欧米左翼によるロールズ「正義論」批判(下)
著者 伊藤 恭彦
雑誌名 靜岡大学法経研究
巻 42
号 2
ページ 35‑60
発行年 1994‑02‑20
出版者 静岡大学法経学会
URL http://doi.org/10.14945/00006788
二 一 次目
欧 米 左 翼 に よ
る ー ロ
ル ズ
﹃正 義 論
﹄ 批 判
︵下
︶
は じ め に ロー ルズ 批 判 の 展 開
︵一
︶ ロー ルズ の正 義 の理 論
＝ 資 本 主 義 イの デ オ ロギ ー？
︵以 上︑ 四〇 巻 三
・四 号
︶
︵二︶ ロー ルズ の
﹃正義 論
﹄ の社 会 主 義 的 解 釈
① 資 本 主 義 社 会 に おけ る ロー ルズ の正 義 の原 理実 現 不 可能 論︱ シ ェド ラ ー の ロー ルズ 批 判
② ロー ルズ の正 義 の理 論 の社 会 主 義 的 解 釈
︱ そ の 一
︵以上
︑ 四 一巻 三号
︶
③ ロー ルズ の正 義 の理 論 の社 会 主義 的 解 釈
︱ そ の二 結論
︵以上
︑ 本 号
︶ 欧米左翼によるロールズ﹃正義論﹄批判︵下︶
伊 藤 恭 彦
三五
法経研究四二巻二号︵一九九四年︶
③ ーロ ルズ の正 義 の理 論 の社 会 主義 的 解 釈︱ そ の 二 以上
︑ み きて た ロー ルズ の正 義 の理 論 の社 会 主義 的 解 釈 は︑ 義﹃正 論
﹄中 の原 理論 に焦 点 を あ て︑ 特 に︑ 自 尊 論 と
﹁秩 序 あ る社 会
﹂ 拠を 点 に ロー ルズ の理 論 を あ る種 の社 会 主 義 結に び つけ よう とす る も の あで たっ
︒ 以 下 では
︑ こ のよ う な ロー ルズ 批 判
＝再 構 成 に 定一 共鳴 し つ つも
︑ ロー ルズ の制 度 論 を 社 会 主義 的観 点 から の批 判 的 再 構 成 果を た そう と す る 議 論 を 検 討 し て きい た い︒ ロー ルズ は
﹃正 義 論
﹄ 第 二部 で正 義 に なか う 社 会 の基 本構 造 を 示 し て いる
︒ そ の基 調 は正 義 の 二原 理 よに てっ 有 効 に 規 制 され て いる 社 会
＝
﹁秩序 あ る社 会
﹂
︵それ は︑ 前 述 のよ う に︑ マク フ ーァ ソ やン ド ペツ ルト に従 えば 調︑ 和的 で アリ スト テ レ ス的 原 理 が 達成 さ れ う る相 互有 利 的 な 協 同 社 会 な のだ が
︶ を︑ 国 民共 同 体
＝国 民 経 済 ンヴ ルェ で実 現 し うよ と す るも ので あ る︒ 第 一原 理 が 正義 に かな う 憲 法 の中 に具 体 化 され
︑ 基本 的諸 自 由 を構 成 員 に平 等 に保 障 たし 上 で︑ 第 二 原 理 制の 度 化 が 行 わ れ る︒ 第 二原 理 の制 度 化 は︑ 効 率 性 と うい 利 点 を も ち︑ 平 等 な自 由 機と 会 の公 正 な平 等 と両 立 うし る市 場 を︑ 義正 にか な う
﹁背景 的 制 度
﹂ ＨＯ 鴨Ｆ ｏＥ Ｑ¨房 け¨け一¨
Ｏ房
︶ で規 制 し︑ 正義 の基 準 から の逸 脱 を 防 止 し よう すと るも ので あ る︒
﹁背 景 的 制 度
﹂の 内 容 は︑ 第 一に
︑ 正 義 に かな う 憲 法 の制 定
︵第 一原 理 制の 度 化
︶︑
第 二に 機︑ 会 の公 正 な 平 等 の制 度 化 第︑ 二 に︑ 企 業 等 の活 動 を規 制 し︑ 独 占 体 形の 成 を 阻 止 す る こと 第︑ 四 に︑ ソ ー シ ャ ル
・ミ ニマ ム の保 障 であ る︒ さら に︑ こ のよ う な市 場規 制 たの め 具の 体 的 な 政府 部 門 と し て︑ 配 分 部門 安︑ 定 部 門 移︑ 転 部 門︑ 分 配 部 門 の必 要性 が指 摘 さ れ て
﹂縫
︒ 先 に引 用 し た よう に︑ ロー ルズ は こ よの う な 正義 かに な う制 度 が︑ 資 本 主 義 の みな らず 市 場 を も つ社 会主 義 にも 適 用 可能 あで る こと を 承 認 し て いる
︒ し たが てっ
︑ ロー ルズ の制 度 論 も 含 め て︑ 会社 主 義 的 に解 釈
＝批 判 的 再構 成 す る こと
一一 一一 ハ
も
︑ ロー ルズ の真 意 から そ れ た も ので はな いと 言 え る︒ し かし 制︑ 度 論 も含 め て ーロ ズル 社を 会 主義 的 に解 釈 し よう と す る左 翼 は
︑ ーロ ルズ 的価 値 徹を 底 す れば
︑ そ れ は資 本 主義 はで なく
︑ あ る種 社の 会 主義 に結 び くつ こと
︑ すな わ ち︑ ロー ルズ 的 価 値 体は 制 選択 問 題 に ニ ーュ ラト ルで なは く 社︑ 会 主 義 の擁 護 に結 び つか ざ るを え な いこ とを 論 じ うよ と す ２つ︒ 制 度 論 も含 め て ーロ ズル の正 義 の理 論 をい 社 会 義主 的 解に 釈
＝ 再構 成 し よ う と す る議 論 の 一つ の典 型 は︑ シ ュテ イ カ ー ト のも ので あ る︒ ロ﹁ ー ルズ の理 想 的 資 本 義主 決に 定 的 に優 越 し︑ し かも
﹃正義 論
﹄ で示 さ れ た倫 理 的 コミ トッ メ ント よに てっ も優 越 す る社 会 義主 モデ ルを 構 成 す る こと は可 能 あで 縫︵
﹂ とヽ シ ワユ イ カ ート 述は べる
︒ シ ワュ イ カ ート が 構成 しよ う すと る 会社 主 義 モデ ルは
﹁民主 的 労働 者 管 理 型 市場 社 会 主 義
﹂
→ ｏ日Ｏ ８ ８ け●
ヨＲ ＲＦ
︲８ ８二
︐ ︼︼０ 日ミ ３Ｆ ８ｏ﹄
Ｆ 日︶ と呼 ば れ る︒ こ の モデ ル の政 治構 造 は︑ ロー ルズ 第の 一原 理 の制 度 化 と ほぼ 同 じも の で︑ 民主 的 正で 義 にか なう 憲 法 よに てっ 有 効 規に 制 さ れ たも の であ る︒ すな わ ち︑ 平 等 な 市 民 の諸 自 由 が保 障 さ れ︑ 良 心 思と 想 の自 由 が当 然 承 認 さ れ︑ 政治 的 自 由 の公 正 な価 値 維も 持 さ れ る と いう 政 治 構 造 であ 縫︵
︒ し かし ヽ そ 本の 質 特的 徴 は︑ 政 治組 織 で なは く 経済 組 織 にあ る と され る︒ 生産 手段 は個 人的 有所 では なく 社会 的所 有だ が︑ 各生 企産 業体 はそ の労 働組 織 の編 成︑ 労働 規律 生︑ 産技 術 等 含を め て︑ 労働 者 よに
てっ 民主 的 に コン ト ロー さル れ︑ さら に︑ 各企 業 の歳 入 の分 配 は労 働者 よに る民 主的 決定 に委 ねら れて いる 経︒ 全済 体 市は 場経 済 とし て機 能 てし おり 労︑ 働者
の所 は得 自︑ らが 所属 るす 企業 の利 潤 に依 存し てい る ので 労︑ 働者 は労 働組 織 の効 率的 運営 なら び に消 費者 の要 求 や ニー ズを 満 たす 品商 の生 産 に関 心を も つこ とに なる ま︒ た︑ 国家 の基 本的 能機 は︑ 生産 財 の監 督︑ 新規 投資 の大 きさ の決 定︑ 無料 サ ーヴ スイ の提 供 であ 純︵ シ︒
ワユ イカ ート は︑ こ の 主﹁民 労的 働者 管 理型 市場 会社 主義
﹂ モデ ルこ そ︑ ーロ ズル の正 義 の原 理 よに り 一層 合致 する も ので るあ 主と 張す
欧米 左 翼 によ る ーロ ルズ
﹃正 義 論
﹄ 批 判
︵下 ︶ 一二 七
法経 研究 四 二巻 二号
︵一 九九 四年
︶ 一一一八 る︒ そ の こと を論 証 す たる め に︑ シ ワュ イ カ ー はト 資 本 主義 の主 要 な欠 陥 を 七点 に わた てっ 指 摘 し
︑ そ の欠 陥 各 々 に つ いて ロー ルズ の
﹁理想 的 資 本 主 義
﹂ と自 ら の モデ ル のど ちら が︑ そ の欠 陥 を克 服 うし る か比 較 検 討 を試 みる ので あ る︒ シ ワュ イ カ ー トが 指 摘 す る資 本 主義 の第 一の 欠 陥 は︑
﹁富 の正 義 に反 す る分 配 を許 容 す純 号
﹂と であ る︒ も とよ り︑ ーロ ルズ は こ のよ う な不 平等 を自 ら 立の 論 の出 発 点 に おき
︑ そ の克 服 を考 え て いる
︒ 富 の分 配 の不 平 等 に対 処 す る た め の原 理 は格 差 原 理 であ り︑ 社 会 の最 も 恵 ま れ な い人 々 の状 況 改 善 に寄 与 し な い不 平等 を排 除 し よう と す る︒ 他 方︑ シ ワュ イ カ ート の モデ ルは
︑ ロー ルズ のそ れと 同様
︑ 絶 対 的 平等 の シ ステ ム はで な いが 資︑ 本 主 義 と は決 定 的 な点 で異 な る︒ す な わ ち︑ 資 本 主 義 下 の不 平 等 の主 要 な 泉源 であ る財 産所 有
︵生 産 手段 所有
︶ に基 づ く所 得 が存 在 し て いな いの であ る︒ シ ワュ イ カ ート の モデ ルが
﹁実 際 に経 済 的 に生 存 能 力 を も ち︑ 社 会 の最 も不 利 な 部分 の物 質 的 ニー ズ 満を たす 能 力 を も ち
︵も ち ろん
︑ これ は決 定 的 な仮 説 だ が
︶︑
し かも 財 産 所得 によ る不 平 等 許を 容 し な いな ら
︑ 産財 所 得 は ロト ルズ 的 基礎
︵ ６
︶
にお いて は 正当 化 さ れ な いよ う に思 え る﹂
︒ そ のう え で︑ シ ワュ イ カ ート は ーロ ルズ が第 二原 理 の制 度化 の中 示で し た 政 府 部 門 の つ一 であ る分 配 部 門 の活 動 が 資︑ 本 主義 下 の不 平 等 是 正 にど れ ほ 効ど 果 を 発揮 す る か検 討 する
︒ 分 配部 門 の
︵ ７
︶
役 割 は
﹁租 税 と 財産 権 の調 整 必に 要 な 手 段 を 講 じ て︑ 分 配 上 の シ アェ に おけ る近 似 的 正義 保を 持 す る こと
﹂ であ るが
︑ そ の租 税 措 置 の有 効 性 を問 題 にし よう と す る︒ す な わ ち︑ 贈与 税 は︑ 事 後 的方 策 であ り
︑ 支出 税 は
﹁個 人的 消 費 財 の支 出 通を じ て で はな く 所︑ 得 再の 投 資 を通 じ て富 と権 力 が 蓄 積 さ れ る が故 に﹂ 効 果 が な く
︑ 所得 税 は所 得 の源 泉 を 無差 別 に扱 う から 不︑ 平 等 を除 去 でき な いと 論 じ る の であ る︒ 結 局
﹁他︑ 者 に欠 如 し て いる 不 平 等 の大 きな 要素 が あ る人 に許 容 さ れ て いる 時
︑ 貯 蓄︱ 投 資 メ カ ニズ ム の選 択 に関 し て中 立 あで る こと は︑ ロー ルズ が そう であ る よう に︑ 平等 への 強 い コミ トッ メ ント に基 礎 づ けら たれ 正義 の理 論 とし ては 一貫 性 が な いよ う に思 わ れ る﹂ と結 論 づ け ら れる
︒ 資 本 主 義 の第 二 の欠 陥 は失 業 問 題 解を 決 きで る能 力 を も ちあ わ せ て いな い点 であ る︒ ロー ルズ は︑
﹁働 き た いと 思 う
人 々が 働 く とこ が きで
︑ 職 業 の自 由 な選 択 財と 政 の展 開 と 強が 力 な有 効 需 要 よに てっ 維 持 さ れ て いる と うい 意 味 で︑ ほ 完ぼ 全 雇 用 を も た ら
﹂す と いう 役 割 を 担 う安 定 部門 よに てっ 失業 問 題 対に 処 し うよ とし て いる
︒ し かし
︑ シ ワュ イ カ ー ト は︑ こ のよ う な 構 想 はケ イ ンズ 失の 業 問 題対 処 同と 様 に︑ 問 題 の本 頑秘
理解 し て いな い議 論 だ とす る︒ 失 業 問 題 は
﹁完 全 雇 用 が 明白 に資 家本 階 級 の利 益 では な いと いう 事 実 に根 ざ し て るい
﹂ の あで てっ
︑ そ の意 味 で︑ 本資 主 義 下 では 失︑ 業 問 題 が根 本 的 に除 去 さ れ る こ とは な い の であ る︒ 他方
︑ シ フュ イ カー ト の モデ ル では
﹁失 業 維持 に特 別 利な 害 を も っ て いる 階 級 存は 在 し な い﹂ ので あ る︒ し た が てっ 完︑ 全 雇 用 確を 保 し うよ すと るな ら ば
︑ ロー ルズ は資 本 主 義 はで くな 社 会 主 義 を 選択 し くな て なは ら な のい あで る︒ シ ワュ イ カ ー がト 指 摘 す る資 本 主義 の第 二 の欠 陥 は︑ そ れ が
﹁非 合 理 的 欲な 求 と ーニ ズ の体 系 を くつ りだ す﹂ こ と で あ る︒ そ のよ う な 欠 陥 は 通常
︑ 市場 シ ステ ム によ てっ も た ら さ れ ると 考 え ら れ︑ し た が てっ
︑ シ ワュ イ カー ト の モデ ル も市 場 を導 入 し て いる が故 に︑ 見一 す る と資 主本 義 と こ よの う な欠 陥 を共 有 す る か に思 わ れ る︒ 市場 が生 出み す
﹁非 合 理的 欲な 求
﹂は
︑ ーロ ズル 的 観 点 から す る と︑ 天口 理的 計 画 に従 う善 き生 の構 想
﹂を 基準 に拒 絶 さ るれ も ので あ る︒ シ ュ イヮ カ ート は︑ 想﹁理 的 資 本主 義
﹂ よ り も自 ら モの デ ル の方 が︑
﹁非 合 理 的 な欲 求
﹂ 生を み出 程す 度が ず とっ 低 いと 主 張 す る︒ なぜ なら ば
︑ こ の モデ ルで は︑ 企 業 体 の規 模 を制 限 す る こ と で︑ 大 規 模 な広 告 キ ンャ ペー ンの た め の フ ンァ ド は 制 約 さ れ たも のと な る し︑ 需 要 増の 加 を 獲得 し た企 業体 は収 入 が 以前 の レヴ ルェ 近に 似 す るま 労で 働 者 を雇 用 し よう と す る から 資︑ 本 主 義 のよ う 非に 合 理 的 な欲 求 生を み出 し︑ そ れ よに てっ 無 制約 に販 売 を拡 大 す る こと に︑ 利 害 をも た な いこ と なと る から であ る︒ し たが てっ
︑ こ の点 もで
︑ ロー ルズ 的
﹁合 理的 生
﹂ への コミ トッ は︑ 資本 主 義 の拒 絶 社と 会 義主 の受 容 に結 び つく の であ る︒ 第 四 資に 本 主義 は
﹁労 働 者 の同 意 なし 生で 産 を編 成 す る こと によ てっ
︑ 労働 現場 に おけ る労 働 者を 非 人間 的 な も のと 欧米 左 翼 によ る ロー ルズ 義﹃正 論﹄ 批判
︵下︶ 一二九
