も「 高^こ 志^し 人^びと

」 に つ いて

「 高い 志 を持 つ 人

」の 雑 誌と し て 高く 評 価し て いて

、 父 に対 し て は非 常 なる 尊 敬 の念 を 抱 いて い た。 私 が初 め て

「高 志 人

」に 掲 載し た

「 太宰 治 の

『斜 陽

』を 讀 んで

」（ 昭 二 十三

・ 九

）を 始 め

、

〈 俳句

〉「

『 探梅 行

』の 中の 四 句」

、「 故 郷に 帰 って

」（ 昭 二 十 五・ 四

）を 非 常 に喜 ん でく れ た こと も

、こ れ ら を限 り に 他界 し て しま っ ただ け に涙 と 共 に想 い 出 され る

。母 は い やな こ とは 一 切 父に は 告げ ず

、 父の 文 才を 何 と して も 自 由に 伸 ばし て 上 げた い とい う 切 願こ そ が母 の 生 き甲 斐 だ った よ うに 思 われ て なら な い。 終戦 の 二 か月 前 の六 月 に 東京 の 家に 残 し てき た 物を 母 と 姉が 取 り に行 っ た時

、 父に 関 し ての 移 民 資料 の 殆ど が 運 送で 運 ば れ、 衣 類は 一 切入 れ ず に在 米 中 の父 の 自筆 原 稿 や掲 載 記 事や 書 物の み で、 こ れ らは 今 日 の父 の

「移 民 地 文芸

」 研究 に 於 いて も っと も 貴 重な 資 料の 数 々 であ っ

た こ とも

、 母に 心 から 感 謝し た い。

③ 父か ら 受け た 恩恵

（ Ａ

） 卒 業論 文 は「 高 志人

」 から

「 与謝 野 研究

」 へ 昭 和 二十 五 年の 三 月

、早 稲 田大 学 文 学部 の 旧制 二 期 生 と し て 国文 科 を卒 業 し

、二 十 八年 に 大 学院 を 終え た

。学 部 の 卒 業論 文 には

「 み だれ 髮 と晶 子 の 研究 みだ れ 髮 評 釈

（ 一

）（ 二）

」（ 四 百字 原 稿用 紙 八 十六 枚

・ 百九 十 五枚

） を 提 出 した

。 此の 頃 は

『み だ れ髪

』 に つい て の資 料 は手 許 で 容 易に 見 られ な か った の で父 の 友 人の 歌 人尾 山 篤二 郎 氏 を 父か ら の紹 介 で 金沢 文 庫の お 宅 へ毎 週 通っ て ご意 見 を 伺っ た り

、そ の 頃 の図 書 館は 上 野に あ っ て頻 繁 に通 っ た りし て

、未 熟 なが ら 卒論 を 仕上 げ た。 こ の頃 の 私の 苦 労を 父 は察 し てか

、卒 業 後 の私 に「

『み だ れ 髮

』だ け では な く

、晶 子 の研 究 を

『高 志 人』 に 書い て み た らど う かな

」 と いう

、 思い が け ぬ父 の 言葉 を 受け た

。 そ の時 の 私は た だ〱

度 肝 を抜 か れる 思 い だっ た

。 そ の 頃 の私 は

「研 究

」 その も のに つ い て未 だ 何の 知 識 も な

かっ た ので

、何 と な く慄 然 とし た が、 その 一 瞬

、「 こ れ こ そが 文 学 愛好 の 新し い 出発 な の かな

」 と 思っ て これ ま で の「 高 志人

」 掲 載の も のな ど を 読み 返 し てみ た

。そ の 時 から 父 の意 向 に 添っ て 僭越 な が ら「 晶 子研 究

」 に着 手 し よう か と思 い 至っ た

。 その 後 父 はさ ら に「 題 を つけ て 連載 し て 見た ら どう か な

」と も 助 言し て くれ た こと に よ って

、 卒 業し た 昭和 二 十 五年 か ら

「高 志 人」 に

「与 謝 野 晶子 研 究

」十 五 回（ 昭 二 十五

・ 七

～二 十 八・ 三

）の 連 載 をは じ め

、さ ら に「 与 謝 野晶 子 研究 ノ― ト」 四 十 一回

（ 昭四 十

・ 二～ 四 十五

・ 二

）を 連 載す る よう に なっ た

。そ の他 に 随想 と して

「『 高 志 人』 と 父を 憶 う」

（昭 四 十四

・ 三） を書 き

、連 載 の「 わ が 半生

」 二十 三 回

（昭 四 十五

・ 五

～四 十 八・ 二

） を書 い た が、 こ れが

「 高志 人

」掲 載 の最 終 とな っ た。 この よ う に卒 論 の書 き 直 しで は ない が

、 父の 励 まし に よ る「 高 志 人」 連 載は

「 晶子 研 究

」の 出 発 にな っ たと 言 え よう か

。 その 頃 は高 度 成長 期 の 途上 に あ った せ いか

、

「 浅間 嶺

」、

「 形 成

」、

「 青 雲」

、「 明 日香

」、

「 青遠

」 など の 歌 誌に 発 表の 場 が十 分 にあ り

、「 与 謝 野研 究

」は ど んど ん 前 進し て いた よ う に思 わ れる

。 こ れも 父 の「 高 志 人」 が

土 台 に あっ た こと と 父 の励 ま しの 言 葉 によ る もの と 思い

、 感 謝 し てい る

。ま た 父 につ い ての 連 載 は、 富 山の

「 つむ ぎ

」十 三 回（ 昭 五 十・ 八

～ 昭五 十 三・ 十 一）

、神 奈 川の

「 焔」 四 十 四回

（昭 五 十一

・八

～ 平十 一・ 四

）な どに も あっ た

。

（ Ｂ

） 父 の言 葉—

「 勉 強は 生 涯つ づ けて ゆ くも の

」 昭 和 四十 四 年に

、 日 本の 女 子大 学 の 中で 実 践女 子 大 学 に 初 の ドク タ ー（ 博 士 課程

） が設 立 さ れた

、 その と き当 時 実 践 女子 大 学教 授 だ った 恩 師塩 田 良 平先 生 から

「 博士 課 程 の 第一 号 に君 を 推 薦し た い」 と い うお 言 葉を 電 話で 受 け た。 余 りに も 唐突 な こと で 早速 夫 に相 談 した が

、「 早 稲 田 の大 学 院 を出 て い るの に

、今 さ ら何 を 言 うの だ

」と 言 っ て、 全 く とり 合 っ ても く れな か っ た。 そ こで す ぐ 富 山 へ 電 話し て 父に 一 部 始終 を 伝え る と

「勉 強 は生 涯 つ づ け て ゆ くも の だ」 と 言 って

、 翌日

、 早 速私 の 姉を 上 京さ せ 塩 田 先生 宅 に私 と 共 に訪 ね させ

、 大 学院 に つい て 詳し く 聞 き

、そ の 内容 と 父 の意 志 を姉 は 夫 に詳 し く伝 え

、ま た 父 から も 直 接電 話 で 夫に 頼 んだ よ うで

、 や っと 夫 の許 可 を 得た

。 試 験日 に は マス タ ーや ド ク ター の 受験 者 が 多