――目次――
1,
洞山良价,宇井伯寿,Hakuzyu UI,pp.1-70.
2,
コーランか剣か,サラセン史研究に寄せて,小林元,Gen KOBAYASHI,pp.71-115.
3,
宗教的表象の意味,久保淳成,Zyunsei KUBO,pp.116-140.
4,
能楽論における修行過程と美的精神,久松潜一,Senichi HISAMATSU,pp.141-157.
5,
修行に伴ふ心の沈潜の過程,岸本英夫,Hideo KISHIMOTO,pp.158-181.
6,
メラネジアの文化と宗教,特にニュー･ギニアを中心として,中野朝明,Tomoaki NAKANO,pp.182-201.
7,
青牛白馬祭儀考,神尾弌春,Kazuharu KAMIO,pp.202-209.
8,
我国における仏教受容についての一考察,関口亮仁,Ryōjin SEKIGUCHI,pp.210-220.
Posted in 1942
（昭和17）年
且堅 ︵ 八 上八五 寂 Ⅰ り 、 南嶽 系統に 黄架 希運︵八五六 %
樺
、大慈 寅中 ︵八六二 % 、 征山竪 衆人六六 四セ午 ︵大中元年︶ 興盛は、 宋高借 ら 七年間化導を 従って、一時はが 桐山に入って はれる。 洙潤に の派祀 たるを 示
居道贋と曹 山本
桐山良介
宇井
伯毒
洞
山
良
伶
桐山見
仇 一統でぃ へ ぼ、曹 山本寂の系統 は 僅に四世にして断絶したから、
宗としで重要 耐
、雲居 道贋は五 宵山本 寂 について、 宋高偕博は
， 共 公費 - 也。
- 之 使 、 也 。文辞 越麗號レ富 ，有 涯才 - 意。 とをい ひ 、雲居 道贋 については、又、
四方 鰍供 千里
徳 の 伎 れて居た
ぬ くに見える 所
れが為には、 先
とにしよう。 至難の事業の 一
、具徳博 雄録
あらう。然し 、
から、之によって多少 確實 なことが知られる。
れ 以前に新 豊
隼稗 である。 良 、
と 同年で ， める。
年 が同じである
の杭漸餓道 の 杭
というて居るし、
く 、小弟は力を
、 少なくとも
したが。院主は
脛を念ぜしめら
師 たるに足らす
樹洞小語録にあ
。それほ 此 書簡
のものでなけれ
も 、一切の・含識、
桐山
良伶
一 一 "
桐山足
什は 出家の功徳に
萬劫 の 慈観 に報 答し 、四恩三有に報ぜ む が嶌に、世上の名利、
心 を告げて居る。
る 。
、却ち 新注 省
諸 螢は杭州の東
たかは明かでな
っ たが為であら
の 倉に行かしめ られたとなす。
こで 披利 し、
下 に居た如くで
して 育 め南東 に
下 に三年居て 、
め ぼ十六七歳で
雄レ如レ此 、 猶渉 ， 道場に住し、 二
た 。臨終 遺誠は、 祖堂集に よ れ ば、 妙色眞常 、本垂 T 生滅﹁法身 圓寂 、 寧有 ，去来 ぺ 無 ，強勢。 形 、 、非二五口 " 弟子 べ
に、績 いて、 洞 m
良伶
五 は と の た こ 寂 村 あ 五 幼 い は の 蔵 し 院 つ 洩 ょ は 十 は が て に た は り ね 九 セ 五 層 太 こ 馬 詩 は 歳 歳 洩 る り と 祀 才 な 頃 又 の か 、 に の に ら で ほ 下 ら 十 な 弟 長 ぬ ぼ 八 で 、 九 る 千 け 。 お ・ 功屍 実母 こ 彦 頻 : 土型 でて 九 り の 一 る 垂 あるてした人か十
ょ、
であ 三年 桐山がで
、
あ 厳 頃かるのの頃
らに後十五年
二 乖箪 る に 、 相 で 二 洩 又歳が
ふ所 る。
書 を窩五
諸、
でな
あ つ ふ い で、 い の が 洩 る た 敬 ば た 持 丸 の こ 十ま の の て 許 故 と 石 で こ 幼 に に に 精 頭 句 あ と に 禾 、 な 密 に よ ノつて 大
年齢
ヒ止、
に入 に入 九歳 十九 然る ， 1 五 しに
時既配
った つた 力 Ⅰ 歳頃に、
た に の と 歳 五 五 - 営 人 頚 は な か 洩 捜 し で 二 セ す で の 婬 難 あ 首 、 し あ 弟 献 い ノの を ハ 、 る 子 は が 源 蔵 無 し と 元 此 へ と 眼 な 和 大 た な 耳 従 っ 十 儂 と サまのす
をの
集 舌った三十
ての
年セ
i 回 （ 歳 山 が 、ゴ、
｜實
にをに
難陀
サ レ 」よ，
八） そ麦 洞 近 超 人 。 に こ つ コ @ 刀て 頃 す 山く 、作家・と許したと 仰 へられて居る。勿論、 桐山の 言は 後年
出 に感鈍せられた所もめうたのであらう。
五洩を餅 した
ではめるま いか
一歳︵八二 モ ︶で
く 明かでない。
居たのであら う
修行して居たの
換ふ、岐路 俄に
出 に往ったこと
母に書信を寄せ
年を脛れば 十九
途中に書いたも
めら ぅ が、嵩山
。故に、 五洩山 、 -@ @ Ⅱ /
桐山足
什は下 レ見 。師表、 非 ， 眼所 亡親。
を 専らにし意を さざらむと 試 し
通する所が・める ないかと考へら てもよいでめら る 返書でめらう 木を刻むが如き 尖 れ然らす かぽ 常に悲涙を油 く が、 之を譲みて 七
桐山
良伽
鉢 ・出塵の径路 には九歳か十歳かの時から十九歳か っ 五 洩の言に従って南東 に 到ったの 玄契 編次の洞 山 語録には、前記の 名利を求めす柴を求めす、 只狐に縁 長ぜ が やというて居るから、これ 明 二十歳の時まで居たと考へられる。 である。 ニ 書信と共に・桐山の自 我と規誠 と に 随って 此 生き皮すとい ひ 、一介の かに 辞 北堂菅の内容と通するものが そして受戒を終へて 遊 力行脚をなし - の三支が編入せられて居る。 自 誠に 幻嘔 能く幾日 ぞ、 他の間事の為に無 - めり・ 規 誠にぼ、沙門程子は高上を 、 先 ほ・ 明を ︵一木と
ノヘ
桐山
良伶
ことにな 離れるの に祠 山へ 催 ざしむ 、 祀師が もあり 情 諸祀侶頚 あるが、親裁のみは無い。 であ っ 洩は 桐山 十八歳で と か はれる。 實は 四十年間居たのであるから、 三十年と 南東 は既 提持を 受 が禾 てか 無封。 洞 山 ら け に い 、 を ての も 之 る の で つ 中 め を も 激 あ た に り 講 の 働 る に
洞 二
、
な ほ え 洞 。 和 が 。 彼 之 か い 停 あ り " 云 家 0 % 。い い が
篇事
之 おし 五 便 祀 、 ぃ 祀 膣 ち 五 泉 は 確 洩 が 、 な 宋 る 一
に 下 上 の 偕 の 穴 つ ら ふ し と め 山 と 南 あ し は と 博 如 一 た く べ た は っ 蹄 莫 泉
あったのを知り、 ぬ檜 盤と 南泉と て 、桐山が上堂 露 。桐山元、 還曾 肘木
レ 大腰。
借問、青蓮下下 随 ，風人一散、時、 是什吸 。師表、 目下底 悪 、 思組 許 。除臭二隻眼中河山代表、若党則 似レ 地芸。 刀ュ し が、 然し、貴徳 博燈録 のみに、 0 機 含に 於て て、後になし 不レ似 。釣元、何曲見
條 く唯 南東によって彫琢せられめられ得る。然し、祖堂集 ふ のみが 眞モ あるのであらう。 等溥 へられる所が無 い から り 、また著語をなしたりした 祖堂集 南泉偉に、 一 O が、 之によって天下に名が 播 まった 得る作家の質ありと認められたとい ことが・それぞれ 博 へられて居る。 10
の 羅を打すの問答に 、洞 して、何時か之を聞いて 有レ 借問， 南泉 ﹁牛頭 未 mW フ球 意不 ⋮ W 。 捨 - 借云 、 とある。 此 問答は祀 堂集 にこれも、 亦 、桐山 が、 と 桐山語録出にあるし、 到り、深い感動 文は 印象 ほ れる。従って、以上の ことを示すものと考ふ べ る 。 宋高偕偉は 南東 譚師 重ョロ は す に 、 直に 雲巌に け卜 至ったもの 哺 Ⅰあるゆ 故 しこれは眞を得て居らぬ 六ヒは あるまい 守 ? ︶吹に溜出 に 往った
桐山其位
三で、 馬 祀の孫弟子であり、渇仰 崇め 一一 自ら南泉の許に在ってなしたのではなく 法融 伸の割註に 、 ム 、 只驚 ⋮歩歩 賜ニ佛 階梯Ⅱ桐山 云 、 ぬ，掌 圭 老師一線道 パ 桐山元、通券 去也 。 堂集 はこの桐山の語を記して居らぬ。 故 又 、洞 山は南 泉の話を雲居に堅したこ 等によって、桐山は行脚の最初に南東 に 話 したことなどがあったのであらうと 思 て 之によって桐山が南 泉 の 許冬 長く居た く 留まって居たのではなからうと思はれ 、 確に、桐山が次に 凋出 に往ったこと 悟り、 雲 巌の下で大事を了 畢 したとなす かったから之を省いたのであるが、 然 決して 共 示寂までといふ 程 長く居たの 77れば 、 共 年数によって、桐山と漏出との E 、徒を集むる十乗・化を三 湘に振 ふと
に 、 南 泉の見る所も洞山の見る所も互 かについては、曾て雲照 曇晟 なる論文 も雲巌 道人が批難 に 就いて汝に教ふる 所 れて居るのでめる 0 従 う で、 此鮎で 見れ 桐山との問答も多くは 仲は つて居ないの 浦山の許でも、 必 すしも特別の進境のあ 到ったの ば 大和二 % 二人二九︶頃であら う
冊述 しだ所であるが、八二九年にば 篭腋 歳 である。 ふ 如く・無情説法について教導を受け 出ぽ参じた 時 ・桐山間 ふ、 名は何ぞ 、答 年齢を算出し得る。二十 ぃ ほれた弾圧であったが、 に違は なかったのである。 の ︵三十界︶に於て述べ があらうから、 雲椴に到 ぽ 、桐山 は 浦山にも 左程 も、 恐らく、桐山が長く つた 程でぽなくして、 問 。 雲餓 自身も此年頃 雲麒 は 五十歳、洞山は二十三 る 為であった。然し 、初 道贋 ・ 祠山云ふ、向
既に五十八歳で
桐山見
位 了一して、大潟山と ョ
たかりである 0% 七 %
考へられる。 無 U
桐山立件
一一一一 所が ， -. ゅつ たので なし、というたことがあったの
る 。英次に 、虹
、 又涌 山も此間
。浦山も無情 詮
祓を堅して契合
ることを見抜い
なく、師資 相契
を 得しめるに 努
到らしめたので
なして 雲 巌を終がしめるを得たのである。
用 したことの
しく述べられて
年程脛た 一山八三
相違 は わりながらも、祖堂集と景 徳博燈 銭と 養時 如何、の如きが -, り 、 景徳檸燈録 のみに ︵六十九︶ 擬欲 相見時如何、︵ セト ︶仲子仲 五 Ⅰ︵ 四ト八 Ⅰ︵ 上 八十一Ⅰ亡八十四︶があり、 に 共に 偉 へられて 問此檜 竪超五指貫、 も 、 ︵六十六︶暁 通妙用、がある。 祖堂集にある︵ 五
眼精、
︵ 四
桐山
良什
聞き得れば・それは聖者であって 。眞に無情説法のある所にば 、 相によ れ ば 、八地已上になると えるのであるが、聞える時には、 無 い 。之を衆生の立場からいふか 撤去 せよ 。 反 木環源を逆に見る も うか 。決して 蹊聲に廣 長舌の詮 一情 が論法をなすことを解して 居 虔が 説法するを得る所まで到らぬ 居る。右の無情説法の外に 、 一四 、凡夫衆生ビはないがら、他の 元木 は 衆生も聖者もない稚で、 ・五根互用で、眼で聞く @ Ⅰとも・ 無情の説法でもなく、聖者が聞 ら 、無情説法 は 聖者が聞くとい を 得れ ば 、無情も有情も常 怖に 法を聞き、松風に凌生の聲を聞 るといふのは勿論不思議てのり、 ぽ ならぬ。 霊殿 曇晟 なる論文に述べた如 く、 14傾注する所ぁ る こ とを示すもの ら、 全く不明で らう。桐山語録 くに感ぜられ あったからであらう。然し、何度にも、特に 、 桐山 が 雲照の 言 も、 既に無情 詮 十︶にある如く 、 と 問はど、如何 は ・既にい うた が 全く非常識で 容れない記述で やと 問 ぼれたら 客車列 練 いて 問 へ よ というたに 一五
桐山見
怜 15一山 / 洞
出典
伶 を 用ひざれと 請 卸 のみがあるが、 、桐山はこの 月 斎を過 亡して、 際 、中流に於て・ 時というたから としてといふの 場合の洞 山 の 省 祭 徹底の侮 は、 沼迅 として我と 疎 なり。 切に忌む他嬉
って 覚 むることを 虎虔に 渠に逢ふことを 得 。 我 、今、 猫り 自ら往くも 渠 ・今、正に是 れ我 我 、今、 足 れ 渠 ならす。 方に 如如に契 ふを 得 べし。 鵬に須 らく 典摩に 脅して れを 鵜 山の成道、 侶が 諸所に 喧倖 鬼む れば ・覚め 75得ても、それほ、 雲厳めぃ 心底に於て 契営 すれば、 我 隅虔 隠事、 只 這箇 漢足 れな であらう。然し・ 渠 仝玉庭 なければならぬ。 賓鏡 三昧 時に 又 、臣は君に 奏 し、 子 し 、とあるのは・恐らく、 すべく、かく 倉 得せ は如如 て 居るといふべく、まざし らぽ此侶 によって、それ 以 山が雲 巌の為に斎を設けて 機を見たのであらう。 第四︵ 4 ︶ 桐 山ば 雲巌の 数々神山僧盤と同行したこ 雲巌の " 矛 子としてほ神山 と 仲山 は ついては、 祀堂集は
桐山其位
した如くで お る。そしてこの行脚には の がら、桐山とは同門で、祖堂集にば 洪 と神山 と幽 総和尚とを列して居る。 であり・年齢も判らないが、桐山 よ り 一七我疎に 相違ない。他に随 は すに自の b めるから、 盧虞に 渠に逢ひ得る L 、 の 二旬が真空妙有の 営 購を示す重要 句 時に 我 今木 是 渠の正位に即する偏位が あらす、 渠 正に是 れ汝、 と かひ、同
に 非す、潜行 密 用は愚の如く魯の如
らう。従って・ 須 らく此の如く 倉得
には桐山の 心 詮の境界が言詮はされ の 許を諦した後のことであるから、 然 ぼ、 決してさ ぅ で は あるまい。後に 洞 の説破せさりし所に師資の澄英郎 通の Ⅰ 7
云 、倉庫人造陸地 無 。桐山下。 語 。師表、一條 純子自 紫 。 行 、作， 任腔
ち 師の師兄と考 伯 とについては て 、共闘 係 が知られる。 祖堂集と景 徳窩燈録 とに 力ヂ寧解 ， 興 煙道 得パ 桐山元、 将 。 謂 ， 有 ，気力 - 店 是 ㏄
もう 。 又 、景 徳 見るに、 把針。桐山 云 、 作 座上把針。師表、今今 興レ他 相似。桐山 云
地 一斉 大 磯。 曹山云 、 篇 ， 什 輝 - 寸林下 レ留 。 曹 山間 レ借 、作性 茗荷， 寸遜 ﹁
存 ， 得寸称へ曹 山元・ 迎 開架足間 生 。
耳 、上座 還膏 洞
由良
位 一八山を師弟と呼ん 8
積 代替 櫻 暫時 落薄 。 が お り、丹霞 子淳 禅師 頚古 第二十 別 に 、
二起 本橋 - 日、過 朱 。 伯云 、 仇閣梨 。 師便放 ， 下 本橋 べ
、 何れも、 被昌師 仙一問一 一九
河川
良け
79見掘泥不 レ ニ エ役 レ 仙田田 のでの る 0 これ
っ たことに相違 ない。然るに、貴徳 偉燈録に 、又、
。 師日 、共 二 長老 - 過 レ水 。
九巻立に 、
ニ通商語語め 伯日 、傭作荻生 道 。 師日 。脚下 レ摂 。
五十六 別 に・ セ - ％ルル 仙田、俊哉。節目、作 腰生 。 伯日 、大仙白衣
ヂ
。 相 。節日、不レ得 ，他姓 托顔
と は い はないが、
小語録が同行と
一人のみが訪 う
よう。
外 、洞 山 と密 師 なる記述となっ 優れた貼が示さ 居るし、︵五︶に られて居た貼が
りも下位である 直 を載 とで ぅが 箇 得 生死 せて 居 あら う な い 。
由良
伶 十分。 伯日 、 詮レ 仏説 レ性 庇護。節目、死 る 。これは碑林類聚第三にあり、又、正 が、比較的に多数の話が 窩は つて居って 唯 、時代の下るに従うて、老老大大とか 二 ① 中得レ活 。 行脚の時のこ ぅかぼ確めょ 針 についても 20搬出語 要 を編 し、
、 重 葉桐山偏
正幻
桐山見
位 一一一るといへるが、女日の台顔の 語は ャ ヤマ ツテ
圭何 ︶ 閣梨 、堂頭喫茶去 捧 。茶籠、
大田山 武 、天尊貴士。 顔 書目、 クシテ 道 ﹁開架 若在 ，富山 - 過。 夏 、老僧元町， 依栖べ 瀬田、請、 闇梨 、 別
鳥毛
曾 - 三十年佳山今日方 潤 二人同 日 の 百 顔の言は、貞徳 博燈録 でぼ、 昨日勤三三間英二樽話本 レ稔 、今 講 ・ 尊貴士。 師 力闘， 粥 ︵ 飯 ︶﹁共通二夏中 といふのであって 、 大に異なって居る。 速 遁避 道 。桐山口・ 太 この石頭和尚 と 桐山る 。然るに、 吹
日 、自 有 ： 郎 専 -
二頭陀 便請 ， 在 。顔回、雄 レ不レ出虔 ，弁事 ぺ 節刀 佛レ袖 市田。
。節日、某中足 代 請田 師 代表、地大尊貴。
を貴 不出入とな
桐山
良伶
五位 曹 出陳 語 となしたものを、更に というて居るが、これは 慧 霞の門人 のことを師友に尋ねたといふに ょっ とはあり得ないからである。祖堂集 自ら門人とい ひ 、 慧霞 の続書を重 集 霞 の 偏 したよりも二十鈴午後で、 祀 とあるのを 程 する篇の程の文である 文に 対 照すると、祖堂集よりも、 此 慶輝の程の丈に 披 るべきものが見出 ね 。何れにしても、地場合、洞 山は 年 、初めて一人を見たとまで賞揚 せ 然るに、ここに、この目顔につい 祖堂集も別に共偉を立てないから、 の 一人として鄭州 百顔 明哲 祀師 の 窩 小語録 は 石巌となし、 玄契 編次の洞 行 ばれて居る桐山語録 は柏巌哲 禅師 一一一一 である。 慶 輝は自ら門人 廣輝いことは、二十 飴 年間五位
年間師友に尋ねると りふこ 偉 へられて居ないが、然し 、
らぼ 、その澤にめる 言は詣 に 、湖南観察使の語の如き、 のである。故に 、 之を前の一一 るを得ない。然し、猶且つ 、 なることは何等記されて居ら て 、 百 顔によって、佳山三十 られたのである。 百顔 和尚となすのみでめり 、 が 、貴徳 博燈録は 築山の弟子 Q 。然るに、五家語録中の洞 師録 中にあって現今一般に 哲と 百態 と柏 嵌替との相違が 22
桐山
良位
一一一一一。 顔と巌と住菅
し 、ここに重要
して、同一人を指すのではないことになる L 、 それが 又 結局地
得るに至るのである。
答 のみを 畢げ、
し Ⅰそこで は栢
たものでめるこ
の 申に 、
似 。対日、正 如何。節日・
百瀬ともなして
と 問答した 百顔
とは疑ない。 然
ぼ、 明かにこれ異人となして居るものである。 従って、貴徳 侍
。これ明かに 薬 2%
桐山見
脩印 校訂が 二四
す めぼ、
弟子とし
湖北 省江
すること
手 に勅任
懐暉 ぼ太
編巷 十一
て 居る。
0 盲鰻 は
となり・
問答し 、
したのは
と せられ
いて、 途
、一人を この 定 不注意 て定 川 藻道哉 は貴 徳 する 以 打首 恩 に 、百 丈 臼 居
栢父
また 柏 桐山と 定 州柏 、而も に 烏祀 二人と 24は は に 吹 土 商 ・ な 孫 に 子 の る 記 る す 確 飛 泉 に 四 倍 後 し 弟 す と 許 。 行 に る
實了
にの
川越人偉者た
無べ中
とにに等
子ら
存 して にそ百蹟
三戒
まに
で 至つ
弟洞
た げるあるの 数に 五人 は、
し * " ・ 故に とに は八 の 人 とな の語 が篇 とい ゑ場 れ 宣 れ な に 子 う ち 俘 決 め 四 葬 祀 無
理
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叫榊 Ⅰ ｜ ァレ 占 l 力い、
就い とし て ノ。
。
とも 山の 一 して る。
人に 一ナと の東 柏 二り の 創 に が れ 宋 文 た 檸 で 人 が を せ 如 、 田 面 知 て 高 は も に あ と 自 利 む き
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其の存るも
なしとめ中しし
録聖と
實、
に 州 も 八 る た も い ら 、 ぃ は に 、 た 在な へ 刑 す る る を が を 大 な が 過 四 途 れ く る 鏑 の が 。 栗 本 馬 購 い 、 ぎ 人 に な
創出 慧思四人 タ のト が 八 は 宋 と すが 数 と 系 の 燈鐸 弟 の 馬祀 であ 惇 は 出す コこ
二六 ノ
桐山見
伶はしかものが 存
多くが博はつ て
とする意識の存
を桐 山が訪 う たとして、
無封。 曹 山稜 聞云 、一子 規得 。
博を見ると、 杵 化縁の始終を決せすと か ひながら、
在 ： 雨虎弍師 蓋覆 農作焼生。 曾 無封。宮代、良久。
、 貴皿一 。 借 。
存託拍一ビ ・ - のヮつ っ﹂と
語が 附せられて
見ると、 26
繍悶朱 多少 時也 。 師便佛袖 市田。
ると、 娩樹窩に 客と 、 ︵一一一︶に
達 して居る所が 馬祖道一の弟子
、 共他には 一話
出したものに 外
つては、江西省
神樹とのみあ っ れるのである。
は 桐山とほ叔姪
がある如くである。 居るが、 密師伯
ぼ 、曹洞三師 録
類聚 庵 居間作、 二七
桐山見
位︵三︶桐山国 レ此 額口 若 一不老。 因レ此 能才大師道 レ 額口、
蒐道
本土 @ 一年 相逢不 。 易 。 看 。 因レ此曹 四大師 造レ頒日 得 二白頭児 田 ソの 。 或 は 、 弓 巳 - 口 と 一一八桐山
良伶
むと、 乃ち 入 っ 、光づ 古 い祖 堂 菓 里見ると、
、 末虔 川下。
ね俺篇 ， 什 理 - 不レ知 。 云 、春秋不二到来 ぺ
幾何。 云 、 長
ぺ文・ ィ 赤日、
不 。 私 欲。 知 ， 北 中憲一寸歩 不 ， 相離べ 28
。 馬 祀の弟子中
弟子の次に 、附
貴徳 偉燈録が馬
リま A ﹂ 十 L
プ、ヤ州一
湖南 省汀江に迷うて、偶然
相異なる重要な
-@. Ⅰ ォ、 OO
田 桐山元、 賓
何 言説 田 師 表 、清風 佛 ，白月 ゅ
彊 の師団 有レ 頚 、 云 、
来耕古我 浮生 穿 堅木，相関中
土中主を指すのが正しがらうと考へられるし、 土中賓は殆ど意
は 意味をなさな
が 。明かに目語
で めらう
僻燈録の 二しワ 洞
由良
伶 29宝む 忠の語 し 、最 小語録 雷文の して居 を省き るし、 ︵ 祀 ︶ 賓中 土中 とろ り 居ると ことに ︵ ハむ ︶ 嶺で ・ あ 録は、 1 口
良什
冊｜
三 D ， 、語 と道道
居る。 但
編次 う洞
、青山 白
を 由加
又 その 頚
と思はれ ︵二︶については、之を封 照 すると、
青山稜白雲。 ︵ 且尿 ︶ 長年不出角。
を 混じて
り 得ない びると考へられる。
ある南涼 貴徳 仰燈 嬰 げて 居 30
る 。祖堂集を見ると、
。文芸，和尚 桐山元、 拍二 錯放過の 桐山懐樽井 云 ・ 有 ， 什 理事 ぺ師云 、多望， 佛法 ﹁ 廣作口 利谷中 洞 山間、多 里 ， 佛法 - 印 本レ問 、如何 是廣作 ，利谷 パ 師云 、一物化石 " 篤郎 是 。桐山優佳両年央。
佳 両年央 を快い
一物本篇 を 一物
して、述べら
では殆ど平凡な
きことが存する。
︶の弟子とな 集まり、東寺 は
め 枯れ、 異百秘 一一一一
桐山
良位
31洞
由良
什 一一一一一蛍袋も来 高健 伸 る 、 劉珂が 碑を著ばしたとい リポみ 、典博 記は
た洋 固 のみは・
高階 窩は 、加舎
㌃ と - . く 。・ ァ
パは
全、 央ょ混同して誤った
入山道盛徳 至 ﹁
る 所であるから、
一方に於てば 火
とな 一 。如き 杜 ・ 撰
八 0 五｜ 八八一
め，る 。貴徳 僻燈
宋高僻 博の東寺
、 如俺 と書甘と
付 け 、 共際 また、
ば 何事も博へられて居らぬ。従って 、 果して、 桐山が目らの 疑 れる。貞徳 窩燈 列せられて居る る 。或 は 、桐山 一一一一一一
桐山其位
、桐山との問答 。前日、好 箇佛 、 只是無 ：九絵㍉ 何 ﹁ 特末見 ， 和 た 基をなしたも のとして 喧便 せられる所である。 た所と遠くない であらう。貴徳 偉燈録に、 山塊︵ 地 ︶ と問 東寺知命にっ ぃ 共 まま禅宗 里に 刺の碑にば勅諭 いひ 、 塔名 を水
三四 同 い 間の㌦の 山如 てに馬刷の 孫弟 子 たる 裏 山よりも親しい。 ︵ 川 ︶ 祀 生業 魯祀博に、 一ム、仙石 レ飢 ・ 喫 ， 什腔叩 客畳 T 俸にも、 洞 つて桐山語録Ⅲ は、 更に、この引用文の前に 、 コ 八不﹁ 肯 。 師 云 、 作 接取：枚目癖 ぺ 桐山刀 侍奉 数月。 つ たことを知っ 相違ないから、 祀は 平生 暦 の 束 ぼ 河北省の北京 34
師柏 。 掌訪レ之 。 保幅云 、見本 レ祖は ： 幾箇与 ，取木人 - 芸。 看 。中山 云 、 不 ： 是 英中 じであるから、 境を得て居たと くに 興干 といふ 一一一五
桐山
几峰
了了止
り
三知。
是
見解
パ
見ると、 云、
亦未，
曾られないし、桐山との関係がなかったなら
ぼ、
全く
欠
ばれ去
っ
0
故に
、
果して
が
多
い
のでめる
の
奥平和尚は洞
人名でもない ろ
的に、奥平和尚
す 相違がある。 道 ， 什擦ぺ師 。 妓而終 。 霜 とも、石籠とも、 石瀧 ともあるとせら うか、 ほ ついては、何とも考へて見よう 総 ︶ 祀 蛍袋桐山 博に ・ 師到 ： 浬 ﹁ 見 ： 故 上座 謂 。衆説話 - 五、 且詮 ： 道界佛界 - 晃 什 圧入、月読一言。 話 が事實であったか、 ど カアレざよ ・。 使用、通 界佛 弁別本 レ問、 、宇川下。 得 。 師云 、 道
虔 としては、 石
桐山足
位 三し、 ，南の，ヴ ・ - Ⅰ 一 るれ
もので、六 % 恩
と見るのが 億嘗 であらうと 思 ばれる。 布嫡 -. 或 ハ % 又ハ遡大 善を訪うだとわる。
界 - 芸 也 。
ならい うて 居ら
が 主であって
、ガ
桐山奥
位 三七 ヰ 打 - Ⅰ 、 腐 隆道吉 宴蚊 ・湖南 省 湘江 道倣懸 、 鄭州 即 ち湖北 省 江漢 道 武昌 瓶 、 宣 川部 ち安 川部 ち 安徽省 既に 洪 川洲滝山 法脅 、 湖浬 椎 樫 懐海 と稗せられたのである れかに居たのであらうから、 ほ れるが、桐山は い 浬に於て 道俗を激 働 する 侶頚や 我等 を や 、禅門 諸祀侶 頒などに存す 建 、 湖濱常 興などかはれる人々があり、 から、Ⅶ浬に は既疫留衆 の 住 する所があ 桐山もそこに行ったことがあったと知ら 大蔵経を 尋絆 して、大乗 脛 要一巻を撰し - 作ったといはれるが、これほ心下しも 百丈 は馬祀寂 後、石門の塔 傍に腐 して、 刮 つたのであらう。 政又は初 上座もそこの何 れるのである。恐らく・地侍であらうと 思 た 。 憎 い我、現今にば博はつて居ない。 又 ・ 浬に於てで は なく、而も共幾分は洞 山 語録
、 馬祀 の弟子 に 放すからである。 かでな い 0 祖堂 渦を機縁として な い 0% 堂集 は 。百箱の弟子 九
桐山
良伶
一一一八方 にば往って 居 して ぱ ・維持せ し、 更に・互換 て 見るがよい。 の 末を大中 卜 十三年であって 教の復興によ つ を 、 斯 登山とな 者は、西京雑記 て東婦せ むと欲したから、高帆 は 衛里を改め、 途 に新盤と 號す と ではないから おる。桐山の 作 新 雙山 が新 盈洞 、新豊田に住し と か はね ば なら 明かでな い珂か 5%
めるから、多少 、 数々桐山と 尊 から、新 豊出 に 附せられて居る るが、然し 、こ 初め高安に至 っ 戚 通の初めには桐山に移って居るのである。 れて居る。 高 ある。桐山 は高 方からいへ ぼ、 桐山に在る寺を 、 確 でないが、 威 たのは八六 0 年 る 0 束高僧 伸 の桐山 倖に、 往蓉 請益、堅 同 ： 洙 酒田
桐山
良伶
三九 3 タ
置いたから、
が 、多少考究し
の方面から少しく述べて見よう。
為に、桐山 が
ろ名かつた 0 ふフ ︵一︶祠堂 集 丹霞 偉に、
せ有 レ 大持， 此
不 。 味 ，同上田 二倶桔漢 。 慶
保南 事後日 道 、某 甲叫漢 行庫。
、 更に 文 覚の 語
桐山
良位
口 Oことが想見ぜら㏄
れるのである。桐山見
位 四一 の時寂して居る 漣州 大川︵ 又 ハ人 湖 ・︶和尚の博に・ 偕使出 。 師目 霞 田鰻 日 、 於 ： 拝 。露国、 錯 分 二玉ナ力 卜ゅ にあるが、祖堂 ことが判ると 思 はれる， 石室書通がこめ。 0 。 祀堂菓 のこの石室の偉中に 、 桐山間二市人﹁ 作 桐生。射目， 拾 ， 縄 二 % 八千粒舎利 づ 一閃 粒 別納，宮家﹁ 一 日 、有 レ 眼下， 敢 石室行者 雨 句 五拍 ぺ 4 Ⅰ0 -
於て具足戒を受 乃堅之佳 ，
める。 貴 徳 偉燈録 には、 とのなしたもの ふのは祖堂集に 木口と問答した 答を掲げ、 練ぃ 木口とあったの を失 う たのか、 ︵一一一︶祖堂集 石
師君㊧
年 二一古 -;J 一
のが、木ロ、香山については判らない。 霜僻に、
四二
桐山
良峰
溥を立てて
居な杉
の 草にありと 注答 が臨済と木口
く、屹 として 柑 机の如くであったから、天下、 2 を 石 霜の枯木
人 かあると嘆じ
た 。桐山と石 霜 と では、法系上、従兄弟である。 八こがある。祖堂集火山 偲 ，に 、 手足 伶 。 師云 、
ラ MW 、 欲レ川哩 竹工
千重 抄 、林下 一のあし 英中﹁阿州 箇
回 、 窟 ： 什腔 - 政 如レ此 。某 甲 釣元、目前燕 レ寺 。 先師 日 、 什摩 四三
桐山其位
4/つて 南嶽に択 り、大泊 出 に入り、下山の台下
圓智毛
六九 ｜ 八三ぎに遇 うて 垂問して意を湖南 省 湘江 道劉陽牡 の御家に於て 、 俗に混じ
よって世に知られることとなり、又、陶 家坊 近 い 。 石霜出 に入ってから・ 汚 吾が百箱 出 に
霜は優れた人で、多数の堅人が集まり、潤け に 在って飯頭とな 知 D 、 三 夏の曾と て 椅悔 して居た。 の北の石 霜出 に入 至り、五箱 が 之に ても 集 舐りて ごげ
桐山
良伶
四四同侶﹁ 日 ・目前
二 ・正 け 。英中 無 ⋮贈物 興 ，閉架﹁這箇 是老 僻見： 先 師 - 因縁、嚢中
無 八弾 得破 、 却 ：遺老僧 べ
看 。 封 ・ 云 、 彼
・ 欲レ行 二島 wm 一 ﹁
便女 レ聲云 、火山道， 什腔円封云 、買持千里紗、 林下道人 悲 。 桐山 云 、灼然火山足作家。
たかの如く 思は ばさ ぅ で は なく
三 路で、桐山 語
附 ぜられて居て・
にも火山と三略との己とが掲げられて居るが、 同じく文略とあ 。買持 は 執持 の
とぃふ 0 千里の
のとなす意味と
処子和尚 徳誠 J Ⅰ
に緩 いて、火山
うて、婦らしめ
に 対して火山は 、
個展 受 、 又怖 ： 我什控虎パ
らしめたのと 杢 く 同一である。
此須 ， 親 ，近作
得田 偕云 、 向 ， 什腔虎 一通 銃 。桐山 云 、 不到虎 。
味は 、首部八が
れる故事に よな
いふのであら う
あって、 樺徳輿 穴一八芭の碑文は元和十年︵
二手六十歳で
︵八一八︶ 寂 とし
つて 徳 + ピ述ぶと
年つ 七五六・ ソで乙
一口曳
怜 同 Ⅰ 四五安 ハ % レ掌 三下。と述べ、 共註に、 曹 山元、如何 一倍と長 慶 との外に 、 更に一個と大元との問答 を堅げ 、桐山 の 文鳥祀の弟子 南 ぬ 西園蘭若 曇藏 ︵七五八 ｜ 公一さについて、 親閲。桐山元、 咄 還収 兄脾子 。 とれたものであらう。 丈 C
、灰ま
古１章
あーセ 五六１人 生前に開 係 があったので は 無い。 る 。祠堂集金牛 偉に、 師 尋常自作。散供，養家 偕ヂ脚 。 飯禾 ， 堂 前末工 デ 乃撫 。 掌作 。 舞 、大笑 云 ・菩薩 子喫 。散木。︵ 一 撫レ 掌大笑 是奴兄姓 千本。桐山 云 、 是 。 暦云 ない。元和 卜 二年 一五の一生で、 洞 れたもので，って 、 健と 長慶 とが之につ 、向上事、請、師、 寂の翌年に全身 な ・丁に至ったの桐山其位
詮 であると考へ 何
頃 で、
0% 叫と
に せら 信用に 憤 しないものでめる。 わる。祖堂莫大慈 博に、
。 師云 。 脚 ，腺毛 檜 - 芸、得 控 。 封云 、 非 ⋮ 但和 荷 、 更
ぬ云 、坦道。 得 。 凹ゼ
桐山文位
桐山紀
使 いふのが れ難いが・ 石下 過 ： 於 と 同じ所に住し 山 語録は明かに れない人で・める は 金牛和尚のこ 、以下貴徳 偉燈 語 とせられ、又、 西園奇怪と答へ、 是 向上事。 借 無封。 曹 山元、 這沙禰 。 ぃ 。元家語録 中 47周一頁、行時無， 訟路づ訟時無 - 行路ハ不 レ論不 。行合，行作鹿踊 パ 詮倶不レ 別本草 在 。文武、大慈和尚 則古佛 。桐山和尚 則細駕 。 師父 聞レ拳云 、作家。 もめる。 梨浦は で ， 雲 殿と生年 摯 似せられたの で， める。桐山語録的、㎝参照。 博に、 師問 。 檜 、僻在：這裏 - 得，幾年中判 云 、五六年。 仙 - 生。 甥云 、 似 桐山ぺ 桐 山 代表・・ 喫レ水喫 。 草 。 所で、かなり 北 が 通常の詮であ 四八
桐山
良伶
拒器官
レ 大聖， 。 曾云 、浩典 釣元、 離 ， 此二戊 千歳十一月十 年 が正しいので 世 の 貴 とする 所 、 趙州 の 行實を かと思はれる。 して 莱英 に問 は 語が 録せられ、 曹山 語録に よ れ も曹山も、 之について、借と問答して居る。 堂集 仰山 博に、
、星川一切 不 是 、不足 則 一切 是 。 師 侮日、 擬 ，理体 焔 八 % レ 点擬老鶴 。 して 信 ずべから 徳偉燈録 、仰山 四九
桐山其位
五じ 洞
由良
伶寧 二年人丸 吾
三日寂し、享年
ある。故に 、洞
とか、貞明二年
あったと見える。
間に 油然として、
たことで 有 タモ ある。祖堂集 香嚴侮に ・
山 一ム 、有 ： 什挫佛法 因縁中判 云 、 佛法 因縁 却多 、ロ 八日 疋 ・ 愛ニ卦肌 - 二
。 山云 、 作腔
間別 府 ・ 不レ
作 ， 什 控 へ封
は興 煙浪 下 。
如 許多険難﹁
山印： 婦杏嚴 ﹁ 、小照 時喚作 ，
封云 、 實興煙 。
且 和尚 是 作家。
代は何れにも 使 る 。祠堂 集は、 える。然し 、 % 伎
有 ， 褐 瑛二百 飴
に巧な 鮎が桐山 である。
身 がそれぞれ
。桐山がそれぞ
に 移ってからの 出来事であらうと思はれる。
を 如何に見た
違 。ないかも、 か
れて居るの へ 、 は
ついて 述 ベス・。 五一 51
同じで、明かな 老師は羅 山が姓
虜 目蓋 陳 老師 綴 T 山 ﹁ 又 佛 、 只 % Ⅳ︵ 0 口 八日万冊 皿 一山ナ ハ 寂したが 好箇 俳と 同じであ 祖堂集難山 博に、 光彩 ゴ 末客、桐山狩，何 % 悶 ﹁便追。
卦
光彩Ⅱ師羅山
ら 青苧と
足 下 喚 - 無"
ぅす嚴
か 6 頭 な っ莞貰
洞由良
位 五二 あらしめた人で 兄。巌頭の弟子に 答 として、
目 ら巌頭から聞いて、後に無惨に之を説くに、 無珍が 喚ぼれた
媛 する意味の含
うかと 思 ばれる。
頭も 不意気の揚
とを、 無光奴と
立し、 狂奴が山
ぎるから、四出
︵二︶祖堂集 襯和 何 % に，
，面陳﹁如何見
泉パ 南 東 也有，
日 、王老師三歳時剣石、如今世。
大安 宙 七九三１人
れるのである。
ら、 時には畏愛
ばれる。大安 は、
桐山見
位 五一一一 5 Ⅰ桐
山其位
五四城の人、二十五
かれて弟子とな
ので・ 石甘は弓
涌出蟹祓の大潟
こと三十年とい
浦和尚と ぃ ばれ、
となすのが正し
が 西 陣 に脅 う た
述べた便宜上の
て 語ったの 却ち、
である。祖堂集 ば 右に引 練 いて・
黄興︵ 禰曾到
向 。 禰道 、別別
再三苦 切 、問
ハ埋 ： 却我 図ハ 5.l
が 一度 門 を抽 ぃ
れたのみである
山が禧建 智夏 門
一である 驚 " であらう。 祖堂集 濯蹊窩に、
、 濯蹊は 高く評
であらう。
とい ばれる 如イ Ⅱ 五五
桐山
良怜
コつ 下 。 休 同黄興︵ 合掌 云 、 古 悌吉 佛 。る 。それが 桐 山
るが、砕石 院の
永山 倖老峯 、 亦 師出 ， 家 黄興 寺ハ密承 ， 黄栗 宗教﹁後役， 硫問於 丁 裏山ド ニ二 小藤 指すのであるの
商量 轟未 。 得 ， 勒 繍 如何道行 瑚 在 ，兜率唯夫 廿
パ師 万化 レ之 。 桐山と雲居との
下 のものが 編し
幅博に、 、右下器 兄幾 節日・ 束 言下盤。
桐山足
什 五 % ハ出される。既に
の 桐山が雪 峯に
弍 桐山 云 、貧鉱 T 一人 得 ， 入 ，此間 ぺ 進駐、興 腔 清吾 天レ屈レ 人世 無 。
- 間、古人 還扶レ入レ門 、不 レ挟レ入レ門 。 保祠云 、 行脚得得， 什控 人力 パ 56
あったと見える。 はれ去ったであ らうの 山 無段︵九六 0 寂 ︶がある。祖堂葉末四 % に、 凡知 曹山不 直二 雑 舎、聖者 多 、神着 少 。 った 。 又 、前の 、最後の洞山幸 夏頃子細 始得 僻説の實例とな すが如きことをなして居たと考へられる。 ︵ エ
じ骨
徳博燈録雪峯俸に 上 ，桐山中倍 述べられ、又、 九度となって 居 五七桐山見
仲 57彼 此 居 と 慶 子 で 之 て 雨 （ 味 た る 博 人 た い 夫 金 僻 杏 あ 塔 堅 手 セ に
と 。 こに住して う たもので、 ないが、里見
と議 端 とが 五八 桐
山畏怖
桐山に上つ
に 由比人の意
て 居る。
時 、延慶は
の 弟子とし
大師、明金
複は 甚だ 奇
に 涌出の 弟
堂集 にば 延
て、
腐朽：千世 - 5S
相違ない。恐らく、祖堂集が 可 なるべきこと
の
弟子なら ぽ ・これは可能であるか乙である。 問 はしめ、桐山が答へたとある。 米 和尚 は米 あった如くに見える。仰山の答を聞いて、 師 るからでめる。然るに、貞徳 僻燈・録に・
又
、
君嫌﹁
不。桂二雲霞
色ゅ
左と全く同一の問答を嬰げ、
更に、
師摘，
示の
叙述をなして居るのであり、 米嶺和俺が果五
桐山
良伶
和尚と共に、 馬 祀 らなかつたのであ 滅 - 刀 遺レ侶 として して 馬 祀の弟子で のものかどうかも 和尚の所にも附記 渋川米領和尚を牽 九 ば 、涌出の弟子で は しいのに、南東 ゼ師 ︵ 又 ハ % 二七郎 - したことを 博 へて 千 と見るのが正し 深 青レ之 といばれ、六 O 洞
由良
伶の米 緩和尚すらが全く判らない人である。
めるも異なる
つて桐山語録を
もの ぽ 之を省い
、ここには嬰げ
知られる所もあ
盤 官費 安 、南東
即 ち清涼文金、
げ扮陽に嗣 いだ
注せられるもの
ぱ太陽 警玄 のこ 之を指すのであ
観 に望んだと せ 大層二年三六 モ ・︶前後の人である。 ︵・ 本利一一 + け Ⅱ払下 供 @
状 下放終始Ⅰ 龍 60
攻勒 し・大優 の
っ たと考へられ 田 一は
良怜
同｜
工 八一 めて 土圃 車と 號 静 、 疎 山元仁、 何 なく椎名の ヶ なって 、 蜀で 寂 、典例がない。 堂 集の十人から 居る。 、今 は共他 について概略を見よう。 居るの然し 、 が含下 に在り・ 更に桐山によ つ 寂 の 年 、世 誇 な 満とがあるとな ぱ ・武俊、即ち
ぢ武 陵から 末 れる。 祀堂集に も 白水の弟子とばして居ない。
養を下し 著
何と・を嬰げ 、長 興は鳳朔府 に在るとなすが、 朔は 翔であらう。
に 住し、天役牛 等は知られな レ lo 答 がめり、 共答 、菅川と房州 と
寺 に住し・六斎 山の法を得て
がある。
わ ぬし 、弟ナ 六二
桐山其位
る 。桐山語録 瑚 、瑚に鉄山 のナ 。三がめる。
風 、師不許安上
飴鯵経覆
青草とあり、下二旬
ぽ 、八九八年頃
ら 、大 購 信ぜら
印ち 虎頭 和荷 、第五世は 共 弟子桐山 敏 である。 育 林の弟子は 、
石藏款炬 と襲 州 にぼ語句がない。 物を凌ぎ 、精
標準となった。
でもあったから、
0 所にも存する。 樹 黄葉送風 還
いう だといぼれ
には 機縁の語句 山 、一二 ノ
桐山其位
、 後に 洞 円に 佳 63語 が存する。 弟 白馬弘 寂 、梅川 の 二人には語句を述べて居るの
桐山
良伶
が 録せられて居る。 妹 山 する時、洞 山は 、 曹 出に たのを、桐山は知らすに 師叔 頸を引いて呼んで 日 笑と、 後 智育 ふ 所の如し 書 となして 共 中に入れて したなどとは到底考へら 慧洪 がかかる詮を誠しや 能才 居 遁は姓は郭・ 臨 翠微 無 堅に参じた。 又 ・ 五馬 氏が 請 うて 湖南 濃 州 賜ひ 澄 空大師と 號 せしめ なして居る。之に よ れ ば 士ハ W Ⅲ 円 僻 の 曹山偲に 、 曹山が 桐山 を榊去甘 むと時舩師叔が 之を知り、 維 床下に潜伏し 二種 溶混む 、宵山に投げ畢ったから、 倭 驚いて 日 ばく・法を盗ま ぼ倒 嗣及び無し 質 のものでなく、九て雪山の弟子が既に のは、後世人の作 諾 であり、麻由が盗 法 東野人の語である。自ら特 む所高 かつた
楠田 青 で出家し、嵩山に 径 つて 受 具して、 出 に末って大事を了した。後、天衆僻案 し 、後梁貞明の初め - ︵九一五 % 紫 袈裟を 寂したが・貴徳 陣燈録 のみは八十九歳と であるかどうかは判らない。能才は侶 頒 ガ ． ノ
高 耶 と は 事 唯 と % 蝦 荷 偉 も - で 長 く 幽
洞芳デ
二景
し滴
るのるつ 句通燈こ燈綺
の 徳 て 大 の で 為 て は の 錬 と 録 はに っ 玄 る 號 か る い 潜 入 な る 蝿 子 清 稽 至 て
り
ば に ち ろ 。 ふ 入 が い 。 千 も 道 道 円 通 し 。 し 蝿 上 、 表 文 窯 ぃ 九臨海
博はれ爾，
ィ （ ぷ 右 し で 洪 が 峯 後 居 和 て 子 に ら 公 恩 の " あ の " は 休 て 筒 頗 問 ナ各 る 爪革 そ 宜葺 静 " と る が 深 呼 奇 答 申 が 木村 れ 川 を Ⅰ こ 賛 す に 京 夜 ん 八満、
二 た な 遊 こ 傍 ら ぁ 師 婦 だ で 七 が し び れ に 判 る に つ 白、 て が は る の 在 た 夜 洞 と 互 用、 洞 律 九 、 な で っ 時 は 山 馬遁 0 桁 古 芯 た 、 東 の
儒、
問 俸 の 山聴音
を峯笘
州いわ
。
ら 待 肥 山 池 答 ， 燈 、 佳 日 を 車乞 が 録う
。
寂後き、
滴大 し峯 / 九 桐山 dl は し ， 馬 4 号 峯 格 式 師 玄 語 景 干 て 廟 て 牙 。 @ 博 へ に よ 傍 凌 に 祀 銀 徳 赤口 、 の ズ J 、 伯丁 6 、 %L に に 相 師 130 陣 荷 祀 砥 ら 力し @ ま 席 末 違 が に 燈 8 % 小 銭 は 禾 て す っ な 棄 洞 録 往 四 の Ⅰ 居 道 る て か 徳 山 は っ 禾 中 岡 矛 Ⅰ る 幽 ら 博 と 使 た 意 に 川 向 し と と 徳 ぅ 燈 の の が を 臥 に い 三 山 。 録 間 間 ・ 間 し な 天 共 ふ 六 年 に 通 に 答 答 従 う た て 五 参 玄 あ が を 重 他 名 を た が 俗 @ 8 で・ 母轟 じ は る め 言己 聚 が Ⅰ て 二二 大 ぁ 者 た 佳 洞 る す め 、 華 混 啓 韓 る 案 が 氏 山 が の る 市中 嚴 じミ " " と " み 實 教 祖 り 徳 共 の 祀 で
、江
こと 前 酒 林齢 蓋 す 堂 、 山 先 開 堂 な 藁 が 岸 ｜ 圧 - る 集， 中 は は 答 案 何 く 盤 眞 で 木口 が に Ⅰ 5桐山
良位
和の初め︵八八一色北進 し 、 又南 に還 し 、 乾寧 三年︵八九 さ 六十三歳で寂し あるが、 碑は断 壊し、僅に水神があっ 然し、 普満 大師の號は出て居ない。 然 九 峯の弟子に渋川風棲山岡安焼成 が + め 白馬婚 儒 8% 記は判らすに、多少の 弟子に興 元府青 御山和尚、京兆 保 幅が 乾峯 和尚は瑞 峯 ともいふとあるから 外 何事も知られない。 天山 利爾は 吉川に居たのであるが、 どうか。 天童川成 啓は明州 天童 出 であるが、 も明州 天童川成体があり、機縁の語句 なるものとして天童山戎啓を出して 居 實 釜山和尚 は浬州 に居たのであるが 北 暁通は谷川、 即 ち四川省成都府、子 佳山第二世 竪 宗の弟子に
高僧 僻は竪宗 の弟子の 尤 しいものであらう。
の 。後に桐山に到り、未だ エ ノソ 、上、 らしめた。 爾木 堅人を接 待 は 自ら九 峯に 往ったことが したもので、信ぜられ得る。 るのである。具徳 悼燈録は るとなして居る。 馬は洛陽白馬寺であらう。 わるといふ。 みであって、多少の問答の 二人は果して桐山の弟子か ガげ
0 元 幽廿一 0 七八 ｜一 0 八苦頃の人々であらう。 す とあるから、
共 二十八歳であ 6
一山足
伶 上ハ 亡 ・ 同 l新一百六十三歳後方
於
： 此塔
- 葬
，全身
パ
新
に全身を葬
，彼岸
-
雲山林下
過
：迷津
-
流流
法乳誰無レ分
了了教如裁量
ことになるが、
して、次の掲を
輔
朝せす、
天
復の初め完
0
一色街
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入った。
日本
洞
上職
燈
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住
せしめたが、大に玄風を振
うた
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後梁
宙拐印ぢ長
する。卍に 共 五胡 の後に 澄 真大師 和尚があると せ らしる。ら る 見
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注 か 意 判 な ら要 な と - ㌻ い そ 手 と 者 が ま な な
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暦 7 周 べ 洞 こ て 祀 の 洞 時 出 ・る 出 れ 、 侶 名 山 で
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と録の々篇
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囲囲 けに 下に 凡て て す に て 緯 喧 閑 時 人 法る膀，｜ も、
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し る 封 吾 せ 侍 名 で、事號
ポ、 共 が 弟らる
せらお
で やう、
白
雲居師
ロ 寺 イ 可 。 の 洞 窟 、 れ つ 伺 々 ・ @ な 語 出 に 因 た た れ 代 槌 見 か 、 の せ っ も の に 五 日 受 を 及 壬 よ て の で しけ 指 六 び 圭 - と 深 で あ て 祀 の 請 山 あ る も 堂 接 ふ 無 る が 集 得 " 太 こ " 洞 な 提 と の と 自 由 ど 斬 あ 境 が ら ぼ
幼よ
葮 は他に に入・刀 る、
牛 0 ノ l １ 力く 若 音 珪ブ つ - ノ Ⅰ れ の る でな
け オ L 拝 ヨ - 五口 乙 <r な 68
られ得る。 雲 られるが、然し られて居る。 か れるのである。 第十桐山の示寂について、祖堂集に 、 、 今 。 撃 。 鐘 、俄然 而往 。大衆挽櫛。 師復 愛日、 夫 出家兄、 心 - 備 。 師亦少 W 。 至 ，八日 - 便： 明 洛ぺ 浴詫 端坐 長在 。 く名 づけたので 備 したといふの なくとも数日の 一度俄然として往いて、再び覚めたのであるか ら 、 宋 高僧 陣は 居る。桐山の 世 ・祖堂集は四十 居る。祖堂集 が 師角も 桐山先師
桐山
良位
六九 69桐山見
條議
で示寂しようと言うたとの僻説 に基い ら 、僧職四十一と数へ、それによって 杜 詩 居ると見るべきでほ無い。故に、桐山 は六 生は八 0 セ ー 八六九である。後に 悟 本欄 師 られ・塔を憲 見 といふ。︵一六・ ハ ・ ム 五︶ 文 士 を て は 三 六 層 七 ， l 音 毛 茂 - 卜 る 。 本 寂 二 の 大 で と で 師 あ な あ と つ し る 勅 た た が 音 と のせ
申仏 70れば 敵意を内 烈 であるらしい。 ヨーロッパ人が し 、それ ばぃは 的 生活塞間の 植 撫 との必要を痛 回教徒が世界的 意識に燃えて ゐ コーラン か剣か 七一
り Ⅱ
林
冗
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フセン
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研究に寄せて
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らず﹁沙漠の笘
のぽ 、なんと 皮
煮 に符合すると
ながら、ルネサ
やむをえないと もい へる。 ︵Ⅰ︶ 目り笘シ ︶叶の @ し 一ヰ @ 弓 ￥ QQ@ ︶︶ コ @ の上︶ ざ、 H ︶Ⅰ∼の︶ 局コ 。 HH.
︶Ⅰ・ ヰ ㌔ ざ ︶︶の・Ⅰ 円
︶・ @0 日 ト侍ダロ のひ宰の
ロガこ せ 巳 . ⅡⅠⅠ など 捷ア照 0 ︵。 み ︶・ H 汀 ︶ 巴 ・・ す巴 ︶ め ・。 シ ∼・ q ﹁ 臣 め り おけ参照。
乃 にしても、
もかかばらす
、
七二 コ一 ラン か側 か たからであるらしい。ぽ悪兜 のため
ア J で は へ 的 的 お
