「国家の社会化」とその思想的意味 : 長谷川如是 閑『現代国家批判』を中心に

「国家の社会化」とその思想的意味 : 長谷川如是 閑『現代国家批判』を中心に

著者 織田 健志

雑誌名 同志社法學

巻 56

号 1

ページ 45‑77

発行年 2004‑05‑31

権利 同志社法學會

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000007519

は じ め に   長 谷 川 如 是 閑

︵ 一 八 七 五

︱ 一 九 六 九

︶ と い え ば

︑ 吉 野 作 造 や 大 山 郁 夫 と 並 ぶ 大 正 デ モ ク ラ シ ー 運 動 の オ ピ ニ オ ン

・ リ ー ダ ー と し て 今 日 そ の 名 が 知 ら れ て い る

︒ 民 衆 運 動 の 簇 生 や 政 党 の 抬 頭 に よ っ て 特 徴 づ け ら れ た 大 正 デ モ ク ラ シ ー

四 五

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 四 五

︶

研 究 ノ ー

 

ト

 

︻ 目 次

︼ は じ め に 一．

﹁ 社 会 の 発 見

﹂ 二．

国 家 批 判 の 論 理 三．

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味 お わ り に

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

︱

長 谷 川 如 是 閑

﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄ を 中 心 に

︱

織

田

健

志

の 時 代 は

︑ 如 是 閑 の 個 人 史 に 即 し て い え ば 雑 誌

﹃ 我 等

﹄ の 時 代 に あ た る

︒ 一 九 一 九 年

︑ い わ ゆ る

﹁ 白 虹 事 件

﹂ に よ り 大 阪 朝 日 新 聞 を 退 社 し た 如 是 閑 は

︑ 大 山 郁 夫 や 河 上 肇 ら の 協 力 を 得 て 雑 誌

﹃ 我 等

﹄ を 発 刊 し た

︒ そ し て 以 後

︑ 約 十 五 年 に わ た っ て

︑ こ の 雑 誌

﹃ 我 等

﹄︵ 三

〇 年 二 月

﹃ 批 判

﹄ と 改 題

︶ は

︑ 国 家

・ 社 会

・ 政 治

・ 文 化 な ど 人 事 文 物 の あ ら ゆ る 問 題 に 対 す る 如 是 閑 の 批 判 活 動 の 拠 点 と な っ た の で あ る

︒ と り わ け 国 家 や 政 治 の 現 状 に 対 す る 仮 借 な い 批 判 は

︑ 官 学 ア カ デ ミ ズ ム の 中 心 を な し て い た

﹁ 国 家 学

﹂ や

︑ 英 米 政 治 理 論 の 教 科 書 的 紹 介 の 域 を 出 て い な か っ た

﹁ 講 壇 政 治 学

﹂ に 飽 き 足 り な い 当 時 の 青 年 層 を 大 い に 魅 了 し た の で あ っ た

︒   本 稿 の 目 的 は

︑ 如 是 閑 の 主 著 の 一 つ で あ る

﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄ を 中 心 に

︑ 彼 の 国 家 観 の 一 断 面 を 検 討 す る こ と に あ る

︒ と こ ろ で 如 是 閑 の 国 家 観 に つ い て は

︑ す で に い く つ か の 先 行 研 究 が 存 在 し て い る

︒ ま ず 挙 げ ら れ る の は

︑ イ ギ リ ス 思 想 と の 比 較 思 想 的 考 察 を 行 っ た 田 中 浩 氏 の 研 究 で あ る

︒ 田 中 氏 は

︑﹃ 我 等

﹄

＝

﹃ 批 判

﹄ 時 代 の 論 稿 を 中 心 に 如 是 閑 に お け る イ ギ リ ス 思 想

︱

︱ と く に 多 元 的 国 家 論 者 と し て 著 名 な ホ ブ ハ ウ ス

︵

︶ の 影 響 を 検 討 し

︑ そ の 思 想 を 自 由 主 義 と 社 会 主 義 を 接 合 し た

﹁﹃ 社 会 的

﹄ 民 主 主 義

﹂ と 規 定 し た

︒ 飯 田 泰 三 氏 は

︑ 如 是 閑 の 言 論 に 見 ら れ る ニ ヒ リ ズ ム に 着 目 し

︑ 彼 の 国 家 批 判 に 通 底 す る 批 判 精 神

︱

︱ 国 家 に 対 す る 嫌 悪 感 を 鋭 く 抉 り 出 し た

︒ ま た

︑ 池 田 元 氏 に よ る 如 是 閑 国 家 論 の 理 論 的 研 究 も 欠 く こ と の で き な い 研 究 で あ る

︒   こ の よ う に 優 れ た 先 行 研 究 が 存 在 す る が

︑ そ れ ら の 多 く は 犀 利 な 国 家 批 判 そ れ 自 体 の 解 明 に 主 眼 が お か れ

︑ 批 判 を 通 し て 如 是 閑 が ど の よ う な 国 家 像 を 模 索 し た の か

︑ と い う 点 に つ い て 関 心 が 払 わ れ て こ な か っ た

︒ そ の 理 由 と し て は

︑ 以 下 の よ う な 同 時 代 人 の 如 是 閑 評 の 影 響 が 考 え ら れ る

︒ た と え ば 大 内 兵 衛 は

︑ 如 是 閑 の 批 判 活 動 を 高 く 評 価 す る

︵ １

︶

︵ ２︶

︵３

︶

︵ ４

︶

︵ ５

︶

四 六

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 四 六

︶

一 方 で

︑ そ の 言 論 が

﹁ 批 判 絶 対 主 義

﹂ で あ り

︑﹁ そ う い う も の か ら は

︑ い つ ま で つ い て い っ て も 建 設 的 な 何 物 も で て き は し な い

﹂ と 手 厳 し い 評 価 を 下 し て い る

︒ ま た

︑﹁ デ モ ク ラ シ ー の 吉 野 作 造

︑ 社 会 主 義 政 治 運 動 の 大 山 郁 夫

︑ マ ル キ シ ズ ム の 河 上 肇 等 が 日 本 の 民 衆 に 与 え た よ う な も の を

︑ 彼 は 何 一 つ 与 え な か っ た

﹂ と は

︑ 如 是 閑 を

﹁ 思 想 の ピ ラ ミ ッ ド

﹂ と 呼 ん だ 大 宅 壮 一 の 言 葉 で あ っ た

︒ そ の た め

︑ 先 行 研 究 で 国 家 観 が 取 り 上 げ ら れ る 場 合 も

︑ 国 家 に 対 す る 批 判 的 言 説 に 関 心 が 集 中 し た の で あ る

︒ た し か に

︑﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄ と い う タ イ ト ル に 示 さ れ て い る と お り

︑ 如 是 閑 は

︑ 国 家 の 作 為 性 や 虚 偽 性 を 批 判 す る 視 点 を 全 面 に 打 ち 出 し て い る

︒ ま た 彼 は

︑ 自 ら の 国 家 像 に つ い て 必 ず し も 明 確 に 述 べ て い る わ け で は な い

︒ し か し 彼 の 著 作 を つ ぶ さ に 検 討 し て い く と

︑ 如 是 閑 の 国 家 観 が

﹁ 批 判 絶 対 主 義

﹂ と い う よ う な 消 極 的 な 評 価 で は 割 り 切 れ な い

︑﹁ 複 雑 な 陰 翳

﹂︵ 生 松 敬 三

︶ を 孕 ん で い る こ と に 気 づ く だ ろ う

︒ だ と す れ ば

︑ 批 判 精 神 の 冴 え に 眼 を 奪 わ れ る あ ま り

︑ 如 是 閑 を 国 家 に 対 す る ラ デ ィ カ ル な 批 判 者 と し て の み 捉 え る こ と は

︑ か え っ て こ の 思 想 家 の も っ て い る 可 能 性 に 眼 を つ ぶ る こ と に な ら な い だ ろ う か

︒   上 記 の 問 題 意 識 に 立 っ て

︑ 如 是 閑 の 国 家 批 判 の 内 容 と 批 判 を 通 し て 彼 が 模 索 し た 国 家 の あ り 方 に つ い て 考 察 す る

︒ 先 行 研 究 と の 視 座 の 違 い を 言 及 す れ ば

︑ 本 稿 で は

︑﹁

﹃ 社 会 的

﹄ 民 主 主 義 者

﹂ と か

﹁ 総 般 的 否 定 者

﹂ と い っ た 価 値 判 断 で 如 是 閑 の 思 想 を 分 析 す る こ と は し な い

︒ ま た

︑ 如 是 閑 の 国 家 観 が

︑﹁ 明 治 の 健 康 な ナ シ ョ ナ リ ズ ム

﹂ か ら 出 発 し て 国 家 の 道 徳 性 批 判 を 経 て 国 家 の 構 造 的 批 判

︵ マ ル ク ス 主 義

︶ へ と 変 遷 し た と い う 図 式 で は 捉 え な い

︒ 如 是 閑 の 国 家 観 に も も と よ り 時 代 に 応 じ て 変 容 が あ っ た

︒ と り わ け 評 論 で 用 い ら れ る 言 葉 に 着 目 す る な ら ば

︑ 右 の よ う な 図 式 で 彼 の 国 家 観 を た ど る こ と は 一 定 の 意 味 が あ ろ う

︒ だ が

︑ そ う し た 言 説 上 の 変 化 に も か か わ ら ず

︑ 比 較 的 一 貫 し て い る 側 面

︵ ６

︶

︵７

︶

︵ ８

︶

四 七

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 四 七

︶

が 存 在 し て い る よ う に 思 わ れ る

︒ 本 稿 の 問 題 関 心 か ら す れ ば

︑ 表 層 に お け る 変 化 よ り む し ろ そ の 根 底 を な し て い る 基 本 的 な モ テ ィ ー フ に 注 目 す る こ と に な る だ ろ う

︒ こ う し た 点 を 確 認 し た う え で

︑ 以 下

︑ 如 是 閑 の 国 家 観 の 複 雑 な 諸 側 面 を 解 明 し て い き た い 一． ︒

﹁ 社 会 の 発 見

﹂   如 是 閑 が 雑 誌

﹃ 我 等

﹄ を 創 刊 し た 時 期 は

︑ 国 際 連 盟 の 発 足 や 社 会 運 動 の 高 揚 に 象 徴 さ れ る 第 一 次 大 戦 後 に 到 来 し た デ モ ク ラ シ ー の 時 代 で あ り

︑﹁ 内 に お け る デ モ ク ラ シ ー

﹂﹁ 外 に 対 す る 国 際 協 調

﹂ を 合 言 葉 に 国 内 外 に お い て 民 主 主 義 的 傾 向 が 追 求 さ れ た

︒ こ う し た 時 代 の 動 き が

︑ 当 時 の 言 論 人 の 思 想 に も さ ま ざ ま な 形 で 影 響 を 与 え た こ と は い う ま で も な い

︒ こ と に 国 家 観 に 関 し て い え ば

︑ 一 九 二

〇 年 代 初 頭 に 言 論 界 を 席 捲 し た

﹁ 社 会 の 発 見

﹂ と い う 知 的 傾 向 は 看 過 す る こ と が で き な い だ ろ う

︒ 杉 森 孝 次 郎 は

︑﹁ 社 会 の 発 見

﹂ と い う 論 文 の な か で

︑ そ の イ ン パ ク ト に つ い て 端 的 に 語 っ て い る

︒﹁ 大 戦 は 徒 為 に 戦 は れ な か つ た

︒ そ れ は 世 界 を し て

︑ 社 会 を 発 見 せ し め た

︒ 発 見 す る 機 運 に 向 か は し め た

︒ 大 戦 前 に も 社 会 は あ つ た

︒ け れ ど も

︑ 人 は そ れ に 気 づ か な か つ た

︒ 事 実 が

︑ そ の 場 合 に 於 い て も

︑ 聡 明 と 良 心 を 追 ひ 越 し た の で あ つ た

﹂ と

︒ こ の 杉 森 の 言 葉 か ら も 知 ら れ る と お り

︑ 第 一 次 大 戦 の 衝 撃 は

︑ 国 家 や 政 治 を 論 ず る 多 く の 人 々 に 国 家 と 区 別 さ れ た

﹁ 社 会

﹂ と い う 概 念 を 明 確 に 意 識 さ せ た の で あ る

︒ そ の ほ か 目 に 付 く だ け で も

︑ 吉 野 作 造

﹁ 政 治 学 の 革 新

﹂︵

﹃ 中 央 公 論

﹄ 一 九 二

〇 年 一 月

︶︑

﹃ 政 治 の 社 会 的 基 礎

﹄︵ 一 九 二 三 年

︶ へ と 結 実 す る 大 山 郁 夫 に よ る

﹁ 科 学 と し て の 政 治 学

﹂ の 提 唱

︑ 福 田 徳 三

﹁﹃ 社 会

﹄ の 発 見

﹂︵

﹃ 社 会 政 策 と 階 級 闘 争

﹄ 一 九 二 二 年

︑ 所 収

︶︑ 高 田 保 馬

﹃ 社

︵ ９

︶

︵ 

︶ １０

四 八

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 四 八

︶

会 と 国 家

﹄︵ 一 九 二 一 年

︶︑ 中 島 重

﹃ 多 元 的 国 家 論

﹄︵ 一 九 二 二 年

︶ 等 々

︑﹁ 社 会 の 発 見

﹂ を め ぐ る 知 識 人 た ち の 著 作 は 枚 挙 に 暇 が な い

︒   も っ と も

︑ 国 家 と

﹁ 社 会

﹂ を 区 別 す る 発 想 自 体 は

︑ 国 家 機 構 の 確 立 に よ り 社 会 的 流 動 性 が 低 下 す る 明 治 二 十 年 代 に す で に そ の 萌 芽 が 見 ら れ た

︒ 松 本 三 之 介 氏 に よ る と

︑﹁ 社 会

﹂ の 優 位 を 説 く 国 家

・ 社 会 二 元 論 的 思 考 は

︑ 如 是 閑 が 新 聞

﹃ 日 本

﹄ 時 代 に 親 炙 し た 陸 羯 南 の 思 想 に も 見 ら れ る と い う

︒ す な わ ち 羯 南 は

︑ 法 律

・ 制 度

・ 行 政 を 司 る

﹁ 国 家

﹂ と 風 俗

・ 習 慣

・ 道 徳 な ど 伝 統 的 で 有 機 的 な 人 間 関 係 に 基 づ く

﹁ 社 会

﹂ を 区 別 し

︑ 前 者 を

﹁ 政 治 上 の 生 活

﹂︑ 後 者 を

﹁ 文 化 上 の 生 活

﹂ と し て 後 者 の 優 位 を 強 調 し た の で あ る

︒ そ れ で は

︑ 大 正 期 知 識 人 が 発 見 し た

﹁ 社 会

﹂ と は い っ た い 如 何 な る も の で あ っ た の だ ろ う か

︒ 黎 明 会 を 組 織 し て 大 正 期 の 知 的 世 界 を リ ー ド し た 福 田 徳 三 は

︑ 国 家 と 個 人 を 引 き 合 い に 出 し て 次 の よ う に 説 明 し て い る

︒﹁

﹃ 社 会

﹄ の 存 在 を 十 分 意 識 し な い 時 代 に あ つ て は

︑ 国 家 に 帰 属 し な い 事 項 は

︑ 之 を

﹃ 個 人

﹄ に 帰 属 せ し め る 外 は な い

︒ 然 し

﹃ 個 人

﹄ に 帰 属 せ し め 得 な い 事 も 必 ず あ る

︒

⁝

⁝ 然 る に 一 度

﹃ 社 会

﹄ を 発 見 し

︑ 其 存 在 と 其 活 動 の 法 則 を 知 る に 至 つ て は

︑ 国 家 に 一 括 す る 能 は ず

︒

個 人 に 分 割 し 能 は ざ る 此 等 の 異 例 的 現 象

   

︵ マ マ

︶

は

︑ 之 を あ げ て

﹃ 社 会 的

﹄ 現 象 な り と す る に 至 る

﹂ と

︒ 国 家 と 個 人 の 中 間 領 域 で あ る 集 団 生 活

︱

︱ ニ ュ ア ン ス の 差 こ そ あ れ

︑ こ の よ う な

﹁ 社 会

﹂ の 捉 え 方 は 彼 ら の 間 で お お む ね 共 有 さ れ た も の で あ っ た

︒ そ し て

︑ 新 た に 発 見

さ れ た

﹁ 社 会

﹂ に 依 拠 す る こ と で

︑ 大 正 期 知 識 人 た ち は 藩 閥 寡 頭 勢 力 が 支 配 す る 国 家 機 構 を 改 革 す べ く

︑ 精 力 的 な 言 論 活 動 を 展 開 し て い っ た の で あ る

︒  

﹁ 社 会 の 発 見

﹂ に 基 づ く 国 家

・ 社 会 二 元 論 は

︑ 既 存 の 国 家 機 構 へ の 批 判 を 可 能 に し た の み な ら ず

︑ 国 家 そ の も の の

︵ 

︶ １１

︵ 

︶ １２

︵  １︶３

四 九

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 四 九

︶

存 在 理 由 を 相 対 化 す る 視 点 を も 生 み 出 し た

︒ た と え ば

︑ 大 正 デ モ ク ラ シ ー の 主 導 者 で あ っ た 吉 野 作 造 は

︑ 国 家 と

﹁ 社 会

﹂ を 区 別 し て 次 の よ う に 論 じ て い る

︒ 吉 野 は

︑ 日 常 語 に お い て

﹁ 国 家

﹂ と

﹁ 社 会

﹂ は 混 同 さ れ て 使 わ れ て い る が

︑ 一 般 的 な 日 常 生 活

＝

﹁ 団 体 生 活

﹂ と し て の

﹁ 社 会

﹂ と 物 理 的 強 制 力 を 背 景 に も っ た

﹁ 国 家

﹂ と は 区 別 す べ き で あ る と 主 張 す る

︒ わ れ わ れ の 日 常 生 活 は

︑ 個 人 に 関 す る 領 域 と さ ま ざ ま な 人 間 関 係 が 織 り な す

﹁ 団 体 生 活

﹂

＝ 社 会 生 活 の 両 面 が あ る

︒ 後 者 の 社 会 生 活 を 成 り 立 た せ る た め に は 何 ら か の 秩 序 が な け れ ば な ら ず

︑ そ う し た 秩 序 形 成 な い し 維 持 の

﹁ 手 段

﹂ と し て

﹁ 強 制 組 織 と し て の 国 家

﹂ が 存 在 す る

︒ そ の 意 味 で

︑ わ れ わ れ の 社 会 生 活 に お い て

﹁ 強 制 組 織 と し て の 国 家

﹂ は 必 要 で あ り

︑﹁ 国 家 の 強 制 権 は 出 来 る 丈 有 効

︑ 優 勢 で な け れ ば な ら ぬ

﹂︒ だ が

︑ こ う し た 立 場 は

﹁ 強 制 組 織 と し て の 国 家 其 物 を 絶 対 の 価 値

﹂ と す る 旧 来 の 政 治 学

＝ 国 家 学 の 見 解 と は 全 く 異 な る

︒ 国 家 は あ く ま で

﹁ 手 段

﹂ で あ っ て

﹁ 目 的

﹂ で は な い

︒ 国 家 の 強 制 力 を 認 め る と は い え

︑ そ れ は

︑﹁ 団 体 生 活 の 上 に 最 高 の 文 化 を 開 展 す る

﹂ と い う 社 会 生 活 に お け る

﹁ 目 的

﹂ を 実 現 す る

﹁ 手 段

﹂ に 過 ぎ な い の で あ る

︒ し た が っ て

︑﹁ 強 制 組 織 と し て の 国 家

﹂ の 存 在 意 義 は

︑﹁ 文 化 的 目 的 の 達 成 の 為 め で あ つ て

︑ 強 制 其 事 を 絶 対 の 目 標 と す る の で は な い

﹂ と い う こ と に な る

︒   と こ ろ で

﹁ 社 会

﹂ を 発 見 し た 人 々 の な か で も

︑ 国 家 と

﹁ 社 会

﹂ の 関 係 を も っ と も 論 理 的 に 明 示 し た の は 多 元 的 国 家 論 者 と し て 名 高 い 中 島 重 で あ ろ う

︒ 主 著

﹃ 多 元 的 国 家 論

﹄ を 出 版 し た 同 じ 年

︑ 彼 は 雑 誌

﹃ 我 等

﹄ に

﹁ 国 家 を 団 体 の 一 種 な り と す る 新 説

﹂ と い う 多 元 的 国 家 論 の 学 説 紹 介 を 書 い て い る

︒ そ の な か で 中 島 は

︑ マ ッ キ ー ヴ ァ ー

︵

︶ の

﹃ 基 本 社 会

﹄︵

︶ の 紹 介 を 通 じ て 多 元 的 国 家 論 を 詳 し く 論 じ て い る

︒ ま ず 中 島 は

︑﹁ 広 く 社 会

と 呼 ば れ る べ き 関 係

﹂ を

﹁ 基 本 社 会 の 関 係

﹂︵

︶ と

﹁ 団 体

の 関 係

﹂ の 二 つ に 区 別 す る

︒

︵ 

︶ １４

五

○

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五

○

︶

﹁ 団 体

﹂ と は

﹁ 一 定 の 共 同 利 益 を 追 求 遂 行 す る た め に 合 意 的 に 作 ら れ た る 組 織 あ り 職 能 あ り 一 定 の 限 界 あ る 人 類 の 結 合 体

﹂ で あ り

︑ 生 活 共 同 体 た る

﹁ 基 本 社 会

﹂ に お け る

﹁ 機 関

﹂

＝

﹁ 手 段

﹂ で あ る と い う

︒ そ し て

︑ 国 家 を

﹁ 基 本 社 会

﹂ に お け る 他 の

﹁ 団 体

﹂ と 同 様 に

︑ 一 定 の 共 同 利 益 を 追 求 す る た め の 一 つ の

﹁ 機 関

﹂ と 位 置 づ け た の で あ る

︒﹁ 団 体

﹂ と し て の 国 家 に 優 先 す る

﹁ 基 本 社 会

﹂ と い う 概 念 を 設 定 す る こ と で

︑ 国 家 の 全 体 性 を 主 張 す る 体 制 イ デ オ ロ ギ ー に 対 抗 し よ う と し た 中 島 重 の 意 図 が 読 み 取 れ よ う

︒   以 上 で 見 て き た と お り

︑ 人 間 の 集 団 生 活 で あ る

﹁ 社 会

﹂ に 依 拠 し て 国 家 の 相 対 化 を 試 み た と こ ろ に

︑ 大 正 期 知 識 人 に お け る

﹁ 社 会 の 発 見

﹂ の 思 想 的 意 義 が あ っ た

︒ 如 是 閑 も 同 時 代 に 活 躍 し た ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て

︑ か よ う な 思 想 的 雰 囲 気 と 無 縁 で な か っ た こ と は い う ま で も な い だ ろ う

︒ さ ら に 特 筆 す べ き は

︑ 如 是 閑 が 他 の 知 識 人 に 先 ん じ て 国 家 と

﹁ 社 会

﹂ の 区 別 を 主 張 し て い た こ と で あ る

︒   如 是 閑 に よ る 国 家 と

﹁ 社 会

﹂ の 区 別 は

︑ 一 九 一 九 年 二 月 に 書 か れ た

﹁﹃ 大 阪 朝 日

﹄ か ら

﹃ 我 等

﹄ へ

﹂ に お い て 早 く も 見 受 け ら れ る

︒ 雑 誌

﹃ 我 等

﹄ の 実 質 的 な 創 刊 の 辞 で あ り

︑﹁ そ の 後 の す べ て の 作 品 の 鍵 と な り う る 記 念 碑 的 な マ ニ フ ェ ス ト

﹂ と も い う べ き こ の 文 章 の な か で

︑ 如 是 閑 は

︑ 統 治 機 構 と し て の 国 家 が

﹁ 政 治 に 於 け る 民 意 の 尊 重

﹂︵ 政 治 的 民 主 化

︶ と

﹁ 社 会 生 活 に 於 け る 国 民 各 自 の 生 活 の 向 上

﹂︵ 社 会 改 造

︶ を 同 時 に 遂 行 す る こ と を 要 求 し て い る

︒ そ し て 同 じ 年 の 四 月 に 発 表 さ れ た

﹁ 国 家 意 識 の 社 会 化

﹂ と い う 文 章 で は

︑ こ う し た 国 家 と

﹁ 社 会

﹂ の 区 別 を さ ら に 明 確 に 打 ち 出 し た

︒ こ の 論 文 で

︑ 如 是 閑 は

﹁ 国 家 的 価 値 の 標 準 を 抽 象 的 国 家 理 想 の 実 現

﹂ に で は な く

︑﹁ 国 民 の 具 体 的 生 活 の 価 値

﹂ に 置 く こ と を 主 張 す る

︒ こ こ で い う

﹁ 国 民 の 具 体 的 生 活 の 価 値

﹂ と は

﹁ 社 会

﹂ に お け る 特 定 の 個 人 の 意 志 で は な

︵  １︶５

︵  １︶６

︵  １︶７

五 一

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 一

︶

い

︒ む し ろ

︑ そ れ は 集 団 生 活 で あ る

﹁ 社 会 其 の 物 の 協 同 的 存 在

﹂ に 由 来 す る

﹁ 協 同 精 神

﹂ を 意 味 す る

︒ こ の よ う な

﹁ 協 同 精 神

﹂ に 国 家 を 立 脚 さ せ る こ と

︑ い い か え れ ば

﹁ 国 家 的 理 想 を 国 民 の 社 会 的 生 活 の 価 値 に 置 く こ と

﹂ を

︑ 如 是 閑 は

﹁ 国 家 意 識 の 社 会 化

﹂ と 呼 ん だ の で あ る

︒ そ の う え で

︑ 如 是 閑 は 国 家 の 役 割 を 次 の よ う に 結 論 づ け た

︒﹁ 協 同 精 神 の エ ジ エ ン ト た る 国 家 は

︑ 此 の 意 味 で 義 務 の 根 抵 に 立 つ た も の と い は な け れ ば な ら な い

︒ そ れ は 個 人 の 社 会 的 生 活 が

︑ 義 務 の 根 抵 に 立 つ て ゐ る の と

︑ 根 源 的 に 同 じ く し て ゐ る の で あ る

︒ 国 家 は

︑ 此 の 義 務 の 保 障 者 と し て

︑ あ ら ゆ る 個 人 に 臨 む が 故 に

︑ 其 の 権 威 は 広 大 な も の な の で あ る

﹂︒ 一 九 二

〇 年 の 論 文

﹁ 生 活 の 現 実 と 超 国 家 の 破 滅

﹂ で は

︑ さ ら に 一 歩 進 め て

︑ 人 々 の 具 体 的 な 社 会 生 活 の 観 点 か ら 権 力 機 構 と し て の 国 家 に 鋭 く 切 り 込 ん で い っ た

︒ 如 是 閑 に い わ せ れ ば こ う で あ る

︒﹁ 国 家 と い ふ 制 度 で は

︑ そ の 国 家 の 特 恵 を 蒙 つ て ゐ る 階 級 が

︑ 一 番 強 く

︑ 国 家 を 観 念 化 し

︑ そ れ を 多 数 人 民 の 生 活 事 実 と 引 離 し た 広 大 無 辺 の 超 越 体 た ら し め や う と し て ゐ る の で あ る

﹂ と

︒   こ う し て 如 是 閑 は

︑ 人 間 の 日 常 生 活 の 場 で あ る

﹁ 社 会

﹂ を 重 視 す る こ と で

︑ 国 家 を 権 力 機 構 と し て 批 判 的 に 捉 え る よ う に な っ て い っ た

︒ そ し て

︑ 国 家 に ま つ わ る 権 力 関 係 を 隠 蔽 す る さ ま ざ ま な

﹁ イ デ オ ロ ギ ー

﹂ に 対 し て 敢 然 と 立 ち 向 か う こ と に な る

︒ そ の 具 体 的 な 成 果 こ そ が

︑ 彼 の 主 著 の 一 つ で あ る

﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄ に ほ か な ら な い

︒ そ こ で 次 章 で は

︑﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄ を 軸 と し て

︑ 如 是 閑 の 国 家 批 判 の 諸 特 徴 に つ い て 概 観 し て い く こ と に し よ う

︒ 二．

国 家 批 判 の 論 理  

﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄﹁ 自 序

﹂ に お い て

︑ 如 是 閑 は 自 ら の 基 本 的 立 場 に つ い て 以 下 の よ う に 説 明 を し て い る

︒ 元 来

︑ 国 家

︵  １︶８

︵  １︶９

五 二

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 二

︶

は 人 間 の

﹁ 生 活 の 機 構

﹂ で あ り

︑ 人 間 生 活 の

﹁ 進 化

﹂ に よ っ て 漸 次 変 容 し て い く も の で あ る

︒ し か し

︑﹁ 或 る 目 的 に 支 配

﹂ さ れ た わ が 国 の 国 家 論 者 は

︑ 国 家 の

﹁ 進 化

﹂ と い う 事 実 に 目 を 背 け て

︑﹁ 空 想 的 の 固 定 的 な 構 造

﹂ と し て 国 家 を 捉 え よ う と し て い る

︒ 国 家 を 観 念 的 で 固 定 的 な も の と 見 な す こ う し た 国 家 論 は

︑﹁ 現 実 の 国 家 の 進 化 の 事 実

﹂ を 認 識 し て い な い 点 で

︑﹁ 国 家 の 形 而 上 学

﹂ と も い う べ き 観 念 的 な 作 為 に 過 ぎ な い

︒ だ が

︑ 現 実 の 国 家

︱

﹁ 生 活 事 実 と し て の 国 家

﹂ は

︑ そ う し た

﹁ 国 家 の 形 而 上 学

﹂ と は 無 関 係 に

﹁ 機 構 的 な 進 化

﹂ を 遂 げ て い る の で

︑ 国 家 の

﹁ 現 実

﹂ と

﹁ 観 念

﹂ を め ぐ っ て 著 し い 撞 着 が 生 ぜ ざ る を 得 な い

︒ こ の よ う な 状 況 に お い て

︑﹁ 私 達 が 求 め な け れ ば な ら な い も の は

︑ 国 家 の 神 話 学

︵

︶ で な く し て

︑ 国 家 の 博 物 学

︵

︶ で あ る

﹂︒ い い か え れ ば

︑ そ れ は

︑ 抽 象 的 な 国 家 の 理 想 を 説 く

﹁ 国 家 の 形 而 上 学

﹂ で は な く

︑ 社 会 生 活 に お け る 国 家 の あ り 方 を あ り の ま ま に 考 察 す る

﹁ 国 家 の 自 然 科 学

﹂ で な け れ ば な ら な い

︒ こ こ で 如 是 閑 が 主 張 す る

﹁ 国 家 の 博 物 学

﹂ と い う 立 場 は

︑ ス ペ ン サ ー

︵

︶ の

﹃ 教 育 論

﹄︵

︶ に お け る 次 の 一 節 と 基 本 的 に 重 な り 合 う も の と 見 て よ い だ ろ う

︒ 過 去 に お い て 君 主 が す べ て で あ り

︑ 民 衆 は 取 る に 足 ら な い 存 在 で あ っ た

︒ 同 様 に 過 去 の 歴 史 に お い て は 君 主 の な す こ と が 歴 史 叙 述 を 埋 め 尽 く し

︑ 国 民 の 実 生 活 は そ の 後 景 を 形 づ く っ て い た に 過 ぎ な か っ た

︒

⁝

⁝ わ れ わ れ に と っ て の 真 の 関 心 事 は

︑社 会 の 博 物 学

︵

︶ で あ る

︒わ れ わ れ が 知 り た い の は

︑国 家 が ど の よ う に 自 ら 成 長 し て

︑ 組 織 し て き た の か を わ れ わ れ に 理 解 さ せ る う え で 役 立 つ 事 実 な の で あ る

︒  

﹁ 生 活 事 実 と し て の 国 家

﹂ と い う 表 現 か ら も 理 解 で き る よ う に

︑ 如 是 閑 は 人 間 の 意 識 や 観 念 よ り も 彼 ら の 具 体 的 な 生 活 の 営 み を 重 視 し て い た

︒ そ し て

︑ 自 覚 的 な 目 的 意 識 や 思 惟 の 働 き よ り も 無 意 識 的 な

﹁ 本 能

﹂ や

﹁ 衝 動

﹂ の 果 た す

︵ 

︶ ２０

︵ 

︶ ２１

五 三

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 三

︶

役 割 を 強 調 し た

︒ じ っ さ い

︑﹃ 現 代 国 家 批 判

﹄ に 収 め ら れ た

﹁ 闘 争 本 能 と 国 家 の 発 生

﹂ と い う 文 章 の な か で

︑ 如 是 閑 は 国 家 の 発 生 を

﹁ 種 の 保 存

﹂ や

﹁ 自 己 保 存

﹂ と い っ た 生 物 学 的 な 観 点 か ら 説 明 し て い る

︒ 如 是 閑 に よ れ ば

︑ 人 間 は 生 存 の 必 要 性 か ら 集 団 生 活 を 営 ん で い る が

︑ そ こ で は 個 々 人 の

﹁ 物 理 的 な 力

﹂ の 単 な る 総 和 で は な く

︑ 集 団 内 の 成 員 に よ る

﹁

共 働

﹂

に 基 づ く

﹁ 組 織 化 さ れ た 力

コ オ ペ レエ シ ヨ ン

﹂ が 存 在 す る

︒ そ し て

︑ こ の

﹁ 共 働

﹂ に は

︑ 労 働 に お け る 協 働 作 業 の よ

オ ー ガ ナ イ ズ ド フ オ ー ス

う な 日 常 的 な

﹁ 互

助

﹂ と

︑ 他 の 集 団 へ の 襲 撃 や 外 敵 の 侵 略 か ら の 対 抗 と い っ た 排 他 的 な

﹁

ミユ ー チ ユア ル エ ード

互

助 の 闘 争

﹂︵

﹁ 闘

ミ ユー チ ユ アル ス ト ラツ グ ル

争

﹂ に お け る 協 力 関 係

︶ の 二 つ が あ る

︒ 生 物 進 化 論 に お け る

﹁ 互 助 説

﹂ と

﹁ 闘 争 説

﹂ を 援 用 し な が ら

︑ 如 是 閑 は 両 者 の 関 係 を 次 の よ う に 説 明 す る

︒ す な わ ち

︑ 平 和 的 な

﹁ 共 働

﹂ で あ る

﹁ 互 助

﹂ が

﹁ 社 会 的 生 活 の 自 然 で あ

﹂ り

︑﹁ そ の 自 然 が

︑ 何 等 か の 事 情 に よ っ て 撞 着 を 来 し た

﹂ 際 に

﹁ 闘 争

﹂ が 必 要 に な る

︒﹁ 戦 争 に お け る 互 助

︹ 闘 争

︱

︱ 引 用 者 註

︺ は

︑ 平 時 に お け る 互 助 の 延 長 で あ る

﹂ と い う わ け で あ る

︒ つ ま り は

︑﹁ 互 助 本 能

﹂ に 由 来 す る 日 常 的 な 社 会 生 活 に 対 し て

︑﹁ 国 家

﹂ は 非 常 時 に お け る

﹁ 闘 争 本 能

﹂ に 立 脚 す る 限 定 的 な 存 在 に ほ か な ら な い

︒ し た が っ て

︑﹁ 国 家 生 活 は

︑ 決 し て 社 会 生 活 の 全 般 を 含 ん で ゐ る も の で も な け れ ば

︑ そ の 最 も 肝 要 な 部 分 を 包 含 し 尽 く し て ゐ る も の で も な い

﹂ の で あ る

︒   さ ら に 如 是 閑 に よ れ ば

︑ 国 家 は 人 間 の 社 会 生 活 に お け る 諸 集 団 間 の 闘 争 の 結 果 に よ り 発 生 す る と 考 え ら れ た

︒ そ も そ も 国 家 発 生 以 前 の 原 始 社 会 に お い て は

︑﹁ 種 族 的 単 位

﹂ に 基 づ く

﹁ 権 力 関 係 以 外 の 社 会 的 結 合

﹂ が 存 在 し て い た

︒ だ が

︑ そ う し た 非 権 力 的 な

﹁ 社 会 的 結 合

﹂ は

︑﹁ 次 第 に 国 家 的 性 質 を 帯 び る

﹂ に 従 い

﹁ 全 く 征 服 関 係 に よ る 権 力 と 服 従 と の 支 配

﹂ を 基 礎 に も っ た 国 家 へ と 変 容 し て し ま っ た の で あ る

︒ し か も

︑ そ う し て で き あ が っ た 国 家 は

︑﹁ 如 何 な

︵ 

︶ ２２

︵ 

︶ ２３

︵ 

︶ ２４

五 四

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 四

︶

る 時 代 に 於 て も

︑ 国 家 の 実 権 を 握 つ て ゐ る 階 級 の 昌 栄 を 目 的 と し た

﹂ 支 配 機 構 で あ り

︑ そ の 本 質 は

﹁ 武 力

﹂ に よ る 征 服 関 係 か ら

﹁ 所 有

﹂ に よ る 支 配 関 係 に 移 行 し た 近 代 国 家 に お い て も 変 わ り な い と い う

︒ 国 家 の 発 生 を 集 団 間 の 闘 争 に 基 づ く 征 服

・ 被 征 服 関 係 に 求 め る こ う し た 見 解 は

︑ グ ン プ ロ ビ ッ ツ

︵

︶ や オ ッ ペ ン ハ イ マ ー

︵

︶ ら の 社 会 学 的 国 家 観 に 近 い 立 場 で あ り

︑ 同 時 期 の 日 本 で は 如 是 閑 の 盟 友 で あ る 大 山 郁 夫 が 積 極 的 に 受 容 し て い た

︒ 如 是 閑 も 社 会 学 的 国 家 観 の 受 容 を 通 じ て

︑ 国 家 の 権 力 的 性 格 に つ い て の 認 識 を 深 め て い っ た と 思 わ れ る

︒   ま た 如 是 閑 は

︑ 国 家 発 生 後 の 人 間 社 会 を

﹁ 蒐 集 群

﹂︵ 生 産 物 の 収 奪 者

＝ 支 配 層

︶ と

﹁ 生 産 群

﹂︵ 被 支 配 層

︶ か ら な る

﹁ 二 元 的 社 会

﹂ と し て い た

︒ 彼 に よ る と

﹁ 二 元 的 社 会

﹂ と は

︑﹁ 蒐 集 群

﹂ の 強 制 組 織 た る 国 家 と

﹁ 生 産 群

﹂ に よ る 協 同 的 行 動 に 基 づ く 基 底 社 会 か ら な り

︑ 前 者 と 後 者 の 間 の 支 配

・ 服 従 関 係 を 基 礎 と す る 構 造 で あ る

︒ こ の

﹁ 蒐 集 群

﹂ と

﹁ 生 産 群

﹂ の 間 に は

︑﹁ 平 和 的 共 働

﹂ に 基 づ く 有 機 的 な 関 係 は 何 ら 存 在 せ ず

︑ 両 者 は た だ 機 械 的 に 結 合 し て い る だ け に 過 ぎ な い

︒ た し か に

︑ 国 家 発 生 以 前 の 原 始 的 生 活 に お い て も 集 団 に よ る 個 人 へ の 統 制 が あ っ た が

︑ そ れ は 社 会 的 必 要 に 根 ざ し た

﹁ 生 活 組 織 の 統 制

﹂ を 超 え る こ と は な か っ た

︒ と こ ろ が 征 服 行 動 に よ り 生 じ た 国 家 的 結 合 で は

︑ 社 会 に お け る 有 機 的 な 統 制 に 代 わ る 支 配 形 式 が 作 り 上 げ ら れ た

︒﹁ 二 元 的 社 会

﹂ に お け る 国 家 的 支 配 に つ い て

︑ 如 是 閑 は 次 の よ う に 述 べ て い る

︒ そ れ

︹ 国 家 的 支 配

︱

︱ 引 用 者 註

︺ は

︑ 支 配 を

︑ 社 会 的 生 産 組 織 の そ れ と は 引 離 し て

︑ 生 産 組 織 に 立 脚 す る 社 会 形 態 の 上 に

︑ 政 治 組 織 に 立 脚 す る 特 殊 の 社 会 形 態 を 重 ね た 二 重 の 社 会 組 織 で あ る

︒ 而 し て そ の 統 制 は

︑ こ の 二 つ の

︵ 

︶ ２５

︵ 

︶ ２６

︵ 

︶ ２７

五 五

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 五

︶

積 み 重 ね ら れ た

︑ 上 の 方 の 社 会 形 態 が 下 の 方 の 社 会 形 態 を 支 配 す る と い ふ 形 式 で あ る

︒   こ の よ う に

︑ 如 是 閑 は 社 会 生 活 を 阻 害 す る 強 大 な 権 力 機 構 と し て 国 家 に 不 信 感 を 抱 い て い た

︒ 彼 に と っ て 国 家 は 往 々 に し て

﹁ 互 助

﹂ に 基 づ く 人 間 的 な 生 活 の あ り 方 か ら 人 々 を 疎 外 す る

︑ 社 会 生 活 に お け る 一 種 の

﹁ 疎 外 態

﹂ で す ら あ っ た

︒ こ う し た 国 家 の 手 に よ る

﹁ 人 間 疎 外

﹂ 現 象 を

︑ 如 是 閑 は

﹁﹃ 人 間

﹄ と

﹃ 国 民

﹄ の 背 馳

﹂ と い い

︑ そ の あ り よ う を ア イ ロ ニ カ ル な 筆 致 で 描 き 出 し て い る

︒ 国 家 は

︑ 所 属 の 人 民 に 対 し て

︑ 人 間 で あ る こ と よ り も

︑ 国 民 で あ る こ と を 要 求 し て ゐ る

︒ 少 く と も

︑ 国 民 で な く し て

︑ 人 間 で あ る こ と は 絶 対 に 禁 止 し て ゐ る

︒﹃ 国 民 で な い 人 間

﹄ 即 ち

﹃ 人 間 で あ る 人 間

﹄ た ら ん と す る 人 間 は

︑ 往 々 に し て 此 の 禁 止 を 破 ら な け れ ば な ら な い

︒ そ れ を し た 時 に は

︑ 彼 れ は 国 家 の 賊 で あ る と 宣 言 さ れ る

︒

⁝

⁝ 何 人 も

︑ 何 れ か の 国 家 に 属 せ ざ る を 得 な い 今 日 の 場 合 で は

︑ 人 間 た る こ と を 何 ほ ど か の 程 度 に 断 念 し て

︑ 謀 反 人 た る こ と か ら 脱 れ る の 外 は な い の で あ る

︒   し か る に 政 府 当 局 者 や そ れ に 追 随 す る 御 用 学 者 た ち は

︑ 国 家 が 人 間 生 活 に お け る 最 高 の 存 在 形 態 で あ る と 臆 面 も な く 吹 聴 し て い る

︒ 国 家 を

﹁ 至 高 の 道 徳 体

﹂ と す る ヘ ー ゲ ル 流 の 国 家 学 説 は そ の 代 表 例 で あ り

︑ こ う し た 国 家 を 道 徳 的 な 規 範 と し て 理 想 視 す る イ デ オ ロ ギ ー こ そ

︑ 如 是 閑 が

﹁ 国 家 の 形 而 上 学

﹂ と 呼 び 厳 し く 批 判 し た 国 家 の 捉 え 方 に ほ か な ら な か っ た

︒ そ し て 当 の 日 本 に お い て

︑ か よ う な

﹁ 国 家 の 形 而 上 学

﹂ の な か で も 隠 然 た る 社 会 的 影 響 力 を 発 揮 し て い た の が

︑﹁ 国 家 は 最 高 の 道 徳 な り

﹂ と い う

﹁ ヘ ー ゲ ル 臭 味

﹂ の 道 徳 国 家 論 で あ る

︒   如 是 閑 に よ れ ば

︑ 国 家 は

︑ 道 徳 国 家 論 の 信 奉 者 が 夢 想 す る よ う な

﹁ 個 人 の 頭 上 に 太 陽 の 如 く 高 く 輝 い て ゐ る 特 別 の

︵ 

︶ ２８

︵ 

︶ ２９

︵ 

︶ ３０

︵ 

︶ ３１

五 六

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 六

︶

存 在

﹂ な ど で は 決 し て な く

︑﹁ 歴 史 上 の 事 実 か ら 産 れ た 厖 雑 に し て

︑ 必 ず し も 道 徳 的 と は 限 ら な い 目 的 を 持 つ た 組 織

﹂ で あ る

︒ 人 間 が 意 識 に お い て 如 何 に 理 想 化 し よ う と も

︑﹁ 事 実 上 の 国 家 は

︑ 頗 る 反 道 徳 的

︑ 反 社 会 的 本 能 の 発 動 を 廃 め な か つ た

﹂ の で あ り

︑ じ っ さ い に 国 家 は

︑ 暴 力 を 背 景 に も っ た 強 制 組 織 と し て 一 般 民 衆 の 上 に 君 臨 し て き た の で あ っ た

︒ に も か か わ ら ず

︑ 道 徳 国 家 論 の 主 唱 者 は

︑ 権 力 機 構 と し て の 国 家 が 民 衆 の 社 会 生 活 を 圧 迫 し て き た 事 実 か ら 目 を 背 け

︑ 国 家 を 倫 理 的 な 共 同 体 で あ る と 強 弁 し て い る

︒ 如 是 閑 か ら す れ ば

︑ か よ う な 道 徳 国 家 論 は 観 念 と 事 実 が 倒 錯 し た

﹁ イ デ オ ロ ギ ー

﹂ で あ り

︑ 国 家 権 力 に よ り 利 益 を 得 て い る 支 配 層 の 行 動 を 正 当 化 す る

﹁ 虚 偽 の 規 範

﹂ に ほ か な ら な か っ た

︒ 彼 に し て み れ ば 事 実 は そ の 逆 で あ る

︒ す な わ ち

︑﹁ 所 謂 規 範 意 識 が 構 成 し た 所 の

︑ 国 家 に 代 る 種 々 な る 組 織 は

︑ 仮 に そ れ を 国 家 の 名 で 呼 ん で も

︑ 実 は そ れ は 国 家 と は 別 の 物 で あ

﹂ り

︑ 現 実 の 国 家 は

﹁ 思 想 上 の 創 作 と は 没 交 渉 な

︑ 一 定 の 構 成 を 持 つ た 具 体 的 存 在 で あ る

﹂︒ こ の よ う に

︑ 道 徳 国 家 論 は 現 実 か ら 遊 離 し た 空 疎 な

﹁ 観 念

﹂ と し て 批 判 に 曝 さ れ た の で あ っ た

︒   さ ら に 如 是 閑 は

︑ 道 徳 国 家 論 が 国 家 を 自 立 し た 意 志 を 有 す る 主 体 と 見 な し て い る こ と に も 厳 し く 批 判 す る

︒ 彼 に い わ せ れ ば

︑ 国 家 は

﹁ 至 高 の 道 徳 体

﹂ で は な い し

︑ い わ ん や 個 人 を 超 越 し た

﹁ 絶 対 精 神

﹂ の 担 い 手 で は な い

︒ 如 是 閑 は 述 べ る

︒﹁ 国 家 と い ふ 個 体 は

︑ 人 間 と い ふ 個 体 が 持 つ て ゐ る や う な 意 識 の 主 体 を 持 つ て ゐ な い

︒ 従 つ て 国 家 は

︑ 国 家 自 身 で

︑ 国 家 を 意 識 す る 訳 に 行 か な い

︒ あ ら ゆ る 国 家 意 識 は

︑ 矢 張 り 人 間 が 意 識 す る 外 は な い の で あ る

﹂ と

︒ し か も 如 是 閑 は

︑ 人 間 が

﹁ 抽 象 的 規 範 の 権 化

﹂ で は な く

﹁ そ の 一 挙 一 動 に つ い て 見 れ ば 必 然 的 に 人 間 的 誤 差 を 持 つ た も の

﹂ だ と い う 人 間 観 に 立 っ て い た

︒ と い う こ と は

︑ 人 間 が

﹁ 聖 人

﹂ の よ う に 完 璧 な 存 在 で は な い 以 上

︑ 国 家 も 完 全 無 欠 の

︵ 

︶ ３２

︵ 

︶ ３３

︵ 

︶ ３４

︵ 

︶ ３５

︵ 

︶ ３６

五 七

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 七

︶

倫 理 的 存 在 で あ ろ う は ず が な い

︒ 如 是 閑 に し て み れ ば

︑ 国 家 は 神 が 営 む よ う な 道 徳 的 な 生 活 で は な く

︑﹁ 絶 対 的 合 理 性 へ の 熱 望 を 以 て

︑ 常 に 不 合 理 の 裡 に 悶 え て ゐ る 人 間 の 生 活

﹂ を 意 味 し て い た の で あ る

︒ こ の 見 地 か ら 彼 は 道 徳 国 家 論 の 無 効 を 宣 告 す る

︒﹁ 国 家 は 要 す る に 個 人 の 集 団 的 生 活 に 必 要 な る 機 関 に 過 ぎ な い の で あ つ て

︑ そ れ 自 体 目 的 た る 意 志 の 具 体 化 で あ る と い ふ や う な 解 釈 は 事 実 が 破 壊 し て し ま つ て ゐ る の で あ る

﹂ と

︒   し か も 如 是 閑 は

︑ 国 家 に お け る 支 配

・ 服 従 関 係 を 維 持 し 再 生 産 す る 作 用 と し て 政 治 を 捉 え て い た

︒ 議 会 政 治

・ 政 党 政 治

・ 自 由 主 義 の 政 治 等 々 い か な る 形 容 詞 が 付 こ う と も

︑ 如 是 閑 に し て み れ ば そ れ は 同 じ こ と で あ る

︒ そ の 意 味 で 政 治 は 国 家 的 支 配 を 正 当 化 す る も の と し て 批 判 的 に 眺 め ら れ て い た

︒ 如 是 閑 は い う

︒﹁ 政 治 が 自 由 の 憧 憬 を 圧 迫 す る こ と は

︑ そ の 本 質 上 必 然 の 関 係 な の で あ る

︒ そ れ は 歴 史 上

︑ 政 治 と い ふ 形 式 が

︑ 征 服 者 の 手 に よ つ て

非

征 服 者 の 上 に

︵ ママ

︶

行 は れ た こ と で あ る

︒ 国 家 は そ こ に 発 程 し

︑ 国 家 の 政 治 は

︑ そ こ か ら 始 ま つ た か ら で あ る

﹂ と

︒ ま た

︑ 大 正 デ モ ク ラ シ ー 運 動 の 中 心 課 題 で あ っ た 立 憲 政 治 の 確 立 に つ い て も

︑﹁ 今 の 立 憲 政 治 な る も の は

︑ 表 面 上 民 衆 の 政 治 と 称 え ら れ て ゐ る が

︑ 斯 る 大 規 模 の 国 家 に

︑ そ ん な こ と の 行 は れ る 筈 が な い の で

︑ 実 際 は

︑ そ の 民 衆 の 意 志 感 情 を

︑ 一 度 或 る 専 制 に よ つ て 統 一 せ し め て

︑ そ の 統 一 さ れ た 意 志 に よ つ て

︑ 所 謂 多 数 者 の 政 治 を 行 つ て ゐ る の で あ る

︒ 即 ち 民 衆 の 政 治 を

︑ 一 旦 少 数 専 制 に 鋳 直 し て

︑ 民 衆 政 治 の 名 で 実 行 し て ゐ る 訳 で あ る

﹂ と 突 き 放 し た 見 方 を し て い る

︒ 如 是 閑 に と っ て

︑ 権 力 機 構 と し て の 国 家 と そ の 支 配 形 式 で あ る 政 治 は 個 々 人 の 社 会 生 活 か ら す れ ば 阻 害 要 因 で し か な か っ た

︒ 彼 の 言 葉 を 借 り れ ば

︑﹁ 何 等 生 活 の 分 担 を 持 た な い も の が

︑ 生 活 分 担 者 を 支 配 し た 所 か ら 軍 国 が 生 れ 政 治 が 発 生 し た の で あ る

︒ そ れ が 政 治 的 支 配 の 過 程 で あ る

﹂ と い う こ と に な る

︒

︵ 

︶ ３７

︵ 

︶ ３８

︵ 

︶ ３９

︵  ４︶０

︵ 

︶ ４１

五 八

﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

︵ 五 八

︶

  こ の よ う な 国 家 や 政 治 へ の 否 定 的 な 見 方 は

︑ 大 逆 事 件 に よ っ て 国 家 か ら

﹁ 疎 外

﹂ さ れ た 社 会 主 義 者 の 国 家 へ の 憎 悪 や

﹁ 政 治 の 否 定

﹂ に 相 通 ず る も の が あ っ た

︒ た と え ば 大 正 社 会 主 義 の リ ー ダ ー 格 で あ る 山 川 均 は

︑ 民 本 主 義 論 を

﹁ 沙 上 に 建 て ら れ た デ モ ク ラ シ ー

﹂ と 揶 揄 し た う え で 次 の よ う に い う

︒﹁ 人 間 の 社 会 が

︑ 共 同 利 害 の 上 に 立 脚 す る 渾 然 た る 共 同 生 活 体 た る 実 を 失 つ た の は 久 し き 以 前 で あ る

︒ そ し て 人 間 の 社 会 が 相 対 立 す る 二 個 の 階 級 的 陣 営 に 分 か れ る と 同 時 に

︑ そ れ は 一 個 の 共 同 生 活 で は な く て

︑ 共 同 利 害 観 念 以 外 の 何 等 か の 強 制 力 に よ つ て 結 合 を 続 け て 居 る 二 個 の 生 活 体 と な つ た の で あ る

︒ 更 に 適 切 に 云 へ ば

︑ 征 服 者 た る 生 活 体

︵ 階 級

︶ が

︑ 被 征 服 者 た る 生 活 体

︵ 階 級

︶ を 隷 属 し 支 配 す る こ と に よ つ て 結 合 を 維 持 し て い る の で あ る

︒ 此 場 合 に 於 け る 各 階 級 の 共 同 利 害 観 念 が

︑ 勢 ひ

︑ 全 複 合 体 の 共 同 利 害 観 念 よ り も 一 層 痛 切 で あ り

︑ 一 層 強 烈 で あ り

︑ 一 層 真 実 で あ る こ と は 無 論 で あ る

﹂ と

︒ こ の 山 川 の 立 場 は

︑ 如 是 閑 の い う

﹁ 二 元 的 社 会

﹂ と き わ め て 類 似 し て い る と い え な い だ ろ う か

︒ 社 会 主 義 陣 営 の も う 一 方 の 雄

・ 大 杉 栄 も

︑ 民 本 主 義 論 に 見 ら れ る 国 民 統 合 の 問 題 に つ い て 不 信 感 を あ ら わ に し て い る

︒ 国 家 は ま す ま す 強 大 と な っ た

︒ も う 必 要 な 害 悪 な ぞ と 人 民 が ほ ざ く 事 を 許 さ な い

︒ 国 家 は そ れ 自 身 主 義 を 創 り 出 し た

︒

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⁝ 団 体 を 離 れ て 個 人 の 生 活 は な い

︒ 従 っ て そ の 自 由 も 権 利 も な い

︒ そ し て 国 家 は こ の 共 同 生 活 体 の 最 高 様 式 で あ る

︒ か く し て

︑ 個 人 的 自 由 論 は 一 大 痛 棒 を 加 え ら れ る と と も に

︑ 最 大 多 数 の 最 大 幸 福 論 は 自 然 と 国 家 主 義 の 中 に 捲 き 込 ま れ た

︒ 最 大 多 数 と い う の が 共 同 生 活 体 と い う 事 の 中 に ま ぎ れ こ ま さ れ ち ゃ っ た

︒   以 上 の よ う に

︑ 如 是 閑 は

︑ 一 般 民 衆 の 前 に 立 ち は だ か る 権 力 機 構 と し て の 国 家 と 生 活 共 同 体 と し て の

﹁ 社 会

﹂ を 区 別 し

︑ 前 者 に 対 し て 後 者 が 価 値 的 に も 時 間 的 に も 優 先 す る 存 在 と 位 置 づ け た

︒ そ し て

︑ 人 間 に と っ て 根 源 的 な

﹁ 社

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﹁ 国 家 の 社 会 化

﹂ と そ の 思 想 的 意 味

同 志 社 法 学  五 六 巻 一 号

 

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