ぎ 、 ま た 文 学 者 の ラ フ カ デ ィ オ
・ ハ ー ン も 日 本 の 精 神 構 造 の 中 に 、 神 道 に も と づ く 祖 先 崇 拝 を 見 出 し て い る 。 翁 も 同 様 に 神 道 に 着 目 し な が ら も
、 そ の 研 究 フ ィ ー ル ド を 彼 の 故 郷 で あ る 東 谷 か ら 出 発 し よ う と し て い る
。 こ う し て 、 翁 は そ の 後
、 「 東 谷 の 伝 説 と そ の 考 察 」 と し て
、 東 谷 の 氏 神 様 と そ の 正 体
・ 氏 神 と 部 落 の 源 流 に つ い て 、 連 載 形 式 で 論 稿 を
発 表 し て い く の で あ る 。 四 、 お わ り に 以 上 見 て き た よ う に
、 翁 の 『 高 志 人 』 創 刊 の 背 後 に は
、 彼 の 国 境 を 越 え た 移 動 経 験 が 生 み 出 し た
「 世 界 人
」 の 思 想 や 、 ま た 一 九 三
〇 年 代 の 民 俗 学 や 郷 土 研 究 の 隆 盛 と い う 背 景 が あ っ た
。 ま た 翁 は 、 郷 土 研 究 を 通 し て 発 見 し て い く べ き 日 本 精 神 の 源 泉 を 、 神 道 研 究 に 求 め て い っ た の だ が 、 さ ら に そ の 神 道 研 究 を 故 郷 東 谷 村 を 出 発 点 と し て 、 考 察 を 始 め た
。 翁 が 「 東 谷 の 伝 説 と そ の 考 察
」 を 中 心 に
、 そ の 後 ど の よ う に し て 彼 の 神 道 理 解 を 深 め て い く の か
、 ま た そ れ は 翁 の 既 刊 の 様 々 な 著 作
、 特 に 仏 教 関 連 の 著 作 な ど を 踏 ま え る と
、 ど の よ う な 思 想 的 発 展 が み ら れ る の か
、 そ れ ら の 点 を 今 後 考 察 し て い き た い
。 そ し て
、 翁 の 目 指 し た 郷 土 研 究 の 具 体 像 、 究 明 し た い と 目 標 に 掲 げ て い た 日 本 精 神 が
、 ど の よ う な も の な の か を 鮮 明 に し て い き た い
。 そ の 一 方
、 こ の
『 高 志 人
』 を め ぐ る 郷 土 を 中 心 と し た 文 化 人 た ち の ネ ッ ト ワ ー ク に つ い て も
、 十 分 に 目 配 り し て い く 必 要 が あ ろ う 。 富 山 の 郷 土 研 究 、 文 化 研 究
の 情 報 の 宝 庫 で あ る
『 高 志 人
』 研 究 に
、 本 稿 が 一 石 を 投 じ ら れ れ ば 幸 い で あ る
。 注
一
細川 光 洋「 吉 井勇 の 戦中 疎 開日 記（ 上
）―
「北 陸 日記
」抄
」『 国際 関 係
・ 比較 文 化研 究
』第 一 六巻 第 二号
、 二〇 一 八年 三 月
、細 川光 洋「 吉 井勇 と 高志 び とた ち― 戦 中 日記 よ り 第 二回
翁 久允
」『 北 日 本 新 聞』 二
〇一 八 年八 月 二三 日
。 二
長尾 洋 子『 越 中お わ ら風 の 盆の 空 間誌―
〈 歌の 町
〉か ら みた 近 代』
（ ミ ネ ルヴ ァ 書房
、 二〇 一 九）
。 三
翁の 経 歴に つ いて は
、逸 見 久美
・ 須田 満 編『 翁 久允 年 譜― 一 八 八 八― 一 九七 三
』（ 第 三 版
）（ 翁久 允 財団
、二
〇二
〇
）、 翁久 允 他 編『 翁 久 允 全集
（ 全 十巻
）』
（翁 久 允全 集 刊行 会
、一 九 七二―
一 九七 三
） を 参 照 した
。 四
日本 近 代文 学 館・ 小田 切 進編
『 日 本近 代 文学 大 辞典
』（ 小 学 館、 一 九 七 七）
、一 六
〇頁
、
『 二〇 世 紀日 本 人名 辞 典』
（ 中 外ア ソ シ エー ツ、 二
〇
〇四
）。 五
江馬 修『 一 作 家の 歩 み』
（ 理 論社
、一 九五 七
）、 二 一 一― 二 一五 頁
、 天 児 直 美『 炎 の燃 え つき る 時― 江 馬 修の 生 涯』
（ 春 秋社
、一 九八 五
）、 二 九 一頁
。 な お『 会 報』 一 号の 発 行月 が
、表 紙 には
「 昭 和八 年五 月 二 十五 日
」と あ った が
、 ここ で は奥 付 に記 載 の「 昭 和八 年 四月
一 滴 の 露 で あ る と 言 う が
、 こ れ は お そ ら く 様 々 な 文 化 の 一 つ の 源 の こ と を 指 し て い る の で あ ろ う
。 そ の 一 つ 一 つ の 露 か ら 各 地 域
、 各 国 家 の 文 化 が 出 来 上 が り 、 そ れ ら の 露 の 集 ま り 全 体 が
、 世 界 を 形 作 っ て い る と い う
。 翁 独 特 の 世 界 観
、 文 化 観 が こ こ で も 示 さ れ て い る 。 富 山 県 民 が 高 志 の 国 の 源 流 を 知 る と い う こ と は 、 露 の 集 合 体 で あ る 日 本 文 化 を 知 る こ と に な り
、 ひ い て は 各 国 家 の 露 で あ る 文 化 と
、 そ の 露 か ら な る 大 河 の 集 合 体 で あ る 世 界 の 文 化 を 知 る こ と に つ な が る と い う 論 理 で あ る
。 こ の 大 河 の 比 喩 と 世 界 観 は
、 各 自 の 出 自 の 文 化 的 特 徴 を 尊 重 し な が ら 、 世 界 で 活 躍 す る 人 物 を 目 指 す と い う 「 世 界 人
」 の 思 想 と 相 通 じ る 側 面 が あ る
。 さ ら に 続 け て 翁 は 、 日 本 の 源 流 が い っ た い 何 で あ る か を 述 べ て い く
。 日 本 民 族 の 源 流 の 一 滴 露 で あ つ た と こ ろ の 神 々
。 そ れ ら の 神 々 は 木 の 葉 か ら 落 ち て 流 の 中 に 合 同 し て ゆ く う ち に 、 も と の 露 が 水 と な つ て 来 た
。 そ こ に 神 々 の 進 化 が あ つ た
。 変 化 も あ つ た 。 そ の う ち に 他 の 支 流 が 流 れ 込 ん で 来 た 、 更 に 他 か ら の 支 流
が 滔 々 と や つ て 来 た
。 国 つ 神 の 露 滴
、 天 つ 神 の 露 滴
、 そ れ ら の 合 流 が 形 造 つ た 原 始 神 道 の 中 に
、 流 れ 込 ん で 来 た
。 伝 教
、 道 教
、 仏 教 、 景 教 、 其 他 あ ら ゆ る 類 を 異 に し た 支 流 で あ つ た 。 日 本 の 川 は そ の や う に し て 三 千 年 間 流 れ て 来 た の だ
。 そ の 間 に 神 々 の 姿 が 変 つ た と 同 じ く 民 族 の 生 活 も 精 神 も 変 つ た
。 そ の 混 淆 し た 流 れ の 中 に
、 私 達 は 清 純 な る 流 れ の 源 流 を 辿 ら う と す る （ 三 頁 ）
。 こ こ で 翁 は
、 日 本 民 族 の 源 流 と し て
、 原 始 神 道 へ の 高 い 関 心 を 示 し て い る
。 日 本 の 古 来 か ら の 宗 教 で あ る 神 道 に 日 本 精 神 の 源 泉 が あ る と 見 通 し を つ け る こ と は 、 あ る 意 味 自 然 な 流 れ で は あ ろ う
。 著 名 な 先 人 の 研 究 者 た ち で も
、 例 え ば 国 学 者 の 本 居 宣 長 も 神 道 研 究 に 力 を 注 ぎ 、 ま た 文 学 者 の ラ フ カ デ ィ オ
・ ハ ー ン も 日 本 の 精 神 構 造 の 中 に 、 神 道 に も と づ く 祖 先 崇 拝 を 見 出 し て い る 。 翁 も 同 様 に 神 道 に 着 目 し な が ら も
、 そ の 研 究 フ ィ ー ル ド を 彼 の 故 郷 で あ る 東 谷 か ら 出 発 し よ う と し て い る
。 こ う し て 、 翁 は そ の 後
、 「 東 谷 の 伝 説 と そ の 考 察 」 と し て
、 東 谷 の 氏 神 様 と そ の 正 体
・ 氏 神 と 部 落 の 源 流 に つ い て 、 連 載 形 式 で 論 稿 を
発 表 し て い く の で あ る 。 四 、 お わ り に 以 上 見 て き た よ う に
、 翁 の 『 高 志 人 』 創 刊 の 背 後 に は
、 彼 の 国 境 を 越 え た 移 動 経 験 が 生 み 出 し た
「 世 界 人
」 の 思 想 や 、 ま た 一 九 三
〇 年 代 の 民 俗 学 や 郷 土 研 究 の 隆 盛 と い う 背 景 が あ っ た
。 ま た 翁 は 、 郷 土 研 究 を 通 し て 発 見 し て い く べ き 日 本 精 神 の 源 泉 を 、 神 道 研 究 に 求 め て い っ た の だ が 、 さ ら に そ の 神 道 研 究 を 故 郷 東 谷 村 を 出 発 点 と し て 、 考 察 を 始 め た
。 翁 が 「 東 谷 の 伝 説 と そ の 考 察
」 を 中 心 に
、 そ の 後 ど の よ う に し て 彼 の 神 道 理 解 を 深 め て い く の か
、 ま た そ れ は 翁 の 既 刊 の 様 々 な 著 作
、 特 に 仏 教 関 連 の 著 作 な ど を 踏 ま え る と
、 ど の よ う な 思 想 的 発 展 が み ら れ る の か
、 そ れ ら の 点 を 今 後 考 察 し て い き た い
。 そ し て
、 翁 の 目 指 し た 郷 土 研 究 の 具 体 像 、 究 明 し た い と 目 標 に 掲 げ て い た 日 本 精 神 が
、 ど の よ う な も の な の か を 鮮 明 に し て い き た い
。 そ の 一 方
、 こ の
『 高 志 人
』 を め ぐ る 郷 土 を 中 心 と し た 文 化 人 た ち の ネ ッ ト ワ ー ク に つ い て も
、 十 分 に 目 配 り し て い く 必 要 が あ ろ う 。 富 山 の 郷 土 研 究 、 文 化 研 究
の 情 報 の 宝 庫 で あ る
『 高 志 人
』 研 究 に
、 本 稿 が 一 石 を 投 じ ら れ れ ば 幸 い で あ る
。 注
一
細川 光 洋「 吉 井勇 の 戦中 疎 開日 記（ 上
）―
「北 陸 日記
」抄
」『 国際 関 係
・ 比較 文 化研 究
』第 一 六巻 第 二号
、 二〇 一 八年 三 月
、細 川光 洋「 吉 井勇 と 高志 び とた ち― 戦 中 日記 よ り 第 二回
翁 久允
」『 北 日 本 新 聞』 二
〇一 八 年八 月 二三 日
。 二
長尾 洋 子『 越 中お わ ら風 の 盆の 空 間誌―
〈 歌の 町
〉か ら みた 近 代』
（ ミ ネ ルヴ ァ 書房
、 二〇 一 九）
。 三
翁の 経 歴に つ いて は
、逸 見 久美
・ 須田 満 編『 翁 久允 年 譜― 一 八 八 八― 一 九七 三
』（ 第 三 版
）（ 翁久 允 財団
、二
〇二
〇
）、 翁久 允 他 編『 翁 久 允 全集
（ 全 十巻
）』
（翁 久 允全 集 刊行 会
、一 九 七二―
一 九七 三
） を 参 照 した
。 四
日本 近 代文 学 館・ 小田 切 進編
『 日 本近 代 文学 大 辞典
』（ 小 学 館、 一 九 七 七）
、一 六
〇頁
、
『 二〇 世 紀日 本 人名 辞 典』
（ 中 外ア ソ シ エー ツ、 二
〇
〇四
）。 五
江馬 修『 一 作 家の 歩 み』
（ 理 論社
、一 九五 七
）、 二 一 一― 二 一五 頁
、 天 児 直 美『 炎 の燃 え つき る 時― 江 馬 修の 生 涯』
（ 春 秋社
、一 九八 五
）、 二 九 一頁
。 な お『 会 報』 一 号の 発 行月 が
、表 紙 には
「 昭 和八 年五 月 二 十五 日
」と あ った が
、 ここ で は奥 付 に記 載 の「 昭 和八 年 四月
二 十五 日
」の 方 で記 し た
。 六
『 ひだ び と』 三 年一 号
、飛 騨 考古 土 俗学 会
、一 九 三 五年 一月
。 七 日 本近 代 文学 館
・小 田 切
、『 日 本近 代 文学 大 辞典
』、 二三 二― 二 三 三 頁、 江 馬、
『 一 作家 の 歩み
』、 天 児
、『 炎 の 燃え つ きる 時
』、 二 八 六― 二 九 六頁
。 八
『 高志 人
』三 巻 四号
、 一九 三 八年 四 月、 三 頁。 九
『 日 本大 百科 全 書（ 電 子 版）
』（ 小学 館
、二
〇 一四
）、 新谷 尚 紀『 民 俗 学と は 何か―
柳田
・折 口・ 渋 沢に 学 び直 す
』（ 吉川 弘 文館
、二
〇 一 一）
。 一
〇 柳 田の 記 述に 関 して は
、日 本 近 代文 学 館・ 小 田切
、『 日本 近 代文 学 大 辞典
』、 三九 七― 三 九 九頁
、 新谷
、『 民俗 学 とは 何 か』 を 参照 し た
。 一 一 江 馬 も高 山で 始 め た郷 土 研究 の 契機 に つい て
、飛 騨 の土 地 柄が 民 俗 学的 に も考 古 学的 に も豊 か な資 料 に恵 ま れて い た点 と
、
「 柳田 国 男 の三 十 年に わ たる 匿 れた 民 俗の 研 究 が、 折 から 広 く世 間 に認 め られ て き て、 新 しい 郷 土研 究 の機 運 が全 国 的に み なぎ っ て きた こ と」 を 挙 げて い る。 江 馬、
『 一 作家 の 歩み
』、 二 一 七― 二 一 八頁
。 一 二
『 高志 人
』三 巻 四号
、 三― 四 頁
。須 田 満氏 に よれ ば
、翁 と 川崎 の 書 簡は
、 一九 二 九年 か ら 一九 六 五年 ま でに 亘 り、 現 在八 十 七通 確 認 され て いる
。『 高志 人
』創 刊 前後 の 手紙 の やり 取 りか ら も、 川 崎 のお わ ら 保存 会 での 活 動が 翁 の郷 土 研究 熱 に影 響 を与 え た こと が うか が える
。 須田 氏 よ り翁 と 川崎 の 往復 書 簡の 翻 刻原 稿 を教 示 頂 き、 閲 覧さ せ て頂 い た。 こ こに 感 謝申 し 上げ ま す。
一 三 続八 尾 町史 編 纂委 員 会『 続 八尾 町 史』
（ 八尾 町 役場
、 一 九七 三）
、 九 二
〇― 九 二 三頁
。 一 四 長尾
、『 越 中 おわ ら 風の 盆 の空 間 誌』
、 二 二六―
二五 三 頁。 一 五 松本 の 経歴 に つい て は続 八 尾町 史 編纂 委 員会
、『 続 八 尾 町史
』、 八 七 五― 八八
〇 頁を 参 照。 ま た『 続 八尾 町 史
』に は
、「 同 書（
『 八 尾 史 談
』の こ と― 筆 者
）は 地 方に お ける 郷 土 理解 の 唯一 の 宝典 と し て 珍 重さ れ
、 多く の 町民 に 親し ま れた
。 当時
、 郡お よ び県 下 でも こ の 種 の刊 行 はき わ めて 僅 少で あ り、 貴 重な 文 献の ひ と つと なっ た
。 また
、 これ が きっ か け とな っ て町 村 にお け る郷 土 史の 編 さん が 相 つい で 行な わ れる よ うに な った
。」
（ 八七 八 頁） と まと め られ て いる こ とか ら も、
『 八 尾史 談
』の 重 要さ が 推測 さ れる
。 一 六
『高 志 人』 三 巻四 号
、四 頁
。 一 七 翁久 允 他編
『翁 久 允全 集（ 四
）』
（ 翁久 允 全集 刊 行会
、一 九 七二 年
）、 二 三 六― 二 三 七頁
。 一 八 逸見
・ 須田
、『 翁 久 允年 譜
』、 二
〇 頁。 一 九
『 富 山大 百 科事 典
』（ 北 日本 新 聞社
、一 九 九 四）
、三 七 五 頁、
『 二〇 世 紀 日本 人 名 辞典
』（ 中 外 アソ シ エー ツ
、二
〇
〇四
）、 楠瀬 勝 監修
『 小 杉町 史― 通史 編
』（ 小 杉 町役 場
、一 九 九七
）、 九 五 五― 九 五 八 頁
、 稗 田菫 平
『小 杉 と文 芸― 片 口 江東
、 安 之助 そ の詩 歌 と生 涯
』
（ 富 山近 代 文芸 研 究会
、 一九 八 二）
。 二
〇
『高 志 人』 創 刊号
、 一九 三 六年 九 月、 四 九― 七 八頁
。 二 一
『高 志 人』 創 刊号
、 三七―
四八 頁
。以 下
、引 用 は本 文 中に 頁 数の み 記 す
。ま た 旧漢 字 は適 宜 新漢 字 に改 め た。 二
二 吉 田亮 編 著『 ア メ リカ 日 本人 移 民の 越 境教 育 史』
（ 日 本図 書 セン タ ー
、二
〇
〇五
）。 二 三 翁 久允
「 役行 者 と非 常 時代
」『 高志 人
』創 刊 号、 八
〇― 一
〇九 頁
。 二 四 翁 久允
「 二月 の 言葉
」『 高 志 人』 第 二巻 二 号、 一九 三 七 年二 月、 二
―
三頁
。 以下
、 引用 は 本 文中 に 頁数 の み記 す
。ま た 旧漢 字 は 適宜 新 漢字 に 改め た
。